[]河南省郑州市第一中学网校2016-2017学年高二下学期期中联考语文试题（pdf版）

高二语文 第 1页（共 10页） 郑州一中网校 2016—2017 学年（下）期中联考 高二语文试题 命题人：王月红 审题人：吴少平 说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题），满分 150 分，考试时间 150 分钟。请将所有答案写在答题卡或者答题卷上，写在试题卷上无效。 第Ⅰ卷 阅读题 一．现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题 3分） 阅读下面的文字，完成１—３题。 传统的中国画历史悠久，自战国至秦汉以来，就形成了“水墨”与“丹青”两种形态。 随后，从魏晋绘画自觉开始，文人画家增多，绘画由描绘外物而深入内心，不仅“外师造 化”，而且“中得心源”。从中晚唐开始，水墨画日渐成为中国绘画的主流。发展中的水墨 画，既有工细严谨的“白描”，又有潇洒奔放的“写意”，而水墨媒材与宣纸性能的发挥， 使写意渐成主流，其写意精神也影响了非写意画。 写意画不追求对“象”刻画的逼真，而以抒写精神意趣为追求，以可视的“象”表达 不可视的“意”，尤崇尚“意在象外”。在写意画中，画家表达的意、抒发的感情，既是个 人的，又与群体连在一起；既是当下的，又与历史文化脐带相连。可以说，中国画是一种 富有写意精神的文化，是一种自觉的文化，画家画的是文化，观者领略的也是文化。这种 写意精神，贯穿于文人画、民间绘画和宫廷绘画等绘画形式之中。 值得注意的是，传统中国画的创作是一种精神生活方式，而不是一种技能；传统中国 画是一种人文关怀，而不是视觉盛宴。其实现人文关怀的方式，一是针对广大观者的“教 化人伦”，表现一种有助于社会和谐的群体意识，可以叫“载道”；另一个是个人的“怡悦 情性”，即表现人在超越现实局限中获得的精神自由，以及由此达到的人与自然、人与自 我的和谐，可以叫“畅神”。这是中国画重写意的根源所在。 从 20 世纪初开始，西方艺术对中国画产生了极大的冲击，中国画的写意传统遭遇了 史无前例的危机。当时的改革家大都以科学的眼光批判中国画，否定写意画，主张改造中 国画。戊戌变法的领袖康有为批判文人画“专重写意，不尚肖物”，五四新文化运动的领 袖陈独秀更强调“输入写实主义”。他们都要求艺术像科学一样求真务实，在形似的基础 上进行创造。这实际是以西画改造中国画，特别是以西画的写实技巧改造中国画，其结果 高二语文 第 2页（共 10页） 一方面提高了中国人物画的“应物象形”能力，丰富了中国画的面貌，另一方面也在一定 程度上遮蔽了中国画的写意传统。 不过，重视艺术审美功能的画家，主张继承文人画的人文价值。齐白石即是如此。他 的绘画不满足于再现客观对象的真实，也不以强烈的感官刺激为终极目标，而是在表现个 人感受中，注入引人深思的“象外意”，表达对文化传统的反思，以及对美德形成过程的 深切体悟。齐白石的好友陈师曾指出：“画之为物，是性灵者也，思想者也，活动者也， 非器械者也”“所贵乎艺术者，即在陶冶性灵，表达个性与思想，而文人又是个性优美思 想高尚者也”。实际上，懂得中国画精义的画家，从来不把逼真地再现对象作为根本追求， 而是用绘画来养心，来陶冶情操，来提升精神境界，来实现自我超越。而客观物象在中国 画中从来不是作为科学对象描绘的，而是作为艺术对象表现的。中国画给予观者的，不是 科学的知识，而是文化的智慧。 （摘编自薛永年《中国画的写意精神与美学体现》） １．下列关于中国画写意精神的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A．传统中国画的写意精神始自魏晋，魏晋时期的绘画作品开始深入表现作品中人物 的内心，这就是所谓的“中得心源”。 B．由于水墨媒材与宣纸性能的发挥，在水墨画的发展中，写意逐渐成为主流，即使 是非写意画也受到这种写意精神的影响。 C．写意画要借“象”表达不可视的“意”，就需要对“象”进行刻画，只是相对于“象” 来说，它更重视“意”的表达。 D．中国画中的写意精神是一种文化自觉，这种文化自觉要求画家在画中画出文化， 观者欣赏画作时领略的正是这种文化。 ２．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．传统的中国画不是视觉盛宴，而是一种人文关怀，对画家个人来说，它可以“怡 悦情性”，对观者来说，它则有“教化人伦”的功用。 B．从 20 世纪初开始，西方艺术的冲击导致中国画的写意精神遭遇严重危机，对传统 中国画产生了完全消极的影响。 C．齐白石重视艺术的审美功能，他的作品继承传统文人画的人文价值，在表现个人 感受中，注重表现引人深思的“象外意”。 D．中国画把客观物象作为艺术对象来表现，而不是将其作为科学对象来描绘，它传 授给观众的是文化的智慧，而非科学的知识。 ３．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．写意画中的“意”不只是个人的和当下的，还是群体的和历史的；惟其如此，它 才能为别人所理解，才能作为文化被后人传承。 B