精品解析：陕西榆林市三校联考2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

绝密★启用前 靖边一中2026—2027学年度高二年级第一学期期中考试 语文试题 （全卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．本试卷共8页；答卷前请将密封线内的项目填写清楚； 2．所有答案必须在指定区域内作答；书写要认真、工整、规范；卷面干净、整洁、美观。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。 这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇排列着身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。 仪式开始 九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了，没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ 投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格，随后各国代表也签错位置了。协商之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。 傍晚时分，日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，随着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见邻近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。” 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲。胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。 （摘编自朱启平《落日》，有删改） 材料二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是，比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （节选自毛泽东《别了，司徒雷登》） 1. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一投降签字前宏大的场景描写渲染了庄严肃穆而又欢乐喜悦的气氛，烘托出胜利者心中的喜悦之情。 B. 材料一节选自《落日》，文章题目一语双关，一方面点出写作背景和时间，另一方面以日落象征着日本军国主义的失败。 C. 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，其中所蕴含的民族感情非常深厚，都表达了强烈的民族自豪感。 D. 材料二指出以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目，毛泽东在文中极力赞扬了他们的民族英雄气概。 2. 下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用小标题，像是用一个个生动的镜头来展现签字的过程，使整篇文章条理清晰。 B. 材料一除了顺叙外，还插叙了“九·一八”事件等，联系历史，充实内容，感动人心。 C. 《别了，司徒雷登》语意双关，表面上是说司徒雷登离开中国，实则隐喻美帝对华侵略政策的失败。 D. 材料二以一“走”一“来”结束，这个对比既是对全文的总结，也是对题目的照应。 3. 下列论点和论据不匹配的一项是（ ） A. 无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。 B. 君子喻于义。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。 C. 无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。 D. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭美国珍珠港，美国回击轰炸日本广岛、长崎。 4. 结合文本内容，请简要分析材料二的论证方法。 5. 新闻通讯具有真实性、文学性、评论性等特点，材料一是如何体现以上特点的？请结合材料具体分析。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①正反对比的方法：如把闻一多、朱自清与颇有些“民主个人主义”思想的伯夷进行对比，赞颂闻一多、朱自清的民族精神。 ②例证法：如举出闻一多、朱自清坚守民族气节的事例，以及美帝国主义及其反动走狗屠杀中国人民、封锁威胁中国、司徒雷登黯然撤离等事例，既彰显中国人民的民族骨气，也揭露美帝国主义的侵略本质与政策破产的现实。 ③引证法：如引老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”来表现中国人民大无畏的英雄气概。 5. ①真实性：开头出现具体时间，还有仪式前的场面白描，体现出真实性。 ②文学性：环境描写，如开头关于天气和海风、海面的描写，渲染了气氛；细节描写，如写水兵脸上的微笑等，让读者感受到胜利的喜悦。 ③评论性：如结尾评论胜利付出的巨大代价，启发人们要珍惜和平；评论我们国家还存在诸多问题，思考如何保持住胜利果实等，富有思想性。 【解析】 【导语】两则材料均反映了中国反抗侵略并最终取得胜利的情境。材料一通过亲历者视角，详尽描绘了日本投降仪式的庄严，透出胜利的喜悦和警示。材料二则揭示了抗击美帝国主义及其代理人斗争的艰难，赞扬知识分子的民族气概。两材料均强调了中国民族的刚毅不屈和团结，并通过历史事件反思当下与未来的国家发展之道。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目”错误，以偏概全。根据材料二“中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想”可知，还有部分知识分子糊涂，对美国存有幻想，并不是所有近代知识分子。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“这个对比……”错误。材料二结尾“司徒雷登走了，白皮书来了”是两个同质性的并列事件，并非对比关系。 故选D。 【3题详解】 A.句意：没有分辨是非善恶心的人，不能算是人‌。‌国民党反动派亲附美国，不顾民族大义，帮助美国实施对中国不利的政策，丧失了基本的是非判断，该论据能支撑论点。 B.句意：‌君子通晓道义。闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈，他们为了正义，为了民族尊严，不惜牺牲自己的生命和利益，体现了君子重义的品质，论据与论点相符。 C.句意：没有同情心，简直不是人。该句强调的是人应该有恻隐之心，懂得同情体恤别人。“百万将士痛击日寇”中，“百万将士”力量强大，对日寇不应同情，“痛击”是将士们应该采取的做法，可见这一论据与论点不符。 D.句意：如果天下人都能彼此相爱，社会就会安定和谐；如果互相仇恨，社会就会陷入混乱。‌日本偷袭珍珠港是法西斯国家主动发起的侵略行为，是引发后续冲突的根源，美国对日本的反击是世界反法西斯正义战争的组成部分，整个事件体现了侵略与对抗最终会带来混乱与灾难，契合“交相恶则乱”的内涵，符合该论点所表达的意思。 故选C。 【4题详解】 这是一道论证手法分析题，核心要求是定位文本、识别论证方法并结合内容分析。 第一步，锁定答题区间为材料二，熟记举例、引用、对比等常见论证方法。 第二步，逐段检索文本信息：将闻一多、朱自清与伯夷对照，识别正反对比；列举美帝国主义暴行、司徒雷登黯然离去等事例，判定例证；引用老子名言，判定引证。 第三步，联系中心论点“中国人是有骨气的”，点明每种手法的表达作用，留意原答案一处瑕疵，文中事例不只是证明美国直接侵略，也用来彰显国人骨气。 第四步，分条整理，做到手法、原文依据、效果一一对应，答案贴合文本，不凭空发挥。 【5题详解】 先审题干，命题已经给定三个答题角度，真实性、文学性、评论性，降低了定向筛选文本的难度。 第一步，抓真实性，回归通讯纪实属性，定位精确的时间、地点、现场人数、亲历见闻，用确切信息印证纪实特征。 第二步，挖掘文学性，检索景物、细节、比喻等表达，分析海面、舰上人群等描写，点明其渲染庄严氛围、传递胜利欢欣的效果。 第三步，辨析评论性，区分客观记叙与作者议论，锁定文末由受降而生的感慨，解读其警醒国人、寄望民族新生的思想分量。 作答遵循特点＋原文例证＋表达效果的范式，分点落实，不堆砌空泛术语，最后有序整合，形成规范答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 化蝶 哲贵 讨论会开始了。 这个会议对剑湫来讲意义非凡，是她的“施政宣言”。她当这个团长，就两件事：排新戏和出新人。在剑湫看来，排新戏和出新人是相辅相成的——将新戏排出来，成为经典名剧，名剧催生名角。反之，也只有名角才能将一个戏经典化——名角身上的光芒可以照亮一个戏，让一个戏起死回生。 还是拿老戏做文章。当然也可以排新戏，新戏的好处是，一张白纸，怎么画都行。但风险也是明显的，新戏缺少积淀，缺少厚重感，显得浅薄。排老戏当然也不容易，像《梁祝》这样的经典剧目，多少代人的心血结晶，每一个场景，每一个人物，每一句唱词，甚至每一个表情，都已印刻在观众心中，特别是那些老戏迷，改一句都不允许，那是欺师灭祖，要跟你拼命的。所以，如果要排老戏，必须出新，不出新就不能“出彩”，不“出彩”就没有表现力和说服力，就没有好结果。问题是怎么出新？ 按照剧团惯例，先开会讨论剧本改编，这是最关键的一步。参加人员主要是这么几位：杜文灯和梅如烟是剧团顾问，重大的事，要邀请她们参加，她们的资历在那里，威望在那里，艺术修养在那里，她们的意见至关重要；加上编剧和主要演员剑湫和肖晓红。好了，五位“首脑”到齐，可以讨论了。 剑湫是召集人，也是主持人，她先发言。剑湫保留了原剧基本框架，做了四处调整：第一，充实了第一场“思读”的内容，突出祝英台的性格，她向往外面的世界，渴望知识，渴望自由，为后面情节的发展埋下“种子”；第二，拿掉“山伯临终”那一场，她不让梁山伯死，在戏里弄死一个人太容易，活下去才难；第三，她将“楼台会”和“祝父逼嫁”次序对调，“逼嫁”在前；第四，最后一场“哭坟”拿掉，梁山伯没死，哭什么坟？改成“私奔”，她要让祝英台和梁山伯私奔，剧名就叫《私奔》。 剑湫说，这次改编就一个目的：让这个戏现代起来，让年轻观众走进我们剧场。就这么简单。有问题吗？当然没问题，戏曲的没落是有目共睹的，让年轻的观众买票走进剧场是所有戏曲从业人员的梦想。多么美好的愿望。 剑湫说完，会议室有很长一段时间的沉默。 最先发言的是杜文灯。杜文灯其实不想先发言，她眼角余光一直注意着梅如烟。梅如烟是演旦角的，演祝英台是她的拿手戏，应该由她先开口。但梅如烟没有开口，手一直扶着脑袋，一副“摇摇欲坠”的样子。杜文灯狠狠地瞪了她一眼，最先说道： “《梁祝》原本是悲剧，这么一改，成了喜剧，年轻观众能不能接受？老观众能不能接受？这个我们要考虑。”杜文灯提的意见太有道理了，《梁祝》是经典悲剧，已经深入人心，改成喜剧，确实有风险，甚至是冒险。这时，剑湫的“一根筋”体现出来了： “这就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能险中求胜。我就是要借这次改编，拿出一部不一样的《梁祝》，塑造出不一样的生角和旦角。” 杜文灯有点下不来台了，但她是“老艺术家”，是前辈，是不会跟晚辈“一般见识”的，她只是“微笑”——两个嘴角的肌肉微微往上拉。在很多时候，“微笑”是一种态度，也是一种武器。 大家都转头看肖晓红。剑湫说到这个份儿上，肖晓红的态度就很重要了。可是，让肖晓红怎么回答？老实说，剑湫这么改，她接受不了，不“哭坟”了，不“化蝶”了，最经典的戏没了，还是《梁祝》吗？可她也知道剑湫说的没错，如果按照老路子演，很难说有更加吸引人的地方，只有铤而走险，才有可能出新。所以，肖晓红觉得怎么说都不合适，她用眼睛去看梅如烟，想听听梅如烟的意见。当然，也是转移“目标”。但梅如烟不看她，依然微闭着眼睛，谁也不看，又好像谁都看了。 还是杜文灯发话了，“微笑”着对肖晓红说：“你是艺术总监，你谈谈想法。” 还有退路吗？有人拿“枪”顶着后脑勺了。肖晓红只能硬着头皮上：“我觉得，剑湫团长的改编，人物性格发展的逻辑是对的，一开始加强祝英台追求自我、向往自由的性格，她能够女扮男装去杭州读书，为后来的私奔打下很扎实的基础。这么改编是出人意料的，又在情理之中。很讨巧，也很有新意。” 停了一下，肖晓红看了大家一眼，继续说： “我觉得，杜文灯顾问说的也很有道理。将悲剧变成了喜剧，特别是对经典剧目的改编，确实既要考虑年轻观众的感受，更要考虑老观众的感受。” 肖晓红发言就到这里了，什么都说了，什么都没有说。“支持”了剑湫，也“支持”了杜文灯，谁都没得罪。这是她一贯的做事风格，既合情合理，又模棱两可。 接下来是编剧发言，编剧站在杜文灯一边。编剧的心态可以理解，改编剧本是他的事，剑湫将他的事干了，这不是砸他的饭碗吗？当然不干。 这就形成了对峙。如果说肖晓红属于中立的话，杜文灯和编剧形成了一个阵营。这个时候，梅如烟的发言显得尤为重要，她的态度不只是对艺术的讨论，而且是“站队”问题，是“政治立场”问题。 形成这个阵势，有剑湫和肖晓红的原因，但也不完全只是她们的原因。剧团的人都知道，剑湫和肖晓红背后，站着各自的师傅——杜文灯和梅如烟。 梅如烟的发言是谁也没有想到的，她“支持”了剑湫。她“醒过来了”，脸上浮现着“微笑”，说： “我老了，退休了，头晕脑涨，本不该来开会和说胡话。” 她说的这句话，当然指的是自己，可是，在座的人都听得出来，也暗指杜文灯。她接着说： “我这个顾问只是随便挂个名的。剧团叫我来参加会议，来点个卯，现在唯一能做的是出个态度。我支持剑湫。我自己做不了事了，不能阻碍剧团做事，更不能在边上指手画脚。” 话说得不能再明白了。杜文灯听完，当即想离席。但她是体面人，懂得优雅。于是脸上也泛出和梅如烟一样的笑容，对着梅如烟，更是对着肖晓红： “我完全同意梅如烟顾问的话，更不会反对剑湫团长对新戏的改编。对于肖晓红来说，这也是一次全新的尝试，我只是提了一点不成熟的意见而已。” 这是典型的杜文灯方式。她不是一个话多的人，更不是一个将话说死的人，她是话里有话，是有所指的。 剑湫太了解她们两个的风格了，两个人刀光剑影“斗”了半辈子，还没有“停战”的意思。可如果缺少了这种“角力”，生活就失去了意义。 话说到这份儿，剑湫看了看会议室里的人，说： “那就先排起来吧！” 团长“拍板”了，该说的话说了，该留的余地留了。散会。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以旧剧新编为观察视角，折射出传统戏曲在时代潮流中的发展困境，也表现出传统戏曲人积极寻求突破的改革精神。 B. 会议虽然最终做出了一致决定，但整个过程反映了两代“梁山伯”和“祝英台”对戏曲的不同理解，以及她们表面和谐之下的暗中角力。 C. 剑湫对《梁祝》的改编是颠覆性的，不仅将悲剧改为喜剧，还改名为《私奔》，主要是为了迎合当下年轻人的趣味，因此年轻观众一定会喜欢。 D. 老艺术家杜文灯和梅如烟两人既是搭档，也是对手，在会议中两人各怀心思，话中有话，老于世故，斗而不破。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对杜文灯的“微笑”做了特别的描写，“两个嘴角的肌肉微微往上拉”，形象地写出了杜文灯的勉强和做作，表现了对剑湫观点的不认同。 B. 小说在写肖晓红的表态之前，不仅分析了她的矛盾心理，还运用细节描写，突出了她渴望梅如烟替她挡枪的眼神，这些都表明她缺乏主见。 C. 文中“施政宣言”“首脑”“政治立场”“停战”等词语大词小用，不仅产生了一定的幽默效果，同时也衬托出这次会议的重要性。 D. 小说最后部分写了剑湫对两位老艺术家的争强斗胜进行了总结，为前文做出了补充解释，同时通过议论，点出了其积极意义，有助于深化小说主旨。 8. 文中画横线句说“可如果缺少了这种‘角力’，生活就失去了意义”，请结合小说内容谈谈如何看待这种“角力”。 9. 小说以“化蝶”为题，请分析其意蕴。 