精品解析：海南海口实验中学2026-2027学年高一上学期期中考试语文试题

海口实验中学2026—2027学年第一学期期中考试 高一年级语文科试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名等填写在答题卡上。用2B铅笔在“准考证号”栏相应位置填涂自己的准考证号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，交回答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出：“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’”。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料二： 差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以下三个方面。 一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和存储成本的下降，使世界人口的可观部分获得了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声报。 二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。 这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针砭时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接影响及其效果。 三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。 互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月，我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规，李永刚说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言：“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。 （摘编自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差”组成的立体结构。他的理论认识值得借鉴。 B. 传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。其“准入资格”与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。 C. 各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。 D. 在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不仅是一种生产与生活的工具。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。 B. 差序格局从公私、权力和权利三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。 C. 在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。 D. 材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权利体系，公民权利能得到法律的保障，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。 3. 下列例子中不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点的一项是（ ） A. 微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群，如“我爱我家”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“××班同学群”。 B. 2012年的诸如“与父母合影”“带着外公去旅行”等微公益事件，是由个人率先发起，后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。 C. 微博的兴盛成就了具有海量粉丝拥护的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。 D. 福州小伙赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘14天的新闻引起网络热议，众多网民关注案件处理的合法性与正当性，推动案件得到公正处理，57天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。 4. 《乡土中国》中费孝通写道：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。”请结合材料一相关内容，阐释“水纹波浪向外扩张的推字”的内涵，并简要说明阎云翔的研究对这一理论做了怎样的补充。 5. 材料二中，一、二、三方面各用了什么论证方法？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. “推”的内涵：以“己”为中心，像投石入水漾开波纹般，由近及远、愈远愈薄地向外拓展社会关系，形成弹性的横向差序人际网络。 阎云翔的补充：突破了原有仅侧重横向关系的认知，指出差序格局是立体结构，新增了纵向刚性的等级化“序”的维度，完善了差序格局的理论架构。 5. ①第一方面采用对比论证，作者将乡土社会的公私结构与网络空间的公私结构进行对比，突出网络社会公私结构的变化，并分析其原因。 ②第二方面采用例证法，作者以微信和微博中网民“不合常理”的点赞及各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”为例，证明信息权力的力量。 ③第三方面运用引证法，引用李永刚、刘学民等的话语，突出中国社会公民权利的变化及特点。      【解析】 【导语】这两则材料围绕费孝通的“差序格局”核心概念展开：材料一先阐释差序格局以“己”为中心、如波纹外推的原生内涵，再引入阎云翔的补充，明确其是包含横向弹性之“差”与纵向刚性等级之“序”的立体结构；材料二聚焦互联网时代对差序格局的重塑，从公私结构、权力分配、公民权利三个维度，分析网络技术对传统乡土社会差序规则的冲击与演变。 【1题详解】 C.“表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量”错误，材料二“各级政府和职能部门纷纷开通‘政务微博’和‘政务微信’，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接影响及其效果”明确指出政务账号的开通是信息权力对传统权威产生直接正向影响的体现，并非“屈服”。 故选C。 【2题详解】 C.“只能通过破坏‘权威与庶民’之间的传统情境和互动秩序的方式”错误，材料二“‘转发’或‘点赞’既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能”说明网民获得“另类”话语权的方式包括转发、点赞等多种形式，破坏传统情境只是其中部分特殊情况，并非唯一途径。 故选C。 【3题详解】 A.微信群只是延续了传统差序格局以自我为中心、按亲疏关系构建社交圈的特征，没有体现互联网对差序格局在公私、权力、权利层面的重塑作用。 B.对应公私维度，体现私域诉求向公域延伸的效果。 C.对应权力维度，体现信息权力重塑话语权结构。 D.对应权利维度，体现网络舆论推动公民权利保障。 故选A。 【4题详解】 先定位材料一中费孝通对差序格局的核心表述，紧扣“以己为中心、像投石入水推出波纹”的比喻，阐释“推”的内涵：以自我为中心，依据亲疏远近向外拓展社会关系，关系越远联结越薄弱，是乡土社会横向弹性的人际联结逻辑。 再锚定阎云翔的观点做对比梳理：费孝通原本的“推”仅指向横向的差序波纹结构，阎云翔补充差序格局是立体结构，新增了纵向刚性的等级化“序”的维度，完善了差序格局的理论架构。 【5题详解】 逐段对应材料二的三个论述维度，分别梳理论证方法： 第一方面公私部分，将乡土社会公私特征与网络时代的新变化做对照，用对比论证突出网络对公私结构的重塑； 第二方面权力部分，举网民以“戏谑”方式解构差序式权力的“不合常理”点赞及各级政府和职能部门开通政务新媒体的实例，用举例论证体现信息权力的影响； 第三方面权利部分，引李永刚、刘学民的相关论断，用引用论证说明网络对公民权利的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 三三（节选） 沈从文 杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过去，平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声代为讨情时才止。 这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” 母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好后，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 杨家碾坊包揽堡子里全部碾米活计，依靠水力驱动，这让碾坊母女的生活远优于堡子里所有人。 B. 母亲认为鱼是会游走的，默许别人来潭中钓鱼，是因为她觉得潭中鱼数量很多，任由别人钓取也没有关系。 C. 三三对熟人与陌生人钓鱼的态度不同，根源在于她以对方是否守礼作为自己待人的标尺，心性天真而有分寸。 D. 三三把踹鱼脬当作乐事，又把分来的鱼晒成干鱼待客，可见她已经完全具备成年人的待客意识。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写溪水转弯处的碾坊、连绵山田、成群水车，以景物铺陈开篇，为后文碾坊安宁的日常定下舒缓基调。 B. 作者多用白描捕捉细碎小事，写三三做包谷秆小笼、煨栗子、追鸡、守潭看鱼等场景，于细节中显人物情态。 C. 小说以碾坊的日常琐事串联全篇，叙事节奏松弛，不依靠强烈的戏剧冲突推动故事，具有散文化特点。 D. 把水车比作游手好闲的人，赋予水车歌唱的情态，意在批评水车整日空转、没有实际价值。 8. 文中多次写到潭中的鱼，请结合文本简要分析它的作用。 9. 沈从文的《三三》是典型的诗化小说，请结合选文，从情节、意境、人物三个角度分析其诗化特征。 【答案】6. C 7. D 8. ①串联情节：围绕“鱼”展开三三拦陌生钓鱼人、母亲劝解、看熟人钓鱼、分鱼晒鱼等一系列日常小事，让零散的碾坊日常更连贯自然。 ②塑造人物：通过三三对不同钓鱼人的不同态度，鲜活体现出三三天真直率、守礼有分寸的孩童性格，也侧面烘托出母亲宽厚随和的品性。 ③烘托氛围：潭中鱼多、乡邻相处松弛的设定，进一步渲染出杨家碾坊与世无争、安宁和乐的湘西乡土氛围。 9. ①情节层面：没有设置激烈的矛盾冲突与曲折的戏剧化剧情，只是串联碾坊碾米、三三玩闹、潭边看鱼等细碎平和的日常琐事，叙事舒缓松弛，像抒情散文一样自然流淌。 ②意境层面：用诗意的笔触勾勒出溪水碾坊、青藤葵花、水车咿呀的湘西乡村图景，环境清新明净，整体氛围安宁悠然，充满田园牧歌般的美感。 ③人物层面：三三没有世俗的功利算计，天真纯粹、澄澈灵动，母女二人与乡邻相处温和友善，人物身上都带着未经世俗污染的质朴纯真，充满理想化的诗意美感。 【解析】 【导语】这篇文章以杨家碾坊为核心空间，铺展湘西山乡的日常图景：借溪水、水车、青藤、深潭等柔缓意象，晕染出安宁自足的边地氛围。以孩童三三的视角串联细碎琐事，无强烈戏剧冲突，用散化的叙事勾勒出她天真纯善的鲜活情态，藏着对质朴自然的生命状态的珍视，是沈从文湘西诗化风格的典型体现。 【6题详解】 A.“这让碾坊母女的生活远优于堡子里所有人”错误。原文仅说碾坊母女的生活“比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕”，并非远优于堡子里所有人。 B.“是因为她觉得潭中鱼数量很多，任由别人钓取也没有关系”错误。母亲默许他人钓鱼是性格温和、待人宽厚，并非单纯觉得鱼多无所谓。 D.“她已经完全具备成年人的待客意识”错误。三三仍是孩童心性，晒鱼待客是受家庭日常熏陶，并非完全具备成年人的待客意识。 故选C。 【7题详解】 D.“意在批评水车整日空转、没有实际价值”错误。将水车比作游手好闲的人、写水车咿呀唱歌，是用拟人手法烘托乡村生活的悠然闲适，并非批评水车空转、没有实际价值。 故选D。 【8题详解】 先明确“鱼”是文本贯穿相关情节的核心线索锚点，梳理从三三护鱼、母亲劝她容人钓鱼，到看鱼上钩、钓竿扯断、分鱼晒鱼的全链条情节，串联起三三的日常互动。 借鱼的相关言行对比凸显人物：通过三三对陌生人与熟人钓鱼的差异化态度，刻画出她天真有分寸的孩童心性，也侧面体现母亲的温厚通透。 鱼作为碾坊溪潭的典型风物，烘托出湘西边地安宁鲜活的田园氛围，柔化叙事节奏，契合文本舒缓的乡土诗意调性。 【9题详解】 先梳理情节层面：跳出传统小说强冲突的叙事逻辑，明确本文以碾坊日常细碎琐事串联内容，无激烈矛盾，呈现散文化的舒缓诗意特质； 再分析意境层面：提取文中溪水、水车、青藤、深潭等柔婉乡土意象，点明其共同构筑出宁静纯美的田园诗般氛围； 最后落脚人物层面：拆解三三天真澄澈、母女间温厚相处的人性特质，凸显未被世俗污染的纯美人性诗意，最终整合形成完整论证。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母涂在答题卡的多选题区域。 举网A得鱼B巨口C细鳞D状E如F松江之鲈G顾安H所I得酒乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 望，一般指农历每月十五日，与《赤壁赋》中“七月既望”的“望”相同。 B. 曾，才，表示时间短暂，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的“曾”意义不同。 C. 适，正好、恰好，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意义相似。 D. 《赤壁赋》中“壬戌”，是天干地支纪年法。干支法可以纪年、纪月、纪日。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《后赤壁赋》中，两位客人跟随我一起走过黄泥坂，听到我如何度过美好夜晚的叹息，客人和妻子先后解决了无菜肴和酒的问题。 B. 《后赤壁赋》写苏轼幡然醒悟鹤为道士所化，鹤和道士是以不同形象出现的同一对象，苏轼藉此传达出企图超脱尘世、逍遥物外的心态。 C. 与《赤壁赋》仅舟游不一样，《后赤壁赋》一文在游览时还写了舍舟登山，游山后复舟游，行踪曲折复杂，景色也因之繁富多变。 D. 两篇文章均以“赋”这种文体记游，《赤壁赋》以叙事写景为主，而《后赤壁赋》则主要是谈玄说理，抒发了苏轼的达观感受。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）返回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。 （2）何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。 【解析】 【导语】这篇《后赤壁赋》展现了苏轼在贬谪生活中的超然心境。文章以月夜游赤壁为线索，通过“得鱼谋酒”“登高长啸”“孤鹤入梦”三个场景，层层递进地呈现了从现实欢愉到精神超脱的升华过程。艺术上融合叙事、写景与哲理，尤其“山高月小，水落石出”八字，以简驭繁地勾勒出赤壁冬景。结尾道士化鹤的奇幻笔法，既延续《赤壁赋》的物我相融之境，又暗含对人生虚幻的禅悟，体现了苏轼“寄蜉蝣于天地”的宇宙意识与旷达胸襟。 【10题详解】 句意：我撒网捕到了鱼，大嘴巴、细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过到哪里去弄到酒呢？ “举网得鱼”是连动结构，省略主语“我”，表意完整，在B处断开； “巨口细鳞”是谓语部分，省略主语“鱼”，表意完整，在D处断开； “状如松江之鲈”主谓宾完整，在G处断开； 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。句意：这一年十月十五日。/七月十六日。 B.正确。才，表示时间短暂/竟然。句意：才相隔多少日子。/天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫竟都不停止。 C.错误。正好、恰好/享有。句意：正好有一只鹤。/而我和你可以共同享受。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 D.“《赤壁赋》以叙事写景为主，而《后赤壁赋》则主要是谈玄说理”错，应该为《赤壁赋》主要是谈玄说理，《后赤壁赋》则以叙事写景为主。 故选D。 【13题详解】 （1）“反”，同“返”，返回；“听”，听凭、任凭；“焉”，兼词，于彼。 （2）“渔樵”，捕鱼打柴；“侣”“友”，以……为伴，以……为友；“属”，劝酒。 【参考译文】 这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。 过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。 这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。　 过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 遣兴 杜甫 我今日夜忧，诸弟各异方。 不知死与生，何况道路长。 避寇一分散，饥寒永相望。 岂无柴门归，欲出畏虎狼。 仰看云中雁，禽乌亦有行。 14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。 B. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。 C. “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 D. 本诗通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。 15. 诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人为什么而忧？请结合诗句简要概括。 【答案】14. B 15. ①兄弟分散，无法相见，不知死生。②饥寒交迫，度日艰难。③天下大乱，盗寇横行，无法安定地生活。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容主旨及艺术特色的能力。 B.“诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表”错误，这句诗是说兄弟分散，不知都流落在何方，所谓“道路长”是说兄弟间相距的道路长，并不是说诗人与家乡的距离远。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及情感的能力。 首联“我今日夜忧，诸弟各异方”说明忧的原因之一是诸弟分散。 五、六两句“避寇一分散，饥寒永相望”表明盗寇横行，诗人兄弟离散，自己饥寒交迫。可见诗人忧兄弟分散，无法相见，不知死生，又忧饥寒交迫，度日艰难。 “欲出畏虎狼”，《庄子》中写“屠羊说畏难而避寇”，《史记》也说“秦，虎狼之国也”，可知此句表明当时天下大乱，虎狼当道，使得诗人无法安定地生活，这也是诗人“日夜忧”的内容。 （三）名篇名句默写（本题共7小题，15分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》中“________，________”两句。 （2）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________，________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （3）张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹊桥仙》中“________，________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。 （4）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （5）秦观《江城子》写道：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”其与李煜《虞美人》一词中“________，________”同为以水喻愁的千古名句。 （6）诗歌中的细节描写虽然惜墨如金，依然有生动细腻、动人心弦的力量。如《静女》中的男子因为找不到心上人而“________”的动作描写，生动地写出了男子的着急和痴情之态。 （7）《沁园春·长沙》中词人远眺湘江秋景，展现山林经霜后绚丽色彩的句子是“________，________”。 （8）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 【答案】 ①. 骐骥一跃 ②. 不能十步 ③. 是故弟子不必不如师 ④. 师不必贤于弟子 ⑤. 两情若是久长时 ⑥. 又岂在朝朝暮暮 ⑦. 余音袅袅 ⑧. 不绝如缕 ⑨. 问君能有几多愁 ⑩. 恰似一江春水向东流 ⑪. 搔首踟蹰 ⑫. 看万山红遍 ⑬. 层林尽染 ⑭. 小楫轻舟 ⑮. 梦入芙蓉浦（兴尽晚回舟，误入藕花深处） 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与 ① ，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，经过这两方面的加工，所构成的意象也就 ② 。 诗人在构成意象时，可以 ③ 物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象不是物象的 ④ 。从物象到意象是艺术的创造。 17. 依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 筛选 大相径庭 夸张 生搬硬套 B. 筛选 大相径庭 夸大 墨守成规 C. 挑选 背道而驰 夸大 生搬硬套 D. 挑选 背道而驰 夸张 墨守成规 18. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B. 红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请结合材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 【答案】17. A 18. A 19. 修改为：还可以把某一物象作为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。（或：还可以围绕某一物象展开联想，构造出世界上根本不存在的东西。）    20. ①诗人将写飞鸟的“翔”字移用于游鱼，赋予其灵动自由的动态美感，完成对物象的审美淘洗与改造。②诗人把昂扬的豪情融入游鱼灵动之态，让鱼的意象超越自然描摹，既凸显秋日景物的蓬勃生机，也使其成为承载情志的艺术形象。 【解析】 【17题详解】 第①空，“筛选”指按标准过滤杂质、留存符合要求的内容，侧重提纯；“挑选”仅指从已有对象中拣选，无提纯属性。原文搭配“审美经验的淘洗”（去杂存精），淘洗+筛选动作逻辑顺承，应选“筛选”。 第②空，“大相径庭”指事物间差异明显、相差很远；“背道而驰”指方向、目标完全反向背离。原文同一物象（如“云”）加工后仅意趣有别、并非完全对立，应选“大相径庭”。 第③空，“夸张”是文学创作的正当表现手法，指为增强艺术效果有意放大特征，中性；“夸大”日常多指言过其实，多用于评价不实说辞，不适合形容诗人主动的艺术加工。语境为正面艺术加工手段，应选“夸张”。 第④空，“生搬硬套”指不顾实际机械照搬现成内容；“墨守成规”侧重死守旧规则不肯变通，适用对象为制度/方法。后文“从物象到意象是艺术的创造”，意思是意象不是生硬照搬原生物象，应选“生搬硬套”。 故选A。 【18题详解】 文中画波浪线处的双引号表示强调。 A.表示强调。 B.表示引用。 C.表示特定称谓。 D.表示反语或讽刺。 故选A。 【19题详解】 原句有两处语病： 一是“围绕……作为”结构混乱，是“围绕……”和“把……作为”两种句式杂糅，可以保留其中一种句式。 二是“营造……的东西”动宾搭配不当，应把“营造”改为“创造”或者“构造”。 【20题详解】 解答本题需紧扣题干“如何对物象‘鱼’进行艺术创造”，严格遵循“艺术加工方式+情感渗透”两个核心角度展开。 ①从艺术加工方式切入：定位原文，诗人“也可以将另一物象的特点移到这一物象上来”。结合“鱼翔浅底”，诗人将写飞鸟的“翔”字移用于游鱼，赋予其灵动自由的动态美感，完成物象改造。 ②从情感渗透角度切入：定位原文，物象“又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣”。诗人把昂扬豪情融入游鱼之态，使其超越自然描摹，凸显蓬勃生机，成为承载情志的艺术形象。 ③遵循对位原文加工方式+分析具体物象+说明效果的思路分点作答。 四、写作（60分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师，标志着长征胜利结束。漫漫两万五千里征途，红军翻越雪山，跋涉草地，冲破封锁，浴血突围，在极端艰难的处境里走出一条希望之路。 有人说，长征是一场跋涉，是在重重磨难里对意志与恒心的磨砺；也有人说，长征是一次选择，在绝境里守住信仰，向着光明前行；还有人说，长征早已成为一种精神，不必一定要翻越雪山草地，我们每个人的成长路上，也都有属于自己的“长征”。 校团委将举办“走好我们这一代人的长征路”主题征文活动，请你结合以上材料，写一篇议论文，表达你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一部分为史实锚定：以1936年会宁会师的长征胜利史实为基础，明确长征的核心特质——极端困境下突破封锁、走出希望之路，是不能虚化的精神本源。 第二部分为三层递进认知：①第一层是物理属性：长征是磨难中磨砺意志的跋涉；②第二层是精神内核：长征是绝境中锚定方向、坚守信仰的选择；③第三层是当代迁移：长征不是历史专属符号，每个时代、每个个体的成长征程中，都有需要突破困境、坚守方向的“长征”。其中需明确：材料中“个人的长征”并非泛指所有日常困难，而是匹配“磨意志、守信仰、破绝境”的核心特质，不能窄化矮化。 核心辩证关系： 材料底层是“历史精神本源”与“当代实践落地”的统一关系：既不能把长征精神当成脱离现实的历史符号，也不能把当代的个人成长完全等同于长征的复刻；二者的连接点是“意志磨砺、信仰坚守”的跨时代共通性，而非形式上的“吃苦”复刻。 写作核心任务： 结合长征的精神本源，阐释当代青年在个人成长与时代发展的语境下，如何践行长征精神，走好属于这代人的长征路。 【误区提示】 误区1.脱离当代指向，写成历史读后感。错误本质：完全不回应“我们这一代人的长征”的主题要求，通篇罗列红军爬雪山、过草地的历史事件，没有任何对当下青年生活、时代任务的关联，把主题征文写成了历史课的读后感。 误区2.泛化“个人的长征”内涵，矮化精神价值。错误本质：把“考高分、拿奖状、跑赢体测”这类日常小目标等同于“长征”，完全丢掉长征精神中“坚守信仰、突破绝境、指向公共价值”的核心，把宏大的精神传承变成个人功利目标的自我感动。 误区3.割裂历史与当代的关联，空喊口号。错误本质：要么片面认为“现在物质条件好了，长征精神已经过时”，否定精神的当代价值；要么空喊“我们要传承长征精神”的口号，完全不结合这代人面对的具体挑战（如科技卡脖子、文化传播困境、青年精神迷茫等），没有实际的践行路径。 误区4.片面解读长征精神，简化为“吃苦教育”。错误本质：只抓住“跋涉磨难”的表层，忽略材料中“绝境中守信仰、选方向”的核心价值，把传承长征精神等同于无意义的“吃苦表演”，比如为了体验长征刻意搞形式化拉练，完全不理解精神的内核。 【分层立意】 基础立意：长征精神的核心是磨砺意志、坚守信仰，这种跨越时空的精神力量，是当代青年直面成长困境的重要支撑。 进阶立意：我们这代人的长征，是在民族复兴的征程中，以长征精神破解新时代的现实难题——突破科技卡脖子瓶颈、传承中华优秀文化、助力乡村振兴，接过前辈的接力棒完成时代使命。 高阶立意：走好我们这代人的长征路，本质是在多元选择的时代里，像当年红军锚定革命方向一样，把个人的人生坐标和国家发展方向统一起来，既不被功利诱惑带偏方向，也不被困难挫折吓退脚步，在实现个人价值的同时创造社会价值。 【行文思路】 开篇：用具象场景切入，比如参观长征纪念馆时，触摸展柜里红军穿过的草鞋、记着行军笔记的旧本子，自然引出：长征从来不是课本里的遥远历史，它的精神内核始终指引着我们这代人的前行。 主体第一层：溯源长征精神本质——长征不是被动的苦难跋涉，是绝境中靠意志突破封锁、靠信仰选对方向的主动选择。可搭配论据：长征国家文化公园的00后志愿讲解员群体，在讲解中读懂“半条被子”里的为民初心，读懂红军在绝境中不溃散的信仰支撑，锚定精神本源。 主体第二层：明确当代长征坐标——我们不需要复刻爬雪山、过草地的物理磨难，但要面对属于这代人的“封锁线”“烂草地”：比如芯片领域的技术卡脖子、非遗传承的传播困境、乡村振兴的现实挑战、青年群体面对的“躺平”“内卷”的精神迷茫。可搭配论据：95后航天团队在空间站建设中反复调试参数、突破技术难题；00后非遗社团把传统榫卯结构做成文创产品，让老手艺走进年轻人的生活；驻村00后干部扎根山区，帮村民打通农产品电商销路。 主体第三层：明确践行路径——一是不回避困难，遇到硬骨头不绕路，一步一个脚印扎实推进；二是不偏离方向，在多元选择中锚定有公共价值的目标，不被短期功利诱惑带偏。 辩证分析：避免两个认知偏差：不要觉得长征精神过时，现在的挑战不是物质匮乏，是精神定力的考验，更需要长征里的那份坚守；不要把长征精神变成形式化的“吃苦表演”，真正的传承是解决实际问题，不是为了体验而刻意找苦吃。 结尾：落地青年日常——我们作为普通青年，不用都去做惊天动地的大事，只要在专业学习中扎实打基础，在需要担当的时候不退缩，在选择方向的时候不跑偏，就是在走好我们这代人的长征路。 【优秀文题】 1.《以信仰为炬，踏好我们的长征步》 2.《我们这代人的“雪山”与“草地”》 3.《长征从来不是遥远的历史》 4.《把个人征程汇入时代洪流》 5.《在坚守中走好新时代的长征路》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海口实验中学2026—2027学年第一学期期中考试 高一年级语文科试卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名等填写在答题卡上。用2B铅笔在“准考证号”栏相应位置填涂自己的准考证号。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考试结束后，交回答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中国》一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。每一个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差”指的是《乡土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论结构的认识值得借鉴，他指出：“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差’”。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》） 材料二： 差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互联网对差序格局的重塑也势必作用于以下三个方面。 一、具体来讲，网络空间中公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但随着信息技术的日新月异，计算、通信和存储成本的下降，使世界人口的可观部分获得了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义”不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、热议甚至是声报。 二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”发表评论，他们更能以“转发”或“点赞”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赞”既是信息的接力和重新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赞其实是网民以“戏谑”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。 这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不在场的网民通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力”，它赋予了每一位网民发言的机会和针砭时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力制造出了“众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来，各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力对传统权威的直接影响及其效果。 三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大，个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所掌握的社会资源存量相关，却得不到法律的平等保障。 互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截至2008年10月，我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规，李永刚说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如刘学民所言：“在西方，网络公民社会仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具，它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。 （摘编自王斌《网络社会差序格局的崛起与分化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差”组成的立体结构。他的理论认识值得借鉴。 B. 传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。其“准入资格”与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。 C. 各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中心屈服于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。 D. 在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网的多元公民权利，因此它不仅是一种生产与生活的工具。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一般大家立在一个平面上，而中国社会结构是以“己”为中心。 B. 差序格局从公私、权力和权利三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。 C. 在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。 D. 材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权利体系，公民权利能得到法律的保障，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。 3. 下列例子中不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点的一项是（ ） A. 微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群，如“我爱我家”；也有因学习、工作等社会关系建立的微信群，如“××班同学群”。 B. 2012年的诸如“与父母合影”“带着外公去旅行”等微公益事件，是由个人率先发起，后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。 C. 微博的兴盛成就了具有海量粉丝拥护的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。 D. 福州小伙赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘14天的新闻引起网络热议，众多网民关注案件处理的合法性与正当性，推动案件得到公正处理，57天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。 4. 《乡土中国》中费孝通写道：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。”请结合材料一相关内容，阐释“水纹波浪向外扩张的推字”的内涵，并简要说明阎云翔的研究对这一理论做了怎样的补充。 5. 材料二中，一、二、三方面各用了什么论证方法？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成小题。 三三（节选） 沈从文 杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过去，平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。 从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。 一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情，一面清理到簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。 到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。 凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的长大了。 妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋的坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着，半天还玩不厌倦。 这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声代为讨情时才止。 这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于不听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！” 母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静的看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。 有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。 有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。 钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好后，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。” 三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 杨家碾坊包揽堡子里全部碾米活计，依靠水力驱动，这让碾坊母女的生活远优于堡子里所有人。 B. 母亲认为鱼是会游走的，默许别人来潭中钓鱼，是因为她觉得潭中鱼数量很多，任由别人钓取也没有关系。 C. 三三对熟人与陌生人钓鱼的态度不同，根源在于她以对方是否守礼作为自己待人的标尺，心性天真而有分寸。 D. 三三把踹鱼脬当作乐事，又把分来的鱼晒成干鱼待客，可见她已经完全具备成年人的待客意识。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇写溪水转弯处的碾坊、连绵山田、成群水车，以景物铺陈开篇，为后文碾坊安宁的日常定下舒缓基调。 B. 作者多用白描捕捉细碎小事，写三三做包谷秆小笼、煨栗子、追鸡、守潭看鱼等场景，于细节中显人物情态。 C. 小说以碾坊的日常琐事串联全篇，叙事节奏松弛，不依靠强烈的戏剧冲突推动故事，具有散文化特点。 D. 把水车比作游手好闲的人，赋予水车歌唱的情态，意在批评水车整日空转、没有实际价值。 8. 文中多次写到潭中的鱼，请结合文本简要分析它的作用。 9. 沈从文的《三三》是典型的诗化小说，请结合选文，从情节、意境、人物三个角度分析其诗化特征。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成小题。 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句处的字母涂在答题卡的多选题区域。 举网A得鱼B巨口C细鳞D状E如F松江之鲈G顾安H所I得酒乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 望，一般指农历每月十五日，与《赤壁赋》中“七月既望”的“望”相同。 B. 曾，才，表示时间短暂，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的“曾”意义不同。 C. 适，正好、恰好，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意义相似。 D. 《赤壁赋》中“壬戌”，是天干地支纪年法。干支法可以纪年、纪月、纪日。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《后赤壁赋》中，两位客人跟随我一起走过黄泥坂，听到我如何度过美好夜晚的叹息，客人和妻子先后解决了无菜肴和酒的问题。 B. 《后赤壁赋》写苏轼幡然醒悟鹤为道士所化，鹤和道士是以不同形象出现的同一对象，苏轼藉此传达出企图超脱尘世、逍遥物外的心态。 C. 与《赤壁赋》仅舟游不一样，《后赤壁赋》一文在游览时还写了舍舟登山，游山后复舟游，行踪曲折复杂，景色也因之繁富多变。 D. 两篇文章均以“赋”这种文体记游，《赤壁赋》以叙事写景为主，而《后赤壁赋》则主要是谈玄说理，抒发了苏轼的达观感受。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 遣兴 杜甫 我今日夜忧，诸弟各异方。 不知死与生，何况道路长。 避寇一分散，饥寒永相望。 岂无柴门归，欲出畏虎狼。 仰看云中雁，禽乌亦有行。 14. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句的“忧”字总领全诗，其余各句或叙事或议论，都在抒发诗人内心的忧伤。 B. “何况道路长”是说诗人因为路途迢遥而归乡不得，思乡之情、难归之悲溢于言表。 C. “岂无”两句表明诗人虽有家可归，但因“虎狼”当道而回家无望的无奈心情。 D. 本诗通过抒写诗人自己在乱世中对亲情的特殊感受，侧面反映当时残酷的社会现实。 15. 诗的第一句就说：“我今日夜忧。”诗人为什么而忧？请结合诗句简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共7小题，15分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古代诗文常用骏马说理，如《荀子·劝学》中“________，________”两句。 （2）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________，________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （3）张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹊桥仙》中“________，________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。 （4）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （5）秦观《江城子》写道：“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”其与李煜《虞美人》一词中“________，________”同为以水喻愁的千古名句。 （6）诗歌中的细节描写虽然惜墨如金，依然有生动细腻、动人心弦的力量。如《静女》中的男子因为找不到心上人而“________”的动作描写，生动地写出了男子的着急和痴情之态。 （7）《沁园春·长沙》中词人远眺湘江秋景，展现山林经霜后绚丽色彩的句子是“________，________”。 （8）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读文字，完成小题。 意象赖以存在的要素是物象。物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与 ① ，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象，才是意象。因此可以说，意象是借助客观物象表现出来的主观情意，或者是融入主观情意的客观物象。 一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》：“霭霭停云，濛濛时雨。八表同昏，平路伊阻。”……同一个物象，经过这两方面的加工，所构成的意象也就 ② 。 诗人在构成意象时，可以 ③ 物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果；也可以将另一物象的特点移到这一物象上来；还可以围绕某一物象作为联想的起点，营造出世界上根本不存在的东西。总之，意象不是物象的 ④ 。从物象到意象是艺术的创造。 17. 依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 筛选 大相径庭 夸张 生搬硬套 B. 筛选 大相径庭 夸大 墨守成规 C. 挑选 背道而驰 夸大 生搬硬套 D. 挑选 背道而驰 夸张 墨守成规 18. 下列选项中，与文中画波浪线处双引号用法相同的一项是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形。 B. 红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。” C. 火车特有的气息坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 毛泽东《沁园春·长沙》中“鹰击长空，鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景，请结合材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。 四、写作（60分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 1936年10月，红二、四方面军到达甘肃会宁地区，同红一方面军会师，标志着长征胜利结束。漫漫两万五千里征途，红军翻越雪山，跋涉草地，冲破封锁，浴血突围，在极端艰难的处境里走出一条希望之路。 有人说，长征是一场跋涉，是在重重磨难里对意志与恒心的磨砺；也有人说，长征是一次选择，在绝境里守住信仰，向着光明前行；还有人说，长征早已成为一种精神，不必一定要翻越雪山草地，我们每个人的成长路上，也都有属于自己的“长征”。 校团委将举办“走好我们这一代人的长征路”主题征文活动，请你结合以上材料，写一篇议论文，表达你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $