湖北黄石市云学联盟2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题
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内容正文:
2026年秋季学期阶段性训练试题高二语文试卷
参考答案与评分要点
1.C(3分)
解析:材料一原文说“伟大长征精神并非静止的历史遗产,而是在不同历史时期不断被传承、诠释与创新的‘活的精神’”,C项将其表述为“静止的历史遗产”,与原文相反。
2.C(3分)
解析:材料二中蒋石林讲述守墓故事、义务宣讲,重在精神传承与信仰筑牢;C项将传承关键归结为“守墓形式的延续”,并推断“只要守住烈士墓,就能把红军精神传承下去”,属于以偏概全、绝对化,不符合文意。
3.B(3分)
解析:B项复建旧址供拍照打卡、带动旅游经济,侧重商业开发与形式化利用,不能支撑“长征精神被传承、诠释与创新”的观点,恰是材料一所批评的“形式化”倾向。A、C、D均体现不同主体对长征精神的传承与当代诠释。
4.(4分)
①构建全学段、一体化的教育体系,按小学、中学、大学不同学段认知特点设计差异化内容,培育青少年爱国情怀与责任担当;
②创新教育方式,组织“重走长征路”研学活动,邀请长征老兵或其后代进校园举办口述历史分享会,使长征精神融入青少年成长过程,赓续红色血脉。
评分参考:每点2分,意思对即可。若只答“分学段设计内容”或“创新教育方式”而未展开,酌情给1分。
5. (6分)
具备有利条件。
理由:
①理论层面:材料一已经完成了从中华文化主体性视域对长征精神的系统化学理阐释,为国际传播提供了严谨的、可跨文化解读的理论支撑,避免了内容的碎片化误读。
②实践层面:材料二的五代人守墓等民间传承故事,具备跨越文化的共情属性,用普通人的代际坚守作为传播载体,更容易消解国际受众的认知壁垒。
③历史层面:材料三的亲历者叙事,以真实的历史现场记录印证了长征精神的真实性,为国际传播提供了可信的历史事实依据。
建议:将蒋家五代守墓这类民间故事翻译成多国语言,制作短视频,在海外社交平台推送,用普通人的故事讲长征精神。
评分参考:理由三点任选二点,每点2分;建议2分。意思对即可。若答“不具备有利条件”可酌情给一两分。
6. D(3分)
解析:大卫接受十八便士,并非“缺乏主见、容易妥协”。他此前已经历了长途跋涉的疲惫和卖外套时的胆怯,此刻的首要目标是尽快拿到路费继续前行;而且老头开价后他并未立刻答应,是先报“半克朗”再退让的。D项将其归结为性格上的“缺乏主见”,并强行与后文被骗建立“因果呼应”,属于过度推断。后文长腿青年骗他,利用的是大卫的年幼和慌张,与卖外套时的议价选择并无因果逻辑。
7. D(3分)
解析:老头扬言“撕成八块”时“忽然又想起我是谁,便又重新返回屋里”,这一细节恰恰说明他区分了大卫和那群骂他的孩子——他认出了大卫是店里那个等着拿钱的顾客,所以没有真的对他动手。D项说“从始至终都没有把大卫当作顾客看待”与文本细节矛盾。“血本无归”的判断也过于绝对,文本并未交代老头最终是否给了钱。
8.(4分)
①大卫先报“半克朗”,是因为他不懂行情,试探着要价。
②后来同意十八便士,是因为他处境非常窘迫,肚子饿,没办法,只能接受低价。
评分参考:每点2分。意思对即可。
9.(6分)
①儿童视角呈现“当时之惑”:十岁的大卫不理解老头为什么那样说话、为什么把他当孩子追打、为什么让他等那么久。如“我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少”“我觉得这么比喻是最恰当的”,这些判断带着孩童式的直观和稚气,保留了事件发生时未经消化的原始感受。
②成人视角注入“事后之解”:叙述中不时出现成年大卫的评述性语句,如“我现在想,希望再不要与什么酒鬼做生意了”“从孩子们骂他的话中我才知道:他正是以酒鬼之名名闻当地的”。这些内容显然是事件发生时的大卫不可能知道的,是成年叙述者在回望中补充、解释、评判。
③两种视角叠合的表达效果:儿童视角让读者“身临其境”地体验恐惧与无助,成人视角则在体验之上加入理解与反讽。读者既被带入那个阴冷小店中一个孩子的战栗,又得以站在更远处看到:那个可怕的老头也不过是一个被孩子追骂的酒鬼。恐惧没有被消解,但获得了被理解的维度——这正是狄更斯式第一人称叙事“既在事中、又在事后”的独特张力。
评分参考:须结合具体语句分析,仅贴标签无文本支撑酌情扣分。若从“不可靠叙述”或“双声话语”角度作答,言之成理亦可给分。每点2分,意对即可。
10. BEF
句意:如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏,那么在面对危难的时候,又怎能希望他们以死殉节呢?假如所有的大臣都是这样,那么国家也就很危险了。
解析:“则”表承接,引出下文在危难时的情况,其前B处断开;
“临难”作时间状语,“何以责其死节”是完整反问句,“责”作谓语,“其死节”作宾语,所以在E后断开;
“人臣苟皆如此”“天下亦曰殆哉”两句主语不同,一为“人臣”,一为“天下”,故应在两句中间断开,即F处断开。
11 . C
解析:A.正确。句意:便会反过来互相伤害。/因此伤害他人来使自己获利。
B.正确。形容词,安定太平/动词,治理。句意:那么就天下太平了。/首先要治理好自己的国家。
C.“读音和意思均相同”错误。音è,罪恶/音wù,憎恶。句意:卢杞因担心李怀光列举他的罪恶。/如果没有对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶之心。
D.正确。都是结构助词,的。句意:平素他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人。/可以多多认识鸟兽草木的名称。
12. D
解析:D.“王导内心十分不满,于是引用周公、召公的典故反驳王述的观点”错误。根据材料三,是王述不满满座都称颂王导,指出人不可能事事尽善,王导是整理衣襟向王述道歉,且引用周公、召公典故的是孙宝,并非王导用来反驳王述,选项表述不符合原文。
13. (1)但我认为小人无朋,只有君子才有朋。什么缘故呢?
(2)等我看到(文献上记载)李斯因担心蒙恬抢夺其权力,便拥立秦二世从而使秦朝灭亡。
评分参考:(1)“谓”,认为;“惟”,只有;“故”,缘故。各1分,句意1分。
(2)“及”,等到;“忧”,担心;“亡”,使动用法,使灭亡。各1分,句意1分。
14. ①价值取向:君子明晓道义,坚守忠信名节;小人贪图财利禄位,行事以私利为核心。
②交往原则:君子以道义结为同道,团结但不结党营私,和而不同;小人以暂时的共同利益勾结,利益散尽就互相反目,表面苟同却不和顺。
③进言处事:君子敢于舍身冒犯君主直言,能为大义守节死义;小人担忧失去禄位,无所不为,会为了私利误国乱政。
评分参考:答出一点2分,答出两点4分,答出三点5分。
【参考译文】
材料一:
孔子说:“君子知晓的是义,小人知晓的是利。”
孔子说:“君子庄重又谨慎,而不与别人争执,虽然合群而不结党营私。”
材料二:
我听说朋党的说法,从古代就有了,但愿君主能辨别他们是君子还是小人就是了。一般地说,君子和君子因道义一致结为朋,小人和小人因利益一致结为朋,这是很自然的道理。但我认为小人无朋,只有君子才有朋。什么缘故呢?小人所追求的是高官厚禄,所贪图的是钱财,当他们利益一致的时候,暂时互相结党援引而成为朋,那是假象;等到他们一见利之所在而争相抢夺,或者共同的利益没有了而交情疏远,便会反过来互相伤害,即使是兄弟亲戚也不顾惜。所以我说小人无朋,他们暂时结为朋,是假象。君子却不是这样,所坚持的是道义,所实行的是忠信,所珍惜的是名声节操。用道义忠信名声节操修养自身,就会道义一致而彼此互相增进,靠道义忠信名声节操为国家做事,就会彼此同心而互相救助,始终都一样,这就是君子的朋党。所以做国君的,只应黜退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么就天下太平了。
材料三:
孔子说:“粗鄙的人能够与之共同侍奉国君吗?这种人在没得到功名时,害怕得不到;一旦得到了,又害怕失去。如果害怕失去功名,那他没有什么事是做不出来的。”我最初读这段话时,怀疑孔子说得有点过了,认为人品鄙陋的人害怕失去功名,(最多)只是占着职位无所事事且附和众议取容于世罢了。等我看到(文献上记载)李斯因担心蒙恬抢夺其权力,便拥立秦二世从而使秦朝灭亡;卢杞因担心李怀光列举他的罪恶,便误导唐德宗从而再次让天下大乱,这类人的心思本来只是产生于担忧失去功名,然而他们造成的祸患竟到了亡国的地步。(由此可见,)孔子的话确实并不过分。因此懂得治理国家的人,平素他身边必定有忘记自身性命危险、敢于触犯君主威严的人,那么在面对危难的时候或许就会有不惜以身维护正义、坚持到死而不改变志向的大臣。如果平素尚且连一句话都不能够向皇帝进谏,那么在面对危难的时候,又怎能希望他们以死殉节呢?假如所有的大臣都是这样,那么国家也就很危险了。君子追求多样性的和谐而反对(绝对)的一致,小人追求(绝对)的一致而反对多样性的和谐。多样性的和谐就像用多种调味品配合而制成的羹汤一样(好喝);绝对的一致就像用水来给水调味一样,没有别的味道融入(依然只有水的味道)。孙宝曾说过:“周公是大圣人,召公也是大贤人,但他们两人间的关系尚且有不愉快的地方,这一点记载在经典中,却不影响两个人的贤德。”晋朝的王导,可称得上是国家重臣,每次他和客人谈论时,在座的人都称赞他说得对,但王述表现出不悦的态度,认为王导不是尧舜那样的圣人,哪里能够做到每件事都十分完善。(王导听说后,)整理衣襟向他表示道歉。如果说的话没有不相同的,见解看法没有不一致的,彼此间相互呼应配合,那么什么人不是贤才呢?如果有人格卑下的人混杂在里面,那么君主(您)将依据什么才能发现知道呢?
15. B
解析:B.“应当将主要精力投入到日常劳作之中”错误,“挟策读书那废田”意为一边手持书本读书,一边也不荒废农事,并非要求子孙把主要精力放在劳作上。诗人主张耕读并重,读书与务农二者兼顾,并非偏重劳作。
16. ①耕读兼顾的立身之道。诗句“般柴运水皆行道,挟策读书那废田”点明,搬柴运水的日常劳作亦可体悟道义,手持书卷读书并不会荒废田亩。苏辙以此告诫诸子,读书求知与躬耕劳作并非对立,二者可以并行不悖,这是苏氏家族世代传承的耕读传家理念。
②务实去虚的行事准则。诗句“兄弟躬耕真尽力,乡邻不惯枉称贤”表明,子弟们亲自耕种、尽心尽力,不追求乡邻凭空而来的虚誉,体现出不慕虚名、踏实做事的务实家风。
③约己裕人的处世原则。尾联“裕人约己吾家世”直接点出,宽厚待人、约束自身是苏家世代相传的家规,要求子孙延续这一严于律己、宽以待人的家族传统。
评分参考:每点2分。
17.①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 夜来幽梦忽还乡 ⑥. 昨夜闲潭梦落花
评分参考:每句写正确1分,有错漏字不给分。
18.“脑雾”是指虽大脑在运转,但注意力难以集中、思维不清、反应变慢,感觉像是被雾气包裹的一种大脑状态。
评分参考:“运转”1分,“注意力难以集中、思维不清、反应变慢”2分,“被雾气包裹”1分,“状态”1分,意思对即可。不是下定义的方式的酌情给一两分。)
19.②句,删去“导致的”(或删去“因为”)。
③句,在“人”字前面加“使”(或“令”“让”)。
评分参考:每找对序号并改对一处得2分。
20.①“孰不知”改为“殊不知”;②“高濒”改为“高频”;③“销耗”改为“消耗”。
评分参考:每改对一个得1分。
21.B
解析:④先总说“脑雾是一种主观感受”(提出概念);
③紧承④,说明“并不是一种确切的认知疾病”(限定范围);
①用“也”承接③,进一步排除与脑血管病、老年痴症的因果关系(“也”字呼应③的否定);
⑤引出“‘脑雾’的出现”作主语;
②“其实是给人们敲响了警钟”收束,点明意义。
逻辑链:是什么→不是什么→与更严重疾病也无关→那么它的出现意味着什么→敲响警钟。 层层递进,衔接自然。
22.A .
解析:A项:正确。“如潮水般”把“脑雾”一词的大量出现比作潮水涌来,属于夸张(也兼有比喻)的修辞,突出其出现数量之多、来势之猛。
B项:错误。括号“(五羟色胺)”是内括注,起补充说明作用,读时可不读出。若换成双破折号“——五羟色胺——”,虽然破折号也有注释作用,但双破折号连接的注释内容在句中往往需要读出,且破折号注释通常用于正文中较重要的补充,与括号的“附带说明”功能不完全等同。此外,括号替换为双破折号后,句子结构、停顿节奏都会改变,不能说“可以替换”。
C项:错误。“影响情绪”处的引号是强调,指“脑雾”对情绪产生的负面影响这一说法;“训练”处的引号则为特殊含义(如指通过某种方式锻炼大脑,而非一般意义的训练)。
D项:错误。“刷短视频”中的“刷”确实形象生动,但它的意味是快速、连续、机械地滑动浏览,带有“不加筛选、走马观花”的意味,而非“专注、沉浸式观赏”。“刷”恰恰强调不专注、快速掠过。
23. 一、文题解析
(一)材料层次拆解
材料共三句话,构成“现象—归因—判断”的完整逻辑链:
第一句(现象):“在生活或学习中,我们常常会担忧失败,害怕犯错,于是反复权衡利弊,不敢轻易迈出尝试的步伐。”——描述一种普遍心理:因惧错而迟疑。
第二句(转折):“可是成功从来不是‘会了再做’的空想等待,而是‘做了才会’的试错实践。”——给出核心判断,两个引号短语构成对立:“会了再做”是幻想先具备能力再行动,“做了才会”是承认能力在行动中生成。
第三句(隐含要求):材料没有直接给任务指令,但“根据以上作文材料”意味着考生须围绕这一对立展开思考,而非泛谈“勇敢”或“尝试”。
(二)核心矛盾与思辨空间
材料的思辨核心在于“会”与“做”的先后关系:
“会了再做”预设了一个虚假前提——人可以在一无所知的状态下先“会”。这忽视了能力的实践来源。
“做了才会”并非否定准备与权衡,而是指出:权衡的终点必须是行动,试错本身就是学习机制。
考生容易落入的误区有三:
1. 单向褒贬:只批判“怕犯错”、只赞美“大胆试”,变成口号式励志文,缺乏思辨。
2. 偷换概念:把“做了才会”等同于“盲目蛮干”,走向另一极端。
3. 脱离材料:泛谈“失败是成功之母”“勇气”,不与“会/做”的具体关系挂钩。
(三)可行的立意方向
基础立意: 能力在行动中生成,不做永远不会——扣住“做了才会”,论证实践出真知
进阶立意: 试错不是成功的对立面,而是成功的构成环节——把“错”纳入成功路径,思辨更深
高阶立意 :“会了再做”的幻想源于对确定性的执迷;真正的“会”,恰恰是学会与不确定共处——从心理机制切入,追问“为何不敢做”,有哲学纵深
辩证立意 :敢做不等于蛮做——“做了才会”的前提是带着反思去做,试错的价值在于从错中提取认知——兼顾两面,避免偏激
推荐标题:
《莫待“会”时方始“做”》
《做,是会的起点》
《在试错中抵达》
《先上路,再找路》
(四)文体与结构建议
材料适合写议论文。推荐结构:
1. 破题:指出“会了再做”是一种认知幻觉——把“会”当作行动的前置条件,实则“会”是行动的结果。
2. 析因:为何人们执着于“会了再做”?因为害怕犯错暴露不足、害怕失败带来否定、追求确定感。
3. 论证:“做了才会”的合理性——举实例(科学发现、技能习得、创业实践),说明错误提供的信息恰恰是“会”的原料。
4. 辩证:敢做不是蛮做,试错需有反思与调整,否则只是重复犯错。
5. 收束:回到青年立场,呼吁在行动中学习、在试错中成长。
二、范文
莫待“会”时方始“做”
我们常听见一种说法:“等我准备好了再开始。”这句话听上去稳妥,实则藏着一个经不起推敲的前提——仿佛“会”可以先于“做”而独立存在。材料一语道破:成功从来不是“会了再做”的空想等待,而是“做了才会”的试错实践。
“会了再做”的执念,根子上是对确定性的迷信。人们担忧失败、害怕犯错,于是反复权衡,把“做”无限期地押后。可问题在于,“会”从来不是凭空降临的礼物,它本身就是在“做”的过程中被生产出来的。一个人不可能先学会游泳再下水,也不可能先掌握写作再动笔。所谓“会”,不过是无数次“做”的沉淀;所谓“不会”,往往只是“还没做够”的另一种说法。把“会”当作行动的门槛,等于把结果当作前提,逻辑上倒置,实践中只能原地踏步。
“做了才会”之所以成立,是因为错误本身携带认知。试错不是成功的反面,而是成功的构成环节。爱迪生寻找灯丝材料,每一次失败都在缩小未知的范围;科学家提出假说、设计实验、遭遇反驳、修正理论,知识的增长恰恰沿着错误的轨迹展开。如果只允许“会了再做”,人类恐怕至今仍在黑暗里等待一个永远不会到来的“准备好”。错误不是需要被消灭的耻辱,而是需要被读取的信息——它告诉我们哪条路不通,从而让下一条路更清晰。
当然,敢做不等于蛮做。“做了才会”不是鼓励闭眼狂奔,而是强调行动与反思的循环。试错之所以有价值,前提是错后能回头审视:哪里判断偏了,哪个假设错了,下次如何调整。没有反思的试错只是重复犯错,没有行动的反思则是另一种“会了再做”的空转。真正的“做了才会”,是带着问题去做,在做的过程中校准方向,让每一次“错”都成为下一次“做”的台阶。
回看我们自己,多少计划止步于“还没准备好”,多少想法消磨在“再等等看”里。我们害怕的其实不是犯错本身,而是犯错所暴露的“不够好”。可恰恰是那个“不够好”的起点,才是“会”的唯一入口。与其在岸上反复研究水性,不如先下水呛一口——呛过之后,你对水的理解才真正开始。
所以,不必等“会”了再出发。出发本身,就是“会”的开始。那些看似冒失的第一步,那些带着瑕疵的初次尝试,正是能力生长的土壤。莫待“会”时方始“做”,因为“做”的那一刻,你已经在“会”的路上了。
范文点评:
扣题精准:全文围绕“会/做”先后关系展开,不泛谈勇气,每一段都回扣材料核心矛盾。
思辨有层次:先破“会了再做”的逻辑倒置,再立“做了才会”的认知机制,再补“敢做不等于蛮做”的辩证,三层递进,避免单向说理。
语言有力度:“把结果当作前提”“错误携带认知”“呛过之后,理解才真正开始”等表述具体而有质感,不空喊口号。
结尾有余味:回到“出发本身即会的开始”,收束有力,呼应标题。
评分参考:建议起评分45分。其他评分标准参考2026年全国一卷作文评分标准。
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$2026年秋季学期阶段性训练试题 高二语文试卷 考试时间: 2026年 11月12日上午9: 00-11: 30 试卷满分:150分 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 伟大长征精神是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现,是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。习近平总书记指出:“伟大长征精神,是中国共产党人及其领导的人民军队革命风范的生动反映,是中华民族自强不息的民族品格的集中展示,是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。”作为中国工农红军用热血与生命铸就的精神丰碑,其既是红军战胜千难万险、完成战略转移的精神动力,更是中华民族在艰难险阻中奋勇前行的宝贵精神财富。任何精神形态的生成都离不开特定文化主体性的支撑,伟大长征精神的生成同样深深植根于中华民族文化主体性的土壤。 伟大长征精神的生成并非偶然,而是中华文化主体性在土地革命战争后期的特殊历史语境下,应对生存危机、政治挑战与文化考验的必然产物。从1934年红军开始战略转移到1936年红军三大主力胜利会师,中华文化主体性通过精神内核激活、价值立场凝聚、文明视野拓展,为伟大长征精神的生成提供深层支撑,二者共同构成从文化基因到长征实践,再升华至民族精神的完整逻辑闭环。 具体而言,“自强不息”作为中华文化主体性的核心精神内核,源自《周易》“天行健,君子以自强不息”的宇宙观与人生观,是中华民族抵御自然灾害、应对内部变局的精神动力。马克思指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”长征精神的坚韧底色,正是中国共产党人将自强不息的文化基因转化为改造中国命运的实践力量的生动体现。面对国民党军队围追堵截、自然环境极端恶劣、物资供给极度匮乏的多重困境,红军以“向死而生”的勇气突破湘江战役等四道封锁线,以“风雨侵衣骨更硬,野菜充饥志越坚”的信念翻越雪山、跋涉草地,粉碎了国民党军“围歼”企图。 伟大长征精神并非静止的历史遗产,而是在不同历史时期不断被传承、诠释与创新的“活的精神”。从新中国成立到改革开放,再到中国特色社会主义新时代,中华 高二语文试卷第1页共 10 页 学科网(北京)股份有限公司 文化主体性历经巩固重建、创新发展、自觉提升的阶段演进,与伟大长征精神形成双向互动,推动其实现政治化、社会化、时代化传承。 在传承的基础上,如何弘扬长征精神? 新时代弘扬伟大长征精神机遇与挑战并存:全民族文化自信的提升为其提供了坚实基础,但全球化语境下的文化交融、历史虚无主义与历史修正主义的侵蚀、青少年认知方式的变化,也使其面临“形式化”“历史歪曲”“吸引力不足”等挑战。当前,国内改革进入深水区,国际竞争日趋激烈,各种风险挑战交织叠加,走好实现中华民族伟大复兴的新长征路,必须从中华文化主体性视域出发,从理论阐释、宣传教育、国际传播三方面协同发力,使伟大长征精神成为应对风险挑战、推动民族复兴的强大精神动力。 在宣传教育方面,构建全学段、一体化的教育体系,培育青少年的爱国情怀与责任担当。根据不同学段学生认知特点设计差异化内容:小学阶段通过长征故事绘本、红色童谣等培养爱国情感;中学阶段通过历史课程、主题班会等引导了解历史,认识党在长征中的重要作用,树立民族自豪感;大学阶段通过专题讲座、研究性学习等培养历史思维与批判精神。创新教育方式,组织“重走长征路”研学活动,邀请长征老兵或其后代进校园举办口述历史分享会,使伟大长征精神融入青少年成长过程,赓续红色血脉。 (摘编自焦立涛、徐波《中华文化主体性视域下伟大长征精神的弘扬路径》,《思想政治课研究》2026年第2期) 材料二: “祖父带上锄头、稻草上山,冒死将英烈就地安葬,堆起土堆做好标记。”广西壮族自治区全州县才湾镇才湾村村民、米花山红军烈士墓守墓人蒋石林向北京城市学院师生讲述蒋家五代人92年接续守护红军烈士墓的故事。 “大家不知道英烈们的名字,但是他们是为老百姓过上好日子献出生命的。”蒋石林说。 90多年风雨轮回,每到春节、清明、端午、中秋,蒋家人都会带上自家种的农作物,来到米花山祭拜烈士。 今年82岁的蒋石林,腿脚不如从前,便把守墓的接力棒交到孙女手上。孙女普通话流利,能够更好地给各地前来研学的学子讲述红色故事。 “忘记历史就意味着背叛。”蒋石林常年义务给前来研学的青年学生讲述往事,常念叨那句俗语,“苦不苦,想想红军二万五;累不累,想想革命老前辈。” 高二语文试卷第2页共10页 学科网(北京)股份有限公司 蒋石林说,期盼年轻人铭记先辈的牺牲,筑牢信仰,学好本领,建设家乡、报效祖国,把不怕牺牲、敢于胜利的红军精神传承下去。 (摘编自《长征精神代代相传》,《中国青年报》2026年09月05日) 材料三: “长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布,只有红军的道路,才是解放他们的道路。长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内,发芽、长叶、开花、结果,将来是会有收获的。总而言之,长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢?是共产党。没有共产党,这样的长征是不可能设想的。中国共产党,它的领导机关,它的干部,它的党员,是不怕任何艰难困苦的……”我们越听越激动,越听越高兴,深深感到:胜利来之多么不易! (摘编自杨成武《长征胜利万岁》,《高中语文选择性必修上》第一单元) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.伟大长征精神是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现,其生成深深植根于中华民族文化主体性的土壤。 B. “自强不息”源自《周易》,是中华文化主体性的核心精神内核,红军以“向死而生”的勇气突破封锁线正是这一文化基因转化为实践力量的体现。 C.伟大长征精神是静止的历史遗产,新中国成立后中华文化主体性历经巩固重建、创新发展、自觉提升,推动其实现政治化、社会化、时代化传承。 D.蒋石林一家五代人92年接续守护红军烈士墓,体现了长征精神在民间的代代相传,也印证了“忘记历史就意味着背叛”的道理。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一引用习近平总书记的论述和马克思的话,分别用以阐明长征精神的性质和中国共产党人改造中国命运的实践品格。 B.材料一认为,新时代弘扬长征精神面临“形式化”“历史歪曲”“吸引力不足”等挑战,这与全球化语境下的文化交融、历史虚无主义侵蚀等因素有关。 C.材料二通过蒋石林的口述,说明长征精神传承的关键在于守墓形式的延续,只要守住烈士墓,就能把红军精神传承下去。 D.材料三中“长征是宣传队”“长征是播种机”的比喻,形象地说明了长征在传播革命道理、播撒革命种子方面的重要意义。 3.下列选项,不能作为论据支撑材料一“长征精神是‘活的精神’,在不同历史时期不断被传承、诠释与创新”这一观点的一项是(3分) 高二语文试卷第3页共10页 学科网(北京)股份有限公司 A.某中学组织学生开展“重走长征路”研学活动,在行走中体验长征艰辛、感悟长征精神。 B.某地按1934年原样复建红军长征出发地旧址,供游客拍照打卡,带动当地旅游经济发展。 C.某大学开设长征精神专题讲座,引导学生结合新时代条件研究长征精神的当代价值。 D.蒋石林的孙女用流利的普通话为各地研学学子讲述红军烈士故事,接续守墓接力棒。 4.材料一在论述“如何弘扬长征精神”时,从理论阐释、宣传教育、国际传播三方面协同发力,但选文仅展开了宣传教育方面。请根据材料一的相关内容,概括宣传教育方面的具体做法。(4分) 5.材料一指出,新时代弘扬长征精神需要“从理论阐释、宣传教育、国际传播三方面协同发力”。请结合上述三则材料,判断当前长征精神的国际传播是否已具备有利条件,并分析理由,在此基础上,就“长征精神的国际传播”提出一条具体建议。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 卖外套 狄更斯 ①当清晨我苏醒的时候,我的脚异常疼痛,全身都僵硬了。我知道,我若想到达目的地,今天就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来,试着学习没有外套应该怎么生活。我用胳膊夹起外套,开始挨个儿地去收衣服的店看。 ②那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方,那儿的旧衣店多极了,而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣,因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟,也没敢把我的外套拿出来。 ③由于胆怯,我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于,在一条肮脏小街的拐角,我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻,店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪,还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子,那些钥匙什么样的都有,足以打开这世间所有的门。 ④我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子,屋子里有一扇窗,但上面却挂着衣服,反倒让店里的光线显得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然,一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来,一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了, 高二语文试卷第4页共10页 学科网(北京)股份有限公司 ④我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子,屋子里有一扇窗,但上面却挂着衣服,反倒让店里的光线显得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然,一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来,一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了,他的下半截脸上长满了斑白的胡子,身上的法兰绒背心脏得要命,而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里,放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床,屋里也有一扇小窗子,窗外是荨麻和一头病了腿的驴。 ⑤“喂,你进来干什么?”那老头龇着一嘴的牙问我,那难听的鼻音让人毛骨悚然:“喂,你进来干什么?喂,噜噜,噜噜!” ⑥他一连串的话,把我吓呆了,尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词,我吓得连话都不会说了,可是老头却依然揪着我的头发说:“喂,你进来干什么?喂,噜噜!”他好容易才说出最后这个“噜噜”,他的眼睛差点也给憋出来。 ⑦“我想问您一下,”我一边发抖一边说,“您要不要买外套?” ⑧“喂,让我看看吧!”老头叫道,“喂,我的心烧起来了,把外套给我看看!” ⑨说着说着,他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手,然后戴上了眼镜,我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少。 ⑩“喂,你准备卖多少钱?”看完后他叫道:“喂,噜噜,你准备卖多少钱!” ⑪“半克朗【注1】。”我定了定神说。 ⑫“喂,我的心肝,”老头叫道,“喂,我的手和脚,不可以!十八便士。” ⑬每当他说这两个字时,他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调,就像一阵风,先从底下刮上来,然后再从上面刮下去,我觉得这么比喻是最恰当的。 ⑭“行,”我说道,我为能把衣服顺利卖出去而高兴,“那就十八便士吧!” ⑮“喂,”老头一边把外套扔到架子上,一边叫,“你给我出去!喂,嚼噜,别想要钱,换东西吧。” ⑯我这辈子从来没有像这次这么害怕过,可是我还是苦苦哀求他,说我只需要钱,不需要东西。我可以出去,像他要求的那样,在外边等。.我出了房子,找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久,那个角落从阴凉变得有阳光,再从有阳光又变得阴凉,而我就那么呆坐着,等着他出来给我钱。 ⑰我现在想,希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道:他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他,大声地骂他。这让他非常气愤,于是时不时地冲出来追那些孩子,而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了,就 高二语文试卷第5页共10页 学科网(北京)股份有限公司 把我也当作那群孩子中的一个,嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可忽然又想起我是谁,便又重新返回屋里。 (节选自狄更斯《大卫 科波菲尔》第十五章,有删改) 核心内容是:大卫在伦敦做童工受尽屈辱后,决心逃离,徒步六天前往多佛尔投奔姨奶奶贝特西 特洛伍德,一路靠变卖衣物维生,最终抵达并见到姨奶奶。 【注】英国旧币制一克朗为五先令,一先令为十二便士。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.大卫先被挂军衣的店铺“吓住”,后来才选中不起眼的小店,这一选择过程既写出他处境的窘迫,也透露出孩童面对陌生世界时的胆怯与谨慎。 B.第③段对旧衣店内外杂物的大段罗列,营造出一种杂乱、陈旧、近乎荒诞的氛围,与大卫此刻漂泊无依的处境形成暗合。 C.老头“眼睛差点也给憋出来”“眼睛都有掉出来的可能”等描写,以夸张笔法突出其声音的怪异与表情的狰狞,强化了大卫的恐惧感。 D.大卫最终接受十八便士而非坚持半克朗,表明他在交易中缺乏主见、容易妥协,这与他后来轻易被长腿青年骗走箱子形成因果呼应。 7.关于文中大卫“等待老头给钱”这一部分,下列说法不正确的一项是(3分) A.“从阴凉变得有阳光,再从有阳光又变得阴凉”以光影的往复暗示时间流逝之长,而大卫“呆坐着”,写出他不敢离开又无可奈何的处境。 B.大卫明知老头是酒鬼、可能不会给钱,却仍然选择在外面等,是因为他太需要这笔钱继续赶路,害怕空手而归。 C.孩子们骂老头、老头追打孩子的情节,从大卫的旁观视角插入,暂时转移了叙事焦点,也侧面交代了老头的为人。 D.老头把大卫“当作那群孩子中的一个”扬言要撕成八块,说明老头从始至终都没有把大卫当作顾客看待,这笔交易注定血本无归。 8.大卫卖背心时,先说了“半克朗”,后来为什么又同意只卖十八便士?请简要回答。(4分) 9.这段文字以十岁的大卫为叙述者,但其中分明嵌着一个成年回望者的声音。请结合具体语句,探究这种“儿童视角与成人视角叠合”的叙述方式产生了怎样的表达效果。(6分) 高二语文试卷第6页共10页 学科网(北京)股份有限公司 (三)阅读 (本题共5小题,22分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语 里仁》) 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”(《论语 卫灵公》) 材料二: 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者货财也,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然:所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。 (节选自欧阳修《朋党论》) 材料三: 孔子曰:“鄙夫可与事君也哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”臣始读此书,疑其太过,以为鄙夫之患失,不过备位而苟容。及观李斯忧蒙恬之夺其权,则立二世以亡秦;卢杞忧怀光之数其恶,则误德宗以再乱,其心本生于患失,而其祸乃至于丧邦。孔子之言,良不为过。是以知为国者,平居必有忘躯犯颜之士,则临难庶几有徇义守死之臣。若平居尚不能一言则临难何以责其死节人臣苟皆如此天下亦曰殆哉。君子和而不同,小人同而不和,和如和羹,同如济水。孙宝有言:“周公大圣,召公大贤,犹不相悦,著于经典,两不相损。”晋之王导,可谓元臣,每与客言,举坐称善,而王述不悦,以为人非尧舜,安得每事尽善,导亦敛衽谢之。若使言无不同,意无不合,更唱迭和,何者非贤?万一有小人居其间,则人主何缘知觉? (节选自苏轼《上神宗皇帝书》) 10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 若平居尚A不能一言B则临难何C以责D其死节E人臣苟皆如此F天下G亦H曰殆哉。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.贼,伤害,与《兼爱》“故贼人以利其身”中的“贼”意思相同。 B.治,安定太平,与《大学之道》“先治其国”中的“治”意思不同。 C.恶,音 ,罪恶,与《人皆有不忍人之心》“无羞恶之心”中的“恶”读音和意思均相同。 D. “平居必有忘躯犯颜之士”与《〈论语〉十二章》“多识于鸟兽草木之名”中的“之”用法相同。 高二语文试卷第7页共10页 学科网(北京)股份有限公司 12.根据三则材料,下列表述不正确的一项是(3分) A.欧阳修并不一概否定朋党现象,他认为关键在于君主能够辨别君子之真朋与小人之伪朋。 B.在欧阳修看来,小人即便暂时结为朋党,也只是利益的捆绑,利益消散,就会互相倾轧伤害。 C.苏轼初读孔子之语心存质疑,研读史实之后才幡然认同,认为患失之心足以酿成祸乱家国的恶果。 D.王述当众质疑王导,王导内心十分不满,于是引用周公、召公的典故反驳王述的观点。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉? (2)及观李斯忧蒙恬之夺其权,则立二世以亡秦。 14.结合三则文本,请从价值取向、交往原则、进言处事三个层面概括君子和小人的差异。(5分) (四)阅读IV (本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 示诸子(其二)【注】 苏辙 老去惟堪一味闲,坐令诸子了生缘。 般柴运水皆行道,挟策读书那废田。 兄弟躬耕真尽力,乡邻不惯枉称贤。 裕人约己吾家世,到此相承累百年。 【注】本诗作于诗人晚年致仕闲居颍昌府时期。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗人以自身“惟堪闲”的状态起笔,写出自己晚年致仕闲居期间恬淡安然的心境,语调温婉平和。 B.颔联中“那废田”三字表明,在诗人看来,苏氏的后代子孙应当将主要精力投入到日常劳作之中。 C.颈联上句写家中子弟亲身下地劳作,尽心尽力地操持农事。一个“真”字饱含诗人的赞许与欣慰。 D.本诗属于训诫类家诗,语言平实如家常口语;不同于部分宋诗好掉书袋、堆砌典故的创作倾向。 高二语文试卷第8页共10页 学科网(北京)股份有限公司 16.这首诗体现了诗人哪些家庭教育理念?请简要分析。(6分) (五)名句名篇默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《论语 泰伯》中,曾子用“ , ”两句,勉励读书人要有宽广、坚毅的品质,因为责任重大、道路遥远。 (2)李白在《将进酒》中以“ , ”两句,表达了诗人对自己才能的高度自信,以及即便千金散尽也毫不可惜的豪迈气概。 (3)“梦”是古诗词中常见的意象,但用法与情感寄托各有不同。苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中“ ”一句,写的是梦中相逢的凄婉场景,以梦写现实之痛;而张若虚《春江花月夜》中“ ”一句,写的是梦落闲潭的暮春之景,以梦写时光流逝与离愁别绪。两者虽同写“梦”,但前者重在记梦怀人,后者重在借梦抒怀。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 近年来,“脑雾”这一词汇如潮水般涌入我们的视野,人们用它来形容这样一些状态:注意力难以长时间维持,明明坐在桌前,却很难专注于同一件事;思维清晰度下降,原本连贯的想法变得断续而模糊;信息处理速度也放慢,理解一句话、作出一个判断,也比以往更加费力。总之,大脑仍在运转,但失去了往日的敏锐与清爽,就像被一层看不见的雾气包裹。 从专业的角度来说,①“脑雾”相关症状的出现,②是因为人们体内的多巴胺、血清素和皮质醇失去了平衡导致的。③多巴胺是人感到愉悦的奖励激素,④血清素(五羟色胺)使人保持乐观,情绪稳定,⑤皮质醇则是压力激素。这三种“影响情绪”的化学物质一旦出现失衡,大脑就会处于滞塞、混乱的状态,进而造成人们的思考能力、情绪调节能力等出现问题。 值得一提的是,很多人会采取刷短视频的方式来实现放松的目的,孰不知大脑在适应这种快速、高频刺激的过程中,会不断销耗脑细胞活性和糖原储备。久而久之,注意力经短视频“训练”后,就难以长时间集中在单一事件上,陷入“脑雾”状态。 “脑雾”会进一步发展为老年痴呆症或其他疾病吗?目前的研究显示, , , 。 , :是时候改变不 高二语文试卷第9页共10页 学科网(北京)股份有限公司 良的生活方式或不好的生活状态了。 18.请结合文中第一段的内容,给“脑雾”下一个定义,不超过60字。(5分) 19.文中画波浪线的部分有两处表述不当(不含标点使用),请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 20.文中第三段有三个含错别字的词语,请找出并改正。(3分) 21.依次填入文中横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分) ①与脑血管病、老年痴症之间也没有直接因果关系。 ②其实是给人们敲响了警钟 ③并不是一种确切的认知疾病 ④脑雾是一种主观感受 ⑤“脑雾”的出现 A. ①⑤③④② B. ④③①⑤② C. ⑤②①④③ D. ①④③⑤② 22.下列是对文段中相关内容的解说,正确的一项是(3分) A.加点的“如潮水般”运用夸张的修辞,突出了“脑雾”一词大量出现的情况。 B.第二段“(五羟色胺)”的括号可以替换为双破折号“——五羟色胺——”。 C.加点的“影响情绪”和“训练”两处,引号的作用相同。 D. “刷短视频”中的“刷”字形象生动,有“快速、专注、沉浸式观赏”的意味。 三、写作(本题共1小题, 60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 在生活或学习中,我们常常会担忧失败,害怕犯错,于是反复权衡利弊,不敢轻易迈出尝试的步伐。可是成功从来不是“会了再做”的空想等待,而是“做了才会”的试错实践。 读了上述材料,你有怎样的认识?请写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800字。 高二语文试卷第10页共10页 学科网(北京)股份有限公司 $