广东广雅中学花都校区2026-2027学年高二上学期期中考试语文试题

2026学年第一学期高二年级期中考试试卷 语文 命题人:夏晓梅 审核人:王玲 本试卷满分150分,考试用时150分钟。 注庶事项:1.答卷前,考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试宝号、座位号填 写在答题卡上,并在答题卡相应位置上填涂考生号。 2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂 黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区城内的 相应位置上:如将改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改 液。不按以上要求作答无效。 4.者生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共6小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 中国的文化是偏道互补的文化,这几乎已经是众所周知的常识。中国文化在思想上的典型象征就是 以《周易》为核心经典的易文化,有“孔子得易七分,老子得易三分”之说,据此看来,道家文化和儒 家文化在中国文化的比重至少是三七开,当然也有其他说法,如陈数应等学者所证实,《易》的某些重 要篇章的主干思想倾向道家的黄老学派。但是总的来说,儒家是中国文化的主流,道家是作为其对立捕 助的一个成分存在。故有言,儒家是饭,道家是药,儒家和道家形成鲜明的对立和有效的互补。 儒家的人生观,以成就道德人格和救世事业为价值取向,内以修身,充实仁德,外以济民,治国平 天下,这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的,对社会现实有强烈的关切和历史使命感。道家 的人生观,以超越世俗人际关系网的羁绊,获得个人内心平静自在为价值取向,既反对心为形役,近外 物而不反,又不关心社会事业的奋斗成功,只要各自顺任自然之性而不相扰,必然自为而相因,成就和 谐宁静的社会,相濡以沫不如相忘于江湖。其人生态度消极自保,以免祸全生为最低目标,以各安其性 命之情为最高目标。 儒家学说的中心在社会人生,阐迷如何做人和如何处理人际关系,后者也是做人的题中应有之义, 因此人生哲学与伦理思想发达。哲学、伦理、政治是三位一体的状态,而伦理决定着儒学的特色,故偏 家哲学可称之为伦理型哲学。所谓“内圣外王之道”就是解决个体的修身如何与畔体的社会事业相联系 的问题:而性情与礼校的矛盾就是解决主体的人性如何与客体的道德规范相协调的问题。偷家不同学浪 处理这两对矛盾的方式与侧重点各有差别,但都把主体的道德修养作为处理其他一切问题的出发点和关 健。道家学说也关注社会人生,但它的眼界平已大大突玻了社会人生的范国,面向大自格,面向整个宇 宙,宇宙论、知识论比较发达,讲究天道,热爱自然,尊重物理,包容了较多的自伪科学知识。就是对 于人的探究,也能$着眼于人的生理结构与特征,提出有价值的卫生健身之道。① 这里的人指社会与个体,这里的天指人的生存环境与自热状态。道京倾向于法天以成人进,反对用巧以 违天道,其出发点在自热天道,故道家哲学可以称之为② 。信道两家管以天人合一为最 语文试卷第1页(共8页) 高赫神境界,但儒家是以人道推论天道,将天道融入人道,道家是以天道推论人道,将人道融入天道, 形似而实异。 (摘编自刘睿燕、张昌红、朱怀清著《文以载道一大跨度文化研究》) 材料二: 儒、道两家主张虽多有不同,各有偏重,但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒 京讲“和合”“保合”“中和”“太和”,孔子讲“和而不同”。道家也讲“玫中和,守静笃”“万物负阴而 抱阳,冲气以为和”,和则生万物等等。 儒家学说和道家思想都是开放性的,不是封闭的思想体系,它们随着历史的前进而不断地中富和发 展。汉代,佛救从印度传入中国,起初,殖曾因我国围于“爽夏之辨”一度显得子立。但经过一番与儒、 道的碰楂、辩驳、茨变、磨合,外来的佛教浙浙中国化,到了隋唐,就逐渐实现了僑、道与佛的融合, 三枚合一,共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。 之所以能达到这一点,关健在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化,具有博大的包容性,是坚强 的“胃”,能把域外文化,如佛教,消化吸收为中国化的佛教。所以,史学大师陈寅恪早就指出:中国 传统文化之精髓是“道教之真精神,新儒家之旧途径”。故此,我们认为“国学”的根基是偏道互补, 缺一不可,而那种把“国学”只看作孔孟创立的偏家学说一家独踞的认识,是有重大偏颇的。缺了老子 创立的道家思想的补充,偏家难撑国学这合戏。儒、道两家,还要加上佛教三足鼎立才能使“国学”真 正发扬光大。 (摘编自韩秉方《儒道互补一国学之根基》) 材料三: 在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天,为了更好地传承发展中华优秀传统文化,需要对传统 文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展?深入龙据中华优秀传统文化的 价值追求是一条重要途径,有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。 在般周之际,中华传统文化由“神本”转向“人本”,人道主义思潮从而出现。这为儒、墨、道、 法等诸子百家提供了最直接的思想来源,也规定了中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的 中华传统文化中,儒、道两家最具代表性。僑家致力于以“仁”为核心,构建“仁”“礼”相辅互动的 理论,道家更强调“道法自然”,乘持“身国同构、经国理身”的理念,认为文明的发展要注意克服虚 伪性和工具化的倾向。儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向,但其思想的核心都 是向往真正合人性的和谐社会与美好人生。儒、道两家在“人本”的共同价值追求的基础上相融互补, 达到辩证统一,也为容纳和吸收外来的佛教准备了思想丈化条件。 (摘编自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A,“偶家是饭,道家是药”表明道家比偶家更为根本,因为药在关键时刻比饭更能救人于危难。 B.儒道两家皆以天人合一为最高境界,可见两家的追求虽在表述上大相径庭、但实质完全一致。 C.“国学”并不只是指儒家学说。儒道互补,佛救加入,鼎足而立,才能筑牢“国学”的根基。 D.股周出现的人道主义思潮是诸子百家思想的源头,奠定了中华传统文化的基本精神和主要走向。 2下列选项中的言论,能体现儡道两家鲜明对立的一项是(3分) A.“合生取义”一“拔一毛而利天下,不为也” B.“生于忧患,死于安乐”一“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏” C.“人而不仁,如礼何”一“上善若水,水利万物而不争” 语文试卷第2页(共8页) D.“知者不惑,仁者不忧”一“知人者智,自知者明” 3.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A.偶家的人生态度是积极的,它关注社会现实:而道家则不同,以各安其性命为目标。 B.如果中华原创文化缺少包容性,不能让佛教中国化,就可能没有儡、道、佛合一。 C.生命与理想不可得兼时,儒家的杀身成仁显然比不上道家的免祸全生更利于国家长远发展。 D.材料三第一段用设问提出论点,指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。 4.请在材料一中的横线处填入合适的语句。(4分) 5.请结合三则材料,概括中华文化能够绵延千年的主要因素,并简要分析。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一 长征(节选)四 王树增 松潘大草地,位于今天四川阿坝藏族尧族自治州北部,南北绵延约两百公里,东西最宽处约一百公 里,是一片平均海拔三千多米的高原湿地。红四田是红军的先头田,他们的任务,是为后续大军在茫茫 草地中探出一条北上的行军路线。 站在大草地的边鲸,杨成武举起望远镜看去,心情蹶然紧张起来:大草地里野草丛生,水流交错, 水草上雾气缭绕,天地间苍茫无边,人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木,没有石头,几乎没 有千燥坚硬的地面,只有长在沼泽上的一丛丛几尺商的乱草。R色的积水散发著腐味,草丛下是无法预 测的泥潭,脚咪在上面软软的,若是一不小心下脚过猛,就会陷下去直至被淹没。 草地天气多变。早上乌云滚滚,冷雨霏霏,中午的时候突热晴朗起来,但顷刻之间又是大雨滂沱。 四团走了两天之后,藏族向导指着前面突然出现在草地中的一座山丘说:“那就是分水岭。我们从毛儿 盖来,一路所有的河都往南流,流入岷江,接着又流进长江。过了那个山丘,所有的河都往北流,流入 玛曲江,最后流到黄河里去了。” 红军官兵们登上那座山丘一看,眼前绿菌菌的草地一直铺展到天边,无数条水流在草地间蜿蜒如同 五带。 这里是中国的大河之源。 在这里,十七岁的小红军郑金煜死了。 郑金足从江西石城加入红军,成为一名小宣传员,他个子不高,人长得秀气,但打起仗来老不舍糊, 因为作战勇敢,十六岁就入了党。四团进入草地后,小红军郑金煜背着武器、背包,还背着部队生火用 的柴火。他总是走在队伍的最前面,宣传鼓动的时候笑昧味的,会讲故事还会唱歌。后来,杨成武发现 有两天没见着这个活泼的小红军了,一问才知道郑金煜因为呼吸困难被送到卫生队去了。杨成武把自己 的马给了这个小红军,但是郑金足已经无法在马背上坐住了,卫生队把他姊在杨成武的马上,让人跟普 马看护着他。第四天中午,赦绑在马背上的郑金足突然说:“让政治委员等我一下,我有话要对他说。” 走在前面的杨成武立即赶过来,郑金煜昕断续续地说:“政治委员,我在政治上是块钢缺,但是我的腿 不管用了,我要掉队了,我合不得红军,我看不到胜利了。”周国的人都哭起来。四田走出草地的前一 天,十七岁的小红军郑金足死在了马背上。 红军官兵每人身上都有一个干粮聚,这个驳子是他们最重要的东西,走路时带暑、惑营时抱着,如 采能够有块相对干操的地方,可以躺下来睡一会儿的话,他们就枕着这个聚子。不少官兵在袋子上用, 语文试卷第3页(共8页) 缝上了自己的名宇。红一军田的小红军谢蓝先也不例外。由于不识字,他把他那个笔画很多的“谢”字 用白线缝得很大,歪歪扭扭的。谢益先入伍前是一个赤贫的农民,红军到达他家乡的时侯,他毫不犹豫 地帮助红军带路,结采红军走后他的父母被地主打死了。谢益先徒步走了十几天追上红军。参加红军的 那一年他才十六岁。红军大部队刚一进入草地,小红军谢益先就遇到了递失在草地里的一对母女,地们 是从已经被国民党军占领的川陕根据地逃出来的。看见她们,谢益先想起了自己的母亲。在以后的行军 中,只要部队停下开始吃千粮,谢益先就躲在一边,别人问他,他说自己已经吃饱了。两天后,他走路 开始摇晃,副班长就扶着他走;第四天,谢益先一头栽倒,再也没能站起来。当这支红军部队到达草地 边惊的时候,官兵们才发现队伍的最后面走者那一对母女,她们到处打听一个姓谢的小红军,手里排着 的那个干粮袋上缝着歪歪扭扭的一个“谢”宇。副班长领时声音哽咽,他告诉那对母女小红军谢益先已 经死了。那位母亲一下子跌坐在地上。直到部队走远了,官兵们还能听得见她的哭声。 红军断粮以后,警卫员们开始四处寻找野菜。谢党哉老人采者他们一起找,居然找到一张烂马皮, 这让他很是兴奋。他用小刀刮去马皮上的毛,将马皮切成小块块,然后在瓦盆里煮。谁知煮着煮着,瓦 盆突然炸乳,马皮掉进了火堆里。谢觉哉赶快扑灭火,把零碎的马皮小心地检起来,找了个铁锅继续煮。 煮了很久也煮不烂,于是干脆就这样吃。包括林伯渠在内的几个老红军根本嚼不动,只好生硬地往肚子 里吞。林伯渠老人边吞边说:“留得生命在,革命就开花。” 晚上终于到了露营地,大家挤在一起坐着。开始的时候,他们交流着可以在湿地上睡觉的经验:花 一个洞,把油布铺在涧底,然后躺进去盖上毯子,最后把雨布蒙上。说这样不怕下雨,也不怕敌人骑兵 的袭击,园为这等于是个拖体。松潘大草地的夜晚阴风萧瑟,无论怎样交流关于睡觉的经验,尖际上既 没有可以睡觉的地方,寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能互相用体温温暖着,然后听那些曾经去苏 联学习过的红军指挥员用俄语轻轻哼唱着: 是谁创造了人类世界? 是我们劳动群众。 一切归芳动者所有, 哪能容得寄生虫。 最可恨那些毒蛇猛尊, 吃尽了我们的血肉。 一旦把他们消灭干净, 鲜红的太阳照遍全球! 歌声在漆黑的松潘大草地上低低地飞翔… (有删支) (注)《长征》是当代军旅作京王树增创作的纪实文学作品,出版于006年。 文本二 过草地(一九三五年八月二十日) 张爱萍 绿原无垠漫风烟,蓬离没膝步泥潭。 野莱水煮果腹暖,干草火烧驱夜寒。 坐地随意堪露宿,卧看行云逐波翻。 帐月席菌刀枪枕,谈笑低吟道明天。 (选自《神剑之歌一张爱神诗词、书法、摄影选集》) 悟文试卷第4页(共8页) 6.下列对文本相关内容的理解,尔正确的一项是(3分) A.文本一第三段中藏族向导的解说,表现出他对当地地形的熟悉和对斗争形势的乐观判断。 B.文本一中的小红军郑金煜,过草地时“总是走在队伍的最前面”“笑睬睬的”,是个勇敢乐观的战士。 C,文本一中谢益先捐出口粮救助逃难母女的感人故事,体现了他对百姓朴实而真骏的情感 D.文本二中的“坐地随意”“卧看行云”,是红军战士在限苦环境中依旧葆有从容諮达心境的写照。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,亚确的一项是(3分) A.第二段中细致的紧物描写既突出了大草地的苍茫险恶,也为下文中红军的艰难行进做了铺垫。 B.画线句子单独成段,将自然的永恒与小红军生命的短暂加以对照,目的在于在体现人类的渺小。 C,文本一中红军断粮这个段落中使用细节描写,突出者红军身体虚弱、不堪饥饿折磨的窘迫状态。 D.文本一以纪实叙事为主,文本二以抒情为主,二者文体不同,所呈现的长征精神内洒也截然不同。 8.干粮袋这个物象多次出现,在叙述小红军谢益先的故事时产生了怎样的叙事效果?(4分) 9.两个文本在结尾处表达情感时有异曲同工之妙,请结合文本简要分析。(6分) 二、古代诗文阅澳(47分) (一)文自文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10一14题。 材料一 子日:“管仲之器小哉1” 或曰:管仲俭乎?”曰:“管氏有三归”,官事不摄,满得俭?” “然则管仲知礼乎?”曰:“郭君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫”,管氏亦有反坫。 管氏而知礼,孰不知礼?” (节选自《论语 八佾篇》,有删改) 材料二: 或问郑之子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉」彼哉!”问管仲。曰:“夺伯氏骈邑三百, 板琉食,没齿无怨言。” 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死,未仁乎?”子曰:“拉公九合错侯,不以兵知 管仲之力也。如其仁,如其仁!” 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子剑,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸候,一匡 天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为信也,自经于沟读,而莫之知 也2” (节选自《论语 宪问篇第十四》,有删改) 材料三: 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰:“仓麇实而 知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。”“四维不张,国乃灭亡。”“下令如流水之原,令顺民心。” 故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。 其为政也,善因祸而为福,转败而为功。贵轻重,慎权衡。桓公实怒少姬南袋茶昏仲因而伐楚众包 茅不入页于周室。桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会,桓公欲背曾沫之釣,管仲 因而信之,诸侯由是归齐。故曰:“知与之为取,政之宝也。” 管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。管仲卒,齐国遵其政,带强于诸侯。 语文试卷第5页(共8页) 太史公曰:管仲世所谓贤臣,然孔子小之,岂以为周道表做担公既贤,而不枕之至王,乃称奢哉? 语曰“将顺其类,医放其恶,故上下能相亲也”,岂管仲之谓乎? (节选自《史记 管仲列传》,有删改) 【注】①三归:三座诸侯才能享有的华丽的高台,②反坫(di ):古代君主招待别国国君时,放置缺过洒的空杯 子的土台。⑨石忽:春秋时齐国人,与管仲同时辅住公子纠。④技(pI)发左衽:在,衣襟。“被发左衽”是当时的狄 之俗, 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一 处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 桓公A实芯B少姬C南效蔡D仲因而伐是E责包茅不入F贡G于固室。 11,下列对材料中加点的词语及柏关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.高,怎么,与《兼爱》中“必知乱之所自起,焉能治之”的“焉”意义相同, B.没齿,“没”意为尽、终,“齿”指年龄,与成语“没齿难忘”中的“没齿”的意义相同, C.微,没有,与《屈原列传》中 “其文约,其辞微”的“微”的意义和用法都不相同, D.小,小看、轻视之意,与《师说》中“小学而大递”的“小”的意义和用法都不相同, 12.下列对材料有关内容的概述;不正确的一项是(3分) A.《论语 八佾篇》中孔子认为管仲“器小”,因为管仲在齐国当宰相的时候,为自己聚敛财當,又 不知节俭,甚至还有僭越的行为,这些都与孔子重视的“礼”相伴, B.《论语 宪问篇》中孔子肯定了子产和子西的仁惠,但当被问及管仲时,孔子只说虽然管仲夺取了 伯氏的封地,却能让伯氏对他没有怨言,此处并没有直接表明自己的态度, C.管仲善于把祸患化为祥福,当桓公想背弃曹沫通迫他订立的盟约时,管仲就根据当时的形势劝他信 守盟约,诸侯们因此归附齐国,,并称赞管仲是治理国家的法宝, D.在管仲的治理下,齐国凭借地域优势,积累财富,富国强兵,尽力让頁姓过上顺心如意的生活,这 也许是管仲富可敌国、奢侈僭越,齐国百姓却不足介意的原因, 13.请把材料中画横线的句子豳译成现代汉语。(8分) (1)岂若匹夫匹妇之为信也,自经于沟读,而英之知也? (2)岂以为周道表薇,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉? 14.请结合三则材料,概括孔子对管仲的不同态度。(3分) (二)诗酰监贺(本题共2小题,9分) 阅读下面这首唐诗,完成16~16题, 奉和哦美吳中言怀寄南海二同年①陆龟浆 曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。 城连虎踞山田丽,路入龙编海拍追, 江客渔歌冲白荇,野需人语映红蕉。 庭中必有君迁树,菜向空台望汉朝, 【注】①裘类:即诗人奸友皮日休。南海:泛指岭南地区,②龙古代她名位于今心南河内东边。 15,下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗题表明皮日休曾写诗寄给远在南海的二位同年,诗人应邀唱和,写下此诗。 B.首联以“曾”领起,追忆当年友人及第时的满腔豪情与文采风流,呼应标避, C.未句中的“汉”借指唐代,与“征蓬出汉塞”一样都使用了以汉代唐的写法。 D,本持运用虚实结合手法,巧妙地表达了对远方朋友的思念,言有尽而意无穷, 语文试粉第6页(共8页) 16、据史料,陆龟蒙并没有到过岭南,却以想象描绘了“南海”的景象,其诗如“画本”,颇有画面感, 请结合领联和颈联符要赏析。(6分) (三)课内文自文(本题共4小题,8分) 17.下列对《屈原列传》文中加点词的解释,全都正确的一项是(2分) ①人穷则反本 穷:纹穷 ②亡走赵,赵不内 内:同“纳”,接纳 ③被发行吟泽畔 被:通“拔” ④争宠而心害其能 客:容怕 ⑤屈平属草稿未定 属:通“嘱”,腐拖 ⑧然皆祖屈原之从容辞令 祖:继B ⑦娴于辞令 娴:熟练,熟悉 ⑧适长沙,过屈原所自沉渊 适:到某地去 A.①②③⑤8B.②③⑧⑦⑧ C.②③⑤⑦⑧ D.②③④⑧⑦ 18.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(2分) .大学之道,在明明德(《大学之道》)若火之始然,泉之始达飞《人皆有不忍人之心》) B.人而不仁,如礼何(《论语 八佾》)信而见疑,忠而被谤(《屈原列传》) C.壹是皆以修身为本(《大学之道》)仁以为己任,不亦重乎(《论语 泰伯》) D.非所以内交于福子之父母也(《人皆有不忍人之心》)外欺于张仪(《屈原列传》) 19.下列句子中加点词解释全都正确的一项是(2分) ①颜渊曰:“请问其目。”(《论语 颜渊》)目:名河作动询,用眼睛看 ②欲治其国,先齐其家。(《大学之道》)齐:使动用法,使…整齐有序 ③非所以要誉于乡党朋友也(《人皆有不忍人之心》)要:求取 ④谓其君不能者,贼其君也(《人皆有不忍人之心》)贼:意动用法,以…物贱 ⑥蝉蜕于浊秽(《屈原列传》)婵:名词作状语,像蝉一样 ⑧举贤以自佐(《屈原列传》)贤:形容词活用为名河,贤能的人 ⑦视父兄与君若其身,恶施不孝?(《兼爱》)恶:厌恶 ⑧是以圣人欲不欲,不费难得之货(《老子 第六十四章》)贵:意动用法,以…为贵 A.③6⑧⑧B.①②④⑦C.②④⑤⑦ D①③⑥⑧ 20.对下列句子句式特征分机有误的一项是(2分) A,敏于事而慎于言(《论语 学而》)状语后置句 B.以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)定语后置句 C.兵挫地削(《屈原列传》)宾语前置句 D.能不龟手一也,或以封(《五石之瓠》)省略句 (四)名篇名句歌写(本题共1小题,10分) 21.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)在高三年级成人礼上,校长引用李白《将进酒》中“ ”两句, 撤励大家坚信个人才华终将闪耀,以乐观昂扬之姿勇担时代重任。 (2)一个人在成长的过程中需要重视他人的参照意义,不管是正面的还是负面的,学会从别人 里取长补短是一种理性主义。正如孔子所说“ (《份语 里仁), 这两句话应成为我们修德治学的座右铭。 语文试卷 第7页(共8页) (3)古人常常借对文学作品的评价来表达自己的审美趣味,这对我们极具启发意义。例如《屈原 列传》里“ ”对《诗经》的评价,它让我们明白优秀作品应 在情感抒发与态度表达上保持恰到好处的平衡。 (4)小刚读书喜将内容相互贯通,他读到《屈原列传》中“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,马 上联想到司马迁《报任安书》中的“ (5)“江”与“月”历来被文人钟爱,在古诗词中往往并存,描写着一幅幅或雄浑壮阔,或孤独寂 塞,或闲适清雅的画面,如“ 三、语盲文字运用(8分) 阅读下面文字,完成22一23小题。 在数千米的深海里、藏春一群“感出建筑师”—全水珊瑚。 冷水丽蝴不恋阳光,在黑暗塞冷的深海,梢悄搭建起繁华的生命绿洲。不同于热带珊瑚靠共生的虫 黄莱光合作用生存,冷水珊瑚偏爱“吃肉”,通过捕食水中的浮游生物和有机颗粒维持生命。这群微小 生物聚集在深海,分泌出的钙质能慢慢长成珊瑚赋、珊瑚林。这些复杂的三维结构,放称为“诲洋森林”, 是甲壳类、棘皮动物和深海查类的家图,也是天:的“碳封存器”,能调节全球碳循环,生态价值独一 无二。 中国南海,是冷水册瑚的重要聚集地。南海的冷水珊瑚,可是名副其实的“长寿老人”。一根珊瑚 枝的生长,能跨越近500年。它们就像天然的时间标尺,记录着南海中层海水近500年的环境变化。科 学家从中发现,20世纪以来海水温度明显上升一这为人类活动影响深海环境提供了直接证据,也摸清 了区域海洋营养生产力的变化趋势。 目前,全球冷水珊瑚正面临双重成胁。气候变化带来的海洋酸化、海水升温,会影响它们的骨裕钙 化;深海捕捞、油气开发,则直接破坏它们的栖息地。更棘手的是,人类对冷水珊瑚的了解还远远不够, 保护工作举步维艰。为了守护这些深海绿洲,全球联合调查厘清物种分类、研究种群连通性和模拟气 候变化影响,都是未来0年全球行动指南的核心任夯。我国也依托深潜技术优势,积累南海冷水珊瑚 的基础数据,积极为全球保护提供“中国样本”。 22.这篇科普文中多处使用引号,请你选择其中用法不同的两处,简要分析其作用。(4分) 23. 假如你是电台少儿科普节目的主持人,请根据以上材料,拟写关于冷水珊蝴的相关知识短文,向小 朋友们作介绍。要求信息准确、语言流畅,不超过100个字。(4分) 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在这个似乎人人都想站上高处的时代。有人选择俯身。俯身是一种姿态,更是一种九墨。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息:不 少于800字。 语文试卷 第8页(共8页) 参考古案及评分建议 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(共5小题,19分) 1.(3分) D(A项,文本以“饭”喻儒家主流、“药”喻道家辅助,强调主辅分明:选项却用“药能散急” 推出“道家更根本”,违背文本判断,无中生有。B项文本说两家“皆以天人合一为最高精 神境界”但“形似而实异”。C项偷换概念:原文“‘国学’的根基是儒道互补,缺一不可”, 而“儒、道两家,还要加上佛教三足鼎立”是使“国学”“发扬光大”的条件,选项把“根 基”与“发扬光大的条件”混为一谈。D项与材料三第二段完全对应,正确。) 2.(3分) A(A项“舍生取义”强调在生命与道义不可兼得时,应牺性生命以保全道义,后者主张贵己重 生、不肯损己利天下。因此最能体现儒道两家的鲜明对立。B项二者说的都是祸福相依,居 安思危的辩证智慧。C项“人而不仁,如礼何”强调仁是礼的根本;“上善若水,水利万物 而不争”讲道家推崇如水般不争、利物的德行。二者侧重点不同,但并非最鲜明的直接对立。 D项“知者不惑”与“知人者智,自知者明”都是对认知智慧的阐释,方向一致。) 3.(3分) C(C项主观臆断,原文并未比较两者对国家长远发展的优劣。A项与材料一两家人生观的界定 相合:B项可由材料二“具有博大的包容性…能把域外文化,如佛教,消化吸收为中国化 的佛教”推出;D项与材料三第一段“如何进行创造性转化和创新性发展?深入挖掘中华优 秀传统文化的价值追求是一条重要途径”相合。) 4.(4分) ①道家学说要处理的基本矛盾是人与天的矛盾 ②自然型哲学 [评分参考:每点2分,意思对即可。] 5(6分) 5.(6分) ①儒道互补的稳定结构:儒家为主、道家为辅,二者对立互补,相辅相成,缺一不可,形成 稳定的文化内核。 ②人本与和谐的共同追求:儒道皆以“人本”为共同价值基础,向往和谐社会与美好人生, 相融互补、辩证统一,为文化延续提供深层精神动力。 ③开放包容的品格:儒道思想体系不封闭,并以强大包容性不断消化吸收,形成恢宏独特的 传统文化,并使中华文化能不断丰富发展。 [评分参考:每点2分,意思对即可。] (二)现代文阅读 (共4小题,16分) 6.(3分) A(藏族向导的话仅仅是向红军介绍松潘草地分水岭的地形与水文特征,说明南北河流流向的区 别,文本内容完全没有体现出藏族向导对斗争形势的乐观判断。) 7.(3分) A(B项,画线句单独成段,并非意在体现人类的渺小,而是以大河之源的宏大厚重,烘托十七 岁小红军牺牲的悲壮感,突出年轻革命者为革命事业献身的崇高价值;同时暗含隐喻,红军 的奋斗牺牲是中国革命新生、民族未来的源头活水。单独成段能强化冲击力,给读者留下深 刻印象,寄托了作者对牺牲烈士的痛悼与崇敬。C项“突出老红军身体虚弱、不堪饥饿折磨 的窘迫状态”错误,文本一写谢觉哉煮马皮、林伯渠等人强吞马皮,不是为了突出老红军“身 体虚弱、不堪饥饿折磨的窘迫状态”,而是要表现老红军为了坚持革命,无论多艰苦都要活 下去的顽强意志与坚定信念。D项“长征精神的内涵藏然不同”错误,二者文体不同,但都 展现了红军不怕牺牲、坚定乐观的长征精神,内涵一致。) 8.(4分) ①使叙述更集中。袋子从守护、缝名到离身、母女捧袋,多次出现,使分散的场景以此为焦 点串联成完整故事。 ②使叙述更含蓄。不直写谢益先饿死,而借袋子的转移与重现侧面呈现牺性牲。 [每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。] 9.(6分) ①都以声音收束,化沉重为吊扬。文本一在“漆黑”草地、两位小红军栖牲之后,歌声仍“低 低地飞期”:文本二在“野莱水煮”“千草火烧”的吸苦之后,“谈笑低吟道明天”。二者都不直写 胜利而借声音收束,使结尾不落绝望而指向希望。 ②都抒发绝境中的坚定信念与乐观精神。歌声是《国际歌》,暗含对旧世界的反抗与新世界的 向往:“谈笑低吟道明天”直写对胜利的憧憬。二者都表现红军精神不倒、对未来充满信心。 ③文本一歌声“低低”,伴以“漆黑”之环境与牺牲之痛,沉郁悲壮,含蓄内敛;文本二“谈 笑”从容、“道明天”,明明豪迈。 [每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。] 二、古代诗文阅读(47分) (一)文言文阅读(共5小题,20分) 10.(3分) CE(这句话的大意为:齐桓公实际上是怨根少姬另嫁而发怒,而向南袭击慕国,管仲就借这个 机会讨伐楚国,责备楚国没有向周王室进贡包茅。“桓公实怒少姬”主谓宾齐全,其后应断 开,即 处:“南袭蔡”,主语承前省略,“南”是状语,“袭蔡”指向南袭击蔡国,谓语宾 语齐全,其后应断开,即D处:“管仲”是人名,“因”指趁机,“而”是连词,“伐楚”指讨 伐楚国,语意完整,因而断在E处。附原文标点:桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚, 责包茅不入贡于周室。) 11.(3分) A(A项,本文“焉”是的意思是“怎么”,“必知乱之所自起,焉能治之”的“焉”,意思是“于 是”,二者意义不同。故选A。B项,“没齿难忘”是终生难忘,“没齿”是终生的意思,文中 意为伯氏终生没有怨言,二者意义相同。C项,《屈原列传》中“其文约,其辞微”的“微” 是形容词,意思是“含蓄隐晦”,文中的“微”意为“没有”,是动词。二者意义和用法都不 相同。D项本文的“小”,是形容词的意动用法,意思是“认为…小”“小看、轻视”,《师 说》中“小”是名词,指小的知识,二者意义和用法都不相同。) 12.(3分) C(C项,根据材料三原文“于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。 故曰:‘知与之为取,政之宝也’”可知,这里的“故曰”,不是诸侯们的话,而是太史公司 马迁对此的评论。故选C。) 13.(8分) (1)难道要(管仲)像一般的平庸男女那样,为了守信用(的小节),在小山沟里上吊自杀, 却没有人知道他吗? [4分。大意2分,“匹夫匹妇”“而莫之知也”各1分。] (2)(孔子)大概是认为周王室国运衰微,桓公既然贤明,而管仲不勉励他实行王道,却帮助 他称霸吧? [4分。大意2分,“王”“乃”各1分。] 【参考译文】 树料一: 孔子说:“管仲这个人的器量真是换小呀!” 有人说:“管仲节俭吗?”(孔子)说:“他有三座谐侯才能享有的华丽的高台,他家里的管事 也是一人一职而不兼任,怎么谈得上节俭呢?” (那人又问:)“那么管仲知礼吗?”(孔子)回答:“国君大门口设立正对大门的影壁,管仲 也设立这个墙壁。国君为了两国君的友好,(同别国国君举行会见时)在堂上有放空酒杯的设备, 管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?” 材料二: 有人问郑国的子产是个怎样的人。孔子说:“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说:“他 (也是)呀!他(也是)呀!”又问管仲。孔子说:“他把伯氏骈邑的三百家夺走,使伯氏终生吃粗粮, 直到老死也没有怨言。” 子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?” 孔子说:“齐桓公多次召集各诸侯国的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊。这就是他的仁德!这 就是他的仁德!” 子贡说:“管仲不是仁人吧?齐桓公杀了公子纠,(管仲)没自杀,却又做了齐桓公的相。”孔 子说:“管仲辅佐齐桓公,(使齐国)在诸侯中称霸,一举匡正了天下,人民到如今还受到他赐子 的恩惠。如果没有管仲,我们恐怕已经沦为坡头散发、衣襟在左边开的落后民族了。难道要(管仲) 像一般的平庸男女那样,为了守信用的(小节),在小山沟里上吊自杀,而没有人知道吗?” 材料三: 管仲在齐国当宰相执政以后,凭借着小小的齐国处在海边的条件,流通货物,积累财富,密 国强兵,与百姓同好恶。所以说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节:衣食丰足了,百姓才懂得荣 辱:君主遵循法度,‘六亲”才会稳固”“礼、义、廉、耻不发扬光大,国家就会灭亡”“国家下 达政令就像流水的源头,要顺应民心”。所以政令符合下情就容易实行。百姓想要得到的,就顺应 着给予他们:百姓所反对的,就顺应他们而废止。 管仲执政的时候,善于把祸患转变为祥福,把失败转化为成功。他重视事情的轻重鍰急,慎重 地权衡利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬(另嫁)而发怒,而向南袭击蔡国,管仲就借这个机会 讨伐楚国,责备楚国没有向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就借这 个机会命令燕国整修明召公时期的政教。齐桓公与鲁国在柯地会盟,后来想背弃鲁国曾诛逼迫他 订立的盟约,管仲就根据当时的形势功齐桓公信守盟约,诸侯们因此归附齐国。所以说:“懂得给 子正是为了获取的道理,这是治理国家的法宝。” 管仲的财富比得上诸侯公室,拥有诸侯才能享有的三座华丽高台和国君的卖饮设施,齐国人 却不认为他奢侈。管仲去世后,齐国仍然遵循他的政令,常比其他谐侯国强盛。 太史公说:管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,大概是认为周王室国运衰微,桓公既 然贤明,而管仲不勉励他实行王道,却帮助他称霸吧?古话说:“要顺势助成君主的美德,匡正君 主的过错,所以君臣之间能互相亲近。”难道说的是管仲吗? (二)诗歌鉴赏(共2小题,9分) 15.(3分) D(本诗全为虚写,没有“虚实结合”,也没有表达对远方朋友的思念之情,) 16.(6分) ①描绘了想象中岭南城郭山海相连的壮阔全貌,刻画了水荇、芭蕉等典型风物,层次分明: ②白色水草与红色花朵,相互映衬,色彩绚丽: ③江岸渔歌与野禽人语,动静结合,生动可感。 [每点2分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。] (三)课内文言文(共4小题,8分) 17.(2分) B(①“穷”应解释为“困窘”:④“害”应解释为“嫉妒”;⑤“属”不是通假字,应解释为 “撰写”) 18.(2分) C(C项,介词,把。A项,结构助词,的:结构助词,取消句子独立性,不译。B项,连词, 表假设,如果:连词,表转折,却。D项,介词,跟:介词,被。) 19.(2分) 19.(2分) A(①目,条目,细则:④贼,伤害:⑦恶,相当于“何”“怎么) 20.(2分) C(被动句) (四)名篇名句默写(共1小题,10分) 21.(10分) (1)天生我材必有用千金散尽还复来 (2)见贤思齐焉见不贤而内自省也 (3)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱 (4)《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也 [每空1分。凡有错、漏、多字,该空不得分。] (5) 示例一:春江潮水连海平海上明月共潮生(《春江花月夜》) 示例二:江畔何人初见月江月何年初照人(《春江花月夜》) 示例三:野旷天低树江清月近人(《宿建德江》) [每空1分。凡有错、漏、多字,该空不得分。如有其他答案,符合要求,可给分。] 三、语言文字运用(8分) 22.(4分) ①“隐士建筑师”(“长寿老人”“吃肉"):引号表示此处词语具有比喻、拟人色彩的特殊含义, 把深海生物的特征讲得可亲可感,化深奥为浅显,增强科普文本的趣味性与可读性:同时提示读 者这些词语并非字面义或正式学名,体现科普文语言的严谨准确。 ②“海洋森林”(“碳封存器”“中国样本”):引号表示此处词语是需要着重强调的特定称谓或 特定祝法,突出冷水珊瑚的生态价值与保护意义,唤起读者关注。 [每处2分。意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。] 23.(4分) 示例:小朋友们好!南海的深海里,住着一群种奇的“建筑师”一冷水珊瑚!它们不用晒 太阳,靠吃浮游生物长大,悄悄建起美丽的“海洋森林”,守护地球。它们是“长寿老人”,能活 近五百年,现在正遭遏危险,需要人类的保护! 「“信息准确”3分,“语言流畅”1分。意思对即可。1