【课堂导练】2017年春七年级语文下册人教版（课件+导学案）第4单元 （10份打包）

20 古代诗歌五首 登幽州台歌 陈子昂 导入新课 登幽州台歌 陈子昂　 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 讲授新课 朗读节奏 前／不见／古人， 后／不见／来者。 念／天地／之／悠悠， 独／怆然／而／涕下。 讲授新课 【注释】 　　 １.幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 ２.悠悠：渺远的样子。 ３.怆然：悲伤凄凉。 ４.涕：古时指眼泪。 讲授新课 作者介绍 陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。 讲授新课 武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。 写作背景 讲授新课 前两句：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。 后两句:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下. 诗歌大意 讲授新课 登幽州台歌——古诗译文 意译 放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 直译 见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈， 独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ 讲授新课 这首诗，是古今一致公认的名篇 诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。 讲授新课 “后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！ 讲授新课 1.孤独 2.生之短促 3.怀才不遇 } 讲授新课 人类摆脱不了的命运 封建士子共同的命运 讲授新课 天 地 人 ——孤独 诗歌表现了诗人怎么样的情怀？ 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。 讲授新课 艺术特色： 一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。 前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，表现自己的孤独寂寞。 三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。 一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。 二、社会意识、宇宙意识。 讲授新课 陈子昂压卷之作。 创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。 表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感 。 登幽州台歌——总结 课堂小结 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 写作背景：这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。 导入新课 望 岳 检查预习 一 讲授新课 走近作者 杜甫（七一二－七七零），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中