广西来宾市合山高级中学2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题

合山高级中学2026-2027学年秋季学期期中考试 高三语文试题 (考试时间:150分钟试卷满分:150分) 注意事项: 1.试卷分为试题卷和答题卡两分,答案一律填写在答题卡上,在试题卷上作答无效。 2.答题前,请在答题卡上填写姓名、考号和座位号。 3.考试结束后,仅将答题卡交回。 一、现代文阅读(共37分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: “中和”思想是中国传统文化的精髓,它不仅体现在儒家的中庸思想中,也体现在道、禅哲学中。中 和,包括中、和两部分。“中”,即孔子所提出的中庸之道,“和”,即和谐的思想。 从“中”字的起源上看,儒家认为“中之一字,本义为射之命中”。字典解释为,中像旗杆,上下有旌 旗和飘带,旗杆正中树立,本义是中心、当中,指一定范围内部适中的位置。“中”的概念并不是孔子最先 提出来的,早在孔子之前就已经有了“中”的思想,《尚书 吕刑》:“士制百姓于刑之中“故乃明于刑之 中“明启刑书相占,咸庶中正”。“中”除了有“中心、当中”的意思,还有其他两种意思:其一指符合、合 适、正确;其二指人心、内心,即人的内在精神。孔子曰“不得中道而与之,必也狂狷乎”,这里的“中”是 指符合的意思:“喜怒哀乐之未发谓之中“情动于中,故形于声”,这里的“中”是指人的内在精神。大部分 人对“中”的理解仅仅限于第一种意思,而忽视了后两种意思。 “和”在《说文解字》里的意思是“相应也”。先秦的典籍中有关于“和”的记载,“诗言志,歌咏言,声 依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和“和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物 归之”,道家“和”的思想,“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”。这里 的“和”都是“和谐”的意思,自然万物之间的和谐、人与自然的和谐,只有和谐才能产生万物,发展万物。 董仲舒也指出:“和者,天地之所生也。” 孔子说“君子和而不同,小人同而不和”,“和而不同”就是承认事物的多样性和复杂性,只有这样才 会有和谐,“礼之用,和为贵。先王之道斯为美”,社会中“礼”的规范性,只有在适度的情况下才能真正实 现,“知和而和,不以礼节之,亦不可行也”。 “中”的最终目的是达到“和”的状态,“中者,天下之所终始也;而和者,天地之所生成也。夫德莫大 于和,而道莫正于中。中者,天下之美达理也。圣人之所保守也。“中者天之用也:和者天之功也。”不 论是儒、道哲学,还是佛禅哲学,都蕴含了“中和”思想,都有追求人与社会的和谐、人与自然的和谐、人 的心灵与社会自然的和谐,只是侧重点不同。儒家倡导的是“礼”,即人与社会的和谐,子曰:“礼乐不 试卷第1页(共9页) 兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”儒家也指出性情的和谐,“喜怒哀乐之未发,谓之中;发 而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也:和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉”。 道家追求的是人与自然的和谐,庄子说“朴素而天下莫能与之争美“天地与我并生,万物与我为一”,自然 质朴的美是最美的,而人要体味天地之美,只能与自然合二为一,即天人合一。禅宗追求心灵的融合, 正如宗白华先生所说:“禅是动中的极静,也是静中的极动,寂而常照,照而常寂,动静不二,直探生命 的本源。禅是中国人接触到佛家大乘教义后体认到心灵深处而灿烂的发挥到哲学境界和艺术境界,静穆 的观照和飞跃的生命构成艺术的两元,也构成禅的心灵状态。” (摘编自李媛媛《论传统中国文人画的中和之美》) 材料二: 西方艺术家们经常大喜大悲、个性张扬,这是由西方的文化氛围决定的。而东方文化更倾向于寻求 和平喜悦、安宁从容的心境,因此书法创作中要保持心境平和,不急不躁,情绪平静,发乎情,止乎 礼;哀而不伤,乐而不狂。要以这种情感意蕴、精神状态去进行书法创作。 虞世南在《笔髓论》中说:“欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和。”这样才能投入地进行 书法创作。反之,“心神不正,书则欹斜。志气不和,字则颠仆”。可见不急不躁,情绪稳定,是书法创作 不可或缺的心态。 蔡邕在《笔论》中强调:“默坐静思。随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则 无不善矣。”如果为事所迫,心神不静,即使有再好的纸笔也难以写出优秀的书法作品,达到理想的审美 境界。 求“中和”之心境并非一朝一夕之事,而是长期修身养性的结果。书法作品的品位,取决于书家个人 才学修养见识。书家只有以平和之心态、高尚之格局、宽广之胸襟、大气之作品、冲和之运笔,以及练 达之处世、沉着之心绪,才能让其书法作品体现中和之美,才能成为不朽传世之作。 (摘编自孔令全《浅议书法的中和之美》) 材料三: 20世纪80年代后,书法审美逐渐进入一个视觉转型、文化多元化的时代。随着中西文化的对话、 交融更加密切,特别是在经历了“85美术新潮”与日本的“墨象派”后,西方艺术迅速进入书法家的视野, 在当代书坛涌现了一大批勇于开拓、锐意创新的书法探索者。他们积极进取,兼具历史使命感,但这其 中不免有哗众取宠、急功近利的人。他们崇尚新奇,其审美追求甚至与中国传统的“中和”美学观念背道而 驰。 首先是创造主体的好恶必须符合评委的胃口,跟随评委的审美风尚。诸如80年代以来盛行一时的 “魏碑热“尺牍热“条幅热”等。这些作品更多表现出一种共性,即在书法创作理念和价值取向上的雷同 性。这种功利主义的心态已经远离了书法本质的“中和”之美。其次是创作行为提倡宁丑毋媚“制作至 试卷第2页(共9页) 上“形式至上”,对汉字进行任意夸张、变形、重组的目的,只是刻意追求视觉冲击力和图示构成,而实 质上缺失了书法审美标准,书法作为抒发情感的艺术也就缺乏赖以生存的土壤。最后是书法批评的缺 位。当下的书法批评类文章多以一种述评式的“批评”话语存在,而不以评判作品本身的艺术价值为核心要 务。要么隔靴搔痒,要么一笔带过,有的甚至还出现进行人身攻击的文字,艺术立场演变成道德骂场。 这样的“批评”在很大程度上是对书法家和观众的一种误读,传统书法所追求的“中和”美的批评话语也均告 失败。 (摘编自饶建华《“中和”之美与当代书法生态观》) 1.(3分)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是() A.“中和思想存在于儒、道、禅哲学中,它体现了古人对人与社会、自然关系的思考。 B.创作者只要用平和的心态、宽广的胸襟进行书法创作,其作品就能拥有高雅的格调。 C.由于中西文化的不断对话和交融,书法的审美紧跟时代,书法文化呈现出多元化。 D.那些书法探索者崇尚新奇,勇于开拓,为当代书法的健康发展注入了新鲜血液和生命力。 2.(3分)根据材料内容,下列说法不正确的一项是() A.材料一引用先秦典籍的记载和道家和的思想,是为了阐释“和的含义,“和是“和谐的意思。 B.材料一引用宗白华先生的话,是为了阐释禅宗中所蕴含的中和”之美追求的是一种心灵上的融 合。 C.材料二引用虞世南的《笔髓论》和蔡邕的《笔论》,都强调了从容平和的心态对书法创作的重要意 义。 D.材料三中提及的述评式批评话语,其中“隔靴搔痒'式虽不能从根本上解决问题,但仍有借鉴 性。 3.(3分)下列说法中,符合材料二中中和”之心境的一项是() A.张彦远在《历代名画记》中说“自古善画者..非闾阎鄙贱之所能为也”。 B.郭若虚在《图画见闻志》中说绘画的神韵“必在生知“出于灵府“本自心源”。 C.李世民在《指意》中指出:“夫字以神为精魄..神,心之用也,心必静而已。” D.郭熙在《林泉高致》中说“故世人之多谓善书者往往善画,盖由其转腕用笔不滞也”。 4.(4分)三则材料都与“中和”之美有关,但侧重点不同。请结合材料内容,简要谈谈三则材料的侧重点。 5.(6分)随着社交媒体的兴起,一些所谓的吼书射墨“大师”开始在网络上流行起来。他们在摄像头面前挥 舞毛笔,又猛然间断,大声吼叫,仿佛要让整个世界都知道他们的存在。这些“大师”们已然成为网络上的 书法赢家。针对这些书法现象,你认为当代书坛应该如何“破局”?请结合材料二和材料三简要分析。 阅读下面的文字,完成下面小题。 试卷第3页(共9页) 文本一: 吴召儿 孙犁 我们的机关搬到三将台,是个秋天,枣儿正红,芦苇正吐花。我们来了一群人,不管牛棚马圈全住 上,当天就劈柴做饭,上山唱歌,一下就和老乡生活在一块儿了。 我组织民校妇女识字班。有一天,我翻着点名册,随便叫了一个名字:“吴召儿!” 我听见嗤的一声笑了。抬头一看,在人群末尾,靠着一根白杨木柱子,站起一个女孩。她正在背后 掩藏一件什么东西,好像是个假手榴弹,坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来,笑着问 我:“念书吗?” “对!你念念头一段,声音大点儿。大家注意!” 她端正地立起来,两手捧着书,低下头去,就念开了,书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书 态度和声音,不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来,走过那条小河,我听到了只有在阜平才能听 见的那紧张激动的水流的声响,听到在这山草衰白柿叶霜红的山地,还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。 十一月“反扫荡”。我当了一个小组长,我们的向导老不来。我跑到村长家里去找,村长散披着黑羊 皮袄,看见我就笑着说:“男的分配完了,给你找了一个女的!” “怎么搞的呀?”我急了,“女的能办事吗?” 这时一个女孩子跟着村长跑出来。穿着一件红棉袄,一个新鲜的白色挂包,斜在她的腰里,装着三 颗手榴弹。 “真是,”村长也在抱怨,“这是‘反扫荡呀,又不是到区里验操,也要换换衣裳!红的目标大呀!” “尽是夜间活动,红不红怕什么呀,我没有别的衣服,就是这一件。”女孩子笑着,“走吧,同志!” 说着就跑下坡去。 “路线记住了没有?”村长站在山坡问。 “记下了,记下了!”女孩子嚷着。 “别这么大声怪叫嘛!”村长说。 在路上,她走得很快,我跑上前去问她:“我们先到哪里?” “先到神仙山!”她回过头来一笑,这时我才认出她就是那个吴召儿。 “到了神仙山,我有亲戚。”她说,“我姑住在山上,他家的倭瓜又大又甜。今天晚上,我们到了, 我叫他给你们熬着吃个饱吧!” 天黑的时候,我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快,走一截就坐在石头上望着我们笑,像是在这 乱石山中,突然开出一朵红花,浮起一片彩云来。 北斗星转下山去,我们才到了她的姑家。 试卷第4页(共9页) 第二天,我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来,看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄 园,在高山的背后,只在太阳刚升上来,这里才能见到光亮,很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的 泉水,冒着水花,没有声响:一条小小的溪流绕着山根流,也没有声响,水大部分渗透到沙土里去了。 这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍,像锅台那样大的一块土豆,周围是扁豆,十几棵倭瓜蔓,就奔着高 山爬上去了! 当我们正要做下午饭,一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了:吴召儿 赶着他叫声姑父,老汉说: “昨天,我就看见你们上山来了。我来给你们报信,山下有了鬼子,听说要搜山哩!” 吴召儿说:“这么高的山,鬼子敢上来吗?我们还有手榴弹哩!” 老汉说:“这几年,这个地方目标大了,鬼子真要上来了,我们就不好走动。” 这样,每天黎明,吴召儿就把我唤醒,一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬,又危险,她先 爬到上面,再把我拉上去。 山顶上有一丈见方的一块平石,长年承受天上的雨水,被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上, 月亮和星星都落到下面去,我们觉得飘忽不定,像活在天空里。这一夜下起大雨来,在这样高的山上, 我们觉得不是在下雨,倒像是沉落在波浪滔天的海洋里,风狂吹着,那块大平石也像要被风吹走。 吴召儿紧拉着我爬到大石的下面,不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里 山洪暴发的声音,雨水像瀑布一样,从平石上流下,我们像钻进了水帘洞。 一清早放晴,我们就看见从邓家店起,一路的村庄,都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫,在山 脊梁上往这里爬行。一路不断响枪,那是各村伏在山沟里的游击组。 敌人的目标,显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下,转到大黑山来。我看见老汉 仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑,一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开 弦,跳起来说:“你去集合人,我去截免崽子们一下。”她在那乱石堆中,跳上跳下奔着敌人的进路跑去。 我喊:“红棉袄不行啊!” “我要伪装起来!”吴召儿笑着,一转眼的工夫,她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子,这样一来, 她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊! 她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄,还不断被风吹卷,像从她的身上撒出的一朵朵 的火花,落在她的身后。 当我们集合起来,从后山上跑下,来不及脱鞋袜,就跳入山下那条激荡的大河的时候,听到了吴召 儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。 不知她现在怎样了。我能断定,她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。 1949年11月(有删改) 试卷第5页(共9页) 文本二: 身为冀中人民的儿子,孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上,他不仅是讲故事的能 手,也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。 孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时,那些女孩子们一年轻 的、美好的、鲜亮的生命,有如初春的平原上绯红的朝霞,就会被重新召唤出来,让人惦记,让人怀 念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们,那是因为,她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东 西”。 (摘编自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰—孙犁先生百年诞辰纪念》) 6.(3分)下列对文本一相关内容的理解,不正确的一项是() A.吴召儿第一次出场时,掩藏像假手榴弹的东西这一细节,既设置了悬念,又为后文写她投手榴弹 勇敢杀敌埋下伏笔。 B.一开始,“我”并不知道村长安排的向导是吴召儿,所以当我得知向导不是男人是女人时,心里并 不满意。 C.吴召儿与老村长的对话生动有趣,老村长的谆谆告诫、担忧紧张与吴召儿的率真可爱、无所畏惧 形成鲜明对比。 D.姑父前来报信这一情节,表现出当地人民对抗日的支持以及备战的状态,同时也为后文截击的情 节作铺垫。 7.(3分)下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是() A.小说写“我们组织民校妇女识字、唱歌,既表现男女平等的思想,更表现出军民的鱼水之情。 B.“我们觉得飘忽不定,像活在天空里”,写出由山顶眺望时温馨美好甚至不真实的感觉,这与后文 的战斗情形形成对比,舒缓了紧张的气氛。 C.小说采用第一人称“我”的有限视角叙事,“我”是叙述者也是亲历者,这种叙述视角不仅有利于故事 情节的展开,也增强了故事的真实性。 D.小说对姑妈家菜园的描写,突出了它昏暗、阴冷、湿寒的特点,既交代了人物活动的环境,又烘 托了战前紧张的氛围。 8.(6分)小说多次写到红棉袄”有什么好处?请结合全文简要分析。 9.(6分)孙犁以战争为主题的小说,大都具有“诗化小说”的特征。请结合文本二对诗化小说的分析,谈谈 文本一“诗化”的具体表现。 二、文言文阅读(共23分) 阅读下面的文言文,完成各题。 公讳巩,字子固。是时宋兴八十余年,异材间出。欧阳文忠公赫然特起,为学者宗师。公稍后出, 试卷第6页(共9页) 遂与文忠公齐名。其所为文,落纸辄为人传去,不旬月而周天下。 其材虽不大施,而所治常出人上。为司法,论决重轻,能尽法意。设方略,明赏购,急追捕,且开 人自告,故盗发辄得。有葛友者,屡剽民家,以名捕不获。一日,自出告其党。公与袍带酒食,假以骑 从,辇金帛随之,夸徇四境。盗闻,多出自首。友智力兼人,公外示彰显,实欲携贰【)其徒,使之不能 复合也。至是,州郡肃清,民外户不闭,道不拾遗。襄州继有大狱,逮系充满,有执以为死罪者,公 至,阅囚牍,法当勿论,即日纵去,并释者百余人。在洪,会岁大疫,自州至县镇亭传,皆储药以授病 者。民若军士不能自养者,以官舍舍之,资其食饮衣衾之具,以库钱佐其费,责医候视,人赖以生。 公正已守廉,挺立无所附,远迹权贵。赖天子明圣,察公贤,谕之曰:“以卿才学,宜为众所忌 也。”遂留公京师。数对便殿,所言皆大体,务开广上意,上未尝不从容领纳,期以大任。一日,手诏 中书门下曰:“曾某以史学见称士类,宜典五朝史事。”遂以公为修撰。近世修国史,必众选文学之 士,以大臣监总,未有以五朝大典独付一人如公者也。公夙夜讨论,未及属稿,会正官名,擢中书舍 人,不候入朝,使谕就职。在职百余日。不幸属疾,以至不起。始公之进,天下相庆,以为得人,谓且 大用。及闻公殁皆叹息相吊以谓公之志卒不大施于世其命也夫。 初,父不幸早世,太夫人在堂,国门待哺者数十口。太夫人以勤俭经理其内,而教养四弟,相继得 禄仕,嫁九妹皆以时,且得所归,自委废单弱之中。振起而亢大之,实公是赖。平居,未尝远去太夫人 左右,其仕于外,数以便亲求徙官,太夫人爱之异甚。 (取材于曾挚《曾舍人巩行状》) 【注】携贰:离间。 10.(3分)文中画双横线部分有三处需断句,请在答题卡横线上填上你的选项。 及闻公A殁B皆叹息C相吊D以谓公之志卒E不大F施于世G其命也夫 11.(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是() A.“京师即“天子之居”,一般指国家的都城、首都,文中指的应该是东京汴梁。 B.“不幸属疾的“属”意为连续,与《三峡》“属引凄异”的“属”含义相同。 C.“嫁九妹皆以时”的“以”与李白诗句忽魂悸以魄动中的“以”用法和含义都不相同。 D.“实公是赖”是特殊句式,与《陋室铭》中“何陋之有的句式特点是不相同的。 12.(3分)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是() A.曾巩才华卓异、备受尊崇。他紧随欧阳修之后,在当时声名显赫:做事从大局出发,能开阔皇上 胸怀,刚升任官职时天下共同庆贺。 B.曾巩完备法规、治理有方。他判决罪行轻重能完全体现法律的意旨,对作奸犯科之徒绝不姑息, 对依法不该追究的人则及时释放。 C.曾巩深得信任、持身正直。皇帝认可他的才华,欣然接纳他的谏言,先后被任命做修撰与中书舍 试卷第7页(共9页) 人;他不攀附权贵,被众人妒忌。 D.曾巩治家有道、振奋祖业。父亲早逝,曾巩担起家庭重担,四个弟弟先后为官,九个妹妹适龄出 嫁,家族从衰败中重新振作强大。 13.(8分)将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 (1)其所为文,落纸辄为人传去,不旬月而周天下。 (2)民若军士不能自养者,以官舍舍之,资其食饮衣衾之具。 14.(6分)请结合原文简要说明曾巩是如何抓获葛友并离间及其同党的。 三、名篇名句默写(共8分) 15.(8分)补写出下列句子中的空缺部分。 (1)开学第一课,王老师引用《谏太宗十思疏》中的 ”,告诉同学们很 多人求学和做事能做好开头,却不能坚持到底。 (2)一些老师和家长过于关注孩子的成长,反而对孩子造成了干扰,这与柳宗元《种树郭橐驼 传》中的“他植者”日夜操劳,去而复返的表现“ ”相似。 (3)《离骚》中,屈原通过早晚采摘香草来表达自己志向高洁的句子是“ ”。 (4)古代很多节日记录着先民们的农事生活,其中“社日”是祭祀土地神的日子,分为春社和秋 社。“社”常出现在古诗词中,如 四、语言文字运用(共22分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 白露是二十四节气的第十五个节气、秋季的第三个节气。 “白露秋风夜,一夜凉一夜”。一般来说,按气象学四季划分标准,此时,已正式进入秋季,太阳直 射点南移,白昼渐短,黑夜渐长。夜间,气温下降明显,部分地区昼夜温差可达0摄氏度,空气中的水 汽遇冷而凝结成细小的水滴,密集地附着在花木草梗之上,在晨曦的映照下,晶莹闪亮。然而,露珠为 水,无色透明,古人因何以“白”称之? 其实,白露之“白”,还真有些“讲究”。 ①从字形与字义的演变溯源,部分学者认为,甲骨文中的“白”形似于“日”,表示天光初见,明 亮、光明,②引伸出清楚、洁净、空白以及白颜色等意思。由此释义,白露之“白”,③描述了秋露 晶莹剔透、澄清无瑕的状态,又参透着素净凉爽的感觉,也勾勒出水滴折射晨光所呈现的亮白光泽,可 谓既有“色调”也有“温度”。 白露,是一个被诗意加持的节气。在“蒹葭苍苍,白露为霜“露从今夜白,月是故乡明”的诗句中, 清晨的那一枚清露已成为交织着清朗与寂寥的维美意象。白露,是仲秋送出的“叮咛”,在“白露身弗露”的 试卷第8页(共9页) 民谚中,在饮白露茶、吃龙眼、集“十样白”的民俗中,提示着人们顺应时序规划生活。 在传统文化中,节气与生活息息相关,蕴含着自然的规律和对生命的哲思。“白露”之“白”,是自然 界水汽凝结的物理现象,是作物成熟、粮食丰收的预报,是秋天高远的气韵写照。它源于古人对自然现 象的精准捕捉,是传统文化对宇宙观、五行哲学的凝炼表达,更暗藏着古时神秘而现代可解的气候密 码。 16.(3分)下列句子中引号的用法,与文中“叮咛的引号用法相同的一项是() A.“满招损,谦受益”这句格言,已流传两千多年。 B.海伦凯勒学会了用手指与他人“说话交流。 C.他这种看似“高明”的手段,最终并未奏效。 D.“团队合作”在当今社会的重要性不言而喻。 17.(3分)下列加点的词语如用括号中的替换,语意发生改变的一项是() A.在晨曦的映照下,晶莹闪亮。(照射) B.一个被诗意加持的节气。(祝福) C.人们顺应时序规划生活。(因地制宜) D.节气与生活息息相关。(密不可分) 18.(4分)文中有多处错别字,请找出两处含错别字的词语并改正。 19.(6分)请在文中横线处填入恰当的关联词,使语句连贯、逻辑严密。 20.(6分)请仿照文中对“白”字的溯源方法,任选一字,简要分析其字形如何体现本义,并说明其意义是 如何从具体事物延伸到抽象领域的。 五、作文题(共60分) 21.(本题60分)阅读下面的材料,根据要求写作。 杂交水稻之父袁隆平在田间完成了伟大的创造,挑起全球的饱食之担:全国劳动模范张秉贵用他心 头的“一团火”温暖别人,照亮别人;钟扬教授的足迹延伸到植物学家的“无人区”,投身于科普、教育工 作…试问,哪一个伟大的成就不是源于内心的热爱? 请结合自己的经历和现实生活,以“热爱”为题,谈一谈你的想法或感悟,写一篇不少于800字的议 论文。不得抄袭,不得套作。 试卷第9页(共9页) 《合山高级中学2026一2027学年秋季学期期中考试(高三语文试题)》参考答案 1.A2.D3.C4.①材料一侧重从儒、道、禅三个角度来阐释“中和”之美的含义。 ②材料二侧重阐释与西方艺术相比,东方书法更注重以“中和”之美为核心的创作心态。 ③材料三侧重剖析了当代书坛的现状,特别列举了一些与“中和'美学观念背道而驰的现象。 5.①当 代书坛需坚持以“中和之美为准则,以平和的心态、宽广的胸襟创作出优秀的书法作品,达到理想的审美 境界。 ②书法创作不能刻意追求视觉冲击力和图示构成,也不能只求迎合网友的审美,而应符合书法审美的标 准,促进书法艺术的健康发展。 ③建立一套相对完整的书法评价标准和体系,评判的标准要着眼于作品本身的艺术价值,而不是隔靴搔 痒,或一笔带过。 【导语】这篇阅读材料围绕中和美学展开,从传统文化、书法艺术和当代现象三个维度进行探讨。材料 一系统阐释了“中和”思想在儒道禅中的哲学内涵,材料二聚焦书法创作中的“中和心境,材料三则反思当 代书法背离“中和”的乱象。文章结构严谨,引经据典,既有学术深度,又具现实关照,对理解中国传统美 学精髓及其当代价值具有启示意义。 【详解】1.本题考查学生理解文章内容、筛选并概括文中信息的能力。 B.“只要用平和的心态、宽广的胸襟进行书法创作,其作品就能拥有高雅的格调”错误,根据“书法作品的 品位,取决于书家个人才学修养见识”,“平和的心态、宽广的胸襟”是必要条件而非充分条件,“只要… 就..”表述绝对。 C.“由于中西文化的不断对话和交融..书法文化呈现出多元化”错误,根据“书法审美逐渐进入一个视觉 转型、文化多元化的时代。随着中西文化的对话、交融更加密切”,可知书法文化呈现出多元化与中西文 化的不断对话和交融不存在因果关系,强加因果。 D.“那些书法探索者错误,根据“书坛涌现了一大批勇于开拓、锐意创新的书法探索者但这其中不免 有哗众取宠、急功近利的人”,可知“那些书法探索者”扩大了范围。 故选A。 2.本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“其中‘隔靴搔痒'式虽不能从根本上解决问题,但仍有借鉴性”错误,根据“要么隔靴搔痒,要么一笔带 过,有的甚至还出现进行人身攻击的文字,艺术立场演变成道德骂场。这样的‘批评'在很大程度上是对书 法家和观众的一种误读”,可知并未提及“隔靴搔痒”式有借鉴性,无中生有。 故选D。 3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中“中和”之心境指保持心境平和,不急不躁,情绪平静,发乎情,止乎礼;哀而不伤,乐而不狂。 A.“自古善画者..非闾阎鄙贱之所能为也”,强调绘画创作的专业性,与中和”之心境无关: 答案第1页(共9页) B.“绘画的神韵必在生知‘出于灵府“本自心源”,侧重神韵源于内心,未提及心境平和; C.“心之用也,心必静而已”,强调心境平和,情绪平静,与“中和”之心境核心一致。 D“故世人之多谓善书者往往善画,盖由其转腕用笔不滞也”,谈的是书画相通源于用笔流畅,与心境无 关。 故选C。 4.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析和筛选整合信息,归纳概括要点的能力。 ①根据“儒家倡导的是礼',即人与社会的和谐“道家追求的是人与自然的和谐“禅宗追求心灵的融合”, 材料一侧重从儒、道、禅三个角度来阐释“中和”之美的含义。 ②根据“西方艺术家们经常大喜大悲、个性张扬“而东方文化更倾向于寻求和平喜悦、安宁从容的心 境”,材料二侧重阐释与西方艺术相比,东方书法更注重以“中和”之美为核心的创作心态。 ③根据“他们崇尚新奇,其审美追求甚至与中国传统的‘中和'美学观念背道而驰“创造主体的好恶必须符 合评委的胃口“创作行为提倡‘宁丑毋媚‘制作至上‘形式至上”等,材料三侧重剖析了当代书坛的现状, 特别列举了一些与“中和美学观念背道而驰的现象。 5.本题考查学生分析、运用文中信息和和探究问题,提出见解的能力。 ①根据“书家只有以平和之心态..…才能让其书法作品体现中和之美,才能成为不朽传世之作”,当代书 坛需坚持以“中和”之美为准则,以平和的心态、宽广的胸襟创作出优秀的书法作品。 ②根据“只是刻意追求视觉冲击力和图示构成,而实质上缺失了书法审美标准“在摄像头面前挥舞毛笔, 又猛然间断,大声吼叫”,书法创作不能刻意追求视觉冲击力和图示构成和只求迎合网友的审美,应符合 书法审美的标准,促进书法艺术的健康发展。 ③根据“书法批评的缺位“不以评判作品本身的艺术价值为核心要务。要么隔靴搔痒,要么一笔带过” 等,建立一套相对完整的书法评价标准和体系,评判的标准要着眼于作品本身的艺术价值,而不是隔靴 搔痒,或一笔带过。 6.B7.D8.①人物:烘托吴召儿美丽、热情、活泼、率真、乐观、机智、勇敢的人物形象。 “像是在这乱石山中,突然开出一朵红花,浮起一片彩云来”表现,她的美丽乐观:“我要伪装起来!”,表 现她的机智; ②情节:助推故事情节的开展。红棉袄在不同地方出现,又起到了串联情节并推动情节发展的作用: ③环境:给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩,红棉袄与乱石山特定的环境形成鲜明对比,代表生 活的亮色。9.①讲故事淡化情节,不追求离奇曲折的情节,构思富含诗意。没有正面描写紧张的矛 盾冲突,而是集中描写温情的日常生活,如民校上课、放哨等。 ②环境描写具有诗情画意,营造诗意境界。有关秋天、吴召儿姑妈家的菜园等景物的描写,充满诗情画 意。 ③塑造诗意美好的人物形象。小说塑造了以吴召儿为代表的美丽乐观、率真活泼、机智勇敢的形象,展 答案第2页(共9页) 现出人情美、人性美。 【详解】6.本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“所以当我得知向导不是男人是女人时,心里并不满意”错误,我不知道向导是吴召儿并不是我不满意的 原因,二者没有因果关系。 故选B。 7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D“烘托了战前紧张的氛围错误,原文“东北角上一洼小小的泉水,冒着水花,没有声响:一条小小的溪 流绕着山根流,也没有声响,水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍,像锅台 那样大的一块土豆,周围是扁豆,十几棵倭瓜蔓,就奔着高山爬上去了!”,没有烘托紧张氛围,而是体 现一种诗意和美好。 故选D。 8.本题考查学生分析小说中物象的作用的能力。 ①吴召儿说自己“没有别的衣服,就是这一件”,坚持穿着红棉袄去做向导,可见她活泼、率真。“像是在 这乱石山中,突然开出一朵红花,浮起一片彩云来”,吴召儿在山上穿着红袄跳上跳下去截击敌人时,表 现她的美丽乐观:把红棉袄翻过来以伪装自己,可见她机智、勇敢。以上对红棉袄的描写均烘托了吴召 儿的人物形象。 ②吴召儿被派去做向导时穿着红棉袄,到姑家落脚时被问到红棉袄的来历,最后又反穿着红棉袄截击敌 人,“红棉袄作为线索,步步引导着故事的发展走向,助推故事情节的发展。 ③由“像是在这乱石山中,突然开出一朵红花,浮起一片彩云来”可知,红棉袄为单调的山间景致增添了 一抹色彩,与乱石山特定的环境形成鲜明对比,代表生活的亮色。 9.本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。 ①从情节看。“组织民校妇女识字班“每天黎明,吴召儿就把我唤醒.…去放哨”,小说没有正面续写紧 张的矛盾冲突,而是集中在温情的日常生活的描写上如民校上课、放哨等。淡化情节,构思富含诗意。 ②从环境看。“是个秋天,枣儿正红,芦苇正吐花“小小的溪流绕着山根流,也没有声响十几棵倭瓜 蔓,就奔着高山爬上去了”,有关秋天、吴召儿姑妈家的菜园等景物的描写,充满诗情画意,营造诗意境 界。 ③从人物看。穿着红棉袄的女孩子,有一个新鲜的白色挂包,“红不红怕什么呀,我没有别的衣服”,她 美丽乐观、率真活泼:紧急情况下就想到‘还有手榴弹哩!“把身上的手榴弹全拉开”,可见她机智勇敢, 诗意而美好,展现出人情美、人性美。 10.BDG 11.D12.C13.(1)曾公写的文章,刚刚写成就被人传诵开去,不超过一个月就 传遍天下。 (2)对那些无力治疗疫病的民众或军士,他就用官府办公的地方让他们住下,资助他们饮食、衣物、床 答案第3页(共9页) 铺等用品。14.①制定策略,明确悬赏方案; ②鼓励盗寇主动向官府投案: ③葛友告发同党后,曾巩给他衣袍和酒食,马和随从,用车载着金帛跟随他,让他在辖区内四处巡行夸 耀。 【导语】这篇文言文以曾巩生平为主线,通过典型事例展现其多重形象:作为文坛巨擘,其文章风行天 下;作为能臣廉吏,善用智谋肃清盗匪,明察秋毫平反冤狱;作为孝悌典范,振兴家族、侍母至孝。文 章采用“行状”体例,以“才学“廉正“孝友”为纲,通过司法断案、赈济灾民、修撰国史等典型事件,立体 呈现了曾巩“文治武功的全才形象。叙事中穿插天子谕旨、民间反响等侧面描写,凸显其“德才兼备却未 得大用的悲剧性,结尾以家族振兴作结,形成“修身齐家治国的完整叙事闭环。 【详解】10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意:等到听闻曾公去世,大家都感叹惋惜,认为曾公的才志最终不能在世间大加施展,这是命啊! “公殁”主谓结构,意思完整,作“闻”的宾语,在其后B处断开: “皆叹息相吊”省略了主语“众人”,意思完整,在其后D处断开: “公之志卒不大施于世”是状语后置句,整个做谓的宾语,“卒“不大”都是“施”的状语,中间都不断开, G处断开。 故选BDG。 11.本题考查学生了解并掌握一词多义、特殊句式和常见的文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。句意:不幸连续生病。(声音)接连不断,凄凉怪异。 C.正确。介词,在/连词,表示并列,可不译。句意:都在适龄出嫁时安排好九个妹妹。/忽然魂魄惊动。 D.错误。都是宾语前置句,“是”和“之”分别是提宾助词,正常的语序为“实赖公”与“有何陋”。句意:全靠 曾公。有什么简陋呢? 故选D。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 C“他不攀附权贵,被众人妒忌”错误,由原文“赖天子明圣,察公贤,谕之曰:以卿才学,宜为众所忌 也。可知,这是皇上对他的赞誉,由“宜”字可知,不能做肯定推断。 故选C。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)第一个“为”,写;“辄”,就;第二个“为”,表被动,被;“周”,传遍。 (2)“民若军士不能自养者”,定语后置,正常的语序为“不能自养民若军士”,对那些无力治疗疫病的民 众或军士:“若”,或:第二个“舍”,名词用作动词,住下。 14.本题考查学生理解并概括文章内容的能力。 答案第4页(共9页) 由原文“其材虽不大施,而所治常出人上.…急追捕”可知,他制定策略,明确悬赏方案: 由原文且开人自告,故盗发辄得可知,鼓励盗寇主动向官府投案; 由原文有葛友者,屡剽民家..夸徇四境”可知,葛友告发同党后,曾巩给他衣袍和酒食,马和随从,用 车载着金帛跟随他,让他在辖区内四处巡行夸耀。 参考译文: 曾公名巩,字子固。当时宋朝兴起八十余年,有特殊才能的人间或出现。欧阳文忠公声名鹊起,成 为求学者尊崇的楷模。曾公紧随文忠公之后,于是与文忠公齐名。曾公写的文章,刚刚写成就被人传诵 开去,不超过一个月就传遍天下。 曾公的才能虽然没有完全施展,治理的成果却常超过其他人。掌管司法,判决罪行轻重,都能完全 体现法律的意旨。制定策略,明确悬赏征求的方案,急速追查搜捕,而且鼓励主动向官府投案,所以案 (刚一)发生就能破案。有个叫葛友的,多次劫掠百姓,(官府)按名通缉却缉捕不到。一天,自己投案告 发了同党。曾巩给他衣袍和酒食,给他马和随从,(还)用车载着金帛跟随他,(让他)在辖区内四处巡行 夸耀。别的盗贼听说后,大多主动投案。葛友的才智和勇力超过一般人,曾巩(将其奖赏)置于明显之 处,实际是想离间他的同伙,让他们无法再勾结在一起。至此,州郡清平无事,家家户户(晚上)不用关 大门,财物遗失在路上没人会据为己有。襄州连续有重大的案件,拘囚填满牢房,有被逮捕判死罪的, 曾公到任,披阅刑狱案卷,按照法律应当不追究的,当日放走,一起被释放的有百余人。在洪州,赶上 那年瘟疫流行,从州到县镇的驿舍,全都要准备药物给病人。那些无力治疗疫病的民众或军士,用官府 办公的地方让他们住下,资助他们饮食、衣物床铺等用品,用官府的库银来补助救济的费用,(并且)责 令医生诊治,(当地)百姓靠(这些措施)得以存活。 曾公清廉自守,持身正直、无所攀附,远离权贵。所幸天子明达,了解曾公贤明,对曾公说:“以 你的才学,合该被众人忌妒。”于是将曾公留在京师。多次在便殿奉诏陈述意见,说的都是从大局出发, 务求开阔皇上胸怀,皇上没有不欣然接纳的,(且)打算委以重任。一日,(皇上)亲手写诏书下达到中书 门下:“曾公凭借史学修养被士人称赞,应当掌管(修订太祖至英宗的)五朝史事。”于是任命曾公为修撰。 近代修撰国史,一定广泛选拔有文才的士人,让大臣监督统管,没有像曾公这样把五朝重要典籍都只交 给他一个人的。曾公日夜研究探讨,还没等到起草文稿,(又)赶上官制正名,(曾公)被提拔为中书舍 人,还未等到入朝(接受任命),就接到皇帝诏令要求立刻就职。在任百余天,不幸连续生病,以至于一 病不起。曾公刚刚升任时,天下共同庆贺,认为(国家)得到德才兼备的人,定会委以重任。等到听闻曾 公去世,大家都感叹惋惜,认为曾公的才志最终不能在世间大加施展,这是命啊! 当初,父亲不幸过早去世,母亲健在,全家有数十口人需要养活。母亲凭着勤劳俭朴料理家中事 务,而教育培养四个弟弟,使(他们)先后为官,都在适龄出嫁时安排好九个妹妹,都有很好的归宿,(让 家族)从衰败无依的境况中,奋起振作并且强大起来,全靠曾公。平时,不曾远离母亲左右,他在外为 官,多次为方便照顾母亲而请求迁徙官职,母亲特别喜爱他。 答案第5页(共9页) 15. 有善始者实繁 能克终者盖寡 旦视而暮抚 已去而复顾 朝塞吡之木兰兮 夕揽洲之宿莽 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存(佛狸祠下,一片神鸦社鼓) 【解析】略 16.B 17.C18. ①“引伸”应改为“引申”②“参透”应改为“渗透 ③“维美”应改为“唯美”④凝炼”应改为“凝练”19, ①如果/倘若②进而 ③既 20.示例一:汉字“旦”。字形体现字义:甲骨文“旦”字像太阳(“日”)从地平线(“一”)上升起 之形,本义指早晨、天亮。意义引申:从表示具体的时间(清晨),引申为开始、开端等抽象概念,如 “元旦”、“旦夕”。 示例二:汉字“心”。字形体现字义:甲骨文中的心”字形像心脏的轮廓:本义为人体的心脏器官。意义引 申:从具体器官到心理范畴,由“心脏”引申为内心、思想,如心思“心愿”。 【详解】16.本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“叮咛的引号表示特殊含义,将节气“白露”拟人化,指白露像人一样对人们有所提示。 A.表示直接引用,引用流传的格言: B.表示特殊含义,指海伦 凯勒用手指(盲文)进行的交流,并非真正的“说话”: C.表示反语,讽刺“他的手段并不高明: D表示突出强调,强调团队合作”的重要性。 故选B。 17.本题考查学生辨析并运用近义词的能力。 A.“映照”与“照射”均有光线照射物体的意思,语意一致。 B“加持”在此处有赋予、增添的意味,“祝福”虽侧重美好祝愿,但替换后能体现诗意赋予节气美好内涵, 语意相近。 C.“顺应时序指遵循季节变化的规律;“因地制宜”指根据不同地区的具体情况制定适宜的办法,二者含义 和用法不同,替换后语意改变。 D“息息相关”与“密不可分”都表示关系十分密切,语意相同。 故选C。 18.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “引伸”的“伸”应写作“申”,“引申指由原义产生新义,“申”有展开、陈述的含义,“伸侧重肢体伸展,不 符合语义: “参透的“参”应写作“渗”,“渗透”指事物或感觉逐渐进入其他方面,此处形容素净凉爽的感觉融入其中, “参透指看透,不符合语境: 答案第6页(共9页) “维美的维”应写作“唯”,“唯美”指追求绝对的美,“维”无此含义; “凝炼”的“炼”应写作“练”,“凝练”指紧凑简练,“练”有简练之意,“炼”多与冶炼相关,不符合语义。 19.本题考查学生正确使用关联词语的能力。 ①处:后文是从“字形与字义的演变溯源的角度分析“白”的含义,用“如果/徜若引出假设的分析角度, 引出后面的观点,逻辑合理。 ②处:前文“表示天光初见,明亮、光明”是“白'的基础义,后文“引伸出清楚、洁净等意思”是基础义的递 进延伸,“进而表递进,衔接自然。 ③处:后文有“又参透着素净凉爽的感觉”,“既…又.”是并列关联词,此处填既”,与又搭配,突 出“白露之‘白的多重内涵。 20.本题考查学生语言表达之表达准确的能力。 文中对“白”的溯源方法是:“字形溯源体现本义+意义从具体到抽象延伸的结构。先分析所选汉字的字形 构成,关联具体事物得出本义:再说明其抽象引申义及示例词语。 示例一:如选取“旦”字,先分析其甲骨文字形由“日”和“一”构成,像太阳从地平线升起,由此确定本义为 早晨、天亮这一具体时间:再说明意义延伸,从具体的清晨时间,抽象出开始、开端的含义,还可举例 佐证,如“元旦“旦夕”。 示例二:选取“心”字,先指出甲骨文以轮廓化线条描摹心脏形态,得出本义为人体的心脏器官;再基于古 人对心脏与精神活动关联的认知,引申为“内心、思想情志”等抽象心理范畴,举例“心思“心愿”印证即 可。 21.例文: 热爱 高晓松说:“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”而那诗和远方,便是热爱的方向。 意念沉潜得下,何理不可得?志气奋发得起,何事不可为?热爱可以让人不惧生死,遇到困难时, 秉持信念,勇往直前。 最美舞者廖智在汶川地震后失去了双腿,同时也失去了未满十一个月大的女儿,这无疑是对她身体 与心灵的双重摧残。恢复期间,她想过自杀,但最终让她活下来的是舞蹈。她热爱舞蹈,甚至嗜舞如 命。治疗期间,她脑海里总是想像自己重返舞台的样子。然后,她想出了《鼓舞》。可对廖智来说必须从 跪立这个对常人来说很简单的动作开始训练。每天要疼3个小时,廖智硬是咬牙挺过来了。为了完成 《鼓舞》,她第二次手术一推再推,当双腿残缺、一袭红装的廖智在大鼓上翩翩起舞时,震撼了现场所有 人。之后,雅安地震,她戴着假肢送粮、送衣;为家乡义演,用所得善款回报社会,传递爱心。尽管肢 体残缺,但她用独特的生命展示了对舞蹈的热爱、对生命的热爱、对祖国的热爱.… 谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命:谁能以昂扬的斗志完美每个当 下,谁就是世界上真正的英雄。真理的发现,道德责任的完成,都会引起人们的欢呼和心灵的震颤,而 答案第7页(共9页) 这些永远都离不开热爱一恒久的信念之火! 万理澄澈,则一心愈精而愈谨;一心凝聚,则万理愈通而愈流。热爱可以让人摆脱世俗的眼光,下 手处是自强不息,成就处是至诚无息。 号称智商只有007的憨豆先生,现实却曾是主攻电机工程学的牛津大学硕士,所以屏幕上那个“轻 度智障”的搞笑形象,实在不是他的本色出演。那么他又为什么放弃硕士学位来演戏呢?因为热爱。他放 弃了前途,去努力追求他热爱的东西。虽然刚开始,并没有人买他的账,只是觉得这个人很傻,但后 来,他靠着他独特的方式与脸庞,慢慢地收获了大批粉丝与观众的喜爱。也许,他按照原有的生活过下 去,也会有不错的收入,但为了追求热爱的东西,他宁愿受苦,也要拥抱快乐。 在通向理想的道路上,为什么很大一部分人坚持不到最后?并不是因为他们欲望不够,意志力不坚 强,能力荒芜,而是他们从来没有捧出一颗挚爱的心。只有当一个人真正和灵魂合二为一时,世界上才 没什么事让你受挫,因为这时你更在乎奋斗路上的满足与安宁。热爱是人生的一扇窗,虽然为了开启这 扇窗,可能会放弃很多,但也会收获更多。 所以,朋友,热爱吧,明星朗月,何处不可翱翔?热爱吧,嘉卉清泉,何物不可饮啄?热爱吧,也 许千辛万苦,但不在吃苦的时候选择享受,苦尽就会有福。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料内容较为简单明确,分为两部分。第一部分,分别列举袁隆平研究出杂交水稻解决全球温饱问题这 一伟大功绩,张秉贵作为一个普通的售货员,能用自己对工作的热情温暖和照亮别人,钟扬教授为了投 身于科普、教育工作而将足迹延伸到植物学家的“无人区”。第二部分,对以上事例进行总结,得出结论, 伟大成就的取得源于内心的热爱。提示语确定了本次作文的题目和文体。 可见,材料的关键词是“热爱”。“热爱”,热烈地爱,形容爱的程度很深。“热爱的对象可以是人,可以是 物:可以是生活,可以是自然美景;可以是事业,可以是人民,还可以是国家。人在世上,必须要有一 些值得去爱的东西,不然生命就会变得黯淡。因为喜欢,所以热爱:因为有责任,所以热爱:因为担使 命,所以热爱.…热爱是一种巨大的内驱力,让人对热爱的事物高度关注,孜孜以求,全身心投入,持 之以恒,不计较得失,但问耕耘,不问收获。哪怕废寝忘食,哪怕呕心沥血,哪怕历尽艰辛,哪怕献出 生命,都在所不惜,甘之如饴。也就是因为热爱让人达到这种痴迷忘我的程度,所以常常能做常人所难 做之事,担常人所难担之责,达常人所难达之地,创造奇迹,甚至登峰造极。从古至今,很多伟大的成 就都源于内心的热爱。而新时期的青年学生,身逢盛世,享富庶和平,担圆梦之责,更应胸怀天下,用 一颗炽热的心,去热爱祖国,热爱人民,继往开来,圆梦未来。 文体是议论文,考生可以运用层进式结构,首先由材料切入,分析热爱的内涵,然后运用引证法和例证 法阐述热爱的价值和意义,最后联系现实,分析当下青年学生应该以怎样的热爱投入到学习和生活中, 答案第8页(共9页) 去实现自己的价值,承担自己的责任。观点要明确,脉络要清晰,例子要典型。 立意: 1.因为热爱,所以执着追求。 2.成功源于热爱。 3唯有热爱,可抵岁月漫长。 4.心怀热爱,无坚不摧。 答案第9页(共9页)