精品解析：重庆市第八中学校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

重庆八中2026—2027学年度(上)半期考试高二年级 语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。 朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。 悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度，那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深刻的思考和悲壮的情调是其基本风貌。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。 由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。 （摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》） 材料二： 悲剧情感不同于纯粹的悲哀，因为它具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量。但是，这并不是说在伟大的悲剧里没有一点哀伤或忧郁的情调。《被缚的普罗米修斯》中哀叹人在神面前渺小无力的那首著名的合唱、哈姆莱特沉思“生存还是毁灭”那段独白、麦克白把人生视为痴人讲的故事那个比喻等，都证明事实恰恰相反。悲剧中总是有一点悲观的音调，尽管这种音调可能被更突出的英雄主义和慷慨激昂的庄严音调压制，成为不引人注意的低音。悲剧快感中有一部分正是由于有这样一种悲观音调的存在，让我们在悲剧中体验到的就不是一种单纯的快感，而总是混合着一定程度的痛感。当然，痛感不会一直存在，而是最终转化为快感，并增强为在怜悯和恐惧以及在观赏形式的美当中获得积极的快感。 如果我们用数学方程式来表现已经得出的结果，那就可以说悲剧快感是怜悯和恐惧中积极的快感加上形式美的快感，再加上由于情绪的缓和或表现将痛苦变为怜悯和恐惧而得到的快感，最后得出的总和。 丰丹纳尔是最早提出悲剧中痛感与快感紧密相关理论的人之一。他认为快感与痛感在起因上差别不大。例如，搔痒通常产生一种愉快的感觉，但如果用力过分，就可能引起痛感。因此，快感只是减弱的或者减轻的痛感。我们在悲剧中体验到的情感也与此大同小异，它主要是痛感，但这种痛感被戏剧的幻觉减弱而变成快感。 大卫·休谟在他论悲剧艺术的论文中，认为丰丹纳尔的观点很有道理，但还不完善。他接受了痛苦可以转变成快乐的观念，但反对把这一转变说成是幻觉造成的。他认为怜悯和恐惧总是比欢乐或满足更能打动人心。在心灵被怜悯和恐惧打动之后，它就更能敏锐地感受诗的音乐和优美。在阅读悲剧或听到朗诵悲剧时，我们也必定体验到痛苦，但这痛感却被艺术表现的美引起的快感淹没了。 在强调悲剧中快感和痛感的密切联系这一点上，丰丹纳尔和休谟都做出了贡献。但是，他们并没有解决这种联系的本质这个谜。我们提出的是比以上两种都更简单的观点。痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现，与此同时，它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高强度的紧张，而且也唤起一种生命力感，于是这就引起快感。这种积极快感的原因一方面是悲剧的怜悯和恐惧，另一方面则是作为艺术品的剧作的美，包括整一和适当的比例、声音与形象的和谐、性格描述的深刻真实等。 (摘编自朱光潜《悲剧心理学》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国现代悲剧观念的发展有其时代局限性，这与理论认知、创作实践等有关，内在推动力则是悲剧意识的觉醒和深化。 B. 纵观中国现代悲剧观念的发展进程，真正堪称悲剧的戏剧作品虽不多，但悲剧意识持续觉醒，并形成了独特的质感和情调。 C. 因为悲剧情感具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量，所以悲剧情感不同于纯粹的悲哀，但其中仍会带有悲哀。 D. 丰丹纳尔是第一个发现悲剧中痛感与快感紧密相关的人，大卫·休谟认可他的观点但并未全盘接受，而是有自己的见解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以朱光潜关于悲剧的论说引出悲剧的“两个最基本层面”，借权威理论为自己的论述提供立论依据，使文章更具可信度和学理性。 B. 材料二将丰丹纳尔与大卫·休谟的观点进行分析比较，进而提出更简单的“郁积能量宣泄”论，体现出作者观点的创新性与超越性。 C. 两则材料都认为悲剧具有两面性，材料一认为悲剧包含悲剧意识和悲剧精神两个层面，材料二则认为悲剧中痛感与快感紧密联系。 D. 丰丹纳尔和大卫·休谟都未解决痛感与快感联系的本质，而尼采认为悲剧是悲观和乐观的矛盾组合，因此朱光潜更推崇尼采的观点。 3. 对下列作品的相关概述不能体现材料二关于悲剧痛感与快感联系的一项是（ ） A. 《药》中革命者牺牲的鲜血却被愚昧百姓蘸在馒头上做药引，民众的麻木和社会的黑暗让读者感到压抑绝望。 B. 《窦娥冤》中窦娥蒙冤被斩，观众因无辜者惨遭毁灭而悲痛，但三桩誓愿应验，冤屈昭雪又使人感到宽慰。 C. 《老人与海》中圣地亚哥与鲨鱼顽强搏斗却只拖回一副鱼骨，读者在怜悯其失败的同时，也为其硬汉精神所感动。 D. 《边城》结尾爷爷在雷雨之夜死去，翠翠与傩送的爱情终成怅惘，但小说以诗化的语言和唯美的意境让读者觉得“哀而不伤”。 4. 请结合材料一，概括“悲剧意识”与“悲剧精神”的内涵，并简要说明二者的关系。 5. 在日常阅读中，有的人更喜欢读大团圆的喜剧作品，认为喜剧作品情节有趣，主题积极，能给读者带来轻松美好的阅读体验。而悲剧作品只是带给人悲伤痛苦，其审美价值和阅读体验都不如喜剧作品。请你根据两则材料，对其观点进行反驳。 （二）现代文阅读Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文章，完成各题。 围墙 陆文夫 昨夜一场风雨，出了些许小事：建筑设计所的围墙倒塌了。 这围墙要倒，在人们的意料之中：它至少百年了，几经倒塌，几经修补。历次的修补都不彻底，三十多米长的围墙高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况一夜风雨！ 早晨，吴所长召开每日一次的碰头会。“现在我们研究一下围墙的问题。我早就知道围墙要倒，只是由于经费有限，才没有拆掉重修。也好，旧的不去新的不来，嗯……”吴所长用圆珠笔敲敲桌面：“原来的围墙和我们单位的性质不协调，新围墙一定要新颖别致，达到内容和形式的统一。”“古典派”黄达泉接茬儿了：“围墙不但有实用价值，而且要富有装饰意味，它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。”“现代派”朱舟把茶杯一放：“我们考虑问题要从实际出发，围墙要造得高大牢固。”两派之外的何如锦开口了：“最合理的办法就是把塌下来的再垒上去，这在围墙的历史上是有例可循的。” “我想问一下，这围墙到底怎么修啊！”这是行政科的马而立。 这个三十七岁、非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸。很多人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去，那就另有一种效果——这人老成稳妥，艰苦朴素。稳妥往往是缓慢的同义语，这马而立却灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转。 “到底怎么修嘛，我提出了原则，同志们也提供了许多很好的意见，剩下就看你的了。”吴所长拍拍马而立的肩膀，“好好干，你年富力强，大有作为！” 一支烟还没有抽完，马而立已蹬起自行车直奔房屋修建站……十分细小而又复杂的围墙问题就这样定下来了，前后大约只花了半个钟头。 星期六晚上，设计所门前拉起了临时电线，四只两百瓦的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来；垃圾、碎砖运出去……星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞起，还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶，敬烟，寻找各色小物件：元钉、铅丝、棉纱线；必要时还飞车直奔杂货店。本来是预计完工以后吃夜餐，结果电灯直亮到夜里十一点。 夜色中看这堵修好的围墙，颇有诗意。白墙，黑瓦，宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉，里面的灯光从漏窗透出来，那光线也就变得绿莹莹的。轻风吹来，树枝摇曳，灯光闪烁，好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来，可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里，围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了，好像是到了什么风景区的入口。马而立越看越美，觉得这是他有生以来办得最完美的一件大事！他在会议室的长沙发上睡着了。这一觉睡得很沉。 太阳升高了，一片阳光从东窗射进来，照着马而立的娃娃脸。他睡得太沉了，沉得院子里的惊叹、嘈杂、议论纷纭等等都没有听见。 星期一早晨，上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了，虽然人人都希望围墙赶快修好，如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行，今天加一尺，明天高五寸，人来人往，满地乱砖泥水，工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨，老母鸡变鸭，不习惯，太扎眼。谁都看得出，这围墙比原来的好，可有些人左看右看，总觉得有点“那个”……“那个”是什么，他们也没有好好地想，更说不清。 吴所长也站在人群中看，始终不发表意见。他觉得这围墙似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他轻轻地说了一声：“哎，没想到马而立的手脚这么快！” 被征求过意见的人很不满，觉得这围墙吸收正确的意见太少！他们指指点点：“这围墙不中不西，穿西装戴瓜皮帽，缠绿围巾，这打扮是哪个朝代的？”“是呀，围墙是墙，造个大屋顶干什么呢？”“太单调啦，应当在中间造两个方如意！”“两头应该造尖角，翘翘的。”所有感到有点“那个”的人都把围墙的缺点找了出来，他们的批判能力总是大于创造能力。 “马而立。”吴所长叫人了。 “洪老头，你看见马而立上班没？”有人嚷嚷着帮忙找了，要对这个罪魁祸首当场质疑。看门的洪老头火气很大：“别鬼叫鬼喊的啦，人家两天两夜没有休息，像你！”洪老头对那些轻巧话儿很反感，“人家马不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每个人都能做的；来来往往的路人都说这围墙很好看。” 马而立揉着眼睛爬起来了，朦朦胧胧地挨了一顿批…… 还好，批评的意见虽然很多，却没有人提出要拆掉重修。围墙安然无恙，稳度夏秋。小草在墙脚下长起来了，藤萝又开始爬上墙去。 冬天，设计所召开建筑学年会，几位外地的学者、专家一进门便被这堵围墙吸引住了，左看右看，都赞不绝口。会议上专家们以围墙为话题，说这围墙回答了城市建筑中的一个重大问题；既有民族风格，又不盲目复古；经济实用，和原有建筑物的风格统一。希望建筑设计所的同志们好好考虑一下，做一个学术性的总结。 设计所的到会者喜出望外，想不到金凤凰出在鸡窝里！ 吴所长说：“这主要是指导思想明确，同时发动群众进行充分的讨论……”各派代表人物也沾沾自喜地夸耀自己的贡献。 马而立没有参加会议，只是在会场进进出出，忙得飞起，忙着端正桌椅，送茶送水。他考虑到这会场里很冷，不知道又从什么地方弄来四只熊熊的炭火盆，放在四个角落里，使得房间里顿时温暖如春，人人舒展…… （原载《人民文学》1983年第2期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 古典派、现代派、何如锦的主张各有侧重，代表了不同思考方向，这些意见客观上为马而立提供了翻修围墙的思路。 B. 吴所长把翻修围墙的重任交给马而立，表现了他对这个年轻人能力的信赖和赏识，而马而立的表现也超出了他的期望。 C. 众人看到修好的围墙心生不适，主要是因为工程完成得太快，打破了大家渐进式接受变化的习惯，并非围墙真有瑕疵。 D. 围墙获得了建筑专家们的一致赞誉，各派代表人物马上转为夸耀自己的贡献，这生动地刻画出这些人见风使舵的丑态。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转”，比喻通俗生动，精准概括了马而立干练高效的特质，和文中空谈者们形成对比。 B. 画横线文段营造了优美和谐的意境，与前文各派相持不下的争议、马而立与工人们抢修围墙等场景形成对照，放缓了叙述节奏。 C. 小说善用对比来塑造人物，将不同人物的言行进行对比，又将人物的前后表现作对比，在纵横两个层面上凸显人物特点。 D. “围墙”是全文的线索，工程师们围绕围墙的讨论推动了情节的发展，而围墙的成功修建则旨在说明集众家之长才能取得成功。 8. 洪老头在文中虽着墨不多，但不可或缺。请简要分析洪老头的作用。 9. 关于小说最后一段，有人认为突出赞扬了马而立的高尚品质，也有人认为揭露了更深的悲哀。你更支持哪一种观点?请简要说明理由。 二、古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 白鸟，蚊也。齐桓公卧于柏寝，谓仲父曰：“吾国富民殷，无余忧矣。一物失所，寡人犹为之悒悒，今白鸟营营①，饥而未饱，寡人忧之。”因开翠纱之帱，进蚊子焉。其蚊有知礼者，不食公之肉而退，其蚊有知足者，嘴公而退；其蚊有不知足者，遂长嘘短吸而食之，及其饱也，腹肠为之破溃。公曰：“嗟乎，民生亦犹是。”乃宣下齐国，修止足之鉴，节民玉食，节民锦衣，齐国大化。 (选自《金楼子·立言》) 材料二： 山右卫中堂为诸生时，厌冗扰，徙斋僧院，苦室中蜰虫②蚊蚤甚多，竟夜不成寝。忽见一小武士，首插雉尾，身高二寸许，骑马大如蜡。臂上青鞲③，有鹰如蝇。自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，忽又一人入，装亦如之，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者、骑者纷纷来，以数百辈，鹰亦数百臂，犬亦数百头，有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽扑杀之。猎犬登床，缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。公卧则登床箦，遇虫辄噉毙，蚊蝇无敢落者。然自是蜰虫无生者矣。 (选自《聊斋志异》) 材料三： 虾蟆渡在县治西门对江。唐张九龄由金陵抵洪都溯流而上，舟次渡前，馆客陈晖山有诗曰：元驹名古渡，投老为黍民所困。元驹，虾蟆也；黍民，蚊也。以虾蟆口向西门故，城内无蚊患，今兵马系舟渡处，插篙损石虾蟆之口，坏而黍民复生矣。 (选自《万安县志》) 材料四： 《尔雅》曰：鹧，蚊母。俗说此鸟常吐蚊，故曰蚊母。《说文》曰：蚊，啮人飞虫，从虫民声，亦或从昏，以昏时出也。秦晋谓之蚋，楚谓之蚊。蚋喜乱飞，似蚊而小，望之如雾。《荀子》所谓“醯酸④而蚋聚”者也，因雨而生，与蚊实异。又《神异经》曰：南方蚊翼下有小飞虫焉生九卵复成九子飞而俱去，蚊遂不知。 (选自清代类书《御定渊鉴类函》) 注：①营营：嗡嗡叫的样子 ②蜰虫：臭虫 ③青鞲：青色的皮质臂套(架鹰用)④醯酸：醋变酸 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 南方蚊A翼下B有小飞虫焉C生九卵D复成E九子F飞而俱G去 11. 下列对材料中加点词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殷，翻译为“殷实”，与“夫在殷忧”（《谏太宗十思疏》）的“殷”意思和词性都不一样。 B. 腰，译为“在腰间”，与“我树之而实五石”（《五石之瓠》）的“实”词类活用不一样。 C. 材料三加点句子是一个判断句，与“克己复礼为仁”（《论语》）的句式是一致的。 D. 以，翻译为“因为”，与“《诗》可以兴，可以观”（《论语》）的“以”意思不同。 12. 下列对四则材料中“蚊(白鸟/黍民/蚋)”相关内容的归纳与概括，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，齐桓公因“白鸟”饥而未饱而忧，开纱帐进蚊，结果蚊子有三种表现，齐桓公由此悟出治国之道。 B. 材料二的故事以奇幻笔法写除虫之事，蚊虫终被“大军”所杀，整个故事妙趣横生，引人入胜。 C. 材料三选取了“虾蟆”与“黍民”，说明了地理风物变迁与蚊患有无密切相关，暗含对古迹遭损的惋惜。 D. 材料四中，引用《尔雅》《神异经》等，这些内容均属对蚊蚋的文学化描写，与前三则材料的实用叙事形成对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其蚊有知礼者，不食公之肉而退，其蚊有知足者，嘴公而退。 （2）猎犬登床，缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。 14. 四则材料均涉及“蚊虫与人的关系”，“人”在其中的角色不同，其背后反映了古人借助“自然物”书写文章的两种基本方式，请完成下面的表格。 材料 “人”的角色 古人借助“自然物”书写 文章的两种基本方式 材料一 齐桓公是施予者与治国者 ③ 材料二 卫中堂是 ① 材料三 张九龄、陈晖山是 ② 材料四 所选的文献作者皆是研究者 （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首词，完成各题。 贺新郎·秋晓① 蒋捷 渺渺啼鸦了。亘鱼天②，寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小。秋太淡，添红枣。 愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬒，与秋俱老。旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒。计无此、中年怀抱③。万里江南吹箫恨④，恨参差白雁横天杪。烟未敛，楚山杳。 【注释】①本词写于宋亡后，蒋捷为宋末遗民。②鱼天：鱼肚白的天色。③中年怀抱：谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”④吹箫恨：伍子胥父兄被楚平王杀害，他逃到吴国，“鼓腹吹箫，乞食于吴市”，忍辱负重。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“啼鸦”“鱼天”“峭屿”等意象，从听觉、视觉等多角度写秋晓之景， “寒生”二字点出秋意，为全词奠定清冷基调。 B. 以“微黄”写将晓之月，以“无影”写光弱，又拈出“青花小”的牵牛花，色彩清淡，笔触细腻，营造出秋晓特有的清冷幽微之境。 C. 词人本欲借西风扫除愁痕，不料西风反而催白了鬓发。“翻”字写出事与愿违的转折，“催”字用了拟人手法。 D. 无论是化用谢安典故，还是用伍子胥的典故，都表达出作者漂泊江湖、怀才不遇的悲愤，内心之愁苦无法排解。 16. 请赏析“秋太淡，添红枣”中“添”字的表达效果。 （三）名句名篇默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“一切尽在不言中”乃是至情至性之人的至高之境，苏轼也会这样，他在《江城子》中回忆亡妻时写道“___________，___________”。 （2）“酒”与“月”的相互映衬，常能表现诗人的心绪，如苏轼《赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”，又如李白《将进酒》中“___________，___________”。 （3）在《五石之瓠》中，惠子用“五石之瓠”说明大葫芦“大而无用”，其理由是“___________，___________”，即葫芦太大，不能盛水浆。 三、语言文字运用(本题共6小题，20分) （一） 阅读下面文字，完成各题。 回归人，回到人，是回到人心的最深处。如果震荡席卷日常，工具所向披糜，人生设计图过时，那我们就向来处追寻更为亘古深遂的力量。善良、正直、勇敢与爱，是如同头顶的星空一样闪曜在人类文明深处的精神之光、人性之光。这光曾带领我们穿越时空来到今时今日，也终将指引我们走出赛博时代的巴别塔之困。 ①回归人，回到人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，消费补贴扩容，免费学前教育逐步推行，医保又刷新目录，反家暴继续向前。发展从来不是冰冷的指标，而是每个人福祉的叠合；②现代化从来不是晃眼的霓虹闪烁，而是温柔照亮每段归途的点点星光。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的各种呼声，容许疲倦的人们喘息片刻，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 回归人，回到人，是回到你我之间。③这世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人仍要奋力打破“茧房”，架起“桥梁”。对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。④从身边开始，去无穷的远方——无数个你，彼此相关；无数个我，建构我们。 …… 新年的钟声即将敲响，你的窗外或飘雪或起风，总有晨光刺破云层。此刻，看看你的身边，展开你的微笑，走向更多的人们吧。生命的显影不在他处，就从最简单的相交开始；历史的书写并不艰深，不过是给时间一点时间；文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子。2026，愿你活出韧劲，写出自己那更好的一撇一捺。祝你新年快乐！ (摘编自《南方周末2026新年献词》) 18. 文本中第一自然段有三个错别字，请找出含该字的词并修改。 19. 对于划线句子的分析，下列说法正确的一项是（ ） A. ①处句子与前后自然段首句形成了排比，让选段显得结构严谨，其中两个逗号改为顿号也是正确的。 B. ②处句子运用了象征的手法，用“霓虹”与“星光”象征现代化，用一个肯否句表达出作者对现代化的思考。 C. ③处句子中“茧房”的双引号的作用可以理解为特殊含义，“桥梁”的引号的作用不能理解为特定称谓。 D. ④处所使用的破折号，与“我——我——我只要见见我的萍儿”中的破折号用法相同。 20. 最后一个自然段画波浪线的句子改为“2026，你需要活出韧劲，写出自己那更好的人生”，句意变化不大，但是表达效果不如原文，为什么? （二） 阅读语段，完成各题。 按照韩炳哲的说法，现在的世界，身处在“功绩社会”之中，在“功绩社会”里，最不缺少的，就是A__________的肯定，无数的声音都在告诉你：你必须实现自我，你要不断地挖掘自身潜能，乃至，你可以成为一切。 在这样的处境中，我们只好对自己一次次扬起手中的鞭子，就此在那条叫作“变得更好”的路上B__________，各位同学，不光你们，也包括我们，许多时候，我们都行走在同一条道路上，受制在同样的困境里，也正是因为如此，我们才更应该注意韩炳哲对我们的提醒：一定要更多地与那些让我们觉得不适的他者相逢，当他们到来，我们才有了破除那些自我完美幻象的可能，才能将自己的主体性建构在与世界的碰撞中，而不仅仅是C__________的自我完成。 当然，这并不是在反对努力，反对自我成就，相反，接受自己的有限性，才是正视自己的开始，而对自己的正视，才是一个人最初也是最可靠的力量。正所谓，“已识乾坤大，犹怜草木青”。这个“怜”字，在充满了肯定性的处境之中，它几乎是一场搏斗，它要求我们，跟诸多完美设定搏斗，也跟我们依附的种种镜像搏斗，(甲)，去读真实的书，去做真实的学问，最终，建造出一个真实的自己。 如前所说，实际上，我们也好，你们也好，我们都行走在一条相同的路途上，所以，在以后的日子里，且让我们一起，既确立真实的自己，也拥抱彼此的真实。以上，不是我对自己的期许，而是对各位同学最深切的祝福。 (摘自《武汉大学文学院教授李修文的开学致辞》) 21. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 22. 填入(甲)处的句子最恰当的一项是（ ） A. 再尽可能地迎来一个真实的自己 B. 再尽可能地容忍一个真实的自己 C. 再尽可能地奢求一个真实的自己 D. 再尽可能地成为一个真实的自己 23. 最后一个自然段有两处病句，请找出并把正确的句子写在答题卡上。 四、作文(60分) 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一年轻人进山采风，路遇一条湍急的河流，河上架着一座老旧的独木桥。年轻人尝试过桥，但桥面狭窄又湿滑，他险些失足落水，没走两步就只好退回岸边。此时，河对岸走来一位挑着沉重扁担的老农夫，只见他一步一步，稳稳当当地顺利走过桥来。年轻人诧异地问：“我空手尚难以过桥，为何您走得如此稳当？”老农夫回答：“我挑着这满担的山货进城去卖，心思就只在这肩上的担子和脚下的路上，无心看风景，也不怕水流急。” 以上材料引起了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆八中2026—2027学年度(上)半期考试高二年级 语文试题 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 作为一种外来的文学观念，悲剧真正进入中国，前后不过百年时间。百年间，中国现代悲剧观念便将西方源远流长的悲剧传统接受、演练了一遍。虽然其间颇多曲折与起伏，但终自成一格，形成了一个既区别于西方悲剧的“中国”文学观念，又区别于中国传统悲情戏曲的“现代”文学观念。以一种动态、开放的视野审视、分析悲剧在中国的接受、成长状况，不难发现中国现代悲剧观念的发生、发展，虽然在不同阶段呈现出不同的风格特点，但其内里却在持续推进，且隐然有迹可循。如果说中国现代悲剧观念发展的阶段性与理论认知、创作实践、社会状况、时代语境等密切相关，那么其内在路向的发生则源自悲剧意识的觉醒。而且，路向与阶段，事实上是一里一表，二者互为生发。 朱光潜曾说，尼采的《悲剧的诞生》是“出自哲学家笔下论悲剧的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将“酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中”。在朱光潜看来，这是尼采的一大功绩。理由是，悲剧给我们展现出来的，就是这样具有两面性的自然。因为悲剧是有感于生活的阴暗、命运的不公等而产生的；与此同时，悲剧又总是有对苦难的反抗，对于悲剧人物而言，最不可原谅的就是怯懦和屈从。从观念的角度看，朱光潜的这一评论或者说尼采那看似矛盾的组合，正道出了悲剧的两个最基本层面：直击人类生存困境的悲剧意识与知其不可而为之的悲剧精神。 悲剧意识如同悲剧的内核，体现着悲剧的哲思性；悲剧精神则犹如这内核中的灵魂，展示出悲剧的人性深度。表现在具体的悲剧作品中，如果说悲剧冲突的必然性和不可解决性喻示着悲剧意识的反思深度与力度，那么悲剧人物对人性理想的合理要求，他们的执着追求、行动乃至毁灭，则彰显着悲剧的精神高度和人性魅力。从这个意义上说，每一部经典的悲剧作品，都是一首哲学化的诗，深刻的思考和悲壮的情调是其基本风貌。所以，仅仅表现出深刻的悲剧意识还不足以称之为悲剧作品，是否体现出一种执着的悲剧精神同样是一个必不可少的条件。但二者之中，悲剧意识的觉醒显然是最基本的前提。 由此反观中国现代悲剧观念的百年进程，虽然真正堪称悲剧的戏剧作品不太多，但不可否认的是，其现代悲剧意识却呈现出一种持续的、正向的发展态势，由外而内、由下而上、由社会到个体、由现实到精神，不断拓展、深入。至于其间的悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调。所以，在这两者之中，作为根基的现代悲剧意识的不断觉醒与发展，便成为中国现代悲剧观念百年发展进程的最佳见证和似断实连的内在路向，贯穿于中国现代悲剧观念发生、发展的每一个阶段中。 （摘编自章池《中国现代悲剧观念百年流变》） 材料二： 悲剧情感不同于纯粹的悲哀，因为它具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量。但是，这并不是说在伟大的悲剧里没有一点哀伤或忧郁的情调。《被缚的普罗米修斯》中哀叹人在神面前渺小无力的那首著名的合唱、哈姆莱特沉思“生存还是毁灭”那段独白、麦克白把人生视为痴人讲的故事那个比喻等，都证明事实恰恰相反。悲剧中总是有一点悲观的音调，尽管这种音调可能被更突出的英雄主义和慷慨激昂的庄严音调压制，成为不引人注意的低音。悲剧快感中有一部分正是由于有这样一种悲观音调的存在，让我们在悲剧中体验到的就不是一种单纯的快感，而总是混合着一定程度的痛感。当然，痛感不会一直存在，而是最终转化为快感，并增强为在怜悯和恐惧以及在观赏形式的美当中获得积极的快感。 如果我们用数学方程式来表现已经得出的结果，那就可以说悲剧快感是怜悯和恐惧中积极的快感加上形式美的快感，再加上由于情绪的缓和或表现将痛苦变为怜悯和恐惧而得到的快感，最后得出的总和。 丰丹纳尔是最早提出悲剧中痛感与快感紧密相关理论的人之一。他认为快感与痛感在起因上差别不大。例如，搔痒通常产生一种愉快的感觉，但如果用力过分，就可能引起痛感。因此，快感只是减弱的或者减轻的痛感。我们在悲剧中体验到的情感也与此大同小异，它主要是痛感，但这种痛感被戏剧的幻觉减弱而变成快感。 大卫·休谟在他论悲剧艺术的论文中，认为丰丹纳尔的观点很有道理，但还不完善。他接受了痛苦可以转变成快乐的观念，但反对把这一转变说成是幻觉造成的。他认为怜悯和恐惧总是比欢乐或满足更能打动人心。在心灵被怜悯和恐惧打动之后，它就更能敏锐地感受诗的音乐和优美。在阅读悲剧或听到朗诵悲剧时，我们也必定体验到痛苦，但这痛感却被艺术表现的美引起的快感淹没了。 在强调悲剧中快感和痛感的密切联系这一点上，丰丹纳尔和休谟都做出了贡献。但是，他们并没有解决这种联系的本质这个谜。我们提出的是比以上两种都更简单的观点。痛苦在悲剧中被感觉到并得到表现，与此同时，它那郁积的能量就得到宣泄而缓和。这种郁积能量的缓和不仅意味着消除高强度的紧张，而且也唤起一种生命力感，于是这就引起快感。这种积极快感的原因一方面是悲剧的怜悯和恐惧，另一方面则是作为艺术品的剧作的美，包括整一和适当的比例、声音与形象的和谐、性格描述的深刻真实等。 (摘编自朱光潜《悲剧心理学》，有删改) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国现代悲剧观念的发展有其时代局限性，这与理论认知、创作实践等有关，内在推动力则是悲剧意识的觉醒和深化。 B. 纵观中国现代悲剧观念的发展进程，真正堪称悲剧的戏剧作品虽不多，但悲剧意识持续觉醒，并形成了独特的质感和情调。 C. 因为悲剧情感具有纯粹的悲哀所缺乏的鼓舞人心的振奋力量，所以悲剧情感不同于纯粹的悲哀，但其中仍会带有悲哀。 D. 丰丹纳尔是第一个发现悲剧中痛感与快感紧密相关的人，大卫·休谟认可他的观点但并未全盘接受，而是有自己的见解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以朱光潜关于悲剧的论说引出悲剧的“两个最基本层面”，借权威理论为自己的论述提供立论依据，使文章更具可信度和学理性。 B. 材料二将丰丹纳尔与大卫·休谟的观点进行分析比较，进而提出更简单的“郁积能量宣泄”论，体现出作者观点的创新性与超越性。 C. 两则材料都认为悲剧具有两面性，材料一认为悲剧包含悲剧意识和悲剧精神两个层面，材料二则认为悲剧中痛感与快感紧密联系。 D. 丰丹纳尔和大卫·休谟都未解决痛感与快感联系的本质，而尼采认为悲剧是悲观和乐观的矛盾组合，因此朱光潜更推崇尼采的观点。 3. 对下列作品的相关概述不能体现材料二关于悲剧痛感与快感联系的一项是（ ） A. 《药》中革命者牺牲的鲜血却被愚昧百姓蘸在馒头上做药引，民众的麻木和社会的黑暗让读者感到压抑绝望。 B. 《窦娥冤》中窦娥蒙冤被斩，观众因无辜者惨遭毁灭而悲痛，但三桩誓愿应验，冤屈昭雪又使人感到宽慰。 C. 《老人与海》中圣地亚哥与鲨鱼顽强搏斗却只拖回一副鱼骨，读者在怜悯其失败的同时，也为其硬汉精神所感动。 D. 《边城》结尾爷爷在雷雨之夜死去，翠翠与傩送的爱情终成怅惘，但小说以诗化的语言和唯美的意境让读者觉得“哀而不伤”。 4. 请结合材料一，概括“悲剧意识”与“悲剧精神”的内涵，并简要说明二者的关系。 5. 在日常阅读中，有的人更喜欢读大团圆的喜剧作品，认为喜剧作品情节有趣，主题积极，能给读者带来轻松美好的阅读体验。而悲剧作品只是带给人悲伤痛苦，其审美价值和阅读体验都不如喜剧作品。请你根据两则材料，对其观点进行反驳。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. 悲剧意识：直击人类生存困境，反思生活阴暗、命运不公，体现哲思性，是悲剧内核和最基本前提。 悲剧精神：“知其不可而为之”，反抗苦难，执着追求人性理想，彰显精神高度和人性魅力，是内核中的灵魂。 关系：意识是根基和前提，精神是升华和灵魂；仅有意识不足，还须有执着精神，二者共同构成经典悲剧的深刻与悲壮。 5. 此观点片面。 ①从悲剧的本质属性看：悲剧并非只有悲伤痛苦，它既直面生存困境的悲剧意识，更包含知其不可为而为之的反抗性悲剧精神，能带给人远超普通喜剧的精神震撼与人性感召，有独特的思想深度。 ②从悲剧的审美体验看：悲剧的情感不是纯粹的悲哀，它的痛感最终会转化为振奋的悲剧快感：一方面郁积的情绪得到宣泄唤起生命力感，另一方面悲剧的艺术形式美、人物的精神力量也能带来积极的审美满足，这种混合了痛感的审美体验，比单一轻松的喜剧体验更有厚重感。 ③悲剧的审美价值是喜剧无法替代的：它既能让读者反思现实与生存困境，又能在悲壮的体验中获得精神提振，并非只有悲伤的负面感受。 【解析】 【导语】这组非连续性文本选篇精当，材料一聚焦中国现代悲剧观念的百年流变，清晰厘清悲剧意识与悲剧精神的核心逻辑；材料二深挖悲剧痛感向快感转化的审美心理，二者互证互补。题目设置梯度合理，从信息辨析到内涵概括再到现实驳论，层层递进，能有效考查文本细读与审美思辨能力。 【1题详解】 A.“时代局限性”错误。材料一未提及中国现代悲剧观念发展有“时代局限性”，属于无中生有。 B.“悲剧意识持续觉醒，并形成了独特的质感和情调”错误。材料一指出“悲剧精神则因作者的诉求不同和作品的艺术表现不同，而展现出不同的质感和情调”，并非“悲剧意识”形成独特质感情调，张冠李戴。 D.“第一个发现”错误。材料二表述是“丰丹纳尔是最早提出悲剧中痛感与快感紧密相关理论的人之一”，并非“第一个发现”，表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 D.“因此朱光潜更推崇尼采的观点”错误。材料一表述是“原因之一就在于尼采的悲剧观念既不是悲观主义的，也不是乐观主义的，而是二者矛盾的组合，将‘酒神原始的苦难融入日神灿烂的光辉之中’”，可知朱光潜推崇尼采是因为尼采的悲剧观念辩证融合了苦难与光辉，和丰丹纳尔、休谟的理论缺陷没有关联，二者不存在因果逻辑。 故选D。 【3题详解】 材料二核心观点是悲剧的痛感最终会转化为振奋的快感，痛感与快感紧密关联。 A.仅提到读者感到压抑绝望，只体现了痛感，完全没有涉及快感的转化，不符合材料二的论断； B、C、D三项都同时包含了悲剧带来的痛感，以及后续衍生出的宽慰、震撼、哀而不伤的审美快感，符合要求。 故选A。 【4题详解】 本题要求从材料一中提取“悲剧意识”与“悲剧精神”的内涵，并说明关系。答题时先分别定位两个概念的定义句，再找关系句，避免混淆二者。 ①找内涵： 悲剧意识：材料一“直击人类生存困境”“反思生活阴暗、命运不公”，是“悲剧的内核”“最基本的前提”，体现哲思性。 悲剧精神：“知其不可而为之”“反抗苦难”“执着追求、行动乃至毁灭”，是“内核中的灵魂”，彰显人性深度与精神高度。 ②辨关系： 地位：意识是根基和前提，精神是升华和灵魂。 缺一不可：仅表现悲剧意识不足以成为经典悲剧，还须有执着精神；但意识觉醒又是基本前提。 【5题详解】 本题是反驳题，先亮明“观点片面”，再从材料中找反驳依据。材料一提供“悲剧意识+悲剧精神”的深度，材料二提供“痛感转化为快感”的审美机制，两条线都要用上。 ①本质层反驳：悲剧不只是悲伤，它既直面生存困境，又包含反抗苦难的悲剧精神，思想深度和人性感召力非轻松喜剧可比。 ②体验层反驳：材料二指出悲剧痛感可宣泄、转化为振奋快感，混合痛感的审美体验比单一轻松更厚重、更有生命力感。 ③价值层反驳：悲剧让人反思现实与生存困境，在悲壮中获得精神提振，审美价值不可替代。 ④收束：承认喜剧有轻松愉悦之长，但不能因此否定悲剧独特的审美与思想价值，对方观点以偏概全。 （二）现代文阅读Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文章，完成各题。 围墙 陆文夫 昨夜一场风雨，出了些许小事：建筑设计所的围墙倒塌了。 这围墙要倒，在人们的意料之中：它至少百年了，几经倒塌，几经修补。历次的修补都不彻底，三十多米长的围墙高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况一夜风雨！ 早晨，吴所长召开每日一次的碰头会。“现在我们研究一下围墙的问题。我早就知道围墙要倒，只是由于经费有限，才没有拆掉重修。也好，旧的不去新的不来，嗯……”吴所长用圆珠笔敲敲桌面：“原来的围墙和我们单位的性质不协调，新围墙一定要新颖别致，达到内容和形式的统一。”“古典派”黄达泉接茬儿了：“围墙不但有实用价值，而且要富有装饰意味，它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。”“现代派”朱舟把茶杯一放：“我们考虑问题要从实际出发，围墙要造得高大牢固。”两派之外的何如锦开口了：“最合理的办法就是把塌下来的再垒上去，这在围墙的历史上是有例可循的。” “我想问一下，这围墙到底怎么修啊！”这是行政科的马而立。 这个三十七岁、非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸。很多人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去，那就另有一种效果——这人老成稳妥，艰苦朴素。稳妥往往是缓慢的同义语，这马而立却灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转。 “到底怎么修嘛，我提出了原则，同志们也提供了许多很好的意见，剩下就看你的了。”吴所长拍拍马而立的肩膀，“好好干，你年富力强，大有作为！” 一支烟还没有抽完，马而立已蹬起自行车直奔房屋修建站……十分细小而又复杂的围墙问题就这样定下来了，前后大约只花了半个钟头。 星期六晚上，设计所门前拉起了临时电线，四只两百瓦的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来；垃圾、碎砖运出去……星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞起，还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶，敬烟，寻找各色小物件：元钉、铅丝、棉纱线；必要时还飞车直奔杂货店。本来是预计完工以后吃夜餐，结果电灯直亮到夜里十一点。 夜色中看这堵修好的围墙，颇有诗意。白墙，黑瓦，宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉，里面的灯光从漏窗透出来，那光线也就变得绿莹莹的。轻风吹来，树枝摇曳，灯光闪烁，好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来，可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里，围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了，好像是到了什么风景区的入口。马而立越看越美，觉得这是他有生以来办得最完美的一件大事！他在会议室的长沙发上睡着了。这一觉睡得很沉。 太阳升高了，一片阳光从东窗射进来，照着马而立的娃娃脸。他睡得太沉了，沉得院子里的惊叹、嘈杂、议论纷纭等等都没有听见。 星期一早晨，上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了，虽然人人都希望围墙赶快修好，如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行，今天加一尺，明天高五寸，人来人往，满地乱砖泥水，工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨，老母鸡变鸭，不习惯，太扎眼。谁都看得出，这围墙比原来的好，可有些人左看右看，总觉得有点“那个”……“那个”是什么，他们也没有好好地想，更说不清。 吴所长也站在人群中看，始终不发表意见。他觉得这围墙似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他轻轻地说了一声：“哎，没想到马而立的手脚这么快！” 被征求过意见的人很不满，觉得这围墙吸收正确的意见太少！他们指指点点：“这围墙不中不西，穿西装戴瓜皮帽，缠绿围巾，这打扮是哪个朝代的？”“是呀，围墙是墙，造个大屋顶干什么呢？”“太单调啦，应当在中间造两个方如意！”“两头应该造尖角，翘翘的。”所有感到有点“那个”的人都把围墙的缺点找了出来，他们的批判能力总是大于创造能力。 “马而立。”吴所长叫人了。 “洪老头，你看见马而立上班没？”有人嚷嚷着帮忙找了，要对这个罪魁祸首当场质疑。看门的洪老头火气很大：“别鬼叫鬼喊的啦，人家两天两夜没有休息，像你！”洪老头对那些轻巧话儿很反感，“人家马不停蹄，衣服都和上泥水和汗了，那不是每个人都能做的；来来往往的路人都说这围墙很好看。” 马而立揉着眼睛爬起来了，朦朦胧胧地挨了一顿批…… 还好，批评的意见虽然很多，却没有人提出要拆掉重修。围墙安然无恙，稳度夏秋。小草在墙脚下长起来了，藤萝又开始爬上墙去。 冬天，设计所召开建筑学年会，几位外地的学者、专家一进门便被这堵围墙吸引住了，左看右看，都赞不绝口。会议上专家们以围墙为话题，说这围墙回答了城市建筑中的一个重大问题；既有民族风格，又不盲目复古；经济实用，和原有建筑物的风格统一。希望建筑设计所的同志们好好考虑一下，做一个学术性的总结。 设计所的到会者喜出望外，想不到金凤凰出在鸡窝里！ 吴所长说：“这主要是指导思想明确，同时发动群众进行充分的讨论……”各派代表人物也沾沾自喜地夸耀自己的贡献。 马而立没有参加会议，只是在会场进进出出，忙得飞起，忙着端正桌椅，送茶送水。他考虑到这会场里很冷，不知道又从什么地方弄来四只熊熊的炭火盆，放在四个角落里，使得房间里顿时温暖如春，人人舒展…… （原载《人民文学》1983年第2期，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 古典派、现代派、何如锦的主张各有侧重，代表了不同思考方向，这些意见客观上为马而立提供了翻修围墙的思路。 B. 吴所长把翻修围墙的重任交给马而立，表现了他对这个年轻人能力的信赖和赏识，而马而立的表现也超出了他的期望。 C. 众人看到修好的围墙心生不适，主要是因为工程完成得太快，打破了大家渐进式接受变化的习惯，并非围墙真有瑕疵。 D. 围墙获得了建筑专家们的一致赞誉，各派代表人物马上转为夸耀自己的贡献，这生动地刻画出这些人见风使舵的丑态。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转”，比喻通俗生动，精准概括了马而立干练高效的特质，和文中空谈者们形成对比。 B. 画横线文段营造了优美和谐的意境，与前文各派相持不下的争议、马而立与工人们抢修围墙等场景形成对照，放缓了叙述节奏。 C. 小说善用对比来塑造人物，将不同人物的言行进行对比，又将人物的前后表现作对比，在纵横两个层面上凸显人物特点。 D. “围墙”是全文的线索，工程师们围绕围墙的讨论推动了情节的发展，而围墙的成功修建则旨在说明集众家之长才能取得成功。 8. 洪老头在文中虽着墨不多，但不可或缺。请简要分析洪老头的作用。 9. 关于小说最后一段，有人认为突出赞扬了马而立的高尚品质，也有人认为揭露了更深的悲哀。你更支持哪一种观点?请简要说明理由。 【答案】6. B 7. D 8. ①侧面衬托人物：洪老头为马而立仗义执言，点出马而立两天两夜连轴转的辛劳，和只会空谈挑刺的人形成鲜明对比，凸显马而立务实肯干的形象。 ②丰富叙事层次：洪老头作为旁观者说出路人对围墙的好评，和所内人的无端非议形成反差，客观证明围墙的质量，让情节逻辑更合理。 ③深化主题表达：洪老头代表了务实的普通劳动者立场，他反感轻巧空谈的态度，暗含了小说对务虚扯皮风气的批判倾向。 9. 观点一：小说结尾赞扬了马而立的高尚品质，是对人物形象的升华。 ①有真才实学的马而立辛辛苦苦修好了围墙无权参加这次“表彰会”，但他没有抱怨，依然在“围墙”门口忙着送茶送水，可见马而立乐观豁达，不图名利，不计个人得失的高尚品质。 ②马而立考虑到会场很冷，便“自作主张”找来火盆，结合前文修建围墙的情况，可见马而立对人热情，做事有头脑，灵活高效，不空谈，不教条，表现了他典型实干家的作风。 ③“房间里温暖如春，人人舒展”既是因为炭盆的温暖令人舒服，更是因为大家得到上级领导的“赞赏”而心情舒畅，这一切都要归功于马而立对工作的尽心尽力，而参加会议的各派代表却不乏夸夸其谈、追名逐利之人，相比之下，对马而立的这种精神进行了赞扬。 观点二：小说结尾具有讽刺意味，揭示了小说深刻的主旨。 ①当初对马而立指指点点的各派代表和领导在会上“侃侃而谈”，准备抢功时， 马而立作为围墙的设计者和建造者却“在会场中进进出出，忙得飞起”，这恰好证明了他的可悲，他没有去试图改变现状，或者说他根本没意识到自己的处境。外界享受着他的奉献，却没有肯定他奉献的价值； ②虽然最终有人对围墙给予了公正的评价，但小说中的人们依然如故：有人抢到了功劳，有人仍然只有苦劳；图虚名的还是追逐名利，重实干的还是埋头苦干；坐而论道者不劳而获，勤恳苦干者无端遭指责。 ③小说结尾意味深长，充满讽刺，揭示了个别单位存在的实干者被忽视、空谈者抢功诿过的不良风气，若长此以往，必然扼杀人的创造精神，也将淹灭人的真率，那就是一种真正的悲哀了。 【解析】 【导语】陆文夫的《围墙》以修墙小事为切口，用诙谐凝练的笔调勾勒出单位里空谈扯皮、实干者受委屈的众生相，以小见大针砭时弊。人物鲜活，对比巧妙，既饱含对务实干事者的共情，也暗含对庸人投机、权责错位现象的温和讽刺，是兼具现实质感与思想深度的短篇佳作。 【6题详解】 B.“表现了他对这个年轻人能力的信赖和赏识，而马而立的表现也超出了他的期望”错误。吴所长这样做并非信任马而立，而是因为他本身是个空谈家，加上众说纷纭，他也不知该咋办。于是将事务推给无派别立场的办事员马而立，从后文吴所长“没想到马而立的手脚这么快”的表述可看出，他此前并未对马而立的能力有明确预期与认可。 故选B。 【7题详解】 D.“旨在说明集众家之长才能取得成功”错误。小说的核心主旨并非说明“集众家之长才能取得成功”，恰恰是讽刺了空谈派各执一词、不落地的务虚风气，围墙的成功更多来自马而立的实干与灵活协调，选项对主旨的解读偏差。 故选D。 【8题详解】 次要人物作用从“衬托主要人物、推动/印证情节、表达主题”三层分析。 ①找洪老头言行：帮马而立做帮手、火气很大地反驳质疑、转述路人对围墙的好评； ②看对主要人物：以旁观者口吻证明马而立辛苦务实，反衬空谈者； ③看情节：用路人口碑印证围墙质量，使后文专家赞誉更合理； ④看主题：代表普通劳动者立场，暗含对务虚风气的批判。 【9题详解】 开放题，先表态，再从人物品质或讽刺主旨组织证据，不能只贴“赞扬”“悲哀”标签。 步骤： ①若支持“赞扬”：抓马而立不争功、仍送茶送水、主动弄炭盆，体现不计得失、务实热情； ②若支持“更深的悲哀”：抓修墙者无权参会、抢功者侃侃而谈、实干者仍被忽视，揭示个别单位存在的权责错位、实干者的劳动价值得不到应有认可的不良工作作风问题； ③结合结尾“温暖如春，人人舒展”的双关意味，说明是赞其品格还是讽其现实，自圆其说即可。 二、古代诗文阅读(35分) （一）文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 白鸟，蚊也。齐桓公卧于柏寝，谓仲父曰：“吾国富民殷，无余忧矣。一物失所，寡人犹为之悒悒，今白鸟营营①，饥而未饱，寡人忧之。”因开翠纱之帱，进蚊子焉。其蚊有知礼者，不食公之肉而退，其蚊有知足者，嘴公而退；其蚊有不知足者，遂长嘘短吸而食之，及其饱也，腹肠为之破溃。公曰：“嗟乎，民生亦犹是。”乃宣下齐国，修止足之鉴，节民玉食，节民锦衣，齐国大化。 (选自《金楼子·立言》) 材料二： 山右卫中堂为诸生时，厌冗扰，徙斋僧院，苦室中蜰虫②蚊蚤甚多，竟夜不成寝。忽见一小武士，首插雉尾，身高二寸许，骑马大如蜡。臂上青鞲③，有鹰如蝇。自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，忽又一人入，装亦如之，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者、骑者纷纷来，以数百辈，鹰亦数百臂，犬亦数百头，有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽扑杀之。猎犬登床，缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。公卧则登床箦，遇虫辄噉毙，蚊蝇无敢落者。然自是蜰虫无生者矣。 (选自《聊斋志异》) 材料三： 虾蟆渡在县治西门对江。唐张九龄由金陵抵洪都溯流而上，舟次渡前，馆客陈晖山有诗曰：元驹名古渡，投老为黍民所困。元驹，虾蟆也；黍民，蚊也。以虾蟆口向西门故，城内无蚊患，今兵马系舟渡处，插篙损石虾蟆之口，坏而黍民复生矣。 (选自《万安县志》) 材料四： 《尔雅》曰：鹧，蚊母。俗说此鸟常吐蚊，故曰蚊母。《说文》曰：蚊，啮人飞虫，从虫民声，亦或从昏，以昏时出也。秦晋谓之蚋，楚谓之蚊。蚋喜乱飞，似蚊而小，望之如雾。《荀子》所谓“醯酸④而蚋聚”者也，因雨而生，与蚊实异。又《神异经》曰：南方蚊翼下有小飞虫焉生九卵复成九子飞而俱去，蚊遂不知。 (选自清代类书《御定渊鉴类函》) 注：①营营：嗡嗡叫的样子 ②蜰虫：臭虫 ③青鞲：青色的皮质臂套(架鹰用)④醯酸：醋变酸 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 南方蚊A翼下B有小飞虫焉C生九卵D复成E九子F飞而俱G去 11. 下列对材料中加点词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 殷，翻译为“殷实”，与“夫在殷忧”（《谏太宗十思疏》）的“殷”意思和词性都不一样。 B. 腰，译为“在腰间”，与“我树之而实五石”（《五石之瓠》）的“实”词类活用不一样。 C. 材料三加点句子是一个判断句，与“克己复礼为仁”（《论语》）的句式是一致的。 D. 以，翻译为“因为”，与“《诗》可以兴，可以观”（《论语》）的“以”意思不同。 12. 下列对四则材料中“蚊(白鸟/黍民/蚋)”相关内容的归纳与概括，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，齐桓公因“白鸟”饥而未饱而忧，开纱帐进蚊，结果蚊子有三种表现，齐桓公由此悟出治国之道。 B. 材料二的故事以奇幻笔法写除虫之事，蚊虫终被“大军”所杀，整个故事妙趣横生，引人入胜。 C. 材料三选取了“虾蟆”与“黍民”，说明了地理风物变迁与蚊患有无密切相关，暗含对古迹遭损的惋惜。 D. 材料四中，引用《尔雅》《神异经》等，这些内容均属对蚊蚋的文学化描写，与前三则材料的实用叙事形成对比。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其蚊有知礼者，不食公之肉而退，其蚊有知足者，嘴公而退。 （2）猎犬登床，缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。 14. 四则材料均涉及“蚊虫与人的关系”，“人”在其中的角色不同，其背后反映了古人借助“自然物”书写文章的两种基本方式，请完成下面的表格。 材料 “人”的角色 古人借助“自然物”书写 文章的两种基本方式 材料一 齐桓公是施予者与治国者 ③ 材料二 卫中堂是 ① 材料三 张九龄、陈晖山是 ② 材料四 所选的文献作者皆是研究者 【答案】10. CDF 11. A 12. D 13. （1）有懂礼的蚊子，不叮咬齐桓公的肉就飞走了；有懂得知足的蚊子，叮咬一口就离开。 （2）猎犬爬上床，沿着墙壁，搜寻咬食虱子、跳蚤，凡是藏在缝隙里的虫子，一经嗅探没有不被找出来的。 14. ①. 奇遇的见证者（旁观者） ②. 风物的记录者（寻访者） ③. 托物寓理（寓言说理）、考辨名物（博物考据） 【解析】 【导语】这组文言阅读选四则异质文本，以“蚊”为核心线索串起诸子喻政、志怪奇幻、方志风物、辞书考据四类内容，打破单篇文言的阅读局限，既贴合古人日常认知与多元书写逻辑，又兼顾知识性与趣味性，设题梯度清晰，实现文言能力考查与文化感知的统一。 【10题详解】 句意：南方一种蚊子的翅膀下面藏有小飞虫，一次产下九枚卵，卵又长成九只小虫，小虫一齐飞走。 “南方蚊翼下有小飞虫”是存现句，“焉”为句末语气词，所以应在“焉”后面断开，即在C处断开； “生”为谓语，“九卵”为宾语，所以应在“卵”后面断开，即在D处断开； “复成”为谓语，“九子”为宾语，所以应在“子”后面断开，即在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 A.“……词性都不一样”错误。形容词，殷实/形容词，深。句意：我的国家富足、百姓殷实。/在深深忧虑中。 B.正确。名词作状语，在腰间/名词作动词，装满、容纳。句意：在腰间系着小小的弓箭。/我把它种植长大后，结出的葫芦能容得下五石的东西。 C.正确。均为判断句。句意：元驹，就是蛤蟆。/约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁‌。 D.正确。因为/用、凭借。句意：因为蚊子常在黄昏时分出来活动。/《诗经》可以‌用来激发人的情感和志向‌，也可以‌用来了解社会与人情‌。‌‌‌ 故选A。 【12题详解】 D.“文学化描写”“实用叙事”错误。材料四里面，《说文》是文字训诂、名物辨析，区分蚊和蚋，属于知识性考证，并不都是文学化描写；而且前三则也不全是“实用叙事”，材料一、二带有寓言、志怪色彩。 故选D。 【13题详解】 （1）“其蚊有知礼者”“其蚊有知足者”，定语后置句，正常语序为“其有知礼之蚊”“其有知足之蚊”；“食”“嘴”，叮咬。 （2）“登”，爬上；“缘”，沿着；“噬”，咬；“伏藏”，潜藏、藏匿。 【14题详解】 先逐则定位人物行为，概括角色。 材料二中卫中堂只是亲眼目睹除虫奇事，不参与其中，故为奇遇的见证者；材料三中二人途经古渡、记录地方传说，是风物的记录者。 再区分写作方式：材料一借蚊子故事引出治国道理，属于托物寓理；材料四汇集典籍，辨析蚊、蚋的名称、种类，属于考辨名物。材料二、三的志怪、风物记述，分别依附这两类写法，由此归纳出两种基本方式。 【参考译文】 材料一： 白鸟，就是蚊子。齐桓公躺在柏寝台，对管仲说：“我的国家富足、百姓殷实，没有别的忧虑了。但只要有一物不得安身，我就为此闷闷不乐。如今蚊子嗡嗡飞舞，饿着肚子没能吃饱，我为此担忧。”于是掀开翠色纱帐，把蚊子放进来。蚊子里有懂礼的，不叮咬齐桓公的肉就飞走了；有懂得知足的，叮咬一口就离开；还有不知足的，便长久地吮吸，等它吸饱之后，肚子肠胃撑破而死。齐桓公说：“唉，百姓处世也像这样啊。”于是向齐国颁布政令，以知足戒贪为鉴戒，节制百姓奢华的饮食、华美的衣着，齐国风俗因此大为教化。 材料二： 山西的卫中堂还是秀才的时候，厌烦繁杂打扰，就搬到寺院的书斋里居住，苦于屋里臭虫、蚊子、跳蚤特别多，整夜不能安睡。忽然看见一个小小的武士，头上插着雉鸡尾羽，身高大约二寸，骑的马像蛴螬一样大小。臂上套着青色皮袖套，上面立着一只苍蝇般大的猎鹰。他从外面进来，在屋里盘旋，走得很快。卫中堂正凝神注视，忽然又进来一人，装束和前面那人一样，在腰间系着小小的弓箭，牵着像大蚂蚁一般的猎犬。不一会儿，步行的、骑马的纷纷赶来，有几百人；几百只鹰分置在众人臂上，猎犬也有几百头。有蚊子苍蝇飞起来，就放鹰腾空搏击，全都扑杀干净。猎犬爬上床、沿着墙壁，搜寻咬食虱子、跳蚤，凡是藏在缝隙里的虫子，一经嗅探没有不被找出来的。卫中堂躺下时，它们就爬到床席上，见到虫子就咬死，蚊蝇再也不敢落下。从这以后，屋里臭虫就绝迹了。 材料三： 虾蟆渡，在县城治所西门对面的江对岸。唐代张九龄从金陵前往洪都，逆江而上，船停靠在这个渡口前。客居此地的陈晖山有诗写道：元驹名古渡，投老为黍民所困。元驹，就是蛤蟆；黍民，就是蚊子。传说因为蛤蟆面朝西门，所以城里没有蚊子的祸患。后来军队在渡口停船，插篙的时候戳坏了石蛤蟆的嘴，石像破损之后，蚊子就又多起来了。 材料四： 《尔雅》说：鹧，就是蚊母鸟。民间传说这种鸟常常吐出蚊子，所以叫它蚊母。《说文解字》说：蚊，是叮咬人的飞虫。字形从虫、民声；也有的字形从昏，因为蚊子常在黄昏时分出来活动。秦地、晋地把它叫作蚋，楚地叫作蚊。蚋喜欢乱飞，样子像蚊子但更小，远远看去像一团雾气。这就是《荀子》所说的“醋发酸了，蚋就聚集过来”。蚋借着雨水滋生，和蚊子其实不是同一种虫。另外《神异经》记载：南方有一种蚊子，翅膀下面藏着小飞虫，一次产下九枚卵，卵又长成九只小虫，小虫一齐飞走，而蚊子自己并不察觉。 （二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首词，完成各题。 贺新郎·秋晓① 蒋捷 渺渺啼鸦了。亘鱼天②，寒生峭屿，五湖秋晓。竹几一灯人做梦，嘶马谁行古道。起搔首、窥星多少。月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小。秋太淡，添红枣。 愁痕倚赖西风扫。被西风、翻催鬓鬒，与秋俱老。旧院隔霜帘不卷，金粉屏边醉倒。计无此、中年怀抱③。万里江南吹箫恨④，恨参差白雁横天杪。烟未敛，楚山杳。 【注释】①本词写于宋亡后，蒋捷为宋末遗民。②鱼天：鱼肚白的天色。③中年怀抱：谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”④吹箫恨：伍子胥父兄被楚平王杀害，他逃到吴国，“鼓腹吹箫，乞食于吴市”，忍辱负重。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇以“啼鸦”“鱼天”“峭屿”等意象，从听觉、视觉等多角度写秋晓之景， “寒生”二字点出秋意，为全词奠定清冷基调。 B. 以“微黄”写将晓之月，以“无影”写光弱，又拈出“青花小”的牵牛花，色彩清淡，笔触细腻，营造出秋晓特有的清冷幽微之境。 C. 词人本欲借西风扫除愁痕，不料西风反而催白了鬓发。“翻”字写出事与愿违的转折，“催”字用了拟人手法。 D. 无论是化用谢安典故，还是用伍子胥的典故，都表达出作者漂泊江湖、怀才不遇的悲愤，内心之愁苦无法排解。 16. 请赏析“秋太淡，添红枣”中“添”字的表达效果。 【答案】15. D 16. “添”字有拟人意味，仿佛秋光本身嫌色调清淡，红枣为秋晓添上一抹鲜亮的红色，和前文微黄淡月、青色牵牛形成色彩对照，画面灵动。以淡景衬亮色，是以乐景写哀情：自然之景尚可添色增色，可词人亡国后的深重愁恨却无法冲淡，美好的景物反衬内心沉郁悲凉，为下片抒发中年之悲、故国之恨蓄势。 【解析】 【导语】这首宋亡遗民的秋晓词作，以清疏淡远的晓秋小景铺笔，暗寓身世之悲与故国之思，清景衬沉愁，用典藏遗恨，淡笔裹浓情，余味杳远。 【15题详解】 D.“怀才不遇的悲愤”错误。本词是宋亡之后的遗民之作，化用谢安“中年怀抱”的典故，是借中年伤于哀乐的传统意蕴，抒发宋亡后自己历经家国变故的中年愁苦；伍子胥吹箫的典故，是表达亡国后自己像当年伍子胥一样忍辱漂泊、无处申告的遗民之恨，并非笼统的“怀才不遇”。 故选D。 【16题详解】 这是炼字题，按“释字—描景—手法情感—结构”思路作答。 先解释“添”，识别拟人；再结合上文微黄淡月、青色牵牛，分析色彩对比，勾勒秋晓画面。 然后结合词人宋亡遗民的背景，判断以乐景衬哀情：景物尚可添亮色，而亡国之愁无法消解。 最后点明作用，承接上片写景，为下片抒发中年之悲、故国之恨蓄势。 答题紧扣意象、手法、情感、结构四层，不脱离遗民背景。 （三）名句名篇默写(本题共1小题，6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“一切尽在不言中”乃是至情至性之人的至高之境，苏轼也会这样，他在《江城子》中回忆亡妻时写道“___________，___________”。 （2）“酒”与“月”的相互映衬，常能表现诗人的心绪，如苏轼《赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”，又如李白《将进酒》中“___________，___________”。 （3）在《五石之瓠》中，惠子用“五石之瓠”说明大葫芦“大而无用”，其理由是“___________，___________”，即葫芦太大，不能盛水浆。 【答案】 ①. 相顾无言 ②. 惟有泪千行 ③. 人生得意须尽欢 ④. 莫使金樽空对月 ⑤. 以盛水浆 ⑥. 其坚不能自举也 三、语言文字运用(本题共6小题，20分) （一） 阅读下面文字，完成各题。 回归人，回到人，是回到人心的最深处。如果震荡席卷日常，工具所向披糜，人生设计图过时，那我们就向来处追寻更为亘古深遂的力量。善良、正直、勇敢与爱，是如同头顶的星空一样闪曜在人类文明深处的精神之光、人性之光。这光曾带领我们穿越时空来到今时今日，也终将指引我们走出赛博时代的巴别塔之困。 ①回归人，回到人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，消费补贴扩容，免费学前教育逐步推行，医保又刷新目录，反家暴继续向前。发展从来不是冰冷的指标，而是每个人福祉的叠合；②现代化从来不是晃眼的霓虹闪烁，而是温柔照亮每段归途的点点星光。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的各种呼声，容许疲倦的人们喘息片刻，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 回归人，回到人，是回到你我之间。③这世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人仍要奋力打破“茧房”，架起“桥梁”。对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。④从身边开始，去无穷的远方——无数个你，彼此相关；无数个我，建构我们。 …… 新年的钟声即将敲响，你的窗外或飘雪或起风，总有晨光刺破云层。此刻，看看你的身边，展开你的微笑，走向更多的人们吧。生命的显影不在他处，就从最简单的相交开始；历史的书写并不艰深，不过是给时间一点时间；文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子。2026，愿你活出韧劲，写出自己那更好的一撇一捺。祝你新年快乐！ (摘编自《南方周末2026新年献词》) 18. 文本中第一自然段有三个错别字，请找出含该字的词并修改。 19. 对于划线句子的分析，下列说法正确的一项是（ ） A. ①处句子与前后自然段首句形成了排比，让选段显得结构严谨，其中两个逗号改为顿号也是正确的。 B. ②处句子运用了象征的手法，用“霓虹”与“星光”象征现代化，用一个肯否句表达出作者对现代化的思考。 C. ③处句子中“茧房”的双引号的作用可以理解为特殊含义，“桥梁”的引号的作用不能理解为特定称谓。 D. ④处所使用的破折号，与“我——我——我只要见见我的萍儿”中的破折号用法相同。 20. 最后一个自然段画波浪线的句子改为“2026，你需要活出韧劲，写出自己那更好的人生”，句意变化不大，但是表达效果不如原文，为什么? 【答案】18. “所向披糜”改为“所向披靡”，“深遂”改为“深邃”，“闪曜”改为“闪耀” 19. C 20. ①原文“写出自己那更好的一撇一捺”运用借代，代指“人”，呼应前文“文明的形状……就是人走在人间的样子”的表述，把抽象的“做人”具象化，更有画面感，也暗合“人”字的字形，比直白说“人生”更有温度和力量。 ②“一撇一捺”的表达更贴合全文“回归人本身”的核心主旨，和前文对人性、人文价值的倡导形成呼应，比直白的“人生”更贴合文本的整体抒情调性。 ③原文用“愿你”是祈使性的祝福口吻，契合新年献词的亲切温暖的对话感，改后“你需要”是带有要求的陈述语气，不符合献词的祝福定位，疏离感更强。 【解析】 【18题详解】 “所向披糜”改为“所向披靡”。靡：倒下。“所向披靡”指力量所到之处，敌人纷纷溃败。“糜”是糜烂、粥状物，词义不符，属于形近字误用。 “深遂”改为“深邃”。邃：深远。“深邃”指幽深、深奥。“遂”是顺遂、于是，形近误用。 “闪曜”改为“闪耀”。耀：光亮、照射。“闪耀”指光彩晃动。“曜”多指日月星辰，一般不用于形容光芒闪动，属于形近误用。 【19题详解】 A.“其中两个逗号改为顿号也是正确的”错误。“回归人，回到人，是回到人心的最深处”“回归人，回到人，是回到对人的珍视”“回归人，回到人，是回到你我之间”是排比；但“回归人，回到人”中间逗号不能改成顿号，这里是分句停顿，不是并列词语。 B.“象征的手法”“象征现代化”错误。②句是比喻，不是象征；“霓虹”是反面喻体，“星光”是正面喻体，二者共同阐释现代化的内涵，不是二者都象征现代化。 C.正确。“茧房”指信息茧房，引号表特殊含义；“桥梁”是比喻沟通理解的纽带，不是特定称谓。 D.“用法相同”错误。④破折号表解释说明；例句“我——我——我只要见见我的萍儿”破折号表声音断断续续，用法不同。 故选C。 【20题详解】 先锁定两处差异点：一是“愿你”与“你需要”，二是“一撇一捺”与“人生”。 第一步，辨析语气：“愿你”是祝福期许，契合新年献词温情的语体；“你需要”带有要求意味，语气生硬。 第二步，辨析修辞与内涵：“一撇一捺”借代“人”，紧扣“人”字字形，化抽象为具象，呼应文末“人走在人间的样子”，贴合全文“回归人”的主旨；“人生”直白平淡，缺少文学意蕴与呼应效果。 第三步，整合角度：从语气语体、修辞、结构呼应、主旨贴合四个维度对比，说明原句效果更好。 （二） 阅读语段，完成各题。 按照韩炳哲的说法，现在的世界，身处在“功绩社会”之中，在“功绩社会”里，最不缺少的，就是A__________的肯定，无数的声音都在告诉你：你必须实现自我，你要不断地挖掘自身潜能，乃至，你可以成为一切。 在这样的处境中，我们只好对自己一次次扬起手中的鞭子，就此在那条叫作“变得更好”的路上B__________，各位同学，不光你们，也包括我们，许多时候，我们都行走在同一条道路上，受制在同样的困境里，也正是因为如此，我们才更应该注意韩炳哲对我们的提醒：一定要更多地与那些让我们觉得不适的他者相逢，当他们到来，我们才有了破除那些自我完美幻象的可能，才能将自己的主体性建构在与世界的碰撞中，而不仅仅是C__________的自我完成。 当然，这并不是在反对努力，反对自我成就，相反，接受自己的有限性，才是正视自己的开始，而对自己的正视，才是一个人最初也是最可靠的力量。正所谓，“已识乾坤大，犹怜草木青”。这个“怜”字，在充满了肯定性的处境之中，它几乎是一场搏斗，它要求我们，跟诸多完美设定搏斗，也跟我们依附的种种镜像搏斗，(甲)，去读真实的书，去做真实的学问，最终，建造出一个真实的自己。 如前所说，实际上，我们也好，你们也好，我们都行走在一条相同的路途上，所以，在以后的日子里，且让我们一起，既确立真实的自己，也拥抱彼此的真实。以上，不是我对自己的期许，而是对各位同学最深切的祝福。 (摘自《武汉大学文学院教授李修文的开学致辞》) 21. 请在文中画横线处填上恰当的成语。 22. 填入(甲)处的句子最恰当的一项是（ ） A. 再尽可能地迎来一个真实的自己 B. 再尽可能地容忍一个真实的自己 C. 再尽可能地奢求一个真实的自己 D. 再尽可能地成为一个真实的自己 23. 最后一个自然段有两处病句，请找出并把正确的句子写在答题卡上。 【答案】21. A.层出不穷 B.渐行渐远 C.孤芳自赏 22. A 23. ①“我们都行走在一条相同的路途上” 改为“我们都行走在一条相同的道路上”。 ②“不是我对自己的期许，而是对各位同学最深切的祝福”改为“既是我对自己的期许，也是对各位同学最深切的祝福”。 【解析】 【21题详解】 A处：看语境，“最不缺少的，就是______的肯定”，后文“无数的声音都在告诉你”说明这类肯定接连不断、大量出现，应填“层出不穷”。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 B处：前文说“扬起鞭子”“变得更好”的路上，后文行走在同一条道路上、“受制在同样的困境里”，强调人不断被推着走、离某种状态越来越远，应填“渐行渐远”。渐行渐远：意为由于性格、观念、背景、立场等的不同，导致前进的方向与目标之间发生偏离。 C处：与“与世界的碰撞中”相对，指封闭地自我欣赏、自我完成，应填“孤芳自赏”。孤芳自赏：将自己比作独特的香花而自我欣赏，比喻自命清高或脱离群众。 【22题详解】 甲处前写“跟诸多完美设定搏斗”“跟……镜像搏斗”，后写“去读真实的书……最终，建造出一个真实的自己”，需要一个承上启下的动作。 A.“迎来”指主动迎接真实自我的显现，承接前文跟完美设定、依附镜像搏斗的动作，引出后文“读真实的书”“做真实的学问”“最终建造真实的自己”的实践路径。 B.“容忍”消极，C.“奢求”不合语境，D.“成为”与后文“建造出”语义重复。 故选A。 【23题详解】 ①第一处：“行走在一条相同的路途上”中“路途”侧重路程，与“一条”搭配不当，可将“路途”改为“道路”。 ②第二处：“不是我对自己的期许，而是对各位同学最深切的祝福”用“不是……而是……”把“期许”和“祝福”对立起来，不合逻辑，可改为“既是……也是……”。 四、作文(60分) 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一年轻人进山采风，路遇一条湍急的河流，河上架着一座老旧的独木桥。年轻人尝试过桥，但桥面狭窄又湿滑，他险些失足落水，没走两步就只好退回岸边。此时，河对岸走来一位挑着沉重扁担的老农夫，只见他一步一步，稳稳当当地顺利走过桥来。年轻人诧异地问：“我空手尚难以过桥，为何您走得如此稳当？”老农夫回答：“我挑着这满担的山货进城去卖，心思就只在这肩上的担子和脚下的路上，无心看风景，也不怕水流急。” 以上材料引起了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①年轻人的行为逻辑：空手过独木桥→注意力向外弥散，既关注桥湿、水急等环境风险，又因无明确行动目标，被“怕失足”的焦虑占据，最终动作变形退回岸边——本质是注意力被外界干扰牵着走。 ②老农夫的行为逻辑：挑着山货稳稳过桥→注意力向内锚定，心思全在“护好肩上担子、踩实脚下每一步”，主动过滤“看风景”的诱惑、“怕水流”的焦虑——本质是有明确目标锚点的注意力聚焦。 ③核心概念澄清：材料中的“担子”不是物理重量，也不是外界强加的压力，是个体主动认同的目标、责任，是注意力的“定盘星”；“水流急”“湿滑的桥”对应人生路上普遍存在的外界风险、诱惑、不确定性。 核心辩证关系： 材料并非宣扬“负重越多越好”，也不否定年轻人的谨慎，而是揭示两种注意力模式的互补逻辑：无锚点的谨慎容易演变为过度焦虑，放大风险感知，阻碍行动；有锚点的专注能过滤干扰，把精力集中在可控的行动上，提升应对不确定性的能力。二者不是非黑即白的对立，而是提醒我们：面对人生的“独木桥”，与其把精力耗在对风险的恐惧上，不如锚定目标，把注意力放回可控的行动中。 写作核心任务： 结合自身成长体验，阐释“目标锚点对消解外界干扰、稳步行走人生路径的价值”，回应“为什么空手反而难行、挑担反而稳当”的核心问题。 【误区提示】 误区1：窄化“担子”内涵。把“担子”等同于“压力”，强行论证“压力越大动力越强”，甚至举“刻意找苦吃”的例子，完全忽略材料中“担子是自己要卖山货的主动目标”的属性，本质是偷换概念。 误区2：割裂对比逻辑。把年轻人和老农夫的差异简化为“浮躁vs沉稳”的道德评判，要么把年轻人批得一无是处，要么把老农夫的经验绝对化为“只要专注就一定成功”，完全不回应两种状态背后的注意力逻辑差异。 误区3：刻意反向曲解。为求新刻意拔高年轻人的“自由”，贬低老农夫“被担子束缚”，完全无视材料中“老农夫顺利过桥、年轻人退回岸边”的明确价值导向。 【分层立意】 基础立意：明确的目标与责任是人生的稳心锚，能帮我们过滤外界干扰，在充满不确定性的路上走得更稳。 进阶立意：在信息过载、选择多元的当下，年轻人的很多精神内耗，本质是没有找到自己的目标锚点，把注意力耗在了对风险的过度焦虑、对无关风景的好奇上；只要锚定核心目标，把精力放回可控的行动中，就能走出自己的稳当路径。 高阶立意：我们不必刻意追求“负重前行”的苦行僧状态，也不必被外界的杂音裹挟，要主动为自己的人生找到内在的锚点——不被无意义的诱惑分散，不被放大的风险吓退，在专注的行动中实现自我价值。 【行文思路】 议论文： 开篇：由独木桥的故事切入，引出反差。空手者踟蹰难行，负重者稳步向前。提出中心论点：很多时候，让我们步履不稳的不是前路艰险，而是心神无根；一份担子、一份目标、一份担当，正是稳住心神的锚。 主体第一层：阐释“空手之危”——无锚点的自由，容易滋生杂念，被外界扰动。论点：没有目标与责任作为依托，心神容易被恐惧、诱惑、无关风景分散，在考验面前摇摆不定。论据：当下不少青年，没有明确方向，看似选择自由，却在海量信息、多样诱惑里内耗、摇摆，一事无成。回扣：空手不是轻松，是精神上的悬空，稍有风浪便方寸大乱。 主体第二层：阐释“负重之稳”——担子的价值，是收拢心神，聚焦脚下。论点：担子的意义不在于重量，而在于它为我们划定专注的方向，让心神有所寄托，杂念无处滋生。论据：樊锦诗扛起守护敦煌的担子，数十年扎根大漠，抵御外界繁华诱惑；苏翊鸣扛起对滑雪的热爱与目标，专注训练，不为外界舆论扰动。回扣：重担是锚，把目光锁定脚下道路，不再旁顾纷乱。 辩证分析：厘清边界，担子要择而担之，不可盲目负重。不是所有重量都能带来定力，无端的焦虑、别人强加的压力，只会压垮自我；同时，专注前行不等于永远无暇欣赏风景，奋斗之外，也可以保有感知美好的能力，取舍有度方为长久。 结尾：落地青年视角。作为青年，不必畏惧肩上的责任与目标，不必一味追求轻飘飘、无拘无束的状态。主动扛起属于自己的担子，心有所向，锚定前路，纵使激流在侧，也能稳步走过人生的独木桥。 记叙文： 具象切入：一次困境场景（比如准备重要竞赛、备考低谷），我像 “空手过桥” 的年轻人：目标松散，一边刷题，一边惦记短视频、娱乐，总担心失败，心神散乱，越努力越慌乱，屡屡碰壁。 细节推进：偶然看到素材的点拨，想起独木桥故事；或是长辈（父亲、老师）和我谈心，他谈起自己肩上的担子，如何让他沉下心。我慢慢领悟：我之所以摇摆，是因为心里没有牢牢抓住属于自己的“担子”——不是压力，是我想要达成的目标、对自己的期许。 主旨升华：我不再一心逃避压力，主动锚定目标，划定重心，减少无关杂念，沉下心专注当下。最后感悟：原来让人站稳的，不是一无所有的轻松，而是一份愿意扛起的担当，心有担子，方能不惧激流，稳步向前。 【优秀文题】 1.《心有锚点，步自稳当》 2.《锚定目标，何惧水流急》 3.《别让注意力散在过桥的路上》 4.《稳踩脚下路，不被外物扰》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $