精品解析：广东湛江市2026-2027学年七年级上学期11月期中历史试题

2026-2027学年度第一学期中段监测七年级历史试题 本试卷共8页，33小题，满分100分.考试用时80分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的学校、姓名和班级填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分） 1. “你的两颗门齿，是研究远古人类历史的重要证据；你用过的粗糙石器，在向我们诉说着人类智慧的闪烁。”诗歌中的“你”最有可能指的是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 半坡人 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料提到两颗门齿化石、粗糙石器，元谋人遗址出土两颗门齿化石与打制粗糙石器，和材料信息吻合，正确。 B.北京人化石主要是头盖骨化石，不符合“两颗门齿”的描述，错误。 C.山顶洞人化石以头骨为主，且掌握磨光技术，不符合，错误。 D.半坡人使用磨制石器，属于农耕时代，和“粗糙石器”不符，错误。 2. 论从史出是学习历史的重要方法，下列最能证明“北京人已经会使用火”这一论点的是（ ） A. 古籍记载 B. 北京人遗址中发掘的灰烬、烧骨 C. 神话传说 D. 学者论著 【答案】B 【解析】 【详解】A.古籍记载属于文献史料。由于北京人处于远古时期且没有文字，古籍中的记载多为后世追述，可信度不如直接的考古实物，错误。 B.考古发掘出的实物属于第一手史料，是最客观、最真实的直接证据。在北京人遗址中发现的成堆灰烬、烧骨和烧石，是北京人用火留下的直接痕迹，最能确凿地证明“北京人已经会使用火”，正确。 C.神话传说带有主观想象和夸张色彩，必须经过考古实物的印证才能作为史料，不是“最能证明”的资料，错误。 D.学者论著是后世学者根据史料进行的研究和推断，属于第二手史料，不如原始的考古实物直接可靠，错误。 3. 通过考察北京人所用的石器，我们能够发现，北京人已经懂得很多制造石器的方法，包括锤击法、碰砧法和砸击法等，已经能够制造很多种类的石器，如刮削器、尖状器、石锤等。这一时期我们称为（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜器时代 D. 铁器时代 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“北京人已经懂得很多制造石器的方法，包括锤击法、碰砧法和砸击法等；已经能够制造很多种类的石器，如刮削器、尖状器、石锤等。”和所学知识可知，北京人使用的石器是打制石器，使用打制石器的时代称为旧石器时代，因此，北京人生活在旧石器时代，A项正确；新石器时代以磨制石器为标志，而北京人使用的是打制石器，与新石器时代的特征不符，排除B项；青铜时代是中国的商周时期，排除C项；铁器时代以铁作为主要生产工具，而材料北京人使用的是石器，排除D项。故选A项。 4. 建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ） A. 原始农业的起源 B. 旧石器时代来临 C. 工具制造的发展 D. 畜牧业取得发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.原始农业兴起和发展的重要标志包括农作物种植、家畜饲养的出现，以及磨制石器、陶器的使用，和图里四项内容完全对应，正确。 B.旧石器时代使用打制石器，而示意图是磨制石器，属于新石器时代，错误。 C.这个主题只能对应“使用磨制石器”，无法涵盖种植作物、饲养家畜、制作陶器，概括不全面，错误。 D.“畜牧业取得发展”只能对应“饲养家畜”这一项，不能概括其余内容，片面，错误。 5. 传说在中国古代，有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在（ ） A. 涿鹿 B. 牧野 C. 阪泉 D. 长平 【答案】A 【解析】 【详解】A.传说中炎黄部落与蚩尤部落大战于涿鹿，蚩尤请风伯雨师制造风雨，此战炎黄联盟大败蚩尤，正确。 B.牧野之战是周武王讨伐商纣王的战役，错误。 C.阪泉之战是黄帝和炎帝之间的战争，不是对战蚩尤，错误。 D.长平之战是战国时期秦国和赵国的战役，错误。 6. 陕西省西安市临潼区的姜寨遗址是新石器时代的重要遗址，考古学家在此发现了磨制石器、陶器、碳化的粟、半地穴式房屋基址。下列与姜寨遗址的文化特征最相近的考古遗址是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“考古学家在此发现了磨制石器、陶器、碳化的粟、半地穴式房屋基址”和所学可知，距今约6000年的半坡人是我国黄河流域农耕时代的代表，他们使用磨制石器、会制造彩陶、种植粟、住半地穴式房屋等。因此，这四类考古发现还出现在半坡遗址，D项正确；元谋人、北京人属于早期人类，居住洞穴，排除AB项；河姆渡遗址地处长江流域，居住干栏式房屋，排除C项。故选D项。 7. 原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是（ ） A. 建筑技术的进步 B. 生活方式的转变 C. 饲养水平的提高 D. 生产工具的改进 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。”和所学可知，制造和利用生产工具是人类进入文明时代的标志， 而生产工具的改进是原始人类从群居到聚族而居、从采集到种植、 从狩猎到饲养家畜这个演进过程的决定力量，D项正确；采集到种植等的转变和建筑技术的进步无关，排除A项；生活方式的转变有助于推动人类的演进，但不是主要因素，排除B项；饲养水平的提高与从采集到种植无关，排除C项。故选D项。 8. 2024年4月4日，“甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼”活动在陕西省黄陵县举行。马英九先生率台湾青年参加祭祀的原因是炎帝和黄帝（ ） A. 创造了众多的文明成就 B. 创立民主推举部落首领制度 C. 是中华民族的人文初祖 D. 是传说人物中最真实的首领 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，黄帝和炎帝被尊为中华民族的人文初祖，这是两岸同胞共同的文化认同根源，也是祭祀活动的核心意义所在，C项正确；虽然黄帝和炎帝时期有诸多文明创造，但这不是马英九先生率台湾青年参加祭祀的核心原因，重点在于民族认同层面，排除A项；民主推举部落首领的禅让制是尧舜禹时期的制度，与黄帝、炎帝无关，排除B项；黄帝和炎帝属于远古传说人物，“最真实”的表述不符合历史研究的严谨性，且这也不是祭祀的主要原因，排除D项。故选C项。 9. 山西襄汾的陶寺古城遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 中国境内的早期人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的远古传说 D. 夏商西周的兴衰 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，陶寺遗址发掘出的城墙（政治中心标志）、宫殿区（权力集中体现）、大型宗教礼制建筑（社会等级与信仰管理）、王陵区（体现等级制度）、政府掌控的大型仓储区（社会资源控制），这些要素反映了社会分化与权力集中，符合早期国家产生的特征，B项正确；中国境内的早期人类（如元谋人、北京人等）属于旧石器时代，使用打制石器，过着群居的采集狩猎生活，而陶寺遗址属于新石器晚期，已有城市、宫殿、礼制建筑等早期国家特征，排除A项；陶寺遗址位于山西襄汾，属于黄河流域，与长江流域的远古传说（如炎帝、黄帝传说多关联黄河流域，或如良渚文化关联长江流域，但陶寺不属于此）无关，排除C项；陶寺遗址属于尧舜禹时期的文化遗存，早于夏商西周时期，因此无法用于研究夏商西周的兴衰，排除D项。故选B项。 10. 如果把元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（ ） A. 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源 B. 早期国家的产生与社会变革 C. 统一多民族国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 【答案】A 【解析】 【详解】A.元谋人、北京人是远古人类；河姆渡、半坡人是原始农耕居民；炎黄、大禹为远古传说时期的人物，都属于史前时期，对应早期人类与文明起源，正确。 B.早期国家产生指夏商周时期，题干都是原始社会内容，错误。 C.统一多民族国家建立巩固是秦汉时期，错误。 D.政权分立与民族交融是三国两晋南北朝时期，错误。 11. 2023年在河南永城王庄遗址考古中，发现陶器类及装饰风格，既有典型的大汶口文化中晚期风格，又有仰韶文化元素，同时兼具南方地区屈家岭文化、良渚文化等因素。此考古发现印证了（ ） A. 春秋争霸的政治格局 B. 中华文明多元一体的特点 C. 旧石器时代人们的生活 D. 我国统一多民族国家已建立 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“河南永城王庄遗址考古中陶器……良渚等文化因素”和所学知识可知，这体现了不同区域的文化在该遗址交流融合，印证了中华文明多元一体的特点，B项正确；春秋争霸是东周时期的政治格局，而大汶口、仰韶等属于新石器时代文化，时间不符，排除A项；大汶口、仰韶等文化属于新石器时代，并非旧石器时代，排除C项；我国统一多民族国家建立是在秦朝，与题干中的新石器时代文化遗址无关，排除D项。故选B项。 12. 学者余秋雨说：“废墟是课本，让我们把一门地理读成历史……废墟是古代派往现代的使节……”在下图所示的“废墟”上，我们可以读到的“历史”是（ ） A. 禹建都在阳城 B. 盘庚迁都到殷 C. “国人暴动”发生 D. 周幽王“烽火戏诸侯” 【答案】B 【解析】 【详解】由题干图片中“殷墟”二字可知，该遗址为商朝都城遗址。商王盘庚将都城迁到殷（今河南安阳），此后商朝都城稳定下来，因此殷也被称为殷墟，B项正确；禹建都阳城与殷墟无关，排除A项；“国人暴动”发生在西周都城镐京，排除C项；周幽王“烽火戏诸侯”同样发生在西周时期，排除D项。故选B项。 13. 学习历史需要掌握历史纪年法。公元前771年，西周灭亡。“公元前771年”还可以表述为（ ） A. 公元前8世纪后期 B. 公元前8世纪前期 C. 公元前7世纪后期 D. 公元前7世纪前期 【答案】B 【解析】 【详解】据所学知识可知，世纪的计算：年份的百位数字+1，即为对应的世纪（注意：公元前的时间，数值越大，时间越早）。先确定“公元前771年”对应的世纪：771年的百位是“7”，7+1=8，因此属于公元前8世纪。再判断“前期/后期”：公元前的时间，数值越大，对应的时期越“早”（即“前期”）；数值越小，对应的时期越“晚”（即“后期”）。公元前771年的数值（771）在公元前8世纪（公元前800年—公元前701年）中属于较大的数值，因此是公元前8世纪前期，B项正确；ACD项计算错误，排除ACD项。故选B项。 14. “桀本是亡国君，夏朝历时四百七.商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（ ） A. 早期国家的建立 B. 暴政导致的亡国规律 C. 等级制度的形成 D. 世袭制取代了禅让制 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料涉及的是夏桀、商纣、周幽王因暴政导致亡国的史实，并非早期国家的建立，错误。 B.材料中“桀本是亡国君”“商纣暴虐施酷刑”“周王无道国人起”说明夏桀、商纣、周幽王均因暴政导致国家灭亡，反映了暴政导致的亡国规律，正确。 C.材料涉及的是王朝兴亡的原因，并未涉及等级制度的形成，错误。 D.世袭制取代禅让制发生在夏朝建立之初，材料强调的是暴政亡国，并非世袭制取代禅让制，错误。 15. 汉代学者何休注解《春秋公羊传·桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三也。”此材料能准确反映出（ ） A. 鼎的种类丰富，用途广泛 B. 鼎的数量代表着权力和社会地位 C. 鼎的工艺高超，制作精美 D. 鼎是研究商周时期铜文化的依据 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干可知，“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也”体现了青铜鼎作为礼器，使用数量的多少体现了权利的大小和地位的高低，因此，鼎的数量代表着权力和社会地位，B项正确；材料没有体现鼎的种类的信息，用途方面仅提到用于祭祀，因而无法体现用途广泛，排除A项；题干只强调了不同等级的人使用的青铜鼎的数量，体现不出青铜鼎工艺水平的高低和制作精美，排除C项；题干中的“鼎”体现了商周时期青铜文化，而不是铜文化，排除D项。故选B项。 16. 西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时，“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的主要原因是（ ） A. 铁制农具和牛耕的推广 B. 各国进行变法改革 C. 战国时期兼并战争 D. 提高了劳动者的积极性 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中西周耕作效率低，战国时一人可以养活更多人、开垦更多田地，铁农具与牛耕的推广提高了农业生产力，是该变化的主要原因，正确。 B.变法改革是顺应生产力发展的举措，不是耕作效率提升的主要原因，错误。 C.兼并战争会破坏生产，不是耕地效率提高的原因，错误。 D.提高劳动者的积极性是生产力进步带来的影响，不是变化的主要原因，错误。 17. 《史记·周本纪》中记载：“武王追思先圣王．乃褒封神农之后于焦（今河南一带），黄帝之后于祝（今山东一带），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）。”该文献记载的相关制度是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】C 【解析】 【详解】A.禅让制是原始社会后期部落联盟首领更替的制度（如尧舜禹传说），与西周无关，错误。 B.世袭制是指王位由父子相传的制度，夏启开创，材料中没有涉及王位继承问题，错误。 C.西周实行分封制，周天子将土地和人民分给诸侯，诸侯在封国内享有世袭统治权，但对周天子有服从义务。材料中周武王“褒封”先圣王后代到各地，正是分封制的具体表现，正确。 D.郡县制始于春秋战国时期，秦朝全面推行。材料描述的是西周的封国，而非郡县，错误。 18. 公元前237年，李斯在《谏逐客书》中说：“（秦）穆公求士……遂霸西戊；孝公用商鞅之法……至今强国；惠王用张仪之计……逐散六国之从；昭王得范雎……使秦成帝业。”李斯意在强调（ ） A. 人才为秦国发展做出了巨大贡献 B. 历代秦王都励精图治 C. 商鞅变法是秦国强大的主要原因 D. 秦灭六国是大势所趋 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，“（秦）穆公求士……遂霸西戊；孝公用商鞅之法……至今强国；惠王用张仪之计……逐散六国之从；昭王得范雎……使秦成帝业”，材料中李斯意在强调人才为秦国发展做出了巨大贡献，A项正确；材料强调的是历代秦王对人才的重用，而不是秦王励精图治，排除B项；C项只是材料内容之一，C项片面，排除C项；材料强调的是历代秦王重视人才，但未涉及俄“灭六国”，排除D项。故选A项。 19. 我国古代是农业社会，耕牛是最重要的生产“工具”，人们在立春有“鞭打春牛”的习俗，寓意着风调雨顺五谷丰登。这表明（ ） A. 铁农具的使用推动生产发展 B. 战国时期牛耕开始出现 C. 我国古代农耕经济领先世界 D. 生产方式影响社会习俗 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“我国古代是农业社会，耕牛是最重要的生产‘工具’，人们在立春有‘鞭打春牛’的习俗，寓意着风调雨顺五谷丰登”和所学知识可知，我国古代以农业为主要生产方式，牛耕是农业生产的重要环节，由此衍生出“鞭打春牛”这一习俗以祈求丰收。这说明农业生产方式（牛耕经济）深刻影响了人们的习俗（立春仪式），D项正确。题干强调“耕牛”的作用和“鞭打春牛”的习俗，未涉及铁农具的推广或其对生产发展的具体作用，排除A项；战国时期牛耕的出现是历史事实，但题干并未涉及牛耕“开始出现”的时间问题，而是说明牛耕作为生产方式对习俗的影响，排除B项；题干仅描述我国古代农业社会的现象和习俗，未将中国农耕经济与世界其他地区进行比较，无法得出“领先世界”的结论，排除C项。故选D项。 20. 在《诗经》中：西周的贵族、牢骚满腹的小官吏、田间采桑的农妇、拿着货币去集市买丝的城市平民乃至在林场伐木的奴隶都有机会露脸，说说自己的心里话，真所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”。这说明《诗经》（ ） A. 赞美劳动者的勤劳 B. 批判统治者的腐化 C. 描述社会群体广泛 D. 彰显楚国诗歌价值 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干仅体现《诗经》收录不同群体的心声，未将赞美劳动者勤劳作为核心指向，错误。 B.题干内容未围绕批判统治者腐化展开相关表述，错误。 C.题干提及《诗经》中西周贵族、小官吏、农妇、城市平民、奴隶等不同社会群体都能抒发自身心声，体现出其描述覆盖的社会群体十分广泛，正确。 D.《诗经》是西周至春秋时期的北方诗歌总集，和楚国诗歌无关，错误。 21. 范文澜在《中国通史简编》中写到：“周桓王死，因为穷，七年才得以埋葬……周朝最后一代的王周赧王，他无地无民。穷到向人民借贷，不能偿还，藏在台上避债。周人称这台为避债台。”这反映出（ ） A. 礼崩乐坏 B. 王室衰微 C. 政治腐败 D. 赋税沉重 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学可知，周平王迁洛邑之后，诸侯不再听从天子的号令，周天子反而依附与强大的诸侯，题干信息“周平王卒，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去向鲁国求安葬费。此后桓王还向鲁国求过车，而桓王死后，因财政枯竭，七年后才得以埋葬”就反映了周王室衰弱，分封制逐步瓦解，B项正确；礼崩乐坏指春秋战国时期周王朝的分封制遭到破坏，大的诸侯势力日益壮大，国家的统治权实际上已经从周天子手中转移到了大国诸侯手里，排除A项；题干反映的是周王室衰微的具体情况，没有涉及到政治腐败和赋税沉重的问题，排除CD项。故选B项。 22. 《国语·齐语》记载：“子贡好废（卖出）举（买进）”，《韩非子·说林（下）》记载：“买椟还珠”的故事。上述材料可用于研究春秋战国时期 （ ） A. 手工业规模扩大 B. 出现了商业活动 C. 生产工具的革新 D. 社会矛盾的激化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料记载的是商品交易相关史实，无法用来佐证手工业规模扩大的情况，错误。 B.子贡买进卖出、买椟还珠都属于商品交易，反映春秋战国时期出现商业活动，正确。 C.材料内容是商贸交易事例，不能印证生产工具革新的相关史实，错误。 D.材料讲述商业买卖故事，无法支撑社会矛盾激化这一结论，错误。 23. 《史记》记载长平之战：“其将军赵括出锐卒自搏战（出动精锐并亲自参战），秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君（秦将白起）。武安君……尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。”这说明长平之战的特点是（ ） A. 交战区域广 B. 战术高超 C. 持续时间长 D. 残酷惨烈 【答案】D 【解析】 【详解】A.引文只记载战争经过与降卒遭遇，没有提到作战分布地域，无法体现交战区域广，错误。 B.史料没有记述双方排兵布阵、计谋运用等相关内容，不能体现战术高超，错误。 C.原文没有记录这场战争起止的时间信息，不能体现持续时间长，错误。 D.史料记载赵括战死，四十万投降赵军被白起坑杀，仅放回年少士兵，大量士兵惨遭屠戮，反映长平之战残酷惨烈，正确。 24. 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 25. 某小组在历史单元复习课上做汇报展示，下面是他们展示的相关信息，据此判断他们汇报的主题是（ ） 1.夏商西周王朝的更替 2.动荡变化中的春秋时期 3.战国时期的社会变革 A. 原始社会与中华文明的起源 B. 统一多民族封建国家的建立 C. 统一多民族封建国家的巩固 D. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 【答案】D 【解析】 【详解】题干展示的信息包括“夏商西周王朝的更替”“春秋时期”“战国时期的社会变革”。夏商西周是中国古代典型的奴隶制王朝，其更替反映了奴隶制王朝的发展历程；春秋时期是奴隶制瓦解时期，战国时期通过各国变法（如商鞅变法）实现社会变革，封建制度逐步确立，体现了向封建社会的过渡，D项正确；“原始社会与中华文明的起源”是史前时期的主题，题干未提及，排除A项；“统一多民族封建国家的建立”指秦朝时期的主题，题干无相关内容，排除B项；“统一多民族封建国家的巩固”是汉朝时期的主题，与题干不符，排除C项。故选D项。 26. 有学者称孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业，由此可知，孔子的做法有利于（ ） A. 维护旧贵族的统治秩序 B. 弘扬正气和社会风化 C. 促进教育在民间的发展 D. 减轻压迫和改善民生 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业”，结合所学知识可知，材料反映孔子的做法有利于促进教育在民间的发展，C项正确；维护旧贵族的统治秩序，是指维护官僚贵族利益，与题干信息“孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业”，不符，排除A项；弘扬正气，是指大力宣扬，光明正大的作风或纯正良好的风气，与题干信息“孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业”，不符，排除B项；民生，是指与人民生活相关，与题干信息“孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业”，没有联系，排除D项。故选C项。 27. 下列两个事例中体现出的共同精神追求是（ ） 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家中的马棚失火了。孔子回到家中后看见马棚被烧，不是着急问·马怎么样了，而是询问家人“马棚失火伤着人了吗？” 2024年12月19日，河北省召开安全生产工作会议。会议强调，要深入学习贯彻习近平总书记关于安全生产工作重要论述，严格落实安全生产责任，坚决防范和遏制重特大事故发生，确保人民群众生命财产安全和社会大局稳定。 A. 无为而治 B. 以民为本 C. 兼爱非攻 D. 以法治国 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息和所学知识可知，第一个事例中，孔子关心人而非马，体现儒家“仁爱”和重视人的思想；第二个事例强调保障人民生命财产安全，体现以人民为中心的理念。两者共同点均是以民为本，B项正确；A项“无为而治”属道家，与主动关怀不符，排除A项；C项“兼爱非攻”属墨家，强调普遍之爱，与题干具体事例无关，排除C项；D项“以法治国”属法家，材料未涉及法律手段，排除D项。故选B项。 28. 战国时最有利于农业发展的天文历法成就是（ ） A. 鲁国天文学家多次观测日食 B. 夏历诞生 C. 留下哈雷彗星的最早记录 D. 测定24个节气 【答案】D 【解析】 【详解】A.鲁国观测日食，属于天文观测记录，对农业生产指导作用小，错误。 B.夏历诞生于夏朝，不是战国时期，错误。 C.哈雷彗星记录是天文记载，和农业耕作无关，错误。 D.战国时期测定24个节气，能够指导农民按时安排农事，最有利于农业发展，正确。 29. 《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（ ） A. 临床医学 B. 顺应自然 C. 经验传承 D. 高超医术 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料讲养生规律，不是具体临床治病方法，错误。 B.主张人的作息养生跟随四季变化，和万物规律一致，就是推崇顺应自然的理念，正确。 C.题干没有提及医学经验代代传承的相关内容，主要体现了顺应自然的思想，错误。 D.题干核心是阐述养生理念，没有论述医术水平高低，错误。 30. “至于商朝的历史，已大体可以列入信史的范围。”下列证据中，能够佐证这一观点且史料价值最高的是（ ） A. 刻有记录殷墟文字的甲骨 B. 商汤灭夏的神话传说 C. 《史记·殷本纪》的记载 D. 武王伐纣的历史故事 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，甲骨文是商朝刻写在龟甲或兽骨上的文字，这是我国发现最早比较成熟的文字，我国有文字可考的历史从商朝开始的，甲骨文记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况，对研究商朝的历史有重要价值；刻有记录殷墟文字的甲骨可以作为佐证商朝历史的第一手史料，且史料价值最高，A项正确；商汤灭夏的神话小说，不能作为第一手资料，不符合题意，排除B项；《史记·殷本纪》是后人记载的，不能作为第一手资料，不符合题意，排除C项；武王伐纣的历史故事属于文学创作，不能作为第一手资料，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本大题包括31题、32题和33题，共40分） 31. 考古发现是研究史前时期的重要依据之一。阅读材料，完成下列要求。 材料一　【文物·追溯先民生活】 图1　贾湖遗址出土的家猪骨骼 图2　河姆渡遗址出土的稻谷堆积物 图3　半坡遗址出土的陶纺轮 图4　陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆 材料二　【建筑·解读房屋特色】 图5干栏式建筑复原想象图 图6半地穴式房屋复原想象图 材料三　【墓葬·见证文明发展】 大汶口墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件，不仅有磨制的石镰、石锄等工具，还有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品。 ——摘编自《大汶口：新石器时代墓葬发掘报告》 请回答 （1）仿照示例，从图2至图4中任选一项考古发现并加以说明。 【示例】图1：贾湖遗址出土的家猪骨骼说明贾湖居民能饲养猪，证明当时畜牧业已经有了初步发展。 （2）根据材料二并结合所学，图5和图6分别是哪一居民的建筑？从自然环境、气候状况等方面，分别分析图5和图6房屋不同的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析大汶口原始居民的生产生活状况。 【答案】（1）图2：河姆渡遗址出土的稻谷堆积物，可以佐证河姆渡人已经能种植水稻，稻作农业已经具有相当的规模。 图3：半坡遗址出土的陶纺轮说明半坡人能制作陶器，会纺织。 图4：陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆说明半坡人会制作彩陶，有一定的审美意识。 (任选一项考古发现作答即可) （2）图五：河姆渡人，图六：半坡人 图5：河姆渡人生活在长江下游地区，地势低洼，气候潮湿，干栏式建筑利于通风、防潮。 图6：半坡人生活在黄河中游地区，干旱、风沙大，气候相对寒冷，住半地穴式房屋利于防风、防寒和炊煮。 （3）原始农业发展，出现了石镰、石锄等工具； 制陶技术有较大发展，能制作出较为精美的陶器； 出现了贫富分化。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 说明：开放性设问，从图2至图4中任选一项考古发现，仿照示例进行说明，要将考古发现与对应的原始居民生产生活状况联系起来。然后，按照“考古发现+证明的生产生活状况”结构，仿照示例清晰表述，将考古发现与原始居民的生产、生活或精神文化等方面的情况对应起来。如：图2：河姆渡遗址出土的稻谷堆积物，可以佐证河姆渡人已经能种植水稻，稻作农业已经具有相当的规模。图3：半坡遗址出土的陶纺轮说明半坡人能制作陶器，会纺织。图4：陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆说明半坡人会制作彩陶，有一定的审美意识。 【小问2详解】 图5：根据材料“图5干栏式建筑复原想象图”，结合所学知识可知，河姆渡人生活在长江下游地区，该地区地势低平，降水丰富，气候潮湿。干栏式建筑是一种高于地面的建筑形式，这种建筑结构有利于通风、防潮，能够适应长江下游潮湿的自然环境，保障居民的居住舒适度。 图6：根据材料“图6半地穴式房屋复原想象图”，结合所学知识可知，半坡人生活在黄河中游地区，这里气候相对干旱，风沙较大，而且气温较低。半地穴式房屋一部分深入地下，这样的结构有利于防风、防寒，同时，在房屋内还可以利用火塘进行炊煮等活动，适应了黄河中游的自然气候状况。 图5原因：根据材料“图5干栏式建筑复原想象图”，结合所学知识可知，河姆渡人生活在长江下游地区，地势低洼，气候潮湿，干栏式建筑利于通风、防潮。 图6原因：根据材料“图6半地穴式房屋复原想象图”，结合所学知识可知，半坡人生活在黄河中游地区，干旱、风沙大，气候相对寒冷，住半地穴式房屋利于防风、防寒和炊煮。 【小问3详解】 生产生活状况：根据材料“不仅有磨制的石镰、石锄等工具”可知，原始农业发展，出现了石镰、石锄等工具；根据材料“还有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品”可知，制陶技术有较大发展，能制作出较为精美的陶器；根据材料“大汶口墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件……”可知，出现了贫富分化。 32. 春秋战国，整个社会处于剧烈动荡与变革中。阅读材料，回答问题。 【社会大动荡】 材料一 在“礼乐征伐自诸侯出”“自大夫出”的春秋时代，列国间战争频繁。仅鲁史《春秋》的记载，在春秋的242年里，列国间军事行动就达483次，朝聘盟会凡450次，总计933次。军事行动和朝聘盟会，按照一般的性质来说，都是大国对小国进行剥削掠夺。 ——摘编自范文澜《中国通史简编》 【社会大变革】 材料二 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。……而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——《史记·商君列传》 【科技大进步】 材料三 都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧。 ——摘编自《世界文化遗产名录》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期的时代特征。 （2）根据材料二，指出材料描述的历史事件和这则材料所反映的其中两项内容。 （3）根据材料三并结合所学，分析我国人民在兴修水利工程中体现出来的智慧。 【答案】（1）周王室衰微；礼乐制度遭到破坏；诸侯争霸，战争频繁；大国会盟兼并，社会动荡变革。（答两点即可） （2）事件：商鞅变法。 内容：奖励军功，对有军功者授予爵位；禁止私斗；鼓励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役；确立县制。（写出任意两点） （3）因地制宜，顺应自然规律；防洪、灌溉等多项功能综合利用；工程设计科学，造福后世，体现古代劳动人民的聪明才智。 【解析】 【小问1详解】 时代特征：“礼乐征伐自诸侯出”“自大夫出”→提炼出周王室衰微，礼乐制度遭到破坏；“列国间战争频繁”“大国对小国进行剥削掠夺”→结合教材原文，提炼出诸侯争霸，战争频繁，大国会盟兼并，社会动荡变革。 【小问2详解】 事件：“有军功者，各以率受上爵”“耕织致粟帛多者复其身”“集小（都）乡邑聚为县”→商鞅变法。 内容：“有军功者，各以率受上爵”→提炼奖励军功，对有军功者授予爵位；“为私斗者，各以轻重被刑大小”→提炼禁止私斗；“耕织致粟帛多者复其身”→提炼鼓励耕织，生产粮食布帛多的人可免除徭役；“集小（都）乡邑聚为县，置令、丞”→提炼确立县制。 【小问3详解】 智慧：“堤防、分洪、排沙、控流等功效合成一个系统”→结合教材原文，提炼出因地制宜，顺应自然规律；“发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用”→防洪、灌溉等多项功能综合利用；“2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧”→提炼“工程设计科学，经久耐用，造福后世，体现古代劳动人民的聪明才智”。 33. 百家争鸣是中华思想文化的源头。阅读材料，回答问题。 材料一 文化类创新节目《典籍里的中国》，聚焦典籍中的经典名篇，立足弘扬中华优秀传统文化。 典籍 内容 《道德经》 ①难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ② 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 《孟子》 民为贵，社稷次之，君为轻。 《韩非子》 吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。 材料二 春秋时代，我国由奴隶社会向封建社会转变。促成这一社会变革的物质因素，是生产力的发展……一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，积极从事霸业活动……到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。 ——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》 材料三 春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大，儒家设立的私学，首推孔子……形成了各学派百家争鸣的局面。 ——摘编自曲士培《中国大学教育发展史》 （1）材料一中的经典名句选自先秦典籍，请概括《道德经》①处体现的思想主张；并将②处的典籍名称补充完整。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣局面出现的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出孔子的核心思想；并分析百家争鸣在中国古代史的历史地位。 【答案】（1）①事物都有对立统一的两面（朴素的辩证法思想）。 ②《论语》 （2）①生产力发展，社会经济发生巨大变化；②春秋战国社会大变革，各国变法图强；③旧的社会制度瓦解，不同阶层提出各自治国主张。 （3）核心思想：“仁”。 历史地位：百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰；促进思想和学术繁荣；为中国古代文化的发展奠定基础，对后世有十分深远的影响。 【解析】 【小问1详解】 ①思想主张：根据 “难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随” →提炼出事物都有对立统一的两面，具有朴素的辩证法思想。 ②典籍：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”→提炼出《论语》。 【小问2详解】 百家争鸣出现的原因：“生产力的发展” →提炼出生产力发展，社会经济发生巨大变化； “先后开展了社会改革，掀起了变法运动” →春秋战国处于社会大变革时期，各国变法图强；“面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张”→提炼出旧制度瓦解，不同阶层提出各自治国主张。 【小问3详解】 孔子核心思想：孔子是儒家学派的创始人，他的核心思想是“仁”。 历史地位：来自教材原文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年度第一学期中段监测七年级历史试题 本试卷共8页，33小题，满分100分.考试用时80分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的学校、姓名和班级填写在答题卡上。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分） 1. “你的两颗门齿，是研究远古人类历史的重要证据；你用过的粗糙石器，在向我们诉说着人类智慧的闪烁。”诗歌中的“你”最有可能指的是（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 半坡人 2. 论从史出是学习历史的重要方法，下列最能证明“北京人已经会使用火”这一论点的是（ ） A. 古籍记载 B. 北京人遗址中发掘的灰烬、烧骨 C. 神话传说 D. 学者论著 3. 通过考察北京人所用的石器，我们能够发现，北京人已经懂得很多制造石器的方法，包括锤击法、碰砧法和砸击法等，已经能够制造很多种类的石器，如刮削器、尖状器、石锤等。这一时期我们称为（ ） A. 旧石器时代 B. 新石器时代 C. 青铜器时代 D. 铁器时代 4. 建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（ ） A. 原始农业的起源 B. 旧石器时代来临 C. 工具制造的发展 D. 畜牧业取得发展 5. 传说在中国古代，有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在（ ） A. 涿鹿 B. 牧野 C. 阪泉 D. 长平 6. 陕西省西安市临潼区的姜寨遗址是新石器时代的重要遗址，考古学家在此发现了磨制石器、陶器、碳化的粟、半地穴式房屋基址。下列与姜寨遗址的文化特征最相近的考古遗址是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址 7. 原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是（ ） A. 建筑技术的进步 B. 生活方式的转变 C. 饲养水平的提高 D. 生产工具的改进 8. 2024年4月4日，“甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼”活动在陕西省黄陵县举行。马英九先生率台湾青年参加祭祀的原因是炎帝和黄帝（ ） A. 创造了众多的文明成就 B. 创立民主推举部落首领制度 C. 是中华民族的人文初祖 D. 是传说人物中最真实的首领 9. 山西襄汾的陶寺古城遗址已陆续发掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、政府掌控的大型仓储区等。该遗址的发掘可以用来研究（ ） A. 中国境内的早期人类 B. 早期国家的产生 C. 长江流域的远古传说 D. 夏商西周的兴衰 10. 如果把元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水等概念作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是（ ） A. 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源 B. 早期国家的产生与社会变革 C. 统一多民族国家的建立和巩固 D. 政权分立与民族交融 11. 2023年在河南永城王庄遗址考古中，发现陶器类及装饰风格，既有典型的大汶口文化中晚期风格，又有仰韶文化元素，同时兼具南方地区屈家岭文化、良渚文化等因素。此考古发现印证了（ ） A. 春秋争霸的政治格局 B. 中华文明多元一体的特点 C. 旧石器时代人们的生活 D. 我国统一多民族国家已建立 12. 学者余秋雨说：“废墟是课本，让我们把一门地理读成历史……废墟是古代派往现代的使节……”在下图所示的“废墟”上，我们可以读到的“历史”是（ ） A. 禹建都在阳城 B. 盘庚迁都到殷 C. “国人暴动”发生 D. 周幽王“烽火戏诸侯” 13. 学习历史需要掌握历史纪年法。公元前771年，西周灭亡。“公元前771年”还可以表述为（ ） A. 公元前8世纪后期 B. 公元前8世纪前期 C. 公元前7世纪后期 D. 公元前7世纪前期 14. “桀本是亡国君，夏朝历时四百七.商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（ ） A. 早期国家的建立 B. 暴政导致的亡国规律 C. 等级制度的形成 D. 世袭制取代了禅让制 15. 汉代学者何休注解《春秋公羊传·桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，士三也。”此材料能准确反映出（ ） A. 鼎的种类丰富，用途广泛 B. 鼎的数量代表着权力和社会地位 C. 鼎的工艺高超，制作精美 D. 鼎是研究商周时期铜文化的依据 16. 西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时，“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的主要原因是（ ） A. 铁制农具和牛耕的推广 B. 各国进行变法改革 C. 战国时期兼并战争 D. 提高了劳动者的积极性 17. 《史记·周本纪》中记载：“武王追思先圣王．乃褒封神农之后于焦（今河南一带），黄帝之后于祝（今山东一带），帝尧之后于蓟（今北京），帝舜之后于陈（今河南淮阳），大禹之后于杞（今河南杞县）。”该文献记载的相关制度是（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 18. 公元前237年，李斯在《谏逐客书》中说：“（秦）穆公求士……遂霸西戊；孝公用商鞅之法……至今强国；惠王用张仪之计……逐散六国之从；昭王得范雎……使秦成帝业。”李斯意在强调（ ） A. 人才为秦国发展做出了巨大贡献 B. 历代秦王都励精图治 C. 商鞅变法是秦国强大的主要原因 D. 秦灭六国是大势所趋 19. 我国古代是农业社会，耕牛是最重要的生产“工具”，人们在立春有“鞭打春牛”的习俗，寓意着风调雨顺五谷丰登。这表明（ ） A. 铁农具的使用推动生产发展 B. 战国时期牛耕开始出现 C. 我国古代农耕经济领先世界 D. 生产方式影响社会习俗 20. 在《诗经》中：西周的贵族、牢骚满腹的小官吏、田间采桑的农妇、拿着货币去集市买丝的城市平民乃至在林场伐木的奴隶都有机会露脸，说说自己的心里话，真所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”。这说明《诗经》（ ） A. 赞美劳动者的勤劳 B. 批判统治者的腐化 C. 描述社会群体广泛 D. 彰显楚国诗歌价值 21. 范文澜在《中国通史简编》中写到：“周桓王死，因为穷，七年才得以埋葬……周朝最后一代的王周赧王，他无地无民。穷到向人民借贷，不能偿还，藏在台上避债。周人称这台为避债台。”这反映出（ ） A. 礼崩乐坏 B. 王室衰微 C. 政治腐败 D. 赋税沉重 22. 《国语·齐语》记载：“子贡好废（卖出）举（买进）”，《韩非子·说林（下）》记载：“买椟还珠”的故事。上述材料可用于研究春秋战国时期 （ ） A. 手工业规模扩大 B. 出现了商业活动 C. 生产工具的革新 D. 社会矛盾的激化 23. 《史记》记载长平之战：“其将军赵括出锐卒自搏战（出动精锐并亲自参战），秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君（秦将白起）。武安君……尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。”这说明长平之战的特点是（ ） A. 交战区域广 B. 战术高超 C. 持续时间长 D. 残酷惨烈 24. 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面出现 C. 诸侯国之间的矛盾消除 D. 统一多民族封建国家建立 25. 某小组在历史单元复习课上做汇报展示，下面是他们展示的相关信息，据此判断他们汇报的主题是（ ） 1.夏商西周王朝的更替 2.动荡变化中的春秋时期 3.战国时期的社会变革 A. 原始社会与中华文明的起源 B. 统一多民族封建国家的建立 C. 统一多民族封建国家的巩固 D. 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 26. 有学者称孔子是大量而有系统地传播贵族学术到民间来的第一人，他把贵族宗庙里的知识变换成人类社会共有共享的学术事业，由此可知，孔子的做法有利于（ ） A. 维护旧贵族的统治秩序 B. 弘扬正气和社会风化 C. 促进教育在民间的发展 D. 减轻压迫和改善民生 27. 下列两个事例中体现出的共同精神追求是（ ） 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家中的马棚失火了。孔子回到家中后看见马棚被烧，不是着急问·马怎么样了，而是询问家人“马棚失火伤着人了吗？” 2024年12月19日，河北省召开安全生产工作会议。会议强调，要深入学习贯彻习近平总书记关于安全生产工作重要论述，严格落实安全生产责任，坚决防范和遏制重特大事故发生，确保人民群众生命财产安全和社会大局稳定。 A. 无为而治 B. 以民为本 C. 兼爱非攻 D. 以法治国 28. 战国时最有利于农业发展的天文历法成就是（ ） A. 鲁国天文学家多次观测日食 B. 夏历诞生 C. 留下哈雷彗星的最早记录 D. 测定24个节气 29. 《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（ ） A. 临床医学 B. 顺应自然 C. 经验传承 D. 高超医术 30. “至于商朝的历史，已大体可以列入信史的范围。”下列证据中，能够佐证这一观点且史料价值最高的是（ ） A. 刻有记录殷墟文字的甲骨 B. 商汤灭夏的神话传说 C. 《史记·殷本纪》的记载 D. 武王伐纣的历史故事 二、非选择题（本大题包括31题、32题和33题，共40分） 31. 考古发现是研究史前时期的重要依据之一。阅读材料，完成下列要求。 材料一　【文物·追溯先民生活】 图1　贾湖遗址出土的家猪骨骼 图2　河姆渡遗址出土的稻谷堆积物 图3　半坡遗址出土的陶纺轮 图4　陕西半坡出土的人面鱼纹陶盆 材料二　【建筑·解读房屋特色】 图5干栏式建筑复原想象图 图6半地穴式房屋复原想象图 材料三　【墓葬·见证文明发展】 大汶口墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件，不仅有磨制的石镰、石锄等工具，还有精美的陶器、玉器、象牙器等贵重物品。 ——摘编自《大汶口：新石器时代墓葬发掘报告》 请回答 （1）仿照示例，从图2至图4中任选一项考古发现并加以说明。 【示例】图1：贾湖遗址出土的家猪骨骼说明贾湖居民能饲养猪，证明当时畜牧业已经有了初步发展。 （2）根据材料二并结合所学，图5和图6分别是哪一居民的建筑？从自然环境、气候状况等方面，分别分析图5和图6房屋不同的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析大汶口原始居民的生产生活状况。 32. 春秋战国，整个社会处于剧烈动荡与变革中。阅读材料，回答问题。 【社会大动荡】 材料一 在“礼乐征伐自诸侯出”“自大夫出”的春秋时代，列国间战争频繁。仅鲁史《春秋》的记载，在春秋的242年里，列国间军事行动就达483次，朝聘盟会凡450次，总计933次。军事行动和朝聘盟会，按照一般的性质来说，都是大国对小国进行剥削掠夺。 ——摘编自范文澜《中国通史简编》 【社会大变革】 材料二 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。……而集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。 ——《史记·商君列传》 【科技大进步】 材料三 都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。2200多年来，都江堰一直发挥着巨大的作用，这在世界水利史上绝无仅有，充分反映出我国人民的智慧。 ——摘编自《世界文化遗产名录》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期的时代特征。 （2）根据材料二，指出材料描述的历史事件和这则材料所反映的其中两项内容。 （3）根据材料三并结合所学，分析我国人民在兴修水利工程中体现出来的智慧。 33. 百家争鸣是中华思想文化的源头。阅读材料，回答问题。 材料一 文化类创新节目《典籍里的中国》，聚焦典籍中的经典名篇，立足弘扬中华优秀传统文化。 典籍 内容 《道德经》 ①难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 ② 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 《孟子》 民为贵，社稷次之，君为轻。 《韩非子》 吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。 材料二 春秋时代，我国由奴隶社会向封建社会转变。促成这一社会变革的物质因素，是生产力的发展……一些随着地方经济发展逐步强大的诸侯国，积极从事霸业活动……到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了“百家争鸣”的局面。 ——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》 材料三 春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。其中以儒家和墨家的规模比较大，儒家设立的私学，首推孔子……形成了各学派百家争鸣的局面。 ——摘编自曲士培《中国大学教育发展史》 （1）材料一中的经典名句选自先秦典籍，请概括《道德经》①处体现的思想主张；并将②处的典籍名称补充完整。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣局面出现的原因。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出孔子的核心思想；并分析百家争鸣在中国古代史的历史地位。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $