陕西榆林市第一中学2026—2027学年高二上学期期中考试历史试题

2026一2027学年高二上学期期 一、选择题 1.B【解析】根据材料并结合所学知识可知，商王的 “共主”地位更多是联盟盟主的象征，而西周通过分封 制，以制度化的方式明确了周天子作为“天下共主”的 权威，并通过规定诸侯需履行的义务强化这一政治认 同，体现了商周时期从松散联盟向更具凝聚力的政治 共同体的转变，这一演变的核心在于政治权力结构的 制度化与政治认同的强化，B项正确；中央垂直管理 地方是秦朝郡县制的特征，而分封制下中央对地方实 行的是间接统治，排除A项；虽然西周的分封制强调 宗法血缘，但材料未涉及血缘与行政效能的关系，且 西周诸侯亦包含功臣、故国后裔等非血缘群体，所以 不能得出“血缘影响地方行政的效能”的结论，排除 C项；材料聚焦商周时期王权与诸侯（方国）的关系， 与农耕文明的基层控制无直接关联，排除D项。 2B【解析】初期“会稽郡”“豫章郡”符合秦汉郡县制； 中期郡县的数量增加，是魏晋南北朝南方开发、行政 区划细化的表现；最终“州”级建制是隋唐改郡为州的 标志性变化，符合该时期南方开发与行政演变的史 实，B项正确。东周时期尚未出现“会稽郡”“豫章郡” 等那县制行政区划，且表格中期、最终阶段的“州”级 建制不符合该时期特征，排除A项；隋唐初期已废除 秦汉时期的“会稽郡”“豫章郡”，与表格初期信息矛 盾，且宋元以“路”为高层政区，排除C项；宋元明清以 “路”“省”为高层政区，表格中“郡一州”的演变序列与 该阶段地方行政制度不符，排除D项。 3B【解析】中国古代皇位继承遵循宗法制下的嫡长 子继承制，这一制度源于商周以来的宗法血缘传统， 古罗马帝国皇帝缺乏法定世袭权力，皇位继承依赖养 子、军队和元老院，源于其共和制向帝制过渡的历史 渊源，由此可知，这种差异主要源于两国政治体制渊 源的不同，B项正确；君主专制程度的不同并非导致皇 位继承差异的根源，中国古代君主专制程度更高，但 继承制度更稳定，这与选项逻辑不符，排除A项；社会 治理方式的区别是政治体制差异的表现，而非皇位继 承差异的主要原因，排除C项；法律法治水平的高低 与皇位继承制度的差异无直接因果关系，排除D项。 4.D【解析】根据材料可知，三级会议从被动应召，到 1 中考试·历史试题（参考答案） 拥有批准征税、监督财政的权力，再到参与国家决策， 本质上是形成了一个代表不同阶层、能够制约王权、 参与国家治理的议事机构，这正是法国议会传统的初 步萌芽，D项正确；三级会议权力变化体现的是对王 权的制约，而非王权专制的强化，排除A项；三级会议 本身就是由教士、贵族、市民三个等级代表组成的，这 一组织形式恰恰是等级制度的体现，且“彻底瓦解”的 表述与史实不符，法国等级制度的瓦解是在法国大革 命时期，排除B项；教士和贵族等级在会议中仍占据 重要地位，此时的法国依旧是封建等级君主制，市民 阶层并未确立统治地位，排除C项。 5.C【解析】全国各地依据选举法进行多党竞选、国会 选举，政党公开竞争议席，按票数分配席位，这反映出 当时社会接受民主选举、政党政治、议会制度，体现出 国人宪政意识增强，C项正确；文官选举是公务员制 度，不是国会选举，A项概念不对，排除；1913年3月 选举后，紧接着宋教仁被刺杀，袁世凯破坏国会、解散 国民党，民主共和制度并没有得到巩固，反而迅速遭 到破坏，排除B项；据材料可知，国民党只是国会第一 大党，无法推断其“占据主导”，且当时实权仍在袁世 凯手中，国民党并未掌握行政权，排除D项。 6.C【解析】“修订《魏律》，在汉律基础上吸纳鲜卑族 习惯法”既借鉴了中原的法律体系，又融入了鲜卑自 身的文化元素，体现了“创造性转化”的内涵，C项正 确；“在洛阳修建孔庙并亲自祭拜”主要是对中原文化 的直接学习，没有体现对鲜卑文化的“创造性转化”， 排除A项；“推行俸禄制，废除鲜卑族旧有的掠夺性官 俸制度”是对中原官僚制度的直接借鉴，没有体现“创 造性转化”的特点，排除B项；“模仿汉族士族制度，建 立鲜卑贵族门阀等级体系”是对中原士族制度的直接 模仿，没有体现“创造性转化”的特点，排除D项。 7.C【解析】杜如晦批评铨试重判文轻品行，杨绾指责 明经科和进士科重记诵文笔，提议恢复察举，这表明 唐朝官员对科举取士标准的不满与反思，推动后续考 试内容调整，C项正确；两人批评集中于考试内容与 人才标准，未提及科举是否公平，唐朝科举相对公正， 材料无相关质疑，排除A项；材料未涉及门阀士族，且 唐朝科举旨在削弱士族影响，杜如晦、杨绾奏议也均 未提及士族势力，排除B项；杨绾建议恢复察举但实 际未被采纳，唐朝选官以科举为主，察举制并未重新 成为选官途径，排除D项。 8D【解析】根据材料及所学知识可知，屈维廉主张通 过公开考试选拔具备专业知识（历史学、政治经济学） 的文官，代表近代行政专业化需求；保守贵族坚持“裙 带”选官，反映对传统恩赐制、政党分肥制模式的坚 守。两者的对立体现了传统选官模式与近代行政需 求的冲突，D项正确；题干中屈维廉的改革主张与女 王、保守贵族的反对，体现了统治集团内部对选官方 式的分歧，更多是新旧观念的冲突而非激烈对抗，排 除A项；材料未涉及底层民众参政问题，核心是统治 集团内部关于文官选拔方式的争议，排除B项；维多 利亚女王的担忧源于对“错误的人”进入公务员系统 的顾虑，并非君主权力被削弱，且19世纪英国君主立 宪制下君主权力已受限制，排除C项。 9.A【解析】北洋政府公布《留学生甄拔考验规则》，按 法科、商科等现代学科分类选拔留学生，商科考题涉 及“资本”“商业竞争”等近代经济概念，反映出政府在 探索适应近代国家治理需要的人才选拔方式，A项正 确；留学毕业生选官制度在清末新政时期已开始确 立，并非1915年才开始，排除B项；材料中的政策由 北洋政府颁布，与孙中山的文官思想无直接关联，且 “全面实践”的表述不符合史实，排除C项；材料仅涉 及留学生甄拔考试，无法体现考试成为官员选拔制度 的主体，排除D项。 10.D【解析】春秋时期晋国已经制定成文法，但法律 被贵族统治者控制、收藏而不对民众公布。子产的 铸刑书是首次公布法律。叔向不是反对制定法律而 是反对公开法律条文，代表了部分奴隶主贵族担忧 一旦公布法律，就丧失了任意解释法律的权力；而子 产代表的开明政治家则主张公布刑典，改革治国方 式。叔向与子产的争论围绕着是否维护奴隶主贵族 垄断解释法律的特权，D项正确；材料中的晋国叔向 是保守的奴隶主贵族的代表，排除A项；材料中的争 论围绕着是否要维护奴隶主贵族的专制统治，但不 能得出“奴隶主贵族的专制统治已经被推翻”的结 论，排除B项；材料现象并不能反映出以“法”为主导 的社会治理模式正式建立，排除C项。 11.B【解析】五代《显德刑统》以唐《大中刑律统类》为 基础，北宋《宋刑统》又在《显德刑统》基础上更定、参 ·2 用唐律及后敕，体现出对前代法律的继承与整合， B项正确；表格仅体现唐末至宋初法典编纂的渊源 与继承关系，未涉及法律形式繁简的变化，无法得出 “由繁入简”的结论，排除A项；律令儒家化主要指法 律原则渗透儒家伦理，材料只提及法典编纂的继承 与整合，未体现儒家思想内容的强化，排除C项；材 料仅涉及法典编纂对前代法律的继承，未体现“律学 理论”的融入，排除D项。 12.C【解析】宋明时期，乡约与民间讲会结合，将儒家 的修身、治家、处世理念，通过平民化的讲学活动渗 透到乡村基层。乡约本身是民间自发的教化与互助 组织，讲会则面向普通民众传播儒学思想，两者结合 推动了儒学从精英阶层向世俗社会、乡村底层传播。 这一发展顺应了宋明理学（尤其是心学）椎动儒学世 俗化、平民化的趋势，让儒家伦理深入民间生活， C项正确；心学理论（如王阳明心学）的出现是乡约 与讲会结合的思想背景，而非乡约发展刺激了心学 产生，A项因果倒置，排除；乡约是民间互助教化组 织，并非真正意义上的“基层自治”，且宋明时期国家 对基层的管控仍在加强，排除B项；乡约与讲会是文 化教化层面的变化，并未改变当时以士农工商为主 体的传统社会结构，排除D项。 13.A【解析】查士丁尼《法学阶梯》中关于诺成契约的 规定，强调契约的成立与消灭以“当事人意思表示一 致”为核心依据。这一规定突破了传统罗马法对契 约形式主义的要求，将当事人合意确立为契约关系 的根本，奠定了契约自由原则的思想基础，A项正 确；材料中的规定侧重于契约成立的法理逻辑，并未 体现维护罗马贵族既得利益的倾向，排除B项；罗马 法形成完整体系的标志是《查士丁尼民法大全》的编 纂完成，排除C项；罗马法本质上维护奴隶主阶级利 益，并未真正确立“法律面前人人平等”原则，排除 D项。 14.B【解析】根据材料和所学知识可知，6世纪编纂的 《罗马民法大全》系统总结了罗马法，是罗马法体系 发展到完备阶段的标志，①正确；大陆法系直接继承 罗马法传统，但英美法系以英国习惯法和判例法为 基础，受罗马法影响较小，并非直接继承，②错误；近 代西方法律制度的核心是立法、行政、司法三权分立 制衡，③遗漏“司法独立”这一核心要素，表述存在明 显概念偏差，③错误；基督教伦理既被教会用于强化 控制，其倡导的道德规范也深刻影响了社会教化， ④正确。综上，①④符合题意，B项正确；②③不符 合题意，排除A、C、D三项。 15.C【解析】根据材料及所学可知，该规定明确一切 法律、法规不得同宪法相抵触，体现了宪法的最高法 律效力，同时要求一切国家机关、政党、团体等都必 须“遵守宪法”，体现宪法对社会各主体的普遍约束 力，这一规定的核心是强化宪法的根本法地位，C项 正确；新中国第一部社会主义类型的宪法是1954年 宪法，而不是1982年宪法，排除A项；中国特色社会 主义法律体系框架基本形成于21世纪初，1982年宪 法是基础但未完成框架构建，排除B项；该规定未涉 及全国人民代表大会的立法权，排除D项。 16.A【解析】根据材料信息及所学知识可知，近年来， 宣传黄文秀、张桂梅等时代楷模的事迹，是通过榜样 引领推动公民道德建设，属于群众性精神文明建设 活动，以此提升全社会文明素养与道德水平，A项正 确；材料未涉及法治相关内容，且材料核心是精神文 明建设而非法治建设，排除B项；题干中二人的事迹 聚焦脱贫攻坚与教育扶贫，不属于社会主义革命和 建设范畴，排除C项；崇德向善是社会主义核心价值 观的重要体现，但并非“核心价值标准”，且宣传事迹 的核心是精神引领而非界定价值标准，排除D项。 二、非选择题 17.(1)有利于减少决策失误，提升国家治理效能；能够 高效处理各类政务，稳定统治秩序；有利于加强君主 专制，巩固汉代“大一统”统治。(4分) (2)相同点：都承担参议国家政务的职能，为最高统 治者提供决策支持；都服务于最高统治权力，是维护 统治秩序的工具；都在统一政权初期稳定运行，发挥 了实际政治作用。(4分，任答2点即可) 不同点： 性质不同：汉代朝议是皇帝主导的议事机制，依附皇 权，不是常设权力机构；罗马元老院是罗马国家常设 的正式权力机构。人员规则不同：汉代朝议参与人 员无固定员额，无严格财产资格限制；罗马元老院人 数固定，有明确财产资格要求，还有法律约束参政行 为。实际权力不同：汉代朝议仅拥有议事建言权，最 终决策权完全归皇帝；罗马元老院在帝国前期保有 选举、立法、司法、行省治理等实际职权，仅实权逐步 向元首转移。本质属性不同：汉代朝议服务于汉代 ·3 地主阶级的君主专制统治；罗马元老院服务于罗马 奴隶主贵族统治。(6分，任答3方面即可) 18.(1)问题：官吏任免缺乏制度约束；政党分肥制下官 员素质低下；官员队伍膨胀，行政效率低下；人民对 政府失望。(3分，任答2点即可)原因：专制王权强 化的影响；政党政治仍需完善；资本主义发展变化促 使政府职能扩大；经济形势的恶化；科技革命暴露人 才缺口。(3分，任答2点即可) (2)进步之处：注重立法规范与制度建设；严格考试 程序与资格审查；考试内容突破传统；创新甄别机 制，对旧有官员进行考核清理。(2分，任答2点即 可)影响：提高了政府的行政效率；推动了中国选官 制度和行政管理的近代化；加速了近代中国政治民 主化进程；为后世文官制度的完善提供了借鉴；受政 局动荡影响，改革成效有限。(4分，任答3点即可) 19.(1)孔子：德治（为政以德）；老子：无为而治；韩非：法 治。(3分) 演变： 秦朝：法家思想；西汉初：黄老无为思想；汉武帝尊崇 儒术后：儒家思想。(3分) (2)继承传统法律思想；融合启蒙思想；立法、行政、 司法三权分立并相互制衡；注意保护个人权利；坚持 程序公正；实行律师辩护制度；保护私有财产，维护 资产阶级利益。(4分，任答3点即可) (3)必要性：中国特色社会主义进入新时代，我国社 会主要矛盾已经转化；现行民事立法中的有些规范 已经滞后；依法治国的需要；建设社会主义法治国家 的需要；弘扬社会主义核心价值观的需要。(4分，任 答3点即可) 20.示例一： 论题：中国古代德刑关系治理理念随时代发展不断 适应性调适。(2分) 阐释：西周时期，礼乐制度盛行，统治者提出“明德慎 罚”，以德政为本、谨慎用刑，契合当时维护宗法分封 制、稳定统治秩序的需求。春秋战国时期，社会大变 革，孔子、孟子继承“明德慎罚”，强调德教优先，适应 了诸侯争霸下重建社会道德秩序的诉求。汉代大一 统局面形成，董仲舒将“德主刑辅”与阴阳学说结合， 赋予其神秘色彩，契合中央集权加强的政治需要。 唐代国力强盛、制度完善，提出“德本刑用”，明确德 礼的根本地位和刑罚的工具属性，适应了盛世治理 的需求。宋代理学兴起，朱熹提出“明刑弼教”，强化 刑罚的教化铺助作用，适应了维护封建伦理秩序的 需要。明代君主专制空前强化，明太祖推行“重典弼 教”，以重刑维护统治，契合当时巩固皇权、整顿吏治 的需求。明清之际，商品经济发展，黄宗羲提出“法 为公器”，批判君主专制下的“一家之法”，适应了社 会转型的思想需求。(8分) 综上，中国古代德刑关系治理理念始终围绕不同时 代的统治需求和社会状况进行调适，是古代国家治 理智慧的体现。(2分) 示例二： 论题：中国古代治理中法律与教化始终具有功能互 补的特征。(2分) 阐释：西周“明德慎罚”理念下，德政教化是根本，刑 罚是辅助手段，通过教化劝善减少刑罚使用，刑罚则 为教化提供保障，二者互补维护宗法秩序。春秋战 国时期，孔孟主张德教优先、刑罚辅助，认为道德教 化能从根本上规范民众行为，刑罚则对违背道德者 进行惩戒，二者结合实现社会治理。汉代“德主刑 辅”将德教置于主导地位，刑罚作为补充，德教引导 民众向善，刑罚惩治奸恶，阴阳学说的融入更强化了 二者的互补性。唐代“德本刑用”明确德礼是政教根 本，刑罚是实践工具，德教塑造民众道德观念，刑罚 保障德教实施，二者共同服务于国家治理。宋代“明 刑弼教”强调刑罚对教化的辅助作用，通过惩戒犯罪 以警示民众，推动教化的普及，教化则从根源上减少 犯罪，形成治理合力。即使明代“重典弼教”，虽侧重 ·4 重刑，但仍标榜教化，以刑罚维护教化秩序，教化则 消解重刑的消极影响，二者依旧互补。(8分) 综上，中国古代治理中，法律与教化从未单一使用， 始终相互配合、功能互补，是古代国家治理的重要策 略。(2分) 示例三： 论题：中国古代德刑关系治理思想具有鲜明的时代 局限性。(2分) 阐释：中国古代德刑关系治理思想始终服务于封建 君主专制统治，其核心是维护封建等级秩序和君主 利益，而非保障民众权利，这是其根本局限性。西周 “明德慎罚”依托宗法分封制，仅适用于贵族阶层，广 大平民难以享受德政红利，刑罚则成为压制平民的 工具。汉代“德主刑辅”与阴阳学说结合，赋予封建 统治神秘色彩，束缚了思想。唐代“德本刑用”虽制 度完善，但依旧维护封建伦理，如三纲五常，限制了 民众的自由与发展。明代“重典弼教”以重刑维护皇 权，刑罚的滥用容易激化社会矛盾，且其教化本质是 灌输封建道德，压抑人性。即使明清之际黄宗羲提 出“法为公器”，批判君主专制，但未突破封建制度的 框架，其主张缺乏实现的社会基础和阶级基础，无法 从根本上改变封建治理的本质。(8分) 综上，中国古代德刑关系治理思想因植根于封建制 度，始终带有维护君主专制、束缚社会发展的时代局 限性，无法适应近代社会的发展需求。(2分) (示例仅供参考，其他答案言之有理亦可)》2026一2027学年高二上学期期中考试 历史试题 (总分：100分考试时间：75分钟) 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符 合题目要求的。 1.商代的国家结构表现为以商王为“共主”的方国联盟，方国虽臣属商王，却保有较大自主权；西 郑 周分封制下的诸侯国，虽亦称为“国”，但其权力源于周天子册命与授土授民，且需承担镇守疆 土、拱卫王室之责。据此可知，商周治理模式的演变 ( ) A表明中央对地方实现了垂直管理 B推动了“天下共主”政治认同的强化 C.反映出血缘影响地方行政的效能 拟 D.源于农耕文明强化基层控制的需求 2.下表为古代某时期福建等三个地区郡县数量变化统计表。该时期应为 地区 初期 中期 最终 福建 会稽郡南部1县 建安、晋安2郡14县 福州等5州28县 江西 豫章郡18县 6郡58县 洪州等7州34县 苏南浙江 会稽郡北部31县 5郡57县 苏州等13州74县 A.东周至秦汉 B.秦汉至隋唐 C隋唐至宋元 D.宋元至明清 3.有学者指出，中国古代皇位继承强调“国本”稳固，遵循“立嫡以长不以贤”的宗法原则；古罗马 帝国皇帝则长期缺乏法定的世袭传子权力，皇位交接常依赖养子、军队拥立以及元老院推选 等。这种差异主要源于两国 ) A.君主专制程度的不同 B.政治体制渊源的差异 C,社会治理方式的区别 D.法律法治水平的高低 4.14世纪，法国三级会议由教士、贵族、市民三个等级代表组成，起初仅在国王征税时召集；1356 年法王被俘，为筹措赎金，国王被迫确认其有权批准征税、监督财政，此后，三级会议逐渐成为 参与国家决策的重要机构，会议名称也常以“王国全体等级会议”相称。这反映了法国() A.王权专制的不断强化 B等级制度的彻底瓦解 C.市民阶层的统治确立 D.议会传统的初步形成 5.1913年3月，全国各地根据选举法选出参众两院国会议员，在众议员总数的596席中，国民党 获269席占45.1%成为第一大党，共和党获120席占20.1%成为第二大党，其他席位为各党 派分别占有。这 () 历史·高二1/8页 A.促进了文官选举制度的完善 B.巩固了新诞生的民主共和制度 C,体现出国人宪政意识的增强 D.说明国民党在政府中占据主导 6,有学者指出，孝文帝改革的核心逻辑并非鲜卑族对汉族文化的简单复制，而是以华夏礼俗为 蓝本，通过“损益因革”的创造性转化，构建起既能维系鲜卑贵族统治根基，又能被中原士民认 同的新型文化与制度体系，实现“胡汉共融”的历史转型。下列改革措施中，最能体现这一“创 造性转化”的是 () A.尊崇孔子，在洛阳修建孔庙并亲自祭拜 B推行俸禄制，废除鲜卑族旧有的掠夺性官俸制度 C.修订《魏律》，在汉律基础上吸纳鲜卑族习惯法 D.模仿汉族士族制度，建立鲜卑贵族门阀等级体系 7.唐太宗年间，吏部尚书杜如晦认为铨试（任前选拔考试）以判文取人，不注重品行，败坏民风； 唐代宗在位时，礼部侍郎杨绾上奏批评明经、进土科对死记硬背知识和文笔声律的考查，并非 古代明君擢拔贤良的方式，建议恢复察举制。这反映出 () A.科举制度的公正性受到质疑 B.门阀士族势力影响力巨大 C时人对取士用人标准的反思 D.察举制重新成为选官途径 8.19世纪50年代，英国财政部秘书查尔斯·屈维廉在改革报告中直言“同事们既不读书，也不 会写作，几乎就是白痴”，主张通过考查历史学、政治经济学等内容的公开考试选拔文官。但 维多利亚女王担忧“错误的人”混入公务员系统，一些保守贵族更宣称“裙带是政治权力的黏 合剂”。这反映出 () A.统治集团内部矛盾尖锐化 B.底层民众参政渠道受贵族阻挠 C.行政专业化削弱君主权力 D.传统选官模式与近代需求冲突 9.1915年1月，北洋政府公布《留学生甄拔考验规则》，对留学生进行甄拔考试，考试分为法科、 文科、理科、医科、农科、工科、商科、矿科等。以商科为例，题目为：“1何谓资本？资本之起源 如何？2.商业竞争之结果，其利弊如何？”等。这可以说明 () A.政府探索近代国家治理的人才选拔 B.留学毕业生选官制度开始确立 C孙中山的文官思想得到了全面实践 D,考试成为官员选拔制度的主体 10.公元前621年晋国执政大臣赵宣子制定法律，公元前550年左右晋国执政大臣范宣子再度 制定法律，打破了晋国“临事制刑，不预设法”的传统。但当公元前536年郑人子产铸刑书 时，晋国大臣叔向使诒子产书，曰：“民知有辟（法），则不忌于上，并有争心，以征于书…国 将亡。”子产复书曰：“吾以救世也。”上述争论反映了 () A.新兴地主阶级之间的治国方式之争 B奴隶主贵族的专制统治已经被推翻 C.是否建立以“法”为主导的社会治理模式 D.是否维护奴隶主贵族垄断解释法律的特权 历史·高二2/8页 11.下表反映了唐末至宋初部分重要法典的编纂情况。据此表可以推断，这一时期法典编纂的 总体趋势是 ( 时期 法典名称 主要特点或渊源 唐宣宗时期 《大中刑律统类》 开创按刑律分类编集格敕的形式 五代后周 《显德刑统》 以《大中刑律统类》及后唐、后汉编敕为基础删定 北宋初年 《建隆重详定刑统》(《宋刑统》) 在《显德刑统》基础上更定，参用唐律及后敕 A.法律形式由繁入简 B.重视对前代法律的继承与整合 C.律令儒家化的强化 D,不断将律学理论融入立法实践 12宋代出现的乡约塑造了一种民间自发的乡村教化和经济互助形态。乡约之外，还存在学者、官 员、缙绅等切磋共学，以期移风易俗的民间讲学活动—讲会。明代讲会渗透至乡村，与乡约 结合，如王守仁弟子王艮在家乡组织的平民讲会。据此可知，宋明时期乡约的发展 () A.刺激了心学理论的出现 B强化了基层的自治状态 C.顺应了儒学世俗化潮流 D带来了社会结构的变迁 13.查士丁尼《法学阶梯》中规定：“关于买卖、租赁、合伙、委任等契约，债务以当事人的同意而成 立”；“以诺成（仅需当事人意思表示一致即可成立）方式缔结的债务，因当事人表达相反的意 思而消灭”。这些规定 () A.奠定了契约自由原则的基础 B注重维护罗马贵族的既得利益 C.标志着罗马法形成完整体系 D确立了法律面前人人平等原则 14.法律与教化是维系古代至近代西方社会秩序的重要支柱。下列关于这一发展脉络的叙述， 正确的有 () ①《罗马民法大全》标志着罗马法发展到完备阶段 ②英美法系和大陆法系均直接继承罗马法传统，构成西方法律体系的两大分支 ③近代西方法律制度的核心特征是立法、行政独立制衡，强调公民个人权利 ④基督教伦理尽管被教会利用，但也渗透了教化功能 A.①② B.①④ C.③④ D.②④ 15.1982年宪法规定：“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机 关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。”这一规定 的核心意义在于 () 历史·高二3/8页 A.确立了新中国第一部社会主义类型宪法 B.构建了中国特色社会主义法律体系框架 C.强化了宪法的最高法律效力与普遍约束力 D.明确了全国人民代表大会的最高立法权 16近年来，一批时代楷模的事迹感动中国。黄文秀研究生毕业后放弃大城市工作，毅然回到家 乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我；张桂梅坚守滇西贫困地区教育事业，创办全国第 一所全免费女子高中，帮助贫困女孩圆梦大学。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国 () A.开展群众性精神文明建设活动 B.立足法治加强思想道德建设 C.社会主义革命和建设成效巨大 D,崇德向善成为核心价值标准 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。（14分) 材料一秦代设有朝议制度，即由皇帝召集群臣会议政事的制度，汉代承袭此制。《汉书· 百官公卿表》：“大夫掌议论，有太中大夫、中大夫、谏大夫，皆无员，多至数十人。”皆谓大夫职 在议论、言议之列。又曰：“给事中亦加官，所加或大夫、博士、议郎，掌顾问应对。”汉代朝廷 遇有各种大议，博士往往都要参加，故在皇帝所颁召集朝臣会议的诏书中，多有博士附列于 后，这种朝议涉及的范围极为广泛，举凡朝章国典、经济民生，无不在其内。博士参与朝议成 为汉代政治的一大特征。 摘编自葛志毅《汉代博土与朝议制度》 材料二罗马元老院起源于王政时代，但到帝国初期已衰败。公元前27年，罗马帝国建立， 屋大维（奥古斯都）名义上宣布还政于元老院和罗马人民，实则通过重建元老院强化控制。 屋大维从三方面对元老院进行重建，通过两次清洗他将元老院的人数确立为600人，这一规 模持续到公元3世纪。他还规定元老应拥有100万塞斯退斯财产额，但对人格优秀而财产 不足者，屋大维自掏腰包补足差额，希望以此确保罗马政治的秩序与清廉。为督促元老参 政，公元前9年颁布了朱里亚法，明确规定元老院召开会议日期，公布出席名单，无故缺席者 处以高额罚金。随后的一个半世纪，元老院在选举、行省治理、立法、司法以及宗教上保有职 能，但实权逐渐向元首集中。 摘编自吴少梅《论前期罗马帝国元老院的重建》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析汉代朝议制度对国家治理的影响。(4分) 历史·高二4/8页 (2)根据材料并结合所学知识，比较汉代朝议制度与罗马元老院在政治功能上的异同。 (10分) 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一资产阶级革命前，英国官吏主要由国王和枢密院大臣直接任用。革命后政党政治 9 形成，各政党在取得政权后，经常徇私舞弊，一批昏庸无能之辈纷纷登上权力的宝座。这种 状况显然有碍于资本主义的发展。因此，建立一套高效的官吏体系提到议事日程上。1870 年，随着英国文官制度的确立，文官人数不断增加，到1968年文官人数高达76万人。此后， 经济形势的恶化加剧了社会矛盾和阶级矛盾，人们对政府和作为政府支柱的文官制度普遍 不满。为适应科技革命对政府工作专业化的要求，英国政府决定对文官制度进行再次改革。 一摘编自林至敏、竺乾威《英国文官制度的改革》 材料二1913年1月，北京政府公布了《文官考试法草案》等法令，规定了文官考试的相关程 序，严格考生的应试资格，建立起文官甄别、任用、惩戒的制度规程。考试每三年举行一次， 分为四试，前三试为笔试，第四试为口试。专业考试的内容涵盖了近代人文与自然诸学科。 此后，北京政府相继出台了《文官甄别法草案》《文官甄用令》等一系列法规，对“未经文官考 试任命之官吏”重新考核，合格者方可继续任职。1915年10月，北京政府颁布了《文职任用 令》等一系列法规，进一步完善文官的任用程序及资格。 一摘编自姬丽萍《北京政府时期文官考试与任用制度评析》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出英国官吏体系建设中存在的问题并分析其原因。 (6分) 鑫 历史·高二5/8页 (2)根据材料二并结合所学知识，概括北京政府官员选拔改革的进步之处及影响。(6分) 19.法安天下，德润人心，法治与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。（14分) 材料一 人物 政治主张 孔子 “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” 老子 “无为而民自化”“为无为，则无不治” 韩非 “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁” 摘编自《论语》《老子》《韩非子》 材料二近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法 律制度。在国家权力结构层面上，国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民 行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司 法权。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各 种权利，包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决 的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供 辩护，可以减少法官对法律的误读；从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众 能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。 —摘编自《普通高中教科书历史选择性必修1国家制度与社会治理》 材料三回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一 个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民 事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提 出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应 人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将 社会主义核心价值观融入民事法律规范。 —摘编自王晨《关于（中华人民共和国民法典（草案）)的说明—2020年5月22日 在第十三届全国人民代表大会第三次会议上》 历史·高二6/8页 (1)根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学知识，指出秦汉时期治国主导 思想的演变。(6分) (2)根据材料二，概括近代西方法律制度的基本特征。(4分) (3)根据材料三并结合所学知识，运用唯物史观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要 性。(4分) 历史·高二7/8页 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料下表梳理了中国古代关于“德刑关系”治理思想的演变脉络。 时期 理念 代表人物/典籍 基本主张 “明德慎罚，亦克用劝”，强调德政为本、刑罚谨慎，重在教化 西周 明德慎罚 《尚书·多方》 劝善 孔子：“为政以德。”孟子：“徒法不能以自行。”主张德教优先、 春秋战国 明德慎罚 孔子、孟子 刑罚辅助 “德主刑辅”，将阴阳学说融入治理，德为阳、刑为阴，二者需协 汉代 德主刑辅 董仲舒 调互补 “德礼为政救之本，刑罚为政教之用”，以德礼为根本，刑罚为 唐代 德本刑用 《唐律疏议》 实践工具 刑罚可“惩一人以惧千万人”，通过惩戒辅助教化，达到“刑期 宋代 明刑弼教 朱熹 于无刑”的终极目标 以重典惩治奸贪，但标榜“明刑弼教”，主张用严厉刑罚维护救 明代 重典弼教 明太祖《大诰》 化秩序 黄宗羲 批判“一家之法”，主张“天下之法”，强调法律应代表公义，超 明清之际 法为公器 《明夷待访录》 越君主私意 摘编自常文相《从“明德慎罚”到“明刑弼教”：中国古代国家治理进程中的话语变迁》等 请从治国理念的适应性调适、法律与教化的功能互补或治理思想的局限性中任选一个 角度，结合表格内容与所学史实，自拟论题，并加以简要阐释。（要求：论题明确，史论结合， 逻辑清晰，表述规范。) 历史·高二8/8页