精品解析：河北秦皇岛市部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

金声教育集团2026‑2027学年度第一学期高二年级期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷及答题卡的规定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上相应位置，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡统一上交，同时完整保留好本试卷。 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经，历史研究在很大程度上是“劳动密集型”工作。“皓首穷经”“板凳要坐十年冷”，既道出了治学的辛苦与坚守的必要，也反映了传统史学对学者时间投入的要求。但AI正在减轻这些基础性劳动，逐渐改变史学研究的重心。 传统史学的基础流程，大致包括资料获取、整理、阅读和考证等几个环节，每个环节都伴随着大量的，甚至是机械的体力与脑力劳动。AI的介入正在改变这一局面。首先是资料的文本化。以往研究者面对史料，需要逐字录入，或依赖准确率不高的早期OCR技术。如今，结合大模型的AI工具，其OCR精准度已大幅提高，效果远非昔日可比。其次是翻译。语言是历史研究者绕不开的门槛，但AI可以快速生成各种语言的原文与译文逐段对照文本，通过调用几个不同的大模型翻译同一段从未涉及的语种文献，比对它们的一致与差异，学者基本能判断翻译的可靠程度。最后是资料长编的整理。将OCR处理后的海量文本按特定主题或时间线梳理成资料长编，是历史研究的重要步骤，以往极为耗时。现在基本可将需求清晰地规划出来，交给AI智能体执行，之后再人工核对、筛选与补充，通过人机协作初步将研究者从烦琐的资料整理工作中解放出来。 这三件事合在一起，意味着过去被视为治学基本功的“辛苦”劳动，其重要性正在下降。当一位学者花几年积累的卡片资料，信息量可能还不如AI半个月处理的数据库时，历史研究的重心就不得不从“比谁占有的资料多”“比谁更能坐冷板凳”，转向“比谁的问题更有洞察力、分析框架更具解释力”。 AI正在使比较研究的时空限制被打破。这不仅体现在研究者可以读到更多语种的文献，更重要的是研究思维也会随之改变。受制于语言能力和资料获取的难度，以往多数研究者只能深耕于特定地域或时代，跨越时空的比较研究很少有人敢于尝试，且易流于表面。AI极大地降低了跨时空比较的门槛，研究者可以迅速获取不同语言、不同地域的史料和研究成果。这使得一种新的研究方式有了普及可能，即使是研究一个很小的题目，也可以放在一个宏大的时空框架中审视。比如，清代盐政可与同时期英法意德盐政进行深入比较；而若想研究某个村落宗族变迁，同样可以借助AI快速了解同时期其他国家的村落社会形态及其与国家权力关系的相关史料和研究成果，从而在更广阔的参照系中理解研究案例的独特性。 史实考证是历史学的核心，传统观念中，优秀史学家必须掌握版本、目录、年表、地图等工具和音韵、训诂等“独门秘籍”，加上不为人知的稀见史料和广博的知识面，便具备了超越同侪的考据能力。但在AI时代，这一优势正在被削弱。 大模型所能阅读的文本量，已远远超出任何一位博闻强识的学者。到现在，它们的“记忆能力”同样无人可及，以往学者的独门秘籍正在丧失其优势。有人举例说，以前考证一两句未具名唐诗的作者和写作背景，非唐史学者可能需要花一两周时间去遍查典籍，但借助AI，只要几分钟就能得到可验真的正确答案。在史料广度与考证能力上，人脑与AI的竞赛已失去悬念。这意味着，历史学者的核心竞争力正在变化：从发现、占有史料并进行史实考据，开始转向激活和整合史料。历史学人的价值越来越多地体现在提出具有原创性的研究问题上，历史研究正从“资料驱动”“史实考证”转向“问题驱动”。 研究方法的转型最终指向一个问题：历史学者自身定位的转变。当AI“接管”了越来越多学者的许多工作，“我们还能做什么”这个问题变得空前迫切。答案或许是，AI并非在取代学者，而是在促使我们从考据之学走向哲思之学。 传统史学训练在很大程度上是在培养处理烦琐、枯燥、机械的基础性工作的能力。目录、版本、校勘、训诂等工作的核心价值就在于为后续研究打下坚实资料基础。然而，这些工作正日益被AI取代。虽然考据和资料积累永远是历史学最基础的工作，但将其作为安身立命之本的空间正在被压缩。研究者必须从那些AI可以替代的重复性劳动中解放出来，去进行更具原创性和思想性的知识创造。这不是一个可选项，而是关乎学科未来的必然选择。 AI时代的来临，对历史学而言不只是一次技术升级，它可能开始触及学科的根基，意味着一场深刻转型。这场转型挑战与机遇并存。挑战在于，历史学人长期以来所珍视和依赖的许多传统技能正在迅速贬值，大家必须直面被AI超越的焦虑，学会与一个强大而似乎并不那么“可靠”的伙伴共处。历史学的未来，不在于抗拒或无视AI，而在于以开放、批判的心态去驾驭它。新一代历史学者，不仅要掌握传统的史学方法，更要懂得提出深刻的问题、设计巧妙的研究路径、批判性地使用AI，最终成为能驾驭复杂性、进行哲学性思考的学者。但仍须提醒的是：AI时代，历史学者必须保证研究成果的思路与框架，全部出自自己的思想，更重要的是，必须确保所写文章的每一个字，都在自己的切实掌控之中。 （摘编自黄国信《人工智能与历史研究的转型》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI介入的“三件事”合在一起，可以独立完成史学资料获取、整理、阅读和考证工作，而且效率大大提升。 B. AI降低跨时空比较的门槛，这不仅可以快速地给研究者提供丰富的文献，还会改变他们的研究思维和方式。 C. 历史研究正从“资料驱动”“史实考证”转向“问题驱动”，表明史学研究的重心在AI的作用下正逐渐改变。 D. 对历史学来说，AI同时带来挑战与机遇，历史研究者只有合理驾驭AI，才可能抓住机遇，成为优秀的学者。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “皓首穷经”“板凳要坐十年冷”道出传统史学研究的艰辛，而AI可以减轻历史研究的基础性劳动，让史学研究变得十分轻松。 B. 如果研究中国古代的科举制度，可借助AI快速了解其他国家同期的考试制度，通过跨越时空的比较获得更加宏大的研究视野。 C. 在史料广度与考证能力上，人脑与AI差距较大，史学研究者也要正视这一差距，转向激活和整合史料，并发现史料的问题。 D. 目录、版本、校勘、训诂等工作正日益被AI取代，历史学最基础的工作也将转变为去进行更具原创性和思想性的知识创造。 3. 下列选项内容作为本文的内容摘要，最恰当的一项是（ ） A. AI技术提升了史料文本化、翻译和长编整理的效率，但这些工作只是历史研究的辅助环节，并非核心。 B. AI削弱了传统史学家依靠博闻强识和独门秘籍建立的优势，使史料考证这一学科基础面临被替代的挑战。 C. AI打破比较研究的时空限制，让学者能在宏大参照系中审视具体问题，并从多角度对这些问题进行考证。 D. AI将学者从重复性劳动中解放了出来，促使历史研究从资料驱动转向问题驱动，从考据之学走向哲思之学。 4. 本文结尾说“必须确保所写文章的每一个字，都在自己的切实掌控之中”，这提示我们，作为一个历史研究者，利用AI时，应注意哪些方面？请简要概括。 5. 学完《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《大战中的插曲》等文章后，你对中国新民主主义革命产生了兴趣，想借助AI研究一下这段历史。在研究过程中，你可以向AI输入哪些指令？请列举两个指令并说明理由。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. ①利用AI承担基础性工作，研究思路与分析框架依靠自身独立构思。②以批判态度对待AI成果，认真核验、筛选AI输出的内容。 5. ①梳理抗战重要战役的时间线，并生成资料长编。理由：材料指出AI能高效完成“资料长编的整理”，可为后续分析提供系统支撑，节省查阅时间。②比较英、美等国相关资料与中国历史中的新民主主义革命时期史实的不同。理由：材料强调AI打破“比较研究的时空限制”，便于获取多语种文献，将抗战置于全球视角下审视。③比对多方档案，分析百团大战的具体过程及战果数据。理由：材料指出AI在“史实考证”上优势显著，能快速处理海量史料并辅助交叉验证。 【解析】 【导语】这篇文本围绕AI与历史研究的转型展开，梳理了AI介入后史学研究在基础劳动、跨时空比较、史实考证等环节的变化，点明学科从考据向哲思转向的整体趋势，贴合学术前沿，兼具知识性与现实引导性，适配高中语文现代文阅读的考查定位。 【1题详解】 A.“可以独立完成史学资料获取、整理、阅读和考证工作”错。原文表述为“现在基本可将需求清晰地规划出来，交给AI智能体执行，之后再人工核对、筛选与补充，通过人机协作初步将研究者从烦琐的资料整理工作中解放出来”，AI并不能独立完成相关工作，仍需人工参与。 故选A。 【2题详解】 A.“让史学研究变得十分轻松”错。原文表述为“AI正在减轻这些基础性劳动，逐渐改变史学研究的重心”，AI仅减轻了基础性劳动，史学研究仍需开展原创性、思想性的深度研究，并非变得十分轻松。 C.“并发现史料的问题”错。原文表述为“历史学人的价值越来越多地体现在提出具有原创性的研究问题上”，并非发现史料的问题。 D.“历史学最基础的工作也将转变为去进行更具原创性和思想性的知识创造”错。原文表述为“虽然考据和资料积累永远是历史学最基础的工作，但将其作为安身立命之本的空间正在被压缩”，考据和资料积累始终是历史学最基础的工作。 故选B。 【3题详解】 A. 只概括资料处理部分，遗漏研究重心转型、学者定位转变等核心观点，片面。 B. 只讲史料考证被削弱，只是文中局部内容，不能概括全文。 C. 仅概括跨时空比较研究，属于段落局部信息，概括不全。 D.结合原文“研究者必须从那些 AI 可以替代的重复性劳动中解放出来”“历史研究正从‘资料驱动’‘史实考证’转向‘问题驱动’”“而是在促使我们从考据之学走向哲思之学”可知，选项表述完整涵盖文章核心。 故选D。 【4题详解】 先锚定题干限定的文本核心指向，再定位原文对应论述区间，筛选出符合要求的明确表述，剔除无关信息后整合出贴合题意的要点。 定位原文尾段“历史学者必须保证研究成果的思路与框架，全部出自自己的思想”，对应要点①：利用AI承担基础性工作，研究思路与分析框架依靠自身独立构思。 定位原文第二段“之后再人工核对、筛选与补充”、尾段“以开放、批判的心态去驾驭它”，对应要点②：以批判态度对待AI成果，认真核验、筛选AI输出的内容。 【5题详解】 紧扣文本中AI赋能史学研究的明确功能点，结合指定研究主题设计适配指令，再对应原文相关表述说明指令设计的依据。 对应原文“资料长编的整理……现在基本可将需求清晰地规划出来，交给AI智能体执行”，可设计指令：梳理新民主主义革命时期的重要事件时间线并生成分类资料长编，依托AI高效完成基础资料梳理，省去人工整理的烦琐劳动。 对应原文“AI正在使比较研究的时空限制被打破……研究者可以迅速获取不同语言、不同地域的史料和研究成果”，可设计指令：同步调取同时期其他国家民主革命运动的相关外文史料，和中国新民主主义革命史实做横向参照，依托AI打破语言、资料获取壁垒，搭建更宏大的研究参照系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 嫁妆 契诃夫 在我的记忆深处，有这样一所很小的平房：它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。这里从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。 小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。经常居住在桑树、槐树、牛蒡当中的人，对自然界是冷淡的。只有别墅的住客们，上帝才赐给了理解自然界美丽的能力，至于其他的人，对这种美丽却全不理会。无论什么东西，只要有很多，就不为人们所看重，“我们拥有的东西，我们就不珍惜”。其实还不止于此：我们拥有的东西，我们反而不喜欢呢。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很。 我第一次访问小房子是很久以前：房主人彼得·谢梅内奇·奇卡玛索夫上校托我到那儿去探望他的妻子和女儿。请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。您是“生人”，客人，“年轻人”，这就足以使得她惊愕和恐慌了。 “请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃。您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。墙上挂着某主教的油画像，镜框玻璃的一角已经破裂。主教像旁边，是一排祖先们的肖像。桌上有一个顶针、一团线和一只没有完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。 “我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。 不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，十九岁左右。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿玛涅琪卡！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。我对这里纸样之多表示惊讶。 母亲说：“我们总是在市集上买些衣料，然后做整整一年的针线活。我们的衣服从不交给外人去做。” “可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人啊。” “嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” “哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了……我绝不出嫁！绝不！” 她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。 “这是彼得·谢梅内奇的弟弟叶戈尔·谢梅内奇……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人……见着生人就难为情……” 晚饭后，奇卡玛索娃邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆！”奇卡玛索娃对我小声说，“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进那所小房子，又听见“啊”的一声喊……她们认出我来了！我看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧和以前一样，不同的是主教像旁边挂着彼得·谢梅内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。 “我们遭到很大的不幸！”她说，“彼得·谢梅内奇……已经不在人世了。我和女儿成了孤儿寡母。叶戈尔·谢梅内奇拿走了玛涅琪卡的嫁妆，有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……” 一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。“这人大概就是叶戈尔·谢梅内奇吧。”我暗想。 我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 奇卡玛索娃说：“叶戈尔·谢梅内奇把我们缝的衣服统统拿走，我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！” 玛涅琪卡涨红脸，可是什么话也没说。“衣服我们只好重新再做，我们不是阔人！我们是孤儿寡母啊！” 去年，命运又驱使我到那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆奇卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了…… “您在缝什么？”我问。 “这是女衬衫。”奇卡玛索娃小声说。 她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！”那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。 《契诃夫短篇小说集》（有删改） 文本二： 《嫁妆》是契诃夫的一篇短篇小说，发表于1883年。契诃夫通过描写一对将未来美好希望寄托于嫁妆的母女，展现了当时俄国底层社会物贵于人这一荒诞的社会现象，以及母女俩空虚的心灵和贫乏的生活。故事中的母女俩是典型的传统妇女形象，将自己的未来寄托于尚未出现的夫君身上，嫁妆既是指母女俩辛苦缝制、寄予厚望的衣饰，其实也是一种隐喻。她们缝制嫁妆，像春蚕吐丝，吐出一个茧，将自己包裹其中。这样的女性可惜可叹。 摘自《“嫁妆”如茧，缚住两个女人的灵魂》 6. 下列对小说中划线部分相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小房子“有三个窗子，活像一个老太婆”的比喻，既写出了房子的外形特征，也表现了房子的封闭与衰朽，与周围自然环境的对比，暗示了母女对生活与自然的冷漠态度。 B. 玛涅琪卡听到“嫁妆”时“嘴上说绝不出嫁，但眼睛却亮了”，这一细节表现出她对婚姻既羞涩又向往的矛盾心理。 C. 叶戈尔·谢梅内奇在小说中如同一个幽灵，“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”，这一描写既体现其行为鬼祟，也暗示他是这个家庭中一个畸形的寄生者。 D. 小说结尾“我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声”，直接交代了玛涅琪卡不幸去世的悲惨结局。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称有限视角叙事，通过“我”跨度多年的三次造访展现母女生活的剧变，使情节简洁而有层次感。 B. 环境描写服务于人物塑造与主题表达，如房中“除虫粉和新羊皮鞋的气味”、镜框“破裂的一角”等细节，共同渲染出这个家庭陈旧、闭塞与缺乏生机的状态。 C. 契诃夫善用白描手法刻画人物，如对奇卡玛索娃“矮小虚胖”到“满头银白”的肖像变化，仅用简笔勾勒就展现了她从一个庸碌的家庭主妇，在生活的重压下成长为一位坚强、隐忍的慈母的过程。 D. 契诃夫善于在平淡的叙述中蕴含深意，如奇卡玛索娃母女反复缝制永无可能穿用的嫁妆，其行为本身的荒谬性便构成了对麻木生活的深刻反讽。 8. 小说中的奇卡玛索娃夫人与《大卫·科波菲尔》中的米考伯太太均面临生活困境，试分析她们面对困境的态度有何异同。 9. 小说中“嫁妆”这一物象贯穿全文，请结合文本一和文本二分析它在塑造人物、推动情节和揭示主题方面分别起到什么作用。 【答案】6. D 7. C 8. （1）相同点： 两人都试图通过语言和行为来构筑一个虚幻的希望，以逃避现实的困境。奇卡玛索娃夫人不断缝制永无可能用上的嫁妆，并念叨着“嫁妆”；而米考伯太太则总是宣称“事情会有转机”，以此来维持表面的体面与乐观。 （2）不同点： ①奇卡玛索娃夫人的态度是消极和宿命的悲观主义，她的希望完全向外寄托于他人。她将女儿和自己的未来完全寄托于一个虚无缥缈的婚姻和夫君身上，缺乏任何主动改变生活的行动。 ②米考伯太太的态度则带有一种盲目的、积极的乐观主义。具体表现为尽管屡遭挫折，她依然保持着对生活的热情和对丈夫能力的（不切实际的）信任，这种乐观本身成为她对抗困境的精神力量。 9. ①塑造人物上：通过“缝制嫁妆”刻画了母女二人的状态及心理，丰富了人物形象。它具体化了母亲奇卡玛索娃的传统观念和人生目标，也折射出女儿玛涅琪卡对婚姻既羞涩抗拒又内心向往的矛盾心理。她们的生命在缝制嫁妆的过程中被消耗，人物形象因此变得丰满而可悲。 ②在推动情节上：“嫁妆”是贯穿小说的核心线索，推动了情节的发展。小说的情节紧紧围绕嫁妆展开：“我”第一次拜访时，她们在缝制嫁妆；七年后，嫁妆被叶戈尔侵占，生活陷入困境；最后一次，母亲仍在为不存在的女儿缝制嫁妆。整个家庭的变迁和悲剧，都通过“嫁妆”状态的改变呈现出来。 ③在揭示主题上：“嫁妆”具有深刻的象征意义，它不仅是衣物，更是束缚女性灵魂的枷锁。小说通过母女二人为虚幻的婚姻预备大量实物嫁妆，最终却一场空的悲剧，深刻地揭示了物资于人、人的价值被异化的社会荒诞现象，批判了将女性命运寄托于婚姻的传统观念，强化了作品的悲剧性和批判性。 【解析】 【导语】《嫁妆》以三次造访为线，借 “嫁妆” 这一核心意象，勾勒母女困于传统的悲剧。封闭的居所、重复的缝制，既具象化女性对婚姻的依附，也暗喻其被礼教束缚的精神困境。契诃夫以白描铺陈日常，用嫁妆的侵占与执念的延续，揭露底层社会物重于人的荒诞，于平淡叙事中藏冷峻批判，将传统女性的悲哀与时代沉疴凝于方寸文本，余味绵长。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“直接交代了玛涅琪卡不幸去世的悲惨结局”错误。小说结尾并没有直接说明玛涅琪卡去世，而是通过没听见她的说话声、没听见脚步声、穿着重丧服的老太婆等细节暗示，给读者留下想象空间。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“展现了她从一个庸碌的家庭主妇，在生活的重压下成长为一位坚强、隐忍的慈母的过程”错误。奇卡玛索娃在整个故事中，被动地承受着生活的重压。时间的流逝和苦难的叠加，带来的是生命力的加速耗损和生存状态的持续恶化。她的“隐忍”是麻木的忍耐，而非清醒的坚强。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）相同点： 两人均通过构建虚幻希望逃避现实困境，以维持表面的精神支撑。奇卡玛索娃执着于缝制嫁妆，将未来寄托于虚无的婚姻；米考伯太太始终坚信“事情会有转机”，以盲目乐观的宣言逃避家庭的债务危机，均未直面困境的本质。 （2）不同点： ①奇卡玛索娃：态度消极宿命，缺乏主动改变的意识。她将自身与女儿的命运完全寄托于外部（婚姻和夫君），面对嫁妆被侵占、生活恶化的现状，仅选择重新缝制嫁妆，未采取任何主动抗争的行动。 ②米考伯太太：尽管生活屡遭挫折，她仍保持对生活的热情，对丈夫抱有不切实际的信任，这种乐观成为她对抗困境的精神力量。她会主动参与家庭事务（如尝试打工），虽未摆脱困境，但始终保有对生活的主动姿态，而非被动沉沦。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要物象的作用的能力。 ①“嫁妆”是刻画母女形象的核心载体。母亲奇卡玛索娃终其一生缝制嫁妆，将其视作女儿安身立命的根本，具象化她受传统观念束缚、依附婚姻的固执愚昧；女儿玛涅琪卡谈及嫁妆时脸红抗拒却“眼睛亮了”，折射出对婚姻既羞涩又向往的矛盾心理，二人在缝制中消耗生命，形象丰满而可悲。 ②“嫁妆”是贯穿全文的线索。三次造访均围绕其展开：初访时母女专注缝制，暗藏憧憬；七年后嫁妆被叶戈尔侵占，成为家庭困境的导火索；最后母亲仍为失踪女儿缝制，让悲剧形成闭环，串联起家庭的变迁与悲剧进程。 ③“嫁妆”象征束缚女性灵魂的枷锁。母女为虚幻婚姻耗尽一生缝制嫁妆却终成空，既批判了将女性命运寄托于婚姻的传统陋习，又揭露了底层社会“物贵于人”的荒诞现实，强化了作品对时代沉疴的冷峻批判与悲剧性。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，同“纳”，让……进入，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”意义相同。 C. 羞，以……为羞耻，《大学之道》“欲修其身者，先正其心”中的“正”用法不同。 D. “无以慰我”与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。 （2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。 14. 示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。 ②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。 示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。 ②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。 【解析】 【导语】四则材料均围绕修身内核展开：《荀子·修身》明辨向善自省、隆师亲友的修身准则，后三则分别以羊续拒奢守廉、司马徽宽和容人、皇甫谧笃学改过的史传轶事，从不同维度具象化君子修身的实践路径，文质兼具，理实互证。 【10题详解】 句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？ “人未尝求己”是完整的主谓宾结构句，“己”作“求”的宾语，其后B处应断开； “求之不与”与“将惭”是假设关系的复句，分属两句，且“何有……者”是固定句式，故DE两处分别断开。 故选BDE。 【11题详解】 A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？ B.“意义相同”错误。同“纳”，让……进入/同“纳”，结交。句意：羊续关上门不让他们进去。/并不是要跟这小孩子的父母结交的缘故。 C.正确。意动用法，以……为羞耻/使动用法，使……端正。句意：而我为此非常羞愧。/想要修养身心，一定要先使自己的心思端正。 D.正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”。句意：没有什么能用来安慰我。/无法形成江海。 故选B。 【12题详解】 C.“因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误。材料三原文“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳”，他羞愧的是自己亲自锄园的事被刘琮知晓，并非不认可自己锄园劳作。 故选C。 【13题详解】 （1）“非”，批评；“是”，肯定；“吾师也”“吾友也”，判断句。 （2）“就”，跟随；“受书”，学习典籍；“怠”，懈怠。 【14题详解】 第一步：审题定向‌。题干以材料一荀子“好善无厌，受谏而能诫”为标准评判材料三人物，核心是先立标准，再作评价，须拆出两个维度——向善不满足、纳谏能自省。 第二步：梳理文本‌。材料一“好善无厌”指向善不厌，“受谏而能诫”指纳劝诫、反求诸己。材料三写司马徽三事：妄认其猪即推让、弃己蚕以与人、遭仆从辱骂不计较；关键细节是旁人质疑其“损己赡人”，他仅解释理由而未自省。 第三步：选定立场‌。若赞同需紧扣“受谏”，指其面对误解、质疑一味迎合，未反躬自省；若不赞同需紧扣“好善”，指其处处成人之美，不因误解索取而弃善念。 第四步：整合作答。先亮观点，再列荀子标准，后以司马徽具体行为对应印证，做到观点、标准、依据环环相扣。 【参考译文】 材料一： 看见善行，恭敬地修整自身并且永葆善念；看见恶行，忧惧地反省己身。自身保有善德，便坚定坚守且自乐其善；沾染恶习，如同遭灾一般厌弃它。所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友；奉承讨好我的人，是害我的人。所以君子尊崇师长、亲近益友而极度厌恶奸佞；向善之心永不满足，接纳劝诫便警戒自身，日日自省，即使不想进步，又怎么可能? 材料二： 当时权豪之家，大多崇尚奢侈华丽，羊续非常厌恶这种风气，常常穿着破旧的衣服，吃着简单的食物，所乘的车马也很瘦弱破旧。府丞曾经向他进献活鱼，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又来献鱼，羊续就拿出先前悬挂的那条鱼，以此杜绝他再献鱼的想法。羊续的妻子后来与儿子羊秘一起前往郡府官舍，羊续关上门不让他们进去，妻子只好自己带着羊秘离开了。他的资产，只有粗布被子、破旧的短衣、几斛盐麦而已。他回头告诫羊秘说：“我自己的生活供给就像这样，拿什么来资助你的母亲呢？”让他和母亲一起回去。 材料三： 曾经有人乱认司马徽的猪是自己的，司马徽就把猪给了他。后来这个人找回了自己的猪，磕着头来还，司马徽又十分客气地推辞不受。刘表的儿子刘琮前去拜访司马徽，先派人询问司马徽在家与否。适逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮的随从前来询问：“司马君在家吗？”司马徽回答说：“我就是。”刘琮的随从见他相貌丑陋，便骂道：“我们将军的儿子想要见司马君，你算什么样的田奴，竟敢自称就是他？”司马徽回到家，整理好头发，戴上头巾后出来见刘琮。随从们见到司马徽，发现他正是先前那个老头，很惊恐，告诉了刘琮。刘琮起身，叩头道歉谢罪。司马徽这才对他说：“你真不应该对我道歉，而我为此非常羞愧。我在园中锄地这件事，只有你知道罢了。”曾经有人临到养蚕时来向司马徽借蚕箔(养蚕用的竹席)，司马徽便把自己养的蚕倒掉，把蚕箔给了那人。有人问：“大凡牺牲自己来接济别人，是因为对方情况紧急而自己不急。现在你们双方处境一样，为什么要把东西给他？”司马徽说：“人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？” 材料四： （皇甫谧）二十岁时，他不喜好学习，到处游荡没有限度，有人认为他是痴呆之人。曾经得到瓜果，总是拿去送给继母任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘即便用牛、羊、猪来奉养父母，也仍然是不孝的。’你今年二十多岁了，眼中没有礼教，心里不考虑正道，没有什么能用来安慰我。”于是叹息道：“从前孟母三次迁居以成就孟子的仁德，曾子的父亲杀猪以兑现教子的承诺，难道是我居住没有选择好邻居，教育有所缺失？为什么你愚笨到这种程度呢！修养自身、努力学习，这都是让你自己获益，与我又有何干呢！”于是面对着他流下了眼泪。皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。家境贫困，他就亲自从事耕种，带着经书去做农活，最终广泛通晓典籍和诸子百家的学说。他沉静寡欲，开始有高尚的志向，把写作著述作为自己的事业，自号玄晏先生。他撰写了《礼乐》《圣真》等论著。后来他得了风痹病，仍然手不释卷。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 初到洛中书怀① 司马光 三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。 所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。 早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。 太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。 病起书怀② 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干③。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮④。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【注】①宋神宗熙宁四年，因坚决反对王安石变法、与新党政见不合，司马光自请离京，赴洛阳任职，这首诗即作于此时。②宋孝宗淳熙三年，时年52岁的陆游被免官后大病一场，病愈作此诗。③江干：江边。④和銮：古代马车上的铃铛。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗首联以“飞蓬”为喻，形象地展现了司马光在官场忙碌半生却无法主宰自己命运的境况。 B. 前诗颈联写诗人早年便思考如何避开喧嚣烦扰，希望能把握好时机，在未遭危辱时抽身离开。 C. 后诗首联以“纱帽宽”侧面展现了诗人身形消瘦的状态，与“病骨支离”的正面刻画相契合。 D. 后诗尾联用典与细节描写相结合，既含蓄蕴藉，又拓展了作品意境，能引发读者的无限遐思。 16. 两首诗均以“书怀”为题，请说说它们表达的情感有哪些异同。 【答案】15. B 16. 相同点：①都写出了在官场艰难处境中的感伤；②都表达了正直无私、忠君爱国之情。 不同点：①司马光对自己能早日离开喧嚣的官场、未受到屈辱的对待而感到庆幸；②司马光对太平盛世之中家给人足的景象感到由衷高兴，希望自己能在这样的环境中颐养天年；③陆游通过写京华百姓期盼王师北征，表达了对收复中原的渴望；④陆游通过挑灯夜读《出师表》的细节，表达了对先贤的追慕，含蓄展现了自己矢志不渝的报国情怀。 【解析】 【导语】这两首宋诗都是失意之时的书怀明志之作：司马光辞官退洛，坚守清白志在隐逸；陆游罢官病愈，仍忧国念北伐。二者情志各异，皆情真语切，尽显宋代士人的不同襟怀。 【15题详解】 B.“诗人早年便思考如何避开喧嚣烦扰，希望能把握好时机，在未遭危辱时抽身离开”错误。颈联“早避喧烦真得策，未逢危辱好收功”意为：早日避开喧嚣烦扰确实是好的策略，在未遭遇危难屈辱时及时抽身、收敛功业是明智的。这是诗人历经官场风波后的感悟，并非“早年便思考”。选项将时间点误判为“早年”。 故选B。 【16题详解】 解答此题，需从两首诗中分别提取情感，先找相同点，再找不同点。 第一步，找相同点。两诗都写于被贬或免官之后，司马光“劳生薄宦等飞蓬”，陆游“孤臣万里客江干”，都流露出仕途坎坷的感伤。两诗都表达了忠君爱国之情，司马光“不负明君有朴忠”，陆游“位卑未敢忘忧国”。 第二步，找不同点。司马光对早日离开喧嚣感到庆幸——“早避喧烦真得策，未逢危辱好收功”；对太平盛世的田园生活感到高兴——“太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁”。陆游则表达了收复中原的渴望——“京华父老望和銮”，以及对先贤的追慕和矢志报国的决心——“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马光《初到洛中书怀》以“飞蓬”自喻，感慨多年宦海漂泊，人生如无根之物；张若虚《春江花月夜》中同样借漂泊意象，抒发游子天涯羁旅、人生无定感慨的两句是“____________，____________”。 （2）司马光半生奔波，晚年抽身官场，看淡宦途荣辱；李白《将进酒》中，表达鄙弃富贵、不愿为功名利禄束缚的句子是：“____________，____________。” （3）陆游病骨支离，深夜挑灯细读《出师表》，满怀孤苦心事；苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中写梦中相见，千言万语哽咽难言的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 白云一片去悠悠  ②. 青枫浦上不胜愁 ③. 钟鼓馔玉不足贵 ④. 但愿长醉不愿醒 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年的冬天，发烧、酸痛、流鼻涕，这些不受欢迎的“老对手”又登场了。引发这一切的原凶，空气中的流感病毒。它们搭着飞沫的便车进入人体，开启一场“__________”的对人体细胞的“入侵行动”。 过去，科学家对这一步的细节始终“看不清”，因为病毒实在太小、太快，而多数显微技术为了放大图像必需破坏细胞，导至观察__________。现在，科学家团队以高分辩率显微镜“现场抓拍”到了流感病毒进入活细胞的全过程。他们惊奇地发现，这场入侵并非一场简单的“破门而入”，而更像是细胞与病毒之间一场复杂而动态的“双人舞”。细胞在这场入侵中，远非被动的受害者，它们竞然在“主动配合”病毒的进入。这听起来有些__________。原来，①细胞之所以会“配合”，②是因为狡猾的流感病毒“劫持”了细胞中一个极其重要且日常的运输系统的缘故。③由于这个系统是细胞的生命线，④负责将激素、胆固醇、铁等维持生命所需的物资，⑤从外部运送到内部。 流感病毒把自己伪装成这样的“重要物资”。它们知道，只要黏住这些分子，就有机会滑进细胞内部。于是病毒像冲浪者一样在细胞表面滑行，东挂一下、西碰一下，直到找到一个受体分布密集的点位，那里就是它理想的“入口”。当受体检测到病毒附着后，细胞膜在病毒附着点开始内陷，形成小坑。接着，网格蛋白会赶来，把坑挖得越来越深，将病毒整个包裹成囊泡。随后，细胞自身的运输系统把载着“危险包裹”的泡泡运往内部。最终，泡泡膜溶解，病毒释放出来，正式在细胞内__________。 ( )。它们不仅会快速调集网格蛋白到病毒所在地“施工”，其细胞膜本身也会主动变形，像波浪一样起伏，努力将试图离开的病毒“挽留”下来，确保其被捕获并送入内部。 18. 下列依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 处心积虑 功亏一篑 啼笑皆非 落地生根 B. 机关算尽 付之东流 不可思议 落地生根 C. 处心积虑 功亏一篑 不可思议 安营扎寨 D. 机关算尽 付之东流 啼笑皆非 安营扎寨 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 令人意外的是，细胞在此过程中还会表现出明显的主动性。 B. 完全相反的是，细胞在此过程中竟完全掌握了主动权。 C. 与之呼应的是，细胞在此过程中也展现了程序化的防御反应。 D. 由此可知，细胞在此过程中始终遵循既定的物质运输规则。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中前两个小节存在多个错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文章既使用了“破门而入”“双人舞”等拟人化表达，又使用了“受体”“囊泡”等专业术语。请分析这种语言表达方式在科普说明文中所发挥的作用。 【答案】18. C 19. A 20. ②句：是因为狡猾的流感病毒“劫持”了细胞中一个极其重要且日常的运输系统。 ③句：这个系统是细胞的生命线。 21. “原凶”改为“元凶” “必需”改为“必须” “导至”改为“导致” “分辩率”改为“分辨率” “竞然”改为“竟然” （任选三处） 22. ①拟人化表达使病毒入侵过程形象生动，如“双人舞”增强画面感和趣味性，更易于读者理解。 ②专业术语如“受体”“囊泡”等确保科学描述的准确性，精准传递知识。 【解析】 【18题详解】 第一空：“处心积虑”指长期谋划要干某件事，侧重长久谋划；“机关算尽”比喻用尽心思，侧重费尽心机算计，多用来写人算计、谋私利。文中形容病毒谋划入侵细胞，用“处心积虑”更合适。 第二空：“功亏一篑”指事情只差最后一步没能完成；“付之东流”是成果、希望全部落空。原文是旧显微技术要放大图像就得破坏细胞，使得观察这件事到最后没法完成、做不成功，也就是观察工作差一步失败，应选“功亏一篑”。 第三空：“不可思议”指事情离奇，让人难以想象、难以理解；“啼笑皆非”是事情又好笑又难堪。原文说细胞居然主动配合病毒入侵，这件事超出一般认知，让人难以理解，没有哭笑难堪的意味，故应选“不可思议”。 第四空：“落地生根”指扎根定居，多指长期立足；“安营扎寨”原指军队搭建营寨驻扎，这里是拟人，病毒进入细胞里面安顿下来、开始增殖活动，贴合入侵、驻扎的语境，应选“安营扎寨”。 故选C。 【19题详解】 括号前讲病毒借助细胞运输系统进入细胞；括号后面写细胞主动调集网格蛋白，细胞膜主动变形，主动留住病毒。 A.承接上文细胞主动配合病毒进入，引出后文细胞一系列主动的动作，“令人意外”和前文“听起来有些不可思议”衔接自然。 B.“完全掌握主动权”程度过重，细胞不是主动掌控整个入侵事件，衔接不恰当。 C.后文细胞这个举动不是防御，是它本身运输系统的正常运作，和文意矛盾。 D.后文重点突出细胞的主动行为，不是单纯讲遵循运输规则，落脚点和后文不一致，衔接不恰当。 故选A。 【20题详解】 ②句“是因为……的缘故”句式杂糅，“因为”和“的缘故”两套表原因的结构叠加在一起，应删去“的缘故”。 ③句“由于这个系统是细胞的生命线”成分残缺，结合④句分析，“由于”造成句子主语残缺，应删去“由于”，使“这个系统”作主语。 【21题详解】 “元”是为首的、首要的；“原”是原来。“元凶”是首要凶手，所以“原凶”改为“元凶”。 “必需”是动词，一定要有、不可缺少，后面连接名词；“必须”是副词，表事理上一定要，用来修饰动词。文中修饰动作“破坏”，所以“必需”改为“必须”。 “导致”是规范写法，“导至”是同音误用，所以“导至”改为“导致”。 “辨”是分辨、辨别；“辩”是辩论。“分辨率”是图像分辨细节的能力，所以“分辩率”改为“分辨率”。 “竟”是出乎意料；“竞”是竞争，所以“竞然”改为“竟然”。 【22题详解】 第一步：审题。此题是科普文语言特色赏析；“拟人化表达”是文学化，“专业术语”是科学性，分析各自作用，要兼顾科普文的文体特点。 第二步：分析作用。 拟人化：科普文容易枯燥。拟人把病毒、细胞赋予人的动作情态，把看不见的微观入侵过程具象化，画面生动有趣，降低理解门槛，吸引普通读者阅读。 专业术语：科普文核心是准确传递科学知识。受体、囊泡这类生物专有名词，是学科固定概念，表意精准，不会产生歧义，保证内容严谨、科学、真实，不失真。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种顺其自然的个性追求。 在当下的时代，在你成长的路上，你觉得哪一种思想对你更有指导意义？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以有为之心，赴时代之约 儒家“知其不可而为之”的有为精神，彰显着直面困境的担当；道家“知其不可而不为”的无为理念，蕴含着顺应自然的智慧。两种思想各有千秋，但若论当下时代对个人成长的指导意义，我坚信“有为”精神更能为我们的前行之路点亮明灯。在这个机遇与挑战并存的时代，唯有主动担当、积极作为，才能在成长中实现自我价值，回应时代的呼唤。 有为精神是突破成长困境的底气，让我们在迷茫中找准方向。成长之路从非一帆风顺，学业的压力、认知的局限、选择的困惑，时常让我们陷入两难境地。此时，“有为”精神可激励我们主动破局。正如孔子周游列国，虽屡屡碰壁却始终坚守传道解惑的初心，最终成就儒家思想的根基。当下的我们亦是如此，唯有积极探索、勇于尝试，才能找到契合自身的发展方向。 有为精神是回应时代需求的担当，让我们在奉献中实现价值。当下的时代，是国家飞速发展的时代，也是需要青年挺身而出的时代。从科技攻关的前沿阵地，到乡村振兴的田间地头，都需要青年以担当精神主动作为。袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，解决了数亿人的温饱问题；张桂梅校长扎根贫困山区，用奋斗为山区女孩铺就求学之路，可见，唯有将个人奋斗融入时代发展，才能让生命绽放更绚丽的光彩。 当然，推崇有为精神，并非否定无为智慧的价值。道家的“无为”强调顺应规律，反对盲目蛮干，这正是对“有为”的有益补充。在成长过程中，我们需要以有为精神为动力，同时以无为智慧校准方向，避免陷入急功近利的误区。这种“有所为有所不为”的智慧，让我们的奋斗更具章法、更有效率。 当下，部分年轻人陷入“躺平”“佛系”的消极心态，将道家的“无为”曲解为逃避责任、放弃奋斗的借口，在本该拼搏的年纪选择安逸。这种错误的认知，不仅会阻碍个人的成长，更会错失实现价值的机遇。唯有摒弃消极逃避的心态，才能在时代的浪潮中勇立潮头。 成长之路漫漫，时代使命在肩。道家的无为智慧可作心灵的慰藉，而儒家的有为精神更应成为我们前行的指南。以有为之心直面成长困境，以担当之举回应时代需求，在奋斗中成长，在奉献中升华，我们方能不负韶华、不负时代，绽放出最耀眼的生命光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型材料作文题。 材料呈现儒家“有为”与道家“无为”两种对立统一的处世思想。儒家“有为”以“知其不可而为之”为核心，并非盲目蛮干，而是蕴含直面困境不退缩、肩负责任敢担当的进取态度，彰显主动作为、迎难而上的精神，指向对理想、责任的坚守与践行。道家“无为”绝非消极躺平、无所作为，而是以“知其不可而不为”为要义，侧重尊重客观规律、顺应事物本质，摒弃不切实际的强求与盲目跟风的执念，暗含理性取舍、张弛有度的处世智慧。二者看似相悖，实则都是适配不同场景的人生哲学，无绝对优劣之分。材料引导高中生跳出非此即彼的片面认知，结合自身成长历程，辩证审视两种思想的时代价值，既需警惕将“有为”异化为急功近利的冒进，也需规避将“无为”曲解为逃避责任的懈怠，要求立足时代需求与个人成长实际，明确两种思想对自身的指导意义，传递既贴合成长节奏、又适配时代发展的理性处世态度，培养思辨思维与时代担当意识。审题时需紧扣“当下时代”“成长路上”两大限定，避免脱离场景空谈思想。 写作时开篇可以引述儒道两种思想内涵，结合当下时代特质，明确表态“有为”（或“无为”）对自身成长更具指导意义，亮明观点。主体部分可以列举时代案例，从个人成长、社会责任等维度论证所选思想的价值，兼顾辩证分析另一思想的合理之处，点明其适用场景与自身选择的适配差异，强化观点说服力。结尾可以回扣成长主题，呼应时代需求，升华思想对人生前行的引领作用。 立意： 1.以“有为”扛时代责任，以担当助成长前行。 2.循“无为”顺规律，弃盲目执念，稳筑成长根基。 3.择“有为”逐理想，拒躺平懈怠，适配时代成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 金声教育集团2026‑2027学年度第一学期高二年级期中考试 语文试卷 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷及答题卡的规定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上相应位置，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡统一上交，同时完整保留好本试卷。 一、现代文阅读（共35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经，历史研究在很大程度上是“劳动密集型”工作。“皓首穷经”“板凳要坐十年冷”，既道出了治学的辛苦与坚守的必要，也反映了传统史学对学者时间投入的要求。但AI正在减轻这些基础性劳动，逐渐改变史学研究的重心。 传统史学的基础流程，大致包括资料获取、整理、阅读和考证等几个环节，每个环节都伴随着大量的，甚至是机械的体力与脑力劳动。AI的介入正在改变这一局面。首先是资料的文本化。以往研究者面对史料，需要逐字录入，或依赖准确率不高的早期OCR技术。如今，结合大模型的AI工具，其OCR精准度已大幅提高，效果远非昔日可比。其次是翻译。语言是历史研究者绕不开的门槛，但AI可以快速生成各种语言的原文与译文逐段对照文本，通过调用几个不同的大模型翻译同一段从未涉及的语种文献，比对它们的一致与差异，学者基本能判断翻译的可靠程度。最后是资料长编的整理。将OCR处理后的海量文本按特定主题或时间线梳理成资料长编，是历史研究的重要步骤，以往极为耗时。现在基本可将需求清晰地规划出来，交给AI智能体执行，之后再人工核对、筛选与补充，通过人机协作初步将研究者从烦琐的资料整理工作中解放出来。 这三件事合在一起，意味着过去被视为治学基本功的“辛苦”劳动，其重要性正在下降。当一位学者花几年积累的卡片资料，信息量可能还不如AI半个月处理的数据库时，历史研究的重心就不得不从“比谁占有的资料多”“比谁更能坐冷板凳”，转向“比谁的问题更有洞察力、分析框架更具解释力”。 AI正在使比较研究的时空限制被打破。这不仅体现在研究者可以读到更多语种的文献，更重要的是研究思维也会随之改变。受制于语言能力和资料获取的难度，以往多数研究者只能深耕于特定地域或时代，跨越时空的比较研究很少有人敢于尝试，且易流于表面。AI极大地降低了跨时空比较的门槛，研究者可以迅速获取不同语言、不同地域的史料和研究成果。这使得一种新的研究方式有了普及可能，即使是研究一个很小的题目，也可以放在一个宏大的时空框架中审视。比如，清代盐政可与同时期英法意德盐政进行深入比较；而若想研究某个村落宗族变迁，同样可以借助AI快速了解同时期其他国家的村落社会形态及其与国家权力关系的相关史料和研究成果，从而在更广阔的参照系中理解研究案例的独特性。 史实考证是历史学的核心，传统观念中，优秀史学家必须掌握版本、目录、年表、地图等工具和音韵、训诂等“独门秘籍”，加上不为人知的稀见史料和广博的知识面，便具备了超越同侪的考据能力。但在AI时代，这一优势正在被削弱。 大模型所能阅读的文本量，已远远超出任何一位博闻强识的学者。到现在，它们的“记忆能力”同样无人可及，以往学者的独门秘籍正在丧失其优势。有人举例说，以前考证一两句未具名唐诗的作者和写作背景，非唐史学者可能需要花一两周时间去遍查典籍，但借助AI，只要几分钟就能得到可验真的正确答案。在史料广度与考证能力上，人脑与AI的竞赛已失去悬念。这意味着，历史学者的核心竞争力正在变化：从发现、占有史料并进行史实考据，开始转向激活和整合史料。历史学人的价值越来越多地体现在提出具有原创性的研究问题上，历史研究正从“资料驱动”“史实考证”转向“问题驱动”。 研究方法的转型最终指向一个问题：历史学者自身定位的转变。当AI“接管”了越来越多学者的许多工作，“我们还能做什么”这个问题变得空前迫切。答案或许是，AI并非在取代学者，而是在促使我们从考据之学走向哲思之学。 传统史学训练在很大程度上是在培养处理烦琐、枯燥、机械的基础性工作的能力。目录、版本、校勘、训诂等工作的核心价值就在于为后续研究打下坚实资料基础。然而，这些工作正日益被AI取代。虽然考据和资料积累永远是历史学最基础的工作，但将其作为安身立命之本的空间正在被压缩。研究者必须从那些AI可以替代的重复性劳动中解放出来，去进行更具原创性和思想性的知识创造。这不是一个可选项，而是关乎学科未来的必然选择。 AI时代的来临，对历史学而言不只是一次技术升级，它可能开始触及学科的根基，意味着一场深刻转型。这场转型挑战与机遇并存。挑战在于，历史学人长期以来所珍视和依赖的许多传统技能正在迅速贬值，大家必须直面被AI超越的焦虑，学会与一个强大而似乎并不那么“可靠”的伙伴共处。历史学的未来，不在于抗拒或无视AI，而在于以开放、批判的心态去驾驭它。新一代历史学者，不仅要掌握传统的史学方法，更要懂得提出深刻的问题、设计巧妙的研究路径、批判性地使用AI，最终成为能驾驭复杂性、进行哲学性思考的学者。但仍须提醒的是：AI时代，历史学者必须保证研究成果的思路与框架，全部出自自己的思想，更重要的是，必须确保所写文章的每一个字，都在自己的切实掌控之中。 （摘编自黄国信《人工智能与历史研究的转型》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. AI介入的“三件事”合在一起，可以独立完成史学资料获取、整理、阅读和考证工作，而且效率大大提升。 B. AI降低跨时空比较的门槛，这不仅可以快速地给研究者提供丰富的文献，还会改变他们的研究思维和方式。 C. 历史研究正从“资料驱动”“史实考证”转向“问题驱动”，表明史学研究的重心在AI的作用下正逐渐改变。 D. 对历史学来说，AI同时带来挑战与机遇，历史研究者只有合理驾驭AI，才可能抓住机遇，成为优秀的学者。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “皓首穷经”“板凳要坐十年冷”道出传统史学研究的艰辛，而AI可以减轻历史研究的基础性劳动，让史学研究变得十分轻松。 B. 如果研究中国古代的科举制度，可借助AI快速了解其他国家同期的考试制度，通过跨越时空的比较获得更加宏大的研究视野。 C. 在史料广度与考证能力上，人脑与AI差距较大，史学研究者也要正视这一差距，转向激活和整合史料，并发现史料的问题。 D. 目录、版本、校勘、训诂等工作正日益被AI取代，历史学最基础的工作也将转变为去进行更具原创性和思想性的知识创造。 3. 下列选项内容作为本文的内容摘要，最恰当的一项是（ ） A. AI技术提升了史料文本化、翻译和长编整理的效率，但这些工作只是历史研究的辅助环节，并非核心。 B. AI削弱了传统史学家依靠博闻强识和独门秘籍建立的优势，使史料考证这一学科基础面临被替代的挑战。 C. AI打破比较研究的时空限制，让学者能在宏大参照系中审视具体问题，并从多角度对这些问题进行考证。 D. AI将学者从重复性劳动中解放了出来，促使历史研究从资料驱动转向问题驱动，从考据之学走向哲思之学。 4. 本文结尾说“必须确保所写文章的每一个字，都在自己的切实掌控之中”，这提示我们，作为一个历史研究者，利用AI时，应注意哪些方面？请简要概括。 5. 学完《中国人民站起来了》《长征胜利万岁》《大战中的插曲》等文章后，你对中国新民主主义革命产生了兴趣，想借助AI研究一下这段历史。在研究过程中，你可以向AI输入哪些指令？请列举两个指令并说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 嫁妆 契诃夫 在我的记忆深处，有这样一所很小的平房：它有三个窗子，活像一个老太婆。矮小，伛偻，头上戴着包发帽。小房子以及它的白灰墙、瓦房顶和灰泥脱落的烟囱，全都隐藏在苍翠的树林里，夹在目前房主人的祖父和曾祖父所栽种的桑树、槐树、杨树当中。那所小房子在苍翠的树林外边是看不见的。这里从来也没有什么人坐着马车路过，行人也稀少。 小房子的百叶窗经常关着：房子里的人不需要亮光。亮光对他们没有用处。窗子从没敞开过，因为住在房子里的人不喜欢新鲜空气。经常居住在桑树、槐树、牛蒡当中的人，对自然界是冷淡的。只有别墅的住客们，上帝才赐给了理解自然界美丽的能力，至于其他的人，对这种美丽却全不理会。无论什么东西，只要有很多，就不为人们所看重，“我们拥有的东西，我们就不珍惜”。其实还不止于此：我们拥有的东西，我们反而不喜欢呢。小房子四周是人间天堂，树木葱茏，栖息着快乐的鸟雀，可是小房子里面，唉！夏天又热又闷，冬天像澡堂里那样热气腾腾，有煤气味，而且乏味，乏味得很。 我第一次访问小房子是很久以前：房主人彼得·谢梅内奇·奇卡玛索夫上校托我到那儿去探望他的妻子和女儿。请您想象一下当时的情景：您从前堂走进大厅的时候，一个矮小虚胖、四十岁左右的女人带着恐慌和惊愕的神情瞧着您。您是“生人”，客人，“年轻人”，这就足以使得她惊愕和恐慌了。 “请问，您贵姓？”上了年纪的女人用颤抖的声音问您，而您认出她就是女主人奇卡玛索娃。您说出您的姓名，讲明您的来意。惊愕和恐惧就换成尖细而快活的“啊”的一声喊，她的眼珠不住往上翻。不久，整所房子都充满各种声调的、快活的“啊”。 房间里弥漫着除虫粉和新羊皮鞋的气味，皮鞋就放在我身旁的椅子上，用手巾包着。窗台上放着天竺葵和薄纱的女人衣服。衣服上停着吃饱的苍蝇。墙上挂着某主教的油画像，镜框玻璃的一角已经破裂。主教像旁边，是一排祖先们的肖像。桌上有一个顶针、一团线和一只没有完的袜子。地板上放着一件黑色女上衣，潦草地缝在一块纸样上。 “我们这儿，请您原谅，凌乱得很！”奇卡玛索娃说。 不久房门开了，我看见一个又高又瘦的姑娘，十九岁左右。她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 “这是我的女儿玛涅琪卡！”奇卡玛索娃用唱歌般的声音说。我对这里纸样之多表示惊讶。 母亲说：“我们总是在市集上买些衣料，然后做整整一年的针线活。我们的衣服从不交给外人去做。” “可是谁要穿这么多的衣服呢？这儿只有你们两个人啊。” “嗨，……难道这是现在穿的？这不是现在穿的！这是嫁妆！” “哎呀，妈妈，您在说些什么呀？！”女儿说，脸上泛起红晕，“这位先生真会这样想了……我绝不出嫁！绝不！” 她说着这些话，可是说到“出嫁”两个字，她的眼睛亮了。 吃晚饭的时候，我听见很响的呵欠声，有人在隔壁房间里大声打呵欠。我惊讶地瞧着房门：只有男人才那样打呵欠呢。 “这是彼得·谢梅内奇的弟弟叶戈尔·谢梅内奇……”奇卡玛索娃发现我吃惊，就解释说，“他从去年起就住在我们这儿。您要原谅他，他不能出来见您。他简直是个野人……见着生人就难为情……” 晚饭后，奇卡玛索娃邀我跟她一块儿到堆房里走一趟。在堆房里，我看见五口大箱子和许多小箱子、小盒子。 “这……就是嫁妆！”奇卡玛索娃对我小声说，“这些衣服都是我们自己做的。” 我看了看那些阴沉的箱子，就开始向两个殷勤好客的女主人告辞。她们要我答应日后有空再到她们家里来。 这个诺言，一直到我初次访问过了七年以后，我才有机会履行。我走进那所小房子，又听见“啊”的一声喊……她们认出我来了！我看见母亲长得越发胖了，头发已经花白，正在地板上爬来爬去，裁一块蓝色衣料。女儿坐在长沙发上刺绣。这里仍旧和以前一样，不同的是主教像旁边挂着彼得·谢梅内奇的肖像，两个女人都穿着丧服。 “我们遭到很大的不幸！”她说，“彼得·谢梅内奇……已经不在人世了。我和女儿成了孤儿寡母。叶戈尔·谢梅内奇拿走了玛涅琪卡的嫁妆，有两口箱子已经全拿空了！要是这种情形继续下去，那我的玛涅琪卡的嫁妆就会一点也不剩了……” 一个矮小的男人身影往前堂那边溜过去，他像耗子那样窸窸窣窣地溜过去，不见了。“这人大概就是叶戈尔·谢梅内奇吧。”我暗想。 我瞧着她们母女俩：两个人都苍老消瘦得厉害。母亲满头闪着银白的光辉。女儿憔悴，萎靡不振，看样子，母亲似乎比女儿至多大五岁光景。 奇卡玛索娃说：“叶戈尔·谢梅内奇把我们缝的衣服统统拿走，我的玛涅琪卡就要没有嫁妆了！” 玛涅琪卡涨红脸，可是什么话也没说。“衣服我们只好重新再做，我们不是阔人！我们是孤儿寡母啊！” 去年，命运又驱使我到那所小房子去。我走进客厅，看见老太婆奇卡玛索娃。她穿一身黑衣服，戴着丧章，坐在长沙发上做针线活。跟她并排坐着的，是个小老头。小老头看见我，就跳起来，从客厅里一溜烟跑出去了…… “您在缝什么？”我问。 “这是女衬衫。”奇卡玛索娃小声说。 她面前桌子上放着女儿的照片，她看一眼照片，叹口气说：“要知道我成了孤魂！”那么她女儿在哪儿呢？玛涅琪卡在哪儿呢？我没问穿着重丧服的老太婆，我不想问。不论我在这所小房子里坐着，还是后来我站起来告辞的时候，玛涅琪卡都没走出来见我，我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声……一切都明明白白，于是我的心头感到沉重极了。 《契诃夫短篇小说集》（有删改） 文本二： 《嫁妆》是契诃夫的一篇短篇小说，发表于1883年。契诃夫通过描写一对将未来美好希望寄托于嫁妆的母女，展现了当时俄国底层社会物贵于人这一荒诞的社会现象，以及母女俩空虚的心灵和贫乏的生活。故事中的母女俩是典型的传统妇女形象，将自己的未来寄托于尚未出现的夫君身上，嫁妆既是指母女俩辛苦缝制、寄予厚望的衣饰，其实也是一种隐喻。她们缝制嫁妆，像春蚕吐丝，吐出一个茧，将自己包裹其中。这样的女性可惜可叹。 摘自《“嫁妆”如茧，缚住两个女人的灵魂》 6. 下列对小说中划线部分相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小房子“有三个窗子，活像一个老太婆”的比喻，既写出了房子的外形特征，也表现了房子的封闭与衰朽，与周围自然环境的对比，暗示了母女对生活与自然的冷漠态度。 B. 玛涅琪卡听到“嫁妆”时“嘴上说绝不出嫁，但眼睛却亮了”，这一细节表现出她对婚姻既羞涩又向往的矛盾心理。 C. 叶戈尔·谢梅内奇在小说中如同一个幽灵，“像耗子那样窸窸窣窣地溜过去”，这一描写既体现其行为鬼祟，也暗示他是这个家庭中一个畸形的寄生者。 D. 小说结尾“我既没听见她的说话声，也没听见她那轻微胆怯的脚步声”，直接交代了玛涅琪卡不幸去世的悲惨结局。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称有限视角叙事，通过“我”跨度多年的三次造访展现母女生活的剧变，使情节简洁而有层次感。 B. 环境描写服务于人物塑造与主题表达，如房中“除虫粉和新羊皮鞋的气味”、镜框“破裂的一角”等细节，共同渲染出这个家庭陈旧、闭塞与缺乏生机的状态。 C. 契诃夫善用白描手法刻画人物，如对奇卡玛索娃“矮小虚胖”到“满头银白”的肖像变化，仅用简笔勾勒就展现了她从一个庸碌的家庭主妇，在生活的重压下成长为一位坚强、隐忍的慈母的过程。 D. 契诃夫善于在平淡的叙述中蕴含深意，如奇卡玛索娃母女反复缝制永无可能穿用的嫁妆，其行为本身的荒谬性便构成了对麻木生活的深刻反讽。 8. 小说中的奇卡玛索娃夫人与《大卫·科波菲尔》中的米考伯太太均面临生活困境，试分析她们面对困境的态度有何异同。 9. 小说中“嫁妆”这一物象贯穿全文，请结合文本一和文本二分析它在塑造人物、推动情节和揭示主题方面分别起到什么作用。 二、文言文阅读（共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B. 内，同“纳”，让……进入，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”意义相同。 C. 羞，以……为羞耻，《大学之道》“欲修其身者，先正其心”中的“正”用法不同。 D. “无以慰我”与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意义相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B. 羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C. 刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D. 皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14. 有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 初到洛中书怀① 司马光 三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。 所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。 早避喧烦真得策，未逢危辱好收功。 太平触处农桑满，赢取闾阎鹤发翁。 病起书怀② 陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干③。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮④。 出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 【注】①宋神宗熙宁四年，因坚决反对王安石变法、与新党政见不合，司马光自请离京，赴洛阳任职，这首诗即作于此时。②宋孝宗淳熙三年，时年52岁的陆游被免官后大病一场，病愈作此诗。③江干：江边。④和銮：古代马车上的铃铛。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前诗首联以“飞蓬”为喻，形象地展现了司马光在官场忙碌半生却无法主宰自己命运的境况。 B. 前诗颈联写诗人早年便思考如何避开喧嚣烦扰，希望能把握好时机，在未遭危辱时抽身离开。 C. 后诗首联以“纱帽宽”侧面展现了诗人身形消瘦的状态，与“病骨支离”的正面刻画相契合。 D. 后诗尾联用典与细节描写相结合，既含蓄蕴藉，又拓展了作品意境，能引发读者的无限遐思。 16. 两首诗均以“书怀”为题，请说说它们表达的情感有哪些异同。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马光《初到洛中书怀》以“飞蓬”自喻，感慨多年宦海漂泊，人生如无根之物；张若虚《春江花月夜》中同样借漂泊意象，抒发游子天涯羁旅、人生无定感慨的两句是“____________，____________”。 （2）司马光半生奔波，晚年抽身官场，看淡宦途荣辱；李白《将进酒》中，表达鄙弃富贵、不愿为功名利禄束缚的句子是：“____________，____________。” （3）陆游病骨支离，深夜挑灯细读《出师表》，满怀孤苦心事；苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中写梦中相见，千言万语哽咽难言的两句是“____________，____________”。 五、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 每年的冬天，发烧、酸痛、流鼻涕，这些不受欢迎的“老对手”又登场了。引发这一切的原凶，空气中的流感病毒。它们搭着飞沫的便车进入人体，开启一场“__________”的对人体细胞的“入侵行动”。 过去，科学家对这一步的细节始终“看不清”，因为病毒实在太小、太快，而多数显微技术为了放大图像必需破坏细胞，导至观察__________。现在，科学家团队以高分辩率显微镜“现场抓拍”到了流感病毒进入活细胞的全过程。他们惊奇地发现，这场入侵并非一场简单的“破门而入”，而更像是细胞与病毒之间一场复杂而动态的“双人舞”。细胞在这场入侵中，远非被动的受害者，它们竞然在“主动配合”病毒的进入。这听起来有些__________。原来，①细胞之所以会“配合”，②是因为狡猾的流感病毒“劫持”了细胞中一个极其重要且日常的运输系统的缘故。③由于这个系统是细胞的生命线，④负责将激素、胆固醇、铁等维持生命所需的物资，⑤从外部运送到内部。 流感病毒把自己伪装成这样的“重要物资”。它们知道，只要黏住这些分子，就有机会滑进细胞内部。于是病毒像冲浪者一样在细胞表面滑行，东挂一下、西碰一下，直到找到一个受体分布密集的点位，那里就是它理想的“入口”。当受体检测到病毒附着后，细胞膜在病毒附着点开始内陷，形成小坑。接着，网格蛋白会赶来，把坑挖得越来越深，将病毒整个包裹成囊泡。随后，细胞自身的运输系统把载着“危险包裹”的泡泡运往内部。最终，泡泡膜溶解，病毒释放出来，正式在细胞内__________。 ( )。它们不仅会快速调集网格蛋白到病毒所在地“施工”，其细胞膜本身也会主动变形，像波浪一样起伏，努力将试图离开的病毒“挽留”下来，确保其被捕获并送入内部。 18. 下列依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 处心积虑 功亏一篑 啼笑皆非 落地生根 B. 机关算尽 付之东流 不可思议 落地生根 C. 处心积虑 功亏一篑 不可思议 安营扎寨 D. 机关算尽 付之东流 啼笑皆非 安营扎寨 19. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 令人意外的是，细胞在此过程中还会表现出明显的主动性。 B. 完全相反的是，细胞在此过程中竟完全掌握了主动权。 C. 与之呼应的是，细胞在此过程中也展现了程序化的防御反应。 D. 由此可知，细胞在此过程中始终遵循既定的物质运输规则。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中前两个小节存在多个错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文章既使用了“破门而入”“双人舞”等拟人化表达，又使用了“受体”“囊泡”等专业术语。请分析这种语言表达方式在科普说明文中所发挥的作用。 六、作文题（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种顺其自然的个性追求。 在当下的时代，在你成长的路上，你觉得哪一种思想对你更有指导意义？写一篇不少于800字的议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $