精品解析：陕西汉中市部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

2026~2027学年度高二第一学期期中考试检测卷 语 文 (试卷满分：150分，考试时间：150分钟) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修上、下册占10%，选择性必修上册第1课至第5课占30%，第6课至第9课占60%。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过对自然物所属的历史的整体生命的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 （摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》） 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其他古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 （摘编自王铁钧《汉字的故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，刘宝楠认为鸟兽草木贵在多识，因人的饮食所需、医药所备皆须识别，故知其名方能知其形态与习性。 B. 材料一借施莱尔马赫之论强调，必须通过对自然物所属的历史整体生命的认识，才能真正理解作者彼时的创作理念。 C. 材料一引费孝通之论，认为人类给事物命名，就包含了解事物本身，也开始对事物加以控制，使之为我们人类服务。 D. 材料二推断以“草”代“艸”应该发生在相当早期，其所依据的是《说文》中“草”“艸”是不同的字，且意义有分别。 2. 下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（ ） A. 材料一引《水浒传》宋江咏雁之例，意在说明对同一事物的理解会因时代与文化语境不同而不同，从而印证施莱尔马赫的论点。 B. 材料一在引述费孝通关于命名的观点后指出，孔子重视事物的名，其用意不止于掌控事物，更在于谋求人与物关系的和谐。 C. 材料一认为，“多识于鸟兽草木之名”在于建立人与自然的和谐，与“兴观群怨”“事父事君”构成层层递进的关系。 D. 材料二对“草”“禾”“本”“末”的字形考释，显示汉字构造积淀着先民对自然与社会的认知，字义引申也印证着古人的观念。 3. 下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一先集中引述历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的三类释义，再结合施莱尔马赫理论与宋江咏雁之例申说，结构严谨。 B. 材料一在比较刘宝楠、钱穆、杨伯峻三类释义之后，认定钱穆涵养心性的阐释最为精当，并将其作为全文立论的坚实基础。 C. 材料二以“草”“禾”“本”“末”等字例为线索，逐一考释字形字义，再由“本”引申出“务本”之理，由字入理、逐层深入。 D. 两则材料均以孔子“多识于鸟兽草木之名”一语领起全篇，都注重引据古籍并结合事例支撑自己的阐述，但侧重点不同。 4. 根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理由。 5. 请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 ——费孝通《乡土中国》 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成各题。 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 我抬头往小客厅上面的那扇窗子看去。只见那儿有一位和蔼可亲的先生，面色红润，满头白发。他闭上一只眼睛，做了个怪相，朝我点了几下头，又摇了几下头，然后笑了笑，走开了。我正想偷偷溜开，这时从屋子里走出来一位女士，帽子上扎着一条手帕，手上戴着一副园丁的手套，身上围了个收税人的围裙似的园丁工具袋，手上拿着一把大刀子。我一看就知道，这一定是贝特西小姐。因为她从屋子里昂首阔步走出来的样子，跟我可怜的母亲常对我说的她昂首阔步走进布兰德斯通我们家鸦巢的花园时一模一样。 “去！”贝特西小姐说着，摇着头，还用手中的刀子做出一个砍劈的样子，“走开！这儿不许小孩进来！” 我提心吊胆地看着她，只见她走到园子的一个角落里，俯下身子在那儿挖掘什么小根子。这时，我虽然一点勇气都没有了，但是我有着不顾一切的决心，于是便悄悄走进园子，站在她身边，用手指碰了碰她。 “对不起，小姐。”我开口说。 她吃了一惊，抬起了头。 “对不起，姨婆！” “啊？”贝特西小姐惊叫了起来，我从来没有听到过类似这样的惊叫声。 “对不起，姨婆，我是你的侄孙儿。” “哎呀，我的天！”姨婆说，一下子坐在花园的小径上。 “我是大卫·科波菲尔，住在萨福克的布兰德斯通——我出生那天，你去过那儿，见过我的好妈妈。我妈妈去世以后，我的日子过得很苦。没有人关心我，他们都不管我，还逼我独自谋生，要我干不该我干的活。所以我就逃到你这儿来了。我刚一上路，便让人给抢了，我是一路走来的，打从出发那天起，我就没在床上睡过觉。”说到这里，我的自制力一下子完全失去了。我用手朝自己指了指，要姨婆看看我衣衫褴褛的样子，证明我确实吃了不少苦头，接着便伤心地大哭起来。我相信，这场哭已在我心中憋了整整一个星期了。 我说这番话的时候，我姨婆的脸上，除了惊讶，什么表情都不见了。她一直坐在石子铺的小径上，两眼直愣愣地盯着我。一见我开始放声大哭起来，她便急忙站起身子，揪住我的衣领，把我带进了小客厅。她到了那儿后，做的第一件事，是打开一个高柜子的锁，拿出好几个瓶子，把瓶子里的东西各往我嘴里倒了一些。我想，这些瓶子她一定是随便拿的，因为她倒进我嘴里的东西，我尝出有茴香水、鱼酱、色拉调料。她给我服了这些补精益神的东西后，见我还是歇斯底里地哭个不停，就把我放在沙发上，在我的头下垫了一条披巾，她头上的手帕则给我垫了脚，为的是免得我把沙发套弄脏。然后她自己就坐到我上面提到过的绿色团扇或小圆屏的后面，因此我就看不到她的脸了，只听到她过一会儿便叫一声：“我的天哪！”就像是放致哀礼炮或分炮似的。 过了一会儿，她摇了摇铃。“珍妮特，”当她的女仆进来时，我的姨婆说，“上楼去，给我禀告狄克先生，说我有事想跟他谈一谈。” 珍妮特见我直挺挺地躺在沙发上（我生怕动起来会让我姨婆不高兴），显得有点吃惊，不过她还是执行她的使命去了。我的姨婆背着双手，在小客厅里来回踱着，直到从楼上窗口冲我挤眼的那位先生笑着走了进来，她才停下脚步。 “狄克先生，”我姨婆说，“别傻里傻气的了，你只要愿意，比谁都有见识。这我们都知道。所以不管怎么样，你都别犯傻了。” 那位先生的神情立即变得严肃起来，他朝我打量着。看他那表情我心里想，好像是求我别说出他在窗口的样子。 “狄克先生，”我姨婆说，“你听说我对你提起过大卫·科波菲尔吧？行了，别装作你记性不好，因为你我对这都很清楚。” “大卫·科波菲尔？”狄克先生说，我看他那样子，对这好像不太记得，“大卫·科波菲尔？啊，没错，是的。大卫，我当然记得。” “行啦，”我姨婆说，“这就是他的孩子，他的儿子。要不是这孩子也像他的母亲，就十分像他的父亲了。” “他的儿子？”狄克先生说，“大卫的儿子？真的！” “对，”我姨婆接着说，“他还干了件相当出色的事。他是逃到这儿来的。啊！要是他姐姐，贝特西·特洛伍德，就绝不会干出这样的事来。”我姨婆坚定地摇摇头，对那个未出世的女孩的品格、行为，充满信心。 “啊！你认为她不会逃跑？”狄克先生说。 “啊呀，你这人真是的！”我姨婆厉声地叫了起来，“你瞎说些什么呀！我还不知道她不会吗？她一定会跟我这个监护人生活在一起，我们俩彼此一定相处得很好。请问，如果是他的姐姐贝特西·特洛伍德，她会从哪儿逃跑？又会跑到哪儿去呢？” “没有去处。”狄克先生说。 “那就行了，”我姨婆听他这样回答，口气缓和了下来，“狄克，你原本看问题很尖锐，像外科医生的手术刀似的，怎么又装作心不在焉，发起傻来了呢？瞧，你已经看到小大卫·科波菲尔就在你的面前了。我要问你的问题是，我该拿他怎么办？” “你该拿他怎么办呢？”狄克先生搔着头皮，有气无力地说，“噢！该拿他怎么办呢？” “对，”我姨婆表情严肃地举起一个食指，说，“喂！我要你给我出个好主意。” “啊，我要是你的话，”狄克先生一面考虑，一面茫然地看着我，说，“我一定——”他注视着我，好像突然灵机一动，想出了一个主意，便轻松地补充说，“我一定先让他洗个澡！” “珍妮特，”我姨婆暗暗得意（当时我并不懂为什么），转过身来叫道，“狄克先生给我们指明道路了。烧洗澡水！” 虽然我用心细听着他们的这番谈话，但是在对话进行中，我也禁不住对我姨婆、狄克先生和珍妮特观察了一番，同时也完成了对房间里的情况做进一步的审视。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 见到贝特西小姐吃惊的样子，大卫的称呼由“对不起，小姐”转换到了“对不起，姨婆”，可以看出他的聪明伶俐。 B. 贝特西姨婆对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生“让他洗个澡”的建议才使他留下来，让他结束了漂泊的生活。 C. 在花园里劳作，家里有女佣，收留远亲……这些细节从多方面展现出贝特西姨婆拥有较好的家境。 D. 狄克是小说的次要人物，作者用从窗子里做怪相的细节描写、重复的语言描写等手法，使其形象鲜明可感。 7. 有关文中画波浪线部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大卫提及他出生时的事情，拉近了他与姨婆间的距离，也使对方能够确认来者的身份。 B. “让人给抢了”“一路走来”“没在床上睡过觉”，这些经历与他的“衣衫褴褛”形成了照应。 C. 大卫自制力丧失“伤心地大哭起来”，可见他受尽委屈，表现出怯懦脆弱的性格特点。 D. “在我心中憋了整整一个星期”，暗示大卫从逃出来到现在至少已有一个星期的时间。 8. 选文讲述了主人公大卫逃到贝特西姨婆家的经历。请结合文本，从叙述视角、叙述方式的角度，简要分析本文在叙述上的特点及其表达效果。 9. 福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化；圆形人物则是具有复杂性格的人物。贝特西小姐是扁平人物还是圆形人物？作者这样塑造人物形象有什么效果？请结合文本分析。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子贤者A所刺讥B皆中C诸侯之疾D今者久留E陈蔡之间F诸大夫所设G行皆非H仲尼之意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兴，起来，与《〈论语〉十二章》中“《诗》可以兴”的“兴”意思不同。 B. 而，你的，与《〈老子〉四章》中“死而不亡者寿”的“而”用法不同。 C. 子男，与《烛之武退秦师》中“晋侯、秦伯”的“侯”“伯”都是爵位名。 D. 明，彰明，与《〈老子〉四章》中“自见者不明”的“明”意思、用法都不同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 楚国派人聘请孔子，陈蔡的执政大夫担心孔子受楚重用后自身处境危险，于是调发徒役，将孔子围困在野外。 B. 楚昭王准备封给孔子七百里地，孔子欣然接受，后因令尹子西举例说明孔子受赏后可能成为楚国祸患而最终作罢。 C. 楚狂接舆唱着歌经过孔子，借“凤兮”之歌讽其德行衰微，孔子下车想同他交谈，他快步走开，孔子未能如愿。 D. 司马迁阅读孔子的有关著作，想到他的为人，于是拜访孔子旧居。他很想达到孔子的境地，向往那种崇高的精神境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？ （2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 14. 子路、子贡、颜回对孔子“吾道非邪？吾何为于此”的发问看法不一，孔子所做的反应也各不相同。请分别概括孔子对三人回答所持的态度。 (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣（xiǎn）足：赤脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度，渲染出风雪之寒。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断，视听结合，从侧面烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一个“雪”字，但雪又无处不在，展现了诗人深厚的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子用“________，________”两句强调君子应克制私欲，遵循礼仪，这是实现仁道的重要途径。 （2）杜甫《登高》中，“________，________”两句情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁、身体之衰和孤独之感。 （3）苏轼《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，客人发出“________，________”的感慨，慨叹人生短暂，羡慕自然无穷。 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 平生最喜欢游山逛水。足迹所到，有些景致经过很长久的时间，我才能理解、欣赏。我要说的地方，是多少人说过写过的杭州。六月间，我第四次去到西子湖畔，距第一次来，已经有九年了。这九年间，我竟没有说过西湖一句好话。发议论说，论秀媚，西湖比不上长湖天真自然，楚楚有至；论宏伟，比不上太湖，烟霞万倾，汽象万千——好在到过的名湖不多，不然，不知还有多少谬论。 奇怪得很，这次却有着迥乎不同的印象。那几天，有的是满湖烟雨，山光水色，俱是一片迷蒙。①西湖，仿佛在半醒半睡。 几天中我领略了西湖的“绿”，只凭这一点，已使我流连忘返。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，②有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。 西湖胜景很多，即便一个绿色，也各有不同。漫步苏堤，两边都是湖水，走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚韧不拔，③不知当初苏公对它们印象怎样。 在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色，④那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。 乘船而回，雨已停了。波平如镜，只有桨声欸乃，愈增加了一湖幽静。回头看那在浓重暮色中变得无边无际的白茫茫的湖水，我不由惊叹道：“真是个神奇的湖！” 18. 文中第一段的四字短语中有三个错别字，请找出并改正。 19. 下列句子中的“有的”与文中第二段加点的“有的”意义和用法相同的一项是（     ） A. 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。 B. “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 C. 面对复杂案情，有的同志主张速查速办，有的则坚持步步为营。 D. 刚才卸下的这五个编织袋已按类分装，有的是目前急需的抗寒衣物。 20. 某中学“朗读者”社团对文中画横线句的朗读重音处理有分歧：有人主张重读“竟”，有人主张重读“一句”。你支持哪种意见？请结合上下文简述理由。 21. 下列对文中语言现象的分析或判断，不正确的一项是（     ） A. 第①句删去逗号，语法依然成立，但无法像原句那样强调主语“西湖”。 B. 第②句分号前后的内容调换位置，句子的意思基本不变。 C. 第③句，“不知当初苏公对它们印象怎样”末尾的句号应改为问号。 D. 第④句为偏正短语，较长的修饰语使语句的表意更严密丰富。 22. 本文摘编自宗璞的《西湖漫笔》，某公众号编辑为其撰写了下面的推荐语。请从节选文本中概括出西湖三处景致“绿”的特点，并将其填入空缺处，使推荐语完整、连贯、得体，句式整齐。不超过40个字。 宗璞写西湖，没有晴湖雨湖，没有春花秋月，而是抓住一个“绿”字。_________________________，三种绿各有姿态，各有性情，让人读来如临其境，顿生清凉。如果你厌倦了喧嚣，不妨跟着宗璞，去西湖的“绿”里走一走。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语·泰伯》 （2）君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语·里仁》 （3）己所不欲，勿施于人。 ——《论语·卫灵公》 （4）人皆有不忍人之心。 ——《孟子·公孙丑上》 （5）千里之行，始于足下。 ——《老子》（第六十四章） 这些经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。请写一篇文章表达你的联想或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026~2027学年度高二第一学期期中考试检测卷 语 文 (试卷满分：150分，考试时间：150分钟) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 4.本卷主要命题范围：必修上、下册占10%，选择性必修上册第1课至第5课占30%，第6课至第9课占60%。 一、阅读(72分) (一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出“兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以现代学者钱穆为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代表，他们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构使自身与作者等同。”我们必须通过对自然物所属的历史的整体生命的认识才能理解作者的理念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也……此禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学家要去认识它，使它概念化。”概念化，即给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之，社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系，“迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨”实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐。 （摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》） 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“艸”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，栎实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果实。虽然《说文》中“草”与“艸”有分别，但其他古书中出现的“草”一般都跟“艸”是一个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“艸”应该是在相当早期就发生的事情了。 …… “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉谷也。二月始生，八月而熟，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟，二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”，取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本”之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 （摘编自王铁钧《汉字的故事》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，刘宝楠认为鸟兽草木贵在多识，因人的饮食所需、医药所备皆须识别，故知其名方能知其形态与习性。 B. 材料一借施莱尔马赫之论强调，必须通过对自然物所属的历史整体生命的认识，才能真正理解作者彼时的创作理念。 C. 材料一引费孝通之论，认为人类给事物命名，就包含了解事物本身，也开始对事物加以控制，使之为我们人类服务。 D. 材料二推断以“草”代“艸”应该发生在相当早期，其所依据的是《说文》中“草”“艸”是不同的字，且意义有分别。 2. 下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（ ） A. 材料一引《水浒传》宋江咏雁之例，意在说明对同一事物的理解会因时代与文化语境不同而不同，从而印证施莱尔马赫的论点。 B. 材料一在引述费孝通关于命名的观点后指出，孔子重视事物的名，其用意不止于掌控事物，更在于谋求人与物关系的和谐。 C. 材料一认为，“多识于鸟兽草木之名”在于建立人与自然的和谐，与“兴观群怨”“事父事君”构成层层递进的关系。 D. 材料二对“草”“禾”“本”“末”的字形考释，显示汉字构造积淀着先民对自然与社会的认知，字义引申也印证着古人的观念。 3. 下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一先集中引述历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的三类释义，再结合施莱尔马赫理论与宋江咏雁之例申说，结构严谨。 B. 材料一在比较刘宝楠、钱穆、杨伯峻三类释义之后，认定钱穆涵养心性的阐释最为精当，并将其作为全文立论的坚实基础。 C. 材料二以“草”“禾”“本”“末”等字例为线索，逐一考释字形字义，再由“本”引申出“务本”之理，由字入理、逐层深入。 D. 两则材料均以孔子“多识于鸟兽草木之名”一语领起全篇，都注重引据古籍并结合事例支撑自己的阐述，但侧重点不同。 4. 根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理由。 5. 请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 ——费孝通《乡土中国》 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①内容：阐释“木”字的字形与意义。 ②理由：材料二前文阐释“草”字的意义，后文在“木”字的基础上延伸解读了“禾”“本”“末”三字。 5. ①“名”“实”分离：社会不断变迁，人类失去对现实的掌控，名实之间的距离越来越远，社会逐渐进入无序状态。 ②“名”“实”相符：人类给事物命名，名与其所代表的实相符，在掌控事物的基础上，达到人与物关系和谐的状态。 【解析】 【导语】材料一从文化意涵角度，将其提升为“人与自然和谐”的哲学命题；材料二则从汉字演变切入，展现文字背后的认知体系。两文互为补充，既探讨了传统经典的时代解读，又揭示了汉字作为文化载体的独特价值。 【1题详解】 D.“其所依据的是……有分别”错误。由材料二可知，《说文》里“草”“艸”本是形义都不同的独立字，真正支撑以“草”代“艸”出现很早的依据是“其他古书中出现的‘草’一般都跟‘艸’是一个意思”，而非《说文》中二字有别。 故选D。 【2题详解】 C.“构成层层递进的关系”错误。材料一指出学诗的三个功用“个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、人与自然的和谐”，分别对应“兴观群怨”“事父事君”“多识于鸟兽草木之名”，三者是不同层面的和谐关系，属于平行并列的架构，并非“层层递进”。 故选C。 【3题详解】 B.“钱穆涵养心性的阐释最为精当，并将其作为全文立论的坚实基础”错误。材料一引述三类释义后，并没有判定钱穆的阐释“最为精当”；文本后续结合西方诠释学理论、费孝通的命名观点，最终推导出学诗的三重功用，这是跳出了前三类释义的局限提出的新解读，并未以钱穆的观点作为“全文立论的坚实基础”。 故选B。 【4题详解】 作答此题，需依据材料二汉字构形逻辑的行文脉络进行推断。    第一步：定位省略号在材料二中的位置，前文刚结束对“草”字的字形与字义的考证，后文紧接着以“木”字为基础，衍生出“禾”“本”“末”等字。    第二步：梳理行文逻辑，材料二是按照“草（草本类基础字）→木（木本类基础字）→禾、本、末（木的衍生字）”的汉字认知逻辑推进，省略号是承上启下的过渡环节，专门补全基础象形字“木”的字形、字义考释。    【5题详解】 作答此题，需结合费孝通的名实分离的社会学理论与材料一名实相符的哲学观点进行对比整合。    第一步：定位费孝通观点，提取“社会变迁”“名实之间的距离……增加”，得出在社会转型期，旧有名分（名）无法应对新环境（实），导致二者脱节，社会陷入无序状态。    第二步：定位材料一观点，提取“名与其所代表的……有序的状态”“建立人与自然的和谐”，得出理想的治理状态是名实相符，人类通过命名掌控事物，实现和谐。    第三步：整合对比，二者分别从动态变迁与静态理想两个维度阐述了名实关系。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分) 阅读下面的文字，完成各题。 大卫·科波菲尔（节选） 狄更斯 我抬头往小客厅上面的那扇窗子看去。只见那儿有一位和蔼可亲的先生，面色红润，满头白发。他闭上一只眼睛，做了个怪相，朝我点了几下头，又摇了几下头，然后笑了笑，走开了。我正想偷偷溜开，这时从屋子里走出来一位女士，帽子上扎着一条手帕，手上戴着一副园丁的手套，身上围了个收税人的围裙似的园丁工具袋，手上拿着一把大刀子。我一看就知道，这一定是贝特西小姐。因为她从屋子里昂首阔步走出来的样子，跟我可怜的母亲常对我说的她昂首阔步走进布兰德斯通我们家鸦巢的花园时一模一样。 “去！”贝特西小姐说着，摇着头，还用手中的刀子做出一个砍劈的样子，“走开！这儿不许小孩进来！” 我提心吊胆地看着她，只见她走到园子的一个角落里，俯下身子在那儿挖掘什么小根子。这时，我虽然一点勇气都没有了，但是我有着不顾一切的决心，于是便悄悄走进园子，站在她身边，用手指碰了碰她。 “对不起，小姐。”我开口说。 她吃了一惊，抬起了头。 “对不起，姨婆！” “啊？”贝特西小姐惊叫了起来，我从来没有听到过类似这样的惊叫声。 “对不起，姨婆，我是你的侄孙儿。” “哎呀，我的天！”姨婆说，一下子坐在花园的小径上。 “我是大卫·科波菲尔，住在萨福克的布兰德斯通——我出生那天，你去过那儿，见过我的好妈妈。我妈妈去世以后，我的日子过得很苦。没有人关心我，他们都不管我，还逼我独自谋生，要我干不该我干的活。所以我就逃到你这儿来了。我刚一上路，便让人给抢了，我是一路走来的，打从出发那天起，我就没在床上睡过觉。”说到这里，我的自制力一下子完全失去了。我用手朝自己指了指，要姨婆看看我衣衫褴褛的样子，证明我确实吃了不少苦头，接着便伤心地大哭起来。我相信，这场哭已在我心中憋了整整一个星期了。 我说这番话的时候，我姨婆的脸上，除了惊讶，什么表情都不见了。她一直坐在石子铺的小径上，两眼直愣愣地盯着我。一见我开始放声大哭起来，她便急忙站起身子，揪住我的衣领，把我带进了小客厅。她到了那儿后，做的第一件事，是打开一个高柜子的锁，拿出好几个瓶子，把瓶子里的东西各往我嘴里倒了一些。我想，这些瓶子她一定是随便拿的，因为她倒进我嘴里的东西，我尝出有茴香水、鱼酱、色拉调料。她给我服了这些补精益神的东西后，见我还是歇斯底里地哭个不停，就把我放在沙发上，在我的头下垫了一条披巾，她头上的手帕则给我垫了脚，为的是免得我把沙发套弄脏。然后她自己就坐到我上面提到过的绿色团扇或小圆屏的后面，因此我就看不到她的脸了，只听到她过一会儿便叫一声：“我的天哪！”就像是放致哀礼炮或分炮似的。 过了一会儿，她摇了摇铃。“珍妮特，”当她的女仆进来时，我的姨婆说，“上楼去，给我禀告狄克先生，说我有事想跟他谈一谈。” 珍妮特见我直挺挺地躺在沙发上（我生怕动起来会让我姨婆不高兴），显得有点吃惊，不过她还是执行她的使命去了。我的姨婆背着双手，在小客厅里来回踱着，直到从楼上窗口冲我挤眼的那位先生笑着走了进来，她才停下脚步。 “狄克先生，”我姨婆说，“别傻里傻气的了，你只要愿意，比谁都有见识。这我们都知道。所以不管怎么样，你都别犯傻了。” 那位先生的神情立即变得严肃起来，他朝我打量着。看他那表情我心里想，好像是求我别说出他在窗口的样子。 “狄克先生，”我姨婆说，“你听说我对你提起过大卫·科波菲尔吧？行了，别装作你记性不好，因为你我对这都很清楚。” “大卫·科波菲尔？”狄克先生说，我看他那样子，对这好像不太记得，“大卫·科波菲尔？啊，没错，是的。大卫，我当然记得。” “行啦，”我姨婆说，“这就是他的孩子，他的儿子。要不是这孩子也像他的母亲，就十分像他的父亲了。” “他的儿子？”狄克先生说，“大卫的儿子？真的！” “对，”我姨婆接着说，“他还干了件相当出色的事。他是逃到这儿来的。啊！要是他姐姐，贝特西·特洛伍德，就绝不会干出这样的事来。”我姨婆坚定地摇摇头，对那个未出世的女孩的品格、行为，充满信心。 “啊！你认为她不会逃跑？”狄克先生说。 “啊呀，你这人真是的！”我姨婆厉声地叫了起来，“你瞎说些什么呀！我还不知道她不会吗？她一定会跟我这个监护人生活在一起，我们俩彼此一定相处得很好。请问，如果是他的姐姐贝特西·特洛伍德，她会从哪儿逃跑？又会跑到哪儿去呢？” “没有去处。”狄克先生说。 “那就行了，”我姨婆听他这样回答，口气缓和了下来，“狄克，你原本看问题很尖锐，像外科医生的手术刀似的，怎么又装作心不在焉，发起傻来了呢？瞧，你已经看到小大卫·科波菲尔就在你的面前了。我要问你的问题是，我该拿他怎么办？” “你该拿他怎么办呢？”狄克先生搔着头皮，有气无力地说，“噢！该拿他怎么办呢？” “对，”我姨婆表情严肃地举起一个食指，说，“喂！我要你给我出个好主意。” “啊，我要是你的话，”狄克先生一面考虑，一面茫然地看着我，说，“我一定——”他注视着我，好像突然灵机一动，想出了一个主意，便轻松地补充说，“我一定先让他洗个澡！” “珍妮特，”我姨婆暗暗得意（当时我并不懂为什么），转过身来叫道，“狄克先生给我们指明道路了。烧洗澡水！” 虽然我用心细听着他们的这番谈话，但是在对话进行中，我也禁不住对我姨婆、狄克先生和珍妮特观察了一番，同时也完成了对房间里的情况做进一步的审视。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 见到贝特西小姐吃惊的样子，大卫的称呼由“对不起，小姐”转换到了“对不起，姨婆”，可以看出他的聪明伶俐。 B. 贝特西姨婆对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生“让他洗个澡”的建议才使他留下来，让他结束了漂泊的生活。 C. 在花园里劳作，家里有女佣，收留远亲……这些细节从多方面展现出贝特西姨婆拥有较好的家境。 D. 狄克是小说的次要人物，作者用从窗子里做怪相的细节描写、重复的语言描写等手法，使其形象鲜明可感。 7. 有关文中画波浪线部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 大卫提及他出生时的事情，拉近了他与姨婆间的距离，也使对方能够确认来者的身份。 B. “让人给抢了”“一路走来”“没在床上睡过觉”，这些经历与他的“衣衫褴褛”形成了照应。 C. 大卫自制力丧失“伤心地大哭起来”，可见他受尽委屈，表现出怯懦脆弱的性格特点。 D. “在我心中憋了整整一个星期”，暗示大卫从逃出来到现在至少已有一个星期的时间。 8. 选文讲述了主人公大卫逃到贝特西姨婆家的经历。请结合文本，从叙述视角、叙述方式的角度，简要分析本文在叙述上的特点及其表达效果。 9. 福斯特在《小说面面观》中把小说人物分为扁平人物和圆形人物。扁平人物又称漫画人物，性格刻画单调，缺乏变化；圆形人物则是具有复杂性格的人物。贝特西小姐是扁平人物还是圆形人物？作者这样塑造人物形象有什么效果？请结合文本分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①叙述视角上：采用第一人称，以“我”的儿童视角来叙事，直接呈现大卫的所见所感，增强了故事的真实性。 ②叙述方式上：多用对话形式展现情节，使叙事更加简约、集中。穿插心理描写，使叙事细腻动人。 9. 示例一：贝特西小姐是扁平人物。①她的性格主要体现在怪异的外表和言行上，如她穿戴怪诞、言语古怪，还有向大卫挥刀、给大卫喝茴香水等，但内心变化的层次不够丰富。 ②贝特西小姐性格鲜明，容易辨认，增强了小说的幽默效果，加深了读者印象。 示例二：贝特西小姐是圆形人物。①她性格中交织着看似矛盾实则统一的复杂性：外表专横古怪、挥舞刀子，内心却极度柔软善良、慷慨无私。 ②这种形象的塑造，打破了单一维度的刻板印象，展现了人性的多面与深邃，增强了艺术感染力。 【解析】 【导语】这段《大卫·科波菲尔》节选以大卫第一视角展开叙事，以大卫投奔姨婆的窘迫经历为核心，用鲜活的细节勾勒出贝特西小姐外冷内热、狄克先生单纯憨直的生动形象，在日常化的对话与动作描摹里，铺展底层孩童漂泊的苦楚，也透出乱世里亲缘暖意的动人质感，叙事代入感极强。 【6题详解】 B.“贝特西姨婆对是否收留大卫犹疑不定，是狄克先生……才使他留下来”错误。根据原文倒数第二段中“我姨婆暗暗得意”以及她得知大卫身份和遭遇后的种种反应可知，贝特西姨婆本意就是要收留大卫的，她征求并采纳狄克的意见，体现出她对狄克的尊重。 故选B。 【7题详解】 C.“表现出怯懦脆弱的性格特点”错误。根据文中画线部分中“逼我独自谋生，要我干不该我干的活”“我刚一上路，便让人给抢了，我是一路走来的，打从出发那天起，我就没在床上睡过觉”等可知，大卫并不怯懦脆弱，反而是坚强的。他“伤心地大哭”是对自己的悲惨遭遇忍受太长时间后的发泄。 故选C。 【8题详解】 解题时，需先明确题干限定的赏析维度，再回归文本锚定对应文本细节，不能脱离文本空泛套术语，要把手法和表达效果做关联对应。 ①第一人称儿童视角的选择，依托大卫作为亲历者的身份，把陌生环境下的忐忑、求助的窘迫等真实情绪自然传递，消解了叙事的距离感。 ②大量人物对话直接推动情节跳转，省去冗余的背景铺陈，让大卫登门相认的核心情节节奏更紧凑。穿插的细碎心理活动贴合孩童的感知逻辑，让逃难投奔的整个过程更有共情张力。 【9题详解】 解题时，先明确扁平/圆形人物的核心定义，再锚定文本中人物的言行细节，选定立场后紧扣定义匹配对应情节，最后落脚到形象的表达效果层面，做到观点、文本、理论三者统一。 ①选扁平人物立场时，紧扣“性格单一无层次变化”的核心特征，抓取人物标志性的怪诞言行推导形象特质，最终落脚到记忆点与喜剧感的塑造作用上。 ②选圆形人物立场时，从人物反差性行为切入，挖掘表层言行下的内在性格逻辑，凸显人性的立体度，点明这种塑造对深化作品表现力的作用。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成小题。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈蔡之间诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。 楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子贤者A所刺讥B皆中C诸侯之疾D今者久留E陈蔡之间F诸大夫所设G行皆非H仲尼之意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兴，起来，与《〈论语〉十二章》中“《诗》可以兴”的“兴”意思不同。 B. 而，你的，与《〈老子〉四章》中“死而不亡者寿”的“而”用法不同。 C. 子男，与《烛之武退秦师》中“晋侯、秦伯”的“侯”“伯”都是爵位名。 D. 明，彰明，与《〈老子〉四章》中“自见者不明”的“明”意思、用法都不同。 12. 下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 楚国派人聘请孔子，陈蔡的执政大夫担心孔子受楚重用后自身处境危险，于是调发徒役，将孔子围困在野外。 B. 楚昭王准备封给孔子七百里地，孔子欣然接受，后因令尹子西举例说明孔子受赏后可能成为楚国祸患而最终作罢。 C. 楚狂接舆唱着歌经过孔子，借“凤兮”之歌讽其德行衰微，孔子下车想同他交谈，他快步走开，孔子未能如愿。 D. 司马迁阅读孔子的有关著作，想到他的为人，于是拜访孔子旧居。他很想达到孔子的境地，向往那种崇高的精神境界。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病？ （2）孔子布衣，传十余世，学者宗之。 14. 子路、子贡、颜回对孔子“吾道非邪？吾何为于此”的发问看法不一，孔子所做的反应也各不相同。请分别概括孔子对三人回答所持的态度。 【答案】10. ADF 11. D 12. B 13. （1）老师的学说已经非常完善却不被采用。这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么呢？ （2）孔子是一个平民，（他的名声和学说）已经流传了十几代人，读书人仍然尊崇他。 14. ①对子路，以“伯夷、叔齐”“王子比干”的反例委婉开导其自疑。 ②明确批评子贡志向不远大。③欣然赞同颜回，引为知己。 【解析】 【导语】这篇文言阅读节选自《史记·孔子世家》，以陈蔡之厄为核心场景，串联起孔子三问弟子、楚室阻封、接舆讽劝、太史公论赞等片段，既凸显孔子困厄中守道不移的人格，也展现弟子不同的心性格局，兼具叙事性与思想性，选文典型且内涵厚重。 【10题详解】 句意：孔子是贤德的人，他所讥刺抨击的东西都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。 “孔子贤者”判断句，“孔子”主语，“贤者”谓语，故在A处断句； “所刺讥皆中诸侯之疾”中，“所刺讥”名词性结构作主语，“中”为谓语，“诸侯之疾”宾语，故在D处断句； “今者久留陈蔡之间”，“今者”时间状语，“久留”谓语，“陈蔡之间”是后置状语，故在F处断句。 故选ADF。 【11题详解】 A.正确。起来/激发人的感情。句意：饿得站不起来。/《诗》可以激发人的感情。 B.正确。代词，你的/连词，表转折。句意：你的志向并不远大啊！/死了却能不朽的人就是长寿。 C.正确。句意：封号是子、男爵，封地方圆五十里。 D.错误。用法相同，都是形容词作动词，但意思不同，彰明/显明。句意：彰明周公、召公的功业。/自我显露的不能显明。 故选D。 【12题详解】 B.“孔子欣然接受”错误，于文无据。原文“楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰……昭王乃止”，文中全程没有提及孔子“欣然接受”封地的相关表述。 故选B。 【13题详解】 （1）“用”，被采用；“丑”，耻辱；“病”，担忧、忧虑。 （2）“布衣”，平民；“孔子布衣”，判断句式；“宗”，尊崇。 【14题详解】 这类人物态度概括题，需定位题干对应的文本区间，抓取人物对话、动作等显性细节，提炼对应态度。 先定位孔子与三人的对话段落，逐段筛选孔子的言行语句，提炼对应态度即可。 定位子路对话段：引孔子语“譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”，可见孔子用古代贤人的反例，委婉开导子路的自我怀疑。 定位子贡对话段：引孔子语“今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”，可见孔子直接指出、批评子贡志向不够远大。 定位颜回对话段：引孔子语“欣然而笑”“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰”，可见孔子十分欣喜，完全赞同颜回的观点，将其引为知己。 【参考译文】 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队讨伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、 蔡国之间，楚昭王派人召请孔子。孔子将要前去以礼拜见，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是贤德的人，他所讥刺抨击的东西都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来召请孔子，倘若孔子被楚国任用，那我们这些在陈国、蔡国掌权的大夫就危险了。”因此就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法前行，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱毫不间断。 孔子知道弟子们有怨气，就召见子路询问道：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’我奉行的道义难道是错的吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说：“想来大概是我们还不够仁义吧！所以别人不信任我们。想来大概是我们还不够聪明有智慧吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗?仲由，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山上呢?假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干被剖腹挖心呢?” 子路出去，子贡进来拜见。孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’我奉行的道义难道是错的吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说：“赐，优秀的农夫善于播种精耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够研究自己的学说，用法度来规范国家，用道統来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向并不远大啊！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野’我奉行的道义难道是错的吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。没能研究完善老师的学说，这是我们的耻辱。老师的学说已经非常完善却不被采用，这是当权者的耻辱，不被容纳担心什么呢?不被容纳然后才现出君子本色！”孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。” 楚昭王调动军队迎接孔子，想把有户籍名字的七百里土地封赏给孔子。楚国的令尹子西说：“楚国的祖先接受周天子分封，封号是子、男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述夏、商、周三代圣王之法，彰明周公、召公的功业，大王如果任用他，那么楚国怎么能够世世代代得保方圆几千里的土地呢?当年周文王在丰邑，周武王在镐京，从只有方圆百里之地的国君，最终统治天下。现在如孔丘得以占有封地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打消了原来的想法。 楚国的狂人接與唱着歌从孔子的车旁走过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀，你的美德为什么这么衰微?过去的事情不能再挽回了，未来的事情还可以补救啊！罢了，罢了，现在掌权的人危险啊！”孔子下了车，想和他说话。接舆却疾走离开了，孔子没能跟他说话。 太史公说：《诗经》有言：“巍峨的高山令人仰望，宽广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子的庙堂、车與、礼服、祭器，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。我怀着敬意，流连而不愿意离开。天下的君王称得上贤人的很多了，他们在那时(生前)都很荣耀，死后就什么都没有了啊。孔子是一个平民，(他的名声和学说)已经流传了十几代人，读书人仍然尊崇他。上起天子、王侯，中原讲习六艺的人都将孔子的学说作为标准，孔子可以称得上至圣了！ (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足①行。 【注】①跣（xiǎn）足：赤脚。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联中“风搅长空”，一个“搅”字写出了风的力度，渲染出风雪之寒。 B. 颔联通过飞禽无影、竹枝折断，视听结合，从侧面烘托雪之大、雪之厚。 C. 颈联写大雪覆盖大地、苍茫一色的景象，明丽新奇的山景令诗人惊喜万分。 D. 全诗无一个“雪”字，但雪又无处不在，展现了诗人深厚的文学功力。 16. 诗歌尾联体现了儒家怎样的思想？请结合所学的三篇课文《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》简要分析。 【答案】15. C 16. ①推己及人。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，本诗中“劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光着脚丫的樵夫”就是这种思想的体现。 ②亲民思想。《大学之道》中说“大学之道，在明明德，在亲民”，同情劳动人民，关心民众疾苦，是亲民的体现。 ③怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。 【解析】 【导语】杜荀鹤《雪》以白描手法勾勒严冬雪景，首联“搅”字显风之凛冽，颔联“无禽影”“折竹声”暗写雪势，颈联“巢穴”“路岐”展现雪覆万物的苍茫。尾联“拥袍”与“跣足”对比，暗含儒家“仁者爱人”的悯世情怀，于冷峻中见社会关怀。全诗无“雪”字而处处皆雪，笔力凝练，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容的能力。 C.“明丽、新奇的山景令诗人惊喜万分”错误。颈联“巢穴”变得“相似”，“路岐”都变得“一般平”，作者以质朴的语言描写雪后白茫茫的山景，渲染了雪后静谧苍茫氛围，流露出诗人清冷平和的心境。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①尾联是作者的想象，“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，揭示了不同阶级生活境遇悬殊的社会现实，“休言冷”，表达出诗人对此的不平之感并寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。诗人设身处地为贫苦人民着想，与《论语》中的“己所不欲，勿施于人”所表达思想是一致的。 ②作者写普通百姓的贫困，寄寓了他对社会底层劳动人民的同情。与《大学之道》中的“大学之道，在明明德，在亲民”所表达的儒家亲民思想是一致的。 ③作者在看到樵夫在寒冷的冬天光着脚丫时，用一句“休言冷”，表达出诗人对社会底层劳动人民心生怜悯，报以同情之心，与《人皆有不忍人之心》中的“人皆有不忍人之心”所表达的人人都有恻隐之心、仁爱之心是一致的。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，孔子用“________，________”两句强调君子应克制私欲，遵循礼仪，这是实现仁道的重要途径。 （2）杜甫《登高》中，“________，________”两句情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁、身体之衰和孤独之感。 （3）苏轼《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔流不息的长江，客人发出“________，________”的感慨，慨叹人生短暂，羡慕自然无穷。 【答案】（1） ①. 一日克己复礼 ②. 天下归仁焉 （2） ①. 万里悲秋常作客 ②. 百年多病独登台 （3） ①. 哀吾生之须臾 ②. 羡长江之无穷 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成小题。 平生最喜欢游山逛水。足迹所到，有些景致经过很长久的时间，我才能理解、欣赏。我要说的地方，是多少人说过写过的杭州。六月间，我第四次去到西子湖畔，距第一次来，已经有九年了。这九年间，我竟没有说过西湖一句好话。发议论说，论秀媚，西湖比不上长湖天真自然，楚楚有至；论宏伟，比不上太湖，烟霞万倾，汽象万千——好在到过的名湖不多，不然，不知还有多少谬论。 奇怪得很，这次却有着迥乎不同的印象。那几天，有的是满湖烟雨，山光水色，俱是一片迷蒙。①西湖，仿佛在半醒半睡。 几天中我领略了西湖的“绿”，只凭这一点，已使我流连忘返。雨中去访灵隐，一下车，只觉得绿意扑眼而来。道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，②有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。 西湖胜景很多，即便一个绿色，也各有不同。漫步苏堤，两边都是湖水，走着走着，忽见路旁的树十分古怪，一棵棵树身虽然离得较远，却给人一种莽莽苍苍的感觉，似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时，原来是树身上布满了绿茸茸的青苔，那样鲜嫩，那样可爱，使得绿荫荫的苏堤，更加绿了几分。有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚韧不拔，③不知当初苏公对它们印象怎样。 在花港观鱼，看到了又一种绿。那是满池的新荷，圆圆的绿叶，或亭亭立于水上，或婉转靠在水面，只觉得一种蓬勃的生机，跳跃满池。绿色，本来是生命的颜色，④那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力，是一样的。 乘船而回，雨已停了。波平如镜，只有桨声欸乃，愈增加了一湖幽静。回头看那在浓重暮色中变得无边无际的白茫茫的湖水，我不由惊叹道：“真是个神奇的湖！” 18. 文中第一段的四字短语中有三个错别字，请找出并改正。 19. 下列句子中的“有的”与文中第二段加点的“有的”意义和用法相同的一项是（     ） A. 江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡。 B. “一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 C. 面对复杂案情，有的同志主张速查速办，有的则坚持步步为营。 D. 刚才卸下的这五个编织袋已按类分装，有的是目前急需的抗寒衣物。 20. 某中学“朗读者”社团对文中画横线句的朗读重音处理有分歧：有人主张重读“竟”，有人主张重读“一句”。你支持哪种意见？请结合上下文简述理由。 21. 下列对文中语言现象的分析或判断，不正确的一项是（     ） A. 第①句删去逗号，语法依然成立，但无法像原句那样强调主语“西湖”。 B. 第②句分号前后的内容调换位置，句子的意思基本不变。 C. 第③句，“不知当初苏公对它们印象怎样”末尾的句号应改为问号。 D. 第④句为偏正短语，较长的修饰语使语句的表意更严密丰富。 22. 本文摘编自宗璞的《西湖漫笔》，某公众号编辑为其撰写了下面的推荐语。请从节选文本中概括出西湖三处景致“绿”的特点，并将其填入空缺处，使推荐语完整、连贯、得体，句式整齐。不超过40个字。 宗璞写西湖，没有晴湖雨湖，没有春花秋月，而是抓住一个“绿”字。_________________________，三种绿各有姿态，各有性情，让人读来如临其境，顿生清凉。如果你厌倦了喧嚣，不妨跟着宗璞，去西湖的“绿”里走一走。 【答案】18. ①“楚楚有至”改为“楚楚有致”；②“烟霞万倾”改为“烟霞万顷”；③“汽象万千”改为“气象万千”。 19. B 20. 示例一：支持重读“竟”。 ①“竟”表出乎意料，显出作者顿悟西湖之美后，对自身九年偏见的惊讶与自省；②突出认知的突然转折，为下文写“迥乎不同”的印象蓄势。 示例二：支持重读“一句”。 ①“一句”配合“没有”构成绝对否定，强调昔日无视西湖的彻底性及偏见之极；②以曾经绝对的排斥，强烈反衬当下被西湖折服的震撼。 21. C 22. 灵隐的“绿”苍翠欲滴、浓淡不一；苏堤的“绿”坚韧古朴；花港的“绿”蓬勃鲜活。 【解析】 【18题详解】 第一处，此处四字短语用于形容景致姿态娇柔美好，“致”有情趣、情致之义，符合词义逻辑，“至”表到达，语义不通，因此将“至”改为“致”。 第二处，此处四字短语用于描摹烟霞漫布的广阔湖面，“顷”是土地面积单位，表范围广大，“倾”是动词歪斜，不符词义，因此将“倾”改为“顷”。 第三处，此处四字短语用于形容景色宏伟多变，“气”指景致、气象，“汽”特指水汽，词义狭窄不符，因此将“汽”改为“气”。 【19题详解】 文中“有的是满湖烟雨”中的“有的”与“是”连用，表示“大量、很多”。 A.表示存在。 B.表示大量、很多。 C.表示部分人。 D.“五个编织袋”限定总数，“有的”表五个中的一部分。 故选B。 【20题详解】 第一步，锚定重音表意逻辑：先明确朗读重音的核心作用是突出词语的语义特质、传递情感态度，二选一表态后，需紧扣所选词的词义属性分析。 第二步，若选“竟”，先点出其“出乎意料”的副词义，突出作者九年间始终未夸赞西湖的出乎常理，呼应后文此游湖“迥乎不同”的观感反转，强化前后态度的反差，也为后文写西湖新印象做铺垫。。 若选“一句”，抓住“一句”的限定作用，突出作者对西湖负面态度的彻底性，凸显偏见之深，更能反衬此次西湖的“绿”带给作者的震撼，凸显态度转变的强烈。 【21题详解】 A.主谓间加逗号停顿，起到强调主语“西湖”的作用，删去逗号语法通顺，但失去强调效果，分析正确。 B.第②句分号前后是并列列举深浅不同的两种绿意，调换语序不改变句子核心表意，分析正确。 C.“句号应改为问号”错。“不知当初苏公对它们印象怎样”不是提问，而是陈述语气，句末应用句号。 D.第④句“那透过活泼的绿色表现出来的茁壮的生命力”，中心语是“生命力”，其前为修饰成分，属于偏正短语，长修饰语确实让表意更严密丰富，分析正确。 故选C。 【22题详解】 第一步，从文本定位三处写绿的对应景致：灵隐、苏堤、花港观鱼。 第二步，提取三处绿的核心特征：如写灵隐绿“道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木，②有的绿得发黑，深极了，浓极了；有的绿得发蓝，浅极了，亮极了”，可提取苍翠欲滴、浓淡层次分明； 同样提取苏堤绿是青苔鲜嫩、自带坚韧质感；花港绿是新荷满池、满溢蓬勃生机。 第三步，调整为句式整齐的表述，控制字数符合要求，贴合推荐语的连贯要求即可。 三、写作(60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）士不可以不弘毅，任重而道远。 ——《论语·泰伯》 （2）君子喻于义，小人喻于利。 ——《论语·里仁》 （3）己所不欲，勿施于人。 ——《论语·卫灵公》 （4）人皆有不忍人之心。 ——《孟子·公孙丑上》 （5）千里之行，始于足下。 ——《老子》（第六十四章） 这些经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。请写一篇文章表达你的联想或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 （1）“士不可以不弘毅，任重而道远”：“弘”指开阔格局、包容胸襟，“毅”指坚韧意志、抗压能力，核心是传统士人对品格的要求——因肩负的责任厚重、前行的道路漫长，必须以刚健坚韧的品格匹配使命，绝非空泛的“担当”口号。 （2）“君子喻于义，小人喻于利”：核心是价值选择的标尺——君子做判断的底层逻辑是道义优先，小人则以个人利害为唯一标尺，并非完全否定合理利益，而是强调义与利冲突时的价值排序。 （3）“己所不欲，勿施于人”：核心是人际相处的共情准则，即推己及人的换位思考，是消解公共领域冲突、网络戾气的核心逻辑，绝非僵化的道德教条。 （4）“人皆有不忍人之心”：是孟子性善论的起点，指人天生具备对他人的恻隐本能，是社会道德的根基，绝非要求人做完美圣人，而是唤醒每个人本就具备的向善本心。 （5）“千里之行，始于足下”：核心是远大目标与踏实行动的关系，即所有宏大理想都要落地为当下的每一步实践，反对好高骛远的浮躁心态，绝非否定长远规划的价值。 核心辩证关系 五句经典并非零散的名言素材，而是构成了传统修身智慧的完整链条：从内在品格塑造（弘毅的意志、重义的选择、向善的本心），到人际相处准则（推己及人的共情），再到实践落地路径（始于足下的踏实），底层逻辑是“传统智慧的当代生命力”——这些两千年前的道理，并非博物馆里的文物，而是能回应当代青年真实困惑的精神坐标。比如面对“躺平”“内卷”的舆论焦虑时的品格选择，面对市场经济逐利环境时的价值标尺，面对网络公共空间戾气时的相处原则，面对浮躁的成功学氛围时的实践路径。 写作核心任务 从五句经典中选准核心角度（可单句深度阐释，可打通多句的内在关联），结合当代生活场景与青年真实体验，阐释传统经典智慧对当下人生选择的启迪，杜绝脱离原义的空泛发挥。 【误区提示】 误区1：贪多求全，核心失焦。把五句经典全部纳入写作范围，每句配一个例子简单带过，没有明确的核心观点，本质是把材料当名言素材库堆砌，没有完成“选准角度”的要求。 误区2：曲解原义，非黑即白。比如把“君子喻于义”理解成“完全否定个人利益，谈利就是小人”，把“己所不欲，勿施于人”理解成“我不想做的事别人也不能做”，本质是对经典的理解停留在字面，忽略了原典的辩证内涵。 误区3：脱离当代，厚古薄今。通篇堆砌古代名人案例（孔子、范仲淹、苏轼等），完全不联系当代青年的真实生活，没有体现材料中“至今闪烁智慧光辉”的要求，把经典写成了和当代无关的古董。 误区4：空喊口号，缺乏体验。通篇只说“我们要弘毅、要重义、要向善”，没有结合具体的生活场景（比如学业压力、网络交往、校园生活、职场选择），没有个人的真实感悟，文章空洞无物。 【分层立意】 基础立意：青年当以开阔坚韧的品格，扛起时代赋予的责任。 进阶立意：当代青年的“弘毅”，不是要做惊天动地的大事，而是在“内卷”“躺平”的舆论焦虑中，既不盲目跟风内耗，也不轻易放弃目标，以坚韧的意志找到自己的成长节奏，扛起对家庭、对社会的微小责任； 高阶立意： 传统经典的智慧从来不是束缚青年的教条，而是帮我们在快速变化的时代找到不迷失的精神锚点——我们不需要刻意复古，只要把弘毅的品格、重义的选择、共情的相处、向善的本心、踏实的行动，融入日常的每一个选择里，就是对经典最好的传承。 【行文思路】 议论文 开篇：从真实场景切入——比如看到文昌发射场00后航天人熬夜调试设备的新闻，自然引出《论语》中“士不可以不弘毅”的名句，点出核心观点：这句两千年前的教诲，至今仍是当代青年的精神铠甲。 主体第一层：阐释“弘”的当代内涵——格局开阔，跳出个人的小圈子。论据：大学生放弃大城市工作，回到广西大山带领村民发展特色产业脱贫，把个人人生选择和村民的美好生活绑定，而非只追求个人的高薪安逸。回扣：这种跳出“小我”的格局，就是“弘”的当代体现。 主体第二层：阐释“毅”的当代内涵——意志坚韧，不被短期困难打倒。论据：90后华为天才少年张霁，深耕计算机存储与系统优化领域，博士阶段论文多次遭拒，他没有轻言放弃，反复打磨、持续攻坚，最终取得技术突破。这种面对挫折不退缩的韧性，就是 “毅” 的当代内涵。 辩证分析：有人说“弘毅是古代士大夫的事，和普通青年无关”，其实不然——我们作为普通学生，面对学业压力不轻易放弃，面对集体任务不推诿逃避，就是日常里的“弘毅”，不需要刻意做“大人物”，只要守住坚韧的品格，就是对这句经典的践行。 结尾：落地青年行动——我们不需要喊宏大的口号，只要在日常里多一点开阔的格局，少一点狭隘的计较，多一点坚韧的意志，少一点遇到困难就退缩的脆弱，就是对“士不可以不弘毅”最好的传承。 记叙文 示例1. 开篇：从爷爷摊位上那杆老秤切入——秤砣磨得发亮，他卖菜三十年，从不短斤少两。 推进： 邻摊商贩总笑他“死心眼”：别人往菜上洒水增重，他偏把烂叶摘净再称；有熟客忘带钱，他摆手说“下次给”，却从不追讨。我曾嫌他不懂变通，他却说：“秤上让人一分，心里才踏实。”后来市场整顿，唯独他的摊位前老顾客排起长队，有人宁可多走两条街也要买他的菜。 升华： 爷爷不懂什么大道理，却用一杆老秤称出了“君子喻于义”的分量。原来经典从不在书页里，它藏在普通人日复一日的选择中——那一点不肯亏人的执拗，就是两千年前的话，活到了今天。 示例2： 标题：古训照我行 开篇：周末随社区非遗木刻传承人帮忙整理刻板，我起初只在意志愿时长，一心求快敷衍了事。 中间：详写老人刻木版年画时，耐心打磨每一处纹路，不急不躁。闲谈时他说，手艺要从一刀一凿做起，不贪虚名、不图快利。一次我嫌麻烦，想把难刻的纹样推给别人，忽然想起 “己所不欲，勿施于人”，便静下心慢慢练习。目睹老人无偿把刻版借给乡村学堂，我读懂道义与仁心。 结尾：我领悟，先贤箴言不是空洞文字，要落实在脚下小事，以仁心立身，踏实地走好每一步。 【优秀文题】 1.《弘毅：当代青年的精神铠甲》 2.《义利之辨里的当代选择》 3.《推己及人，做网络空间的清醒者》 4.《恻隐之心，是最暖的道德微光》 5.《始于足下，拒绝“一步登天”的浮躁》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $