精品解析：福建省福州第一中学2026-2027学年高一上学期期中考试历史试题

福州一中2026-2027学年第一学期第一学段模块考试 高一历史中外历史纲要（上）模块试卷 （完卷75分钟 满分100分） 一、选择题（本大题共32小题，每小题2分，共64分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案填写在答题卷上。） 1. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 【答案】C 【解析】 【详解】A.文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。 B.城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。 C.文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。 D.阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。 故选C项。 2. 浙江余杭良渚文化遗址发现了贵族专属墓地、大型水利系统和精美玉礼器；山西襄汾陶寺遗址出土了宫殿基址、观象台及等级分明的墓葬群。这表明当时（ ） A. 南北文化交流频繁 B. 手工业技术的高度成熟 C. 社会分化趋势明显 D. 原始宗教主导政治生活 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料可知，良渚文化遗址和陶寺遗址中分别出现了贵族专属墓地、等级分明的墓葬群，这表明当时出现贫富分化，社会分化趋势明显，C项正确；材料只是强调两个文化遗址均出现贫富分化，未提及南北文化交流的信息，A项说法与材料不符，排除A项；仅从出土的精美玉礼器，不能得出手工业技术高度成熟的结论，B项说法与材料无关，排除B项；材料没有体现原始宗教主导政治生活的内容，只是强调两个文化遗址均出现贫富分化，排除D项。故选C项。 3. 甲骨卜辞记载，商代晚期山东青州的强势方国首领“醜”既是本地部族族长，又在商朝都城担任“小臣”官职。这一现象反映出商朝（ ） A. 官僚政治趋于成熟 B. 内外服存在政治联结 C. 宗法制度臻于完善 D. 对地方实现垂直管理 【答案】B 【解析】 【详解】A.官僚政治成熟是秦朝郡县制推广之后的特征，商代仍是贵族政治，错误。 B.商代的内外服制度中，内服是商王直接控制的王畿区域，外服是王畿外的方国部族。青州方国属于外服，其首领同时在商都任商王的“小臣”，体现了外服方国和商王内服政权之间的政治联结，正确。 C.宗法制度完善是西周时期的特点，商代宗法尚未达到“臻于完善”的程度，错误。 D.商代中央尚未实现对地方的垂直管理，垂直管理是郡县制的特征，商代地方方国拥有很大自主权，错误。 故选B项。 4. 西周青铜器铭文在记载周文王、周武王建国时，统一使用“受大令”一词，“大令”是由居于天中的“上帝”所颁赐的，是对国王统治权的崇高委任。这体现出西周（ ） A. 宗法制度日趋成熟 B. 实现了王权的高度集中 C. 借助神权强化王权 D. 礼乐制度维系等级秩序 【答案】C 【解析】 【详解】A.宗法制度以血缘亲疏划定权力继承，材料未涉及宗族血缘相关内容，错误。 B.西周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，错误。 C.题干中西周将文武王的统治权表述为从天的“上帝”那里获得的“大令”，也就是把王权的来源归为神的赐命，本质是借助神权的神圣性来强化周王统治的合法性与权威性，正确。 D.礼乐制度是通过规范不同等级的礼仪、器物等区分尊卑秩序，材料未体现礼乐相关的等级规范内容，错误。 故选C项。 5. 春秋初年，齐桓公在北杏首次主持诸侯会盟。“十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。遂人不至。夏，齐人灭遂。”这一事件反映了（ ） A. 周王室失去天下共主地位 B. 礼乐分封秩序受到冲击 C. 礼乐典章制度已不复存在 D. 齐国逐步统一中原地区 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋初年周王室权威虽下降，但仍保留天下共主的名义，并未完全失去天下共主的地位，错误。 B.分封制下诸侯需遵从周天子的统领，而齐桓公作为诸侯擅自主持诸侯会盟，还因小国遂人缺席就武力灭遂，违背了西周礼乐分封的原有秩序，体现了旧秩序受到冲击，正确。 C.春秋时期礼乐制度虽受冲击，但仍有残余，并未完全消失，错误。 D.材料仅体现齐桓公首次主持会盟、灭遂，未涉及齐国对中原其他诸侯国的征服，无法体现对中原地区的逐步统一，错误。 故选B项。 6. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 7. 依据表格信息，下列对当时各国变法的认识正确的是（ ） 人物 时间 主要内容 商鞅 秦孝公时期 奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推行县制，官员由君主任免 李悝 魏文侯时期 按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；颁布《法经》 吴起 楚悼王时期 废除贵族世卿世禄制度，裁减冗官，选贤任能 A. 变革土地所有制为中心内容 B. 恢复并改良了西周礼乐制度 C. 体现了新兴地主阶级的要求 D. 以墨家尚贤思想为选官依据 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据所学知识和本题材料可知，商鞅、李悝、吴起是法家代表人物，材料中的主张体现了新兴地主阶级的要求，C项正确；材料中只有商鞅变法废除井田制，变革土地所有制，所以，不能说是中心内容，排除A项；材料中的变法都未提到恢复西周礼乐制度，排除B项；商鞅、李悝、吴起是法家代表人物，不会以墨家尚贤思想为选官依据，而且商鞅主张“官员由君主任免”，排除D项。故选C项。 8. 湖北荆门的楚墓出土了佚籍《太一生水》，其核心内容如表所示，该典籍体现了（ ） 混沌未分的“太一”首先孕育出了水。 水反过来作用于太一，便成就了天。天再反过来作用于太一，便成就了地。 天地相互配合作用，产生了神明。 A. 道家系统的宇宙生成观念 B. 儒家天人感应的思想雏形 C. 墨家崇尚自然的哲学主张 D. 法家道法自然的理论建构 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中《太一生水》描述了以“太一”为本源，逐步衍生出水、天地、神明的完整宇宙生成脉络，“太一”是道家学说中等同于“道”的万物本源，这种追溯世界从混沌本源逐步演化的思想，是道家宇宙生成观念，正确。 B.儒家天人感应思想强调天与人的互动关联、天对人事的奖惩，和材料里的宇宙生成不符，错误。 C.墨家主张是“兼爱”“非攻”“尚贤”等，并没有“崇尚自然”的哲学主张，错误。 D.“道法自然”是道家的思想，非法家的理论主张，法家思想核心是法治、集权等内容，错误。 故选A项。 9. 战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ） A. 公田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及 C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力强大 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强，能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及并非只在秦国一地，B选项排除。秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。 10. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 11. 岳麓秦简规定，官吏辱骂新黔首罚一甲，殴打笞打罚二甲，严禁欺辱六国故地百姓，但是《史记》记载，秦中吏卒常无故欺辱路过关中的六国吏卒与百姓，且未受处罚。这反映出秦朝（ ） A. 基层治理成效显著 B. 法律实施存在偏差 C. 社会矛盾一触即发 D. 中央集权遭到削弱 【答案】B 【解析】 【详解】A.秦律条文虽然保护六国故地百姓，但现实里官吏依旧欺辱百姓且不受惩处，基层治理未取得显著成效，错误。 B.岳麓秦简有保护新黔首的法律规定，现实中秦吏却无故欺辱六国吏民而不受惩罚，说明法律条文和实际执行情况不一致，法律实施存在偏差，正确。 C.材料仅对比了法律条文与现实执行的情况，未体现社会矛盾马上爆发，错误。 D.材料体现的是律法执行层面的问题，不能说明政治层面的中央集权遭到削弱，错误。 故选B项。 12. 范增游说项梁，指出陈胜败亡源于“不立楚后而自立”，建议复立楚怀王后裔以顺应楚地民心，项梁最终寻访熊心立为新楚怀王。据此可知，项梁意在（ ） A. 否定陈胜称王合理性 B. 确立贵族世袭制度 C. 强化反秦阵营号召力 D. 重建战国分封体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.范增分析陈胜败亡的原因只是论证手段，项梁的核心目的并不是否定陈胜称王的合理性，错误。 B.贵族世袭制度在先秦已经存在，此时项梁立熊心为王，不是为了确立该制度，错误。 C.复立楚怀王后裔，可以顺应楚地民心，借助楚王室的名号凝聚力量，强化反秦阵营的号召力，正确。 D.项梁立楚王只是反秦的政治策略，并非要重建战国分封体系，错误。 故选C项。 13. 西汉初年，汉高祖认为秦朝“孤立而亡”，因此在继承郡县制的同时，分封大批宗室子弟镇守各地，形成郡国并行的地方治理格局。其根本目的是（ ） A. 恢复社会经济生产 B. 稳定地方社会秩序 C. 巩固刘氏王朝统治 D. 强化君主专制权力 【答案】C 【解析】 【详解】A.恢复经济是汉初休养生息政策的目的，郡国并行属于地方政治制度，和恢复经济无直接关联，错误。 B.稳定地方只是“分封同姓王”的短期目的，不是根本目的，而分封宗室镇守地方，最终落脚点是维护刘家天下，错误。 C.刘邦吸取秦亡“孤立无援”的教训，分封同姓诸侯王，希望依靠同姓宗室的血缘力量屏障中央，防范异姓势力，从根本上维护刘氏政权长治久安，正确。 D.君主专制侧重皇权与相权的矛盾，而分封同姓王体现的是中央和地方关系，两者的内涵不符，错误。 故选C项。 14. 汉武帝时期，在皇帝之下出现了两个官僚机构系统：一个是由尚书等官员组成的中朝，成为真正的决策系统；另一个是以丞相为首的外朝，逐渐变成执行政务的系统。中外朝的形成主要缘于（ ） A. 君权和相权的矛盾 B. 中央集权的强化 C. 官吏选拔制的革新 D. 外戚势力的膨胀 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“一个是由尚书等官员组成的中朝，成为真正的决策系统；另一个是以丞相为首的外朝，逐渐变成执行政务的系统。”结合所学知识可知，汉初丞相权力较大，集决策、行政于一身，与君权形成冲突。汉武帝设中朝，将决策权力从丞相为首的外朝剥离，使外朝沦为执行机构，本质是通过分割相权强化君权，直接源于君权与相权的矛盾，A项正确；中央集权侧重中央与地方的关系，中外朝制度是中央内部君权与相权的调整，与中央集权无关，排除B项；中外朝形成是权力架构调整，而非官员选拔制度变化导致，排除C项；外戚势力膨胀是汉代后期现象，汉武帝设中朝是为削弱相权，并非因外戚势力崛起，排除D项。故选A项。 15. 汉武帝时“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”，统一铸造五铢钱通行全国。考古发现，今陕西、河南、山东、河北、江西、新疆等地的汉代遗址中，均有大量五铢钱及钱范出土。这反映出汉武帝时期（ ） A. 商品经济的高度繁荣 B. 大一统格局的巩固 C. 冶铸技术领先于世界 D. 货币体系十分混乱 【答案】B 【解析】 【详解】A.统一货币有利于商业发展，但材料主旨不是强调经济繁荣，而是中央政令、货币在广大区域推行，侧重政治大一统，错误。 B.铸币权收归中央，全国通行统一货币，加强中央对地方的经济控制，巩固大一统，正确。 C.材料没有涉及中外冶铸技术的对比，无法得出领先世界的结论，错误。 D.统一铸造五铢钱恰恰结束了汉初以来郡国自由铸钱导致的货币体系混乱局面，错误。 故选B项 16. 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ） A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 【答案】C 【解析】 【详解】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。 17. 建武六年，朝廷依托军队屯田积攒的粮食，将田租恢复到西汉前期的三十税一；建武十五年，要求地方政府重新统计人口和耕地面积；建武十六年，虎贲中郎将马援上奏朝廷，建议恢复西汉币制，铸造五铢钱并得到批准。上述举措（ ） A. 延续王莽改革政策 B. 推动光武中兴局面出现 C. 旨在抑制工商业者 D. 试图削弱诸侯王国势力 【答案】B 【解析】 【详解】A.王莽改革政策多有改革币制、乱改赋税等举措，而材料中东汉光武帝是恢复西汉旧制，并非延续王莽改革政策，错误。 B.建武是东汉光武帝刘秀的年号，减轻田租、清查人口土地、恢复五铢钱，这些经济举措有利于恢复生产、稳定社会秩序，推动光武中兴局面出现，正确。 C.材料中的措施是减免田租、清查土地人口、恢复货币，没有抑制工商业者的相关内容，错误。 D.削弱诸侯王国势力是西汉汉武帝时期的措施，东汉初年不存在该政策目标，错误。 故选B项。 18. 下表为220—229年部分历史事件。由此可知，这些事件（ ） 时间 事件 220年 曹丕通过禅代仪式代汉建魏 221年 刘备于成都称帝，国号“汉”，以延续汉祚 229年 孙权称帝，其登基文书大量援引各地上报的黄龙、凤凰等祥瑞异象 A. 表明君权神授思想初现雏形 B. 说明天命祥瑞成为称帝关键 C. 借正统理念彰显政权合法性 D. 反映儒学尊崇地位受到冲击 【答案】C 【解析】 【详解】A.君权神授思想在汉代董仲舒时期就已经形成，并非这一时期才初现雏形，错误。 B.天命祥瑞只是孙权称帝时用来宣传的手段，不是称帝的关键，称帝的核心是实力基础，错误。 C.曹丕借禅代仪式、刘备以延续汉祚、孙权援引祥瑞，三者都是借助正统理念，来证明自身政权的合法性，正确。 D.材料没有体现儒学尊崇地位受到冲击的相关信息，错误。 故选C项。 19. 阅读历史书籍需要关注章节标题，从而把握内容的主旨。与下面目录相关的标题应该是（ ） 第1节三国鼎立局面的形成 第2节江南地区的开发 第3节北方民族大交融 第4节魏晋南北朝时期的文化 A. 统一国家的建立 B. 政权分立与民族交融 C. 繁荣开放的社会 D. 国家产生和社会变革 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：三国魏晋南北朝（中国）。据所学，题干关键信息“第1节三国鼎立局面的形成、第2节江南地区的开发、第3节北方民族大融合、第4节魏晋南北朝时期的文化”，这些都是三国两晋南北朝的内容，这一时期，封建国家出现了大分裂，政权分立，民族融合迅速发展，江南地区迅速开发，北方经济的恢复和发展，因而说这一时期的特点是政权分立与民族融合，B项正确；统一国家的建立与秦朝建立有关，魏晋南北朝时期国家处于分裂，排除A项；繁荣开放的社会是唐朝历史发展状况，排除C项；国家产生和社会变革是先秦时期的特点，排除D项。故选B项。 20. 魏晋时期，中原地区传统织造、制瓷等技艺，陆续在长江流域多地落地生根，原本仅盛行于北方的手工造物方式，逐渐在南方多地得到应用推广。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 南方自然条件优越 B. 水陆交通往来便利 C. 政府大力推广技艺 D. 战乱引发人口流动 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调的是技艺从北方传播到南方，自然条件优越本身不能解释技艺为何传入和推广，错误。 B.魏晋时期南方交通虽有发展，却非技艺传播的主要动力，根本原因在于人口流动带来的技术迁移，错误。 C.材料未体现政府有组织地推广手工技艺，魏晋时期技艺南传更多是民间自发随人口迁移而发生的，错误。 D.魏晋时期北方战乱频仍，大量中原人口南迁，将北方先进的织造、制瓷等技艺带入南方，推动了手工造物方式在长江流域的落地和推广，正确。 故选D项。 21. 西晋灭亡后，琅琊王氏王导、王敦兄弟拥戴司马睿建立东晋，时人谓之“王与马，共天下”。王导内掌朝政，笼络南北大族；王敦手握重兵，后起兵进逼建康。这一现象反映出（ ） A. 东晋皇权完全依赖士族 B. 南北士族矛盾日益激化 C. 士族专权导致东晋覆亡 D. 士族势力制约东晋皇权 【答案】D 【解析】 【详解】A.东晋司马氏仍是名义上的最高统治者，士族是与皇权形成共治而非皇权完全依附士族，错误。 B.材料仅提到王导笼络南北大族，未涉及南北士族矛盾激化的相关内容，错误。 C.题干仅呈现东晋初期“王与马共天下”、王敦起兵的现象，并未涉及东晋最终覆亡的结果，无法得出士族专权导致东晋灭亡的结论，错误。 D.题干中“王与马共天下”的局面及王氏兄弟既掌控朝政又手握重兵、甚至能进逼都城的现象，反映出东晋时期门阀士族势力强大，对皇权形成了制约，正确。 故选D项。 22. 北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（ ） A. 崇尚儒家礼教 B. 倚重士族支持 C. 重视军政建设 D. 维护宗室特权 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令名”，并告诫其遵守礼制、不可僭越，体现了对儒家伦理和礼教规范的重视。A项正确；题干未提及“士族”（门阀贵族），元桢作为宗室（皇族成员）并非士族。孝文帝告诫的重点是“孝行”和“礼制”，而非依赖士族势力，排除B项；题干虽提到元桢担任“长安镇都大将、魏州刺史”（兼具军政职能），但孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝行”“礼制”等道德层面，而不是军事或政务具体措施，排除C项；孝文帝明确告诫元桢“勿恃亲骄矜”，即不要倚仗宗室身份骄横，这是对宗室特权的约束，而不是“维护”，排除D项。故选A项。 23. 《隋书》记载大运河“贯通河海，利在运输，商旅往来不绝”。隋朝开凿大运河的主要作用是（ ） A. 导致隋朝迅速灭亡 B. 加强南北经济交流 C. 消除南北地域差异 D. 推动政治中心南移 【答案】B 【解析】 【详解】A.大运河的开凿加重了隋朝负担，但不是隋朝迅速灭亡的主要原因，这也不是大运河的主要作用，错误。 B.隋朝大运河便利了南北运输，成为南北政治、经济文化联系的纽带，加强了南北经济交流，正确。 C.大运河只能缩小南北经济文化差距，无法消除南北地域差异，错误。 D.隋朝政治中心在北方，大运河没有推动政治中心南移，错误。 故选B项。 24. 唐诗不仅具有极高的文学价值，还蕴含着丰富的历史信息。下列诗句中，最能体现唐代经济盛况的是（ ） A. 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 B. 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 C. 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是正向题。根据题干信息可知时空是唐代的中国。诗句“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”直接描绘了农业丰收、粮食充足、官府与私人粮仓都储备丰实的景象，这是农业生产发展的直接体现，最能体现唐代经济盛况，C项正确；“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘的是万国来朝、觐见唐朝皇帝的宏大政治场面，体现的是唐朝的国际地位和政治影响力，排除A项；“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”反映的是民族交融与文化交融的现象，排除B项；“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”抒发的是诗人个人科举及第后的喜悦心情，虽侧面反映了长安的繁华，但并非直接描述经济盛况，排除D项。故选C项。 25. 下表为唐代参与安史之乱平叛的部分将领的族属统计。这反映出当时（ ） 姓名 哥舒翰 李光弼 白孝德 仆固怀恩、浑瑊 论惟贞 族属 突骑施 契丹 龟兹 铁勒 吐蕃 A. 民族政策的开明 B. 地方藩镇势力的衰微 C. 官员选拔的公平 D. 内重外轻格局的重构 【答案】A 【解析】 【详解】A.大量少数民族将领为唐朝效力、参与平定安史之乱，体现唐朝对少数民族的包容任用，反映民族政策开明，正确。 B.安史之乱之后藩镇势力持续壮大，并没有衰微，错误。 C.材料只体现少数民族将领被任用，无法体现官员选拔公平，错误。 D.内重外轻是唐前期格局，安史之乱打破这一格局，材料没有体现格局重构，错误。 故选A项。 26. 如图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是 A. 秦汉时期 B. 隋唐时期 C. 宋元时期 D. 明清时期 【答案】B 【解析】 【详解】根据图示内容可以看出，这一时期的主要产粮区主要是在黄河中下游，结合所学内容可知此时应该是隋唐时期，故选B；秦汉时期主要产粮区应该是在黄河中游，特别是关中地区，排除A；宋元和明清时期经济重心已经转移到南方，长江中下游成为粮食的主要产区，与图示内容不符，排除CD。 27. 唐代河朔地区藩镇割据的节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时（ ） A. 中央朝廷丧失权威 B. 儒家理念深入人心 C. 崇文抑武风气渐显 D. 一统秩序受到挑战 【答案】D 【解析】 【详解】A.唐朝中央权威遭到削弱，但并未完全丧失，错误。 B.仅部分藩镇节度使阅读儒家典籍，不能得出儒家理念深入人心，错误。 C.崇文抑武是宋代的时代特征，唐代藩镇武将势力强大，错误。 D.唐代河朔藩镇节度使以春秋诸侯自比，诸侯是分封制下相对独立的地方势力，反映藩镇意图割据自立，冲击唐朝中央集权的大一统秩序，正确。 故选D项。 28. 两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（ ） A. 选拔最优秀的官吏 B. 鉴别官员道德水平 C. 排除世家子弟入仕 D. 提升社会文化水平 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是隋唐时期的中国。据题干“隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制”，并结合所学可知，察举制和九品中正制要求官员举荐，权操于上，入仕人才范围有限，科举制是自由投考，择优录取，几乎向全社会知识分子开放，鼓舞了全社会的向学风气，有利于提升社会文化水平，D项正确；优秀的标准是多样的，科举制不注重对道德的考察，故不一定选拔最优秀的官吏，排除A项；科举制选拔人才的标准是才学和考试成绩，不包括道德，排除B项；科举制几乎向全社会开放，世家子弟如果读书、想参加科举考试也可以报考，排除C项。故选D项。 29. 某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了（ ） A. 诏令须由政事堂议决的制度 B. 门下省执掌诏令草拟的职能 C. 中书省监察地方政务的惯例 D. 尚书省负责审核诏令的定制 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料说明诏令必须经过政事堂议决、加盖中书门下之印才合法，皇帝直接下发的命令属于违制，反映诏令须由政事堂议决的制度，正确。 B.草拟诏令是中书省的职能，不是门下省，错误。 C.中书省负责草拟诏令，不监察地方政务，错误。 D.审核诏令是门下省的职能，不是尚书省，错误。 故选A项。 30. 关于唐代两税法的历史评价，不同学者提出了不同观点（见下表）。据此可知（ ） 学者 观点 主要依据 陈寅恪 两税法顺应了社会经济变化，是制度进步 改变了租庸调制“以丁为本”的原则，转向“以资产为宗” 唐长孺 两税法加重了农民负担，导致贫富分化 “户无主客，以见居为簿”使流动农民承担更多赋税 鞠清远 两税法简化税制，增加了政府财政收入 将租庸调、杂徭、地税等合并为户税和地税 A. 史料真伪影响历史结论 B. 研究视角影响历史评价 C. 时代变迁左右史学认知 D. 阶级立场决定史学研究 【答案】B 【解析】 【详解】A.表格中学者的依据都是两税法相关史实，不存在史料真伪的问题，错误。 B.陈寅恪从征税标准变革的角度评价制度进步，唐长孺从农民负担的角度评价其消极影响，鞠清远从税制、财政收入角度评价，体现研究视角不同，历史评价不同，正确。 C.材料没有体现时代变迁带来史学认知变化，是同一历史事物的不同角度解读，错误。 D.史学研究受多种因素影响，并非单纯由阶级立场决定，错误。 故选B项。 31. 东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（ ） A. 恣肆放达 B. 玄风独振 C. 崇尚清谈 D. 融合激荡 【答案】D 【解析】 【详解】A.“恣肆放达”侧重人的行为放纵、不受拘束，并非题干反映的文化整体特征，错误。 B.“玄风独振”强调玄学独自盛行，而材料明确提及佛学与玄学融合，并非玄学独盛，错误。 C.“崇尚清谈”仅聚焦于清谈这一形式，未涵盖材料中佛学与玄学融合的核心信息，错误。 D.玄学与佛学相互影响、名士与名僧交流密切，正体现了不同文化之间的融合与激荡，正确。 故选D项。 32. 唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（ ） A. 中外审美差异显著 B. 外来文化中国化 C. 纺织技术世界领先 D. 朝贡贸易常态化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝文化以开放包容著称，对外来文化的吸收并非简单复制，而是结合本土文化进行改造创新。波斯鸟衔花纹样的中国化改造，既体现了唐朝对异域文化的接纳，也展现了中华文化将外来元素“本土化”的独特能力，B项正确；题干重点并非强调中外审美“差异”，而是唐朝对波斯纹样的吸收与改造，最终形成具有中国特色的图案，排除A项；题干仅涉及纹样设计的文化融合，未提及纺织技术（如织造工艺、染色技术等）的水平，无法得出“世界领先”的结论，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。故选B项。 二、非选择题。（本大题共3小题，其中第33题14分，第34题10分，第35题12分，共36分。请在答题卷上作答。） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 黄帝故事是中国传说系统中的一个重要成分。至今中国人大都奉黄帝为华夏民族的共同始祖。然而，黄帝故事的系列包含许多不同的主题，例如黄帝与蚩尤及炎帝战争；黄帝制定种种文物制度的“文化英雄”形象；黄帝为五帝之首，为各代王室共同祖先。黄帝是一个人，轩辕氏又是一个朝代，而他的对手炎帝、神农氏也俨然是历世久长的一个朝代。凡此种种复杂的性质，显示黄帝传说的系列，来源不止一个，组合的方式也不止一个。更遑论，黄帝是人间的君主，有君临天下及开启文明的伟业；他同时也是神祇，有差遣神鬼，呼风唤雨的超凡力量（例如在与蚩尤的战斗中，黄帝差遣了能降雨的应龙和能止雨的旱魃）。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （1）根据材料，概括传说中黄帝的形象。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄帝复杂形象的认识。 【答案】（1）形象：部落联盟首领和军事统帅；制定种种文物制度的“文化英雄”；王朝象征与共同祖先；神话人物。（答出三点即可） （2）认识：黄帝的不同形象体现了早期文明多元特征；体现了部落融合的进程；黄帝的不同形象是史前文明演进的缩影；有力地强化了中华民族的内聚力，并为后世王朝的统治提供了历史依据。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。形象：根据材料“黄帝与蚩尤及炎帝战争”可得出黄帝是部落联盟首领和军事统帅；根据材料“黄帝制定种种文物制度的‘文化英雄’形象”可得出黄帝是制定种种文物制度的“文化英雄”；根据材料“至今中国人大都奉黄帝为华夏民族的共同始祖”“黄帝为五帝之首，为各代王室共同祖先”可得出黄帝是王朝象征与共同祖先；根据材料“他同时也是神祇，有差遣神鬼，呼风唤雨的超凡力量”可得出黄帝是神话人物。 【小问2详解】 本题是认识题。时空是古代中国。认识：根据材料“凡此种种复杂的性质，显示黄帝传说的系列，来源不止一个，组合的方式也不止一个”并结合所学可知，黄帝的不同形象体现了早期文明的多元特征；根据材料“黄帝与蚩尤及炎帝战争”并结合所学可知，黄帝作为部落联盟首领和军事统帅，在领导部落进行战争的过程中，促进了部落融合的进程；根据材料“黄帝是人间的君主，有君临天下及开启文明的伟业”并结合所学可知，黄帝从部落联盟首领到人间君主，不同的形象体现史前文明的演进过程；根据材料“中国人大都奉黄帝为华夏民族的共同始祖”可知，共同先祖的形象有力地强化了中华民族的内聚力，并为后世王朝的统治提供了历史依据。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料 校勘，是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表是今人围绕《建康实录》的校勘事例。 事例 《建康实录》 史料 校勘记 （1）爵位 徐孝嗣，年八岁，袭爵枝江县侯。 《南齐书》“（徐孝嗣）八岁，袭爵枝江县公”。 《宋书》“枝江侯相”。 据《宋书》，《建康实录》“县侯”记载无误；而《南齐书》“县公”当为“县侯”之误。 （2）籍贯 刘延孙，彭城吕梁人也。 《宋书》“刘延孙，彭城吕人”。 《南史》“刘氏之居彭城者，分为三里”；“延孙所居吕县”。 （3）任职地 南昌太守孱陵侯蒙卒。 《三国志》“遂到南郡，士仁、麋芳皆降”；“以蒙为南郡太守，封孱陵侯”。 《建康实录》“南昌”当为“南郡”之误，因《三国志》的相关记述更加完整。 请仿照事例（1），撰写（2）的校勘记；并据以上三则事例，指出校勘古籍时所利用的文献史料应具备的特点。 【答案】据《宋书》“吕人”，《建康实录》“吕梁”记载有误；据《南史》“吕梁”应为“吕县”。 特点：权威性史料文献；在中国历史上贡献较大、影响较为深远；正史类著作；记述更加完整的文献史料。 【解析】 【详解】本题是对比类和特点类材料分析题。时空是魏晋时期的中国。第一小问校勘，据材料“校勘，是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记”可知，校勘是要根据史料对记载进行核对和校正，据材料《宋书》记载刘延孙为“吕人”，《南史》记载刘延孙居住在“吕县”，但《建康实录》却记载刘延孙为“吕梁人”，所以《建康实录》对刘延孙的籍贯记载有误，应为吕或者吕县，而非吕梁。 第二小问特点：据三则材料可知，在一些史料的记载中可能会出现错误，在进行勘校时要综合多种相互关联的史料，进行综合的分析和互证，进而对史料的记载补充完整和勘校错误。据材料（1）（2）依据《宋书》校勘，因《宋书》是南朝史学家、文学家沈约等人奉诏撰写的一部官修纪传体断代史著，为“二十四史”之一，所以，校勘古籍时所利用的文献史料应用更具权威性史料文献，在中国历史上贡献较大、影响较为深远，正史类著作。据材料（3）依据《三国志》校勘可得出用相关记述更加完整的文献史料。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年11月18日，为庆祝中法建交60周年，我国在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举办了一场重要展览，主题是“中国·唐——一个多元开放的朝代（7—10世纪）”。展览分为“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界”等单元，展现了辉煌灿烂、自信开放的盛唐气象及其深远的历史影响。 根据材料并结合所学知识，以中国古代任一或多个朝代为对象策划一场展览，展现其深远的历史影响。（要求：展览须有主题、至少三个单元设计及相应说明，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 【答案】主题：中国·汉—奠基华夏文明格局的时代（公元前3—3世纪） 单元一：帝国秩序—汉代政治架构与疆域 内容：展示汉长安城遗址模型（体现都城规划与中央集权象征 ）、“汉并天下” 瓦当（彰显政权合法性 ）、汉代郡国地图（对比郡国并行到推恩令后的疆域管理 ）、西域都护府相关文物（如西域屯田竹简 ）。理由：汉代构建的中央集权体制（三公九卿、郡县制为主 ）与疆域拓展（西域纳入版图 ），奠定后世华夏政治 “大一统” 格局，通过实物与地图，呈现政治秩序奠基过程。 单元二：生民阜盛—汉代经济与社会基石 内容：陈列铁犁铧、耧车模型（代表农耕技术突破 ）、素纱襌衣复制品（展现丝织手工业高超水平 ）、五铢钱及陶制粮仓（体现经济统一与民生保障 ）、汉代市井画像砖（还原商业与社会生活场景 ）。理由：汉代以农耕为核心的经济体系（农业技术进步、手工业繁荣 ），奠定传统社会经济基础。文物组合可直观展现经济对 “生民阜盛” 与社会稳定的支撑，诠释汉代经济的奠基价值。 单元三：文脉传承—汉代文化的定型与辐射 内容：展出《史记》残卷（史学正统确立 ）、汉隶《曹全碑》拓片（汉字书写与文化传承 ）、“独尊儒术” 相关简牍（儒家思想正统化 ）、造纸术工艺流程模型（文化传播工具革新 ）、说唱俑（民间文化活力 ）。理由：汉代文化通过 “尊儒立统”“史学奠基”“技术助力”，形成华夏文化传承范式。文物涵盖官方正统与民间活力，说明汉代文化 “定型与辐射” 的双重奠基意义。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。根据材料可知，关于唐代的展览主要围绕多元交融的特点，从疆域、经济、文化等角度，以“单元”来呈现。我们可以照这个模式，选择汉代，汉代在政治、经济、文化等方面对中华文明有深远奠基作用，故确定主题为“中国・汉—奠基华夏文明格局的时代（公元前3—3世纪），从政治大一统、经济繁荣基础、文化传承定型等角度，体现汉代对华夏文明的奠基价值，与唐代展览展现时代特色和文明影响的逻辑一致。单元设计：政治维度（对应唐代 “走近大唐”“长安：世界上最大的城市” ）：设计“帝国秩序—汉代政治架构与疆域” 单元。汉代确立中央集权体制（如三公九卿、郡国并行到推恩令 ），开拓疆域（西域都护府 ），这是华夏政治格局奠基，用汉长安城模型、官印、疆域图等文物，呈现政治秩序构建。经济维度（对应唐代 “乐居长安” ）：设计“生民阜盛—汉代经济与社会基石” 单元。汉代农耕技术（铁犁牛耕 ）、手工业（丝织、冶铁 ）发展，奠定传统经济基础，通过铁农具、素纱襌衣、五铢钱等，展现经济繁荣与社会生活保障。文化维度（对应唐代“文人世界”“技臻于美” ）：设计 “文脉传承—汉代文化的定型与辐射” 单元。汉代独尊儒术、史学（《史记》 ）、文学（汉赋 ）、科技（造纸术 ）等，奠定文化正统与传承范式，用汉隶碑刻、《史记》残卷、造纸工艺模型等，体现文化奠基意义。注意史实正确，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福州一中2026-2027学年第一学期第一学段模块考试 高一历史中外历史纲要（上）模块试卷 （完卷75分钟 满分100分） 一、选择题（本大题共32小题，每小题2分，共64分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案填写在答题卷上。） 1. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 2. 浙江余杭良渚文化遗址发现了贵族专属墓地、大型水利系统和精美玉礼器；山西襄汾陶寺遗址出土了宫殿基址、观象台及等级分明的墓葬群。这表明当时（ ） A. 南北文化交流频繁 B. 手工业技术的高度成熟 C. 社会分化趋势明显 D. 原始宗教主导政治生活 3. 甲骨卜辞记载，商代晚期山东青州的强势方国首领“醜”既是本地部族族长，又在商朝都城担任“小臣”官职。这一现象反映出商朝（ ） A. 官僚政治趋于成熟 B. 内外服存在政治联结 C. 宗法制度臻于完善 D. 对地方实现垂直管理 4. 西周青铜器铭文在记载周文王、周武王建国时，统一使用“受大令”一词，“大令”是由居于天中的“上帝”所颁赐的，是对国王统治权的崇高委任。这体现出西周（ ） A. 宗法制度日趋成熟 B. 实现了王权的高度集中 C. 借助神权强化王权 D. 礼乐制度维系等级秩序 5. 春秋初年，齐桓公在北杏首次主持诸侯会盟。“十有三年春，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。遂人不至。夏，齐人灭遂。”这一事件反映了（ ） A. 周王室失去天下共主地位 B. 礼乐分封秩序受到冲击 C. 礼乐典章制度已不复存在 D. 齐国逐步统一中原地区 6. 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A. 实录历史事实 B. 提升周王权威 C. 维护等级秩序 D. 强调文化差异 7. 依据表格信息，下列对当时各国变法的认识正确的是（ ） 人物 时间 主要内容 商鞅 秦孝公时期 奖励耕织；奖励军功；废除井田制；推行县制，官员由君主任免 李悝 魏文侯时期 按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；颁布《法经》 吴起 楚悼王时期 废除贵族世卿世禄制度，裁减冗官，选贤任能 A. 变革土地所有制为中心内容 B. 恢复并改良了西周礼乐制度 C. 体现了新兴地主阶级的要求 D. 以墨家尚贤思想为选官依据 8. 湖北荆门的楚墓出土了佚籍《太一生水》，其核心内容如表所示，该典籍体现了（ ） 混沌未分的“太一”首先孕育出了水。 水反过来作用于太一，便成就了天。天再反过来作用于太一，便成就了地。 天地相互配合作用，产生了神明。 A. 道家系统的宇宙生成观念 B. 儒家天人感应的思想雏形 C. 墨家崇尚自然的哲学主张 D. 法家道法自然的理论建构 9. 战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为（ ） A. 公田制度逐渐完善 B. 铁制生产工具普及 C. 交通运输网络通畅 D. 国家组织能力强大 10. 春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A. 分封制度的终结 B. 大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C. 宗法制度的湮灭 D. 中华文明起源到早期国家形成的重大转变 11. 岳麓秦简规定，官吏辱骂新黔首罚一甲，殴打笞打罚二甲，严禁欺辱六国故地百姓，但是《史记》记载，秦中吏卒常无故欺辱路过关中的六国吏卒与百姓，且未受处罚。这反映出秦朝（ ） A. 基层治理成效显著 B. 法律实施存在偏差 C. 社会矛盾一触即发 D. 中央集权遭到削弱 12. 范增游说项梁，指出陈胜败亡源于“不立楚后而自立”，建议复立楚怀王后裔以顺应楚地民心，项梁最终寻访熊心立为新楚怀王。据此可知，项梁意在（ ） A. 否定陈胜称王合理性 B. 确立贵族世袭制度 C. 强化反秦阵营号召力 D. 重建战国分封体系 13. 西汉初年，汉高祖认为秦朝“孤立而亡”，因此在继承郡县制的同时，分封大批宗室子弟镇守各地，形成郡国并行的地方治理格局。其根本目的是（ ） A. 恢复社会经济生产 B. 稳定地方社会秩序 C. 巩固刘氏王朝统治 D. 强化君主专制权力 14. 汉武帝时期，在皇帝之下出现了两个官僚机构系统：一个是由尚书等官员组成的中朝，成为真正的决策系统；另一个是以丞相为首的外朝，逐渐变成执行政务的系统。中外朝的形成主要缘于（ ） A. 君权和相权的矛盾 B. 中央集权的强化 C. 官吏选拔制的革新 D. 外戚势力的膨胀 15. 汉武帝时“悉禁郡国无铸钱，专令上林三官铸”，统一铸造五铢钱通行全国。考古发现，今陕西、河南、山东、河北、江西、新疆等地的汉代遗址中，均有大量五铢钱及钱范出土。这反映出汉武帝时期（ ） A. 商品经济的高度繁荣 B. 大一统格局的巩固 C. 冶铸技术领先于世界 D. 货币体系十分混乱 16. 西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是（ ） A. 王国势力强大 B. 百家争鸣局面的延续 C. 现实统治需要 D. 兼收并蓄的文化政策 17. 建武六年，朝廷依托军队屯田积攒的粮食，将田租恢复到西汉前期的三十税一；建武十五年，要求地方政府重新统计人口和耕地面积；建武十六年，虎贲中郎将马援上奏朝廷，建议恢复西汉币制，铸造五铢钱并得到批准。上述举措（ ） A. 延续王莽改革政策 B. 推动光武中兴局面出现 C. 旨在抑制工商业者 D. 试图削弱诸侯王国势力 18. 下表为220—229年部分历史事件。由此可知，这些事件（ ） 时间 事件 220年 曹丕通过禅代仪式代汉建魏 221年 刘备于成都称帝，国号“汉”，以延续汉祚 229年 孙权称帝，其登基文书大量援引各地上报的黄龙、凤凰等祥瑞异象 A. 表明君权神授思想初现雏形 B. 说明天命祥瑞成为称帝关键 C. 借正统理念彰显政权合法性 D. 反映儒学尊崇地位受到冲击 19. 阅读历史书籍需要关注章节标题，从而把握内容的主旨。与下面目录相关的标题应该是（ ） 第1节三国鼎立局面的形成 第2节江南地区的开发 第3节北方民族大交融 第4节魏晋南北朝时期的文化 A. 统一国家的建立 B. 政权分立与民族交融 C. 繁荣开放的社会 D. 国家产生和社会变革 20. 魏晋时期，中原地区传统织造、制瓷等技艺，陆续在长江流域多地落地生根，原本仅盛行于北方的手工造物方式，逐渐在南方多地得到应用推广。这一现象的出现主要是由于（ ） A. 南方自然条件优越 B. 水陆交通往来便利 C. 政府大力推广技艺 D. 战乱引发人口流动 21. 西晋灭亡后，琅琊王氏王导、王敦兄弟拥戴司马睿建立东晋，时人谓之“王与马，共天下”。王导内掌朝政，笼络南北大族；王敦手握重兵，后起兵进逼建康。这一现象反映出（ ） A. 东晋皇权完全依赖士族 B. 南北士族矛盾日益激化 C. 士族专权导致东晋覆亡 D. 士族势力制约东晋皇权 22. 北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令问彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（ ） A. 崇尚儒家礼教 B. 倚重士族支持 C. 重视军政建设 D. 维护宗室特权 23. 《隋书》记载大运河“贯通河海，利在运输，商旅往来不绝”。隋朝开凿大运河的主要作用是（ ） A. 导致隋朝迅速灭亡 B. 加强南北经济交流 C. 消除南北地域差异 D. 推动政治中心南移 24. 唐诗不仅具有极高的文学价值，还蕴含着丰富的历史信息。下列诗句中，最能体现唐代经济盛况的是（ ） A. 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 B. 自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 C. 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 25. 下表为唐代参与安史之乱平叛的部分将领的族属统计。这反映出当时（ ） 姓名 哥舒翰 李光弼 白孝德 仆固怀恩、浑瑊 论惟贞 族属 突骑施 契丹 龟兹 铁勒 吐蕃 A. 民族政策的开明 B. 地方藩镇势力的衰微 C. 官员选拔的公平 D. 内重外轻格局的重构 26. 如图是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是 A. 秦汉时期 B. 隋唐时期 C. 宋元时期 D. 明清时期 27. 唐代河朔地区藩镇割据的节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时（ ） A. 中央朝廷丧失权威 B. 儒家理念深入人心 C. 崇文抑武风气渐显 D. 一统秩序受到挑战 28. 两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于（ ） A. 选拔最优秀的官吏 B. 鉴别官员道德水平 C. 排除世家子弟入仕 D. 提升社会文化水平 29. 某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背离了（ ） A. 诏令须由政事堂议决的制度 B. 门下省执掌诏令草拟的职能 C. 中书省监察地方政务的惯例 D. 尚书省负责审核诏令的定制 30. 关于唐代两税法的历史评价，不同学者提出了不同观点（见下表）。据此可知（ ） 学者 观点 主要依据 陈寅恪 两税法顺应了社会经济变化，是制度进步 改变了租庸调制“以丁为本”的原则，转向“以资产为宗” 唐长孺 两税法加重了农民负担，导致贫富分化 “户无主客，以见居为簿”使流动农民承担更多赋税 鞠清远 两税法简化税制，增加了政府财政收入 将租庸调、杂徭、地税等合并为户税和地税 A. 史料真伪影响历史结论 B. 研究视角影响历史评价 C. 时代变迁左右史学认知 D. 阶级立场决定史学研究 31. 东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（ ） A. 恣肆放达 B. 玄风独振 C. 崇尚清谈 D. 融合激荡 32. 唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（ ） A. 中外审美差异显著 B. 外来文化中国化 C. 纺织技术世界领先 D. 朝贡贸易常态化 二、非选择题。（本大题共3小题，其中第33题14分，第34题10分，第35题12分，共36分。请在答题卷上作答。） 33. 阅读材料，完成下列要求。 材料 黄帝故事是中国传说系统中的一个重要成分。至今中国人大都奉黄帝为华夏民族的共同始祖。然而，黄帝故事的系列包含许多不同的主题，例如黄帝与蚩尤及炎帝战争；黄帝制定种种文物制度的“文化英雄”形象；黄帝为五帝之首，为各代王室共同祖先。黄帝是一个人，轩辕氏又是一个朝代，而他的对手炎帝、神农氏也俨然是历世久长的一个朝代。凡此种种复杂的性质，显示黄帝传说的系列，来源不止一个，组合的方式也不止一个。更遑论，黄帝是人间的君主，有君临天下及开启文明的伟业；他同时也是神祇，有差遣神鬼，呼风唤雨的超凡力量（例如在与蚩尤的战斗中，黄帝差遣了能降雨的应龙和能止雨的旱魃）。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （1）根据材料，概括传说中黄帝的形象。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄帝复杂形象的认识。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料 校勘，是指校正、审定古籍记载的正误真伪。其基本做法是利用史料对古籍记载进行相互核对，条列异同，形成校勘记。下表是今人围绕《建康实录》的校勘事例。 事例 《建康实录》 史料 校勘记 （1）爵位 徐孝嗣，年八岁，袭爵枝江县侯。 《南齐书》“（徐孝嗣）八岁，袭爵枝江县公”。 《宋书》“枝江侯相”。 据《宋书》，《建康实录》“县侯”记载无误；而《南齐书》“县公”当为“县侯”之误。 （2）籍贯 刘延孙，彭城吕梁人也。 《宋书》“刘延孙，彭城吕人”。 《南史》“刘氏之居彭城者，分为三里”；“延孙所居吕县”。 （3）任职地 南昌太守孱陵侯蒙卒。 《三国志》“遂到南郡，士仁、麋芳皆降”；“以蒙为南郡太守，封孱陵侯”。 《建康实录》“南昌”当为“南郡”之误，因《三国志》的相关记述更加完整。 请仿照事例（1），撰写（2）的校勘记；并据以上三则事例，指出校勘古籍时所利用的文献史料应具备的特点。 35. 阅读材料，完成下列要求。 材料 2024年11月18日，为庆祝中法建交60周年，我国在法国吉美国立亚洲艺术博物馆举办了一场重要展览，主题是“中国·唐——一个多元开放的朝代（7—10世纪）”。展览分为“乐居长安”“海纳百川”“文人世界”“技臻于美”“大唐丝路”“扬帆出海，联通世界”等单元，展现了辉煌灿烂、自信开放的盛唐气象及其深远的历史影响。 根据材料并结合所学知识，以中国古代任一或多个朝代为对象策划一场展览，展现其深远的历史影响。（要求：展览须有主题、至少三个单元设计及相应说明，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $