精品解析：广东揭阳第一中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

2026级高二第一学期期中考试 语文科试卷 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯火，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的波涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体；巴黎夜晚的“万盏灯火”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯火”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景物描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的、独特的、各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。 （摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 城市是人类能动地认识和改造自然的结果，因此城市文学中“街道、草木”等直观形态描写必然融合着社会意识形态。 B. 契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也可作表里两层比喻的解读。 C. 在文学创作中，相比于受限于季节、地理等的自然景观，城市景观具有自然与人文双剑合璧的魅力，它能够赋予作家更大的想象空间。 D. 王力平所谓的“器”是指“城市景观”“生活在城市里的人”“发生在城市里的事”，“道”则是城市内在的精神气质等。 2. 下列材料作为王力平论述的论据，最适合放入文中哪一处回答中？（ ） 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 3. 针对“城市景观有其自身的独特之处吗”这一采访问题，下列对王力平回答思路的评析，不正确的一项是（ ） A. 王力平老师先是从与自然景观对比的角度切入，清晰指出城市景观的自然与人文复合性使其在借景抒情上更具优势，这种对比式的开篇思路有助于凸显城市景观的独特性。 B. 以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚万家灯火的描写为例，王力平老师详细拆解了其中的表、里两层比喻关系，以灯光为本体，人性的贪婪、多变等为喻体，让抽象的城市景观独特性得以具象化展现，举例论证思路合理且有效。 C. 结尾处王力平老师借大仲马作品里城市景观描写所呈现出的效果，再次强调了城市景观自然景观与人文景观双剑合璧的独特魅力，回扣问题并强化观点，使整个回答思路完整。 D. 在整个回答过程中，王力平老师对城市景观独特性的阐述仅聚焦于其与自然景观在借景抒情时的不同，没有从城市规划、建筑风格、文化底蕴等其他角度去拓展探讨，不仅没有显得单调狭隘，反而更具针对性。 4. 文中【丙】处王力平所说的“规定性”在文中具体指什么？请结合文本简要概括。 5. 深度访谈是一种重要的调查研究方法。本篇访谈中，采访人是如何将话题逐步引向深入的？请结合文本相关内容，分条简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪人 [丹麦] 安徒生 天气真的变了。天亮的时候，一层浓厚的雾盖满了这整个的地方。到了早晨，就有一阵风吹来——一阵冰冷的风。寒霜紧紧地盖着一切；但是太阳一升起，那是一幅多么美丽的景象啊！树木盖上一层白霜，所有的枝子上似乎开满了亮晶晶的白花。处处是一片闪光，好像一切都撒上了钻石的粉末似的；而雪铺的地上简直像盖满了大颗的钻石！ “这真是出奇地美丽。”一位年轻的姑娘跟一个年轻的男子走进这花园的时候说。他们两人恰恰站在雪人的身旁，望着那些发光的树，于是她的眼睛也射出光彩。 那个雪人是在一群男孩子的欢乐声中出生的。年轻人指着雪人说：“他真是漂亮！” 这姑娘咯咯地大笑起来，向雪人点了点头，然后就和她的朋友蹦蹦跳跳地在雪上舞过去了。 “这两个人是谁？”雪人问守院子的狗儿，“你在这院子里比我住得久。你认识他们吗？” “我当然认识他们的，”看院子的狗说，“她抚摸过我，她扔过一根骨头给我吃。我从来不咬这两个人。” “不过他们是什么人哪？”雪人问。 “一对恋人——恋人！”守院子的狗说。“我知道院子里的一切事情。人们说，我曾经又小又好看，那时主人常常拿我的鼻子。不过后来他们觉得我长得太大了，就让我住在地下室里。现在你可以望见那个房间，那儿有一个炉子——这是在这个季节中世界上最好的东西。我爬到那个炉子底下，可以在那儿睡一觉。啊！我还在梦想着那个炉子里呢。完了！完了！” “那个炉子是很美丽的吗？”雪人问，“它像我一样吗？” “它跟你恰恰相反。它是黑得像炭一样，有一个长颈和一个黄铜做的大肚子。它吞下木柴，所以它的嘴里喷出火来。你必须站在它旁边，或者躺在它底下——那儿是很舒服的，你可以从你站着的这地方穿过窗子望见它。” 雪人瞧了瞧，看见一个有黄铜肚子的、擦得发亮的黑东西。火在它的下半身熊熊地烧着。雪人觉得有些奇怪；他感觉到身上产生出一种情感。他说不出一个理由来。他身上发生了一种变化，他一点也不了解；但是所有别的人，只要不是雪做的，都会了解的。 “那么为什么你离开了她呢？”雪人问。因为他觉得这火炉一定是一个女性。“你为什么要离开这样一个舒服的地方呢？” “我是被迫离开的呀，”守院子的狗说，“他们把我赶出门外，用一根链子把我套在这儿。我把那个小主人的腿子咬过一口，因为他把我正在啃着的骨头踢开了。‘骨头换骨头’，我想。他们 不喜欢这种做法。从那时起，我就被套在一根链子上，同时我也失去了我响亮的声音。你没有听到我声音是多么哑吗？完了！完了！事情就这样完了。” 不过雪人不再听下去了，而且在朝着管家住的那个地下室张望；他在望着那房间里站在四只腿上的、跟雪人差不多一样大的火炉。 “我身上有一种痒痒的奇怪的感觉！”他说，“我能不能到那儿去一趟呢？这是一种天真的愿望，而我们天真的愿望一定会得到满足的。这也是我最高的愿望，我唯一的愿望。如果这愿望得不到满足的话，那也真是太不公平了。我一定要到那儿去，在她身边偎一会儿，就是打破窗子进去也管不了。” “你永远也不能到那儿去，”看院子的狗说，“如果你走近火炉的话，那么你就完了！完了！” “我也几乎等于是完了，”雪人说，“我想我全身要碎裂了。” 这一整天雪人站着朝窗子里面望。在黄昏的时候，这个房间变得更逗人喜爱；一种温和的火焰，既不像太阳，也不像月亮，从炉子里射出来；不，这是一个炉子加上了柴火以后所能发出的那种亮光。每次房门一开，火焰就从它的嘴里燎出来——这是炉子的一种习惯。火焰明朗地照在雪人洁白的面上，射出红光，一直把他的上半身都照红了。 “我真是吃不消了，”他说，“当她伸出她的舌头的时候，她是多么美啊！” 夜是很长的。但是对雪人来说，可一点也不长。他站在那儿，沉浸在他美丽的想象中；他在寒冷中起了一种痒酥酥的感觉。 在早晨，地下室的窗玻璃上盖满了一层冰。冰形成了雪人所喜爱的、最美丽的冰花，不过它们却把那个火炉遮掩住了。它们在窗玻璃上融不掉；他也就不能再看到她了。他的身体里里外外都有一种痒酥酥的感觉。这正是一个雪人所最欣赏的寒冷天气，但是他却不能享受这种天气。的确，他可以而且应该感到幸福的，但当他正在害火炉相思病的时候，他怎样能幸福起来呢？ “这种病对一个雪人来说，是很可怕的，”守院子的狗儿说，“我自己也吃过这种苦头，不过我已经渡过了难关。完了！完了！现在天气快要变了。” 天气的确变了。雪开始融化。雪融化得越多，雪人也就越变得衰弱起来。他什么也不说，什么牢骚也不发——这正说明相思病的严重。 有一天早晨，他忽然倒下来了。看哪，在他站过的那块地方，有一根扫帚把直直地插在地上。这就是孩子们做雪人时用作支柱的那根棍子。 “现在我可懂得了他的相思病为什么害得那样苦，”守院子的狗儿说，“原来雪人的身体里面有一个火钩，它在他的心里搅动。现在他也可算是渡过难关了。完了！完了！” 不久冬天就过去了。 “完了！完了！”守院子的狗儿叫着；不过那屋子里的小女孩们唱起歌谣来： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 于是谁也就不再想起那个雪人了。 （节选） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 一对年轻恋人在雪人身旁的温情互动，给雪人很大的触动，这直接引起了他对火炉的爱恋。 B. “痒痒”写出雪人对火炉的心动之感，“痒酥酥”则写出雪人因天气变暖而开始融化的感觉。 C. 雪人说“我想我全身要碎裂了”，这里的“碎裂”是指自己一旦走近火炉，就会全身融化。 D. 狗认为雪人身体里有根火钩，所以饱受相思之苦，而雪人的融化则让他摆脱了相思之苦。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇将雪景描绘得纯净、梦幻，营造出童话特有的诗意氛围，为美丽的雪人和一对年轻恋人的出场做了铺垫。 B. “完了！完了！”的喊叫在文中多次出现，这种重复的哀叹本质是对某种失去、终结的感叹，直击人心。 C. 火炉是雪人渴望的对象，也是其毁灭的根源，它象征着一切美好、温暖、令人向往但可能带来危险的事物。 D. 面对火炉，雪人的感性与狗的理性形成对比，但作者并未对他们表现出明显的价值判断，为读者理解提供了多元空间。 8. 作者把雪人爱恋火炉的心理过程写得很有层次，请结合文本简要概括。 9. 小说节选结尾处略去了小女孩的歌谣。请结合文本，补写不少于四句的歌谣，要求贴合童话语境、语言风格与原文协调，且不得直接照搬古典诗句。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》） 材料二： 或问：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺三千子非不习而通也然则颜子所独好者何学也？” 伊川先生曰：“学以至圣人之道也。” “圣人可学而至欤？” 曰：“然。” “学之道如何？” 曰：“然学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。故颜子所事，仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’又曰：‘不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。’此其好之、笃学之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中，其与圣人相去一息。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学与颜子所好异矣。” （节选自吕祖谦、朱熹《近思录·为学》） 材料三： 刘宗周曰：学，莫要于治心。心之体发而为喜怒哀乐，各中其节。心有不存，而七情先受其蔽矣。七情之蔽，惟怒易乘。故颜子之学，于惩忿得其大者。颜子学以克己，直能克去此血气之私，而毫不妄溢。 （节选自刘宗周《刘子全书》） 材料四： 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经者，其宜也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也。百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。 （节选自王充《论衡·别通》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫《诗》《书》A六艺B三千子C非不习D而通也E然则F颜子所独G好者H何学也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子哭之恸”与“臣子之不孝君父，所谓乱也”（《兼爱》）中的“之”用法相同。 B. 称，音chēng，称赞，与“天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》）中的“归”意思相近。 C. “假之以年”的“假”意为“借助、给予（时日）”，与“假舟楫者”（《荀子·劝学》）中“假”的基本含义相同。 D. 华，使……华丽，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜回英年早逝，孔子悲痛不已，认为弟子们在颜回的影响下更加亲近自己，此后也再无如颜回一般的好学之人。 B. 有人问圣人们徒众多，为何独称颜子好学，伊川先生做出了回答，并指出颜子与圣人的差距及后人治学与颜子的不同。 C. 颜回不仅潜心于圣人之道，做到了勤勉多思以明理中道，而且善于调节自己的七情以不受蒙蔽，可见他内心存有正念。 D. 材料四运用比喻论证的方法，以生动形象的比喻，阐述广泛学习的作用，强调了博我以文的重要性，使道理通俗易懂。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。 （2）“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？ 14. 伊川先生（程颐）、刘宗周、王充等人分别从哪个方面评价颜渊的“好学”？请简要说明。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 孟子 王安石 沉魄浮魂不可招， 遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔， 故有斯人慰寂寥。 读孟子 王令 去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。 天下未平虽我事，己身已枉更何为。 后来谁是闻风者，当世何尝不召师。 士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。 15. 下列对王安石《孟子》与王令《读孟子》的理解，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以孟子为吟咏对象，表达了诗人对其的关注与情感。 B. 王安石诗“遗编一读想风标”中，“遗编”指孟子的著作，“想风标”是说读孟子典籍时能想见其人格风范。 C. 王令诗强调“自高无顾世”的独立人格，与孟子“富贵不能淫”的精神一脉相承。王令诗“天下未平虽我事”，肯定了孟子以天下为己任的担当。 D. 两首诗都批判了当时世人对孟子的误解，王安石侧重表达对孟子的同情，王令推崇孟子不恋权位、守道自高的独立人格。 16. 两首诗都寄寓了诗人对孟子的情感态度。请结合具体诗句，分别概括并分析王安石和王令对孟子主要持怎样的态度。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王令以“士要自高无顾世”赞孟子守道自重、不迎合流俗。这种“修己以敬”的君子风范，在《大学之道》中被概括为人人都须以之为根本的立身原则：“________，________。” （2）摄影爱好者在江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的场景的两句是“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 如今，不少年轻人常把面包当早餐甚至主食，热衷打卡新奇口味的新品，还戏称自己是“面包脑袋”；也有人觉得，比起面包，传统蒸制的馒头更健康。从健康营养角度看，吃面包还是馒头，我们该怎么选呢？ 其实，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，满足身体日常供能。①它们的关键差异出于制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、盐，常额外添加鸡蛋、牛奶、淡奶油、黄油或糖；馒头用蒸制工艺，原料简单，一般只有面粉、酵母和水，很少添加额外的糖或油脂。所以，②加了多种辅料的面包，热量通常比馒头高。 “面包脑袋”可能会说：面包花样多啊！③馅料不仅能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮，营养似乎更丰富。但馒头也在“进化”：④市面上有用绿豆面、黑米面等制作的杂粮馒头，物美价廉，能补充白面馒头没有的膳食纤维、矿物质和B族维生素；想加馅料也可以，比如春天的槐花馅馒头就很受欢迎。 另外，选主食还得考虑对血糖的影响，（       ）。比如，松软的白面包和白馒头软硬度差不多，因此血糖生成指数也都比较高。像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说是比白面包和白馒头低的。 这么看，面包和馒头在健康营养上 ，最终选哪种，主要看个人的口味偏好。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 食物的软硬度与升糖速度呈正相关 B. 血糖变化同食物的软硬度密切相关 C. 软硬度不同的食物对血糖影响不同 D. 之所以有影响是因为食物软硬度不同 19. 填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难分伯仲 B. 不分轩轾 C. 各有千秋 D. 大同小异 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 当下年轻人喜欢用“××脑袋”表达自己对特定食物的喜爱，比如“奶茶脑袋”“咖啡脑袋”“芝士脑袋”等。请结合文段内容，分析“面包脑袋”一词的表达效果。 22. 结合文本，为“面包脑袋”提两条健康吃面包的指南，每条不超过15字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网赋予每个人自由发声的权利，但有人感慨，这个时代最稀缺的，从来不是表达和输出，而是理解与翻译。 请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026级高二第一学期期中考试 语文科试卷 一、阅读（72分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯火，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的波涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体；巴黎夜晚的“万盏灯火”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯火”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景物描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的、独特的、各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。 （摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》） 1. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 城市是人类能动地认识和改造自然的结果，因此城市文学中“街道、草木”等直观形态描写必然融合着社会意识形态。 B. 契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也可作表里两层比喻的解读。 C. 在文学创作中，相比于受限于季节、地理等的自然景观，城市景观具有自然与人文双剑合璧的魅力，它能够赋予作家更大的想象空间。 D. 王力平所谓的“器”是指“城市景观”“生活在城市里的人”“发生在城市里的事”，“道”则是城市内在的精神气质等。 2. 下列材料作为王力平论述的论据，最适合放入文中哪一处回答中？（ ） 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 3. 针对“城市景观有其自身的独特之处吗”这一采访问题，下列对王力平回答思路的评析，不正确的一项是（ ） A. 王力平老师先是从与自然景观对比的角度切入，清晰指出城市景观的自然与人文复合性使其在借景抒情上更具优势，这种对比式的开篇思路有助于凸显城市景观的独特性。 B. 以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚万家灯火的描写为例，王力平老师详细拆解了其中的表、里两层比喻关系，以灯光为本体，人性的贪婪、多变等为喻体，让抽象的城市景观独特性得以具象化展现，举例论证思路合理且有效。 C. 结尾处王力平老师借大仲马作品里城市景观描写所呈现出的效果，再次强调了城市景观自然景观与人文景观双剑合璧的独特魅力，回扣问题并强化观点，使整个回答思路完整。 D. 在整个回答过程中，王力平老师对城市景观独特性的阐述仅聚焦于其与自然景观在借景抒情时的不同，没有从城市规划、建筑风格、文化底蕴等其他角度去拓展探讨，不仅没有显得单调狭隘，反而更具针对性。 4. 文中【丙】处王力平所说的“规定性”在文中具体指什么？请结合文本简要概括。 5. 深度访谈是一种重要的调查研究方法。本篇访谈中，采访人是如何将话题逐步引向深入的？请结合文本相关内容，分条简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①“生活在城市里”“发生在城市里”意味着对“人”、对“事”提出一系列限定（要求）；②表现为生活在城市里的人与乡下人不同，不同城市（县城与省城、北京与上海等）的人也不同，其经历、性格、生活内容、情感方式、思维方式、语言方式和行为方式各不相同；③这些规定性有客观的（如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务），有刻板印象的（如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅），也有主观心理感觉和情感体验的（如对城市的特定感受）。 5. ①从城市文学与城市书写传统的关系这一宏观问题切入，引出对“城市文学”的讨论；②进而聚焦“文学作品中的城市”，即城市景观（【乙】）；③接着追问城市景观相比自然景观的独特之处，分析其借景抒情、能赋予作家更大想象空间的特点（【乙】）；④由“景观”拓展到“人和事”，提出城市文学要写生活在城市里的人、发生在城市里的事（【丙】）；⑤最后引向“看得见的景观、人物和故事之外”的“城市文化精神、气质”，由“器”入“道”，指向城市文学的本质（【丁】）。层层递进，由表及里。 【解析】 【导语】这篇访谈文本层层递进，从古代城市书写传统溯源，逐步深入探讨文学中城市的景观形态、城与人的专属规定性，最终落脚到城市的内在精神气质，逻辑链条清晰严谨。对话贴合文学创作实际，以经典文本例证阐释抽象理论，兼具学术性与可读性，是城市文学议题的优质普及性对话文本。 【1题详解】 A.“必然融合着社会意识形态”错误。原文是“城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性”，选项表述绝对。 故选A。 【2题详解】 论据：从建筑形态，读出一个时代、帝王的灵魂，也就是城市景观（建筑）承载内在精神，对应【乙】，论述城市景观（人工建造的人文景观）和人的精神、时代紧密关联。 甲：古代城市文学只是滥觞。丙：重点写人和事。丁：是器之上的道。都不合适。 故选B。 【3题详解】 B.“以灯光为本体，人性的贪婪、多变等为喻体”错误。原文里层比喻：灯火是喻体，人性的贪婪、多变是本体。选项本体喻体颠倒。 故选B。 【4题详解】 审题：问“规定性”具体指什么，定位【丙】段，原文筛选、概括，不要脱离文本。 定位原句：“单说‘生活在城市里’‘发生在城市里’，就不是虚词空话，它们意味着对这个‘人’、对那件‘事’提出了一系列的规定性”。 梳理三层：第一层，总的来说，“生活在城市”“发生在城市”对人和事自带限定。第二层，人的差异：城乡之间、不同城市之间，人的经历、思维、行为、情感方式不一样，人物、事件带有城市专属特点。第三层：规定性分三类，客观条件、“刻板印象”、主观情感体验。 【5题详解】 审题：抓关键词逐步引向深入、分条、结合文本，也就是梳理访谈的行文逻辑、提问脉络，由宏观到微观、由表象到内核。 梳理提问顺序：①开篇宏观：城市文学和“悠久的城市书写传统”是什么关系。②第一层具象：文学里的城市是什么形态（“城市景观”）。③深挖景观：城市景观对比“比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处”。④拓展一层：“景观之外”，还要写城市“环境里的人和事”；⑤推向内核：看得见的人和景观之外，城市内在的“精神、气质”（由器入道）。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雪人 [丹麦] 安徒生 天气真的变了。天亮的时候，一层浓厚的雾盖满了这整个的地方。到了早晨，就有一阵风吹来——一阵冰冷的风。寒霜紧紧地盖着一切；但是太阳一升起，那是一幅多么美丽的景象啊！树木盖上一层白霜，所有的枝子上似乎开满了亮晶晶的白花。处处是一片闪光，好像一切都撒上了钻石的粉末似的；而雪铺的地上简直像盖满了大颗的钻石！ “这真是出奇地美丽。”一位年轻的姑娘跟一个年轻的男子走进这花园的时候说。他们两人恰恰站在雪人的身旁，望着那些发光的树，于是她的眼睛也射出光彩。 那个雪人是在一群男孩子的欢乐声中出生的。年轻人指着雪人说：“他真是漂亮！” 这姑娘咯咯地大笑起来，向雪人点了点头，然后就和她的朋友蹦蹦跳跳地在雪上舞过去了。 “这两个人是谁？”雪人问守院子的狗儿，“你在这院子里比我住得久。你认识他们吗？” “我当然认识他们的，”看院子的狗说，“她抚摸过我，她扔过一根骨头给我吃。我从来不咬这两个人。” “不过他们是什么人哪？”雪人问。 “一对恋人——恋人！”守院子的狗说。“我知道院子里的一切事情。人们说，我曾经又小又好看，那时主人常常拿我的鼻子。不过后来他们觉得我长得太大了，就让我住在地下室里。现在你可以望见那个房间，那儿有一个炉子——这是在这个季节中世界上最好的东西。我爬到那个炉子底下，可以在那儿睡一觉。啊！我还在梦想着那个炉子里呢。完了！完了！” “那个炉子是很美丽的吗？”雪人问，“它像我一样吗？” “它跟你恰恰相反。它是黑得像炭一样，有一个长颈和一个黄铜做的大肚子。它吞下木柴，所以它的嘴里喷出火来。你必须站在它旁边，或者躺在它底下——那儿是很舒服的，你可以从你站着的这地方穿过窗子望见它。” 雪人瞧了瞧，看见一个有黄铜肚子的、擦得发亮的黑东西。火在它的下半身熊熊地烧着。雪人觉得有些奇怪；他感觉到身上产生出一种情感。他说不出一个理由来。他身上发生了一种变化，他一点也不了解；但是所有别的人，只要不是雪做的，都会了解的。 “那么为什么你离开了她呢？”雪人问。因为他觉得这火炉一定是一个女性。“你为什么要离开这样一个舒服的地方呢？” “我是被迫离开的呀，”守院子的狗说，“他们把我赶出门外，用一根链子把我套在这儿。我把那个小主人的腿子咬过一口，因为他把我正在啃着的骨头踢开了。‘骨头换骨头’，我想。他们 不喜欢这种做法。从那时起，我就被套在一根链子上，同时我也失去了我响亮的声音。你没有听到我声音是多么哑吗？完了！完了！事情就这样完了。” 不过雪人不再听下去了，而且在朝着管家住的那个地下室张望；他在望着那房间里站在四只腿上的、跟雪人差不多一样大的火炉。 “我身上有一种痒痒的奇怪的感觉！”他说，“我能不能到那儿去一趟呢？这是一种天真的愿望，而我们天真的愿望一定会得到满足的。这也是我最高的愿望，我唯一的愿望。如果这愿望得不到满足的话，那也真是太不公平了。我一定要到那儿去，在她身边偎一会儿，就是打破窗子进去也管不了。” “你永远也不能到那儿去，”看院子的狗说，“如果你走近火炉的话，那么你就完了！完了！” “我也几乎等于是完了，”雪人说，“我想我全身要碎裂了。” 这一整天雪人站着朝窗子里面望。在黄昏的时候，这个房间变得更逗人喜爱；一种温和的火焰，既不像太阳，也不像月亮，从炉子里射出来；不，这是一个炉子加上了柴火以后所能发出的那种亮光。每次房门一开，火焰就从它的嘴里燎出来——这是炉子的一种习惯。火焰明朗地照在雪人洁白的面上，射出红光，一直把他的上半身都照红了。 “我真是吃不消了，”他说，“当她伸出她的舌头的时候，她是多么美啊！” 夜是很长的。但是对雪人来说，可一点也不长。他站在那儿，沉浸在他美丽的想象中；他在寒冷中起了一种痒酥酥的感觉。 在早晨，地下室的窗玻璃上盖满了一层冰。冰形成了雪人所喜爱的、最美丽的冰花，不过它们却把那个火炉遮掩住了。它们在窗玻璃上融不掉；他也就不能再看到她了。他的身体里里外外都有一种痒酥酥的感觉。这正是一个雪人所最欣赏的寒冷天气，但是他却不能享受这种天气。的确，他可以而且应该感到幸福的，但当他正在害火炉相思病的时候，他怎样能幸福起来呢？ “这种病对一个雪人来说，是很可怕的，”守院子的狗儿说，“我自己也吃过这种苦头，不过我已经渡过了难关。完了！完了！现在天气快要变了。” 天气的确变了。雪开始融化。雪融化得越多，雪人也就越变得衰弱起来。他什么也不说，什么牢骚也不发——这正说明相思病的严重。 有一天早晨，他忽然倒下来了。看哪，在他站过的那块地方，有一根扫帚把直直地插在地上。这就是孩子们做雪人时用作支柱的那根棍子。 “现在我可懂得了他的相思病为什么害得那样苦，”守院子的狗儿说，“原来雪人的身体里面有一个火钩，它在他的心里搅动。现在他也可算是渡过难关了。完了！完了！” 不久冬天就过去了。 “完了！完了！”守院子的狗儿叫着；不过那屋子里的小女孩们唱起歌谣来： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 于是谁也就不再想起那个雪人了。 （节选） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 一对年轻恋人在雪人身旁的温情互动，给雪人很大的触动，这直接引起了他对火炉的爱恋。 B. “痒痒”写出雪人对火炉的心动之感，“痒酥酥”则写出雪人因天气变暖而开始融化的感觉。 C. 雪人说“我想我全身要碎裂了”，这里的“碎裂”是指自己一旦走近火炉，就会全身融化。 D. 狗认为雪人身体里有根火钩，所以饱受相思之苦，而雪人的融化则让他摆脱了相思之苦。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇将雪景描绘得纯净、梦幻，营造出童话特有的诗意氛围，为美丽的雪人和一对年轻恋人的出场做了铺垫。 B. “完了！完了！”的喊叫在文中多次出现，这种重复的哀叹本质是对某种失去、终结的感叹，直击人心。 C. 火炉是雪人渴望的对象，也是其毁灭的根源，它象征着一切美好、温暖、令人向往但可能带来危险的事物。 D. 面对火炉，雪人的感性与狗的理性形成对比，但作者并未对他们表现出明显的价值判断，为读者理解提供了多元空间。 8. 作者把雪人爱恋火炉的心理过程写得很有层次，请结合文本简要概括。 9. 小说节选结尾处略去了小女孩的歌谣。请结合文本，补写不少于四句的歌谣，要求贴合童话语境、语言风格与原文协调，且不得直接照搬古典诗句。 【答案】6. D 7. B 8. ①萌动：听守院子的狗讲述火炉后，雪人对火炉产生一种说不出理由的情感，心生向往；②迷恋：日夜隔窗凝望火炉的光焰，沉醉于美丽的想象，感到“痒酥酥”的满足；③煎熬：窗上冰花遮住火炉，他见不到火炉，相思愈深，日渐衰微，却什么也不说，什么牢骚也不发；④终结：在融雪中倒下，露出身体里的火钩，相思（痛苦）随之结束。 9. 参考歌谣（示例）：快出芽啊，绿色的车叶草，新鲜而又美丽；呀，杨柳啊，请你垂下羊毛一样软的新衣。来吧，来唱歌呀，百灵鸟和杜鹃，二月过去，紧接着的就是春天。滴哩！滴哩！叮当！来吧，快些出来吧，亲爱的太阳。 【解析】 【导语】这篇安徒生童话节选以雪人的火炉相思为核心，用清透诗意的冬日雪景打底，借雪人懵懂炽热的执念、守院狗饱经世故的反复叹惋，织就出柔软又带淡淡怅然的童话质感。将跨属性的爱恋与宿命感揉进天真叙事里，暗喻着向往与代价的永恒命题，余味悠长。 【6题详解】 A.“这直接引起了他对火炉的爱恋”错误。恋人互动只是背景，不是直接引起对火炉爱恋的原因，是听狗讲火炉才动心； B.“写出雪人因天气变暖而开始融化的感觉”错误。“痒酥酥”是相思心动的感觉，不是融化的感觉； C.“是指自己一旦走近火炉，就会全身融化”错误。“我想我全身要碎裂了”是相思煎熬的感受，不是预判靠近火炉会融化。 故选D。 【7题详解】 B.“这种重复的哀叹本质是对某种失去、终结的感叹，直击人心”错误。文中“完了！完了！”并非全是哀叹，部分语句是狗对雪人的告诫与提醒，选项将其全部归为“重复的哀叹”，表述片面。 故选B。 【8题详解】 审题：抓关键词爱恋火炉的心理过程、有层次、结合文本简要概括。 先梳理雪人心理变化的节点，顺着原文情节顺序找：①初次听闻火炉：听狗介绍火炉，望向火炉，生出莫名的情感，产生向往（情感萌动）；②隔窗凝望火炉：整日、整夜看着火炉的火光，沉浸想象，满心迷恋；③冰花遮挡窗户：看不见火炉，相思无法寄托，陷入相思的煎熬，哪怕天气本适合雪人，他也感受不到幸福；④冰雪消融：雪人慢慢融化倒下，相思的痛苦随之终结。 答题要点：按时间顺序，用“萌动—迷恋—煎熬—终结”分层，每一层都扣住对火炉的相思爱恋。 【9题详解】 审题要求：不少于四句、童话风格、贴合原文、不直接照搬古诗。 文本背景：雪人融化、冬天逝去，春天将要到来，是孩童轻快的歌谣，语言浅显，活泼，多用景物意象（小草、春风、阳光、小鸟），句式简短，有节奏感，适合传唱。 思路：抓住核心——冬去春来，冰雪消散，万物复苏。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自司马迁《史记·仲尼弟子列传》） 材料二： 或问：“圣人之门，其徒三千，独称颜子为好学。夫《诗》《书》六艺三千子非不习而通也然则颜子所独好者何学也？” 伊川先生曰：“学以至圣人之道也。” “圣人可学而至欤？” 曰：“然。” “学之道如何？” 曰：“然学之道，必先明诸心，知所养，然后力行以求至，所谓自明而诚也。故颜子所事，仲尼称之，则曰：‘得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。’又曰：‘不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。’此其好之、笃学之道也。然圣人则不思而得，不勉而中；颜子则必思而后得，必勉而后中，其与圣人相去一息。以其好学之心，假之以年，则不日而化矣。后人不达，以谓圣本生知，非学可至，而为学之道遂失。不求诸己而求诸外，以博闻强记、巧文丽辞为工，荣华其言，鲜有至于道者。则今之学与颜子所好异矣。” （节选自吕祖谦、朱熹《近思录·为学》） 材料三： 刘宗周曰：学，莫要于治心。心之体发而为喜怒哀乐，各中其节。心有不存，而七情先受其蔽矣。七情之蔽，惟怒易乘。故颜子之学，于惩忿得其大者。颜子学以克己，直能克去此血气之私，而毫不妄溢。 （节选自刘宗周《刘子全书》） 材料四： 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？我不能博《五经》，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经者，其宜也。夫一经之说，犹日明也，助以传书，犹窗牖也。百家之言令人晓明，非徒窗牖之开日光之照也。是故日光照室内，道术明胸中。 （节选自王充《论衡·别通》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫《诗》《书》A六艺B三千子C非不习D而通也E然则F颜子所独G好者H何学也 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “孔子哭之恸”与“臣子之不孝君父，所谓乱也”（《兼爱》）中的“之”用法相同。 B. 称，音chēng，称赞，与“天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》）中的“归”意思相近。 C. “假之以年”的“假”意为“借助、给予（时日）”，与“假舟楫者”（《荀子·劝学》）中“假”的基本含义相同。 D. 华，使……华丽，与“先齐其家”（《大学之道》）中的“齐”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 颜回英年早逝，孔子悲痛不已，认为弟子们在颜回的影响下更加亲近自己，此后也再无如颜回一般的好学之人。 B. 有人问圣人们徒众多，为何独称颜子好学，伊川先生做出了回答，并指出颜子与圣人的差距及后人治学与颜子的不同。 C. 颜回不仅潜心于圣人之道，做到了勤勉多思以明理中道，而且善于调节自己的七情以不受蒙蔽，可见他内心存有正念。 D. 材料四运用比喻论证的方法，以生动形象的比喻，阐述广泛学习的作用，强调了博我以文的重要性，使道理通俗易懂。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不迁怒，不贰过。有不善未尝不知，知之未尝复行也。 （2）“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？ 14. 伊川先生（程颐）、刘宗周、王充等人分别从哪个方面评价颜渊的“好学”？请简要说明。 【答案】10. BEH 11. A 12. C 13. （1）（他）不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。有了不好的行为，没有自己觉察不到的；知道了（以后），就再也不会去做。 （2）“用各种文献来丰富我（博我以文）。”才质、智慧高的人，才能做到广博。颜渊所说的“博”，难道只是（读）一种经书吗？ 14. ①伊川先生（程颐）：从为学之道层面，即颜回所好的是“学以至圣人之道”（如何通过学习达到圣人境界）； ②刘宗周：从治心克己层面，即颜回之学重在治心、惩忿、克己去私； ③王充：从学习范围与认知追求层面，即颜回之“博”是广泛学习、博通众事，而非只守一经。 【解析】 【导语】这组围绕颜渊“好学”的四则文本跨域经史子部，从《史记》的史实慨叹，到宋儒的义理探赜，再到心学的治心阐发、汉儒的博通论说，层层拓开“好学”的多元维度，跳出仅记诵典籍的浅狭认知，勾连修身、明诚、广览的不同治学内核，体量精简却意蕴丰实。 【10题详解】 句意：《诗经》《尚书》等六艺，三千弟子不是没有学习并且通晓的，那么颜回独自喜好的是什么学问呢？ “《诗》《书》六艺”作话题主语，为表强调，其后B处应断开； “三千子非不习而通也”是否定判断句，“也”是句末语气词，其后E处应断开； “然则颜子所独好者”与“何学也”构成“……者，……也”的判断句，“者”后H处应断开。 故选BEH。 【11题详解】 A.“用法相同”错误。用法不同，代词，即他（颜回）/助词，用于主谓之间，取消句子独立性。句意：孔子为他哭得十分悲痛。/臣和子不孝敬君和父，就是所谓的祸乱。 B.正确。句意：却只称赞颜回是好学的人。/天下人就会称赞你是一个仁人了。 C.正确。句意：再给他一些寿命。/借助船和船桨的人。 D.正确。都是使动用法，使……华丽/使……整齐。句意：使自己的言辞显得华丽荣耀。/就要使家族中的各种关系整齐有序。 故选A。 【12题详解】 C.“而且善于调节自己的七情以不受蒙蔽”错误。材料三中刘宗周认为颜子之学重在“治心”“克己”“惩忿”，尤其说“于惩忿得其大者”，并非说颜回“善于调节自己的七情以不受蒙蔽”。“七情之蔽，惟怒易乘”只是强调怒最易乘虚而入，颜回在“惩忿”上用力。 故选C。 【13题详解】 （1）“迁怒”，把怒气转移到别人身上；“贰”，重复，再次；“善”，好的行为。 （2）第一个“博”，使……广博、丰富；“博我以文”，状语后置句，正常语序是“以文博我”；“岂徒”，难道只是。 【14题详解】 第一步：审题定向。题干关键词是“分别”“哪个方面”，须逐人作答、各提炼一个角度，不可合并混谈，答案要落到“层面＋具体维度”。 第二步：回文定位。 ①材料二：伊川先生先以“学以至圣人之道”作答，再论“明诸心，知所养，然后力行以求至”的为学次第，落脚点在‌治学的目标与方法‌。 ②材料三：刘宗周开篇即言“学，莫要于治心”，以“惩忿”“克己”释颜子之学，落脚点在‌内心修养‌。 ③材料四：王充由“博我以文”生发，强调博通《五经》众事、百家之言方能“道术明胸中”，落脚点在‌知识积累‌。 第三步：整合作答‌。分三点，每点按“人物＋角度”对应表述即可。 【参考译文】 材料一： 颜回二十九岁，头发就全白了，年纪轻轻就去世了。孔子为他哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，学生们就更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子很好学，他从不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的错误。可惜他不幸短命去世了，现在没有这样的人了，我再也没听说过好学的人了。” 材料二： 有人问：“孔子门下，弟子有三千人，却只称赞颜回是好学的人。《诗经》《尚书》等六艺，三千弟子不是没有学习并且通晓的，那么颜回独自喜好的是什么学问呢？” 伊川先生（程颐）说：“是学习达到圣人境界的学问啊。” 那人又问：“圣人也可以通过学习达到吗？” 伊川先生说：“是的。” “学习的方法是怎样的呢？” 伊川先生说：“学习的方法，必须先明白自己的内心，知道该修养什么，然后努力去实践来达到目标，这就是所谓的自明而诚。所以颜回所做的事，孔子称赞他时就说：‘颜回领悟到一个好道理，就会牢牢地记在心里，再也不会忘记。’又说：‘他不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。有了不好的行为，自己没有不知道的，知道了就再也不会去做了。’这就是颜回喜好学习、专心治学的方法。然而圣人是不用思考就能有所得，不用勉强就能符合中道的；颜回却必须经过思考才能有所得，必须努力才能符合中道，他和圣人的差距只有一点点。如果颜回能凭借他好学的心，再给他一些寿命，用不了多久就能达到圣人的境界了。后世的人不明白这个道理，认为圣人本来就是天生就有智慧的，不是通过学习就能达到的，于是求学的正道就丢失了。他们不向自己的内心探求，反而向外界寻求，把见闻广博、记忆力强、文辞华丽当作本事，使自己的言辞显得华丽荣耀，很少有人能真正达到道的境界。这样看来，现在人的学习和颜回所喜好的学问是不同的啊。” 材料三： 刘宗周说：学习，没有比修养内心更重要的了。心的本体表现为喜怒哀乐，每种情感都能符合节度。如果内心不能保持正念，那么七种情感就会先受到蒙蔽。七种情感中，只有愤怒最容易乘虚而入。所以颜回的学问，在克制愤怒方面抓住了最关键的地方。颜回通过学习来克制自己，能够直接克制住这种源于血气的私欲，让它一点也不随意泛滥。 材料四： 颜回说：“用文化典籍来丰富我的学识。”才智高的人，能够做到学识渊博。颜回所说的“博”，难道仅仅是精通一部经书吗？如果我不能博览《五经》，又不能通晓各种事物，只坚守一种学问，不喜欢广泛涉猎，没有温习旧知识从而获得新体会的智慧，反而有固守愚钝、不愿博览的愚昧，那么说他只精通一部经书，也是合适的。一部经书的道理，就像太阳的光芒，再加上传注书籍的辅助，就像窗户一样。百家的言论能够使人知晓明白事理，不仅仅是像窗户打开、日光照射那样简单。所以阳光照射到室内，道理和学问就会照亮人的内心。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 孟子 王安石 沉魄浮魂不可招， 遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔， 故有斯人慰寂寥。 读孟子 王令 去梁无故又辞齐，弟子纷纷益不知。 天下未平虽我事，己身已枉更何为。 后来谁是闻风者，当世何尝不召师。 士要自高无顾世，遗编今亦有人疑。 15. 下列对王安石《孟子》与王令《读孟子》的理解，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以孟子为吟咏对象，表达了诗人对其的关注与情感。 B. 王安石诗“遗编一读想风标”中，“遗编”指孟子的著作，“想风标”是说读孟子典籍时能想见其人格风范。 C. 王令诗强调“自高无顾世”的独立人格，与孟子“富贵不能淫”的精神一脉相承。王令诗“天下未平虽我事”，肯定了孟子以天下为己任的担当。 D. 两首诗都批判了当时世人对孟子的误解，王安石侧重表达对孟子的同情，王令推崇孟子不恋权位、守道自高的独立人格。 16. 两首诗都寄寓了诗人对孟子的情感态度。请结合具体诗句，分别概括并分析王安石和王令对孟子主要持怎样的态度。 【答案】15. D 16. ①王安石：对孟子充满崇敬、仰慕之情，视孟子为精神知己。“遗编一读想风标”写读孟子著作而想见其人格风范，流露敬慕；“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”写即使举世都嫌（孟子与自己）迂阔，也有孟子这样的精神榜样慰藉自己，表达对孟子人格的推崇与自我激励。 ②王令：赞颂孟子以天下为己任的担当和守道自重、不迎合世俗的独立人格。“天下未平虽我事”肯定孟子以天下为己任；“士要自高无顾世”推崇孟子守道自高的独立人格；“后来谁是闻风者”“遗编今亦有人疑”则慨叹后世无人真正继承孟子的精神、连其著作也遭人怀疑，寓含追慕与叹惋。 【解析】 【导语】王安石诗以“遗编想风标”为核心，通过“举世嫌迂阔”与“斯人慰寂寥”的对比，凸显对孟子坚守道义的共鸣；王令诗则聚焦孟子“以天下为己任”的担当精神，末句“遗编今亦有人疑”暗含对时局的讽喻。 【15题详解】 D.“王安石侧重表达对孟子的同情”错。王安石原诗内容为“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，诗句并非同情孟子被世人嫌怨的遭遇，而是表明世人都嫌孟子迂阔也无妨，正是有孟子这样的先贤存在，足以慰藉自己的寂寥心境，王安石是在对孟子表达高度的知音式认同与推崇，并非侧重同情。 故选D。 【16题详解】 此类古诗情感概括题，需逐句锚定吟咏对象的相关语句，提炼诗人态度，结合文本细节佐证，区分不同诗人的情感差异。 先定位王安石诗关键句：“遗编一读想风标”直接流露对孟子风范的仰慕；“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”，可见王安石将孟子引为精神知己，借孟子自勉。 再定位王令诗关键句：“天下未平虽我事”肯定孟子的担当；“士要自高无顾世”推崇其守道独立的人格；“后来谁是闻风者”“遗编今亦有人疑”暗含对孟子精神后继无人的叹惋。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王令以“士要自高无顾世”赞孟子守道自重、不迎合流俗。这种“修己以敬”的君子风范，在《大学之道》中被概括为人人都须以之为根本的立身原则：“________，________。” （2）摄影爱好者在江边拍下一幅月夜作品：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。他在配文中引用张若虚《春江花月夜》中“________，________”两句，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。 （3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的场景的两句是“________，________”。 【答案】（1） ①. 自天子以至于庶人 ②. 壹是皆以修身为本 （2） ①. 江天一色无纤尘 ②. 皎皎空中孤月轮 （3） ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 如今，不少年轻人常把面包当早餐甚至主食，热衷打卡新奇口味的新品，还戏称自己是“面包脑袋”；也有人觉得，比起面包，传统蒸制的馒头更健康。从健康营养角度看，吃面包还是馒头，我们该怎么选呢？ 其实，二者都是主食，核心功能相同——提供碳水化合物，满足身体日常供能。①它们的关键差异出于制作方式和原料：面包靠烤箱烤制，除了面粉、酵母、盐，常额外添加鸡蛋、牛奶、淡奶油、黄油或糖；馒头用蒸制工艺，原料简单，一般只有面粉、酵母和水，很少添加额外的糖或油脂。所以，②加了多种辅料的面包，热量通常比馒头高。 “面包脑袋”可能会说：面包花样多啊！③馅料不仅能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮，营养似乎更丰富。但馒头也在“进化”：④市面上有用绿豆面、黑米面等制作的杂粮馒头，物美价廉，能补充白面馒头没有的膳食纤维、矿物质和B族维生素；想加馅料也可以，比如春天的槐花馅馒头就很受欢迎。 另外，选主食还得考虑对血糖的影响，（       ）。比如，松软的白面包和白馒头软硬度差不多，因此血糖生成指数也都比较高。像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说是比白面包和白馒头低的。 这么看，面包和馒头在健康营养上 ，最终选哪种，主要看个人的口味偏好。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 食物的软硬度与升糖速度呈正相关 B. 血糖变化同食物的软硬度密切相关 C. 软硬度不同的食物对血糖影响不同 D. 之所以有影响是因为食物软硬度不同 19. 填入文中横线处的词语，不恰当的一项是（ ） A. 难分伯仲 B. 不分轩轾 C. 各有千秋 D. 大同小异 20. 文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 当下年轻人喜欢用“××脑袋”表达自己对特定食物的喜爱，比如“奶茶脑袋”“咖啡脑袋”“芝士脑袋”等。请结合文段内容，分析“面包脑袋”一词的表达效果。 22. 结合文本，为“面包脑袋”提两条健康吃面包的指南，每条不超过15字。 【答案】18. B 19. D 20. ①句，应为“它们的关键差异在制作方式和原料上”或“它们的关键差异在于制作方式和原料”。 ③句，应为“不仅馅料能创新，无馅款也能加全麦、燕麦等杂粮”。 21. 示例：①“面包脑袋”将抽象的“对面包的痴迷”具象化为“脑袋被面包占据”的画面，夸张且生动地描绘出年轻人热衷面包的状态，比“爱吃面包的人”更具表现力。 ②“面包脑袋”带有口语化、网络化色彩，贴近当下年轻群体的语言习惯，契合年轻人自我调侃的语境，传递出幽默的情感基调，易引发同好者的共鸣。 22. ①选含杂粮的面包补营养。 ②选耐咀嚼的硬面包稳血糖。 【解析】 【18题详解】 括号前的句子是“选主食还得考虑对血糖的影响”，括号后的内容则具体举例说明“松软的白面包……比较高”，并进一步对比了硬面包与杂粮馒头对血糖的影响。由此可见，后文的核心是在阐述食物的软硬度与血糖变化（升糖速度/血糖生成指数）之间的关系。 A.“呈正相关”表述过于绝对和专业化，后文例子并未严格证明此关系。 B.“密切相关”准确地概括了这一核心关系，能够完美地承上启下。 C.“影响不同”未能准确建立“软硬度”与“血糖变化”的直接关联，与后文论述焦点不符。 D.未能准确建立“软硬度”与“血糖变化”的直接关联，与后文论述焦点不符。 故选B。 【19题详解】 前文通过对比分析，得出结论“面包和馒头在健康营养上”情况相当。横线处需要填入一个表示两者相当，难分高下之意的成语。 “难分伯仲”和“不分轩轾”均表示分不出高低、优劣，符合语境。 “各有千秋”指各有各的存在的价值，各有所长，也符合两者各有优势的语境。 D.“大同小异”指大部分相同，只有小部分不同。但前文详细比较了热量、营养、升糖指数等多个方面，强调的是各有特点、总体相当，而非强调其“大部分相同”，故用在此处不够精准。 故选D。 【20题详解】 ①句式杂糅。“关键差异在于”与“在……上”杂糅在一起，可保留其一，改为“关键差异在于……”或“关键差异在……上”。 ③语序不当。当复句前后分句的主语不同时（前句主语是“馅料”，后句主语是“无馅款”），关联词“不仅”应置于主语“馅料”之前。 【21题详解】 ①构词上，它运用了“具体事物（脑袋）+抽象概念（痴迷）”的隐喻手法，将无形的喜爱具象化为“脑袋里全是面包”的滑稽画面，产生了夸张、生动的修辞效果。 ②语体上，它属于典型的网络流行语，具有亲切、俏皮的口语风格，准确传达了年轻人乐于自嘲、寻求群体认同的心理，比常规表述更具传播力和感染力。 【22题详解】 健康指南需紧扣文中关于面包营养和血糖影响的核心信息。 ①文中提到“全麦、燕麦等杂粮”能补充营养，故可概括为选择杂粮面包，指出其对于补充营养的作用。 ②文中指出“像贝果、法棍这类口感硬、耐咀嚼的面包，对血糖波动的影响相对来说是比白面包和白馒头低的”，故可概括为选择耐咀嚼的硬质面包，说明其对于稳定血糖的作用。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网赋予每个人自由发声的权利，但有人感慨，这个时代最稀缺的，从来不是表达和输出，而是理解与翻译。 请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句点明时代背景：互联网大幅降低表达门槛，人人握有“麦克风”，短视频评论、社交平台发帖、弹幕等都是低门槛表达载体，表达成本近乎为零，输出过载、众声喧哗成为传播常态。 ②第二句为材料核心：“理解”指跳出自身立场、共情他人处境的认知能力，是破解信息茧房偏见的基础；“翻译”并非指外语转译，而是主动搭建沟通桥梁，将不同圈层、代际、立场的表述转化为彼此可接纳的内容，比如消解饭圈与路人的认知差、填平代际沟通的鸿沟、破解公共事件中的舆论撕裂。 核心辩证关系： 表达与理解是互补递进的统一关系：表达是个体权利，无理解支撑的表达只会沦为自说自话的情绪宣泄，甚至激化群体对立；理解不是被动接受，“翻译”是主动作为的高阶表达，二者共同指向有效沟通，小到人际相处，大到社会共识凝聚，都需要二者平衡。 写作核心任务： 结合互联网时代的传播特征，阐明“表达过剩、理解稀缺”的本质，理清表达与理解/翻译的内在关联，给出当代青年的应对路径。 【误区提示】 误区1：窄化核心概念，将“理解与翻译”局限于日常人际小矛盾、外语翻译等场景，完全脱离互联网时代的公共语境，背离材料的时代指向。 误区2：割裂二者辩证关系，要么全盘否定表达的价值，一味强调“少说话”，要么只谈“要勇于表达”，完全忽略“理解是稀缺品”的核心判断。 误区3：立意空泛无物，只喊“我们要学会理解”的口号，不结合网暴、圈层对立、信息茧房等具体现实问题，无实质思考。 【分层立意】 基础立意：互联网时代表达易得，理解难得，要拒绝情绪化宣泄，学会换位思考，尊重不同声音。 进阶立意：“理解”是最高级的表达，当代青年要做不同群体的“翻译者”，弥合认知分歧，凝聚社会共识。 高阶立意：在众声喧哗的公共空间，以“先理解后表达”的沟通方式，构建有温度、有共识的话语生态，是青年的时代责任。 【行文思路】 议论文： 开篇：用日常场景切入（比如刷短视频时看到评论区因观点不同动辄互骂、和父母聊网络热词如鸡同鸭讲），引出“表达过剩，理解稀缺”的时代困境，点明中心论点。 主体第一层：论证表达门槛降低带来的现实困境。论据可选粉圈互撕、公共事件舆论站队先于事实、升学就业舆论场的对立情绪等，指出无理解支撑的表达只会拉大认知鸿沟，造成群体撕裂。 主体第二层：论证“理解与翻译”的当代价值。论据可选00后UP主科普不同国家的真实生活破除刻板印象、B站博主做“代际翻译”内容打通代际认知差、基层干部把政策文件翻译成乡音土话打通落地堵点等案例，完成“理解→翻译→共识”的逻辑论证。 主体第三层：论证二者辩证关系——表达是公民权利，理解是沟通素养，翻译是社会责任，好的表达必然建立在共情理解的基础上。 辩证补充：强调理解不等于放弃立场迎合他人，反对无底线“和稀泥”，而是拒绝“先站队再发言”的情绪化表达，在守住公序良俗底线的基础上求同存异。 结尾：落地青年身份，指出日常发评论前先缓3秒确认是否误解对方，主动给长辈科普网络常识、给同学解释不同专业的认知差，从微小的沟通做起，做良性话语空间的建设者。 记叙文： 参考素材：自己担任校园公众号小编，初期发了一篇吐槽宿管阿姨查寝严格的文章，引发学生集体吐槽，后来帮阿姨搬东西时了解到阿姨怕学生用违规电器出事故、晚归怕学生遇险的顾虑，之后重新撰稿，把阿姨给晚归学生留门、悄悄给生病学生放热水等细节“翻译”给学生，最终学生主动给阿姨送护手霜，阿姨也调整了查寝的提醒方式。写作按“具象矛盾切入→细节推进沟通→主旨升华”的逻辑展开。 【优秀文题】 1.《以理解为桥，渡众声喧哗》 2.《做互联网时代的“译言人”》 3.《先懂，再说话》 4.《表达诚可贵，理解价更高》 5.《少一点输出，多一点共情》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $