内容正文:
一、选择题
1. 下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图,这说明近现代中国思想发展历程
A. 是一个不断碰撞分化与融合的过程 B. 是一个东学西渐的过程
C. 是一个不断回归传统儒学的过程 D. 是一个从器物到制度到文化的过程
2. 从鸦片战争到新文化运动,中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国
A. 学习西方就是对封建制度的不断否定 B. 学习西方是民族资本主义发展的动力
C. 内忧外患交织促进了学习西方的深化 D. 发展资本主义是学习西方的主要目的
3. “当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时,在北京的学生与知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明,这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是
A. 学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼 B. 广大人民群众的直接参与和推动
C. 巴黎和会将德国在山东的特权转交给日本 D. 十月革命对民族解放运动的鼓舞
4. 回到1917年的北京,你不会看到的是
A. 学校的进步青年热切期盼着下一期的《新青年》
B. 北京郊区多了不少浓烟滚滚的工厂
C. 一些学堂的孔子画像被涂抹
D. 报摊上出现关于马克思主义的译本
5. 从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义,近代中国人向西方学习逐步深入,思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的?
A. B.
C. D.
6. “我所认识的中国人之中,只有李鸿章比较热心改革,他具有最进步的思想。”(参与镇压太平天国运动的“常胜军”首领戈登语)对这里“最进步的思想”的正确理解是
A. 学习西方的先进技术,巩固清朝统治 B. 改革封建制度,实行君主立宪
C. “师夷长技以制夷” D. 发展民族资本主义,走资本主义道路
7. “君权日益尊,民权日益衰,为中国致弱之根源……君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则事易就,二者斯强矣。”这一观点引发的历史事件是
A. 太平天国运动 B. 戌戊维新运动 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
8. 史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动,因为它们都要求:
A. 民主共和 B. “民主”和“科学”
C. 废除君主制 D. 实行资产阶级民主
9. 新文化运动的代表人物钱玄同(著名物理学家,“两弹一星”元勋钱三强之父)认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”,才能避免“中毒”,甚至“剿灭”中国文化,“废灭汉文”,采用世界语,等等。这说明新文化运动存在下列哪种现象
A. 彻底动摇了封建思想的统治地位,儒家思想不再居正统之位
B. 民主和科学思想得到弘扬,为五四运动的爆发做了思想准备
C. 对东西方文化的看法,存在着绝对否定或绝对肯定的偏向
D. 有利于文化普及繁荣,使语言和文字紧密统一,为民众接受
10. 新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号,其主要作用是( )
A. 树立正确的思维方法 B. 改变无病呻吟的文学状况
C. 动摇传统的意识形态 D. 为辛亥革命奠定思想基础
11. 德国汉学家李博教授曾指出:“大约直到1919年,中国人对欧洲各社会主义流派的了解,几乎全部来自日语,或是欧洲语言原著的日文翻译,或是日语的社会主义著作。”这段材料反映出
A. 日本是各社会主义流派传入中国的唯一渠道
B. 十月革命在当时对中国的思想界无任何影响
C. 留日学生已成为中国传播先进思想的主力军
D. 日译西书的出版是促成五四运动发生的主因
12. 近代中国人学习西方的轨迹正确的是[来源:Zxxk.Com]
A. 师夷—器物一制度一思想 B. 器物一师夷一思想一制度
C. 师夷一器物一思想一制度 D. 器物一制度一师夷一思想
13. 下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是
①向西方寻求强国御辱之道 ②仍然以天朝上国自居
③其中的“技”重点是指军事技术 ④已经对中国的落后有了充分认识
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
14. 日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说:“汲取欧洲文明,必须先其难者而后其易者,首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看似容易,实则不通。”如果按此次序排列,近代中国近代化进程应该走的道路是:[来源:学_科_网Z_X_X_K]
A. 洋务运动——辛亥革命——新文化运动
B. 辛亥革命——洋务运动——新文化运动
C. 新文化运动——洋务运动——