【答案】6. C 7. B 8. ①这种“角力”是一种互不服输的体现，有助于促进她们对艺术的追求；②这种“角力”虽然“刀光剑影”明争暗斗，但这正是生活的组成部分，失去了对手，生活便会了无趣味；③这也是一代人与一代人的角力，促进了戏曲人的新老交替，是传统戏曲得以延续的推动力。 9. ①是指戏曲《梁祝》中的经典情节；②希望《梁祝》创新改编能产生“蝶变”的效果；③是指传统戏曲要在坚持传统的基础上，吸收时代要素，走出没落，焕发新的生命力，成为新的经典；④是指传统戏曲人要解放思想，勇于创新。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品内容的能力。 C.“因此年轻观众一定会喜欢”错误，文中杜文灯就提出了“年轻观众能不能接受”的怀疑。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 B.“这些都表明她缺乏主见”错误，根据“老实说，剑湫这么改，她接受不了……可她也知道剑湫说的没错，如果按照老路子演，很难说有更加吸引人的地方，只有铤而走险，才有可能出新。所以，肖晓红觉得怎么说都不合适”可知，她有自己的看法，只是不想得罪人。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。 从前文“两个人刀光剑影‘斗’了半辈子”可知，这种“角力”是她们争强斗胜、在艺术上“奋勇上进”的动力，是一种互不服输的体现，有助于促进她们对艺术的追求。 从前文“剑湫太了解她们两个的风格了，两个人刀光剑影‘斗’了半辈子，还没有‘停战’的意思”可知，杜文灯和梅如烟的“角力”表现在她们旗鼓相当，艺术修养不相上下，舞台表演各有特点，是真正的棋逢对手。这种关系是最微妙的，既是搭档，又是对手。这种“角力”虽然“刀光剑影”明争暗斗，但这正是生活的组成部分，失去了对手，生活便会了无趣味。 从后文“话说到这份儿，剑湫看了看会议室里的人，说：‘那就先排起来吧！’”可知，这也是一代人与一代人的“角力”，能够成为一个好演员，动力和自信是非常重要的，动力是外力，是推力。“角力”促进了戏曲人的新老交替，是传统戏曲得以延续的推动力。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 从“不‘化蝶’了，最经典的戏没了，还是《梁祝》吗？”可知，“化蝶”是指戏曲《梁祝》中的经典情节； 从“剑湫说，这次改编就一个目的：让这个戏现代起来，让年轻观众走进我们剧场”可知，希望《梁祝》创新改编能产生“蝶变”的效果； 从“这就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能险中求胜……”“如果按照老路子演，很难说有更加吸引人的地方，只有铤而走险，才有可能出新”“一开始加强祝英台追求自我、向往自由的性格，她能够女扮男装去杭州读书，为后来的私奔打下很扎实的基础。这么改编是出人意料的，又在情理之中。很讨巧，也很有新意”可知，是指传统戏曲要在坚持传统的基础上，吸收时代要素，走出没落，焕发新的生命力，成为新的经典；是指传统戏曲人要解放思想，勇于创新。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。知、仁、勇三者，天下之达德也。” 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” （节选自《中庸》第二十章） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 亲亲A之杀B尊贤C之等D礼Ｅ所生也Ｆ故Ｇ君子不可Ｈ以不修身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 本，指根本，与《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”的“本”意思不同。 B. 知，同“智”，指聪明、明智，与《论语·子罕》“知者不惑”的“知”意思相同。 C. “齐明盛服”的“服”与《大学之道》“则近道矣”的“道”用法不同。 D. 绝世，指已经中断的家庭世系，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，一定要以修身为本。 B. 孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处时应该讲究义气，最重要的是尊敬贤人。 C. 孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够安抚远方的人，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下的人自然就敬畏。 D. 孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉人们去做贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子庶民则百姓劝，来百工则财用足。 （2）尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。 14. 两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作），能够招纳各种工匠，那么财物就会充足。 （2）提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。 14. ①材料一认为修身需遵循格物、致知、诚意、正心的递进修养路径，通过推究事物原理、获得知识、使意念真诚、端正内心的过程实现修身。 ②材料二认为“修身”要“以道”（使自己的言行符合道德规范），应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，应做到“齐明盛服，非礼不动”。 【解析】 【导语】《礼记•大学》描述了从修身到齐家治国平天下的逻辑路径，强调修身是治理天下的基础。《中庸》则从具体的修身、治人和治天下的原则着手，并具体描述了修身如何扩展到亲人、贤人以及百姓等社会层面。两则材料都强调了“修身”在个人和治国中的根本性地位。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。 “亲亲之杀”和“尊贤之等”句子结构相同，共同作判断句的主语，为了表强调，可在BD两处断开； “也”是句末语气词，“故”用作句子开头，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。根本/本来。句意：一概都把修养自身品性作为根本。/我本来是平民百姓，在南阳亲自耕种田地。 B.正确。都同“智”，指聪明、明智。句意：明智、仁爱、勇敢这三种。/明智的人不会迷惑。 C.错误。二者都是普通名词，用法完全相同。“服”，名词，礼服/“道”，名词，规律、道理。句意：内心虔诚洁净，礼服庄重端正。/就接近事物发展的规律了。 D.正确。已经中断的家庭世系/冠绝当世。句意：延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家。/姿才超众，天下无与伦比。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“义就是人们相处时应该讲究义气”错，材料二中“义者，宜也”的“义”指行事适宜合度，并非“相处时应该讲究义气”。 故选B。 【13题详解】 （1）“庶民”，百姓；“劝”，勉励；“来”，招纳。 （2）“重”，增加；“所以”，用来……的；“亲亲”，爱自己亲人。 【14题详解】 先锁定答题指向，分别梳理两则材料中有关修身路径的语句，区分二者侧重点，再提炼概括。 第一步，定位材料一，抓住“欲修其身者，先正其心”这条递进链条，明确它把正心作为修身的前置关键，格物、致知、诚意最终都落脚于正心以修身。 第二步，定位材料二，筛选核心句“修身以道”，又以“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”指明修习方向，再以“齐明盛服，非礼不动”点明修身的外在践行准则。 第三步，剔除治国、待人等其他“九经”内容，只保留直接指向修身的要点。 最后分条整理，语言简洁，贴合原文，保证要点准确不杂糅。 【参考译文】 材料一： 古代那些想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要先使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品性。要修养自身的品性，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品性，修养品性而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都把修养自身品性作为根本。若这个根本被扰乱了，家族、国家、天下要治理好是不可能的。 材料二： 鲁哀公向孔子询问政事。孔子说：“治理政事的方法在于获得人才，获得贤才的方法在于国君努力提高自身的品德修养，提高自身的品德修养在于使自己的言行符合道德规范，要使自己的言行符合道德规范在于树立仁爱之心。所谓仁，就是人与人之间相互亲爱，而以爱自己的亲属最为重要。所谓义，就是说人们相处应该适宜得当，而以尊敬贤人最为重要。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。想提高自身的品德修养，就不能不侍奉好自己的亲人；想侍奉好自己的亲人，就不能不知道尊贤爱人；想知道尊贤爱人，就不能不了解和掌握自然的法则。明智、仁爱、勇敢这三种，就是天下共行的美德。” 孔子说：“爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇。知道这三项的人，就知道怎样提高自身的品德修养；知道怎样提高自身的品德修养，就知道怎样治理别人；知道怎样治理别人，就知道怎样去治理天下国家了。大凡治理天下国家有九条原则，那就是：努力提高自身的品德修养，尊重贤人，爱护自己的亲人，敬重大臣，体恤众臣，像爱自己的孩子那样去爱人民，招纳各种工匠以资国用，优待远方的来客，安抚四方的诸侯。能够提高自己的品德修养，就能树立一个良好的道德典范。能够尊重贤人，就不会被事物的假象所迷惑。能够爱自己的亲人，就不会使叔伯、兄弟产生怨恨。能够尊敬大臣，在处理事情时就不会感到迷惑不定。能够体恤众臣，那些为士的人就会重重报答恩德。像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作）；能够招纳各种工匠，那么财物就会充足。能够优待远方的来客，四方的人都会归顺；能够安抚各国诸侯，全天下的人自然都会敬畏。内心虔诚洁净，礼服庄重端正，不符合礼节的事绝不要去干，这是提高自身品德修养的方法。摒弃那些谗佞小人的坏话，远离那些诱人的女色，轻视钱财货物，珍视道德品质，这是劝勉贤人最好的方法。提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。为大臣多设属官，这是奖励大臣的好方法。对待士要讲究忠信，并以厚禄供养他们，这是劝勉士为国效力的好方法。役使百姓要适时，赋税征收要减轻，这是劝勉百姓努力从事生产的好方法。天天省视工匠的工作情况，月月考查他们的技术本领，发给他们的粮米薪资要与他们的工效相称，这是劝勉各种工匠努力工作的好方法。对于远方的客人，要盛情相迎，热情相送，对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情，这是优待远方来客的好方法。延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家，整顿已经混乱的秩序，扶救处于危难之中的国家，让诸侯各自选择适当的时节来朝聘，贡礼薄收，赏赐厚重，这是安抚四方诸侯的好方法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B. 五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C. 九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D. 最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 16. 本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 【答案】15. D 16. （1）相同：宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似，还是本诗的古人今人“共看明月皆如此”，都显示出自然永恒。 （2）不同： ①张诗侧重作为整体的人类永恒/绵延不绝，“人生代代无穷已”是说人类一代一代，不断繁衍，整个人类就永恒。 ②本诗侧重个体生命短暂，“古人今人若流水”，与月亮的“皆如此”形成对比，可见作为个体的个人生命短暂。 或者①张若虚的诗句更侧重于展现人类生命的延续性， 即人类虽然代代相传、生生不息，但自然界的月亮却年复一年地保持不变，强调了自然与人类的共生关系，表现出一种豁达与超脱，仿佛是在肯定人类生命的绵延与自然界的永恒之美。 ②李白的诗句侧重强调了人类情感的共通性，即无论时代如何变迁，人们仰望月亮时的情感与思绪都是相似的，都会有人生的短暂与无常的感悟与感叹。 【解析】 【导语】《把酒问月·故人贾淳令予问之》意境奇妙，起笔就对青天明月连发疑问，展现出诗人的奇思遐想。诗中既有对宇宙永恒、人生短暂的感慨，又透露出旷达超脱的情怀。语言流畅自然，借月抒怀，情韵悠长，体现李白浪漫豪放的诗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹”错误，最后两句，诗人只希望在对酒当歌时，皎洁的月光能常照杯中，让他尽情享受，表达的是及时行乐的情感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 （1）相同点： 李白诗角度：诗中说古人也好、今人也罢，如同流水般更迭消逝，而明月不管岁月如何变迁，人们看到的明月都是一样的，这凸显出明月所代表的自然景象有着超越时间的永恒特性，它不会因人间世世代代的交替而改变模样。 张若虚诗角度：“江月年年望相似”清晰地表明了江上的那轮明月每年看上去都是相同的样子，尽管“人生代代无穷已”，人类一代又一代不断繁衍传承，但月亮这个自然存在却恒定不变，同样展现出宇宙自然中如月亮这般事物的永恒性，不会跟随人类生命的更迭而发生变化。 所以从对自然永恒性的体现这一方面来看，二者是相同的，都传递出大自然有着超脱于人类个体生命时长的永恒特质，在时光长河中保持着相对稳定的状态。 （2）不同点： ①张若虚诗：“人生代代无穷已”这句着重强调了人类作为一个整体的延续性特征。它表明人类的繁衍是无穷无尽的，一代接着一代，生命的火种不断传递，使得整个人类群体在时间的推进中一直存在，有一种生生不息、绵延不绝的状态。与之相对应的“江月年年望相似”则是在拿永恒的自然之月与不断延续的人类整体作对照，更突出了人类在整体层面上的那种永恒的传承之感，即便个体生命有限，但整体的人类借助繁衍可以跨越漫长岁月，体现出一种豁达、超脱的生命观，肯定了人类群体与自然界永恒并存的美好状态。 ②李白诗：“古人今人若流水”将古人、今人比喻成流水，意味着个体的生命就像流水一样，一去不复返，是短暂易逝的。这里把个体的短暂和明月的永恒“皆如此”放在一起对比，重点突出的是每一个单独的个体，在漫长的历史和永恒的自然面前，其生命历程不过是转瞬即逝的，着重体现了个体生命的短暂性以及面对永恒自然时那种时光易逝、人生短暂的感慨。 或者：①张若虚诗：通过展现人类代代无穷的传承，以及江月年年不变的样貌，强调人类生命的延续性以及自然与人类之间和谐共生的关系。在这种宏大叙事下，虽知晓个体生命有限，但人类群体借助繁衍能与永恒的自然相依相伴，所以有一种豁达、超脱的意味，仿佛是在欣然接受人类与自然这种永恒和延续的状态，更多是对生命延续和自然永恒共同之美的一种赞颂与肯定。 ②李白诗：更多地聚焦在古今之人仰望明月时所共通的情感与思绪上。无论时代如何更迭，不管是古人还是今人，在面对同一轮明月时，都会生出相似的对于人生短暂、时光易逝的感悟，强调了跨越时空的人类情感上的共通性。借明月这一永恒的意象，来映照出个体生命在时光面前的那种无常之感，进而引发人们对人生的喟叹与思考。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子的空缺部分。 （1）注重自己的言行，向优秀的人学习，能更好地匡正自己，提高素养，《论语·学而》里“________，________”说的就是此意。 （2）张若虚的《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________，________。” （3）“________，________”，李白在《将进酒》中发出时光无情流逝的感叹，与“一夜秋风秋叶落，两处秋霜明镜悲”异曲同工。 【答案】（1） ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 （2） ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 （3） ①. 君不见高堂明镜悲白发 ②. 朝如青丝暮成雪 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 海明威曾在《午后之死》一书中第一次提出了文学创作的“冰山原则”，他写道：“冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”海明威的《老人与海》以简洁而含蓄的文体风格、单一的结构及省略而直白的人物塑造方式，典型地体现出“冰山原则”。《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的，而且其运用的“冰山原则”在世界文学中更是创造了深远的影响。 他曾经说过，修辞只是电动机里迸出的蓝色火花。他反复推敲，（ ① ）。作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征变化无常的人类社会；圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。 海明威也是驾驭叙事艺术的高手，他在美国文学史上的重要性不在于他写了什么，（ ② ）。他在欧化文风上有较大改变，不刻意追求鸿篇巨制，而是力求A，叙述隐蔽而不晦涩，又打破了作者全知叙事的格局，（ ③ ），从而削弱了作者的权威性，留给读者想象的空间。他在叙事语言上同样有较大超越，写得简洁而不贫乏，凝练而不干巴，尽管也都使用美国日常词汇，却 B。海明威简练的叙事艺术特色为美国文学平添了一道绝美的风景线。 18. 文中画横线的语句有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 20. 请在文中A、B两处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 概括第3段所写的主要内容。要求：采用表示并列关系的复句，不超过50个字。 【答案】18. 他留给世人的不仅是《老人与海》这部不朽作品，更是在世界文学中产生了深远影响的“冰山原则”。 19. B 20. A.短小精悍　B.字字珠玑 21. ①在创作中善用象征手法　②而在于他怎么写　③采用了有限叙事 22. 海明威叙事艺术很高明，他既在欧化文风上有较大改变，又在叙事语言上有较大超越。 【解析】 【18题详解】 原句语病有： 第一处，语序不当，“《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的”应改为“他留给世人的不仅是《老人与海》这部不朽作品”； 第二处，动宾搭配不当，“创造……影响”应改为“产生……影响”； 第三处，前后分句主语不一致，“不仅是他留给世人的，而且其运用的‘冰山原则’……”应统一主语，改为“他留给世人的不仅是……更是……‘冰山原则’”。 【19题详解】 文中“修辞只是电动机里迸出的蓝色火花”是比喻，把“修辞”比作“蓝色火花”。 A.用“裴回”让月亮有了人的情态，仿佛怜悯思妇、在楼上流连不去。是拟人，不是比喻。 B.是比喻，把卷起的浪花比作“千堆雪”，与文中相同。 C.是夸张，极言黄河高远奔涌，不是比喻。 D.是借代，以“钟鼓馔玉”代指富贵奢华生活，不是比喻。 故选B。 【20题详解】 A处：“不刻意追求鸿篇巨制，而是力求____”，应与“鸿篇巨制”相对，表示篇幅简短而内容有力，故可填“短小精悍”。“短小精悍”形容文章或发言简短而有力，符合语境。 B处：前文说“简洁而不贫乏，凝练而不干巴”，又说“也都使用美国日常词汇，却____”，应填表示词句凝练优美、富有表现力的成语，如“字字珠玑”。“字字珠玑”比喻词句优美、凝练有力。 【21题详解】 ①处承上“修辞只是电动机里迸出的蓝色火花”，启下列举马林鱼、鲨鱼、大海等象征意象，应补“在创作中善用象征手法”。 ②处与“不在于他写了什么”构成“不在于……而在于……”的对举，后文讲欧化文风、叙事语言等“怎么写”，应补“而在于他怎么写”。 ③处与“打破了作者全知叙事的格局”相对，应补“采用了有限叙事”，即有限视角。 【22题详解】 第一步，通读第3段，圈出总起句“海明威也是驾驭叙事艺术的高手”和两个分述标志“在欧化文风上有较大改变”“在叙事语言上同样有较大超越”。 第二步，区分总说与分说，删去“不刻意追求鸿篇巨制”“叙述隐蔽而不晦涩”“有限叙事”“日常词汇”等举例性、修饰性内容，保留两个并列维度。 第三步，用“既……又……”把两个维度组织成复句，主语统一为“海明威”，首句用“叙事艺术高明”总领。 第四步，检查字数不超过50字、关联词表示并列、不遗漏“欧化文风”和“叙事语言”两个关键词。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们为了看得更高更远，常常踮起脚，但老子却说“企者不立”，也就是踮起脚的人不能长久地站立；荀子也说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，意思是踮起脚向远处望，不如登到高处见得广。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 1. 材料逐句拆解 第一句（生活原点）：“为看得更高更远踮起脚”是普通人突破自身局限的本能进取姿态，动机正向，是所有成长行为的起点，本身无对错，是材料的讨论核心，绝非批判对象。 第二句（老子观点）：“企者不立”并非否定“求高求远”的目标，而是批判“靠透支自身、违背规律的硬撑方式求远”的短视行为：踮脚是违背人体生理结构的动作，短期能抬高几厘米，长期必然站不稳，对应现实中急功近利、靠透支健康/潜力换短期收益的行为（如硬熬通宵刷题、996透支绩效、网红速成蹭流量），本质是警示：脱离实际的硬撑，走不远。 第三句（荀子观点）：“跂而望不如登高博见”同样不否定“望得远”的目标，而是指出“踮脚”的效率局限：踮脚最多抬高十几厘米，登高能抬高几十上百米，视野差了几个量级，本质是指引：求远不必死磕自身蛮力，要主动借助平台、规律、外力，实现效率最大化。 2. 核心辩证关系 三者是“目标-警示-路径”的递进统一关系，绝非对立：共同锚定“求高求远”的正向目标，老子从反面划清“不可为”的边界（不能急功近利硬撑），荀子从正面给出“该何为”的方向（要善假于物登高），二者互补，共同指向“可持续、高效率的进取”，不存在“老子保守、荀子积极”的价值对立。 3. 写作核心任务 围绕“青年追求高远目标的正确实现路径”展开，打通三则材料的内在关联，不能孤立截取某一句立意。 【误区提示】 1. 曲解材料立场：把“反对硬踮脚的方式”等同于“反对进取的目标”，比如写“知足常乐，不要踮脚追求过高目标”，本质是把老子的“企者不立”当成“躺平”的依据，完全脱离材料“为看得更高更远”的正向前提。 2. 割裂材料整体：孤立截取单句立意，比如通篇只写“善假于物”，完全不提“企者不立”的警示；或只写“不要急功近利”，完全不提“登高博见”的路径，把三则关联的材料拆成孤立的名言素材。 3. 窄化概念内涵：把“登高”等同于“投机取巧找捷径”，比如写“努力没用，要靠关系、走捷径才能成功”，完全偏离材料中“登高”是借助规律、平台实现高效成长的核心内涵。 4. 空泛堆砌素材：通篇举牛顿、爱迪生等老旧名人例子，完全不联系自身成长中“踮脚硬撑”“借台登高”的真实经历，文章缺乏代入感。 【分层立意】 1. 基础立意：追求高远目标，既要摒弃急功近利的硬撑，也要善借外力的巧劲，才能行稳致远。（直白覆盖材料核心，无审题偏差） 2. 进阶立意：跳出当下“内卷式踮脚”的困境——不再靠透支健康、死磕蛮力换短期成绩，主动借助时代平台、科学方法实现高效成长。（结合现实痛点，深化材料的当代价值） 3. 高阶立意：从“本能踮脚”到“理性登高”，是青年成长认知的升级：既保有求高求远的初心，又不被短视的硬撑裹挟，最终实现个人成长与时代平台的双向赋能。（兼具辩证性与青年视角，有认知高度） 【行文思路】 1. 开篇：用日常场景切入（如高三生硬熬通宵刷题、职场人硬扛996冲KPI的“踮脚”状态），引述材料中老子、荀子的观点，点出核心论点：真正的远方，从来不是靠硬踮脚够到的。 2. 主体第一层：立“企者不立”的警示——硬踮脚的本质是急功近利、透支自身，不可持续。搭配时新论据：曾经的“7天速成网红”靠硬蹭流量、透支隐私博眼球，最终快速被市场遗忘；部分学生靠熬夜刷题换短期分数，反而因疲劳导致知识体系混乱，后劲不足。回扣论点：硬撑的“踮脚”，换不来长久的立足。 3. 主体第二层：明“登高博见”的路径——踮脚的效率远不如登高，善假于物才是高效成长的关键。搭配时新论据：00后新农人没有靠自己挨家挨户推销农产品（踮脚硬闯），而是借助电商直播的平台（登高），把融水的特色农产品卖到全国，带动全村脱贫；中学生科创社团没有靠闷头做实验，而是借助学校实验室、高校专家指导的平台，拿下全国科创大赛奖项。回扣论点：找对“高台”，才能实现视野的量级提升。 4. 辩证分析：不否定“踮脚”的价值——最初的踮脚，是我们想要突破局限的初心，但不能把“踮脚”当成最终的成长路径；“登高”也不是坐享其成，高台需要我们一步步走上去，绝非投机取巧。 5. 结尾：落地青年群体——我们这代人成长在平台多元的时代，不必靠硬踮脚、硬扛着闯天下：一方面要拒绝“内卷式踮脚”的裹挟，不搞急功近利的短视行为；另一方面要主动搭建属于自己的“高台”——可以是扎实的知识体系、可以是时代发展的平台，最终站得稳、看得远。 6. 记叙文适配：可写高三备考的真实经历——一开始为了提分硬熬到凌晨刷题（踮脚），成绩不升反降，后来在老师指导下搭建知识框架、和同学组队复盘（登高），成绩稳步提升，细节可写熬夜时的咖啡渍、老师批改的试卷批注、和同学讨论时的草稿纸，避免俗套的“登山”题材。 【优秀文题】 1. 《莫踮脚硬撑，当登高望远》 2. 《踮脚是初心，登高是智慧》 3. 《跳出“踮脚式内卷”，搭好“登高式平台”》 4. 《不做踮脚的“企者”，要做登高的“行者”》 5. 《以登高之姿，行稳远之路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 靖边一中2026—2027学年度高二年级第一学期期中考试 语文试题 （全卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．本试卷共8页；答卷前请将密封线内的项目填写清楚； 2．所有答案必须在指定区域内作答；书写要认真、工整、规范；卷面干净、整洁、美观。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一九四五年九月二日上午九时十分，我在日本东京湾内美国超级战舰“密苏里”号上，离日本签降代表约两三丈的地方，目睹他们代表日本签字，向联合国投降。 这签字，洗净了中华民族七十年来的奇耻大辱。这一幕，简单、庄严、肃穆，永志不忘。天刚破晓，大家便开始准备。我是在七点多钟随同记者团从另一艘军舰乘小艇登上“密苏里”号的。“密苏里”号舰的主甲板有两三个足球场大，但这时也显得小了，走动不开。到处都是密密簇簇排列着身穿制服、持枪肃立的陆战队士兵，军衣洁白、折痕犹在、满脸笑容的水兵，往来互相招呼的军官以及二百多名各国记者。灰色的舰身油漆一新，十六英寸口径的大炮，斜指天空。这天天阴，灰云四罩，海风轻拂。海面上舰船如林，舱面上人影密集，都在向“密苏里”号舰注视着。小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼，几乎都是载着各国官兵来“密苏里”号舰参加典礼的。陆地看不清楚，躺在远远的早雾中。 仪式开始 九时整，各国代表按照签约程序依次签字……全体签字毕，各国首席代表离场，退入将领指挥室，看表是九点十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈阳事件，随即侵占东北；一九三三年又强迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是九点十八分。现在十四年过去了，没有想到日本侵略者竟然又在这个时刻，在东京湾签字投降了，天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！ 投降书脏了 按预定程序，日本代表应该随即取了他们那一份投降书（另一份由盟国保存）离场，但是他们还是站在那里。原来加拿大代表签字时低了一格，随后各国代表也签错位置了。协商之后，有关代表做了更正。倒霉的日本人，连份投降书也不是干干净净的。 傍晚时分，日本代表团顺着来路下舰，上小艇离去。在他们还没有离舰时，十一架超级堡垒排列成整齐的队形，飞到“密苏里”号上空，随着又是几批超级堡垒飞过。机声中，我正在数架数时，只见后面黑影簇簇，蔽空而来，那都是从航空母舰上起飞的飞机，一批接一批，密密麻麻，不知有多少架，顷刻间都到了上空，然后向东京方向飞去。大战中空军将士厥功甚伟，理应有此荣誉，以这样浩浩荡荡的阵势，参加敌人的投降典礼。我听见邻近甲板上一个不到二十岁满脸孩子气的水手，郑重其事地对他的同伴说：“今天这一幕，我将来可以讲给孙子孙女听。” 这水兵的话是对的，我们将来也要讲给子孙听，代代相传。可是，我们别忘了百万将士流血成仁，千万民众流血牺牲。胜利虽最后到来，代价却十分重大。我们的国势犹弱，问题仍多，需要真正的民主团结，才能保持和发扬这个胜利成果。否则，我们将无面目对子孙后辈讲述这一段光荣历史了。旧耻已湔雪，中国应新生。 （摘编自朱启平《落日》，有删改） 材料二： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但“以死惧之”，而且实行叫我们死。闻一多等人之外，还在过去的三年内，用美国的卡宾枪、机关枪、迫击炮、火箭炮、榴弹炮、坦克和飞机炸弹，杀死了数百万中国人。现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是，比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不能活命吗？ 人民解放军横渡长江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使老爷却坐着不动，睁起眼睛看着，希望开设新店，捞一把。司徒雷登看见了什么呢？除了看见人民解放军一队一队地走过，工人、农民、学生一群一群地起来之外，他还看见了一种现象，就是中国的自由主义者或民主个人主义者也大群地和工农兵学生等人一道喊口号，讲革命。总之是没有人去理他，使得他“茕茕孑立，形影相吊”，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。中国还有一部分知识分子和其他人等存有糊涂思想，对美国存有幻想，因此应当对他们进行说服、争取、教育和团结的工作，使他们站到人民方面来，不上帝国主义的当。但是整个美帝国主义在中国人民中的威信已经破产了，美国的白皮书，就是一部破产的记录。先进的人们，应当很好地利用白皮书对中国人民进行教育工作。 司徒雷登走了，白皮书来了，很好，很好。这两件事都是值得庆祝的。 （节选自毛泽东《别了，司徒雷登》） 1. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一投降签字前宏大的场景描写渲染了庄严肃穆而又欢乐喜悦的气氛，烘托出胜利者心中的喜悦之情。 B. 材料一节选自《落日》，文章题目一语双关，一方面点出写作背景和时间，另一方面以日落象征着日本军国主义的失败。 C. 《别了，司徒雷登》与《别了，“不列颠尼亚”》两篇文章标题形式相似，其中所蕴含的民族感情非常深厚，都表达了强烈的民族自豪感。 D. 材料二指出以闻一多、朱自清为代表的我国近代知识分子都能认清帝国主义的真实面目，毛泽东在文中极力赞扬了他们的民族英雄气概。 2. 下列对两则材料相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用小标题，像是用一个个生动的镜头来展现签字的过程，使整篇文章条理清晰。 B. 材料一除了顺叙外，还插叙了“九·一八”事件等，联系历史，充实内容，感动人心。 C. 《别了，司徒雷登》语意双关，表面上是说司徒雷登离开中国，实则隐喻美帝对华侵略政策的失败。 D. 材料二以一“走”一“来”结束，这个对比既是对全文的总结，也是对题目的照应。 3. 下列论点和论据不匹配的一项是（ ） A. 无是非之心，非人也。——国民党反动派亲附美国。 B. 君子喻于义。——闻一多拍案而起，朱自清宁饥不屈。 C. 无恻隐之心，非人也。——百万将士痛击日寇。 D. 天下兼相爱则治，交相恶则乱。——日本偷袭美国珍珠港，美国回击轰炸日本广岛、长崎。 4. 结合文本内容，请简要分析材料二的论证方法。 5. 新闻通讯具有真实性、文学性、评论性等特点，材料一是如何体现以上特点的？请结合材料具体分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 化蝶 哲贵 讨论会开始了。 这个会议对剑湫来讲意义非凡，是她的“施政宣言”。她当这个团长，就两件事：排新戏和出新人。在剑湫看来，排新戏和出新人是相辅相成的——将新戏排出来，成为经典名剧，名剧催生名角。反之，也只有名角才能将一个戏经典化——名角身上的光芒可以照亮一个戏，让一个戏起死回生。 还是拿老戏做文章。当然也可以排新戏，新戏的好处是，一张白纸，怎么画都行。但风险也是明显的，新戏缺少积淀，缺少厚重感，显得浅薄。排老戏当然也不容易，像《梁祝》这样的经典剧目，多少代人的心血结晶，每一个场景，每一个人物，每一句唱词，甚至每一个表情，都已印刻在观众心中，特别是那些老戏迷，改一句都不允许，那是欺师灭祖，要跟你拼命的。所以，如果要排老戏，必须出新，不出新就不能“出彩”，不“出彩”就没有表现力和说服力，就没有好结果。问题是怎么出新？ 按照剧团惯例，先开会讨论剧本改编，这是最关键的一步。参加人员主要是这么几位：杜文灯和梅如烟是剧团顾问，重大的事，要邀请她们参加，她们的资历在那里，威望在那里，艺术修养在那里，她们的意见至关重要；加上编剧和主要演员剑湫和肖晓红。好了，五位“首脑”到齐，可以讨论了。 剑湫是召集人，也是主持人，她先发言。剑湫保留了原剧基本框架，做了四处调整：第一，充实了第一场“思读”的内容，突出祝英台的性格，她向往外面的世界，渴望知识，渴望自由，为后面情节的发展埋下“种子”；第二，拿掉“山伯临终”那一场，她不让梁山伯死，在戏里弄死一个人太容易，活下去才难；第三，她将“楼台会”和“祝父逼嫁”次序对调，“逼嫁”在前；第四，最后一场“哭坟”拿掉，梁山伯没死，哭什么坟？改成“私奔”，她要让祝英台和梁山伯私奔，剧名就叫《私奔》。 剑湫说，这次改编就一个目的：让这个戏现代起来，让年轻观众走进我们剧场。就这么简单。有问题吗？当然没问题，戏曲的没落是有目共睹的，让年轻的观众买票走进剧场是所有戏曲从业人员的梦想。多么美好的愿望。 剑湫说完，会议室有很长一段时间的沉默。 最先发言的是杜文灯。杜文灯其实不想先发言，她眼角余光一直注意着梅如烟。梅如烟是演旦角的，演祝英台是她的拿手戏，应该由她先开口。但梅如烟没有开口，手一直扶着脑袋，一副“摇摇欲坠”的样子。杜文灯狠狠地瞪了她一眼，最先说道： “《梁祝》原本是悲剧，这么一改，成了喜剧，年轻观众能不能接受？老观众能不能接受？这个我们要考虑。”杜文灯提的意见太有道理了，《梁祝》是经典悲剧，已经深入人心，改成喜剧，确实有风险，甚至是冒险。这时，剑湫的“一根筋”体现出来了： “这就是我要的效果，只有新，才能出其不意，才能险中求胜。我就是要借这次改编，拿出一部不一样的《梁祝》，塑造出不一样的生角和旦角。” 杜文灯有点下不来台了，但她是“老艺术家”，是前辈，是不会跟晚辈“一般见识”的，她只是“微笑”——两个嘴角的肌肉微微往上拉。在很多时候，“微笑”是一种态度，也是一种武器。 大家都转头看肖晓红。剑湫说到这个份儿上，肖晓红的态度就很重要了。可是，让肖晓红怎么回答？老实说，剑湫这么改，她接受不了，不“哭坟”了，不“化蝶”了，最经典的戏没了，还是《梁祝》吗？可她也知道剑湫说的没错，如果按照老路子演，很难说有更加吸引人的地方，只有铤而走险，才有可能出新。所以，肖晓红觉得怎么说都不合适，她用眼睛去看梅如烟，想听听梅如烟的意见。当然，也是转移“目标”。但梅如烟不看她，依然微闭着眼睛，谁也不看，又好像谁都看了。 还是杜文灯发话了，“微笑”着对肖晓红说：“你是艺术总监，你谈谈想法。” 还有退路吗？有人拿“枪”顶着后脑勺了。肖晓红只能硬着头皮上：“我觉得，剑湫团长的改编，人物性格发展的逻辑是对的，一开始加强祝英台追求自我、向往自由的性格，她能够女扮男装去杭州读书，为后来的私奔打下很扎实的基础。这么改编是出人意料的，又在情理之中。很讨巧，也很有新意。” 停了一下，肖晓红看了大家一眼，继续说： “我觉得，杜文灯顾问说的也很有道理。将悲剧变成了喜剧，特别是对经典剧目的改编，确实既要考虑年轻观众的感受，更要考虑老观众的感受。” 肖晓红发言就到这里了，什么都说了，什么都没有说。“支持”了剑湫，也“支持”了杜文灯，谁都没得罪。这是她一贯的做事风格，既合情合理，又模棱两可。 接下来是编剧发言，编剧站在杜文灯一边。编剧的心态可以理解，改编剧本是他的事，剑湫将他的事干了，这不是砸他的饭碗吗？当然不干。 这就形成了对峙。如果说肖晓红属于中立的话，杜文灯和编剧形成了一个阵营。这个时候，梅如烟的发言显得尤为重要，她的态度不只是对艺术的讨论，而且是“站队”问题，是“政治立场”问题。 形成这个阵势，有剑湫和肖晓红的原因，但也不完全只是她们的原因。剧团的人都知道，剑湫和肖晓红背后，站着各自的师傅——杜文灯和梅如烟。 梅如烟的发言是谁也没有想到的，她“支持”了剑湫。她“醒过来了”，脸上浮现着“微笑”，说： “我老了，退休了，头晕脑涨，本不该来开会和说胡话。” 她说的这句话，当然指的是自己，可是，在座的人都听得出来，也暗指杜文灯。她接着说： “我这个顾问只是随便挂个名的。剧团叫我来参加会议，来点个卯，现在唯一能做的是出个态度。我支持剑湫。我自己做不了事了，不能阻碍剧团做事，更不能在边上指手画脚。” 话说得不能再明白了。杜文灯听完，当即想离席。但她是体面人，懂得优雅。于是脸上也泛出和梅如烟一样的笑容，对着梅如烟，更是对着肖晓红： “我完全同意梅如烟顾问的话，更不会反对剑湫团长对新戏的改编。对于肖晓红来说，这也是一次全新的尝试，我只是提了一点不成熟的意见而已。” 这是典型的杜文灯方式。她不是一个话多的人，更不是一个将话说死的人，她是话里有话，是有所指的。 剑湫太了解她们两个的风格了，两个人刀光剑影“斗”了半辈子，还没有“停战”的意思。可如果缺少了这种“角力”，生活就失去了意义。 话说到这份儿，剑湫看了看会议室里的人，说： “那就先排起来吧！” 团长“拍板”了，该说的话说了，该留的余地留了。散会。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说以旧剧新编为观察视角，折射出传统戏曲在时代潮流中的发展困境，也表现出传统戏曲人积极寻求突破的改革精神。 B. 会议虽然最终做出了一致决定，但整个过程反映了两代“梁山伯”和“祝英台”对戏曲的不同理解，以及她们表面和谐之下的暗中角力。 C. 剑湫对《梁祝》的改编是颠覆性的，不仅将悲剧改为喜剧，还改名为《私奔》，主要是为了迎合当下年轻人的趣味，因此年轻观众一定会喜欢。 D. 老艺术家杜文灯和梅如烟两人既是搭档，也是对手，在会议中两人各怀心思，话中有话，老于世故，斗而不破。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中对杜文灯的“微笑”做了特别的描写，“两个嘴角的肌肉微微往上拉”，形象地写出了杜文灯的勉强和做作，表现了对剑湫观点的不认同。 B. 小说在写肖晓红的表态之前，不仅分析了她的矛盾心理，还运用细节描写，突出了她渴望梅如烟替她挡枪的眼神，这些都表明她缺乏主见。 C. 文中“施政宣言”“首脑”“政治立场”“停战”等词语大词小用，不仅产生了一定的幽默效果，同时也衬托出这次会议的重要性。 D. 小说最后部分写了剑湫对两位老艺术家的争强斗胜进行了总结，为前文做出了补充解释，同时通过议论，点出了其积极意义，有助于深化小说主旨。 8. 文中画横线句说“可如果缺少了这种‘角力’，生活就失去了意义”，请结合小说内容谈谈如何看待这种“角力”。 9. 小说以“化蝶”为题，请分析其意蕴。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 哀公问政。子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。知、仁、勇三者，天下之达德也。” 子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也。去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也。尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。官盛任使，所以劝大臣也。忠信重禄，所以劝士也。时使薄敛，所以劝百姓也。日省月试，既禀称事，所以劝百工也。送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也。继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。” （节选自《中庸》第二十章） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑。 亲亲A之杀B尊贤C之等D礼Ｅ所生也Ｆ故Ｇ君子不可Ｈ以不修身 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 本，指根本，与《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”的“本”意思不同。 B. 知，同“智”，指聪明、明智，与《论语·子罕》“知者不惑”的“知”意思相同。 C. “齐明盛服”的“服”与《大学之道》“则近道矣”的“道”用法不同。 D. 绝世，指已经中断的家庭世系，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《礼记·大学》中认为，在格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这八项中，一定要以修身为本。 B. 孔子认为，仁就是人与人之间相互亲爱，最重要的是爱自己的亲人；义就是人们相处时应该讲究义气，最重要的是尊敬贤人。 C. 孔子在谈治理天下国家的准则时说，能够安抚远方的人，四方的人就会归顺；能够安抚各诸侯国，天下的人自然就敬畏。 D. 孔子认为，摒弃小人的谗言，远离美色，轻视钱物，重视道德，能劝勉人们去做贤人；对待士人要讲忠诚信义，并以厚禄供养他们。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子庶民则百姓劝，来百工则财用足。 （2）尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也。 14. 两则材料都强调了“修身”的重要性，对如何“修身”各有什么看法？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 把酒问月（故人贾淳令予问之） 李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙①，绿烟②灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药③秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【注】①丹阙：朱红色的宫殿。②绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。③白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者以“把酒问月”为题，题目极具画面感，是作者飘逸浪漫的自我造像。让人联想到苏轼的“明月几时有，把酒问青天”。 B. 五、六句直接描绘月色。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云雾散尽，清光焕发，月色美得光彩照人，美得如可揽接。 C. 九、十句脱胎于神话传说，为诗句蒙上了想象的色彩，使得把酒问月如语邻家之事，亲切生动，其间流露出诗人孤寂的情怀。 D. 最后两句再次写到酒，化用曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的诗句，流露出一种人生不得意而借酒浇愁的感叹。 16. 本诗的“古人今人若流水，共看明月皆如此”诗句所蕴含的哲理与张若虚《春江花月夜》的“人生代代无穷已，江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同？请结合文本简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面句子的空缺部分。 （1）注重自己的言行，向优秀的人学习，能更好地匡正自己，提高素养，《论语·学而》里“________，________”说的就是此意。 （2）张若虚的《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“________，________。” （3）“________，________”，李白在《将进酒》中发出时光无情流逝的感叹，与“一夜秋风秋叶落，两处秋霜明镜悲”异曲同工。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 海明威曾在《午后之死》一书中第一次提出了文学创作的“冰山原则”，他写道：“冰山在海里移动很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”海明威的《老人与海》以简洁而含蓄的文体风格、单一的结构及省略而直白的人物塑造方式，典型地体现出“冰山原则”。《老人与海》这部不朽作品不仅是他留给世人的，而且其运用的“冰山原则”在世界文学中更是创造了深远的影响。 他曾经说过，修辞只是电动机里迸出的蓝色火花。他反复推敲，（ ① ）。作者用马林鱼象征人生的理想，用鲨鱼象征无法摆脱的悲剧命运，用大海象征变化无常的人类社会；圣地亚哥则是人类中的勇于与强大势力搏斗的“硬汉”代表，他那捕鱼的不幸遭遇象征人类总是与厄运不断抗争。 海明威也是驾驭叙事艺术的高手，他在美国文学史上的重要性不在于他写了什么，（ ② ）。他在欧化文风上有较大改变，不刻意追求鸿篇巨制，而是力求A，叙述隐蔽而不晦涩，又打破了作者全知叙事的格局，（ ③ ），从而削弱了作者的权威性，留给读者想象的空间。他在叙事语言上同样有较大超越，写得简洁而不贫乏，凝练而不干巴，尽管也都使用美国日常词汇，却 B。海明威简练的叙事艺术特色为美国文学平添了一道绝美的风景线。 18. 文中画横线的语句有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。 B. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 C. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。 D. 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 20. 请在文中A、B两处填入恰当的成语。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 概括第3段所写的主要内容。要求：采用表示并列关系的复句，不超过50个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，人们为了看得更高更远，常常踮起脚，但老子却说“企者不立”，也就是踮起脚的人不能长久地站立；荀子也说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，意思是踮起脚向远处望，不如登到高处见得广。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 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