辽宁凌源市实验中学2026-2027学年高三上学期期中语文试卷

高三语文参考答案 1.B【解析】本题考查理解和分析文章相关内容的能力。A项，“与…无关”曲解文意。由原 文第二段“不仅工具、材料不一样，思维方式也有差异”可知，原文为递进关系，工具材料与思 维方式都是中国画高明的因素。“更高明”说法错误，原文只是说“也有差异”。C项，“是因为 他们自身缺乏绘画技艺”错误，强加因果。原文只是将当代研究者与古代画论撰写者进行对 比，指出其研究起点不同，一个从“形”人手，一个从“神”入手，并未断言前者执迷于“形”是因 为缺乏绘画技艺。D项，“抛开一切既有认知框架”错误，原文“超越所见、超越时代”意在呼吁 研究者跳出“从‘形’入手”的局限，回归中国画“从‘神’人手”的传统，而非“抛开一切既有认知 框架，彻底重构”。 2.D【解析】本题考查分析和评价文章相关内容的能力。文中并无反问；“主要是为了增强文 章的气势”错误，文中设问的主要作用是推进论述节奏、引导读者跟随作者思路进行深度思考 而非增强文章的气势。 3.①也要用内心观照②借笔墨传达情怀/遣兴抒怀/托物言志/抒怀适意③侧重于外在形 式/对“形”抓得很牢 【评分参考】每处1分，意思答对即可。第①处答出“内心观照”等关键点，字数符合要求即可； 第②处答出“笔墨”“情怀”等关键点，字数符合要求即可；第③处答出“形”等关键点，字数符合 要求即可。 【解析】本题考查根据原文内容补写句子的能力。第①处根据原文的“既有眼睛所见，也有心 灵照见”，以及推文中此处的上一句“既要肉眼所见”可以得知；第②处根据原文的“遣兴抒怀、 托物言志，绘画需要摆脱一切束缚以抒怀适意”等可以得知；第③处根据原文的“当代很多研 究者对‘形’抓得很牢”等可以得知。 4.①语言通俗生动，降低阅读门槛。将学术术语转化为“缺了点‘味儿’”等生活化表达，使非专 业读者也能轻松理解。②结构清晰，提升阅读效率。以关键词统领全文，将长篇论述拆解为 要点式呈现，读者能快速把握核心内容。③设置情境悬念，增强阅读兴趣。以赏析画作、画家 PK等场景化设问激发读者好奇心，引导其沉浸式阅读。④互动风格轻松自然，契合传播场 景。短句断行、口语化表达和第二人称“你”，适应现代碎片化阅读习惯，实现知识的大范围 传播。 【评分参考】每点2分，答出两点即可，意思答对即可；如有其他答案，言之有理的酌情给分。 要结合原文和第3题公众号推文的特点分析。 【解析】本题考查比较不同文本表达优势的能力。第①点从语言通俗生动这一角度进行分析。 第②点从结构上分析，相对而言，第3题公众号推文结构更清晰，有利于读者快速把握核心内 容。第③点从设置悬念上分析，公众号推文可以引导读者沉浸式阅读。第④点从行文风格上 分析，公众号推文有利于知识的传播。 5.回复评论一：中国人画山水，以“超越所‘见’的‘观”把握事物整体意象。心中有丘壑，用眼睛 【高三语文·参考答案第1页（共6页）】 ·NM· 捕捉表象，用心去把握规律，在“心灵照见”之后再对认知形象进行综合判断。 回复评论二：“重‘神’而不重‘形’”不等于不要“形”。画得像不重要，只针对优秀画家而言。 画得像是基本功，得先把基本功练扎实，才有资格谈“意”，追求更深层次的“象外之意”。 【评分参考】每个回复3分，意思答对即可；如有其他答案，言之有理的酌情给分。 【解析】本题考查依托材料回答问题的能力。回复要有依据，不能凭自己的知识积累与经验， 要依据原文内容、第3题公众号推文以及题目中的评论。 6.A【解析】本题考查分析与鉴赏文章内容和艺术特色的能力。文本虽写易青娥参与下乡演 出，但这是“县上”安排为配合“商品观念教育活动”，她本人起初甚至“不懂”这一概念，其行为 主要体现为坚守“戏德”、尊重观众，而非商品观念教育活动的要求，也并非塑造其政协常委的 形象。 7.C【解析】本题考查分析小说中不同话语形式的特点及其作用的能力。C项对“行内话语”的 指向分析错误。结合文本中胡三元的“不能亏了自己的良心…没了戏缘、戏德，你唱给鬼听 去”可知，“天戏’是丧戏德”等行内话语，其核心指向是强调艺人绝不可丧失的“戏德”，表达 了对戏剧艺术本身及底层观众的敬畏，而不是出于功利目的去“维护自己戏班的生存利益”。 8.①将乡民对政策宣讲不感兴趣与对戏曲热切渴望形成对照，使故事更有波澜，增强可读性。 ②制造宣传任务与民众看戏需求的矛盾，交代剧团下乡巡演的时代背景，增强故事张力。③ 老村主任由讲话宣教到被艺术感动、反思工作“摆花架子”，推动人物转变，深化了小说主题。 【评分参考】每点3分，答出两点、意思答对即可；如有其他答案，言之有理的酌情给分。 【解析】本题考查分析小说情节安排及其艺术效果的能力。作答时，应抓住“两次讲话”均置于 开演前这一共同特点，分析其与观众急于看戏形成的反差，以及由此造成的情节波澜；同时关 注老村主任前后态度的变化，理解其由照本宣讲到真诚反思，不仅推动人物形象发展，也将 “戏德”引向“做事实诚”的价值层面，从而深化小说主题。 9.示例：易青娥下意识攥紧披在身上的被面子，冰凉的手微微发颤，眼眶一热。她没想到，先前 冷着脸的老村主任竟舍得把给儿子娶媳妇用的被面子披到自己身上。她觉得把戏完完整整 唱给乡亲们，再冷再苦都是值得的。 【评分参考】动作描写准确生动给2分；心理活动逻辑契合给2分；能体现精神层面的慰藉给 1分；衔接自然，严格控制在60~100字，完全符合给1分。 【解析】本题考查依据情境进行文本生成的能力。本题补写的不是一般情绪，而是易青娥因人 民认可而坚定戏德信念的关键心理节点。动作上，应承接前文雨中坚持演完整本戏后的情 境，表现人物寒冷、疲惫的生理状态，并与“被面子”这一关键道具形成自然互动；心理上，应写 出易青娥面对老村主任赠送被面子时由意外到感动的情感变化，体现她因艺德获得乡亲认可 而受到精神鼓舞，并进一步认识到把戏完整唱给乡亲们的价值。补写内容还应与后文老村主 任即将发表的话语自然衔接，不提前涉及其讲话内容。 10.BDF【解析】本题考查文言文断句的能力。（原文标点）其骛于高远者，则又支离踳驳，或乃 并其言而失之，学者益以病焉。 11.C【解析】本题考查了解并掌握常见的文言实词、虚词的能力。A、B、D项均为“用来… 【高三语文·参考答案第2页（共6页）】 ·NIM· 的”（表依据、凭借），C项为“…的原因”（表原因），与题干不同。 12.C【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。近世名家、二程门人的考证解说 “亦或时有补于文义之间”，有参考价值；不值得放在心上的只有一类：假借程氏之名、文饰异 端的浮夸之说。并非所有近世门人后学的补充言论。 13.(1)言语虽然浅近，深入探求却意蕴无穷；旨意虽然深远，把握起来却有要领。 【评分参考】关键点“指”“操”“要”各1分，句意1分。 (2)读书人如果不先涉猎诸家的注说，又怎么能在这方面用力呢？ 【评分参考】关键点“苟”“何以”“用力”各1分，句意1分。 【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时尽量直译，注重字字落实，不太好直译 的就意译，要特别注意重点词的翻译。如第(1)句中的“指”“操”“要”等，第(2)句中的“苟” “何以”“用力”等。 14.①汉魏诸儒的训诂考据之作（正音读、通训沽、考制度、辨名物），是治学的入门津梁，但并不 属于《论《孟》义理本身，故不列入；②近世名家及二程门人的考证解说之作，只能作为读者 领会本书之后的参证，所以也不列入；③假托程氏之名、窃取近似之言以文饰异端的浮夸之 说，“诚不可以入于学者之心”，尤在摒弃之列。 【评分参考】每点1分，意思答对即可。第①点答出“汉魏诸儒”“训诂考据”等关键点即可；第 ②点答出“近世名家”“二程门人”等关键点即可；第③点答出“假托”“浮夸之说”等关键点 即可。 【解析】本题考查筛选并概括文本关键信息的能力。题目是“简要说明”，答案要依据材料来 组织，可以不举材料中的例子，抓住关键点简要作答即可。 【参考译文】 《论语》K孟子》两部典籍，是读书人用来探求圣贤大道最核心的典籍，古往今来注解二书的 著作，已经有一百多家。但是从秦汉两代以来，儒者大多不足以承接圣贤大道的真传。那些拘 泥于浅近字面的人，只读懂了文字，却领会不到文字背后的义理；那些一心追求玄远空洞道理的 人，解说又杂乱乖谬，有的甚至连经典原文的本意都丢失了，求学之人为此深受困扰。 宋朝建立百年之后，河洛地区出现了程颢、程颐两位先生，圣贤道统的传承才得以接续。他 们体悟到的孔子、孟子本心，与圣人相隔百代，道义却完全相合。因此他们阐发《论语火孟子》的 学说，言语虽然浅近，深入探求却意蕴无穷；旨意虽然深远，把握起来却有要领，能让阅读的人不 只读懂文字，更能领会内在义理；不只领会义理，更能学到修身进道的方法。他们振兴儒学、启 迪后世学者的功绩，可以说是极致圆满了。 我曾论述过：《论语》的言论包罗万象，它用来教导人的，全都是持守本心、涵养德性的根本 功夫；《孟子》七篇的宗旨穷尽义理，它启发人的，大多是亲身体察、扩充本心的路径。孔、孟两位 圣人立说的侧重，固然有这样的区别，可万事本体与功用同出一源，显著表象与精微内里没有隔 阂，若不是二程先生学问达到极致，谁能看透这层道理？唉！这正是二程先生能在百代道统断 绝之后奋起，独自接续千年失传圣学的原因啊！ 有人问：“那么世间流传、没有收录在这本书里的各家注解，就全都没有价值吗？”我回：“并 【高三语文·参考答案第3页（共6页）】 ·NM· 非如此。汉魏的儒者，校正字音句读、疏通字词训释、考证礼乐制度、分辨器物名实，功劳十分广 博。读书人如果不先涉猎诸家的注说，又怎么能在这方面用力呢？近代几位有名的学者，还有 二程门下弟子的著作，他们考据辨析的说法，有时也能对文义有所补充，读书人先读懂这些，再 来研读本书，走到哪里不会有所收获？只是用来探求圣贤本心义理的核心途径，在于二程学说， 而非汉唐训诂、后世杂说。至于那些表面依附二程，窃取几句相似的话语，来掩饰异端邪说的 人，他们的言论实在不值得读书人放在心上。可这类学说荒诞浮夸，足以欺瞒世人，世俗之人大 多追捧，它造成的祸害哪里轻微！但从文字、义理气质来看，其实很容易分辨。求学之人如果潜 心研读我这部《语孟集义》并有所体悟，就算想读那些杂说，也根本没有空闲。这本书的编撰仓 促草率，他人的讥讽我不敢推辞，但要说阐明圣贤道统脉络、融汇各家注解长处、驳斥世俗谬论， 我私下自认为这本书差不多能够做到。” 乾道八年壬辰年正月初一，新安朱熹恭敬作序。 15.D【解析】本题考查理解和赏析诗歌的内容、语言和表达技巧等的能力。“尽渠”意为“任凭 它、任由它”，“渠”为第三人称代词，此处代指春日百花。诗人以“尽渠”二字表现出对世俗繁 华的漠然与不屑，以“春书万红嫣”的热闹反衬山茶在“岁晚”独放的孤高，强调的是不与群芳 争春的傲然姿态，而非“赞赏与向往”，更无“被百花取代”之意。 16.①两诗都借茶花寄寓在困境中坚守的君子品格，皆体现宋代土大夫重气节、尚坚韧的君子品 格追求。②苏诗侧重本性的坚守，表现出虽处困境却依然自信的精神。如“味亦长”“未改 香”强调历经腊雪、牛羊践踏后其味其香其天真始终不改，不以外物毁誉而失其性，贵本真、 重质朴。③程诗侧重气节的孤高自守，展现出孤高傲世、与世无争的坚定。如“傲雪凌霜”写 主动对抗严冬，“独抱丹心”强调赤诚忠贞之志，不与群芳争艳的操守。 【评分参考】每点2分，意思答对即可；如有其他答案，言之有理的酌情给分。第①点答出“坚 守”等关键点即可；第②点答出“本性”等关键点，且结合诗句进行分析即可；第③点答出“孤 高”等关键点，且结合诗句进行分析即可。 【解析】本题考查比较分析诗歌的物像内涵的能力。先找出两者“对君子品格的共同追求”， 再分点分析各自的侧重点。不光要概括共同追求与各自的侧重点，还要结合具体的诗句进 行分析。 17.(1)寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟 (2)浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟 (3)示例一：落木千山天远大澄江一道月分明（黄庭坚《登快阁》） 示例二：山不厌高海不厌深（曹操《短歌行》） 示例三：地崩山摧壮土死然后天梯石栈相钩连（李白《蜀道难》） 示例四：苍山负雪明烛天南（姚鼐《登泰山记》 【评分参考】每空1分，多字、错字、漏字等均不给分。第(3)题扣住“山”等即可。 【解析】本题考查默写名篇名句的能力。要注意抓住语境中的关键信息，如第(1)题中的“粟” 等，如第(2)题中的“荻花“秋”等，如第(3)题中的“山”等。 18.“谴词造句”改为“遣词造句”；“近而远之”改为“敬而远之”；“大有俾益”改为“大有裨益”。 【高三语文·参考答案第4页（共6页）】 ·NM· 【评分参考】每处1分。只找出但没改对不给分。 【解析】本题考查辨别错别字的能力。题目只要求找出三处，所以不要多写，也不要少写。 19.B【解析】本题考查辨析词语意义和用法的能力。“躲猫猫”字面义是儿童游戏，但文中用 于批评“晦涩艰深”“成心让人看不懂”的文风，是比喻义。A项误将批判当作“增加阅读趣 味”，与作者立场相反；C项错将“躲猫猫”理解为“逻辑混乱”，偏离原文“故意设置理解障碍” 的核心；D项涉及“隐藏信息”，但原文并非指“关键信息”被藏，而是指表达方式本身故作高 深，使读者难以把握整体意思；B项最全面准确地揭示了其批判性含义。该词的多重性正体 现在字面游戏与文中讽刺的强烈反差上。 20.作者所用素材虽然是从历史中获取的，但无不指向当下实践。 【评分参考】修改对一处给1分，修改对两处给3分。 【解析】本题考查修改病句的能力。“虽然”的语序不对；“索取”搭配不当，应改为“获取”。 21.B【解析】本题考查理解文本语句的能力。文中“旧瓶”指代学界早已热议的旧话题 “毛泽东的行文之道”，“新酒”指代作者结合现实思考得出的全新解读；二者是比喻选取话题 与创新观点的整体关系，并不是“站稳人民立场”的事例。 22.示例一：诚信，自古以来就是人类文明的重要部分，支撑着社会的运转，同时也在无形中塑造 着我们每个人看待未来的态度和做事的方式。 示例二：诚信是根植于人类文明的道德根基，它维系着社会正常运转，也悄悄影响着每个人 做人处事、选择前路的价值判断。 【评分参考】不偏离原意，改后符合“通俗易懂”的要求，4分；表达准确，语言通顺，1分；字数 符合要求1分。 【解析】本题考查根据要求改写文段的能力。先要读懂题目语段的意思，改写时不能改变原 意，改写后，语言要符合题目中“通俗易懂”的要求，且要符合字数要求。 23.【写作提示】本题考查写作能力。 【参考立意】 (1)身居要位，贵在担当；平凡之躯，因处关键而有大价值 事物的力量不只源于自身禀赋，更在于所处位置的枢纽意义。个体不必天生卓异，找准 时代、集体里的关键支点，亦可撬动大局。 (2)找准支点，微光亦能牵动全局 位置赋予价值，微小个体选对坐标，在链条的要害处发力，就能释放远超自身体量的力 量；价值的实现，是定位与作为的统一。 (3)“所居要也”不等于坐等红利，关键位置更需守责自持 木柱承重、门门守关，关键位置同时意味着重任。身处枢纽，不能倚仗位置自重，而要匹 配责任，守住关口，方能发挥效用。(4)全局视野下看见“关键之微”：重视体系里不起眼的枢 纽环节 无论是社会运转、文明传承，很多支撑系统的节点看似微小，却是全局的“门闩”；我们要 看见细微枢纽的价值，珍视基层、幕后、关键节点上的普通人。 【高三语文·参考答案第5页（共6页）】 ·NMM· 【分项分等评分标准】 评分模块 分值 评价维度（含子维度） 等级简要标准 题意契合度、中心立意、素材论 一等17~20：二等13~16； 内容项（基础等级） 20 据、思想情感 三等9~12；四等0~8 文体规范、篇章结构、语言质量、 一等17~20：二等13~16； 表达项（基础等级） 20 卷面书写 三等9~12；四等0~8 深刻、丰富、文采、创意（单点突 一等17~20：二等13~16； 发展等级 20 出即可赋分) 三等9~12；四等0~8 【补充说明】 1.错别字等扣分 缺标题扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 2.字数等扣分 ①600字或以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分） ②600字以下的文章，30分以下评分，不再扣字数分。 ③400字或以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 ④200字或以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 ⑤只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 ⑥只写标题的，给2分，不评0分。 ⑦完全空白、泄露个人信息的，评0分。 ▣阁▣ 【高三语文·参考答案第6页（共6页）】 ·NM·高三语文 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 我断定，中国画是最高明的艺术形式。 对“画”的研究，中国人借力的工具是毛笔、宣纸和绢，而西洋画则不同，不仅工具、材料不一 样，思维方式也有差异。因此，若从这个层面讨论绘画领域的研究成果，中国画肯定是最高 明的。 你 尤其是山水画，我们的研究远超西方。他们只有眼见的“风景”而无认知的“山水”，是“所见 即所得”，而中国人很早就打开了有关山水的哲思，宗炳在《画山水序》中第一句话就说：“圣人含 道映物，贤者澄怀味象。至于山水，质有而趣灵…”一千多年前中国人就拥有这样的觉悟，现 在的人反而不知道了。 当然，如今的我们对经典的高度还是很认可的，如《千里江山图》的火热就很能说明问题，虽 然大家不一定真的理解，因为缺少专业的学习，尤其近百年来社会变动频繁，但有趣的是，中国 人自己的精粹从来不会被弄丢，并且随时都可以拿起来。 那么，山水究竞应该怎么看？ 封 中国的山水画论一开始就提出：山水是眼睛“看不到”的。什么意思？例如，我们能画出《长 江万里图》，但眼睛的视觉范围最多只有几百米，如何能看到“千里”？既然看不到，那怎么表达？ 心中有丘壑。就是把丘壑的规律找出来。所以宋之前的画论里常有对山水地形的表述，如山 峰、山峦、壑、沟、溪等。这类描述延续的便是南北朝陶弘景所言“山中何所有”的深意。 西方传统绘画语言的逻辑基础则是科学：眼见为实，近大远小，基于透视原理而生，完全客 观地描绘眼睛看到的对象，确实是真实记录，也能做到极其精微。但这在中国绘画“六法”里对 应的只是最末一条的“传移摹写”，即把看见的对象通过“写”或“摹”的方法如实地移到纸上，更 何况，他们通常也只有“摹”而已。 如此一来，高下立判。 线) 而对于“所见”，国人的理解维度是非常丰富的。我们在意的，实质是超越所“见”的“观”。 既有眼睛所见，也有心灵照见，即对认知形象的综合判断。从某种程度而言，它确实不一定能 “见”，但就是如此的“道”。在艺术史上，苏东坡首先选择和判断了王维的价值，奠定了日后文人 终 画的基础。但他不是盲目推崇，而是经过比较后的精准判断。他同样认可吴道子的高超画艺， 甚至认为他在技术上胜过王维，但缺乏“象外之意”。 “象外之意”是什么？是技法娴熟之后的更高审美境界和关乎人性的终极追求。遣兴抒怀、 托物言志，绘画需要摆脱一切束缚以抒怀适意。 这源于人的修养和品格。在此之前大家只知道画画是手上功夫，但东坡的观点一出立刻就 被认同，画家们都开始重视起个人修养来。北宋画家郭若虚在《图画见闻志》里通过“大数据”调 查，发现优秀画家大多见识广博、格局大、受过很好的教育，所以作品好。 【高三语文第1页（共8页）】 ·M· ▣ Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效 ▣ 这就是“象外之意”。后来，齐白石说“似与不似之间”，黄宾虹说“不似之似”，我觉得都还没 有切中要害。因为他们依据的是苏东坡所言“论画以形似，见与儿童邻”，但这句话指的是“象外 之意”，而不是形似或不似的问题，因为画得像或不像是画家的基本功，根本不需要提。当然，这 不是说画得像不重要，只是对优秀画家而言不值一提罢了。 现在国内艺术史学习流行的是西方式的研究套路，如风格、流派等，这个观念本身有问题。 因为当代很多研究者对“形”抓得很牢，但中国早期画论的撰写者，如王维、苏东坡、董其昌等人， 自身就是技艺超凡的画家，不会觉得画得“不像”是问题，他们在意的反而是“象外之意”。 为什么我们现在缺乏这种远见？因为太多人是从“形”入手，而前辈是从“神”入手，自然会 不同。 艺术史学习也需要超越所见、超越时代。 (摘编自林海钟《观山水》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.作者认为，中国画的高明与毛笔、宣纸和绢等工具材料的使用无关，而在于中国人更高明 的认识世界的思维方式。 B.自从苏轼推崇王维后，画家们普遍开始重视个人修养，而郭若虚的调查也从侧面证实了修 养与画格密切相关。 C.文章在指出当代艺术史研究弊端时，认为研究者执迷于风格流派等“形”的分析，是因为他 们自身缺乏绘画技艺。 D.文章末尾“超越所见、超越时代”的呼吁，意在提醒研究者抛开一切既有认知框架，彻底重 构中国艺术史的研究方法 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.开篇一句单独成段，以斩钉截铁的语气先声夺人，既亮明立场，也制造阅读悬念。 B.文中以“大数据”来叙述郭若虚的调查，引入当代词汇使学术表达更具趣味性。 C.作者认为齐白石与黄宾虹未切中苏轼原意，是因为苏轼所言指向“象外之意”。 D.文中多次使用设问和反问，主要是为了增强文章的气势，使语言更加生动活泼。 3.某文化类公众号计划发布一篇关于“中国山水画高明之处”的推文。请根据原文内容，在横线 处补写出恰当的语句，使推文内容完整连贯，每处不超过8个字。(3分) 读懂中国画的3个关键词 你站在一幅山水画前面，看了半天，憋出一句：“这画得也不像响！” 别急，不是画家画不准，是你弄错了打开方式。读懂中国画，先搞懂这3个关键词： 关键词一：观 这是中国画认知世界的独特方式。西方绘画依靠眼睛如实记录客观对象，基于透视原 理，看到什么就画什么；中国画则不同，既要肉眼所见，①，是对事物整体意象的把 握。两种方式，决定了中西艺术的根本分野一一个停于表面，一个抵达深层。 关键词二：象外之意 唐代画坛两大高手PK一吴道子和王维。论绘画，吴道子绝对是天花板级别的存在。 可苏轼偏偏把票投给了王维。为什么？ 因为吴道子的画里，缺了点“味儿”。 【高三语文第2页（共8页）】 ·NM· ▣▣ Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效简 这“味儿”就是象外之意，绘画的终极追求不在外形描摹，而在②。借山水说心 事，托草木寄情怀。你要读的不应只是绢帛上的墨色，还有墨色背后那颗跳动的心。 关键词三：神 得“意”忘“形”是研究中国山水画的关键。中国山水画重“神”而不重“形”，今天的学者受 西方学术框架影响，③，却把最要紧的精神内核弄丢了。回到内在精神，才能穿透表 ,真正领会中国画的神髓。 所以，下次欣赏山水画，别问“像不像”，要问“有没有”。有没有心，有没有味儿，有没有 神。这才是一个中国人打开中国山水画的正确方式。 4.与原文的学术论述相比，第3题公众号推文的形式在知识传播方面有哪些优势？请概括说 明。(4分) 5.下面是读者阅读第3题公众号推文后在评论区留下的两条评论。请根据原文内容，对其进行 回复。(6分) 评论一： “都是用眼睛，中国画家又怎么能做到把握事物整体意象？” 评论二： “中国山水画重‘神’而不重‘形’，所以学山水画，画得像其实并不重要。” (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 主角（节选）0陈彦 县上这次要剧团下乡巡演，其实，是为了配合商品观念教育活动。 易青娥要不是当了县政协常委，咋也弄不懂，商品观念教育活动是个啥。这次活动，用一个 领导的话说，就是要让这些集市重新活起来，让大家都要学会做生意。剧团演戏，就是为了把人 都召集拢，然后好开会。 第一场演出，易青娥把大头包了两次，戏还是开不了。开戏前，她舅胡三元先是领着武乐场 面的几个人，敲了半天铜器。一敲，四面八方的人才都围到舞台前边来。据说，乡政府提前用喇 叭喊了好几天，要大家来看戏时，把家里能拿出来卖的东西都拿来。可喊归喊，来的人大多还是 空脚吊手的。有人手上拿了自编的竹笼、笊篱、草鞋、锅刷子，还有些不好意思朝人前摆，一直吊 拉在身后。更没人敢吆喝了。大家都朝土台子上死盯着，看剧团人敲鼓打锣。 易青娥包的大头正难受呢，只听有人喊：“快看，快看台上。” 易青娥就从后台朝前台看了一眼。只见舞台上，树林一样，吊出一台黑腊肉来。主持人喊 叫说：“铜场乡商品观念教育活动现场会，现在开始。首先请阎乡长讲话。大家拍手欢迎！” 只见那个叫阎乡长的走上台，第一句话就是：“大家认得这是啥？” 底下喊叫：“腊肉。” 阁乡长又问：“腊肉是干啥的？” 底下回：“吃的。” 回答完，全场又哄笑起来。 阁乡长指着腊肉说，要是把这些肉像商品一样流通起来，会是更好的日子。接着，阎乡长又 给大家算了算这三百多块腊肉的商品价值。这阵儿，账正算得细发。易青娥的头，就被水纱勒 【高三语文第3页（共8页）】 ·NM· ▣▣ 。夸克扫描王 极速扫描，就是高效百 得阵阵干呕起来。好多演员都喊叫坚持不住了。 会整整开了一个多小时，要不是阎乡长会讲，观众早都闹腾起来了。他们在第二个点演出 时，观众就把村上领导的场子给砸了。 那是一个很偏僻的村子。听说剧团演戏不要钱，村上一个年轻人，就煽惑带队地说无论如 何，都要去他们那儿演一场《杨排风》。他说他们村子自古以来，就没正经唱过戏。朱团长问易 青娥，到下一个演出点中间，加一场戏，吃得消不？易青娥急忙点了点头。朱团长就同意去了。 小伙子连夜发动村上人，大大小小来了三十多个，把戏箱肩扛背驮着回去了。 六十几号人，从早上九点出发，直走到下午四点多。到了地方一打问，从乡政府爬到这豹子 沟垴，整整三十里地。这时才知道，这年轻人没跟老主任商量，是他自己偷偷让村里人把戏接来 的。村主任本就见不得这个“没脸没皮”的年轻人，大吵了一架后当众宣布，这事跟他半毛钱关 系都没有。随后，他就关了门，上了锁，说是去后山亲戚家了。好在，村里人都想看戏，也都支持 年轻人。 第二天上午，就把《杨排风》演了。谁知在开演前，老村主任又突然折回来了。他是见全村 人都整整齐齐坐在台下看起戏来，就又头不是头、脸不是脸地对那年轻人说，开演前得代表村上 讲几句话。管音响的，给土台子中间支了个话筒。 他朝话筒跟前凑了凑说：“剧团同志们好！县上为啥让戏来，让戏来就是要搞商品观念教育 呢。总之啊，剧团同志们来了，戏来了，这对我们当前的春耕春播，都是很大的促进。下个月，上 边就要来检查商品观念的事，我先说我们的腊肉问题…” 底下就喊叫：“不要说了！”“我们要看戏，不看你！”“老脸难看死了！” 村主任弄得下不来台，只得喊：“咋的，耐不住了？好了，不说了。现在我宣布一开戏！” 封 戏演到一半的时候，突然下起雨来，有人就建议，是不是把戏“天”一些，甩掉些不重要的过 场。易青娥看大雨下着，没一个退场的，就想到自己小时跑十几里路看戏的事，哪怕下着雨雪， 双脚冻得跟发面馍一样，仍是生怕戏短了，戏完了。唱戏的一走，天地就冷清下来了。她就坚持 着，硬是浑浑全全地把整本戏撑下来了。舞台顶上的篷布，兜不住雨水，一股一股地朝台上泼洒 着，把土台子冲得溜光溜光的。虽然几次滑倒，但易青娥始终坚持着导演最初的要求。底下观 众就不住地给她鼓掌、喊好，直到她完成最后一个动作。那天在雨地中，观众始终不变的坐姿， 还有那响彻山坳的呐喊声，几乎影响了易青娥一生。 那天，易青娥第一次获得观众给她披的被面子®。那被面子，是老村主任准备给儿子娶媳 妇用的，他心甘情愿地拿出来披给了她。 ▲。 线 老村主任说：“我一生没看过这好的戏，也没见过这样卖力的演员。我们要都像易青娥这样 演戏、做事、实诚，豹子沟垴的日子，早都过到人前去了。可惜我们一直都在摆花架子，把好日子 折腾完了。” 接他们去演出的那个年轻人，带着村里几十号人，一直把剧团送到下一个点。那天在路上， 她舅跟她说了这样一席话： “娃呀，唱戏就要这样，不能亏了自己的良心。看着眼下是得了些便宜，可长远，就攒不下戏 缘、戏德。没了戏缘、戏德，你唱给鬼听去。‘天戏’是丧戏德的事。尤其是‘天’了可怜人的戏， 就更是丧大德了。” 这一路巡演下来，走遍了宁州县的山山水水。风里雨里，泥里水里，再苦再累，易青娥都没 【高三语文第4页（共8页）】 ·NM· Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效 ▣ “天”过戏。她的演技，她的风采，她的艺德，她的美貌，就被一传十、十传百地，传得到处都是。 县上也是表彰，说剧团为商品观念教育活动立了功。书记、县长高兴，还给团上每人发了一身演 出服呢。 紧接着，全区要进行会演。团上又布置了另一本大戏《白蛇传》。 主角白娘子，自然也是毫无悬念地分给易青娥了。 (有删改) [注]①《主角》主要叙述了忆秦娥（易青娥）从一个放羊娃到进入县秦腔剧团，最终成长为秦 腔表演艺术家的奋斗历程。本文节选自小说上部第四十四节。当时县剧团为配合全县商品观 念教育活动开展下乡巡演。②被面子，过去常作为婚嫁用品。在部分地区，观众会在戏后将被 面子技到演员身上，以示攒赏。 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.易青娥积极送戏下乡且从不“天戏”，是因为商品观念宣传教育活动的要求，小说以此刻画 其艺人兼政协常委的形象。 B.群众“空脚吊手”、将竹笼等“吊拉在身后”的细节，生动刻画农民对卖东西的本能羞怯，折 射出乡土社会的质朴。 C.小说观众冒雨看戏与贾平凹散文《秦腔》中乡民风雨无阻看戏异曲同工，皆印证传统戏曲 是底层百姓大苦中的大乐。 D.小说通过易青娥的见闻与感受组织情节，并辅以全景式描写叙述，使个人体验与群体场景 相映衬，增强了真实感。 封 7.下列对小说不同话语特点及作用的分析，不正确的一项是(3分) A.“商品观念”“现场会”等话语带有一定的宣讲色彩，其功利性目的与群众急于看戏的现场 需求并不一致。 B.“不要说了”“我们要看戏”等观众的口语表达，既是对台上讲话的不耐烦，又将焦点拉回演 出本身，推动了故事的走向。 C.胡三元说“‘天戏？是丧戏德”等行内话语，主要是维护自己戏班的生存利益，而将经验提炼 为职业规约，以约束演员行为。 D.小说较少用话语做直接的道德评判，而是借易青娥的见闻感受及现场人物的具体言行对 此加以客观呈现。 线 8.小说在两次开演前分别安排阎乡长和老村主任“讲话”，这样安排有何艺术效果？请结合文本 简要分析。(6分) 9.老村主任给易青娥披上被面子后，小说没有直接描写易青娥当时的反应。请结合情境，在文 中横线处补写她此时的举动和心理。要求衔接自然，60~100字。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 《论心孟》之书，学者所以求道之至要，古今为之说者，盖已百有余家。然自秦、汉以来，儒者 类皆不足以与闻斯道之传。其溺于卑近者，既得其言而不得其意；其骛于高远者则又支离嗪驳 或乃并其言而失之学者益以病焉。 【高三语文第5页（共8页）】 ·NM· ▣ Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效 ▣ 宋兴百年，河、洛之间有二程先生者出，然后斯道之传有继。其于孔子、孟氏之心，盖异世而 同符也。故其所以发明二书之说，言虽近而索之无穷，指虽远而操之有要，使夫读者非徒可以得 其言，而又可以得其意；非徒可以得其意，而又可以并其所以进于此者而得之。其所以兴起斯 文，开悟后学，可谓至矣。 抑尝论之，《论语》之言，无所不包，而其所以示人者，莫非操存涵养之要；七篇之指，无所不 究，而其所以示人者，类多体验充扩之端。夫圣贤之分，其不同固如此，然而体用一源也，显微无 间也，是则非夫先生之学之至，其孰能知之？鸣呼！兹其所以奋乎百世绝学之后，而独得夫千载 不传之传也欤！ 或曰：“然则凡说之行于世而不列于此者，皆无取已乎？”曰：“不然也。汉魏诸儒，正音读，通 训诂，考制度，辨名物，其功博矣。学者苟不先涉其流，则亦何以用力于此？而近世二三名家，与 夫所谓学于先生之门人者，其考证推说，亦或时有补于文义之间，学者有得于此，而后观焉，则亦 何适而无得哉？特所以求夫圣贤之意者，则在此而不在彼尔。若夫外自托于程氏，而窃其近似 之言，以文异端之说者，则诚不可以入于学者之心。然以其荒幻浮夸足以欺世也，而流俗颇已乡 之矣，其为害岂浅浅哉！顾其语言气象之间，则实有不难辨者。学者诚用力于此书而有得焉，则 于其言虽欲读之，亦且有所不暇矣。然则是书之作，其率尔之诮，虽不敢辞，至于明圣传之统，成 众说之长，折流俗之谬，则窃亦妄意其庶几焉。” 乾道壬辰月正元日，新安朱熹谨书。 (选自朱熹《语孟集义序》，有删改) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 其骛于高A远者B则又支C离踳驳D或乃并E其言而失之回学者G益以日病焉。 11.下列选项中的“所以”与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同的一项是 (3分) A.学者所以求道之至要 B.而其所以示人者 C.兹其所以奋乎百世绝学之后 D.特所以求夫圣贤之意者 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.朱熹认为秦汉以来儒者解说《论《孟》多失其意，或拘泥言辞，或流于空疏，直到二程才真 正承继道统。 B.二程先生对《论语》火孟子》的阐释，可让读者领悟进道修身的方法，这对振兴儒学、启迪后 学贡献极大。 C.朱熹认为汉魏诸儒在音读训诂等方面的考据之功值得肯定，而那些近世门人后学的补充 之说不值得读书人放在心上。 D.朱熹作《语孟集义》并非全然排斥前人成果，而是有取舍的标准：旨在阐明圣贤道统，广采 众家之长，纠正世俗谬误。 【高三语文第6页（共8页）】 ·NM· Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)言虽近而索之无穷，指虽远而操之有要。(4分)》 (2)学者苟不先涉其流，则亦何以用力于此？(4分) 14.朱熹在《语孟集义》中没有收录哪些内容？请根据原文简要说明。(3分) (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这两首宋诗，完成15~17题。 茶花二首（其二）苏辙 细嚼花须味亦长，新芽一粟叶间藏。 稍经腊雪侵肌瘦，旋得春雷发地狂。 开落空山谁比数，烝烹来岁最先尝。 枝枯叶硬天真在，踏遍牛羊未改香。 和虞使君赋山茶花二首（其一）程公许 眼明绝艳照调年，傲雪凌霜分外妍。 鹤顶染砂那得似，犀棱削角自苍然。 若为白瑞三科里，独抱丹心一节坚。 岁晚须公与商略，尽渠春书万红嫣。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.苏诗首联上句以味觉写细品花须，觉其味悠长；下句以视觉写寻觅新芽，感官体验交织。 B.苏诗额联中的“旋”“狂”二字，写出春雷之后茶花勃发的迅猛态势，富于动态感。 C.程诗颔联以鹤顶和朱砂描写山茶花色，“那得似”强调山茶之红的纯正、鲜明。 D.程诗尾联表现出诗人对春日百花争艳的赞赏与向往，认为山茶终将被百花取代。 16.两首诗创作于宋代士大夫文化高度发达时期，都表现出对君子品格的共同追求，同写茶花， 寄寓的君子品格内涵却又各有侧重。请结合诗句简要分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)苏辙诗歌前两句中写到了“粟”，古代诗文中含“粟”的还有很多，如苏轼《赤壁赋》中的 ▲，▲”两句。 (2)程公许诗写山茶傲雪凌霜、岁暮愈妍，与白居易《琵琶行并序》“▲，▲” 两句中荻花在秋风中的萧瑟凄清意趣不同。 (3)在古代诗文中，写到“山”的名句也层出不穷，请再举出不同于上面诗句的一例： ▲ —’▲。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 近日阅读了人民日报出版社副社长撰写的《向毛泽东学习写文章》一书，作者选取了 “毛泽东的行文之道”这个学界探讨较多的“旧瓶”，但凭借自身的深入思考为其灌入了“新酒”。 文采并不代表过分追求辞藻华丽，不等同于只顾仰望星空、不顾低头赶路的空中楼阁式的行文 风格。早在新民主主义革命时期，毛泽东就严肃批评过只重“提高”而轻视“普及”的错误思想， 【高三语文第7页（共8页）】 ·NM· ▣▣ Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效 ▣ 勉励广大文艺工作者积极投身社会实践，扎实树立为人民服务的高尚志向，也与语言无趣无味、 生硬晦涩、态度蛮横的不良文风展开过坚决斗争。恰如毛泽东一直倡导的那样，著者通篇采用 通俗易懂、有血有肉的文字，在谴词造句方面始终站稳人民立场，善用排比、比喻、反问等修锌方 式，使阅者读来犹如与一位老友谈话，而不是面对一本令人近而远之的高深书籍。虽然作者所 用素材是从历史中索取的，但无不指向当下实践，具有鲜明的问题意识和现实价值，对指导写作 大有俾益，充分体现了著者身为学者与新闻工作者的敏锐嗅觉和责任担当。例如，在谈到理论 要贴合群众时，著者联想到当下少量文章存在“搞晦涩艰深那一套，跟读者玩‘躲猫猫’，自说自 话、自娱自乐，好像成心让人看不懂、不让人看下去”的突出问题。 18.文段有三个含错别字的成语，请找出并改正。(3分) 19.文中作者用“躲猫猫”一词批评当下不良文风，下列对“躲猫猫”在文中的含义理解最准确的 一项是(3分) A.指作者与读者之间玩的一种捉迷藏游戏，旨在增加阅读趣味。 B.指作者故意将文章写得晦涩难懂，让读者费力寻找主旨，实则是一种不负责任的表达。 C.指文章内容逻辑混乱，前后矛盾，如同游戏般随意。 D.指作者在文章中隐藏了关键信息，需要读者像猜谜一样去发现。 20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得 改变原意。(3分) 21.下列对文本的理解，不正确的一项是(3分) A.“毛泽东的行文之道”与后文的“站稳人民立场，善用排比、比喻、反问等修辞方式”等相 封 呼应。 B.“旧瓶”“新酒”可以视为一个“站稳人民立场”的例子。 C.“仰望星空”“低头赶路”与后文的“只重‘提高”“轻视‘普及’”相关联。 D.“搞晦涩艰深那一套”与“过分追求辞藻华丽”都不值得提倡。 22.文中倡导用通俗易懂的文字来写作，请据此修改下面学生作文中的句子。要求表达准确，语 言通顺，不偏离原意，不超过60个字。(6分) 诚信，乃澄明于人类共在之历史性深处的道德本根，它为秩序之成为可能提供了先验性 的奠基，又在无声的浸润中，先行规设了此在面向未来之际的价值姿态与择取路径。 三、写作(60分) 线 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “一围之木持千钧之屋，五寸之键而制开阖，岂材足任哉。盖所居要也。” 一围粗细的木柱能支撑千钧重的房屋，五寸长的门闩能控制门扇的开合，这并非因为它 们材质过人，只是恰好处于最关健的位置。当个体、社会乃至文明能处于那个属于自己的 “关键位置”，平凡亦能成就非凡，细微亦可牵动全局。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【高三语文第8页（共8页）】 ·NMM· ■ Q夸克扫描王 极速扫描，就是高效