精品解析：江苏连云港市2026-2027学年高三上学期期中考试历史试卷

2026～2027学年第一学期期中考试 高三历史 注意事项 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共6页，满分为100分，考试时间为75分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。 4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 5.如需作图，必须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗。 一、选择题：共16题，每题3分，共48分。每题只有一个选项最符合题意。 1. 大汶口文化晚期陶文中，“日火”“日火山”组合在相距数百里的多个遗址出现且字形稳定。学界多认为其是太昊氏、少昊氏的族徽，也是东夷人自然崇拜的物化载体。据此可知，大汶口陶文（ ） A. 已经成为成熟的文字体系 B. 体现国家初始形态 C. 兼具族群标识与信仰寄托 D. 具有占卜记录功能 2. 鲁哀公问政于孔子，孔子答：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”子夏申释：舜举皋陶、汤举伊尹皆“选于众”，故“不仁者远矣”。据此可知，孔子的主张突出体现了（ ） A. 以人为本的治政理念 B. 崇德尚贤的用人之道 C. 仁者爱人的道德主张 D. 有教无类的教育思想 3. 《汉书·百官公卿表》载，汉武帝时“大鸿胪掌诸侯及归义蛮夷”，又“筑朔方，复缮故秦时蒙恬所为塞”。这些举措体现了汉武帝时期（ ） A. 行政管辖与军事防御并重 B. 因俗而治与直接统治并行 C. 军事打击与和平交往并举 D. 中央统筹与地方自治结合 4. 如表为唐代两组全国户口统计数据，造成户均口数数据差异的主要原因是（ ） 年度 户数（户） 户均口数（口） 开元二十八年（740） 8，412，971 5.72 元和十五年（820） 2，375，405 6.63 A. 战乱后大量人口依附豪强脱离编户 B. 资产计税弱化政府对百姓的人身控制 C. 授田不足使小农合并形成联合大户 D. 大索貌阅检括隐户提高编户户均口数 5. 宋代律令规定，地主不得“非理凌虐”佃客，佃户退佃“主家不得阻留”。同时许多客户垦荒、经商致富，购置田产成为主户。这最能说明宋代（ ） A. 社会成员身份趋向平等 B. 商品经济发展冲击租佃关系 C. 传统社会等级秩序瓦解 D. 国家控制松弛促进阶层流动 6. 乾嘉之际，四方移民“栖谷依岩，开垦度日”，涌入陕南秦巴山区；洋芋、玉米在此“山沟地一块，挖芋常数十石”，遂成主粮。这折射出的经济趋势是（ ） A. 人口迁移改变区域农垦结构 B. 人口增长推动高产作物传播 C. 外来作物取代本土传统作物 D. 山区开发平衡粮食市场供应 7. 19世纪80年代，上海租界水厂建成，优先保障租界用水，华界水价高、供水受限。绅商呼吁自建供水设施，规避租界垄断。这一诉求本质上反映了（ ） A. 民族资产阶级实业救国的探索 B. 瓜分狂潮下地方政府寻求自治 C. 商战思潮下民营企业艰难转型 D. 城市化进程中利权意识的觉醒 8. 近年来，随着第一历史档案馆、日本外务省档案的发掘与公开，学界依托多方史料互证，对戊戌变法的研究取得诸多新进展（如表所示）。这些新进展表明（ ） 旧叙述 新观点 康梁领导的资产阶级 改良运动 康梁是重要一支，但非唯一中心；督抚、学会、报人共构 新旧阵营黑白分明 保守派也谈富强，分歧在民权、孔教与官制的变革速度 彻底失败 京师大学堂、学堂报刊等成果被清末新政接续 A. 史学研究受时代政治环境制约 B. 历史事实随研究深入发生改变 C. 史料发掘拓展历史叙事的视角 D. 康梁在变法中的作用遭到否定 9. 如图是1899—1927年中国本土马克思主义传播人物籍贯分布图。据此可知，这一分布格局（ ） A. 与各地的经济文化水平基本适配 B. 契合新民主主义革命需求 C. 以华北与中南地区为高度集聚地 D. 凸显学者群体的主体地位 10. 南京国民政府成立之初，盐业等四家银行通过准备库，联合发行中南暗记券，并同各行庄签订领兑合约，助推暗记券流通至边远地区或基层市场。这反映了当时（ ） A. 南京国民政府实现币制统一 B. 金融资本以联合方式拓展币市 C. 官僚资本垄断全国的金融业 D. 外国银行在华金融特权被打破 11. 1932年7月，南雄水口战役期间，粤北群众冒着枪林弹雨为红军送物资、救伤员、当向导，腾房让红军住，筹措粮食布匹药品。这些做法最能说明（ ） A. 红军长征胜利得益于群众支持 B. 根据地减租减息政策成效显著 C. 粤北地区完成了土地革命任务 D. 党的群众路线为革命提供力量 12. 1947年5月，烟台市民主政府在处理美籍“联总”（联合国善后救济总署）职员驾车碾死人力车夫杨禄奎事件时，除迅速扣押肇事者外，还与“联总”多次交涉，最终“联总”登报道歉、抚恤家属，法院公审肇事者。这表明烟台市民主政府（ ） A. 奉行独立自主的和平外交 B. 废除了列强在华的一切治外法权 C. 维护国家主权与司法独立 D. 确立了平等互利的对外交往原则 13. 如图是1958年陈晓南创作的铜版画《浇钢锭》，画作借钢水反光映衬工人劳动身影，营造出炽热的车间气氛。这一作品从侧面反映出当时（ ） A. 人民政权得以巩固 B. “双百”方针推动文艺多元 C. 经济建设热情高涨 D. “一五”计划取得非凡成就 14. 1971—1972年，美国科学家高尔斯顿等人先后访华，中国科学家代表团亦访美。《上海公报》同意为两国科技文化交流提供便利，但诸多事宜均由两国政府直接安排。可见，中美民间的科技交流（ ） A. 是中美建交的直接结果 B. 极大拓展了中国的外交空间 C. 由科学家团体自主推动 D. 服务于中美外交关系正常化 15. 20世纪80年代初，义乌素有“鸡毛换糖”的民间经商传统。1982年，县政府发布“一号通告”，开放稠城镇小百货市场，确认农民商贩和专业市场的合法地位。这说明义乌的改革（ ） A. 改变了公有制的主体地位 B. 推动国有企业改革展开 C. 松动了计划经济体制束缚 D. 确立市场经济体制目标 16. 2022年以来，中埃联合考古队发掘孟图神庙、萨卡拉等遗址，用三维扫描技术建立文物数字档案。此外，上海博物馆古埃及文明大展创下全球收费文物特展的世界纪录。这些实践最能说明我国（ ） A. 利用文化输出构建新型国际关系 B. 通过国际合作促进文明交流互鉴 C. 依托科技创新主导全球文明研究 D. 以博物馆展览作为对外交流途径 二、非选择题：本大题共4题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉班昭作《女诫》，系统提出“妇德、妇言、妇容、妇功”四德标准，要求女性“清闲贞静”“择辞而言”“服饰鲜洁”“专心纺织”。后世《女论语》等进一步将教化细化为“事父母”“事舅姑”“事夫”“训男女”等具体生活规范。古代女子教化多在家庭内部开展，重在恪守尊卑秩序、保全宗族声誉；对象以贵族、士大夫家庭女性为主，底层妇女大多得不到系统教化。 ——摘编自杜学元《中国女子教育通史》 材料二 抗战爆发后，陕甘宁边区妇女多困于家务，不识文字，不晓时势。边区依托冬闲开展冬学，炕头讲习、田间小组，因地施教；既教生产技术、卫生常识，也讲民族危机与选举规章。数年间，一批妇女能读书记账、走出家门支前，部分当选基层代表，固有性别观念开始松动。 ——摘编自张羿霞《延安时期陕甘宁边区冬学运动中的妇女教育》 （1）根据材料一，概括中国古代女子教化的主要内容。 （2）根据材料一、二，指出与古代女子教化相比边区妇女教育的不同之处，并结合所学知识，简析边区开展妇女教育的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，概括古今女子教育变革所反映的时代特征，并谈谈其现实启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉起，长城依托山川构筑，布列烽燧、关隘、戍堡，配套屯田、驻军。长城并非隔绝农牧的界线，关隘既是军情传递、边防管控的节点，也是民间互通有无的场所；戍卒、移民定居边地，农耕技艺与礼俗外传，草原物产文化亦南传。清代部分学者认为守国之本在人心，不再续修。长城沉淀了两千余年多民族交往互动的痕迹。1987年列入《世界遗产名录》。 ——摘编自赵现海《长城与中华文明多元一体格局》 （1）据材料并结合所学知识，概括长城在古代边疆治理中的多重功能。 （2）据材料并结合所学知识，阐释长城作为世界文化遗产的独特价值。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦腔四百年：一部戏曲里的中国 时期 主要内容 明朝 秦腔形成于陕西关中，为“梆子腔”鼻祖。 清朝 乾隆年间，名伶魏长生进京，引发“花雅之争”，清廷一度下令禁演。后秦腔与徽班、汉调等交融，为京剧形成奠基。 1912年 同盟会会员李桐轩等创办易俗社，以“启迪民智、移风易俗”为宗旨，编演《三滴血》等新戏。 1938年 陕甘宁边区民众剧团编演《血泪仇》等“新秦腔”，深受群众欢迎。 1958年 艺术片《火焰驹》在全国上映，好评如潮。 1983年 陕西提出“振兴秦腔”，推动院团实行团长负责制等改革。 2021年 陕西出台《秦腔艺术保护传承发展条例》，推进秦腔赓续工程。 2026年 电视剧《主角》热播，秦腔“破圈”走向全国。 注：“雅部”指以昆曲为代表的士大夫艺术，“花部”指以秦腔为代表的地方戏曲剧种。 ——摘编自杨云峰《秦腔史话》 根据材料，围绕“秦腔四百年：一部戏曲里的中国”自拟论题，结合中国史相关知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1976年，四川广汉县农民为求温饱，悄悄将田埂和部分田土包产到组。广汉县委并未制止，而是采取默许态度，并在文件中巧妙绕开“包”字，以“定产到组”予以支持。1977年，县委书记常光南在调研中发现，西高公社一个生产队实行包产到组，庄稼长势明显好于周围生产队。1978年，金鱼公社开始试点“分组作业、定产定工、超产奖励”的联产计酬责任制，粮食大幅增产，包产逐渐向工商业领域拓展。随着经济基础的变革，“政社合一”的人民公社体制愈发不能适应生产发展。1980年9月，向阳公社自发摘下人民公社牌子，挂出“向阳乡人民政府”牌子。这一创举经新华社的《内部参考》上报中央，引发高层关注与实地调研。 ——摘编自冷书恒、胡子祥《1976—1981年四川广汉农村体制改革的历史考察》 （1）根据材料并结合所学知识，分析向阳公社率先“撤社建乡”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明向阳公社率先“撤社建乡”的作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026～2027学年第一学期期中考试 高三历史 注意事项 考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共6页，满分为100分，考试时间为75分钟。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。 3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符。 4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 5.如需作图，必须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗。 一、选择题：共16题，每题3分，共48分。每题只有一个选项最符合题意。 1. 大汶口文化晚期陶文中，“日火”“日火山”组合在相距数百里的多个遗址出现且字形稳定。学界多认为其是太昊氏、少昊氏的族徽，也是东夷人自然崇拜的物化载体。据此可知，大汶口陶文（ ） A. 已经成为成熟的文字体系 B. 体现国家初始形态 C. 兼具族群标识与信仰寄托 D. 具有占卜记录功能 【答案】C 【解析】 【详解】A.成熟文字体系需具备系统记录语言的功能，大汶口陶文仅是少量且字形稳定的刻符，不能据此认定其已成为成熟的文字体系，错误。 B.国家初始形态需要阶级分化和公共权力等要素，材料展现的族徽与自然崇拜仅是文化信仰层面的现象，无法体现国家的初始形态，错误。 C.“日火”“日火山”组合字形稳定且在相距遥远的遗址中重复出现，可作为区分族群的族徽，同时作为东夷人自然崇拜的物化载体，直接表明其兼具族群标识与信仰寄托，正确。 D.占卜记录需要有具体的占卜事由和结果，材料只说明了其作为族徽和自然崇拜载体的属性，不能推断出其具有占卜记录功能，错误。 故选C项。 2. 鲁哀公问政于孔子，孔子答：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”子夏申释：舜举皋陶、汤举伊尹皆“选于众”，故“不仁者远矣”。据此可知，孔子的主张突出体现了（ ） A. 以人为本的治政理念 B. 崇德尚贤的用人之道 C. 仁者爱人的道德主张 D. 有教无类的教育思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.孔子主张选贤任能，核心在于用人标准，而非以民众为中心的治理理念，错误。 B.孔子强调选拔正直贤能之人，子夏以举贤才使不仁者远离作释，直接突出了崇尚德行与贤能的用人之道，正确。 C.材料重在选人标准，并未涉及普遍道德情感的阐发，错误。 D.材料内容为问政与选才，与教育对象和理念没有关联，错误。 故选B项。 3. 《汉书·百官公卿表》载，汉武帝时“大鸿胪掌诸侯及归义蛮夷”，又“筑朔方，复缮故秦时蒙恬所为塞”。这些举措体现了汉武帝时期（ ） A. 行政管辖与军事防御并重 B. 因俗而治与直接统治并行 C. 军事打击与和平交往并举 D. 中央统筹与地方自治结合 【答案】A 【解析】 【详解】A.大鸿胪掌管诸侯及归义蛮夷，属于中央对归附族群的行政管辖事务；修筑朔方城、修缮蒙恬所筑边塞，属于北方边境的军事防御部署，两类举措并行，体现行政管辖与军事防御并重，正确。 B.材料未提及“因俗而治”的民族治理方式，也未体现直接统治与因俗而治并行，错误。 C.材料仅涉及职官管辖与边塞修筑，未体现军事打击行动与和平交往，错误。 D.材料未涉及地方自治安排，汉代边疆与郡国均受中央统辖，错误。 故选A项。 4. 如表为唐代两组全国户口统计数据，造成户均口数数据差异的主要原因是（ ） 年度 户数（户） 户均口数（口） 开元二十八年（740） 8，412，971 5.72 元和十五年（820） 2，375，405 6.63 A. 战乱后大量人口依附豪强脱离编户 B. 资产计税弱化政府对百姓的人身控制 C. 授田不足使小农合并形成联合大户 D. 大索貌阅检括隐户提高编户户均口数 【答案】A 【解析】 【详解】A.安史之乱后战乱频仍，大量小农破产流亡，依附豪强成为私家依附人口，脱离国家编户；普通小户大量隐漏，留存于官方户籍中的多为人口较多的豪强大家庭，导致编户户均口数由5.72上升至6.63，正确。 B.两税法以资产为宗，确实弱化了对百姓的人身控制，但这一变化不会直接推高官方统计的户均口数，与户均口数上升无直接因果，错误。 C.均田制在唐前期已逐步瓦解，材料未体现授田不足促使小农合并为联合大户，错误。 D.大索貌阅、括户是唐前期检括隐户的举措，元和年间并无大规模朝廷括户行动，错误。 故选A项。 5. 宋代律令规定，地主不得“非理凌虐”佃客，佃户退佃“主家不得阻留”。同时许多客户垦荒、经商致富，购置田产成为主户。这最能说明宋代（ ） A. 社会成员身份趋向平等 B. 商品经济发展冲击租佃关系 C. 传统社会等级秩序瓦解 D. 国家控制松弛促进阶层流动 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代法律虽限制地主对佃客的过度侵害，但佃农与地主之间仍存在身份差异，法律并未实现社会成员身份的平等，错误。 B.商品经济发展为客户经商致富提供了条件，但材料还涉及国家法律对佃农的保护和阶层流动，不能仅用商品经济冲击租佃关系来概括，错误。 C.宋代社会等级秩序依然存在，只是国家控制有所松弛，阶层流动有所增强，错误。 D.宋代法律限制地主对佃客的过度控制，佃户可以退佃，客户可通过垦荒、经商致富并购置田产成为主户，说明国家控制的松弛为社会阶层流动创造了条件，正确。 故选D项。 6. 乾嘉之际，四方移民“栖谷依岩，开垦度日”，涌入陕南秦巴山区；洋芋、玉米在此“山沟地一块，挖芋常数十石”，遂成主粮。这折射出的经济趋势是（ ） A. 人口迁移改变区域农垦结构 B. 人口增长推动高产作物传播 C. 外来作物取代本土传统作物 D. 山区开发平衡粮食市场供应 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点在于高产作物成为主粮，而非农垦结构本身的变化，错误。 B.乾嘉时期人口激增导致人地矛盾突出，洋芋和玉米等高产作物被广泛引种以缓解粮食需求，正确。 C.高产作物成为山区主粮，但传统作物并未被完全替代，错误。 D.材料呈现山区开垦与作物种植，并未涉及粮食市场供应的平衡问题，错误。 故选B项。 7. 19世纪80年代，上海租界水厂建成，优先保障租界用水，华界水价高、供水受限。绅商呼吁自建供水设施，规避租界垄断。这一诉求本质上反映了（ ） A. 民族资产阶级实业救国的探索 B. 瓜分狂潮下地方政府寻求自治 C. 商战思潮下民营企业艰难转型 D. 城市化进程中利权意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】A.绅商诉求是争取城市公共设施的自主权以应对租界垄断，并非创办近代工业以挽救国家危亡，不能等同于实业救国，错误。 B.呼吁自建水厂的主体是民间绅商，并非地方政府，且诉求核心是城市市政权益，不涉及地方政治自治，错误。 C.材料反映华界与租界在公共基础设施上的权益冲突，属于城市管理领域的矛盾，民营企业自身的转型困难在此无法体现，错误。 D.租界垄断供水导致华界利益受损，本土绅商主动呼吁自建以掌握主动权，直接反映了随着城市发展，国人对外人把持城市公共资源的抗争与利权意识的觉醒，正确。 故选D项。 8. 近年来，随着第一历史档案馆、日本外务省档案的发掘与公开，学界依托多方史料互证，对戊戌变法的研究取得诸多新进展（如表所示）。这些新进展表明（ ） 旧叙述 新观点 康梁领导的资产阶级 改良运动 康梁是重要一支，但非唯一中心；督抚、学会、报人共构 新旧阵营黑白分明 保守派也谈富强，分歧在民权、孔教与官制的变革速度 彻底失败 京师大学堂、学堂报刊等成果被清末新政接续 A. 史学研究受时代政治环境制约 B. 历史事实随研究深入发生改变 C. 史料发掘拓展历史叙事的视角 D. 康梁在变法中的作用遭到否定 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料核心是档案史料发掘与多方互证带来的研究更新，未涉及当代政治环境对史学研究的制约，错误。 B.历史事实是客观发生的史实，不会随研究深入而改变，改变的是后人对史实的认识与解读，错误。 C.新档案史料发掘后，学界修正了单一中心、阵营黑白分明、彻底失败等旧叙事，从多支力量、阵营内部分歧、成果延续性等更多维度认识戊戌变法，拓展了历史叙事的视角，正确。 D.新观点仅指出康梁是重要一支、并非唯一中心，并未否定康梁在变法中的作用，错误。 故选C项。 9. 如图是1899—1927年中国本土马克思主义传播人物籍贯分布图。据此可知，这一分布格局（ ） A. 与各地的经济文化水平基本适配 B. 契合新民主主义革命需求 C. 以华北与中南地区为高度集聚地 D. 凸显学者群体的主体地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.从图中可以看出，近代广东、江浙、湖南等马克思主义传播人物集中的区域，近代开埠较早、经济相对发达、新式教育普及程度更高，民众思想解放程度也更深，为新思想的传播提供了基础，该分布格局和各地经济文化发展水平基本适配，正确。 B.新民主主义革命的核心是无产阶级掌握革命领导权，开展反帝反封建的人民革命斗争，该分布图只是传播者籍贯，不能说明“契合革命需求”，错误。 C.从分布数据可知，传播人物占比最高的是广东、湖南、浙江、江苏等中南、华东省份，华北地区人物占比极低，并非以华北与中南为高度集聚地，错误。 D.图表只统计籍贯，没有身份分类数据，无法判断 “学者是主体”，错误。 故选A项。 10. 南京国民政府成立之初，盐业等四家银行通过准备库，联合发行中南暗记券，并同各行庄签订领兑合约，助推暗记券流通至边远地区或基层市场。这反映了当时（ ） A. 南京国民政府实现币制统一 B. 金融资本以联合方式拓展币市 C. 官僚资本垄断全国的金融业 D. 外国银行在华金融特权被打破 【答案】B 【解析】 【详解】A.币制统一主要到1935年法币改革才推进，南京国民政府成立之初尚未实现，错误。 B.盐业等四家银行通过准备库联合发行暗记券，并与各行庄签订领兑合约，推动其流通到边远地区和基层市场，体现金融资本联合拓展货币市场，正确。 C.材料仅提及四家银行的联合行为，未涉及“垄断全国金融业”的信息，错误。 D.材料未涉及外国银行、外国金融特权，也未体现中外金融势力竞争或特权被废除，错误。 故选B项。 11. 1932年7月，南雄水口战役期间，粤北群众冒着枪林弹雨为红军送物资、救伤员、当向导，腾房让红军住，筹措粮食布匹药品。这些做法最能说明（ ） A. 红军长征胜利得益于群众支持 B. 根据地减租减息政策成效显著 C. 粤北地区完成了土地革命任务 D. 党的群众路线为革命提供力量 【答案】D 【解析】 【详解】A.红军长征胜利发生在1936年10月，水口战役为1932年中央苏区反围剿作战，且材料仅体现粤北群众局部支援，不能推导长征胜利的原因，错误。 B.材料未提及减租减息政策的推行与成效，减租减息主要为抗战时期根据地政策，错误。 C.材料仅呈现群众支援作战的表现，未体现土地革命任务完成，错误。 D.粤北群众冒枪林弹雨运送物资、救护伤员、担任向导、腾房筹粮，在作战前线全方位支援红军，体现党的群众路线动员民众，为革命战争提供了坚实的人力物力力量，正确。 故选D项。 12. 1947年5月，烟台市民主政府在处理美籍“联总”（联合国善后救济总署）职员驾车碾死人力车夫杨禄奎事件时，除迅速扣押肇事者外，还与“联总”多次交涉，最终“联总”登报道歉、抚恤家属，法院公审肇事者。这表明烟台市民主政府（ ） A. 奉行独立自主的和平外交 B. 废除了列强在华的一切治外法权 C. 维护国家主权与司法独立 D. 确立了平等互利的对外交往原则 【答案】C 【解析】 【详解】A.独立自主的和平外交是新中国成立后正式确立的外交方针，1947年处于解放战争时期，材料也未体现外交方针的整体奉行，错误。 B.材料仅处理联总外籍职员肇事个案，“废除列强在华一切治外法权”是全国性的制度变革，错误。 C.烟台民主政府扣押外籍肇事者、经交涉迫使对方道歉抚恤，并由本地法院公审肇事外籍人员，拒绝外籍人员享有法外特权，依法追究其责任，体现对国家主权与司法独立的维护，正确。 D.平等互利是新中国对外交往的原则，材料为司法追责个案，并未确立平等互利的对外交往原则，错误。 故选C项。 13. 如图是1958年陈晓南创作的铜版画《浇钢锭》，画作借钢水反光映衬工人劳动身影，营造出炽热的车间气氛。这一作品从侧面反映出当时（ ） A. 人民政权得以巩固 B. “双百”方针推动文艺多元 C. 经济建设热情高涨 D. “一五”计划取得非凡成就 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料表现的是工人浇钢锭的劳动场景，不能直接反映政权巩固，错误。 B.1958年“双百”方针已受到“左”倾错误冲击，且材料只反映工业劳动题材，不能说明文艺多元，错误。 C.1958年处于“大跃进”时期，画作以炽热车间、钢水和工人劳动身影表现钢铁生产场景，侧面反映当时经济建设的火热与高涨热情，正确。 D.“一五”计划为1953—1957年，1958年已基本完成；作品创作于1958年，不能直接作为“一五”成就的反映，错误。 故选C项。 14. 1971—1972年，美国科学家高尔斯顿等人先后访华，中国科学家代表团亦访美。《上海公报》同意为两国科技文化交流提供便利，但诸多事宜均由两国政府直接安排。可见，中美民间的科技交流（ ） A. 是中美建交的直接结果 B. 极大拓展了中国的外交空间 C. 由科学家团体自主推动 D. 服务于中美外交关系正常化 【答案】D 【解析】 【详解】A.中美建交于1979年，晚于材料时间，错误。 B.材料仅述中美科技交流与政府安排，并未涉及中国与其他国家外交空间的拓展，错误。 C.材料明确诸多事宜由两国政府直接安排，主导方是政府而非科学家团体，错误。 D.中美科学家互访且由两国政府直接安排，说明民间科技交流是官方推动下的外事活动，直接服务于中美外交关系正常化，正确。 故选D项。 15. 20世纪80年代初，义乌素有“鸡毛换糖”的民间经商传统。1982年，县政府发布“一号通告”，开放稠城镇小百货市场，确认农民商贩和专业市场的合法地位。这说明义乌的改革（ ） A. 改变了公有制的主体地位 B. 推动国有企业改革展开 C. 松动了计划经济体制束缚 D. 确立市场经济体制目标 【答案】C 【解析】 【详解】A.改革开放初期我国始终坚持公有制的主体地位，义乌开放个体商贩与专业市场并未改变公有制主体地位，错误。 B.材料为农村个体小商品市场的开放，与国有企业改革无关，国企改革1984年后才全面展开，错误。 C.1982年仍处于计划经济体制框架内，县政府以通告形式确认农民商贩、专业市场的合法地位，放开集市贸易，突破了计划经济对个体经商、自由市场的限制，松动了计划经济体制的束缚，正确。 D.确立市场经济体制目标是1992年中共十四大，错误。 故选C项。 16. 2022年以来，中埃联合考古队发掘孟图神庙、萨卡拉等遗址，用三维扫描技术建立文物数字档案。此外，上海博物馆古埃及文明大展创下全球收费文物特展的世界纪录。这些实践最能说明我国（ ） A. 利用文化输出构建新型国际关系 B. 通过国际合作促进文明交流互鉴 C. 依托科技创新主导全球文明研究 D. 以博物馆展览作为对外交流途径 【答案】B 【解析】 【详解】A.中埃联合考古和文物展览是双向合作与交流，并非单向的“文化输出”，其目的也不是构建新型国际关系，错误。 B.中埃联合考古队共同发掘遗址、建立数字档案，以及在上海举办古埃及文明大展，都是通过国际合作推动不同文明之间的交流互鉴，体现了文明平等对话的精神，正确。 C.中国积极参与国际考古合作，并非主导全球文明研究，错误。 D.博物馆展览只是材料中部分内容的片面概括，无法覆盖“中埃联合考古”的实践，错误。 故选B项。 二、非选择题：本大题共4题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 东汉班昭作《女诫》，系统提出“妇德、妇言、妇容、妇功”四德标准，要求女性“清闲贞静”“择辞而言”“服饰鲜洁”“专心纺织”。后世《女论语》等进一步将教化细化为“事父母”“事舅姑”“事夫”“训男女”等具体生活规范。古代女子教化多在家庭内部开展，重在恪守尊卑秩序、保全宗族声誉；对象以贵族、士大夫家庭女性为主，底层妇女大多得不到系统教化。 ——摘编自杜学元《中国女子教育通史》 材料二 抗战爆发后，陕甘宁边区妇女多困于家务，不识文字，不晓时势。边区依托冬闲开展冬学，炕头讲习、田间小组，因地施教；既教生产技术、卫生常识，也讲民族危机与选举规章。数年间，一批妇女能读书记账、走出家门支前，部分当选基层代表，固有性别观念开始松动。 ——摘编自张羿霞《延安时期陕甘宁边区冬学运动中的妇女教育》 （1）根据材料一，概括中国古代女子教化的主要内容。 （2）根据材料一、二，指出与古代女子教化相比边区妇女教育的不同之处，并结合所学知识，简析边区开展妇女教育的原因。 （3）综合上述材料并结合所学知识，概括古今女子教育变革所反映的时代特征，并谈谈其现实启示。 【答案】（1）内容：以“妇德、妇言、妇容、妇功”四德为核心教化标准；将教化细化为事父母、事舅姑、事夫、训男女等具体生活规范；强调清闲贞静、恪守尊卑秩序、保全宗族声誉；教化多在家庭内部开展。 （2）不同之处：对象上由以贵族、士大夫家庭女性为主扩展为面向广大基层妇女；形式上依托冬学、识字班、炕头讲习、田间小组等，因地制宜、灵活多样；内容上由侧重儒家伦理规范转向生产技术、卫生常识与民族危机、选举规章等实用内容并重；效果上推动妇女读书记账、走出家门、当选基层代表，促成性别观念松动。 原因：抗战爆发，民族危机加深，需要动员包括妇女在内的全民族力量；陕甘宁边区民主政权建设与选举的需要，要求提高妇女政治文化素养；发展边区生产、支援抗战，需要妇女掌握生产技术；中国共产党主张妇女解放，着力改造旧观念、移风易俗。 （3）时代特征：古代女子教化以儒家伦理为核心，服务于宗法等级秩序与男权社会，体现男尊女卑的时代特征；边区妇女教育与民族民主革命相结合，体现妇女解放、男女平等与社会动员相统一的时代特征。 现实启示：教育变革应与时代发展和社会需要相适应；应坚持男女平等，切实保障妇女受教育权利；发挥教育在提高国民素质、推动社会进步与人的全面发展中的重要作用。 【解析】 【小问1详解】 内容：本小问可从教化标准、具体规范、教化目的、实施场景等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内容 东汉班昭作《女诫》，系统提出“妇德、妇言、妇容、妇功”四德标准 提出四德标准→作为教化核心 以“妇德、妇言、妇容、妇功”四德为核心教化标准 后世《女论语》等进一步将教化细化为“事父母”“事舅姑”“事夫”“训男女”等具体生活规范 教化细化→落实到日常行为规范 将教化细化为事父母、事舅姑、事夫、训男女等具体生活规范 要求女性“清闲贞静”，重在恪守尊卑秩序、保全宗族声誉 要求女性守贞静→维护尊卑、宗族秩序 强调清闲贞静、恪守尊卑秩序、保全宗族声誉 古代女子教化多在家庭内部开展 教化场所→家庭内部实施 教化多在家庭内部开展 【小问2详解】 不同之处：本小问可从教育对象、教育形式、教育内容、教育效果等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同之处 古代教化对象以贵族、士大夫家庭女性为主，底层妇女大多得不到系统教化；抗战时期边区依托冬学面向广大妇女开展教育 对象由贵族士大夫女性→扩大到基层广大妇女 对象上由贵族、士大夫家庭女性为主扩展为面向广大基层妇女 边区依托冬闲开展冬学，炕头讲习、田间小组，因地制宜 教学形式灵活多样，贴合边区生产生活 形式上依托冬学、识字班、炕头讲习、田间小组等，因地制宜、灵活多样 古代教化侧重伦理规范；边区既教生产技术、卫生常识，也讲民族危机与选举规章 内容从儒家伦理→兼顾生产、卫生、民族、民主政治内容 内容上由侧重儒家伦理规范转向生产技术、卫生常识与民族危机、选举规章等实用内容并重 一批妇女能读书记账、走出家门支前，部分当选基层代表，固有性别观念开始松动 教育带来妇女能力、地位、观念变化→冲击传统性别观念 效果上推动妇女读书记账、走出家门、当选基层代表，促成性别观念松动 原因：本小问可从抗战动员、民主政权建设、生产发展、妇女解放思想等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 抗战爆发后，民族危机深重，需要动员民众 抗战爆发→需要动员全民族力量，包含妇女 抗战爆发，民族危机加深，需要动员包括妇女在内的全民族力量 学习选举规章，妇女当选基层代表 边区民主选举→需要妇女具备政治素养 陕甘宁边区民主政权建设与选举的需要，要求提高妇女政治文化素养 教授生产技术，妇女参与生产、支前 发展生产支援抗战→需要妇女掌握生产技能 发展边区生产、支援抗战，需要妇女掌握生产技术 边区开展妇女教育，打破传统性别观念 中共主张妇女解放→改造旧风俗 中国共产党主张妇女解放，着力改造旧观念、移风易俗 【小问3详解】 时代特征：本小问可从古代、抗战边区时期等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 时代特征 古代女子教化以儒家伦理为核心，重在恪守尊卑秩序、保全宗族声誉，服务宗族与男权社会 教化围绕儒家伦理、尊卑秩序展开→维护宗法等级、男权秩序→凸显男尊女卑 古代女子教化以儒家伦理为核心，服务于宗法等级秩序与男权社会，体现男尊女卑的时代特征 边区妇女教育讲授民族危机、选举规章，妇女走出家门支前、当选基层代表，固有性别观念松动 边区妇女教育服务抗战动员、民主政权建设，推动妇女解放→和民族民主革命紧密结合 边区妇女教育与民族民主革命相结合，体现妇女解放、男女平等与社会动员相统一的时代特征 启示：本小问可从教育适配时代、保障妇女教育权利、教育推动人的发展等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 古代女子教化、抗战边区妇女教育，二者教育目标、内容随时代需求发生明显转变 不同历史阶段女子教育的内容、目标随社会需求调整→教育要适配时代发展 教育变革应与时代发展和社会需要相适应 古代底层妇女大多得不到系统教化；边区面向广大基层妇女开展教育，推动固有性别观念松动 对比古代与边区女子教育的受众、观念变化→要保障女性平等受教育的权利 应坚持男女平等，切实保障妇女受教育权利 古代教化塑造女性行为规范；边区教育提升妇女文化、生产、参政能力 教育可以塑造人、改变社会观念→教育是提升国民素质、推动社会进步的重要手段 发挥教育在提高国民素质、推动社会进步与人的全面发展中的重要作用 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉起，长城依托山川构筑，布列烽燧、关隘、戍堡，配套屯田、驻军。长城并非隔绝农牧的界线，关隘既是军情传递、边防管控的节点，也是民间互通有无的场所；戍卒、移民定居边地，农耕技艺与礼俗外传，草原物产文化亦南传。清代部分学者认为守国之本在人心，不再续修。长城沉淀了两千余年多民族交往互动的痕迹。1987年列入《世界遗产名录》。 ——摘编自赵现海《长城与中华文明多元一体格局》 （1）据材料并结合所学知识，概括长城在古代边疆治理中的多重功能。 （2）据材料并结合所学知识，阐释长城作为世界文化遗产的独特价值。 【答案】（1）多重功能：军事防御；边防管控；民间互市；文化传播。 （2）独特价值：多民族交往互动的历史见证；中华文明的重要象征；农耕与游牧文明交融的纽带；高超的建筑艺术与工程技术；世界文化遗产的杰出代表。 【解析】 【小问1详解】 多重功能：本小问可从军事防御、边防管理、经济交流、文化交融等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 多重功能 依托山川构筑，布列烽燧、关隘、戍堡，配套屯田、驻军 依托地形修筑堡垒和烽燧，并驻扎军队→其首要功能是抵御外敌入侵 军事防御 关隘既是军情传递、边防管控的节点 关隘既是军情传递、边防管控的节点→关隘具有传递军情和管控边境秩序的作用 边防管控 也是民间互通有无的场所 也是民间互通有无的场所 →允许边民进行物资交换 民间互市 农耕技艺与礼俗外传，草原物产文化亦南传 戍卒、移民与游牧民族的接触→促进了中原农耕文明与草原文明的交流 文化传播 【小问2详解】 独特价值：本小问可从历史价值、文明象征、文明交融、建筑艺术、世界地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 独特价值 沉淀了两千余年多民族交往互动的痕迹 长城跨越两千多年→记录了各民族碰撞与交流的长期历史 多民族交往互动的历史见证 守国之本在人心，不再续修 长城已内化为中华民族的精神图腾→是中华文明延续的象征 中华文明的重要象征 农耕技艺与礼俗外传，草原物产文化亦南传 农耕技艺与礼俗外传，草原物产文化亦南传→中原农耕经济与北方游牧经济、文化互动的重要连接线 农耕与游牧文明交融的纽带 依托山川构筑，布列烽燧、关隘、戍堡 充分利用自然地形，因地制宜→体现了极高的工程技术水平 高超的建筑艺术与工程技术 1987年列入《世界遗产名录》 获得了国际社会的广泛认可→具有突出的普遍价值 世界文化遗产的杰出代表 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦腔四百年：一部戏曲里的中国 时期 主要内容 明朝 秦腔形成于陕西关中，为“梆子腔”鼻祖。 清朝 乾隆年间，名伶魏长生进京，引发“花雅之争”，清廷一度下令禁演。后秦腔与徽班、汉调等交融，为京剧形成奠基。 1912年 同盟会会员李桐轩等创办易俗社，以“启迪民智、移风易俗”为宗旨，编演《三滴血》等新戏。 1938年 陕甘宁边区民众剧团编演《血泪仇》等“新秦腔”，深受群众欢迎。 1958年 艺术片《火焰驹》在全国上映，好评如潮。 1983年 陕西提出“振兴秦腔”，推动院团实行团长负责制等改革。 2021年 陕西出台《秦腔艺术保护传承发展条例》，推进秦腔赓续工程。 2026年 电视剧《主角》热播，秦腔“破圈”走向全国。 注：“雅部”指以昆曲为代表的士大夫艺术，“花部”指以秦腔为代表的地方戏曲剧种。 ——摘编自杨云峰《秦腔史话》 根据材料，围绕“秦腔四百年：一部戏曲里的中国”自拟论题，结合中国史相关知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）。 【答案】示例一 论题：秦腔四百年的嬗变折射出中国社会的变迁。 论述：明朝时期，秦腔形成于陕西关中，成为“梆子腔”鼻祖，反映出商品经济发展、市民文化兴起的背景下民间地方戏曲的兴盛。清朝乾隆年间，名伶魏长生进京引发“花雅之争”，此后秦腔与徽班、汉调等交融，为京剧形成奠基，体现了清代雅俗文化的交融与大众艺术的繁荣。1912年，同盟会会员李桐轩等创办易俗社，以“启迪民智、移风易俗”为宗旨编演新戏，反映了辛亥革命后戏曲承担起社会启蒙与改良风气的功能。1938年，陕甘宁边区民众剧团编演《血泪仇》等新秦腔，深受群众欢迎，反映了全面抗战时期文艺服务于民族救亡动员的需要。1958年艺术片《火焰驹》在全国上映、好评如潮，体现了新中国“百花齐放”方针下文艺事业的繁荣。1983年陕西提出“振兴秦腔”，推动院团实行团长负责制等改革，折射出改革开放时期文化体制的变革。2021年陕西出台《秦腔艺术保护传承发展条例》，推进秦腔赓续工程；2026年电视剧《主角》热播，秦腔“破圈”走向全国，体现了新时代对中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。 综上，秦腔四百年的兴衰嬗变始终与时代同频共振，折射出中国社会由传统走向现代的历程，彰显了戏曲艺术扎根民间、服务时代的旺盛生命力。 示例二 论题：戏曲艺术的兴衰折射国家命运的沉浮与文化的传承创新。 论述：清代乾隆年间秦腔进京引发“花雅之争”，地方戏与雅部昆曲争胜，反映盛世之下大众文化的繁荣；清末民初，易俗社以戏曲启迪民智、移风易俗，戏曲成为社会变革的工具；抗战时期《血泪仇》等新秦腔激发民众救亡热情，文艺直接服务于民族战争；新中国“双百”方针下《火焰驹》搬上银幕，戏曲获得新生；改革开放后院团改革激发活力；新时代立法保护、媒介助推，秦腔“破圈”传承。戏曲在扬弃中不断创新，其命运与国家、民族的命运紧密相连。 综上，一部秦腔史就是一部浓缩的中国社会文化变迁史，传统艺术唯有与时代同行、扎根人民，方能生生不息。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕“秦腔四百年：一部戏曲里的中国”自拟论题，结合中国史相关知识加以论述，然后可以按照以下步骤分析作答： 示例一： 第一步：根据材料中秦腔在明朝形成、清朝融合、辛亥革命时期启迪民智、抗战时期服务救亡、新中国走向繁荣以及改革开放后不断振兴等信息可知，秦腔的发展历程与时代背景紧密相连，因此可以拟定论题为秦腔四百年的嬗变折射出中国社会的变迁。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于论证可从明朝商品经济发展与市民文化兴起、清朝文化的交融、辛亥革命时期的社会启蒙与移风易俗、全面抗战时期的民族救亡、新中国“双百”方针下的文艺繁荣、改革开放时期的文化体制改革以及新时代传统文化的传承与创新等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。秦腔的兴衰嬗变始终与时代同频共振，折射出中国社会由传统走向现代的历程，彰显了戏曲艺术扎根民间、服务时代的旺盛生命力。 示例二： 第一步：根据材料中清代花雅之争、清末易俗社改革、抗战新秦腔、新中国艺术片上映、新时代秦腔“破圈”等信息可知，戏曲艺术的发展与国家民族命运及文化传承息息相关，因此可以拟定论题为戏曲艺术的兴衰折射国家命运的沉浮与文化的传承创新。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于论证可从清代盛世下大众文化的繁荣、近代社会变革中戏曲的启蒙作用、抗战时期文艺服务民族战争、新中国文艺方针下的新生、改革开放对文化体制活力的激发以及新时代对优秀传统文化的保护与创新等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。一部秦腔史就是一部浓缩的中国社会文化变迁史，传统艺术唯有与时代同行、扎根人民，不断进行传承与创新，方能生生不息。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1976年，四川广汉县农民为求温饱，悄悄将田埂和部分田土包产到组。广汉县委并未制止，而是采取默许态度，并在文件中巧妙绕开“包”字，以“定产到组”予以支持。1977年，县委书记常光南在调研中发现，西高公社一个生产队实行包产到组，庄稼长势明显好于周围生产队。1978年，金鱼公社开始试点“分组作业、定产定工、超产奖励”的联产计酬责任制，粮食大幅增产，包产逐渐向工商业领域拓展。随着经济基础的变革，“政社合一”的人民公社体制愈发不能适应生产发展。1980年9月，向阳公社自发摘下人民公社牌子，挂出“向阳乡人民政府”牌子。这一创举经新华社的《内部参考》上报中央，引发高层关注与实地调研。 ——摘编自冷书恒、胡子祥《1976—1981年四川广汉农村体制改革的历史考察》 （1）根据材料并结合所学知识，分析向阳公社率先“撤社建乡”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明向阳公社率先“撤社建乡”的作用。 【答案】（1）原因：农村经济体制改革的实践；“政社合一” 的人民公社体制不适应农村经济发展的需要；中共十一届三中全会作出改革开放的决策。 （2）作用：促进了农村经济的发展；推动了农村基层政权的改革；为全国农村基层政权改革提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求分析向阳公社率先“撤社建乡”的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济基础、体制弊端、政策指引等角度归纳。 【小问2详解】 作用：本小问要求说明向阳公社率先“撤社建乡”的作用，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济发展、政权建设、示范借鉴等角度归纳。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $