精品解析：湖北襄阳市第四中学2026-2027学年高一上学期11月阶段检测语文试题

襄阳四中2026级高一上学期质量检测（一）语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一） ①_ 诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要性。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二） ②_ 魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三） ③_ 魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 1. 下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B. 文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C. 文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D. 文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B. 魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C. 《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D. 陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 3. 论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。 4. 材料一和材料二都谈到“人的觉醒”和“文学自觉”的关系，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。 【答案】1. C 2. A 3. （1）抒情功能的复兴与强化 （2）题材范围的拓展与突破 （3）艺术形式的自觉与精进 4. ①材料一侧重“人的觉醒”是文学自觉的前提和内在动力，推动士人通过文学表达个体生命意识，追求不朽；②材料二侧重“人的觉醒”对文学自觉发展的作用，即人的觉醒对文学自觉的实践推动作用。具体体现在魏晋文学显示出强烈的主体色彩，促使文学在抒情功能、题材拓展和艺术形式上实现自觉。 5. ①陆机“诗缘情而绮靡”的核心是“情”（情感表达）与“绮靡”（艺术形式美）的统一。②《短歌行》情感具体体现在：借“譬如朝露，去日苦多”直白抒发人生短促的焦灼。借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，体现对人才的迫切需求。借“山不厌高，海不厌深”抒发容纳贤才、成就大业的雄心，是“主体意识的觉醒”，个人情志的升华。③《短歌行》形式具体体现在：A句式与声律：四言为主，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口。B表现手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比兴（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等手法，既增强情感表达的感染力，又丰富文本的文化意蕴。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕魏晋时期“文学自觉”现象展开深入探讨。材料一从思想解放、个体意识觉醒切入，阐述了文学自觉的渐进性特征及其在创作意识、表现内容和文学性上的体现；材料二则聚焦“人的觉醒”对文学的影响，通过抒情传统复兴、题材拓展和形式创新三个维度，展现了文学主体精神的解放。两则材料互为补充，共同勾勒出魏晋文学从思想解放到艺术自觉的完整图景，揭示了文学独立审美价值的确立过程。 【1题详解】 A.“从而摆脱对立德、立功的追求”错误，材料一第一段提到“立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得”，但并未说“摆脱对立德、立功的追求”。 B.“否定文学的社会功利作用”错误，材料一第二段明确说“并不意味着否定文学应该承载的社会责任”。 D.“‘诗缘情’以取代‘诗言志’，标志着诗歌理论的一次解放”错误，材料二指出陆机“诗缘情而绮靡”是对诗歌抒情传统的“强化”，但并未说“取代‘诗言志’”。 故选C。 【2题详解】 A.“因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”错误。材料一第一段说“觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达”，但“人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”是原因，而非结果。选项因果倒置。 【3题详解】 ①第（一）部分：根据原文“文学的抒情功能才得以重新恢复和发展”“这一功能的强化反映到文学理论的研究上”，核心是 “重新恢复和发展”“强化”，对象是“抒情功能”，故概括为“抒情功能的复兴与强化”。 ②第（二）部分：根据原文“有力地促进了文学题材的开拓”“实现了中国文学题材的一次大拓展”“题材上的大突破”，核心是“拓展”“突破”，对象是文学的“题材”，故概括为“题材范围的拓展与突破”。 ③第（三）部分：根据原文“追求……审美形式的精心构建”“对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢”，核心是“精心构建”“自觉”“精雕细琢”，对象是“艺术形式”，故概括为“艺术形式的自觉与精进”。 【4题详解】 这类比较文本侧重点的题目，需先锚定两则文本的核心论述边界，再分别梳理各自的论证逻辑，区分核心视角的差异，不能混淆共性与各自的专属论述方向。 定位材料一核心：原文开篇点明“思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提”，后续围绕人的觉醒催生士人借“立言”凭自身努力实现不朽的需求，论证其是文学自觉的底层动因。 定位材料二核心：开篇提出“人的觉醒使得魏晋南北朝的文学无论理论批评或是创作，都显示出强烈的主体性色彩”，后续从抒情功能、题材开拓、审美形式三个具体实践维度，展开人的觉醒对文学自觉落地的推动作用。 整合差异：材料一侧重讲人的觉醒是文学自觉的前提与内在动因，材料二侧重讲人的觉醒对文学自觉多维度实践的具体推动作用。 【5题详解】 这类结合文论分析具体作品的题目，需先明确文论的核心内涵，再分别对应作品的情感内容、艺术形式两个维度，匹配文论要点逐一印证，做到理论与文本细节对应。 先明确文论核心：“诗缘情而绮靡”指诗歌以情为核心表现对象，同时兼具精美和谐的审美形式，摆脱儒家“止乎礼义”的教化束缚。 对应情感维度：《短歌行》直抒“譬如朝露，去日苦多”的生命短促焦灼，借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”抒发求贤若渴、一统天下的雄心，是个体生命意识觉醒下的真实情志表达，契合“缘情”内核。 对应形式维度：全诗以四言为主，句式整齐，音韵和谐，巧用比喻、用典、比兴手法，辞采质朴厚重又富有感染力，符合“绮靡”的审美特征，实现情与美的统一。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非是…… 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……谁呀？ 外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。 刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，A你们……干……干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，B我这腿脚…… 不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。 严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。 风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。 待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。 这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，C而是缝一个人…… 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，D然后在天亮前全尸下葬…… 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀…… 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！ 队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七〇年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 划横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 B. 严裁缝受邀过程用了“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”等动作，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 C. 深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排令人惊悚，但又颇具深意，体现战争年代的人与事的特殊性。 D. “他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。”主要表现了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 B. 文中多处使用省略号，表意丰富。A、B两处表现严裁缝的紧张、无奈；C、D两处表现了队长对先烈的尊敬与欲言又止。 C. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。 D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 8. 《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁？请写出你的判断并说明理由。 9. 有人说，高明的小说家最擅长讲故事，善于运用各种手段将故事讲得闪转腾挪。这篇小说读起来令人荡气回肠，请分析作者是如何做到的？ 【答案】6. D 7. C 8. 示例一：主人公是严裁缝。①从着墨来看，小说大量笔墨围绕严裁缝展开，主要写严裁缝雪夜受邀缝人的故事。②从情节来看，小说在严裁缝雪夜受邀缝人的主要情节之外，还穿插了严裁缝的名气、特点、传奇故事，并在结尾处交代了严裁缝关门歇业及其原因等情节。③从主旨看，小说通过严裁缝这一人物反映战争的残酷和革命英雄的可歌可泣，表达人们对革命英雄的崇敬之情。 示例二：主人公是徐三哥徐元江。①从创作意图来看，小说意在赞扬革命英雄的牺牲精神，而徐元江正是这一精神的体现者。②从情节来看，小说在暗线上安排了徐元江冒险下山为红军买过冬物资被抓、最后被残酷杀害并被抛尸、再被找回尸体、被严裁缝缝补尸体等情节。③从人物的典型性看，徐元江是作者要颂扬的对象，是主旨的体现者，是无数革命先烈的代表，代表着伟大的革命牺牲精神。 9. ①运用顺叙、插叙、补叙等多种叙事方式，使情节既充实丰富又张弛有度。②运用明暗双线的模式结构全篇，使情节集中紧凑。③多次出现摇摆和突转，使情节一波三折，引人入胜。④故意设置悬念和误会，使情节摇曳生姿，张力十足。⑤“欧·亨利”式结局，使情节既出人意外，又在情理之中。 【解析】 【导语】《严裁缝》以精巧的叙事结构，通过雪夜缝尸的戏剧性事件，将普通裁缝置于革命洪流中，展现战争对个体的精神冲击。文本一以严裁缝的视角，细腻刻画其从恐惧到悲悯的心理转变，凸显平民在历史中的被动与觉醒；文本二以烈士名录的冰冷罗列，形成对革命牺牲的宏大补充。两文本虚实相生，以小见大，既讴歌革命者的壮烈，亦反思战争对普通人的心灵创伤，艺术张力与历史厚重感并存。 【6题详解】 D.“主要表现了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神”错误。这句不是突出工匠精神。严裁缝抚摸针脚，是把烈士遗体当作一件需要郑重对待的事物，饱含对牺牲先烈的敬畏、沉痛，不是做衣服时追求工艺完美。 故选D。 【7题详解】 C.主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。错误，雪景是环境烘托，烘托氛围、暗示时代背景，不能说雪景“主要表现严裁缝的悲痛”，文章前半部分雪景并未展现人物悲痛。 故选C。 【8题详解】 此类主人公判定题，核心解析规律为：从文本篇幅占比、核心情节锚定、主旨承载三个维度切入，结合文本细节佐证判断，言之成理即可。 锚定判定维度：先明确可从着墨占比、情节关联、主旨承载三个角度推导主人公。 若判定严裁缝为主人公：原文大量篇幅围绕他展开，核心情节是雪夜受邀缝补烈士遗体，还穿插“跛脚但手灵”“严丝合缝”的名气铺垫，结尾“不敢再摸针”的细节落点也在他身上，借普通手艺人的视角传递对先烈的崇敬。 若判定徐元江为主人公：他是暗线核心，串联起“下山筹物资被害”“找回断肢全尸下葬”的关键情节，是文本二烈士陵园名录里革命先烈的典型代表，承载颂扬革命牺牲精神的核心主旨。 【9题详解】 此类叙事手法分析题，核心解析规律为：紧扣“情节闪转腾挪”的题干要求，从叙事顺序、结构模式、情节技巧、悬念设置、结尾设计等常见小说叙事维度，结合文本对应细节逐一印证。 叙事顺序：以雪夜严裁缝被请顺叙主线，插叙他“针线名气大”的过往，文末文本二补叙烈士后续，张弛有度。 结构设计：明线写严裁缝的经历，暗线写徐元江被害的革命背景，双线交织紧凑。 情节技巧：从“以为抓壮丁”到“以为做寿衣”再到“要缝烈士断肢”多次摇摆突转，开篇“天寒地冻夜有人敲门”设悬念，最后严裁缝关门歇业的结局既意外又符合他“每一针都扎心上”的心理逻辑，全程张力拉满，读来荡气回肠。 （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 令民为什伍，而相牧司①连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异②者，倍其赋，有军功者，各以率③受爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。勠力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利④及怠而贫者，举以为收孥⑤。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城，其后民莫敢议令。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类，卒受恶名于秦，有以也夫！ （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料二： 吾尝以为迁有大罪，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功。此则司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也。修其政刑十年不为声色畋游之所收虽微商鞅有不富强乎秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刺骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药。一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 【注】①牧司：监管、检举。②分异：分家，分立门户。③率：标准。④末利：指工商业。⑤收孥：把罪人的妻子儿女没入官府为奴婢。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 修其政刑A十年B不为声色C畋游之D所收E虽微F商鞅G有H不富强乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，完备，与《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”的“具”意思相同。 B. 以，来，表示目的，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”意思不同。 C. 于，在，与《琵琶行并序》中“今漂沦憔悴，转徙于江湖间”的“于”意思相同。 D. 尝，曾经，与《琵琶行并序》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”的“尝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 新法规定，家中有两个以上男子却不分家的，要加倍缴纳赋税；有军功者则按标准授予爵位。 B. 对先前说新法不便、后来又称新法便利的百姓，商鞅给予了奖励，以鼓励他们转变态度。 C. 司马迁在评论商鞅时提及自己曾阅读其著述，认为书中的内容与商鞅本人的实际行事相近。 D. 苏轼认为，秦国之所以能够富强起来，要归功于秦孝公“务本力穑”，而不是归功于商鞅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为私斗者，各以轻重被刑大小。 （2）而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药。 14. 两则材料对商鞅的评论各有怎样的侧重？请结合材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）为私事斗殴的人，各按情节轻重分别受到大小不同的刑罚。 （2）秦被百姓痛恨的原因，视同豺狼虎豹与毒药。 14. ①司马迁：承认商鞅变法使秦国大治的成效，但侧重批判商鞅天性刻薄、少恩，认为他最后落得恶名是有缘由的。 ②苏轼：否定商鞅的功劳，认为秦国富强是秦孝公努力务农的结果，秦国招致百姓痛恨、迅速灭亡，根源在于商鞅。 【解析】 【导语】这组史传类文言文阅读选段兼顾正史与文人史论，以商鞅变法为核心勾连不同时代评价，考点覆盖断句、文言实词虚词、内容理解、翻译、比较概括，梯度清晰。既锚定文言基础能力考查，又引导学生辩证看待历史人物，兼具工具性与人文性。 【10题详解】 句意：整顿秦国的政令法律十年，不被歌舞美色打猎游玩等事情腐化，即使没有商鞅，秦国能不富强吗？ “十年”是补充说明“修其政刑”的时间，中间不断开，故在B处断开； “为……所……”，构成被动句，“虽”引出下句假设，故在E处断开； “虽微商鞅”是假设句的上句，“有不富强乎”是下句，也是反问句，故在G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.错误。完备/全部，都。句意：新法准备就绪后。/政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。 B.正确。来，表示目的/靠，依靠。句意：来表明绝不欺骗。/靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 C.正确。句意：最终在秦国落得恶名。/但如今漂泊沦落，憔悴不堪，在江湖之间飘零流浪。 D.正确。句意：我曾经认为司马迁有大罪。/曾经向穆、曹两位琵琶名家学习弹奏琵琶的技艺。 故选A。 【12题详解】 B.“商鞅给予了奖励，以鼓励他们转变态度”错误，由原文“卫鞅曰‘此皆乱化之民也’，尽迁之于边城”可知，商鞅并没有奖励后来称新法便利的百姓，而是认为他们是“乱化之民”，把他们迁到边城。 故选B。 【13题详解】 （1）“为私斗者”，为私事斗殴的人；“以”，按，按照；“被”，受、遭受。 （2）“所以”，……的原因；“见…于”，被，表被动；“疾”，痛恨。 【14题详解】 第一步，审题：问两则材料评论商鞅各有侧重，要分开概括。 第二步，回原文定位观点句。 材料一：先写变法成效，“行之十年，秦民大说……乡邑大治”；再看太史公评语 “商君，其天资刻薄人也……亦足发明商君之少恩矣……卒受恶名于秦，有以也夫”。要点：司马迁客观看到变法带来的治理成效；同时重点批评商鞅天性刻薄寡恩，认为他最后身败名裂自有原因。 材料二：“秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刺骨之功也。而秦之所以见疾于民……则鞅实使之。”要点：苏轼不认可商鞅的功劳，认为秦国富强是秦孝公的功劳；侧重指责商鞅，是商鞅让秦国暴虐，招致百姓怨恨，最终亡国。 第三步，整理语言，分两条，分清各自侧重点。 【参考译文】 材料一： 商鞅下令把十家编成一什，五家编成一伍，互相监视检举，一家犯法，十家连带治罪。不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚，告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏，隐藏奸恶的人与投降敌人给予同样的惩罚。一家有两个以上的壮丁不分居的，加倍征收他们的赋税，有军功的人，各按标准升爵受赏；为私事斗殴的人，各按情节轻重分别受到大小不同的刑罚。致力于农业生产，让粮食丰收、布帛增产的免除自身的劳役或赋税，因从事工商业及懒惰而贫穷的，把他们的妻子全都没收为官奴。 新法准备就绪后，还没公布，担心百姓不相信，就在国都市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。又宣布“能把木头搬到北门的人赏五十金”。有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，来表明绝不欺骗。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞅说“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后百姓再没人敢议论新法了。 太史公说：商君，他的天性就是个残忍少恩的人。考察他当初用帝王之术游说孝公，倚仗虚浮不实的学说，并不是他的真实本质。再说凭靠着国君宠臣太监的推荐，等到被任用，就惩处公子虔，欺骗魏将公子昂，不听赵良的规劝，足以证明商君残忍少恩了。我曾经读过商君《开塞》《耕战》的书，其内容和他本身的作为相类似。最终在秦国落得恶名，这是有原因的呀！ 材料二： 我曾经认为司马迁有大罪，就是评判商鞅、桑弘羊的功绩。自汉以来，研究学问的人以议论商鞅、桑弘羊为羞耻之事，但世上的君主却甘心情愿地效仿他们，都是表面上避谈其名但暗中使用他们的治国术，更有甚者则是明里暗里都尊崇他们，希望自己获得成功。这就是司马迁的罪了。秦国本来就是天下的强国，而且秦孝公也是有志的君主。他整顿秦国的政令法律十年，不被歌舞美色打猎游玩等事情腐化，即使没有商鞅，秦国能不富强吗？秦国富强的原因，是秦孝公致力农业发展的功效，不是商鞅残忍的刑罚所带来的功劳。秦之所以被百姓痛恨，视同豺狼虎豹与毒药，一人发难而秦最终子孙没有后继之人，实际上就是商鞅导致的。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 新城道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 注释：①钲（zhēng）：古代乐器，铜制，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打。②西崦（yān）：这里泛指山。③饷：用食物款待别人。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写诗人欲山行，春风吹断了积雨，可见风雨交织的天气也没能影响诗人的出行。 B. 颔联描写春晨山村晴景，选取晴云、初日入诗，色调明朗，烘托出诗人出行时轻快愉悦的心情。 C. 颈联写景生机盎然，桃花鲜艳、竹篱矮矮、垂柳袅娜、小溪清澈，与尾联农人忙春耕，共同构成一幅生动、和谐的乡野春景图。 D. 全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起，赞美了山村人家的劳动生活。 16. 本诗采用多种手法描写山村景物，请结合诗句具体分析。 【答案】15. A 16. ①比喻、拟人。用“絮帽”与“铜钲”分别比喻“岭上晴云”与“树头初日”，把晴天云朵和初升的太阳写得形象生动而富有神采，东风“知”我，桃花“含笑”拟人，赋予“东风”“桃花”人的心理、神态，使“东风”“桃花”着上了人的感情色彩。②远近结合，颔联描写远景，颈联描写近景，由远及近，展现山村风景的美好和生机。③动静结合，“竹篱短”“沙水清”静景清新秀丽，“溪柳摇”动景活泼自在，动静结合，突出山村自然景物的美好怡人。 【解析】 【导语】这首苏轼的山村行旅诗以东风通人意起笔，以晴云初日、桃笑柳摇的明丽春景铺陈，末句收束于山家春耕烟火，物我相融，满溢着山野清鲜的生机与悠然自适的乐天意趣。 【15题详解】 A.“风雨交织的天气”错误。首联是东风仿佛知晓诗人要进山，吹散檐下连绵雨声，雨已经停了，并不是风雨交织、风雨同在。 故选A。 【16题详解】 先审题，题目要求分析写景手法，要结合诗句。 第一步，逐句找手法：首联“东风知我”，颈联“野桃含笑”是拟人；颔联晴云如絮帽、初日如铜钲是比喻。 第二步，看写景层次：岭上晴云、树头朝日是远景，野桃、溪柳、竹篱清溪是近景，远近结合。 第三步，辨析景物状态：竹篱、清水是静景，溪柳摇动是动景，动静结合。 第四步，分点作答，每一点先点明手法，再引用诗句，说明表达效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，以高山、大海为喻，表达了自己希望尽可能多地接纳天下贤才的志向。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静祥和之感。 （3）《琵琶行》中，“_______________，_______________”两句形象地写出了琵琶声的轻快流畅与低徊冷涩。 【答案】（1） ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 （2） ①. 暧暧远人村 ②. 依依墟里烟 （3） ①. 间关莺语花底滑 ②. 幽咽泉流冰下难 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在城市发展的进程中，文化地标如同璀璨星辰，不仅见证着城市的历史变迁，更承载着市民的集体记忆。_______________；一座设计独特的博物馆，能成为城市的文化名片；一条充满烟火气的老街，可勾起人们对往昔岁月的眷恋。 ①然而，在追求快速发展的当下，②部分城市因盲目跟风的原因，③热衷于打造所谓的“网红地标”，④忽视了对文化内涵的挖掘是否重要。一些地标建筑造型怪异，与城市整体风格（ ），恰似突兀的“异物”，无法融入城市的文化脉络。而且，部分新建地标缺乏实用性，成为徒有其表的“形象工程”，造成资源的浪费。 文化地标建设并非一蹴而就，需要长远规划与精心打磨。一方面，要深入挖掘城市的历史文化底蕴，让地标建筑与城市文化深度融合，如西安大雁塔，历经岁月洗礼，依旧散发着大唐文化的独特魅力；另一方面，要注重公众的参与和体验，使文化地标成为市民乐于前往的公共空间。只有这样，文化地标才能真正扎根于城市，成为城市精神的象征，为城市发展注入源源不断的文化动力。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一座古老的庙宇，能诉说城市的沧桑过往 B. 诉说城市沧桑过往的，是一座古老的庙宇 C. 一座古老的庙宇，将城市的沧桑过往诉说 D. 城市的沧桑过往，被一座古老的庙宇诉说 20. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 格格不入 B. 大相径庭 C. 针锋相对 D. 迥然不同 21. 假设你是一位城市文化宣传博主，要制作一期关于城市文化地标重要性的短视频文案，请根据文本内容，写出文案的三个核心要点，每点不超过15个字。 22. 请为你熟悉的城市或家乡的一处文化地标撰写一则宣传语，要求突出其特色，至少使用一种修辞手法，宣传语不超过15个字。 【答案】18. 语句②，修改为：“部分城市因盲目跟风”。 语句④，修改为：“忽视了对文化内涵的挖掘”（或“忽视了文化内涵挖掘的重要性”）。 19. A 20. C 21. ①见证城市的历史变迁。 ②承载市民的集体记忆。 ③为城市发展注入文化动力。 22. 示例： ①西安大雁塔：千年雁塔凝唐风，静诉长安盛世梦（拟人） ②杭州西湖：西湖碧波，轻吟江南诗意（拟人） ③武汉东湖：碧波映楚韵，绿道醉游人（对偶） ④苏州园林：一园一诗画，一步一江南（对偶） ⑤武汉黄鹤楼：黄鹤展翅遮日月，名楼矗立镇江城（夸张） ⑥东坡赤壁：赤壁长歌传万古，东坡文气颂千秋（对偶） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句②：“部分城市因盲目跟风的原因”结构混乱，“因……”和“……的原因”句式杂糅，可去掉“的原因”。 语句④：“忽视了对文化内涵的挖掘是否重要”不合逻辑，“忽视”（明确否定）与“是否重要”（两面疑问）搭配混乱，可改为：“忽视了对文化内涵的挖掘”（或“忽视了文化内涵挖掘的重要性”）。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 所填的句子要和横线后面两句话构成排比句，横线后句子结构为“一座+事物，能+动作+意义”（如“一座设计独特的博物馆，能成为城市的文化名片”），最符合这一句式的只有选项A。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.格格不入：形容彼此不协调，不相容。符合造型怪异、无法融入城市脉络的语境。 B.大相径庭：形容彼此相差很远。符合和城市整体风格相差很大的语境。 C.针锋相对：比喻双方策略、论点等尖锐对立。多用于双方对抗，不能形容建筑与城市风格的关系，不恰当。 D.迥然不同：形容相差得远，很明显不一样。符合和城市整体风格相差很大的语境。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 结合“在城市发展的进程中，文化地标如同璀璨星辰，不仅见证着城市的历史变迁，更承载着市民的集体记忆”可知，文本开篇明确文化地标的功能，即见证城市的历史变迁和承载市民的集体记忆，可提炼①②两个核心要点。 结合“只有这样，文化地标才能真正扎根于城市，成为城市精神的象征，为城市发展注入源源不断的文化动力”可知，文化地标对城市发展的长远影响，即为城市发展注入文化动力，可提炼第③个核心要点。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 宣传语要紧扣文化地标核心特色，聚焦地标与城市文化的关联，以简洁凝练的语言传递内涵，同时精准运用修辞手法，如使用拟人、对偶、夸张等修辞手法，突出地标的特色。如西安大雁塔绑定“唐风”“长安盛世”，杭州西湖紧扣“江南诗意”，凸显地标独特的文化基因；在描写西湖时运用拟人手法“轻吟”，在描写苏州园林时运用对偶的手法“一园一诗画，一步一江南”，在描写黄鹤楼时运用夸张的手法“遮日月”。最后还要注意字数的要求，严格控制字数在15字内，语言凝练且富有画面感，既便于传播，又能快速唤起受众对地标及城市文化的联想。 三、写作（60分） 23. 根据要求写作。 青春，可以是橘子洲头的独立豪迈，可以是峨日朵雪峰之侧的顽强坚韧，也可以是红烛般向下扎根的默默耕耘；可以是百合花般的纯洁情谊，也可以是香雪们对“外面”的渴望…… 青春是花样年华，怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。 请以“青春的姿态”为主题，写一篇作文，表现你对青春的体验与思考。 要求：立意自定，标题自拟，角度自选，文体不限。不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解： 材料中列举的5个青春意象全部来自高中必修上册第一单元课文，是教材搭建的多元青春参照系，无高低之分：①橘子洲头的独立豪迈——对应青年胸怀家国的担当型青春；②峨日朵雪峰的顽强坚韧——对应直面困境的意志型青春；③红烛向下扎根的默默耕耘——对应沉潜奉献的实干型青春；④百合花般的纯洁情谊——对应真诚联结的情感型青春；⑤香雪对“外面”的渴望——对应追求理想的向往型青春。后续引导语明确：青春是人生起步阶段，兼具梦想、纯真、自我认知、社会思考与理想追求的生命过程，绝非单一的“热血”“奋斗”标签。 2.核心辩证关系： 五种青春姿态是互补统一的关系，而非对立选择：向内需葆有纯粹情感、清醒自我认知，不被外界评价裹挟；向外需有直面困境的坚韧、扎根实干的沉稳、追求理想的勇气、担当家国的豪迈。不存在“哪种姿态更正确”的判断，本质是“向内扎根”与“向外生长”的统一。 3.写作核心任务： 结合自身真实体验与思考，阐释对“青春姿态”的多元理解，拒绝单一化、标签化的青春叙事。 【误区提示】 1.窄化核心内涵：错误本质是把材料中的多元意象当成无关引入，将“青春姿态”压缩为单一的“拼搏奋斗”，比如通篇只写“青春就是要考高分、拼高考”，完全忽略材料提到的纯粹情谊、沉潜耕耘、理想向往等维度。 2.混淆核心概念：错误本质是未理解“姿态”是个体主动选择的、带有价值取向的生命呈现，而非被动的情绪或日常状态，比如通篇写“青春有迷茫、有快乐、有烦恼”，完全未扣住“主动选择的价值取向”这一核心。 3.割裂多元关系：错误本质是误读材料“可以是…可以是…”的并列逻辑，强行给不同姿态分高下，比如认为“默默耕耘是不够热血的”“对外面的渴望是不够踏实的”，把多元青春叙事写成非此即彼的对立。 4.脱离自我体验：错误本质是未落实“表现你对青春的体验与思考”的要求，通篇罗列课文中的名人青春案例，完全没有结合自身校园生活、成长经历，文章缺失“我”的真实存在。 【分层立意】 1.基础立意：青春的姿态没有统一模板，豪迈担当、坚韧实干、真诚纯粹、向往理想，都是青春的应有模样。 2.进阶立意：当代青年的青春姿态，是拒绝被“躺平”“内卷”“精致利己”等标签定义，在扎根日常的沉潜中，葆有对理想的追求与对家国的担当。 3.高阶立意：青春的姿态从来不是表演给他人看的“社交人设”，而是在自我认知与社会价值的统一中，找到属于自己的成长节奏——不盲从成功学模板，不困于他人评价，以真诚的姿态面对自我、回应时代。 【行文思路】 议论文 开篇：用具象场景切入，比如“上周在学校竹刻非遗社团，我看着高二学长握着刻刀在竹片上慢慢磨出纹路，没有聚光灯，没有掌声，突然懂了：我们总以为青春的姿态必须是跑道上的冲刺、领奖台上的闪光，却忘了沉潜的、真诚的、有向往的模样，同样是青春最好的姿态”，直接点题，避免套话。 主体分层： ①第一层：青春的姿态，是敢立潮头的豪迈担当。论据选用00后航天测控团队的青年工程师、亚运赛场争金的00后小将、参与社区基层治理的大学生志愿者，回扣“这正是橘子洲头‘书生意气’的当代延续，青年的担当从来不是专属某个时代的命题”。 ②第二层：青春的姿态，是沉潜扎根的坚韧实干。论据选用返乡做农特产品直播的00后新农人、在实验室打磨科创项目的高中生、默默整理校园图书的志愿社团成员，回扣“这正是红烛‘向下扎根’的当代体现，青春不一定要轰轰烈烈，沉潜的坚韧同样有力量”。 ③第三层：青春的姿态，是葆有纯粹的真诚与向往。论据选用和同学一起为山区孩子募集图书的纯粹情谊、从大山考出来仍想返乡建设的青年理想，回扣“这正是百合花的纯粹、香雪对‘外面’的渴望的当代延续，青春不是只有硬邦邦的奋斗，也有真诚的联结和对理想的向往”。 辩证分析：点出当下认知误区——有人觉得青春就必须是“卷到第一”的紧绷状态，有人觉得青春就该是“躺平摆烂”的松弛状态，本质都是对青春的窄化。青春的姿态从来没有标准答案，只要是主动选择的、真诚的，就有价值，不需要被他人评价绑架。 结尾：落地青年自身，比如“作为即将步入成年的我们，不需要照着别人的‘青春模板’活。带着对朋友的真诚、对理想的向往、对家国的担当走出自己的路，就是我们这代人最好的青春答卷”，拒绝空泛口号。 记叙文 具象细节切入：写自己之前总觉得“优秀的青春姿态”就必须是拿竞赛奖、站在领奖台的样子，直到跟着公益社团去山区小学上手工课，看到自己教的孩子用彩纸折出一朵百合花，眼睛亮得像装了星星。 细节推进：回忆之前为准备竞赛焦虑到失眠，总觉得自己的青春“不够有姿态”，直到在山区看到孩子手里的百合花，想起课本里香雪攥着铅笔盒的样子，突然明白：原来青春的姿态不是只有站在高处的闪光，蹲下来和孩子一起折纸、把外面的世界讲给孩子听，也是一种有温度的姿态。 主旨升华：原来青春的姿态从来没有高低之分，豪迈也好，沉潜也好，真诚的、有温度的，就是最好的模样。 【优秀文题】 1.《青春无模板，姿态自生长》 2.《以多样姿态，赴青春山海》 3.《青春的姿态：向下扎根，向上生长》 4.《不被定义的青春，自有万千姿态》 5.《立青春之姿，走成长之路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 襄阳四中2026级高一上学期质量检测（一）语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一） ①_ 诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要性。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二） ②_ 魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三） ③_ 魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 1. 下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B. 文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C. 文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D. 文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B. 魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C. 《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D. 陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 3. 论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。 4. 材料一和材料二都谈到“人的觉醒”和“文学自觉”的关系，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 严裁缝 朱道能 正在案台边上打瞌睡的严裁缝，突然一个激灵，醒了。他站起身子，一瘸一拐地走到门前，刚打开半扇门，一股冷风夹杂着雪花扑面而来。 严裁缝忙缩回脑袋，把门闩插紧。 严裁缝是跛脚，但他腿笨手灵，靠着一根针硬是混出了大名堂。 在这个深山小镇里，流行着一段顺口溜：黄老大的油面，彭老幺的苕粉，周铁匠的锤子，严裁缝的针线。 据说，有个教书先生，因小时候生了一场怪病，身体发育畸形，活了半辈子没有穿过一件合身的衣服。听说了严裁缝的大名后，不远两三百里从汉口找到这里。几天后，教书先生把衣服带走了，在裁缝铺门前留下一副对联：剪刀裁剪春夏，针线缝补秋冬。横批：严丝合缝。 大字不识的严裁缝，天天瞅着横批，终于学会了自己的姓氏：严。 严裁缝端起油灯，准备去后屋睡觉时，突然听到咚咚的敲门声。他一愣，天寒地冻的晚上，谁还会上门？现在兵荒马乱的，莫非是…… 严裁缝心里一慌，连声音都变了调，谁……谁呀？ 外面有人小声道，严师傅，开门，做衣服的。 刚拉开门闩，几个人带着寒气就拥了进来，劈头就说，严师傅，赶快跟我们走一趟。 严裁缝摸起剪刀，说，A你们……干……干什么？ 来人见状，连忙解释，是家里突然走了一个人，天不亮就要下葬，想请严裁缝过去赶制一套寿衣。 一听在徐家桥，严裁缝连连摇头，说，到那里要走十几里山路呀，B我这腿脚…… 不等他说完，立即有人说，我们带了轿子，抬您过去，对了，还加倍付您辛苦费。 严裁缝还在犹豫时，严裁缝的内人闻声出来，连声说，去吧，去吧。 风雪中，一行人无声地穿过石板小巷，朝苍茫的大山疾步而去。 待严裁缝下了轿子，搓了搓冻僵的手，说，人在哪儿？我先量一下尺寸。 这时，一个汉子从屋里走出来，别人喊汉子队长。 他把严裁缝拉到一边，用低沉的声音说，严师傅，跟您说实话，我叫您来不是缝衣服的，C而是缝一个人…… 严裁缝全身一哆嗦，赶紧拿手扶住门框。队长问，您听说过红军的“徐老虎”吗？严裁缝当然知道，当地百姓哪个不知道“徐老虎”的威名呢？小镇的墙上贴满了布告，悬赏二十五万大洋取他的首级。 队长又说，这位牺牲的同志，就是他的三哥徐元江，他下山为红军筹备过冬物资时被抓，最后被残暴地砍下脑袋和四肢扔在野外。我们趁着黑夜把他的尸体找了回来。我们找您，就是想让您把断肢给缝补上去，D然后在天亮前全尸下葬…… 严裁缝带着哭腔说，队长别为难我，我只会缝衣服呀…… 队长沉吟了片刻，再抬头，眼里盈满了泪水。他说，严师傅，您知道吗？我们徐师长已经有几十位亲人被残杀了，如果让他三哥就这样下葬，我们没法向他交代啊！ 队长握着严裁缝的手说，严师傅，我不是为难您，咱这里唯有您的缝补手艺最好，为人也最可靠。说完，他朝着严裁缝深深地鞠了一躬，说，我代表红军，代表徐师长衷心地感谢您！ 尽管严裁缝做好了心理准备，但当他看到尸体的刹那，还是紧紧地闭上了眼睛。缓了一会儿，裁缝突然像变了一个人，镇定地指挥道，把油灯给我拨亮，又一伸手说，把我的针线包拿来。 严裁缝穿上针线，戴上老花镜，鞠了一躬后，开始了缝合。 嘶——针头刚扎进皮肤，旁边的人都不约而同发出声响，仿佛是针扎在自己身上一样，连油灯火苗也跟着跳动了几下。 严裁缝把眼一瞪，道，除了队长，其他人都出去！ 雪，悄无声息地落了一指厚，严裁缝也终于缝上了最后一针。他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。 站起身时，严裁缝忽然眼前一黑，向后倒去，被眼疾手快的队长一把扶住，队长朝外面大喊，赶快扶严师傅休息一下，再下一碗鸡蛋油面。 严裁缝走后，队长才发现，他给严裁缝的一摞银元原封不动地放在桌上。 第二天，严裁缝的店铺关门了，连招牌也摘了下来。 有一回，黄老大带着几把油面去看严裁缝。两杯酒下肚后，他试探着问起原因，严裁缝用手戳着自己的心口，颤抖着说，我不敢再摸针呀，这每一针都像扎在我心上，疼啊！ （选自《天池小小说》2025年第7期） 文本二： 一九七〇年，徐海东大将倾尽家产，在家乡大悟筹建了一座徐海东大将亲属烈士陵园，墓碑上刻着长长一串名字：伯父徐有义，三哥徐元江，四哥徐元海，五哥徐元波，堂兄徐元洪、徐元典、徐元大、徐元庆、徐元兴，侄儿徐文初、徐文庭、徐文阶、徐文治、徐少东、徐文朗、徐文雄…… 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 划横线的两处细节描写，暗示了社会背景，刻画了严裁缝的高度警觉，反映了乱世中普通百姓的心理。 B. 严裁缝受邀过程用了“小声道”“拥进来”“连忙解释”“立即有人说”“连声说”等动作，一系列情节既紧锣密鼓，又张力十足。 C. 深夜相请，缝的不是衣服，而是人，这一情节安排令人惊悚，但又颇具深意，体现战争年代的人与事的特殊性。 D. “他端详了一番，然后伸出手来，把每处针脚都轻轻地抚摸了一遍，就像平时检查每一件成品衣服一样。”主要表现了严裁缝一丝不苟、精益求精的工匠精神。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第三至六段的插叙交代了严裁缝的身份、特点、名气，说明其技艺高超，暗示了深夜被请的原因，也与后文其拒绝相邀的内容照应。 B. 文中多处使用省略号，表意丰富。A、B两处表现严裁缝的紧张、无奈；C、D两处表现了队长对先烈的尊敬与欲言又止。 C. 用笔极简的雪景描写多次出现，突显了雪夜寂静的特点，暗示了社会环境的恶劣与战争的残酷，也渲染了一种庄严肃穆的氛围，主要表现了严裁缝内心极大的悲痛。 D. 结尾严裁缝的店铺关门歇业，既出人意料，又在情理之中，令读者回味无穷。 8. 《百合花》的主人公是新媳妇还是小通讯员，曾引起了热烈的讨论。文本一的主人公是谁？请写出你的判断并说明理由。 9. 有人说，高明的小说家最擅长讲故事，善于运用各种手段将故事讲得闪转腾挪。这篇小说读起来令人荡气回肠，请分析作者是如何做到的？ （三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 令民为什伍，而相牧司①连坐，不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异②者，倍其赋，有军功者，各以率③受爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。勠力本业，耕织致粟帛多者复其身，事末利④及怠而贫者，举以为收孥⑤。 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城，其后民莫敢议令。 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》《耕战》书，与其人行事相类，卒受恶名于秦，有以也夫！ （节选自司马迁《史记·商君列传》） 材料二： 吾尝以为迁有大罪，则论商鞅、桑弘羊之功也。自汉以来，学者耻言商鞅、桑弘羊，而世主独甘心焉，皆阳讳其名而阴用其实，甚者则名实皆宗之，庶几其成功。此则司马迁之罪也。秦固天下之强国，而孝公亦有志之君也。修其政刑十年不为声色畋游之所收虽微商鞅有不富强乎秦之所以富强者，孝公务本力穑之效，非鞅流血刺骨之功也。而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药。一夫作难而子孙无遗种，则鞅实使之。 （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 【注】①牧司：监管、检举。②分异：分家，分立门户。③率：标准。④末利：指工商业。⑤收孥：把罪人的妻子儿女没入官府为奴婢。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 修其政刑A十年B不为声色C畋游之D所收E虽微F商鞅G有H不富强乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 具，完备，与《岳阳楼记》中“政通人和，百废具兴”的“具”意思相同。 B. 以，来，表示目的，与《短歌行》中“何以解忧？唯有杜康”的“以”意思不同。 C. 于，在，与《琵琶行并序》中“今漂沦憔悴，转徙于江湖间”的“于”意思相同。 D. 尝，曾经，与《琵琶行并序》中“尝学琵琶于穆、曹二善才”的“尝”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 新法规定，家中有两个以上男子却不分家的，要加倍缴纳赋税；有军功者则按标准授予爵位。 B. 对先前说新法不便、后来又称新法便利的百姓，商鞅给予了奖励，以鼓励他们转变态度。 C. 司马迁在评论商鞅时提及自己曾阅读其著述，认为书中的内容与商鞅本人的实际行事相近。 D. 苏轼认为，秦国之所以能够富强起来，要归功于秦孝公“务本力穑”，而不是归功于商鞅。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为私斗者，各以轻重被刑大小。 （2）而秦之所以见疾于民，如豺虎毒药。 14. 两则材料对商鞅的评论各有怎样的侧重？请结合材料简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成各题。 新城道中（其一） 苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 注释：①钲（zhēng）：古代乐器，铜制，形似钟而狭长，有长柄可执，口向上以物击之而鸣，在行军时敲打。②西崦（yān）：这里泛指山。③饷：用食物款待别人。 15. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联写诗人欲山行，春风吹断了积雨，可见风雨交织的天气也没能影响诗人的出行。 B. 颔联描写春晨山村晴景，选取晴云、初日入诗，色调明朗，烘托出诗人出行时轻快愉悦的心情。 C. 颈联写景生机盎然，桃花鲜艳、竹篱矮矮、垂柳袅娜、小溪清澈，与尾联农人忙春耕，共同构成一幅生动、和谐的乡野春景图。 D. 全诗紧扣“乐”字，将秀丽明媚的春光、繁忙的春耕景象与诗人欢快的心情融汇交织一起，赞美了山村人家的劳动生活。 16. 本诗采用多种手法描写山村景物，请结合诗句具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）曹操《短歌行》中“_______________，_______________”两句，以高山、大海为喻，表达了自己希望尽可能多地接纳天下贤才的志向。 （2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_______________，_______________”两句，使用叠字，增添了乡村远景的平静祥和之感。 （3）《琵琶行》中，“_______________，_______________”两句形象地写出了琵琶声的轻快流畅与低徊冷涩。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在城市发展的进程中，文化地标如同璀璨星辰，不仅见证着城市的历史变迁，更承载着市民的集体记忆。_______________；一座设计独特的博物馆，能成为城市的文化名片；一条充满烟火气的老街，可勾起人们对往昔岁月的眷恋。 ①然而，在追求快速发展的当下，②部分城市因盲目跟风的原因，③热衷于打造所谓的“网红地标”，④忽视了对文化内涵的挖掘是否重要。一些地标建筑造型怪异，与城市整体风格（ ），恰似突兀的“异物”，无法融入城市的文化脉络。而且，部分新建地标缺乏实用性，成为徒有其表的“形象工程”，造成资源的浪费。 文化地标建设并非一蹴而就，需要长远规划与精心打磨。一方面，要深入挖掘城市的历史文化底蕴，让地标建筑与城市文化深度融合，如西安大雁塔，历经岁月洗礼，依旧散发着大唐文化的独特魅力；另一方面，要注重公众的参与和体验，使文化地标成为市民乐于前往的公共空间。只有这样，文化地标才能真正扎根于城市，成为城市精神的象征，为城市发展注入源源不断的文化动力。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一座古老的庙宇，能诉说城市的沧桑过往 B. 诉说城市沧桑过往的，是一座古老的庙宇 C. 一座古老的庙宇，将城市的沧桑过往诉说 D. 城市的沧桑过往，被一座古老的庙宇诉说 20. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 格格不入 B. 大相径庭 C. 针锋相对 D. 迥然不同 21. 假设你是一位城市文化宣传博主，要制作一期关于城市文化地标重要性的短视频文案，请根据文本内容，写出文案的三个核心要点，每点不超过15个字。 22. 请为你熟悉的城市或家乡的一处文化地标撰写一则宣传语，要求突出其特色，至少使用一种修辞手法，宣传语不超过15个字。 三、写作（60分） 23. 根据要求写作。 青春，可以是橘子洲头的独立豪迈，可以是峨日朵雪峰之侧的顽强坚韧，也可以是红烛般向下扎根的默默耕耘；可以是百合花般的纯洁情谊，也可以是香雪们对“外面”的渴望…… 青春是花样年华，怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。 请以“青春的姿态”为主题，写一篇作文，表现你对青春的体验与思考。 要求：立意自定，标题自拟，角度自选，文体不限。不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $