广东东莞市部分学校2026-2027学年高一上学期语文期中联考试题
2026-2027学年度第一学期
高一年级语文学科期中联考试题
(时量:150分钟 满分:150分 )
一、古诗文阅读(49分)
(一)名篇名句默写(8分)
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归园田居》中“___________________,___________________”两句,表现了诗人清高孤傲、质性自然、与世俗不和的性格,这是诗人辞官归隐的根本原因。
(2)杜甫的《登高》中“_____________,_____________”两句,与王维的《使至塞上》中的“大漠孤烟直,长河落日圆”两句一样,景象旷远,境界雄阔,给人视通万里、山河尽览的感受。
(3)《梦游天姥吟留别》中,“_____________”描写谢灵运在剡溪的住处环境清幽;“________________”描写动物的叫声震耳欲聋。
(4)白诗中“社日”指秋社,是古代祭祀土地神的日子,辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》 中“_________,_________”两句借社日祭祀场景暗讽南宋朝廷的苟安,也提到这一节日。
(二)课内古诗文阅读(本题共4小题,12分)
2. 下列句中加点词解释不正确的一项是( )(3分)
A. 学不可以已 已:停止 B. 金就砺则利 就:靠近、接近
C. 而绝江河 绝:断绝 D. 非能水也 水:游泳
3. 下列加点词与“君子博学而日参省乎己”中“日”的用法相同的一项是( )(3分)
A. 非能水也,而绝江河 B. 用心一也
C. 上食埃土,下饮黄泉 D. 其曲中规
4.下列句子,句式特点相同的一项是( )(3分)
A.蚓无爪牙之利 不拘于时
B.何以解忧 惑之不解
C.生乎吾后 无以至千里
D.使快弹数曲 道之所存,师之所存也
5. 下列对文章内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
A. 文章开篇提出“学不可以已”的中心论点。
B. 第二段用“青出于蓝”“冰寒于水”说明学习可以提高和改变自己。
C. 第三段用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”说明君子天赋异禀。
D. 末段用“蚓”与“蟹”对比,强调学习贵在“用心一也”。
(三)课外文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成小题。
白,字太白,山东人。母梦长庚星而诞,因以命之。十岁通五经,自梦笔头生花,后天才赡逸,名
学科网(北京)股份有限公司
学科网(北京)股份有限公司
闻天下。喜纵横,击剑为任侠,轻财好施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中,日沉饮,号“竹溪六逸”。
天宝初,自蜀至长安,道未振,以所业投贺知章,读至《蜀道难》,叹曰:“子谪仙人也。”乃解金龟换酒,终日相乐。遂荐于玄宗,召见金銮殿。论时事,因奏颂一篇。帝喜,赐食,亲为调羹,诏供奉翰林。尝大醉,上前草诏,使高力士脱靴,力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃,帝每欲与官,妃辄沮之。白益傲放,与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山,赐黄金,诏放归。
白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼!”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。天子门前,尚容走马;华阴县里,不得骑驴?”宰惊愧,拜谢曰:“不知翰林至此。”白长笑而去。
白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。
安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽;败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳。
白晚节好黄、老,度牛渚矶,乘酒捉月,遂沉水中。
(节选自《唐才子传·李白传》有删改)
6.(3分)材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人
7.下列对材料中加点词语的解说,不正确的一项是( )(3分)
A.客,指客居,与《湖心亭看雪》“问其姓氏,是金陵人,客此”的“客”用法相同。
B.天宝,是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号,一个皇帝只能有一个年号。
C.辟,由中央官署征聘,然后向上举荐,任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。
D.奇,意动用法,与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分)
A.李白,崤山以东人氏,名字中有“白”字,是因李母梦见太白金星而生下李白。
B.贺知章很欣赏李白,感叹他是遭贬的仙人,后向玄宗推荐李白,使其担任翰林。
C.李白趁着酒醉,骑驴经过华阴县时,县令不知他的身份,十分生气,怒斥李白。
D.郭子仪曾有恩于李白。后来,李白受牵连下狱,郭子仪又请求官府赦免其死罪。
9.翻译下面的句子。(8分)
(1)力士耻之,摘其《清平调》中飞燕事,以激怒贵妃。
(2)因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
10.李白曾自评“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”等,那么在文本中如何体现这种“狂放不羁”的性情?请简要概括。(3分)
(四)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
学科网(北京)股份有限公司
学科网(北京)股份有限公司
阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
秋日田园杂兴十二绝(其八)
范成大
新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动,一夜连枷【注】响到明。
【注】连枷:用来拍打稻谷、小麦、豆子、芝麻等,使其籽粒掉落的一种农具。
11.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分)
A. 首句运用比喻的修辞手法描写农家场院,勤劳的农人为了秋收新修了晒谷场。
B. 秋天的乡间呈现出一派丰收的景象,家家户户都趁着霜后的晴日打起稻谷。
C. 农忙时节天公却不作美,雷声响动,雨水将至,农人抓紧时间连夜打稻谷。
D. 第三、四句重在听觉描写,不仅有笑声、歌声,还有响彻天明的连枷之声。
12. 本诗与杨万里的《插秧歌》同为田园劳作诗,二者在氛围上有何不同?请对其进行简要分析。(6分)
现代文阅读(27分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 作为《论语》首章,并不必具有深意。但由于首章突出的“悦”、“乐”二字,似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法:即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较,以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化”。“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”(即此世间)的设定。它具体呈现为“实用理性”(思维方式或理论习惯)和“情感本体”(以此为生活真谛或人生归宿,即道德之上的准宗教体验)。“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心。作为儒学根本,首章揭示的“悦”、“乐”,就是此世间的快乐:它不离人世、不离感性而又超出它们。学习“为人”以及学习知识技能而实践之,当有益于人、于世、于己,于是心中悦之,一种有所收获的成长快乐。有朋友从远方来相聚会,来相见面,来相饮酒,来相聊天,不也愉快?特别又从远方来,一定是很久没有见面了,在古代,这就更不容易,当然更加快乐。这“乐”完全是世间性的,却又是很精神性的,是“我与你”的快乐,而且此“乐”还在“悦”之上。“悦”仅关乎一己本人的实践,“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感。那是真正友谊情感的快乐。
(选自李泽厚《<论语>今读》 )
材料二:
“乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括,更是一种深层的“文化——心理”结构,是对中国人诗性智慧的精审总结。
《论语》作为儒家经典,不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位,而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用,“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度,“曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神,无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧。
学科网(北京)股份有限公司
学科网(北京)股份有限公司