精品解析：江西省南丰县第一中学2026-2027学年九年级上学期11月期中语文试题

2026-2027学年南丰一中九年级上学期期中学业水平检测卷语文 上册第一、二、三、四、六单元 说明：共五大题，26小题，满分120分，作答时间150分钟。 一、语言文字运用（本大题共6小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 赣江如练，千年文脉奔涌不息。滕王阁上，王勃的“落霞与孤鹜齐飞”至今犹在耳畔，让无数后学渴望风雅熏陶，望眼欲（chuān）________，盼能赴那场千古文学盛宴；白鹿洞书院里，朱熹的讲学声穿越时空( )抚慰着每个浮躁的灵魂。景德镇的窑火映照着青花瓷的温润，临川的笔锋流淌着汤显祖的梦境…… 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）熏______ （2）（chuān）______ 2. 在括号内填入的标点符号是（ ） 【答案】1. ①. xūn ②. 穿 2. ， 【解析】 【1题详解】 注意“熏”的字音；注意“穿”的字形。 【2题详解】 本句中“朱熹的讲学声”是主语，“穿越时空”“抚慰着每个浮躁的灵魂”是主语发出的两个连续的连动谓语，两个谓语之间需停顿，故使用逗号。 阅读下面的文字，完成小题。 在冬日沉静的夜晚，拉开灯盏，沏上一杯热茶，我可以静坐于书房，________（心无旁骛 与日俱增）地品着书香。我觅诗兴，抒诗情，体悟人生万象；我读美文，听湖鸟轻鸣，观云蒸霞蔚；我读小说，听荡气回肠的故事，感叹岁月沧桑；我读传记，与先哲对话，聆听教诲；我读历史，穿越古今，感受闪光思想……在这些真挚动人、摄人心魄的文字里，让我确立了一种信念和目标——为追寻生命的价值与意义而无怨无悔。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 心无旁骛 4. 删去“在……里”或“让” 【解析】 【3题详解】 心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 与日俱增：随着时间一天天增长，多用于形容感情、欲望等不断增加。 语境写“我”在书房静坐读书，需要专心投入，所以选“心无旁骛”。 【4题详解】 这个句子缺少主语，“在这些真挚动人、摄人心魄的文字里”是介词短语，作状语，不能充当主语；“让”使句子没有主语。二者同时使用，造成主语残缺。删去“在……里”，主语就是“文字”；删去“让”，主语就是“我”，句子结构就完整通顺。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 创新，往往没有先例可循，靠什么？________靠着这股清醒、睿智与敢想敢干的劲头，王永志成长为我国载人航天工程总设计师。 下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（ ） ①1964年，我国自行设计的第一枚中近程导弹即将发射，却因射程问题陷入停滞。 ②钱学森眼前一亮：“这个年轻人的意见对，就按他的办！”结果三发三中。 ③从“初生牛犊不怕虎”的锐气，到“敢为天下先”的勇气，这恰恰是年轻人的蓬勃朝气。 ④当专家都在商讨如何在火箭里添加推进剂的时候，32岁的王永志却反其道而行之，提出泄掉600公斤推进剂的方案。 A. ③②①④ B. ①③④② C. ③①④② D. ①②④③ 【答案】C 【解析】 【详解】通读这几个句子可知，本题语段是以年轻人的锐气与勇气为主题，并结合具体事例的说理文字，四句之间是“总说—起因—举措—结果”的关系，其中含有“即将发射”“陷入停滞”“反其道而行之”“就按他的办”“结果三发三中”等表示事态先后的词语，排序时可参考以上方面的逻辑顺序梳理：③句紧承前文“靠什么”，以“从‘初生牛犊不怕虎’的锐气，到‘敢为天下先’的勇气”点出年轻人的蓬勃朝气，先作总说；①句以具体事例引入，交代导弹发射遇阻事件的背景；④句承接①句，写王永志敢于不走寻常路，提出泄掉推进剂的方案；②句再写钱学森对方案的肯定与“三发三中”的结果，收束事件，与后文“靠着这股清醒、睿智与敢想敢干的劲头”自然相接。据此可知，正确顺序为：③①④②。 6. 班级开展以“数字健康”为主题的综合性学习活动，为展现数字生活魅力、倡导健康用网理念，宣传组准备挑选主题宣传语。下列选项中最贴合本次活动主题的一项是（ ） A. 数字赋能新生活，文明上网筑未来 B. 开卷有益求真知，笔墨书香润初心 C. 绿水青山藏诗意，清风暖阳润万家 D. 传承千年文脉韵，坚守古今赤子心 【答案】A 【解析】 【详解】本次“数字健康”主题活动的核心指向有两点：一是展现数字技术为生活带来的积极价值，凸显数字生活魅力；二是传递健康、文明的用网理念，宣传语需紧扣这两个核心维度。 A.前半句点出数字技术对日常生活的赋能作用，契合展现数字生活魅力的要求；后半句明确倡导文明上网的行为方向，呼应健康用网的宣传目标，完全贴合活动主题。 B.围绕读书求知、书香浸润的内容展开，属于阅读推广类主题范畴，未涉及数字生活与健康用网相关内容。 C.围绕自然生态、美好人居的内容展开，属于生态文明建设类主题范畴，与活动核心无关。 D.围绕文脉传承、家国情怀坚守的内容展开，属于传统文化传承类主题范畴，未涉及数字与健康用网的核心要素。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天 辛弃疾 发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花①也伴秋光老，何似尊前②见在身。 书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会③，只恐功名更逼人。 【注】①黄花：菊花。②尊前：酒杯之前，指对酒独酌之时。尊，同“樽”，酒杯。③儿童会：年轻人、后辈所能理解领会的。 7. 下列对词作的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以青丝盛春对照落红纷飞，叹美好年华徒然流逝，奠定苍凉基调。 B. 词中写黄花随秋光老去，暗含自身暮年蹉跎、身世沉浮之叹。 C. 词人抒发了对青年时期自己凭借出众才华仕途顺遂、实现人生抱负的怀念。 D. 全词情景交融，语言质朴沉郁，尽显稼轩词苍凉本色。 8. 词作结句“只恐功名更逼人”蕴含词人怎样的复杂心境？请简要概括。 【答案】7. C 8. 既饱含词人胸怀壮志、心系功业的执着，又抒发自己报国无门、被世俗功名催迫裹挟，以及岁月蹉跎的无奈、矛盾与悲愤。 【解析】 【导语】这首《鹧鸪天》是辛弃疾的感怀之作。上片以“发底青青无限春”与“落红飞雪谩纷纷”相对，写青春正好而春花已落，又借“黄花也伴秋光老”把草木之老与人之衰迟并写，寄寓年华虚掷之慨；下片转写自身“书万卷，笔如神”的才干，与“眼看同辈上青云”的际遇相形，末以“只恐功名更逼人”收束。全词由景入情、由己及人，语言质朴而情意沉郁，体现稼轩词苍凉顿挫的一面。 【7题详解】 C.根据下片“书万卷，笔如神。眼看同辈上青云”可知，词人说自己读书万卷、文笔如神，却眼看同辈纷纷飞黄腾达，句中是“同辈”得志、自己未遇的对照，并非“自己青年时期仕途顺遂、实现人生抱负”。词人怀念的不是曾经的顺遂，而是感慨才高而不遇、功名逼人。选项理解有误。 【8题详解】 根据上片“黄花也伴秋光老，何似尊前见在身”可知，菊花已随着秋光一同老去，而自己不如就在酒杯之前珍惜这尚在的身躯，说的是时光催人、此身虽存而壮志未酬，其中已有岁月蹉跎的无奈。再联系下片“书万卷，笔如神。眼看同辈上青云”，词人自道读书万卷、文笔如神，才华不可谓不高，然而眼看同辈纷纷飞黄腾达，自己却依旧沉沦下僚，可见其仕途并不顺遂、人生抱负始终未能实现。结合辛弃疾的生平看，他一生力主抗金、志在恢复，却长期被置于闲散之地，北伐之志终于无处施展，正与词中“眼看同辈上青云”的处境相合。至结句“个中不许儿童会，只恐功名更逼人”，可见他既不肯放下对功业的执着，又深知功名催人奔走、不得自主，于是这份壮志与失意相互纠缠，化为报国无门的悲愤和身不由己的矛盾。 （二） 阅读下面文言语段，完成小题。 ①鲁侯①欲以孔子为司徒，将召三桓②而议之，乃谓左丘明曰：“寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。”