黑龙江佳木斯市桦南县第一中学2026-2027学年高三上学期11月期中语文试题

《桦南一中2026-2027学年度第一学期期中考试试卷》参考答案 1．B 2．B 3．D 4． 具身体验/个人体验 精神成长/内心成长 信息污染 耐受力 5．①材料一的“相遇”，侧重文学对个体内在精神世界的开启。作者在结尾处呼吁“重新成为一个能够独立判断、真诚感受的人”，可见他强调的是文学能帮助读者在纷繁的信息和算法的包围中返回内心，实现独立判断与自我理解，不被外部评价或平台数据所左右。 ②材料二的“桥梁”，侧重文学在不同人和群体间的沟通作用。麦家是在回答“为什么坚持要让经典作品与年轻读者产生共鸣”这一问题时提出这一看法的，结合其“向世界讲述中国故事”“要有了解，才有认同”的论述可知，他强调的是文学作为一种“民间”表达，能够深入不同人群的内心，帮助不同文化背景的人增进理解、消除隔阂。 【导语】这组材料围绕数字媒介与AI时代的文学生活展开探讨，兼具学术思辨性与现实观照性。材料一从读者身份转型切入，系统梳理数字文化消费从“拥有”到“参与”的转向，辩证剖析碎片化、圈层化、算法化特征，反思AI介入对深度阅读的冲击，指向对独立真诚阅读状态的回归。材料二以访谈形式呈现作家麦家的个体体悟，将阅读写作锚定为内在成长的生活方式，同时挖掘文学作为跨文化交流软桥梁的公共价值，二者互补互证，贴合当下数字文学生活的现实语境。 【详解】1．B.“圈层化催生出……有利于打破圈层间的信息壁垒”错误。依据材料一第四段“不同平台正在催生出彼此区隔的阅读部落”可知主体对象是“不同平台”而非“圈层化”；另，该段结尾指出“当阅读过度依赖圈层认同，它也可能从一种开放的探索变成一种封闭的重复”“阅读的边界，由此从个人的精神疆域，收缩为群体的审美回音壁”，原文强调的是圈层化导致封闭与收缩，而非“有利于打破圈层间的信息壁垒”。 故选B。 2．B.“来回避问题，反映出他在面对技术变革时的悲观情绪”错误。材料二第二组问答中麦家明确表态说“在AI面前预言未来也是莽撞的”，是审慎而非悲观回避；他随后明确表示“依然会写作”，并强调阅读习惯的重要，并非回避问题或反映悲观情绪，麦家对阅读和写作的价值给出了坚定回应，态度从容平和，非“悲观情绪”。 故选B。 3．A.“丧失私人性和沉浸感”错误。过于绝对，材料一第一段“阅读不再完全是私人化、沉浸式的经验，而越来越多地与展示、互动、传播和数据发生关系”，“不再完全是”“越来越多地”，并未认定阅读“已丧失私人性和沉浸感”。 B.“意在论证数字屏幕比传统图书馆更能为人类提供丰富的精神资源”错误。由材料一结尾段可知，作者引用博尔赫斯的比喻，是为了引出与当下的对比——从“图书馆”到“不断刷新的屏幕”，当下数字屏幕环境看似资源丰富，却容易丢失文学的本质价值，而非肯定屏幕优于图书馆；意在引发对深度阅读缺失的反思，“当屏幕不断闪烁，信息如潮水般涌来又退去，我们最需要的，或许是重新成为一个能够独立判断、真诚感受的人。不是更快地滑动，而是更深地沉思；不是更多的答案，而是更真的疑问”，B项曲解意图。 C.“这一观点可以印证材料一中用户通过二次创作参与文学流通的说法”错误。此处麦家强调的是阅读对个人写作能力的基础性培养作用，而材料一第一段所述读者在数字平台中“浏览、转发、评论、收藏、再创作”的行为，是指用户对原文本的衍生性再生产。二者虽涉及“阅读”与“创作”的关系，但语境、内涵等均不同，“印证”关系不成立。 故选D。 4．①处：依据材料一第六段“AI生成的表达往往顺滑、正确、平均，却可能缺少真正具身性的体验感”和“标准化读后感替代个人经验”提炼出关键词“具身体验/个人体验”。 ②处：依据材料二麦家认为写作和阅读“是我内心成长、内心生活非常重要的组成部分”，“你闲来无事读书，就是在交一个你精神上的朋友。有一本书陪伴你，你就不会孤独，你就会永远地成长”提炼出关键词“精神成长/内心成长”。 ③处：依据材料一第六段“AI生成内容的泛滥也带来了某种程度的信息污染：当大量低质量、同质化的AI书评和解读充斥网络，真正的个人阅读体验反而可能被淹没”提炼出关键词“信息污染”。 ④处：依据材料一第六段“人们越来越习惯于接受经过算法优化的、易于消化的内容，而逐渐丧失对复杂、晦涩、需要耐心品味的文本的耐受力”提炼出关键词“耐受力”。 5．审题定位：比较两则材料中“文学连接功能”的不同指向，需结合原文语境分析。 材料一：抓结尾“人与世界、人与他人、人与自我的相遇”，结合“独立判断、真诚感受”，归纳为侧重个体内在精神世界的开启。 材料二：抓麦家答“经典与年轻读者共鸣”及“向世界讲述中国故事”，归纳为侧重不同人群、文化间的沟通桥梁。 组织答案：先分点指出各自侧重，再引原文关键词佐证，语言简洁，逻辑清晰。 6．C 7．A 8．①前者用了反衬。街市上一派喜庆祥和的庙会景象，然而星采身处其中却无心欣赏，内心只有寻人的紧张与忐忑，热闹的外部环境与她孤独、焦虑的内心形成鲜明反差。 ②后者用了正衬。雪地、云彩、薄雾、荷香等营造出宁静优美、纯净柔和的意境。水生嫂在这样的环境中编席，景物之美烘托了女人勤劳、娴静、美好的形象。 9．①坠子书唱词与星采的处境吻合，折射其孤独伤感；预示寻人艰难，为后续的波折埋下伏笔。 ②合奏“夫唱妇随”的和谐让星采沉迷，折射其对美好爱情的向往；加重她寻而不得的焦虑，推动她重新聚焦目标、继续前行。 ③小戏“悦耳动听”，折射星采放下执念后的平静；缓和前文的失落感，为意外重逢的惊喜做好情绪上的铺垫。 【导语】这篇《春天的仪式》以柳镇三月三庙会为载体，用细腻乡土笔触描摹待嫁少女星采寻见意中人的悸动全程，满溢鲜活烟火气。民俗细节与少女幽微心绪互衬，把传统乡野里青涩克制又滚烫的慕恋写得真切动人，是满含柔意的乡土情爱短章。 【详解】6．A.“含义是‘柳镇三月三举行的庙会活动’”错误。标题“春天的仪式”不只是指庙会民俗，更象征少女奔赴相思、追寻爱意的成长仪式，前者仅是表层，后者才是标题真正要表达的内涵。 B.“心烦气躁、窘迫难堪”错误。花鞋、手绢，体现星采郑重期待、紧张害羞；后文心烦泄气，但没有体现星采“心烦气躁、窘迫难堪”(被动承受)，展现的是她从娇羞期待到寻人心切、放下矜持的变化(主动改变)。 D.“相比而言，星采更矜持羞怯，也多了一份天真茫然”错误。翠翠情感朦胧未明，天真茫然，又为生活环境所限，比星采更矜持羞怯；星采虽然矜持，但执着追寻，主动张望，心态更开放，并无天真茫然的特质。 故选C。 7．A.“星采受到三月三氛围的感染才决定去庙会寻人，这想法开始时还不够坚定”错误。“我去不去还不一定呢”是星采委婉推脱母亲同行的说辞，第一段揭示她内心早已打定主意单独去庙会寻人，她不是受到氛围的感染才决定去庙会寻人，也并非想法不坚定，这句话表现出少女的害羞、不愿直白表露心事。 故选A。 8．第一步，分清两类以景衬人的类别：反衬、正衬。 第二步，分析《春天的仪式》：概括庙会环境——热闹喧闹，美食、说书、人潮，是乐景；再抓星采的内心：一心找人，紧张焦虑，无心观赏。点明乐景衬哀情（反衬），热闹环境反衬她寻人时孤独焦灼的内心。 第三步，分析《荷花淀》：景物是洁白席子、淀水、薄雾荷香，宁静优美；人物水生嫂勤劳娴静。景物和人物气质和谐统一，属于正衬，美景烘托人物美好品性。 第四步，整合语言，先点明二者衬托方式不同，再分别阐述景物、人物、衬托效果，最后简单小结差异。 9．第一步，分层，按照顺序依次抓住三处场景：坠子书、唢呐合奏、背街小戏。每一处都要答两部分：人物心境+情节作用。 第二步，解读坠子书：抓住唱词，贴合星采寻人不得的心事，心境酸涩孤独；情节上埋伏笔，预示寻人艰难。 第三步，解读唢呐合奏：乐曲夫唱妇随，唤起她对爱情的憧憬；短暂出神后惊醒，加剧焦虑，推动她继续去镇北寻找。 第四步，解读背街小戏：经历寻人的挫败，情绪放缓，内心平静；在情节上缓冲压抑情绪，蓄势，为下文偶遇心上人做好情绪铺垫。 第五步，分三点规范表达，紧扣文本，不要脱离人物心理空谈。 10．CEG 11．D 12．C 13．（1）县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印绶带，拉着范滂要和他一起逃走。 （2）德威流着眼泪，拿不起刀，于是（史可法）被将军们簇拥着走了。 14．司马迁：选择隐忍苟活，是因为著作尚未完成，希望完成著述，使文采流传后世，实现立言的人生价值。范滂：选择主动赴死，不愿连累他人、让老母流离，舍身保全清节，平息祸端。史忠烈公：决心以身殉城，不愿落入敌手受辱，坚守为国殉难的忠义气节。 【导语】这组文言选段以“生死抉择”为核心锚点，选材跨汉至清，兼顾史家散文与史传笔记，文本张力十足。既以司马迁的隐忍苟活锚定“重于泰山”的生命价值，又以范滂、史可法的舍生赴义彰显气节底色，多维呈现传统士人对生死的价值考量，导向性与人文性兼具。 【详解】10．句意：世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了。 “世”是主语，“又不与能死节者比”是谓语部分，结构完整，其后C处断开； “以为智穷罪极”是动宾结构，宾语后E处断开； “不能自免”是宾语前置句，“不能免自”，其后G处断开。 故选CEG。 11．例句的“令”：美好。句意：口才很好，又多才能。 A.假如，假使。句意：假使我伏法被杀。 B.县令。句意：太守县令知道自己贪赃枉法。 C.使，让。句意：又让老母亲流离失所呢！ D.美好。句意：你已经有了美好的名声。 故选D。 12．C.“想在万不得已时以身殉城”错误，原文说“然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者”，意思是不能在仓皇之中落入敌人手中而死，希望有人能帮助他在城破时成全大节，并非“想在万不得已时以身殉城”。 故选C。 13．（1）“印绶”，官印绶带；“引”，牵，拉；“与俱亡”，和他一起逃走。 （2）“涕”，眼泪；“执”，拿；“为……所”，被。 14．第一步，审题。题干要求结合三则材料，分别概括司马迁、范滂、史忠烈公三人做出生死抉择的深层原因，要分开概括，抓住每个人的核心追求。 第二步，回到原文，筛选对应信息。 司马迁：材料一，他隐忍苟活，不选择赴死，是因为心中著作尚未完成，不想让自己的文章文采不能流传后世，要完成《史记》，实现立言的价值。 范滂：材料二，党锢之祸，抓捕党人。他主动投案赴死，是不想连累县令郭揖，也不愿让母亲流离逃难；同时他明白忠义名节的取舍，舍生取义保全名节，平息祸乱。 史忠烈公（史可法）：材料三，江都被围，大势已去。他决心殉城，不愿落入敌人手中受辱，坚守忠君卫国的气节，保全民族大义。 第三步，整理要点，区分三个人的抉择和动机。 【参考译文】 材料一： 我的祖先没有获得剖符、丹书那样的功勋，掌管文史、星象、历法，职位近乎占卜和祭祀的官吏，本来就是被主上戏弄，像乐师优伶一样被蓄养，被世俗之人轻视的。假使我伏法被杀，就像九头牛身上失掉一根毫毛，和蝼蚁的死亡又有什么区别呢？   世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了。为什么呢？这是我平素立身的职业和地位造成的。人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为他们所追求的目标不同。我虽然怯懦，想苟且活下来，也很懂得取舍、生死的界限，哪里会甘心深陷牢狱蒙受屈辱呢！我之所以忍辱苟活，囚禁在污秽的境地而不肯死，是遗憾内心想做的事还没有完成，如果平庸浅陋地死去，我的文章著述就不能在后世显露流传。   材料二： 范滂，字孟博，是汝南征羌人。年少时磨砺清正的节操，被州里的人敬服，被举荐为孝廉。当时冀州发生饥荒，盗贼四起，朝廷就任命范滂做清诏使，前往查办那里的情况。范滂登上车子，手拉缰绳，情绪激昂，怀有整顿澄清天下的志向。等到达冀州境内，太守县令知道自己贪赃枉法，听到范滂要到来就丢下官印逃走。范滂在职期间，严肃整治，痛恨恶人。郡里中层以下的官吏没有不怨恨他的，就指认范滂所任用的人，称他们是“范滂一党”。   建宁二年，朝廷大肆诛杀党人，下诏紧急抓捕范滂等人。督邮吴导到了县里，抱着诏书，关上驿馆房门，趴在床上哭泣。范滂听说这件事，说：“一定是为抓捕我而来。”就主动到监狱投案。   县令郭揖十分吃惊，走出官衙，丢下官印绶带，拉着范滂要和他一起逃走。郭揖说：“天下这么大，你为什么非要待在这里？”范滂说：“我死了，灾祸就能平息，怎么敢用我的罪连累您，又让老母亲流离失所呢！”他的母亲来和他诀别。范滂对母亲说：“仲博孝顺恭敬，足够供养您。希望母亲割舍难以忍受的恩情，不要增添悲伤。”母亲说：“你已经有了美好的名声，又想要长寿，美名和长寿可以同时得到吗？”范滂跪着接受母亲教诲，拜了两拜告别母亲。当时他三十三岁。 材料三： 顺治二年乙酉年四月，江都被围困，形势危急。督相史可法知道大势已去，召集各位将领，对他们说：“我发誓与城池一同殉难，但仓促之间不能落到敌人手里死去，谁能在城破之时帮我完成这一殉国的大节？”副将军史德威慷慨地答应承担这件事。   二十五日，城池被攻破。史可法拔出刀准备自刎，众将果然争相上前抱住他。史可法大声呼喊史德威，德威流着眼泪，拿不起刀，于是（史可法）被将军们簇拥着走了。走到小东门，大批清兵像树林一样涌来。史可法瞪大眼睛说：“我是史阁部。”被抓到南门。和硕豫亲王称他为先生，劝他投降。史可法大骂敌人而死。当初，史可法留下遗言：“我死后应当葬在梅花岭上。”到这时，史德威寻找史公的尸骨没能找到，就拿他的衣帽代替尸骨埋葬在梅花岭。 15．D 16．①情景交融。大篇幅描绘焦陂优美富庶的风光，景中含情，表现诗人对焦陂的喜爱向往。 ②多感官结合（视听结合）。作者从视觉、嗅觉、听觉等丰富的感官体验，多角度勾勒焦陂风光，画面鲜活，富有感染力。 ③赋（铺叙）。开篇层层铺写焦陂风物，从风光写到物产，再写到泛舟游玩，渲染焦陂安乐美好的水乡氛围。 ④比喻。将鱼肉比作美玉，生动形象地写出了焦陂水产的鲜美与诗人的喜爱之情。 【导语】这首忆旧诗以清浅明快的笔调铺陈焦陂荷香鱼肥、蝉鸣柳岸的鲜活风物，化用金龟换酒的典事抒放逸之思，落点于归老酣咏太平的夙愿，满溢着欧公对焦陂风物的眷恋与冲淡自适的襟怀。 【详解】15．D.“表现诗人对朝廷的嘲讽”错误。“明日君恩许归去，白头酣咏太平年”，是诗人感念君恩准许自己归乡，愿在白头之时酣然歌咏太平岁月，并无嘲讽朝廷之意。 故选D。 16．此类景物艺术手法题，需先锁定指定文本区间，从表现手法、修辞、感官角度等维度逐一排查，结合诗句内容点明手法，分析表达效果与承载的情感。 锁定前六句文本，逐句拆解手法： 铺叙：依次铺写焦陂荷花、酒香、新酒、肥鱼、岸柳鸣蝉等风物，层层展开，渲染水乡安乐氛围。 多感官结合：以视觉写“荷花照水光”，嗅觉写“未到十里闻花香”，听觉写“柳鸣蝉”，多维度勾勒鲜活画面。 比喻：以“鲙如玉”直接将鱼肉比作美玉，凸显水产鲜美。 情景交融：景中自然融入诗人对焦陂的喜爱向往之情。 17． （1祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 （2）君子生非异也，善假于物也 （3）凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家（符合题意即可） 18．A 19．“长躯直入”改为“长驱直入”；“仗义直言”改为“仗义执言”；“暗然神伤”改为“黯然神伤”。 20．B 21．示例一：把学习喻为赶路，一味追求速度，容易让人急于求成；实际上，静心沉淀、反复思索同样不可或缺。 示例二：把学习喻为逆水行舟，一味强调奋力前行，容易让人身心俱疲；实际上，适时休整复盘也能助力进步。 22．C 【详解】18．第一空，大众认知和语言学家观点形成明显转折，“但是”转折语气比“不过”更强，契合语境； 第二空，后文解释“隐喻远比人们想象的重要”的原因，故用“因为”； 第三空，“没有隐喻就没有概念，也就没有语言”是在前文基础上递进强化观点，故用“甚至”。 故选A。 19．“躯”指身体；“驱”指奔驰、快跑。“长驱直入”形容军队毫无阻挡地长距离快速挺进，是固定成语，应用“驱”。 “直”指不弯曲；“执”指坚持、主持。“仗义执言”指主持正义，说公道话，是固定成语，应用“执”。 “暗”指光线昏暗；“黯”指心神沮丧。“黯然神伤”形容情绪低落、心神忧伤，是固定成语，应用“黯”。 20．根据原文定义，结构隐喻是把一整组抽象概念结构完整映射到另一组具体概念结构上。 A.以老千里马比喻年老的志士，仅借“老马仍有志”一个特点类比，无成套结构映射。 B.把《诗经》的情、言、声、义等抽象要素，完整映射为树木的生长结构，符合结构隐喻定义。 C.将月下的湖水和山峰喻为白银盘和青螺，不符合结构隐喻的定义。 D.将花灯比作花树、灯火比作繁星，均停留于视觉外形，用具体来描摹具体，没有从抽象到具体的成套概念结构的映射。 故选B。 21．作答本题需严格匹配原句的隐喻逻辑链条：先给核心对象“学习”搭配合适的常见隐喻，再点明单一隐喻导向的片面认知弊端，最后补充被忽略的合理认知，同时控制总字数在60字以内，保证表述通顺贴合要求。 ①确定适配“学习”的大众熟知隐喻，比如“赶路”“逆水行舟”等； ②对应推导单一隐喻的片面导向，比如喻为赶路就易让人只追求速度急于求成； ③补充被忽略的学习正向价值，精简语句控制字数，最终形成合规表述。 22．材料主要内容包括：分析隐喻的心理成因、分类原理、认知正面作用及认知局限。 A.文本阐述日常生活里本体、方位、结构三类隐喻如何构建日常概念，正是日常语言中的隐喻智慧，该方向贴合文本主体内容。 B.文本结尾指出借助隐喻构建概念会强化事物部分特性，单一隐喻容易带来误解与偏见，这就是隐喻对认知的塑造作用，该方向紧扣材料核心观点。 C.文本开篇点明一般人仅把隐喻当作修辞手法，并非分析修辞表达效果，因此该方向偏离材料主要内容。 D.文中方位隐喻部分专门解释“与我们的心理体验密切相关”，正是在分析日常隐喻背后的心理成因，该方向和材料内容匹配。 故选C。 23．例文： 以奋斗为笔，书从容之章 “顺其自然”，四字看似简单，却在时代浪潮中被赋予了截然不同的解读。真正的人生智慧，从不是非此即彼的极端，而是以奋斗为底色，以从容为锋芒，在全力以赴中无憾，在坦然接纳中前行——这，才是顺其自然的本真模样。 真正的顺其自然，是“尽人事”后的通透，绝非“弃人事”后的懈怠。许多人将“顺其自然”曲解为放任自流，以“佛系”之名逃避拼搏，实则是懦弱者的自我安慰。反观“敦煌女儿”樊锦诗，扎根大漠50余载，倾尽毕生心血守护莫高窟的壁画与彩塑，与风沙为伴、与寂寞为伍，拼尽全力延续千年文明的火种；当岁月染白青丝，她并未强求“完美守护”的标签，而是从容交接使命，坦言“我已尽我所能，无憾此生”。她的顺其自然，是奋斗后的释然，是历经磨砺后的通透，远比消极懈怠的“佛系”更有力量。 奋斗为骨，从容为魂，二者相辅相成，方为人生至境。没有奋斗的从容，是空洞的虚无；没有从容的奋斗，是盲目的内卷。“90后”航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，肩负“万无一失”的重任，日夜钻研、反复演练，以极致的努力攻克技术难关；面对发射任务的紧张与未知，她始终从容不迫、沉着应对，即便遇到突发状况，也能冷静处置、从容化解。这份从容，是奋斗赋予的底气；这份奋斗，是从容支撑的前行，恰是当代青年最该有的模样。 站在时代浪潮中，当代青年更应辨清“顺其自然”的真谛，拒绝躺平懈怠，在奋斗中守从容。我们不必强求每一次努力都立竿见影，也不必纠结每一个结果都尽善尽美，但必须坚守全力以赴的初心。正如“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，30余年如一日，以极致的专注与努力打磨技艺，即便面临高温、爆炸的风险，也从未退缩；当技艺达到巅峰，他并未急于求成、盲目突破，而是从容沉淀，在坚守中追求精益求精。 奋斗无憾，从容向阳。人生从不是一场急于求成的冲刺，而是一场尽己所能的修行。以奋斗为笔，挥洒青春热血，不负每一寸时光；以从容为墨，沉淀岁月智慧，接纳每一份得失。不困于结果，不怠于过程，方能在世事浮沉中坚守本心，在全力以赴后收获坦然，真正读懂顺其自然的深意，活出属于当代青年的精彩与担当。 【详解】【审题】 材料分析 材料围绕“顺其自然”这一核心概念，呈现了两种截然不同的认知：一种是将其曲解为“放任自流、消极无为”，是随波逐流、得过且过的懈怠态度；另一种则是对其的正确解读——“竭尽所能之后的从容不强求”，是拼搏过后的坦然，而非未加努力的妥协。材料没有明确的褒贬倾向，而是通过两种观点的对立，引导考生辨析“顺其自然”的真正内涵，规避片面解读，展开深度思辨，为考生提供了多元立意的空间，体现了试题的思辨性、逻辑性与现实性。 核心辩证关系 材料背后藏着三层深意：其一，是“顺其自然”的内涵辨析，即何为真正的顺其自然，如何区分“积极从容”与“消极懈怠”；其二，是“努力与从容”的辩证关系——拼搏是前提，从容是结果，二者并非对立，而是相辅相成；其三，是青年成长的价值导向，当代青年应如何对待人生中的努力与得失，是逃避拼搏、盲目“顺其自然”，还是竭尽所能后，以从容心态接受结果，实现成长与沉淀。 材料的中心思辨点是“真正的顺其自然与消极无为的边界”，主要矛盾是“竭尽所能与从容不强求”“积极进取与消极懈怠”的对立统一，考生需跳出“非此即彼”的思维误区，辩证剖析两种观点的本质差异，明确“顺其自然”的正确内涵，拒绝片面化、绝对化的立意（如单纯否定顺其自然，或单纯肯定顺其自然而忽视拼搏），这是高分作文的重要前提。 写作核心任务 首先，要厘清认知，批判曲解。明确“顺其自然”绝非“放任自流”，那种未加拼搏便两手一摊、得过且过的态度，本质上是逃避责任、自我懈怠的借口，不利于青年成长与价值实现。其次，要阐释真谛，彰显思辨。真正的顺其自然，是“尽人事”后的“听天命”，是拼尽全力、全力以赴之后，对结果的坦然接纳，是不纠结于无法改变的事实、不执着于完美的结局，而非放弃努力、消极避世。这种从容，是历经磨砺后的通透，是成熟理性的体现，而非懦弱无能的妥协。 进一步延伸思考：人生的价值，不在于强求每一个结果都尽善尽美，而在于拼搏过程中的成长与沉淀；青年的成长，既要拥有“竭尽所能”的奋斗姿态，也要具备“从容不强求”的豁达心态；真正的成熟，是在努力中不慌不忙，在得失中不卑不亢，既不盲目内卷，也不消极躺平，在拼搏与从容之间找到平衡。 【误区提示】 误区1：二元对立否定拼搏价值。错误本质是偷换概念，把“顺其自然”直接等同于“什么都不用做”，通篇鼓吹躺平佛系，把所有努力都批判为“功利执着”，完全认同材料里第一种错误认知，背离材料的价值导向。 误区2：窄化“顺其自然”内涵。错误本质是把顺其自然等同于“必须百分百争取到想要的结果”，把“尽人事”异化为不择手段的内卷、完全不接纳任何结果的偏执，完全消解了“从容不强求”的内核，走向另一个极端。 误区3：脱离现实空泛谈概念。错误本质是回避当下青年“躺平摆烂却美其名曰顺其自然”的普遍现实，通篇举古代隐士归隐的案例，完全不回应当代人用“顺其自然”为自己的逃避找借口的真问题，和材料的启示意义脱节。 【分层立意】 基础立意 ①拒绝消极无为，践行真正的顺其自然；②顺其自然不是躺平，而是竭尽所能后的从容；③莫把懈怠当从容，以奋斗赴人生。 进阶立意 ①尽人事，听天命：以拼搏为基，以从容为态；②奋斗不盲从，从容不消极：在努力与接纳中成长；③破“躺平”之误，明“自然”之真：厘清顺其自然的内涵，践行积极人生。 高分立意 ①以奋斗为笔，书从容之章：在竭尽所能中沉淀，在顺其自然中前行；②辨清自然之真，坚守奋斗之本：拒绝消极懈怠，拥抱拼搏后的从容；③奋斗无憾，从容向阳：以全力以赴的姿态，赴顺其自然的人生。 【行文思路】 议论文 开篇：用大众熟悉的生活场景切入：“备考到深夜刷到朋友圈有人说‘顺其自然吧别卷了’，转头就看见他连复习资料都没翻开过；为项目熬了几个通宵最后结果不如预期，有人劝你别太较真顺其自然，你却知道这份‘顺其自然’和两手一摊的偷懒从来不是一回事”，引出材料里两种对“顺其自然”的认知偏差，亮出中心论点。 主体第一层：剖析认知偏差的现实根源 当下不少人把“顺其自然”当成逃避奋斗的遮羞布，本质是为自己的不愿付出找合理化借口：不用付出努力、不用直面拼搏的辛苦，只要把“佛系”“顺其自然”挂在嘴边，就能掩盖自己随波逐流、得过且过的懈怠。论据：《2024年当代青年生活状态调研》显示，近4成受访者表示自己曾用“顺其自然”为“没完成既定目标”找借口，其中超7成人事后承认自己当时根本没有为目标付出足够努力。 主体第二层：论证真正的“顺其自然”的核心价值 竭尽所能之后的从容，是最健康的人生状态：它既要求你在行动上拼到不留遗憾，避免日后为“我本可以”后悔，也要求你不对结果陷入偏执内耗，不会因为一时的得失就自我否定，反而能走得更稳更远。论据：① 冬奥冠军徐梦桃备战四届冬奥会，十几年里遍受伤病困扰，每一次训练都拼到极限，2022年夺冠后她在采访里说自己最信奉的就是“竭尽全力之后顺其自然”，不会为还没发生的结果焦虑，也不会为过去的遗憾纠结；② 敦煌研究院的壁画修复团队，不少年轻修复师花几年时间只修复几平米壁画，他们说自己的顺其自然是“把每一笔都修到最好，至于作品能获得多少关注、自己能拿到多少荣誉，从来不会放在心上”，反而让千年壁画的光彩在他们手里得到了最好的延续。 主体第三层：辩证梳理二者关系 “尽力”和“释怀”从来不是矛盾的：你首先要拿出“不待扬鞭自奋蹄”的拼劲，把能做的事做到极致，才有资格谈“顺其自然”的从容，这份从容反过来也会帮你卸下功利的包袱，让你在拼搏的时候反而能轻装上阵。 论据：当代年轻人中流行的“松弛感奋斗法”：做项目、定目标的时候全情投入不留余力，不摸鱼不划水，等到结果出来之后，不管好坏都坦然接纳，不会因为一次失败就陷入自我内耗，反而比时刻紧绷、满脑子只想着“必须成功”的人更容易拿到结果。 辩证补充 ：“顺其自然”也不是安于现状的借口，它的终点不是停止成长，而是把对外在结果的执念，转化为对自我成长的专注，你所有的付出都不会白费，那些你拼尽全力的时刻，本身就已经是意义。 结尾：落地青年身份：作为成长在机遇和挑战并存的时代的当代青年，我们既不能做两手一摊的懈怠者，把顺其自然当躺平的挡箭牌，也不能做被结果绑架的功利人，为了得失陷入无尽内耗。先竭尽所能去闯、去拼，再用从容的心接纳所有结果，我们就能走出属于自己的、既扎实又舒展的人生道路。 记叙文适配 从自己备战学科竞赛的具象事件切入：一开始抱着“顺其自然”的心态，连真题都懒得刷，临赛前一个月才慌了神，后来在教练的点醒下才明白自己之前理解的“顺其自然”是偷懒，之后沉下心泡在实验室里大半个月，把所有可能出问题的环节都调试了无数遍，最后比赛的时候哪怕遇到突发状况也不再慌乱，最后哪怕没有拿到最高奖项，也没有半分遗憾，最后升华主旨：真正的顺其自然，是你拼到没有力气再往前走的时候，笑着对结果说“我已经足够好了”的那份从容，而不是站在起点上，就告诉自己“我不行所以我不干”的逃避。 【优秀文题】 1.《莫将躺平当从容，愿以奋斗赴山河》 2.《竭尽所能，而后从容》 3.《破懈怠之迷，明自然之理》 4.《以拼搏为底色，以从容为锋芒》 5.《拒绝随波逐流，践行真正的顺其自然》 6.《尽人事无憾，顺自然心安》 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $桦南一中2026-2027学年度第一学期期中考试试卷 高三语文学科 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 在很长一段时间里,我们谈论文学,总是习惯于从“作者—作品—读者”的关系出发,文学的生产传播路径似乎清晰而稳定,读者很少直接介入作品的生产与传播过程。即便读者有反馈,也往往通过书信、评论等较为缓慢的方式抵达作者或出版机构。但在数字媒介环境中,这一结构正在发生深刻变化。读者不再只是作品完成之后的接受者,而是在浏览、转发、评论、收藏、再创作乃至算法推荐中持续参与文学流通的人。由此可见,传统意义上的“读者”正在逐渐转化为数字平台中的“用户”。阅读不再完全是私人化、沉浸式的经验,而越来越多地与展示、互动、传播和数据发生关系。 与此同时,数字媒介环境下的文化消费正在经历一场从“拥有”到“参与”的深层转向。用户消费的,早已不局限于作品本身,而是围绕作品生成的一系列动态体验:解读、推荐、二次创作、社交反馈,乃至情绪共鸣。从“拥有”到“参与”,并非只是文化消费形态的简单更替,同时也深刻地重塑了文化消费的基本逻辑,并呈现出以下三个较为明显的特征: 首先是碎片化。数字媒介改变了信息接收的节奏,阅读所需要的连续时间,越来越容易被消息提醒、短视频、热搜和社交互动打断。文学作品常常被拆分为金句、名场面、人物关系、情节梗概和情绪标签。碎片化降低了文学进入公共生活的门槛,但它的风险也很明显:复杂性被压缩,含混性被抹平,阅读被替换为快速获取信息和情绪确认。 其次是圈层化。今天的阅读越来越成为一种身份标识和趣味部落的入场券。不同平台正在催生出彼此区隔的阅读部落:豆瓣的“书评圈”,小红书的“生活方式圈”,以及微信读书的“社交阅读圈”。这些圈层各有其话语体系、审美偏好和价值标准。但当阅读过度依赖圈层认同,它也可能从一种开放的探索变成一种封闭的重复——人们不再因为好奇而阅读,而是因为某本书已经被自己的圈层标记为“值得读”或“必须读”;不再被文本本身打动,而是被圈层内的评价和情绪所裹挟。阅读的边界,由此从个人的精神疆域,收缩为群体的审美回音壁。 再次是算法化。今天,推荐算法成为新的文化中介,能让一些作品精准抵达潜在读者,也能让小众兴趣找到聚集空间。然而,算法也容易制造“信息茧房”:一个人越是点击某类内容,就越会收到相似内容。文化消费看似更加自由,实际上却可能被平台逻辑悄然塑形。 人工智能的加入从根本上改变了“谁在创作”“谁在阅读”“怎么阅读”等基础性问题。AI可以概括小说、辅助阅读、生成读后感等,对很多人来说,这降低了进入文本的门槛。然而,当梗概替代情节展开,标签替代人物复杂性,标准化读后感替代个人经验,文学最珍贵的部分——迟疑、沉潜、顿悟、被语言慢慢改变的过程——就会被放弃。更值得警惕的是,AI生成的表达往往顺滑、正确、平均,却可能缺少真正具身性的体验感。与此同时,AI生成内容的泛滥也带来了某种程度的信息污染:当大量低质量、同质化的AI书评和解读充斥网络,真正的个人阅读体验反而可能被淹没。更令人担忧的是,AI可能加剧文化消费中的“速食主义”,人们越来越习惯于接受经过算法优化的、易于消化的内容,而逐渐丧失对复杂、晦涩、需要耐心品味的文本的耐受力。 博尔赫斯曾把天堂想象成图书馆。今天,我们拥有的或许不再是图书馆,而是一块块不断刷新的屏幕,屏幕上的书比任何时代都更多,数字媒介也让文学拥有了更多入口,文学消费变得更加便捷。但文学最终通向的,从来不是平台、数据和技术,而是人与世界、人与他人、人与自我的相遇。当屏幕不断闪烁,信息如潮水般涌来又退去,我们最需要的,或许是重新成为一个能够独立判断、真诚感受的人。不是更快地滑动,而是更深地沉思;不是更多的答案,而是更真的疑问。 (摘编自布莉莉《数字媒介如何重塑我们的文学生活》) 材料二: 新华网:在人工智能深度赋能信息分发的当下,坚持阅读和写作仍然重要吗? 麦家:我们确实是进入了一个科技引领的时代,人工智能技术对人的改变是前所未有的。我也曾用ChatGPT和DeepSeek做过写作上的一些尝试,我觉得它的写作能力肯定是超强的。如果有一天它真的超过了我,我觉得我依然会写作,因为写作和阅读是我的一种生活方式,也是我的生活内容,是我内心成长、内心生活非常重要的组成部分。 新华网:有人说,随着AI辅助创作工具使写作门槛进一步降低,年轻人的创造力会被削弱。那么,面对AI浪潮的冲击,我们该如何阅读和写作? 麦家:在AI面前,我想都没做好准备,在AI面前预言未来也都是莽撞的。我个人觉得不一定要爱上写作,但你必须爱上阅读。阅读成为你的习惯之后,我想写作也不会那么难。当你养成了阅读的习惯,你身上就有了一种美德。你闲来无事读书,就是在交一个你精神上的朋友。有一本书陪伴你,你就不会孤独,你就会永远地成长。 新华网:面对数字化浪潮,您为什么坚持要让经典作品跨越时代门槛,与现在年轻读者产生共鸣? 麦家:最近几年来世界不太平,一些国家对中国极不友好,有一个原因是他们缺乏对我们的了解,缺乏对我们的文化认同。要有了解,才有认同。世界也非常关注中国的方方面面,包括文学。因为关注,我们的很多优点也被人发现了。因此向世界讲述中国故事的时候,一定要有中国特色,人家了解中国就是要看到中国的真实面貌。文学是民间的,所以它很容易深入人心,容易成为无形当中的一个桥梁。 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.在文学传播的传统中,读者对作品的反馈往往具有延时性;而在数字媒介环境中,读者通过浏览、评论等持续参与文学流通。 B.圈层化催生出彼此区隔的阅读部落,各部落拥有独特的话语体系和审美偏好,这种多元化格局有利于打破圈层间的信息壁垒。 C.算法的推荐机制在精准匹配读者兴趣的同时,也可能造成“信息茧房”并使文化消费的选择在无形中遭遇平台逻辑的塑形。 D.读者可借助AI概括小说、生成读后感等方式降低进入文本的门槛,但这也可能使人物复杂性被标签替代、深度阅读被放弃。 2.下列对两则材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( ) A.材料一在论述碎片化、圈层化、算法化三大特征时,均采用辩证方法,既肯定其存在的现实价值,也点明其潜藏的风险与局限,论证客观全面。 B.材料二中麦家未正面回应AI对写作的具体影响,而是以“在AI面前预言未来也是莽撞的”来回避问题,反映出他在面对技术变革时的悲观情绪。 C.材料二中面对AI时代“坚持阅读和写作是否仍然重要”的提问,麦家并未从效用角度展开论证,而是将回答锚定在“生活方式”等个体体悟层面。 D.材料一采用学术论述方式,层层推进,逻辑严密;材料二以访谈口语展开,娓娓道来,富有感染力,二者的论述策略与语言风格形成鲜明对照。 3.根据两则材料的内容,下列说法正确的一项是( ) A.材料一认为数字媒介推动读者向“用户”转型,这意味着阅读已丧失私人性和沉浸感,沦为纯粹的社交展示与数据生产行为。 B.材料一结尾引用博尔赫斯的“天堂是图书馆”这一比喻,意在论证数字屏幕比传统图书馆更能为人类提供丰富的精神资源。 C.材料二中麦家提出“阅读成为习惯之后,写作也不会那么难”,这一观点可以印证材料一中用户通过二次创作参与文学流通的说法。 D.两则材料均以“阅读”为核心议题,但材料一侧重对现象的逻辑分析与批判反思,材料二则侧重以个人经验与感悟进行回应。 4.针对当下“AI拆书替代深度阅读”的流行现象,某评论员撰文分析其深层弊端。请结合两则材料,补全文段中的空缺内容,每空不超过6个字。(4分) AI工具虽能快速拆解文本、输出标准化解读,却无法替代深度阅读的核心价值:文学阅读中沉潜顿悟的,是AI同质化输出无法复刻的;阅读作为与自我对话、实现的精神路径,也无法被算法简化;海量AI生成的低质解读会造成,挤压真实阅读体验的生存空间;长期依赖速食式AI阅读,更会逐步消解人们对复杂文本的,损耗阅读的深度与独特性。 5.材料一结尾指出文学最终通向“人与世界、人与他人、人与自我的相遇”,材料二中麦家认为文学“容易成为无形当中的一个桥梁”。两则材料均谈及文学的连接功能,但具体指向各有侧重。请结合材料简要分析。(6分) (二)阅读II(本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 春天的仪式 刘庆邦 过罢春节,星采就盼三月三。三月三是柳镇的庙会。自从有了三月初三,庙会就开始了,年复一年地流传下来。星采盼会心切,是因为心里存有一个想法,这想法不能跟任何人说,只要想到一点点,心里就会腾腾跳。 三月三那天,鸡叫得响,鸟叫得脆。村里大姑娘小媳妇都换上浆洗过的衣服,把头梳得漆亮漆亮。母亲问星采穿什么。星采说:“你不用管我。”母亲要星采跟她一块去。①星采说:“我去不去还不一定呢。”母亲说:“不知道张庄的那孩子会不会去。”星采生气似的赶紧叫一声“妈——”,把母亲的话截住。 “张庄的那孩子”是她的对象。去年秋天,两人见了面,说了话,也都点了头。之后,人家让媒人把彩礼送来,按乡下规矩,等于把亲事订了。再过一年两年,人家就会把她娶过门。成了两口子,自然日日厮守,可是,好像日后越相亲相近,现在越要拉开距离。自从那次见面,②半年过去了,两个人没理由相见,没机会相见,也不敢相见。春节时那个人的妹妹过来了,偷偷叫声嫂子,留下那个人的一张相片。星采羞死了,私下里却把相片看了一遍又一遍。星采想,三月三人人赶会,那个人也一定会去的。星采听说过许多发生在三月三的故事,聚是三月三,分也是三月三…… 等村里人走得差不多,星采才对着镜子照了又照,拿一块崭新的花手绢,捏一个角,留一个角,悠达悠达出门去了。 进了街口,人就多起来了。星采不敢乱看,生怕一下子碰上那个人的目光。见那些喜气洋洋的生面孔没有一个注意她,她才抬起眼来,小心地装作漫无目的地瞎看。一条街都是卖食品的,各色食品应有尽有,大块的牛肉,整只的熟羊,闪着油光的卤肉,还有馒头、麻花、烧饼……年轻师傅唱着热烧饼香烧饼,不热不香不要钱。 街口对边,是两位唱坠子书的盲人,男的拉弦,女的唱歌,歌唱得很有情致:“年年有个三月三,麦苗青青菜花儿鲜。人山人海我都走遍,咋就看不见我那小心肝……”星采心上那根弦动了,鼻子突然酸溜溜的,赶紧把头低下。 到了卖成衣和布匹的那段街,星采更是寸步难行。南来北往的人流交汇,形成对流和漩涡。远远望见戏台上的人影,星采知道唱的是《小二姐做梦》,小二姐已梦到坐上了花轿。总算挤到近处,却被一层层的人墙挡严,什么也瞅不见。星采想,要是那个人真的在里面看戏,那就完了,煞戏前别想见面。戏台四周,星罗棋布地支了许多锅灶,锅上热气腾腾,各种好吃的在升降翻滚。不少人招呼着“来来来”,星采口袋里也有钱,可是这会儿什么都不想吃。 镇北那台戏,人是不是少一些呢?那个人会不会在那里看戏呢?她重新汇入人流,往镇子北头挤。背上脸上都出汗了,鬓角也浸湿了。今天穿的花鞋是老早就备下的,鞋脸子上“粉蝶戏牡丹”的图案是她一针一线绣的。现在花鞋一定脏得不成样子,星采不管不顾了,脏就让它脏去吧。她不再害羞,张着眼向对面挤拥过来的人看,万一那个人也在其中呢。 十字路口处,六支唢呐班子正赛得热火朝天。有一支班子很特殊,个个头扎红巾,满脸褶子,清一色的老头儿。其中一人吹唢呐,一左一右,两人捧笙。唢呐走多远,笙就随多远,夫唱妇随一般。唢呐上高山,笙上高山;唢呐穿林海,笙穿林海;唢呐长歌当哭,笙管随即屏声敛气,微语凝噎。星采痴痴地听了许久,待回过神,她对自己有些埋怨,怨自己只顾听唢呐,差点忘了此次赶会的目的。 总算来到镇北。大庙前面围起许多圈子,各有名堂,耍猴的,练武功的,吹糖人的,变戏法的……星采全都没看,直奔大庙后面的戏台。转过墙角,星采傻了眼,看戏的人比镇南还多。一个维持秩序的小伙子立在高处,手持长竹,见哪里骚动,就往哪里打下去。 星采泄气了。像那个女盲人唱的,人山人海走遍,就是不见那个人。星采有些生气。那个人不找她,她干嘛要找那个人!星采又饥又渴,但气都气饱了!她恨不得立马回到家,一到家就到床上睡,睡着睡不着都要睡。她也许会哭,那就哭。③她也许会恨,恨那个跟她订了终身的人。以后有机会,她一定当面问问那个人,三月三那天赶没赶会?赶会赶到哪里去了?上天了还是入地了? 往回走时,星采不走正街了,走背街。不少人买到了满意的东西,陆陆续续撤到背街往家走。跟在后面的孩子,嘴里不是啃甘蔗,就是吹泥狗儿、水鸡儿。 背街房前屋后的空地上,还有不少唱小戏的。唱法比较别致,唱者手上除了有红梨木手板,怀里还抱着一根道筒子,茶碗口粗细,一端绷上薄羊皮,指头一叩嘣嘣作响,甚是悦耳动听。 星采想,那个人不会在这里听小戏吧。这样想着,她漫不经心地往戏场看了一眼,这一看不要紧,心里烘地燃起一团火,把脸烧得像火烧云一样红。④戏场里立起的一个人,这个人正是她朝思暮想的那个人。那个人显然看见她了,不然不会站起来。 我的亲娘哎,这可怎么办?星采身子一转,赶快躲到墙角后面,刚躲起来,又忍不住伸头往那里瞅。 那个人已经从戏场里走出,一步步向她走来。 哎呀吓死我吧!星采双手捂在胸口,一颗心还是止不住地大跳。她一时不知道是停好还是走好,是走好还是跑好…… (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是( ) A.“春天的仪式”含义是“柳镇三月三举行的庙会活动”,以此为题,是因为庙会为人物活动提供了场景与舞台。 B.手绢、花鞋是配合人物描写的道具,反映了星采从郑重其事、略带紧张,到心烦气躁、窘迫难堪的心理变化。 C.同是写对意中人的追寻,《诗经 蒹葭》意境空灵,情思悠远,本文则充满乡土气、烟火气,情感鲜活而真切。 D.星采与《边城》的翠翠都是天性淳朴自然的乡村少女,相比而言,星采更矜持羞怯,也多了一份天真茫然。 7.关于文中画横线的语句,下列说法不正确的一项是( ) A.句①,表明星采受到三月三氛围的感染才决定去庙会寻人,这想法开始时还不够坚定。 B.句②,连续使用三个否定句,反映乡村传统习俗对青年男女的交往有着很强的约束力。 C.句③,这种“恨”展露星采柔软外表下自尊、有脾气的一面,使人物的形象更加立体。 D.句④,“一个”“这个”“那个”反映星采遇见心上人时由发现、辨认到确定的过程。 8.文中画波浪线的部分和下面文字均“以景衬人”,但衬托方式不同。请简要分析。(6分) 这女人编着席。不久,在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香。 (节选自孙犁《荷花淀》) 9.街口的坠子书、十字路口唢呐与笙的合奏、背街的小戏,分别折射出星采怎样的心境?在情节发展中分别起到什么作用?请结合文本简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异? 而世又不与能死节者比特以为智穷罪极不能自免卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也。 (节选自《报任安书》) 材料二: 范滂字孟博,汝南征羌人也。少厉清节,为州里所服,举孝廉。时冀州饥荒,盗贼群起,乃以滂为清诏使,案察之。滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。及至州境,守令自知臧污,望风解印绶去。滂在职严整疾恶。郡中中人以下莫不归怨。乃指滂之所用,以为范党。 建宁二年,遂大诛党人,诏下急捕滂等。督邮吴导至县,抱诏书,闭传舍,伏床而泣。滂闻之,曰:“必为我也。”即自诣狱。 县令郭揖大惊,出解印绶,引与俱亡。曰:“天下大矣,子何为在此?”滂曰:“滂死则祸塞,何敢以罪累君,又令老母流离乎!”其母就与之诀。滂白母曰:“仲博孝敬,足以供养。惟大人割不可忍之恩,勿增感戚。”母曰:“既有令名,复求寿考,可兼得乎?”滂跪受教,再拜而辞。时年三十三。 (节选自《后汉书》) 材料三: 顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仓皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威慨然任之。 二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁,诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威,德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。至小东门,大兵如林而至,忠烈乃瞠目曰:“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之,劝之降。忠烈大骂而死。初,忠烈遗言:“我死当葬梅花岭上。”至是,德威求公之骨不可得,乃以衣冠葬之。 (节选自《梅花岭记》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而世又不与A能死B节者比C特以为智穷D罪极E不能F自免G卒就死耳。 11.下列选项中的“令”与《孔雀东南飞》“便言多令才”中的“令”,意义相同的一项是( ) A.假令仆伏法受诛 B.守令自知臧污 C.又令老母流离乎 D.既有令名 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A.司马迁认为,因自家祖先位卑功微,若自己伏法受诛,将与蝼蚁之死无异,且无法得到世人的理解与同情。 B.范滂受命巡察冀州,怀澄清天下之志,令贪官望风而逃,在任时严惩恶人,却遭遇郡中一些人的怨恨,被诬结党。 C.江都危急时,史忠烈公自知大势已去,仍誓与江都城共存亡,但不愿被敌军俘虏,所以想在万不得已时以身殉城。 D.德威“以衣冠葬之”的行为与史忠烈公“我死当葬梅花岭上”的遗言相照应,暗含了后人对史忠烈公的追慕。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)县令郭揖大惊,出解印绶,引与俱亡。 (2)德威流涕,不能执刃,遂为诸将所拥而行。 14.请结合材料内容,分别概括司马迁、范滂、史忠烈公三人作出生死抉择的深层原因。(3分) (四)阅读IV(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 忆焦陂① 欧阳修 焦陂荷花照水光,未到十里闻花香。 焦陂八月新酒熟,秋水鱼肥鲙如玉。 清河两岸柳鸣蝉,直到焦陂不下船。 笑向渔翁酒家保,金龟②可解不须钱。 明日君恩许归去,白头酣咏太平年。 【注】①焦陂:今属安徽。欧阳修出知颍州时,曾多次坐船游历此地。②金龟:典出《新唐书》。贺知章招待李白饮酒,因没带现钱,便解下身上的金龟配饰来抵。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.诗歌追忆焦陂的荷香酒美、鱼鲜景好,饱含诗人对焦陂的眷恋之情。 B.“直到”句写诗人沉醉沿途风物,不愿离船,表达诗人的深切喜爱。 C.诗人想象买酒畅饮的场景,流露出诗人对无拘无束闲散生活的向往。 D.“明日”句表现诗人对朝廷的嘲讽,暗含渴望远离朝堂的归隐之意。 16.诗歌前六句描绘了美不胜收的焦陂。请结合相关诗句,分析其艺术手法。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)欧阳修是一位诗人,也是一位伟大的史学家。他在《五代史伶官传序》中用“,”两句告诫后人注重细微之处,切忌沉溺于声色。 (2)一位科研工作者称自身并无过人的天资,依靠先进实验设备与各类理论成果助力,才取得科研突破,这与《劝学》中“,”表意相通。 (3)在学校举办的“唐诗宋词游园会”上,小明来到“赏手法,吟诗句”专区,取下写有“通感”二字的牌子,随即吟请出唐宋古典诗词中运用该手法的经典名句“,” 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 ①在一般人看来,隐喻仅仅是修辞手法。( )语言学家认为,隐喻远比人们想象的重要,( )日常生活的大量概念,都是通过隐喻构建起来的,( )可以说,没有隐喻就没有概念,也就没有语言。构建方式主要有三种:本体隐喻、方位隐喻和结构隐喻。 ②本体隐喻的特点是将抽象概念视为实体。比如:“人生低谷”的表述把人生喻为攀登,有高峰也有低谷;而“人生之旅”的说法将人生喻为旅行,一路是美好风光。不同的本体隐喻,隐含不同视角与心态。 ③方位隐喻的特点是把抽象概念看成是有方位的,比如“位高权重”“上善若水”“长躯直入”等表达。也许有人问,“上”是方位概念,而“善”是道德概念,为什么它们能相提并论,形成价值判断?这与我们的心理体验密切相关:人在兴高采烈或者仗义直言时,身体会舒展挺拔;相反,人在暗然神伤或心虚胆怯时,身体会收缩弯曲。所以,快乐、进取、善良等积极状态就和高、上、直产生关联。 ④结构隐喻的特点是将一组抽象的概念结构对应、映射到另一组比较具体的概念结构,而非单一特征、局部形貌的简单类比。比如:我们把虚拟的全球信息系统隐喻为“互联网”,由此引申出“上线、联网、掉线”等概念;我们把“争论”隐喻为“战争”,于是才有“攻击性话语”“捍卫立场”等表达。 ⑤要注意,借助隐喻来构建概念,往往只突出、强化事物的一部分特性。比如,把时间喻为金钱,片面强调时间的价值,容易让人一味忙于工作;实际上,有时享受闲暇时光也很重要。我们的认知要避免陷入单一隐喻,否则会对概念产生误解或偏见。 18.下列依次填入第一段括号内的关联词,最恰当的一项是( ) A.但是 因为 甚至 B.不过 甚至 因此 C.但是 而且 所以 D.不过 不但 而且 19.文中第三段有三个含错别字的词语,请找出并改正。(4分) 20.下列句子,包含结构隐喻的一项是( ) A.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) B.《诗》者,根情,苗言,华声,实义。(白居易) C.遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。(刘禹锡) D.东风夜放花千树,更吹落、星如雨。(辛弃疾) 21.请以“学习”为例,写一段话替换第五段画波浪线的部分。要求:仿照其格式,语言准确流畅,逻辑严密,不超过60字。(5分) 22.同学们从材料中选择自己感兴趣的角度继续研究并撰写科学小论文,下列研究方向,偏离材料主要内容的一项是( ) A.谈谈日常语言的隐喻智慧 B.隐喻如何塑造我们的认知 C.浅析隐喻修辞的表达效果 D.日常隐喻的心理成因分析 3、 作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 有人说,顺其自然便是放任自流、消极无为,在世事浮沉中随波逐流、得过且过;也有人说,真正的顺其自然,是竭尽所能之后的从容不强求,而非两手一摊、未曾拼搏便选择妥协的自我懈怠。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第1页(共2页) 第1页(共2页) 学科网(北京)股份有限公司 $