精品解析:湖北省沙市中学2016-2017学年高二下学期第一次双周考历史试题解析

2017-05-05
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 作业-单元卷
知识点 -
使用场景 同步教学-单元练习
学年 2017-2018
地区(省份) 湖北省
地区(市) 荆州市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.53 MB
发布时间 2017-05-05
更新时间 2023-04-09
作者 xkw_11777446
品牌系列 -
审核时间 2017-05-05
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来源 学科网

内容正文:

湖北省沙市中学2016-2017学年高二下学期第一次双周考 历史试题 一、单项选择(50分) 1. 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。商鞅变法使秦国向封建化过渡的根本性措施是 A. 实行中央集权,推行县制 B. 废井田,以法律形式确立封建土地私有制 C. 发展小农经济,重农抑商,奖励耕织 D. 废除贵族特权,军功授爵 2. 《诗经》:“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我长毛,与子同仇。”《吴子?料敌》:“秦性强,其地险,其政严,其赏罚信,其人不让,皆有斗心,故散而自战。”下列商鞅变法的措施中能够起到鼓舞上述风气形成与发展的是[来源:学科网ZXXK] A. 废井田,开阡陌 B. 奖励军功,实行军功授爵制 C. 建立严密的户籍制度 D. 普遍推行县制 3. 南北朝时期的民族大融合过程,从社会发展的角度看,实际上是少数民族 A. 内迁的过程 B. 汉化的过程 C. 农业化的过程 D. 封建化的过程 4. 北魏孝文帝改革与商鞅变法在内容和影响上的相同点包括 ①对社会风俗领域进行改革 ②推行新的土地制度 ③采取一些打击守旧势力的措施 ④促进了政权向封建化过渡 A. ①② B. ①②③ C. ①②④ D. ①②③④ 5. 北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时,曰:“伊洛中区,均天下所据,陛下制御华夏,辑平九服,苍生闻此,应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是 A. 接受汉族先进文化. B. 加速鲜卑族的封建化进程 C. 防止北方少数民族柔然的骚扰 D. 加强对中原地区的统治 6. 雅典的陶片放逐法规定,每年召开特别的公民大会,投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此,下列行为中可能使公民遭到流放的是 A. 不按时参加公民大会 B. 不同意授予外邦人公民权 C. 为赢得个人政治声望资助贫穷公民 D. 拒绝参加城邦举行的戏剧表演 7. 恩格斯在论梭伦改革时,曾经写道“这样,在宪法中便加入了一个全新的因素——私人所有制。……有产阶级既开始获得了势力,于是旧的血缘亲族关系的集团就开始被排斥了;氏族制度又遭到新的失败。”恩格斯所评论主要是指 A. 颁布“解负令” B. 建立四百人会议 C. 确立财产等级制度 D. 鼓励发展工商业 8. 李伯谦在《新中国考古学发展与贡献——追寻从未间断的中国文化》一文中说:“中国文化、文明的发展不是在封闭环境中孤独进行的,在其发展过程中始终存在着文化的交流,既有对外的传播影响,也有对外来文化的借鉴和吸收……中国古代文化不是排外的文化,它具有宽广胸怀,善于吸收、消化外来文化的精华,通过融合、重组不断壮大发展,以求生生不息。”下列思想成果能证明这一点的是 ①早期儒家思想的形成 ②宋明理学的形成 ③毛泽东思想的形成 ④邓小平理论的形成 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 9. 常言道:一方水土养一方人,不同的地理环境会造成不同的风土人情。那么希腊的自然地理环境对希腊文明影响最大的是 A. 希腊城邦民主政治形成的一个地理因素 B. 港湾众多,促进了航海业发展 C. 人多地少成为海外扩张的一个因素 D. 有利于同西亚各国的交流 10. 瑟·赖特说:佛教传人中国后,佛经译文遭改动,例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了 A. 传统文化遭遇冲击 B. 理学成为官方哲学 C. 外来文明汉化明显 D. 西学东渐进程加快 11. 马基雅维利在《论李维》第一篇里说:“人们从来不会按照自己的利益做任何善事,除非是某种强制性的力量驱使他们去这么做。”还说:“饥饿和贫困使人勤劳,暴力的惩戒使人善良,使得人们达到善和正义的正是强制的力量。”与其在人性论观点方面最相似的是 A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 韩非子 12. 曾有西方学者称赞中国文化充满“纯人文的美德、忠诚、牺牲精神和对人类理想经久不衰的眷恋”,“中国精神”的“理性光辉”将有助于欧洲人驱散中世纪教权的阴霾。据此可以推测,该学者不会赞同下列哪一中华传统文典的观点 A. 《墨子·耕柱》:鬼神之明智于圣人也,犹聪耳明目之于聋瞽(盲人)也。 B. 《左传·昭公十八年》:天道远,人道迩(近),非所及也。 C. 《荀子·天论》:从天而颂之,孰与制天命而用之? D. 《尚书·泰誓》:惟天地万物父母,惟人万物之灵。 13. 《儒林外史》中有一故事讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路,跟着丈夫一处去”。对此,老秀才言:“我儿,你既如此,这是青史留名的事,我难道反阻挡你?”女儿死后,老秀才却心痛不已,“一路看着水色山光,悲悼女

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