左丘明曰：“孔丘，圣人与！夫圣人在政，过者离位焉，君虽欲谋其罪弗合乎？” ②鲁侯曰：“吾子③奚以知之？”丘明曰：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢④之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢⑤。何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘与羊谋羞哉！” ③于是，鲁侯遂不与三桓谋，而召孔丘为司徒。愚按⑥：狐、羊之喻，类战国策士之言，而孔子之为司徒，不见于《家语》⑦及《太史公书》，无乃后世之所附益，当时未必有其事与？或曰：丘明，孔子以前贤人。 （选自《太平御览》，有删改） 【注】①鲁侯：鲁国国君。②三桓：鲁国三大贵族权臣家族（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），长期把持鲁国朝政。③吾子：对对方的尊称，您。④少牢：古代祭祀，羊、豕（猪）各一头为少牢。⑤不具一牢：备不齐一次少牢祭品。⑥愚按：我考证，我按察评述。⑦《家语》：这里指《孔子家语》。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 君 虽 欲 谋 其 罪 弗 合 乎 10. 解释文中加点词的含义。 （1）过（ ） （2）谋（ ） （3）类（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。 （2）或曰：丘明，孔子以前贤人。 12. 结合《邹忌讽齐王纳谏》与本文，简要概括邹忌和本文的左丘明的讽谏艺术有何共同点。 【答案】9. 君虽欲谋|其罪弗合乎 10. ①. 犯错误，有过失 ②. 谋划 ③. 类似，像 11. 我想任命孔丘担任司徒，把鲁国的政事交付给他。有人说：左丘明是孔子之前的贤德之人。 12. 两人都采用委婉含蓄、设喻类比说理的讽谏方式，以小见大，不直言劝谏，不冒犯君主。（意思对即可） 【解析】 【导语】本文记述左丘明劝谏鲁侯，不要和三桓商议任用孔子。文中“与狐谋皮，与羊谋羞”的比喻精妙通俗，一针见血，道出向利害冲突之人征求意见必然落空的道理，言辞有战国游说文字的犀利灵动。文末附带史家按语，辨析史料，怀疑故事是后世增添，将趣味叙事与严谨考辨相融，于寥寥数语间兼具文学巧思与史学审慎，余味悠长。 【9题详解】 句意：即使您打算和三桓商议任用孔子这件事，（三桓）因自身将被孔子治罪罢官，是不会赞同的。 从内容看，“君虽欲谋”是说鲁侯打算和三桓商议任用孔子这件事，表意完整；“其罪弗合乎”是承接前半句，点明三桓因自身利益受损（将被治罪罢官），不会赞同此事，表意独立。故断句为：君虽欲谋|其罪弗合乎。 【10题详解】 （1）句意：有过失的人会失去职位。过：犯错误，有过失。 （2）句意：这个周国人的谋划错了。谋：谋划。 （3）句意：狐狸、羊的比喻，类似战国策士的言辞。类：类似，像。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）以：任用；授：交付。 （2）或：有人；贤人：德才兼备的人。 【12题详解】 根据本文第②段“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞”可知，左丘明借用和狐狸商量取皮做裘、和山羊商量取肉备祭品的寓言，委婉劝谏鲁侯，不直言三桓会反对；根据《邹忌讽齐王纳谏》“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，邹忌由自身受蒙蔽的小事类比齐王受蒙蔽的处境。二者都不直接冒犯君主，选用贴近生活的小故事设喻类比，由浅入深，以小见大，含蓄委婉地传递观点，更容易让君主接纳劝谏，这便是两人讽谏艺术的共同点。 【点睛】参考译文： 鲁侯打算任命孔子担任司徒，准备召来三桓，和他们商议这件事，于是对左丘明说：“我想任命孔丘做司徒，把鲁国的国政委任给他。我打算向这三个人征询意见。”左丘明说：“孔丘，是圣人啊！圣人执掌国政，有过失的人就要失去权位，您即使想要谋划这件事，他们怎么会赞同呢？” 鲁侯说：“您凭什么知道会这样？”左丘明说：“有个周国人喜爱皮衣，又喜爱美味珍馐，想要做一件价值千金的皮衣，却去找狐狸商量要它的皮；想要备办少牢的珍贵祭品，却去找羊商量要它的肉。话还没有说完，狐狸就成群逃到重重山丘之下，羊也互相呼唤，躲进幽深的树林里。所以这个周国人十年也做不成一件皮衣，五年也备不齐一次少牢祭品。这是什么缘故？是周国人的谋划错了。如今您想要任命孔丘为司徒，召来三桓一同商议，这也就如同跟狐狸商量做皮衣、跟羊商量取用它的肉啊！” 于是鲁侯便不再和三桓商议，征召孔子，任命他为司徒。我考证：狐狸、羊的这个比喻，很像战国游说之士的言辞；而且孔子担任司徒这件事，不见于《孔子家语》和司马迁的《史记》，恐怕是后世之人添加上去的，当时未必真有这件事吧？有人说：左丘明，是早于孔子的贤人。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级举办“逆境中的坚守”主题班会，小明引用诸葛亮《出师表》中临危受命的千古名句作为开场白，这两句是“______，______”。 （2）老师在黑板上写下刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句，勉励大家无论遇到什么困难，都要相信未来充满希望，这两句是“______，______”。 （3）《白雪歌送武判官归京》中，岑参用来描绘友人远去、自己久久伫立凝望的情景的两句是“______，______”。 【答案】 ①. 受任于败军之际 ②. 奉命于危难之间 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 山回路转不见君 ⑥. 雪上空留马行处 【解析】 【详解】注意本题中“际”“畔”“留”等字词容易写错。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 说“做” 朱洪涛 ①研究学问应当谨慎。经常有人问我，你是“做”什么的？我很奇怪，他们为什么说“做”而不说“研究”呢？每次回答，我都有点犹豫。说大了，没底气，不敢“做”。说小了，不好意思。我一直研究顾颉刚，若说“做”顾颉刚，感觉“做”不了。那上千万字的文字量，光消化就得好久。 ②现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。“做”得好，可以申请“做”项目，甚至“做”大项目。“做”不好，就换个题目重新“做”。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则另当别论。理工科撇开不论，文史专业里“做”风盛行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以做来做去。“做”的方法也好说，选一个题目，摊开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下三个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？ ③我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。 ④我没有考据“做”流行开来的来龙去脉。最起码不是所有人都说“做”。我查阅了顾颉刚的文章以及讲稿，顾颉刚一般说的是“治学”与“治史”。他“治”一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深。其实，整个《顾颉刚全集》通读下来也不枯燥，因为他没有为材料而材料、为“做”而“做”，文章透出一股温润的气质。顾颉刚说，研究学问应该从最小的地方做起，“研究的工作仿佛是堆土阜，要高度愈加增，先要使得底层的容积愈扩大……只有一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土，把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事，才是我的本分的事业。”如果只是为材料而材料，长此翻书下去，最后，研究学问与其他工作毫无二致，机械地“做”来“做”去，自己无感，别人读来也无趣。 ⑤研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。学问不同于生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。” ⑥最后，我想引用一首陕西歌谣作结，它原刊于1932年天津《大公报》。“姐姐缝衣缝窟窿，哥哥看书看不通；两人急得满石碰，几乎成了疯先生。不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锨挖成井，哪有一笔画成龙！”学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得，躁不得，不是一“做”能了之的。 （选自《人民日报》2025年11月12日，有删改） 14. 下列对本文观点及论证的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由日常用语“做”引出对学术研究态度的思考，指出“做”字泛滥隐含浮躁风气。 B. 文中引用顾颉刚“堆土阜”的比喻，论证研究学问需从基础积累，不可急于求成。 C. 作者认为“做”学问与“做”生意本质相同，都需计算投入产出比，强调效率优先。 D. 结尾引用陕西歌谣，以“缝衣”“看书”的日常场景，强调学问需耐心细致、循序渐进。 15. 文中提到顾颉刚研究孟姜女故事时“心有所感，下笔才深”。请结合这一事例，说说你对“学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一‘做’能了之的”这句话的理解。 16. 本文结尾引用陕西歌谣收束全文，请从结构和内容两方面分析其作用。 【答案】14. C 15. 顾颉刚为研究透彻孟姜女的故事，反复钻研材料直到“自己比较满意”，最终写出平衡了可读性与学术性的经典。这启示我们：真正的学问需要深入思考与情感投入，而非机械地“做”材料、赶进度。只有沉潜积累，才能让研究既有深度又有温度。 16. 结构上，照应文章中心论题，总结全文；内容上，以通俗的歌谣生动形象地阐释治学要从容耐心，不能急躁求速的道理，通俗易懂，增添文章文学色彩，引发读者思考。(意思对即可) 【解析】 【导语】文章由日常口头用语“做”切入，直击文史研究中浮躁功利的风气。作者借顾颉刚治学的例子，对比当下赶项目、求速成的研究状态，指出学问不是简单事务，不能机械“做”出来。文末引用歌谣，委婉劝诫治学当沉潜积累、从容深耕。文章语言平实克制，说理层层深入，兼具思想深度与文学韵味，不只适合学界反思，也启发我们做事摒弃急躁，稳扎稳打。 【14题详解】 C.结合文章第⑤段中“学问不同于生意，‘做’生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比”可知，选项意思和原文意思完全相反。 【15题详解】 结合文章第④段中“他‘治’一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深”可知，顾颉刚不是走流程式地“做”课题，而是为研究透彻孟姜女的故事，深耕材料、潜心钻研，达到内心满意的程度才落笔，最终写出平衡了可读性与学术性的经典。这启示我们：真正的学问需要深入思考与情感投入，要沉下心积累，研究成果才会有深度、有温度。 【16题详解】 结合文章第⑥段中“不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锨挖成井，哪有一笔画成龙！”可知，结构上：歌谣在文章末尾，总结全文，照应本文反对功利浮躁地“做”学问、治学需要沉潜静心的中心论题，收束全文。内容上：歌谣以缝衣、看书这些日常小事为喻，生动通俗地阐释治学做事要从容耐心，不可急于求成、急躁冒进；歌谣富有生活气息，增添了文章的文学色彩，委婉说理，更容易引发读者对治学态度的思考。 （二） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①“万水千山只等闲——纪念中国工农红军长征胜利90周年专题展”在中共一大纪念馆开幕。 ②记者在现场看到，展览注重氛围营造与互动体验，运用场景复原、数字投影与声效装置，打造沉浸式观展空间。一楼序厅通过实体沙盘结合动态投影，立体呈现长征途中跋山涉水的艰辛历程。二楼特设“艺术中的红·长征”展区，集中展示馆藏油画《三军过后尽开颜》《过草地》及国画《大渡河》《过雪山》《过草地》等五幅作品，以艺术语言凝练长征精神。多处互动装置增强观众参与感：《随军西行见闻录》可立体翻阅，《长征组歌》声音装置贯穿展线，数字互动画面让观众融入艺术场景，多维度感受长征的情感厚度与精神力量。 ③长征是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，长征精神是伟大建党精神在极端艰难环境下的具体实践与升华。展览以“万水千山只等闲”为主题，通过历史叙事和珍贵文物，立体呈现长征艰苦卓绝的壮阔历程，引领广大观众特别是青少年一代，深刻体悟长征精神的时代伟力，从而将其内化为坚定的爱国情、强国志与报国行，凝聚起奋进新征程、建功新时代的磅礴力量。 （摘编自颜维琦《纪念长征胜利90周年专题展在沪开幕》，《光明日报》2026年2月24日） 材料二： ①九十年前的长征，对于现在的我们而言，更像是一个遥远的故事。当我一次次走进赣南的山水之间，一组组触目惊心的数字，将长征的牺牲与奉献具象为可感知的历史重量。 ②第一组数字：参军人数。长征前夕，赣南苏区总人口约240万，其中参加红军的就有33万余人，参加赤卫队、担架队等支前作战的约60万人。这意味着，赣南苏区每三个人中，就有一人参与了革命。 ③第二组数字：牺牲人数。1921—1949年，江西登记造册的为革命牺牲人数有26万人，是全国最多的省份之一。其中，赣南地区牺牲的烈士就有10.8万余人。长征路上，平均每公里就有3名江西籍战士倒下。 ④第三组数字：开国将军人数。1955年授衔的开国将帅中，江西籍的就有327位，占总数的20%，居全国之首。兴国一县就有56位开国将军，因此兴国县被称为“将军县”。 ⑤第四组数字：于都的贡献。长征出发时，于都人民不仅提供了800多条船只架设浮桥，还贡献了2万多民工随军出征。许多民工一去不回，他们的名字没有刻在纪念碑上，却刻在了于都人民的心坎里。 （摘编自朱虹《英雄城头看长征》，《中华读书报》2026年4月15日） 材料三： ①我们要筑牢信仰之基，牢记红色江山来之不易，始终以先烈先辈为镜，传承和弘扬伟大建党精神，确保任何时候任何情况下都做到理想信念坚如磐石、对党赤胆忠诚，真正炼就“金刚不坏之身”。 ②我们要坚守为民初心，自觉把为民造福作为最大政绩，用心用情解决就业、教育、医疗、社保、住房、养老等群众急难愁盼问题，不断促进人的全面发展与民生福祉整体提升。 ③我们要坚持笃行不怠。新征程是新的长征，今年是红军长征胜利90周年，江西作为中央红军长征出发地，如何攻克科技创新攻关、破解改革纵深推进难题、防范化解风险等诸多“娄山关”“腊子口”，如何加快打造“三大高地”、深入实施“五大战略”，把推进现代化江西建设的重大部署变成美好现实，正是新长征的题中之义。实干担当、踔厉奋发，磨炼敢斗争的勇气，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，就一定能以历史主动精神克难关、战风险，续写红土地新的时代荣光。 （摘编自《以信仰之光照亮逐梦之路》，《江西日报》2026年7月1日） 17. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，正确的一项是（ ） A. 纪念长征胜利90周年专题展仅用数字技术打造沉浸式观展空间，丰富观展体验。 B. 长征前夕，赣南苏区民众踊跃投身革命，当地参军及支前民众人数近60万。 C. 传承长征精神只需坚守为民初心，解决民生难题就能走好新时代长征路。 D. 上述材料回顾长征壮阔历史，阐释长征精神内涵，彰显其新时代价值意义。 18. 学校拟组织“重走长征路”主题研学活动，出发前，请你结合三则材料，向同学们谈谈你对长征精神的新认识，并说说我们在学习和生活中应如何践行这种精神。 【答案】17. D 18. 长征精神不仅是爬雪山、过草地时的艰苦跋涉，更是赣南人民倾尽所有的牺牲奉献，还是新时代建设者攻坚克难的奋进力量。我们要用心感受红军战士的坚定信仰。学习上，我们要像先烈攻占“娄山关”一样勇闯难题；生活中，我们要铭记“为民初心”，主动帮助身边有困难的同学，让长征精神照亮我们的成长之路。（言之有理即可） 【解析】 【导语】这组非连续性文本以长征胜利90周年为核心，兼顾展讯报道、史实具象、现实践行三个维度，从沉浸式展览的感知渠道，到赣南苏区数据的历史重量，再到新长征的实干要求，层层落地，把抽象的长征精神从历史叙事转化为可感、可学、可践行的当代指引。 【17题详解】 A.结合材料一第②段“展览注重氛围营造与互动体验，运用场景复原、数字投影与声效装置，打造沉浸式观展空间”可知，“仅用数字技术”表述错误。展览不只有数字技术，还有场景复原、声效装置、油画、国画展品、文物等，“仅”缩小范围，与原文不符； B.结合材料二第②段“参加红军的就有33万余人，参加赤卫队、担架队等支前作战的约60万人”可知，参军33万+支前60万，合计是93万余人，不是选项所说“近60万”，信息概括错误； C.结合材料三内容可知，原文是三个方面（筑牢信仰之基、坚守为民初心、坚持笃行不怠）并列要求，选项“只需坚守为民初心，解决民生难题就能走好新时代长征路”中“只需”过于绝对，片面理解文本。 【18题详解】 先从三则材料里找到长征精神的相关落点：从材料一的专题展感知长征精神是跨越时空的精神力量，从材料二的赣南苏区军民牺牲奉献数据读懂长征精神背后是军民同心、不怕牺牲的厚重内核，从材料三明确新征程上长征精神的当代指向，再联系学生学习生活实际，对应长征精神的内涵谈践行，比如坚定理想信念、互助担当、直面学业困难不退缩等，既不能脱离材料空泛谈认识，也不能只照搬材料不结合自身学生身份的日常场景，做到材料关联和现实落地相统一。 示例： 新认识：首先长征精神是革命先辈在极端艰难的长征途中，用牺牲和奉献淬炼出的宝贵精神，是伟大建党精神的具象升华；它不只是遥远的历史符号，从当年苏区民众踊跃支前、红军战士浴血奋战的过往，到今天我们奋进新征程，长征精神始终有鲜活的力量，能指引我们坚定信念、攻坚克难。 践行做法：学习上遇到难题不退缩，像红军闯娄山关、腊子口一样敢啃硬骨头，主动攻克知识难点；生活里懂得珍惜当下的安稳生活，主动关心身边有困难的同学，从小事践行初心；同时坚定理想信念，把爱国情落实到日常的点滴努力里，用实际行动传承长征精神。 （三） 阅读下面的文字，完成小题。 脚马子 郑重语 李贝贝 ①雪山下，副连长蹲在地上清点物资。 ②脚马子堆在石板上，铁圈和铁钉在晨光里发暗。副连长数了两遍，抬头看指导员。 ③“26副。” ④全连100多人。指导员没吭声。 ⑤这些脚马子，是爬雪山时套在脚底防滑用的铁环，不到一拃长，4颗铁齿朝下，用麻绳套在脚上系牢。其中，有的是出发前找当地猎户换来的，有的是战士们利用休息时间自己动手制的。铁圈敲得不圆，钉子铆得也不怎么齐整，有的甚至歪着一两颗齿。 ⑥副连长又说：“先给前队用，用完了传下来。后面接着用。” ⑦指导员点了点头。 ⑧最前面那排人蹲下来，把脚马子往草鞋底下绑。铁圈托住脚掌，铁齿朝下，绳子绕过脚背和脚踝，勒紧。有人手冻僵了，系了半天系不紧。后面的人站着等，没人催。 ⑨他们出发了。前队弯着腰，一步一停，在雪上踩出踏脚孔。雪下面是冻硬的冰壳，铁钉磕上去，发出“咔咔”的声响。后面的人沿着这些孔，把脚踩进去，一步一步跟上。 ⑩老徐没分到脚马子，拄着一根削尖的树枝往上爬。前面的脚印越来越浅，脚踩上去就打滑。他摔了一跤，膝盖磕在石头上，半天没爬起来。 ⑪前队有人传下话来。 ⑫话传到老徐这儿，只有简单的几个字——“脱下来”“轮着用”。他听不清，但看见前面一个人蹲下来，把一副脚马子放在地上，冲他比了个手势，然后继续往前走。 ⑬老徐走过去，蹲下来。 ⑭绳子已经冻得发硬，铁圈上沾着暗红色的血。他没擦，直接往自己脚上绑。 ⑮脚马子每传一次，绑绳就短一截。有人把绳子解了，换成自己的绑腿布。布条浸了雪水，绑在脚上很疼。 ⑯走了一段，铁钉的“咔咔”声在老徐脚底下响着。突然，他听见身后传来闷闷的一声——有人摔倒了。老徐回过头，只见三娃正缓缓站起来。 ⑰三娃是全连最小的战士，才15岁。 ⑱老徐蹲下来，把脚马子解了递过去。 ⑲“我不用，你先走。”三娃没接。 ⑳“你绑上。” ㉑三娃摇头：“绑上也站不稳，我拄棍子。” ㉒老徐硬把脚马子塞进他手里。 ㉓三娃没再说话，接过来绑在脚底。 ㉔没有了脚马子，老徐每一步都打滑。他用树枝戳进冰缝里，努力往上挪。前面有人摔了，爬起来，又摔。冷风灌进领口，冻得人打哆嗦。 ㉕半山腰起风了。 ㉖走了一阵，前面的人慢下来。老徐听见有人在喊什么，可风声太大，他听不清。他挪过去，看见一个人靠在雪堆上，不动了。 ㉗老徐蹲下来，看见他脚上绑着脚马子。老徐伸手去解，可绳子勒得很紧，他半天才解开。他没敢看那人的脸，低下头，将脚马子绑在自己脚上。 ㉘站起来的时候，他的膝盖在抖。 ㉙走到山顶的时候，老徐脚下的铁钉只剩一颗还完整。另外三颗磨得剩半截，尖角已经没了。铁圈上全是划痕，凹下去的地方积着暗色的东西，分不清是锈还是血。他想把脚马子解下来，可绳子冻住了，扯不动。他就那么绑着脚马子，走过了下山的路。 ㉚下了山，指导员正清点人数，看见老徐还绑着脚马子。 ㉛“还绑着干啥，解了吧。” ㉜老徐蹲下来，绳子一扯便松了。他把脚马子放在地上，脚掌被压出一道发紫的深痕。他看了很久，然后拿起脚马子，揣进怀里。 ㉝那天晚上，他翻来覆去睡不着。他不知道这副脚马子是谁做的，不知道有多少人绑过它。他只记得那根绳子每一截都不一样。有麻绳，有绑腿布……每一截都系着死结。 ㉞他把脚马子从怀里掏出来，在黑暗里摸了摸那些绳结。 ㉟许多年后，有人问他：当年爬雪山的时候，最难忘的是什么？ ㊱他想了好久。 ㊲“一副铁圈，”他说，“绑在脚底下的。前面的人传给我，我传给后面的人。不知道传了多少人。” ㊳“那副铁圈呢？” ㊴他没吭声。那副铁圈后来跟着他走完了剩下的路。他一直把它塞在怀里，再没有把它绑在脚上。 ㊵到了陕北，他找了一块干净的布，把脚马子仔仔细细包好，交给了连队指导员。 ㊶指导员问：“这是什么？”他说：“最后一副铁圈。”指导员接过去，没有说话。 ㊷那副脚马子，后来被收进了供给处。再后来，据说连同其他几副残存的铁圈，一起被送到了后方。 （选自《解放军报》2026年6月23日，有删改） 19. 小说围绕“爬雪山的工具——脚马子”展开叙事，请结合文章内容，完成下面表格。 情节片段 具体表现 精神内涵 战前筹备脚马子 战士们换取、自制脚马子，铁圈、铁钉虽粗糙简陋，却是全员尽力筹备的 ①______ ②______ 脚马子从前队向后队依次传递，众人轮流使用，无人争抢 团结互助、甘于奉献 珍藏脚马子并上交 老徐珍藏磨损带血的脚马子，最终上交连队留存 ③______ 20. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇细致描写脚马子粗糙的外形，意在表现战士们制作工具的技艺拙劣、准备不足。 B. 文中多次写脚马子绑绳变短、更换布条、沾染血迹等细节，层层铺垫，深化文章情感。 C. 老徐最终不再佩戴脚马子，是因为脚马子磨损严重、无法使用，失去了防滑的作用。 D. 文章以第三人称叙事，全程直白抒情，直白抒发对红军战士舍己为人精神的赞美之情。 21. 有人认为文中画横线的句子可以删除，请结合上下文说说你的看法。 22. 班级开展“红色物件见初心”品读活动，请结合全文，分析脚马子作为文章核心物象的多重意蕴。 【答案】19. ①. 不畏艰难、自力更生、艰苦奋斗 ②. 雪山行军传递脚马子 ③. 铭记牺牲、敬畏使命、传承红色精神 20. B 21. 不能删除。“死结”细节极具深意，每截绳结不同，对应脚马子被多名战士轮流使用、反复更换绑绳的历程。“死结”是战士们认真捆绑、奋力前行的见证，暗含众人求生的坚守与互助的温情，烘托出悲壮的行军氛围，深化主题。删去会弱化文本情感与细节张力。 22. 脚马子是红军战士翻越雪山的防滑工具，是红军战士艰苦奋斗、自力更生的见证，是红军战士团结互助、甘于奉献精神的载体，是艰苦长征岁月的记忆符号。它几经传递、换绳续用，凝聚着战士彼此谦让、生死相依的战友情谊。它满身划痕与血痕，磨损半截，承载着战士不畏严寒、直面牺牲的坚韧风骨，是平凡战士伟大初心的具象寄托。 【解析】 【导语】这篇《脚马子》以一枚小小的防滑铁环作为核心物象，串联起红军翻越雪山的艰险行程。脚马子在战士之间不断传递，承载着一次次的礼让、托付与牺牲。文风克制沉静，不刻意铺陈悲苦，在冰寒刺骨的环境里描摹战士彼此体恤的温情，以微物见证宏大历史，将革命队伍守望相助、舍己为人的崇高品格，蕴藏在朴素动人的叙事当中。 【19题详解】 ①由已知信息“战前筹备脚马子”可定位到第⑤段，根据第⑤段“这些脚马子，是爬雪山时套在脚底防滑用的铁环……有的是战士们利用休息时间自己动手制的”可知，物资紧缺的条件下，战士们主动想办法，或是交换、或是亲手打造行军用具，直面恶劣环境，体现出自力更生、不畏艰险的可贵品质，故可填：迎难而上，自力更生。 ②由已知信息“脚马子从前队向后队依次传递，众人轮流使用，无人争抢”可定位到第⑦、⑫段，根据第⑦段“先给前队用，用完了传下来。后面接着用”以及第⑫段“脱下来”“轮着用”可知，这是在翻越雪山行军途中，脚马子在队伍里不断流转、交替使用的情节，故可填：行军途中传递脚马子。 ③由已知信息“老徐珍藏磨损带血的脚马子，最终上交连队留存”可定位到第㉝、㊵段，根据第㉝段“他不知道这副脚马子是谁做的，不知道有多少人绑过它”和第㊵段“到了陕北，他找了一块干净的布，把脚马子仔仔细细包好，交给了连队指导员”可知，老徐用心保管这副承载众多战士故事的脚马子，想要留住这段长征记忆，铭记一同跋涉的战友，把这份精神接续传递下去，故可填：铭记战友，传承精神。 【20题详解】 A.根据第⑤段“铁圈敲得不圆，钉子铆得也不怎么齐整，有的甚至歪着一两颗齿”可知，描写脚马子粗糙简陋，不是为体现战士技艺拙劣、准备不足，而是凸显条件艰苦，战士就地取材制作装备； C.根据第㊴段“那副铁圈后来跟着他走完了剩下的路。他一直把它塞在怀里，再没有把它绑在脚上”可知，老徐不再佩戴，是因为脚马子已经成为承载记忆与牺牲的信物，并非单纯因为损坏失效； D.通读全文可知，文章全程以第三人称叙事，但文中没有直白的抒情语句，都是依靠物件、行动含蓄寄托赞美，属于间接抒情。 【21题详解】 根据第⑮段“脚马子每传一次，绑绳就短一截。有人把绳子解了，换成自己的绑腿布”可知，脚马子在多名战士之间流转，每换一位使用者，就会重新捆绑一次，不同材质、长短不一的绳子，一个个牢固的死结，见证它经过无数战士之手。“死结”不是随意打上的绳扣，是每一位战士在严寒之中，为牢牢固定脚马子、艰难前行而认真系下的，藏着绝境之中战友之间彼此托付、守望相助的温情；同时它暗示行军路上的沉重与悲壮，让小小的脚马子承载更多厚重的故事。倘若删掉该句，就失去这个耐人寻味的细节，会削弱文字的感染力，弱化对长征战士之间温情的表达。 【22题详解】 根据第⑤段“这些脚马子，是爬雪山时套在脚底防滑用的铁环，不到一拃长，4颗铁齿朝下，用麻绳套在脚上系牢。其中，有的是出发前找当地猎户换来的，有的是战士们利用休息时间自己动手制的”可知，脚马子首先是一件实用工具，是战士们翻越皑皑雪山用来防滑的物件，见证物资匮乏时战士自力更生、不畏苦寒的风貌。根据第⑫段“脱下来”“轮着用”、第⑱段“老徐蹲下来，把脚马子解了递过去”可知，脚马子在队伍里依次传递，在危难之中互相谦让流转，成为战士团结互助、舍己为人的载体，凝聚生死与共的战友情。根据第㉙段“走到山顶的时候，老徐脚下的铁钉只剩一颗还完整……分不清是锈还是血”以及第㊵段老徐细心包裹上交脚马子的句子可知，脚马子满身伤痕，浸染血迹，承载着长征路上的牺牲与苦难；它最后被妥善留存、送往后方，已经从一件工具升华为红色记忆的象征，寄托后人对先烈的缅怀，承载长征精神，是初心与信仰的具象信物。 四、名著阅读（本大题共3小题，9分） 校刊《撷英》推出“经典的力量”主题专刊，请你参与编审工作。 活动一 开卷·有益 23. 以下是四位同学撰写的“我读经典”微书评，其中对作品理解不正确的一项是（ ） A. 读《简·爱》，我懂得尊严是灵魂的盾牌，简·爱始终以平等姿态面对爱情与命运。 B. 读《唐诗三百首》，李白的豪放与杜甫的沉郁，让我触摸到大唐气象的双重脉搏。 C. 读《简·爱》，简·爱最终选择回到失明的罗切斯特身边，体现其内心对命运的妥协。 D. 读《唐诗三百首》，王维的山水诗让我学会在自然风光中安放浮躁的心灵。 活动二 分类·明体 24. 在“唐诗分类阅读”研讨中，某同学发表了对《唐诗三百首》体例的看法，其中正确的一项是（ ） A. 该书整体按诗人生活年代先后编排，便于读者梳理唐代诗歌发展的历史脉络。 B. 该书按诗歌体裁分类，分古诗、乐府、律诗、绝句，同一类别下的作家作品再大致按年代排序。 C. 该书按诗歌题材分类，如山水田园、边塞战争、送别怀人等，主题清晰集中。 D. 该书打破体例限制，按照蘅塘退士的个人审美偏好进行创意化编排。 活动三 读人·悟心 25. 专刊设置“与书中人对话”栏目，请从以下人物中任选一位，仿照示例，结合其经历，用简洁的语言写一段人物分析，在栏目中分享。 备选人物：《简·爱》中的简·爱 《唐诗三百首》中的李白 示例：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金 保尔在战场上冲锋、筑路时忍痛、病榻上著书，展现出不屈的钢铁意志；保尔对朱赫来的敬重、对丽达的深情、对母亲的愧疚，流露出深沉的人性温度。 【答案】23. C 24. B 25. 示例一：简·爱在盖茨海德府与舅妈抗争，在洛伍德学校与学校管理者对抗，从桑菲尔德庄园出走，在荒原村执教，彰显其捍卫尊严的刚烈风骨；简·爱对海伦的依恋、对罗切斯特的坦诚、对圣约翰的拒绝，体现其忠于内心的清醒抉择。 示例二：李白于长安放还、梦中游仙、月下独酌，挥洒其飘逸不群的浪漫才情；李白对权贵的蔑视、对山水的醉心、对友人的深情，流露其赤诚坦荡的率真个性。 【解析】 【23题详解】 C.简・爱回到失明的罗切斯特身边，并不是对命运妥协。此时罗切斯特的疯妻已经离世，简・爱也继承遗产实现经济独立，二人灵魂平等，这份选择是平等灵魂的双向奔赴，是遵从本心的自主选择，不是妥协，选项表述错误。 【24题详解】 A.该书不是整体直接按照诗人年代先后编排，而是先划分古诗、乐府、律诗、绝句这些体裁大类，仅在同一体裁内部才大致按诗人年代排序，并非全书统一以年代为顺序，选项表述错误； C.该书不以山水田园、边塞战争这类题材来分类编排，它是按照诗歌体裁划分篇目，分为古诗、乐府、律诗、绝句，因此选项表述错误； D.《唐诗三百首》有固定严谨的编排体例，先按体裁分类，同一体裁下大致按年代排序，并不是打破体例、只凭蘅塘退士个人审美偏好随意创意编排，选项表述错误。 【25题详解】 写人物分析要仿照示例，示例先列举保尔在战场冲锋、筑路忍痛、病榻著书的典型经历，提炼出他不屈的钢铁意志；再写他对朱赫来、丽达、母亲的不同情感，展现深沉的人性温度。这提示我们仿写人物分析要遵循两层结构：第一层，选取人物的典型经历，概括人物核心精神品质；第二层，写出人物对不同对象的情感，体现人物立体丰富的人性特点，做到情节贴合原著、句式和示例保持一致。 示例一（选简・爱）：简・爱在盖茨海德府饱受欺凌、洛伍德学校坚守本心、桑菲尔德勇敢抉择，守住独立自尊的灵魂；简・爱对海伦的珍视、对谭波尔小姐的敬重、对罗切斯特平等的爱恋，流露出真挚动人的人性光芒。 示例二（选李白）：李白仗剑远游四方、供奉翰林朝堂、遭谗离京漂泊，始终保有狂放不羁的豪情；李白对山河的热爱、对理想的执着、对友人的牵挂不舍，尽显浪漫洒脱的诗仙风骨。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的文字，根据要求写作。 赤诚报国、心怀故土，是镌刻在中华民族血脉里的永恒信仰。从古至今，无数中国人以热忱初心守护山河、担当使命。它是古人身怀天下、鞠躬尽瘁的赤子忠心，是戍边战士驻守边疆、无畏坚守的热血担当，是科研工作者潜心钻研、为国攻坚的默默耕耘，也是普通百姓立足岗位、守护人间烟火的平凡坚守。山河故土从不是宏大空洞的字眼，而是藏在每个人的坚守、奋斗与热爱之中，融入岁岁年年的平凡日常里。 读了以上文字，你有什么联想或感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 把热爱写进山河 每当清晨的阳光落在校园的旗杆上，五星红旗在风里缓缓展开，我总觉得“山河故土”并不遥远。它不是地图上一条安静的轮廓，也不是书本里一句庄严的口号。它藏在母亲煮好的热粥里，藏在父亲出门时的背影里，藏在老师粉笔写下的字里，也藏在我们每天走过的街道和田野之间。 古人的赤诚，曾照亮历史的天空。有人把一生交给边关，有人把热血写进诗篇，有人在风雨飘摇中仍不肯低下头颅。他们让我们明白，家国二字，从来不是轻飘飘的词语，而是愿意用一生去守护的重量。今天的山河安宁，并不是凭空而来，它来自一代又一代人的担当，来自无数人把个人命运放进国家命运里的选择。 如今，也有许多人在默默守护这片土地。边防战士站在风雪里，身后是万家灯火；科研工作者伏案钻研，只为让国家多一分底气；农民弯腰插秧，让餐桌有了四季的清香；环卫工人拂晓出门，让城市在晨光中洁净醒来。他们没有都把“报国”挂在嘴边，却把责任写进每一天。原来，爱国并不一定轰轰烈烈，也可以是把一件平凡的事认真做完，是在自己的位置上不后退、不敷衍。 我的家乡也在变化。曾经泥泞的小路铺成了平整的柏油路，曾经昏暗的街角亮起了温暖的路灯，曾经外出打工的人带回新的技术，也带回建设家乡的热情。我看见土地依旧沉默，却长出新的希望；我看见人们依旧忙碌，却眼里有光。故土之所以动人，不仅因为它养育了我们，更因为它被一代代人用心守护着。 作为初中生，我或许还不能做出惊天动地的大事，但我可以把书读扎实，把题做认真，把班级的事做好，把对家乡的热爱化作前进的力量。每一次努力，都是给未来的自己铺路；每一次坚持，都是对这片土地最真诚的回应。 山河故土，从不空洞。它在一面飘扬的红旗里，在一盏不灭的灯光里，在每一个认真生活的人心里。愿我们都能把热爱写进脚下的土地，把青春交给值得奋斗的方向。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料围绕“赤诚报国、心怀故土”展开，强调爱国不是空泛口号，而体现在每个人对岗位、家庭、土地和责任的坚守之中。审题时应抓住“山河故土”“初心”“担当”“平凡坚守”等关键词，把立意落在“个人与家国相连”上。可以写古人以天下为己任的忠诚，也可以写当代人用奋斗守护家园；既可以写戍边、科研等宏大担当，也可以写普通人认真生活、踏实劳动的平凡力量。最佳立意不是单纯喊“我要爱国”，而是写出爱国怎样从一件件小事中生长出来：一次坚守、一份责任、一次选择、一份热爱。文章要避免空泛议论，应让读者感到山河故土就在眼前，在田埂、街巷、课堂、岗位和亲人的笑容里。 二、选材构思。 选材可从“古人—今人—自我”三层展开。古人可写岳飞、文天祥等心怀家国的精神；今人可写戍边战士、科研工作者、教师、医生、农民、快递员等普通劳动者；自我可写自己在学习中立志、在劳动中尽责、在家乡变化中感受热爱。构思上可先由一处具体场景入笔，如清晨校园、村口老树、城市灯火、边防哨所等，引出“山河故土”的可感形象；再联系不同人物的坚守，说明报国并不遥远；最后回到自身，写青少年如何把热爱化为行动。全文可采用递进式结构，也可用排比段串联不同人物，语言要真挚，有画面，有情感，有思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年南丰一中九年级上学期期中学业水平检测卷语文 上册第一、二、三、四、六单元 说明：共五大题，26小题，满分120分，作答时间150分钟。 一、语言文字运用（本大题共6小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 赣江如练，千年文脉奔涌不息。滕王阁上，王勃的“落霞与孤鹜齐飞”至今犹在耳畔，让无数后学渴望风雅熏陶，望眼欲（chuān）________，盼能赴那场千古文学盛宴；白鹿洞书院里，朱熹的讲学声穿越时空( )抚慰着每个浮躁的灵魂。景德镇的窑火映照着青花瓷的温润，临川的笔锋流淌着汤显祖的梦境…… 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）熏______ （2）（chuān）______ 2. 在括号内填入的标点符号是（ ） 阅读下面的文字，完成小题。 在冬日沉静的夜晚，拉开灯盏，沏上一杯热茶，我可以静坐于书房，________（心无旁骛 与日俱增）地品着书香。我觅诗兴，抒诗情，体悟人生万象；我读美文，听湖鸟轻鸣，观云蒸霞蔚；我读小说，听荡气回肠的故事，感叹岁月沧桑；我读传记，与先哲对话，聆听教诲；我读历史，穿越古今，感受闪光思想……在这些真挚动人、摄人心魄的文字里，让我确立了一种信念和目标——为追寻生命的价值与意义而无怨无悔。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 创新，往往没有先例可循，靠什么？________靠着这股清醒、睿智与敢想敢干的劲头，王永志成长为我国载人航天工程总设计师。 下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（ ） ①1964年，我国自行设计的第一枚中近程导弹即将发射，却因射程问题陷入停滞。 ②钱学森眼前一亮：“这个年轻人的意见对，就按他的办！”结果三发三中。 ③从“初生牛犊不怕虎”的锐气，到“敢为天下先”的勇气，这恰恰是年轻人的蓬勃朝气。 ④当专家都在商讨如何在火箭里添加推进剂的时候，32岁的王永志却反其道而行之，提出泄掉600公斤推进剂的方案。 A. ③②①④ B. ①③④② C. ③①④② D. ①②④③ 6. 班级开展以“数字健康”为主题的综合性学习活动，为展现数字生活魅力、倡导健康用网理念，宣传组准备挑选主题宣传语。下列选项中最贴合本次活动主题的一项是（ ） A. 数字赋能新生活，文明上网筑未来 B. 开卷有益求真知，笔墨书香润初心 C. 绿水青山藏诗意，清风暖阳润万家 D. 传承千年文脉韵，坚守古今赤子心 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天 辛弃疾 发底青青无限春。落红飞雪谩纷纷。黄花①也伴秋光老，何似尊前②见在身。 书万卷，笔如神。眼看同辈上青云。个中不许儿童会③，只恐功名更逼人。 【注】①黄花：菊花。②尊前：酒杯之前，指对酒独酌之时。尊，同“樽”，酒杯。③儿童会：年轻人、后辈所能理解领会的。 7. 下列对词作的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以青丝盛春对照落红纷飞，叹美好年华徒然流逝，奠定苍凉基调。 B. 词中写黄花随秋光老去，暗含自身暮年蹉跎、身世沉浮之叹。 C. 词人抒发了对青年时期自己凭借出众才华仕途顺遂、实现人生抱负的怀念。 D. 全词情景交融，语言质朴沉郁，尽显稼轩词苍凉本色。 8. 词作结句“只恐功名更逼人”蕴含词人怎样的复杂心境？请简要概括。 （二） 阅读下面文言语段，完成小题。 ①鲁侯①欲以孔子为司徒，将召三桓②而议之，乃谓左丘明曰：“寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。”左丘明曰：“孔丘，圣人与！夫圣人在政，过者离位焉，君虽欲谋其罪弗合乎？” ②鲁侯曰：“吾子③奚以知之？”丘明曰：“周人有爱裘而好珍羞，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢④之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢⑤。何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦与狐谋裘与羊谋羞哉！” ③于是，鲁侯遂不与三桓谋，而召孔丘为司徒。愚按⑥：狐、羊之喻，类战国策士之言，而孔子之为司徒，不见于《家语》⑦及《太史公书》，无乃后世之所附益，当时未必有其事与？或曰：丘明，孔子以前贤人。 （选自《太平御览》，有删改） 【注】①鲁侯：鲁国国君。②三桓：鲁国三大贵族权臣家族（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），长期把持鲁国朝政。③吾子：对对方的尊称，您。④少牢：古代祭祀，羊、豕（猪）各一头为少牢。⑤不具一牢：备不齐一次少牢祭品。⑥愚按：我考证，我按察评述。⑦《家语》：这里指《孔子家语》。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 君 虽 欲 谋 其 罪 弗 合 乎 10. 解释文中加点词的含义。 （1）过（ ） （2）谋（ ） （3）类（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）寡人欲以孔丘为司徒，而授以鲁政焉。 （2）或曰：丘明，孔子以前贤人。 12. 结合《邹忌讽齐王纳谏》与本文，简要概括邹忌和本文的左丘明的讽谏艺术有何共同点。 （三）默写（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级举办“逆境中的坚守”主题班会，小明引用诸葛亮《出师表》中临危受命的千古名句作为开场白，这两句是“______，______”。 （2）老师在黑板上写下刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句，勉励大家无论遇到什么困难，都要相信未来充满希望，这两句是“______，______”。 （3）《白雪歌送武判官归京》中，岑参用来描绘友人远去、自己久久伫立凝望的情景的两句是“______，______”。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一） 阅读下面的文字，完成小题。 说“做” 朱洪涛 ①研究学问应当谨慎。经常有人问我，你是“做”什么的？我很奇怪，他们为什么说“做”而不说“研究”呢？每次回答，我都有点犹豫。说大了，没底气，不敢“做”。说小了，不好意思。我一直研究顾颉刚，若说“做”顾颉刚，感觉“做”不了。那上千万字的文字量，光消化就得好久。 ②现在的人普遍爱说“做”。研究古代文学，就“做”李清照、“做”李白。研究哲学，就“做”黑格尔、“做”康德。“做”得好，可以申请“做”项目，甚至“做”大项目。“做”不好，就换个题目重新“做”。作为动词的“做”，是指从事某种工作或活动，做作业、做衣服，无可厚非。然而把“做”用在研究学问上，则另当别论。理工科撇开不论，文史专业里“做”风盛行，仿佛一个个研究对象是泥塑木雕，可以做来做去。“做”的方法也好说，选一个题目，摊开一堆书，按图索骥，直奔材料，文章到此可以“做”成功，至少是自己觉得成功。前人所讲的研究学问优游不迫，变成了天平两端的锱铢必较，掂量之后只剩下三个问题：能不能“做”？可不可以“做”？值不值得“做”？ ③我理解现在人们说“做某某”，其实就是研究某某之意。口语表达中，“做某某”从无到有，慢慢变成一种习惯表达，大有取代“研究某某”的趋势。日常对话中，习惯成自然，本身是没什么可指责的。只是，“做某某”在学者口中频繁提及，甚至成为一种习焉不察的语言现象，这其中隐含的思想倾向值得深思。 ④我没有考据“做”流行开来的来龙去脉。最起码不是所有人都说“做”。我查阅了顾颉刚的文章以及讲稿，顾颉刚一般说的是“治学”与“治史”。他“治”一问题就得自己比较满意才行，如《孟姜女故事的转变》。这篇经典之作甚是好读，在可读性与学术性之间取得了很好的平衡。我想这是顾颉刚对材料研究透彻了，心有所感，下笔才深。其实，整个《顾颉刚全集》通读下来也不枯燥，因为他没有为材料而材料、为“做”而“做”，文章透出一股温润的气质。顾颉刚说，研究学问应该从最小的地方做起，“研究的工作仿佛是堆土阜，要高度愈加增，先要使得底层的容积愈扩大……只有一粒一粒地播种，一篑一篑地畚土，把自己看作一个农夫或土工而勤慎将事，才是我的本分的事业。”如果只是为材料而材料，长此翻书下去，最后，研究学问与其他工作毫无二致，机械地“做”来“做”去，自己无感，别人读来也无趣。 ⑤研究文史需要中后程发力，研究得好，需要长时间积累。常听到“赶紧做完项目”等话语，言外之意多少有一些赶工期、赶进度的味道，似乎只追求多、快、省，而忘了好，多了急于求成、虚浮急躁的心态，少了庄重深入、沉潜涵泳的情感与功力。学问不同于生意，“做”生意可以斤斤计较，研究学问则是复杂的精神活动，不是拨拉算盘就能计算投入产出比。将其功利化、事务化，能否令学问本身有所精进，是要打个问号的。有句话说：“学贵大成不贵小用。大成者参于天地，小用者谋利计功。” ⑥最后，我想引用一首陕西歌谣作结，它原刊于1932年天津《大公报》。“姐姐缝衣缝窟窿，哥哥看书看不通；两人急得满石碰，几乎成了疯先生。不要急来不要慌，慢慢看来慢慢缝。哪有一锨挖成井，哪有一笔画成龙！”学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得，躁不得，不是一“做”能了之的。 （选自《人民日报》2025年11月12日，有删改） 14. 下列对本文观点及论证的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由日常用语“做”引出对学术研究态度的思考，指出“做”字泛滥隐含浮躁风气。 B. 文中引用顾颉刚“堆土阜”的比喻，论证研究学问需从基础积累，不可急于求成。 C. 作者认为“做”学问与“做”生意本质相同，都需计算投入产出比，强调效率优先。 D. 结尾引用陕西歌谣，以“缝衣”“看书”的日常场景，强调学问需耐心细致、循序渐进。 15. 文中提到顾颉刚研究孟姜女故事时“心有所感，下笔才深”。请结合这一事例，说说你对“学问研究，甚至更多的事情恰如这首歌谣所唱，急不得、躁不得，不是一‘做’能了之的”这句话的理解。 16. 本文结尾引用陕西歌谣收束全文，请从结构和内容两方面分析其作用。 （二） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①“万水千山只等闲——纪念中国工农红军长征胜利90周年专题展”在中共一大纪念馆开幕。 ②记者在现场看到，展览注重氛围营造与互动体验，运用场景复原、数字投影与声效装置，打造沉浸式观展空间。一楼序厅通过实体沙盘结合动态投影，立体呈现长征途中跋山涉水的艰辛历程。二楼特设“艺术中的红·长征”展区，集中展示馆藏油画《三军过后尽开颜》《过草地》及国画《大渡河》《过雪山》《过草地》等五幅作品，以艺术语言凝练长征精神。多处互动装置增强观众参与感：《随军西行见闻录》可立体翻阅，《长征组歌》声音装置贯穿展线，数字互动画面让观众融入艺术场景，多维度感受长征的情感厚度与精神力量。 ③长征是中国共产党和红军谱写的壮丽史诗，长征精神是伟大建党精神在极端艰难环境下的具体实践与升华。展览以“万水千山只等闲”为主题，通过历史叙事和珍贵文物，立体呈现长征艰苦卓绝的壮阔历程，引领广大观众特别是青少年一代，深刻体悟长征精神的时代伟力，从而将其内化为坚定的爱国情、强国志与报国行，凝聚起奋进新征程、建功新时代的磅礴力量。 （摘编自颜维琦《纪念长征胜利90周年专题展在沪开幕》，《光明日报》2026年2月24日） 材料二： ①九十年前的长征，对于现在的我们而言，更像是一个遥远的故事。当我一次次走进赣南的山水之间，一组组触目惊心的数字，将长征的牺牲与奉献具象为可感知的历史重量。 ②第一组数字：参军人数。长征前夕，赣南苏区总人口约240万，其中参加红军的就有33万余人，参加赤卫队、担架队等支前作战的约60万人。这意味着，赣南苏区每三个人中，就有一人参与了革命。 ③第二组数字：牺牲人数。1921—1949年，江西登记造册的为革命牺牲人数有26万人，是全国最多的省份之一。其中，赣南地区牺牲的烈士就有10.8万余人。长征路上，平均每公里就有3名江西籍战士倒下。 ④第三组数字：开国将军人数。1955年授衔的开国将帅中，江西籍的就有327位，占总数的20%，居全国之首。兴国一县就有56位开国将军，因此兴国县被称为“将军县”。 ⑤第四组数字：于都的贡献。长征出发时，于都人民不仅提供了800多条船只架设浮桥，还贡献了2万多民工随军出征。许多民工一去不回，他们的名字没有刻在纪念碑上，却刻在了于都人民的心坎里。 （摘编自朱虹《英雄城头看长征》，《中华读书报》2026年4月15日） 材料三： ①我们要筑牢信仰之基，牢记红色江山来之不易，始终以先烈先辈为镜，传承和弘扬伟大建党精神，确保任何时候任何情况下都做到理想信念坚如磐石、对党赤胆忠诚，真正炼就“金刚不坏之身”。 ②我们要坚守为民初心，自觉把为民造福作为最大政绩，用心用情解决就业、教育、医疗、社保、住房、养老等群众急难愁盼问题，不断促进人的全面发展与民生福祉整体提升。 ③我们要坚持笃行不怠。新征程是新的长征，今年是红军长征胜利90周年，江西作为中央红军长征出发地，如何攻克科技创新攻关、破解改革纵深推进难题、防范化解风险等诸多“娄山关”“腊子口”，如何加快打造“三大高地”、深入实施“五大战略”，把推进现代化江西建设的重大部署变成美好现实，正是新长征的题中之义。实干担当、踔厉奋发，磨炼敢斗争的勇气，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，就一定能以历史主动精神克难关、战风险，续写红土地新的时代荣光。 （摘编自《以信仰之光照亮逐梦之路》，《江西日报》2026年7月1日） 17. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，正确的一项是（ ） A. 纪念长征胜利90周年专题展仅用数字技术打造沉浸式观展空间，丰富观展体验。 B. 长征前夕，赣南苏区民众踊跃投身革命，当地参军及支前民众人数近60万。 C. 传承长征精神只需坚守为民初心，解决民生难题就能走好新时代长征路。 D. 上述材料回顾长征壮阔历史，阐释长征精神内涵，彰显其新时代价值意义。 18. 学校拟组织“重走长征路”主题研学活动，出发前，请你结合三则材料，向同学们谈谈你对长征精神的新认识，并说说我们在学习和生活中应如何践行这种精神。 （三） 阅读下面的文字，完成小题。 脚马子 郑重语 李贝贝 ①雪山下，副连长蹲在地上清点物资。 ②脚马子堆在石板上，铁圈和铁钉在晨光里发暗。副连长数了两遍，抬头看指导员。 ③“26副。” ④全连100多人。指导员没吭声。 ⑤这些脚马子，是爬雪山时套在脚底防滑用的铁环，不到一拃长，4颗铁齿朝下，用麻绳套在脚上系牢。其中，有的是出发前找当地猎户换来的，有的是战士们利用休息时间自己动手制的。铁圈敲得不圆，钉子铆得也不怎么齐整，有的甚至歪着一两颗齿。 ⑥副连长又说：“先给前队用，用完了传下来。后面接着用。” ⑦指导员点了点头。 ⑧最前面那排人蹲下来，把脚马子往草鞋底下绑。铁圈托住脚掌，铁齿朝下，绳子绕过脚背和脚踝，勒紧。有人手冻僵了，系了半天系不紧。后面的人站着等，没人催。 ⑨他们出发了。前队弯着腰，一步一停，在雪上踩出踏脚孔。雪下面是冻硬的冰壳，铁钉磕上去，发出“咔咔”的声响。后面的人沿着这些孔，把脚踩进去，一步一步跟上。 ⑩老徐没分到脚马子，拄着一根削尖的树枝往上爬。前面的脚印越来越浅，脚踩上去就打滑。他摔了一跤，膝盖磕在石头上，半天没爬起来。 ⑪前队有人传下话来。 ⑫话传到老徐这儿，只有简单的几个字——“脱下来”“轮着用”。他听不清，但看见前面一个人蹲下来，把一副脚马子放在地上，冲他比了个手势，然后继续往前走。 ⑬老徐走过去，蹲下来。 ⑭绳子已经冻得发硬，铁圈上沾着暗红色的血。他没擦，直接往自己脚上绑。 ⑮脚马子每传一次，绑绳就短一截。有人把绳子解了，换成自己的绑腿布。布条浸了雪水，绑在脚上很疼。 ⑯走了一段，铁钉的“咔咔”声在老徐脚底下响着。突然，他听见身后传来闷闷的一声——有人摔倒了。老徐回过头，只见三娃正缓缓站起来。 ⑰三娃是全连最小的战士，才15岁。 ⑱老徐蹲下来，把脚马子解了递过去。 ⑲“我不用，你先走。”三娃没接。 ⑳“你绑上。” ㉑三娃摇头：“绑上也站不稳，我拄棍子。” ㉒老徐硬把脚马子塞进他手里。 ㉓三娃没再说话，接过来绑在脚底。 ㉔没有了脚马子，老徐每一步都打滑。他用树枝戳进冰缝里，努力往上挪。前面有人摔了，爬起来，又摔。冷风灌进领口，冻得人打哆嗦。 ㉕半山腰起风了。 ㉖走了一阵，前面的人慢下来。老徐听见有人在喊什么，可风声太大，他听不清。他挪过去，看见一个人靠在雪堆上，不动了。 ㉗老徐蹲下来，看见他脚上绑着脚马子。老徐伸手去解，可绳子勒得很紧，他半天才解开。他没敢看那人的脸，低下头，将脚马子绑在自己脚上。 ㉘站起来的时候，他的膝盖在抖。 ㉙走到山顶的时候，老徐脚下的铁钉只剩一颗还完整。另外三颗磨得剩半截，尖角已经没了。铁圈上全是划痕，凹下去的地方积着暗色的东西，分不清是锈还是血。他想把脚马子解下来，可绳子冻住了，扯不动。他就那么绑着脚马子，走过了下山的路。 ㉚下了山，指导员正清点人数，看见老徐还绑着脚马子。 ㉛“还绑着干啥，解了吧。” ㉜老徐蹲下来，绳子一扯便松了。他把脚马子放在地上，脚掌被压出一道发紫的深痕。他看了很久，然后拿起脚马子，揣进怀里。 ㉝那天晚上，他翻来覆去睡不着。他不知道这副脚马子是谁做的，不知道有多少人绑过它。他只记得那根绳子每一截都不一样。有麻绳，有绑腿布……每一截都系着死结。 ㉞他把脚马子从怀里掏出来，在黑暗里摸了摸那些绳结。 ㉟许多年后，有人问他：当年爬雪山的时候，最难忘的是什么？ ㊱他想了好久。 ㊲“一副铁圈，”他说，“绑在脚底下的。前面的人传给我，我传给后面的人。不知道传了多少人。” ㊳“那副铁圈呢？” ㊴他没吭声。那副铁圈后来跟着他走完了剩下的路。他一直把它塞在怀里，再没有把它绑在脚上。 ㊵到了陕北，他找了一块干净的布，把脚马子仔仔细细包好，交给了连队指导员。 ㊶指导员问：“这是什么？”他说：“最后一副铁圈。”指导员接过去，没有说话。 ㊷那副脚马子，后来被收进了供给处。再后来，据说连同其他几副残存的铁圈，一起被送到了后方。 （选自《解放军报》2026年6月23日，有删改） 19. 小说围绕“爬雪山的工具——脚马子”展开叙事，请结合文章内容，完成下面表格。 情节片段 具体表现 精神内涵 战前筹备脚马子 战士们换取、自制脚马子，铁圈、铁钉虽粗糙简陋，却是全员尽力筹备的 ①______ ②______ 脚马子从前队向后队依次传递，众人轮流使用，无人争抢 团结互助、甘于奉献 珍藏脚马子并上交 老徐珍藏磨损带血的脚马子，最终上交连队留存 ③______ 20. 下列对文章的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 文章开篇细致描写脚马子粗糙的外形，意在表现战士们制作工具的技艺拙劣、准备不足。 B. 文中多次写脚马子绑绳变短、更换布条、沾染血迹等细节，层层铺垫，深化文章情感。 C. 老徐最终不再佩戴脚马子，是因为脚马子磨损严重、无法使用，失去了防滑的作用。 D. 文章以第三人称叙事，全程直白抒情，直白抒发对红军战士舍己为人精神的赞美之情。 21. 有人认为文中画横线的句子可以删除，请结合上下文说说你的看法。 22. 班级开展“红色物件见初心”品读活动，请结合全文，分析脚马子作为文章核心物象的多重意蕴。 四、名著阅读（本大题共3小题，9分） 校刊《撷英》推出“经典的力量”主题专刊，请你参与编审工作。 活动一 开卷·有益 23. 以下是四位同学撰写的“我读经典”微书评，其中对作品理解不正确的一项是（ ） A. 读《简·爱》，我懂得尊严是灵魂的盾牌，简·爱始终以平等姿态面对爱情与命运。 B. 读《唐诗三百首》，李白的豪放与杜甫的沉郁，让我触摸到大唐气象的双重脉搏。 C. 读《简·爱》，简·爱最终选择回到失明的罗切斯特身边，体现其内心对命运的妥协。 D. 读《唐诗三百首》，王维的山水诗让我学会在自然风光中安放浮躁的心灵。 活动二 分类·明体 24. 在“唐诗分类阅读”研讨中，某同学发表了对《唐诗三百首》体例的看法，其中正确的一项是（ ） A. 该书整体按诗人生活年代先后编排，便于读者梳理唐代诗歌发展的历史脉络。 B. 该书按诗歌体裁分类，分古诗、乐府、律诗、绝句，同一类别下的作家作品再大致按年代排序。 C. 该书按诗歌题材分类，如山水田园、边塞战争、送别怀人等，主题清晰集中。 D. 该书打破体例限制，按照蘅塘退士的个人审美偏好进行创意化编排。 活动三 读人·悟心 25. 专刊设置“与书中人对话”栏目，请从以下人物中任选一位，仿照示例，结合其经历，用简洁的语言写一段人物分析，在栏目中分享。 备选人物：《简·爱》中的简·爱 《唐诗三百首》中的李白 示例：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金 保尔在战场上冲锋、筑路时忍痛、病榻上著书，展现出不屈的钢铁意志；保尔对朱赫来的敬重、对丽达的深情、对母亲的愧疚，流露出深沉的人性温度。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的文字，根据要求写作。 赤诚报国、心怀故土，是镌刻在中华民族血脉里的永恒信仰。从古至今，无数中国人以热忱初心守护山河、担当使命。它是古人身怀天下、鞠躬尽瘁的赤子忠心，是戍边战士驻守边疆、无畏坚守的热血担当，是科研工作者潜心钻研、为国攻坚的默默耕耘，也是普通百姓立足岗位、守护人间烟火的平凡坚守。山河故土从不是宏大空洞的字眼，而是藏在每个人的坚守、奋斗与热爱之中，融入岁岁年年的平凡日常里。 读了以上文字，你有什么联想或感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $