精品解析：辽宁沈阳市第二中学2026-2027学年高三上学期10月月考语文试题

沈阳二中2026—2027学年度上学期10月月考 高三（27届）语文试题 说明： 1．测试时间：150分钟  总分：150分 2．客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现代科学专门开辟了一门研究自然界植物和动物的季节性现象的学科——物候学。物候是指生物在生命运动发展过程中的现象（植物的发芽、开花、结果，鸟类南来北往的迁徙，动物的蜕皮、换毛等）。物候学就是通过长期实地观测，将自然界诸种现象与气候在各个时期的变化联系起来研究的科学。 打一个形象的比喻，物候就是一台测量气候变化的活的“生物仪器”，不同于气象观测中常用的温度计、湿度计，这台“生物仪器”所反映的，是环境与生物相互作用的综合性结果。 虽然动植物生长和发育在很大程度上受制于气候条件，但是，一方面生物现象是在繁多复杂的环境条件下产生的，另一方面，生物最大的特点是在对环境适应的同时，还会进化发展。因此，简单看一种动植物或者一个地点的动植物变化是不能导出其与气候因素之间的因果关系的，而必须对相当范围的环境条件，以及过去和现在各种环境因素进行综合观测，才可能建立起物候现象与环境因素相互关系的科学指标，实现环境因素与动植物相互影响总体效果的科学评估。因此，物候观察研究是一项长期、严谨的科学活动。 对于物候的观测，在我国早就开始了。作为一个农业古国，我们的先人们不但早就认识和总结了植物生长受季节变化的影响规律，更是将这些规律用于指导农业生产和我们的文化活动，如风水、年节等。 在著名地理学家竺可桢先生的倡导下，中国科学院在1963年还专门建立了多学科、跨行业、跨地域的“中国物候观测网”。目前，这个观测网在全国已拥有26个自然物候观测站和4个观赏性花木观测基地，观测对象包含35种共同观测植物、127种地方性观测植物、12种动物、4种农作物和12种气象水文现象。 全球气候变化对自然生态环境的影响，是全球科学界高度关注的一个热点。依托中国物候观测网，中国科学院的科研人员对植物物候对全球变化的响应机制和时空变化特征、物候变化的生态影响、未来物候变化情景预测等开展了深入研究。 地球上可能有很大一部分地区，包括中国的许多地区，会因全球气候变暖而承受负面后果。“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”（《癸巳除夕偶成》）——清代诗人黄仲则的这两句诗，放之当下全球气候变化造成物候改变的情境，尤为妥切，引人深思。 （节选自《地球气候演化小史》，叶谦，有删改） 材料二： 中国自古是个农耕文明的国度，农业靠天时，所以很早就有观测天象的传统。 民间有二十四节气和大量的物候经验，官方也设专门官员司职其事，比如《史记》的“乃命羲和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时”等。此时之“天”，并没有摆脱农业实用功效，是“实用之天”，还依然保持着对上天的神圣崇拜，恭顺小心地观测、琢磨和顺从着，是“神圣之天”。直到20世纪初叶，以著名气象学家、地理学家、教育家竺可桢先生为代表的一批爱国青年学成归国，设立研究所，观测分析，著书立说，构建学科，培养后学，此时的“天”，已经是一个可认识、可利用、可作为科学研究对象的天，是个与生命息息相关、值得敬畏的“自然之天”，于是，中国人的现代气象学才卓然独立。 1928年，国立中央研究院成立，下设专门研究“自然之天”的气象研究所，竺可桢先生任所长。1936年，竺先生就任浙江大学校长，仍兼任气象研究所所长。同年，气象研究所与全国经济委员会水利处联建两所主要的测候所。“测候”者，中国古语，测量天文气候之谓也；“所”，今日往往唤作“中心”。这两个水文气象观测中心分别位于中华两条母亲河长江和黄河之滨。前者定址武汉，故名“武汉头等测候所”。七七事变，国势不宁，气象研究所遂辗转迁移，其所属武汉头等测候所也流迁各地。及至抗战全面爆发，狼烟四起，中东部之大，已放不下一张平静的书桌。于是浙江大学在竺可桢校长率领下，怀着“教育救国，科学兴邦”的理想，漫漫西迁，历时两年多，艰难备尝，行程二千六百公里，于1940年抵达贵州遵义、湄潭等地。北斗所至，众星拱之，武汉头等测候所按照竺可桢指令迁移到湖南衡阳，再迁广西桂林、宜山，最后随浙江大学西迁来贵州湄潭，选定县城北门外玉皇阁为所址，改称“湄潭武汉测候所”。 中国科学院原院长、浙江大学原校长路甬祥评述：“竺可桢先生是中国现代气象学和地理学的奠基人，在台风、季风、中国区域气候、农业气候、物候学、气候变迁、自然区划等领域，取得过辉煌的成就；竺可桢先生是中国现代教育的先行者和实践家，他执着的‘求是’精神、先进的教育思想和卓越的办学成就，在中国教育史上书写了光辉的篇章；竺可桢先生是中国科学院和中国科学院学部的奠基人和卓越的领导者之一，领导和指导了中国自然区划综合考察、国家大地图集编纂、地学规划制定、自然科学史研究等工作，为新中国科技大厦的奠基立业，为中国科学院的建立和发展做出了卓越贡献。” 随着抗战胜利，烽火熄灭，笙歌渐起，浙大返归。湄潭的气象工作者继承先辈们的传统，一丝不苟，努力工作，昔日精神，绵延不绝。 昔日的气象学者专家们，其奋斗并非为稻粱谋，问天非终极目的，科学兴邦、改地换天——换一个民富国强的新天地，才是其最高的追求。 （节选自《莫道湄潭远观天更换天》，顾久，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物候学是一门通过实地观测，将自然界诸种现象与气候在各个时期的变化联系起来研究的学科，其观测对象仅限于植物的发芽、开花、结果等生命现象。 B. 物候观察研究之所以是一项长期、严谨的科学活动，是因为生物现象受制于气候条件，只要对相当范围的环境条件进行综合观测，就能建立科学指标。 C. 竺可桢先生领导建立了“中国物候观测网”，该观测网目前拥有26个自然物候观测站，科研人员依托该观测站对物候变化及其生态影响开展了深入研究。 D. 两则材料都提到了竺可桢先生的贡献，但材料一侧重于他在物候学领域的开创性工作，材料二则侧重于他在气象研究所、浙江大学等机构中的引领作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 物候不同于温度计、湿度计等气象观测工具，它所反映的是环境与生物相互作用的综合性结果，具有独特的观测价值。 B. 中国的物候观测源远流长。先人们早已认识到植物生长受季节变化的影响规律，并将其用于指导农业生产和文化活动。 C. 从“实用之天”到“神圣之天”，再到“自然之天”，是中国人的“天”观念的演变过程，也是现代气象学得以独立的基础。 D. 武汉头等测候所在抗战期间随浙江大学辗转迁移，历经衡阳、桂林、宜山等地，折射出抗战时期科学事业的艰难与坚韧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 中科院地理科学与资源研究所通过分析长期观测数据，建立了中国主要农作物物候期与气候因子的定量关系模型。 B. 某中学气象社团的学生连续三个月记录了校园内银杏树的萌芽、展叶、开花时间，绘制了一份校园物候观测日历。 C. 《礼记·月令》中详细记载了孟春“东风解冻，蛰虫始振”等物候现象，并将其作为君王按时间节律施政的依据。 D. 有学者根据历史文献中关于梅花、桃花、杏花等植物物候期的记载，重建了我国近两千年来春季气温的变化序列。 4. 材料一引用清代诗人黄仲则“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”两句诗，有何作用？请结合材料简要分析。 5. 材料二最后一段说：“昔日的气象学者专家们，其奋斗并非为稻粱谋，问天非终极目的，科学兴邦、改地换天——换一个民富国强的新天地，才是其最高的追求。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①这两句诗以“千家笑语”与“忧患潜从物外知”形成鲜明对比，揭示了看似平静欢乐的表象之下，全球气候变化可能带来的深远忧患，呼应材料一“地球上可能有很大一部分地区”“会因全球气候变暖而承受负面后果”。 ②引用古典诗句增添了文本的文学韵味和文化底蕴，体现了科普文章融科学性、文学性与人文关怀于一体的特点，同时增强了文章的感染力和说服力。 5. ①不为“稻粱谋”，即超越个人利益。从竺可桢等人在抗战中艰难辗转、西迁办学；湄潭气象工作者继承传统、一丝不苟可以看出他们甘于奉献，不把气象研究当作谋生求利的手段。 ②“问天”不是终极目的，即科学探索只是途径，不是终点。两则材料均可看出研究气象可以帮助我们认识自然，进而更好地指导实践，但这并非气象研究的全部意义。 ③最高追求是“科学兴邦、改地换天”体现了科学研究的家国情怀。竺可桢等学者怀着“教育救国，科学兴邦”的理想，把学术追求融入国家需要，为新中国科技大厦奠基立业，为国家富强、民族复兴贡献力量。 【解析】 【导语】两则材料围绕物候学与现代气象学展开，材料一介绍物候学的内涵、研究特点、我国物候观测网络及物候研究对于应对全球气候变化的价值；材料二追溯我国“天”观念的演变，叙写竺可桢奠基中国现代气象学的事迹与老一辈科学工作者科学兴邦的家国追求，展现科学研究的学术价值与精神底色。 【1题详解】 A.“其观测对象仅限于植物的发芽、开花、结果等生命现象”错误。由材料一“物候是指生物在生命运动发展过程中的现象（植物的发芽、开花、结果，鸟类南来北往的迁徙，动物的蜕皮、换毛等）”可知，物候观测对象还包含鸟类迁徙、动物蜕皮换毛等动物现象，“仅限于”表述错误。 B.“只要对相当范围的环境条件进行综合观测，就能建立科学指标” 错误。由材料一 “必须对相当范围的环境条件，以及过去和现在各种环境因素进行综合观测，才可能建立起物候现象与环境因素相互关系的科学指标”可知，“只要…… 就”将必要条件曲解为充分条件。 C. “科研人员依托该观测站对物候变化及其生态影响开展了深入研究”错误。材料一“中国科学院在 1963 年还专门建立了……‘中国物候观测网’”“依托中国物候观测网，中国科学院的科研人员……开展了深入研究”，选项偷换概念，不是依托观测站，而是依托观测网。 故选D。 【2题详解】 C.“从‘实用之天’到‘神圣之天’，再到‘自然之天’，是中国人的‘天’观念的演变过程”错误。根据材料二“此时之‘天’，并没有摆脱农业实用功效，是‘实用之天’，还依然保持着对上天的神圣崇拜，恭顺小心地观测、琢磨和顺从着，是‘神圣之天’”，可知古时的“天”既是“实用之天”，又保持着对“神圣之天”的崇拜，二者是并存关系，并非先后演变的顺序。 故选C。 【3题详解】 先明确支撑材料一第三段的核心观点：物候现象成因复杂，生物会适应进化，不能仅凭单一动植物或地点变化得出物候与气候的因果，需要大范围、古今多类环境综合观测，物候研究是长期严谨的科学活动。再逐一分析各个选项的内涵进行分析判断。 A.中科院利用长期观测数据建立农作物物候期和气候因子的定量关系模型，体现大范围长期综合观测，建立物候与气候之间的科学关联，契合第三段核心观点。 B.中学生仅三个月观测校园银杏树，观测时间短、范围单一，不符合综合、长期观测的要求，不能作为论据。 C.《礼记・月令》记载物候用于君王施政，只体现古代物候经验的应用，没有体现综合观测建立物候‑气候的因果关系，不能作为论据。 D.依据历史文献植物记载重建气温序列，侧重利用历史文献，没有体现材料强调的实地、综合观测的科研要求。 故选A。 【4题详解】 首先定位引用诗句的位置在材料一末尾。 再解读诗句内涵：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”，表面是人间一派欢乐，而隐患可以从事物表象之外察觉。联系上下文 “全球气候变暖而承受负面后果”，把诗句内涵和文本观点结合，点明内容上的作用：以欢乐表象反衬潜藏的气候危机，警示人们关注全球气候变暖带来的潜在危害。 然后分析文体表达效果：科普文中引用古典诗词，一方面增添文学色彩、文化底蕴，让行文不枯燥；另一方面增强文章感染力，将科学理性与人文思考结合，引发读者深思。 分点整理作答，兼顾内容主旨与表达效果。 【5题详解】 首先把这句话拆分为三层，回归两则材料找对应事例阐释。 第一层，“不为稻粱谋”指科研不是为个人谋生获利。结合材料二，竺可桢带领浙大西迁，测候所辗转迁移，科研人员历经战乱艰苦依旧坚守气象观测，不计个人得失，体现超越个人物质利益的奉献精神。 第二层，“问天非终极目的”中“问天”即气象、物候的科学探索。研究物候气象可以认识自然规律，指导农业、生态保护，有更深层的社会价值。 第三层，“科学兴邦、改地换天”是最高追求。结合“教育救国，科学兴邦”，竺可桢把科学事业和国家命运绑定，以科学建设民富国强的国家，饱含家国情怀。 最后整合三层，把文本事例与语句内涵一一对应，组织语言作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 何处是乡愁 梁衡 乡愁，这个词有几分凄美。原先我不懂，故乡或儿时的事很多，可喜可乐的也不少，为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？最近回了一趟阔别六十年的故乡，才解开这个人生之谜。 （ ） 我家院子里长着两棵大树，一棵是核桃，一棵是香椿，直窜到窑顶上，遮住了半个院子。核桃，不用说了，收获时，挂满一树翠绿滚圆的小球。大人站到窑顶上用木杆子打，孩子们就在树下冒着①“枪林弹雨”去拾，虽然头上砸出几个包也喜滋滋的，此中乐趣无法为外人道。 香椿炒鸡蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿树的根，不知何时从地下钻到我家的窑洞里，又从炕边的砖缝里伸出几枝嫩芽。我们就这样无心去栽花，终日伴香眠。每当我有小病，或有什么不快要发一下小脾气时，母亲安慰的办法是，到外面鸡窝里收一颗还发热的鸡蛋，回来在炕沿边掐几根香椿芽，咫尺之近，就在锅台上翻手做一个香椿炒鸡蛋。那种清香，那种童话式、魔术般的乐趣，永生难忘。 这次回村，我站在老炕前叙说往事，直惊得随行的人张大嘴合不拢，而村里的侄孙辈也如听古。因为那两棵大树早已被砍掉，寂寞忆香椿。 出了院子，大门外还有两棵树，②一棵是槐树，另一棵也是槐树。大的那棵特别大，五六个人也搂不住，在孩子们眼中就是一座绿山、一座树塔。树下总是拴着一头牛或一匹马。主干以上枝叶重重叠叠，浓得化不开。上面有鸟窝、蛇洞，还寄生有其他的小树、枯藤，像一座古旧的王宫。而爬小槐树，则是我们每天必修的功课。隐身于树顶的浓荫中，做着空中迷藏。 出大门外几十步即一条小河，流水潺潺，不舍昼夜，河边最热闹的场景是洗衣。在没有自来水和洗衣机之前，这是北方农村一道最美丽的风景。③是家务劳动，也是社交活动，还是一种行为艺术。女人和孩子们是主角，欢声笑语，热闹非凡。 印象最深的是河边的洗衣石，有黑、红、青各色，大如案板，溜光圆润。这是多少女子柔嫩白净的双手，蘸着清清的河水，经多少代的打磨而成的呀。河边总是笑声、歌声、捶衣声，声声入耳。洗好的衣服就晒在岸边的草地上，五颜六色，天然画图。 清明前后，暖风吹软了柳枝，可褪下一截完整树皮管，做成柳笛，“呜哇呜哇”地乱吹。大人不洗衣时我们就在这洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光润。 那时洗衣用皂角，村里一棵硕大的皂角树，一季收获，够全村人用上一年。皂角在洗衣石上捶碎后，它的种子会随河水漂落到岸边的泥土里，春天就长出新的皂角苗。④小村庄，大自然，草木之命生生不息，孩子们的心里阳光满地。大家比赛，看谁发现了一株最大的皂角苗，然后连泥捧起种到自家的院子里。可惜，这情景永不会再有了，前几年开煤矿破坏了地下水，村里的三条河全部干涸，连河床都已荡平，树也没了踪影。洗衣歌、柳笛声都已成了历史的回声。 忆童年，最忆是黄土。村里人土炕上生，土窑里长，土堆里爬，家家院里有一个神龛供着土地爷。我能认字就记住了这副对联：“土能生万物，地可载山川。”黄土是我的襁褓，我的摇篮。农村孩子穿开裆裤时，就会和泥。 一群孩子，将胶泥揉匀，捏成窝头状，窝要深，皮要薄。口朝下，猛地往石上一摔，泥点飞溅，声震四野，名“摔响窝”。以声响大小定输赢。输者就补对方一块泥，就像战败国割让土地，直到把手中的泥土输光，俯首称臣。孩子们虽个个溅成了泥花脸，仍乐此不疲。这场景现在也没有了，村子成了空壳村，新盖的小学都没有了学生。空空新教室，来回燕穿梭。村庄没有了孩子，就没有了笑声，也没有人再会去让泥巴炸出声了。 农家的孩子没有城里人吃的点心，但他们有自己的土饼干。不是“洋”与“土”的土，是黄土地的“土”。在半山处取净土一筐，砸碎，细筛，炒热。将发好的面拌入茴香、芝麻，切成条节状，与土混在一起，上火慢炒至熟，名“炒节子”。然后再筛去细土，挂于篮中，随时食用。这在城里人看来，未免有点脏，怎么能吃土呢？但我们就是吃这种零食长大的。一种淡淡的土味裹着清纯的麦香，香脆可口。天人合一，五行对五脏，土配脾，可健脾养胃，村里世代相传的育儿秘方。 从春到夏，蝉儿叫了，山坡上的杏子熟了，嫩绿的麦苗已长成金色的麦穗，该打场了。场，就是一块被碾得瓷实平整、圆形的土地。割倒的麦子被车拉人挑，铺到场上，像一层厚厚的棉被，用牲口拉着碌碡，一圈一圈地碾压。孩子们终于盼到一年最高兴的游戏季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我们贪婪地亲吻着土地，享受着燥热空气中新麦的甜香。 一次我不小心，一个跟斗翻在场边的铁耙子上，钯齿刺破小腿，鲜血直流。大人说：“不碍，不碍。”顺手抓起一把黄土按在伤口上，就算是止血了。至今还有一块疤痕，留作了永久的纪念。也许就是这次与土地最亲密的接触，土分子进入了我的血液，一生不管走到哪里，总忘不了北方的黄土。现在机器收割，场是彻底没有了，牲口也几乎不见了，碌碡被可怜地遗弃在路旁或沟渠里。有点“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”的凄凉。 没有了，没有了，凡值得凭吊的美好记忆都没有了。只能到梦中去吃一次香椿炒鸡蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我问自己，既知消失何必来寻呢？这就是矛盾，矛盾于心成乡愁。去了旧事，添了新愁。历史总在前进，失去的不一定是坏事。但上天偏教这物的逝去与情的割舍，同时作用在一个人身上，搅动你心底深处自以为已经忘掉了的秘密。于是岁月的双手，就当着你的面将最美丽的东西撕裂，这就有了几分悲剧的凄美。但它还不是大悲、大恸，还不至于呼天抢地，只是一种温馨的淡淡的哀伤，是在古老悠长的雨巷里，“逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。乡愁是留不住的回声，是捕捉不到的美丽。 6. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，运用比喻，生动形象地写出核桃坠落时的密集与急迫，表现了孩子们捡核桃时的欢乐与兴奋。 B. 句②，将两棵槐树分开陈述，突出两棵树的独特性，暗示了两棵槐树在孩子们心中占据的分量不同。 C. 句③，运用排比，点出河边洗衣兼有劳动、社交与审美等多重意义，体现了作者对这一场景的珍视。 D. 句④，三字一句，节奏明快，以简洁的语言收束对村庄生机勃勃的描绘，流露出对故乡的浓浓深情。 7. 文中画括号部分填入以下哪个文段最合适？请根据本文的思想倾向和艺术风格做出选择，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：故乡在霍山脚下。一个古老美丽的小山村，水多，树多。村中两庙、一阁、一塔，有很深的文化积淀。 文段②：故乡坐落于霍山脚下。此乃一座邃古而瑰丽的山村。彼处水泽丰沛，草木葳蕤。村中赫然矗立着两座庙宇、一座阁楼和一座古塔，凡此种种，皆为吾乡厚植了文化底蕴。 文段③：霍山山麓，故乡古村落沿山脚地带展开。丰沛的水源与茂密的林木，塑造了这里的聚落形态。村中尚存两座庙宇、一座阁楼和一座古塔，这些建筑遗存与周围地貌、水系和植被相互叠合，构成一处积淀深厚的人文地理景观。 8. 费孝通在《乡土中国》中说：“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法……乡下，‘土’是他们的命根。”本文中，梁衡写道：“土分子进入了我的血液，一生不管走到哪里，总忘不了北方的黄土。”费孝通和梁衡对“土”的理解和感悟既有相同之处，也有不同之处。请结合相应文本谈谈你的看法。 9. 文中写到了家乡生活的诸多乐趣，却以“愁”字定调。请结合全文，概括并分析文中的“乡愁”因何而生。 【答案】6. B 7. 文段① 8. 两段话的共同点在于，都揭示了“土”是乡民安身立命的根基。费孝通从社会学角度指出“土”是乡下人的“命根”，梁衡以文学方式写道“黄土是我的襁褓，我的摇篮”，二者都表达了“土”对于乡民的重要意义。异：①费孝通所说的“离不了”泥土，侧重的是物质层面，是客观的生存依赖：种地是最普通的谋生办法，土是乡民赖以生存的生产资料。②梁衡所说的“忘不了”北方的黄土，侧重的是精神层面，是主观的情感依恋：黄土已化为漂泊者永恒的心灵归宿。 9. ①因童年之乐逝去而愁。童年充满乐趣：拾核桃、爬槐树、摔响窝等；但随着村庄成为“空壳村”，孩子们陆续离去，也就“没有了笑声”。②因自然环境破坏而愁。三条河因开煤矿破坏地下水而全部干涸；核桃、香椿被砍，皂角树也没了踪影，自然生态被破坏，故乡风物难再。③因传统生活方式消逝而愁。土炕、土窑、打场、碌碡碾麦……这些与土地紧密相连的乡土生活方式，被现代文明取代。④因明知已失却仍追寻而愁。明知“消失”不可挽回，却仍忍不住回去寻找，这种矛盾郁结于心，便成了乡愁。 【解析】 【导语】梁衡的《何处是乡愁》以阔别六十年归乡的视角，将童年故乡的核桃香、槐荫、河滨嬉乐、黄土趣闻等鲜活暖人的乡土记忆铺展，对照当下故园物事消散的空寂，把对乡土旧景的眷恋、对传统田园消逝的淡哀揉入笔端，文字兼具生活烟火气与诗意，将“凄美”的乡愁具象成触得到的旧时光余温。 【6题详解】 B.“突出两棵树的独特性，暗示了两棵槐树在孩子们心中占据的分量不同”错误。“一棵是槐树，另一棵也是槐树”化用鲁迅句式，并不是突出两棵树特点、强调分量不同，而是强化故乡槐树多、槐树带给童年深刻的印象，营造平淡又浓郁的怀念感。 故选B。 【7题详解】 审题：题干要求选出最合适的文段，判断依据是本文的思想倾向和艺术风格。本文是梁衡的抒情散文，语言平实自然，娓娓道来，文字朴素，带着淡淡的温情，不堆砌文言词，也不用学术化的说明语言。 逐个分析三个文段： 文段①：语言浅白通俗，叙述简洁自然，和原文质朴抒情的文风保持一致，适合放在文中。文段②：大量使用文言色彩很重的词语，比如邃古、彼处、吾乡，文辞古奥，和整篇散文的语言风格不协调。文段③：偏向人文地理的专业说明，句式客观冷静，重在解释地理、聚落关系，缺少散文的抒情味道。 结论：选择文段①。 【8题详解】 审题，圈出关键词，要答相同之处和不同之处，必须结合两处文本。 第一步，定位文本信息。费孝通的话出自《乡土中国》，立足社会学，围绕泥土和谋生；梁衡的句子是散文抒情，围绕童年记忆与内心眷恋。 第二步，提炼相同点。二者都点明泥土和乡土中人紧密相连，泥土是乡土的根基。 第三步，梳理不同点，区分两个维度。费孝通侧重物质生存层面，泥土是乡民赖以谋生的生产资料，是客观的生存依托。梁衡侧重精神情感层面，黄土承载童年所有美好回忆，是融入血脉的心灵归宿。 第四步，组织答案，先总说二者有同有异，再写相同点，接着分两点阐述不同，每一点都回扣原文语句。 【9题详解】 审题，题干要求概括并且分析乡愁产生的缘由，要紧扣全文内容。 第一步，回到原文勾画信息，梳理文中已经消失的景物、活动、村庄现状。 第二步，把零散内容分类整理，分成四个角度。自然层面，生态遭到破坏，老树、河流消失；生活层面，传统乡土生活方式慢慢消亡；人事层面，村庄空心化，童年热闹的乐趣不复存在；心理层面，清楚逝去无法挽回，仍然回到故土追寻，内心矛盾催生愁绪。 第三步，按照要点加文本分析的格式写答案，每一条先点明原因，再简要结合文中内容解释，最后落脚到“愁”。 （三）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语，问民间所疾苦。 文学对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利，散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。” 大夫①曰：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙。备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患，苦为虏所系，故修障塞，屯戍以备之。边用度不足，故兴盐铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。罢之，不便也。” 文学曰：“高帝禁商贾不得仕宦，所以遏贪鄙之俗，而醇至诚之风也。排困市井防塞利门而民犹为非也况上之为利乎？是开利孔为民罪梯也。” 大夫曰：“郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。开委府于京师，以笼货物。贱即买，贵则卖。是以县官②不失实，商贾无所贸利，故曰平准。故平准、均输，所以平万物而便百姓，非开利孔而为民罪梯者也。” （节选自桓宽《盐铁论·卷一》） 材料二： 汉连兵三岁，诛羌，灭南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。而初郡时时小反，杀吏，汉发南方吏卒往诛之，间岁万余人，费皆仰给大司农。大司农以均输调盐铁助赋，故能赡之。 （节选自司马迁《史记·平准书》） 材料三： 汉武、昭之世，盐铁论兴，文学、贤良竞欲割盐利以归民，为宽大之政。言有似是而非仁义之实者，此类是也。即在濒海濒池之民，苟其贫弱，亦恶能食利于盐以自润？所利者，豪民大贾而已。故割利以与豪民大贾，而民益困。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷九》） 【注】①“大夫”为桑弘羊，官至御史大夫。②“县官”指朝廷。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 排困A市B井C防塞D利门E而民F犹为非也G况上H之为利乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，推举、举荐，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意义不同。 B. 患，遭受祸患，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 C. 且，暂且、姑且，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”意义不同。 D. 恶，音wū，怎么，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文学之士认为，国家治理应当防止骄奢淫逸，要兴办教化、重农抑商，所以有关政策如与之相违背，就应该废除。 B. 文学之士认为，高祖皇帝禁止商人做官本意是遏止贪婪卑鄙的风俗、培养诚实的民风，实际上并不能取得预期效果。 C. 汉朝攻下西羌、南越后，在当地设置新郡，不征收赋税，可是新郡还时常反叛，朝廷官兵前往镇压，耗费巨大。 D. 朝廷推行平准政策，掌管货物，物价便宜就买进，昂贵就卖出，这样做是为了获取利益，使商贾不能从中牟利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苦为虏所系，故修障塞，屯戍以备之。 （2）汉发南方吏卒往诛之，间岁万余人，费皆仰给大司农。 14. 文学、贤良主张废除盐铁官营，王夫之持否定态度，其理由是什么？王夫之看问题的方法对你有何启示？ 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）（边境百姓）苦于被匈奴掳掠拘囚，所以修筑屏障要塞，派兵屯田戍守来防备匈奴。 （2）朝廷派遣南方的官兵前往讨伐，每隔一年就出动一万多人，费用全部依靠大司农供给。 14. 理由：文学、贤良看似主张把盐利还给百姓，施行仁政；但盐利最终只会落入豪强富商手中，普通贫苦百姓得不到实惠，反而更加困顿。 启示：看问题不能只看表面说辞，不能被看似仁义的言论迷惑；要透过表象，深入了解真实的社会效果，辩证、全面地看待政策。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼顾《盐铁论》核心论辩、正史记载与后世史论，层级清晰，既还原西汉盐铁争议的原生语境，又引入不同视角形成张力，考点设置贴合文言核心能力，兼具知识性与思辨性。 【10题详解】 句意：排斥打压商人，堵塞谋取财利的门路，百姓尚且还要做坏事，更何况是朝廷自己带头去追逐财利呢？ “排困”作谓语，“市井（代指商人）”作宾语，应在C处断开； “防塞”作谓语，“利门”作宾语，应在E处断开； “而民”作主语，“犹为非”作谓语，“也”，是停顿的标志，应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。推举、举荐/施行。句意：丞相、御史和所举荐的贤良、文学之人交谈。/效法前代贤君的所有政令来施行。 B.错误。遭受祸患/担忧、忧虑。句意：怜悯边境百姓长久遭受祸患。/六国诸侯最担忧的事情。 C.正确。暂且、姑且/将要。句意：暂且依照当地原有的习俗治理，不征收赋税。/你们这些人都将要被他俘虏了。 D.正确。句意：（这些贫弱的沿海居民）又怎么能靠着盐业获利来让自己富足呢？/句意：他怎么知道这个道理呢？ 故选B。 【12题详解】 D.“这样做是为了获取利益”错误。根据材料一原文“故平准、均输，所以平万物而便百姓，非开利孔而为民罪梯者也”，可知平准政策的核心目的是平抑物价、便利百姓，而非单纯为朝廷获取利益，该选项对政策初衷的理解出现偏差。 故选D。 【13题详解】 （1）“苦”，苦于；“为……所”，被动句式，被；“系”，掳掠拘囚、俘虏；“故”，所以；“屯戍”，屯田戍守；“以”，来。 （2）“发”，派遣；“吏卒”，官兵；“诛”，讨伐；“间岁”，（每）隔一年；“仰”，依靠。 【14题详解】 审题定位：问王夫之否定文学贤良的理由及方法启示，答案须分“理由”“启示”两层。 锁定区间：理由出自材料三，抓关键词“贫弱”“恶能食利于盐”“所利者豪民大贾”“割利以与豪民大贾而民益困”。 提炼理由：先指出文学贤良主张“割盐利归民”看似仁政，再点明盐利实归豪民大贾、贫弱之民反受其困，形成“表面仁义、实际害民”的对比。 推导启示：由王夫之不盲从主流、追问实际受益者的思路，得出看问题须透过表象、考察真实社会效果、辩证全面看待政策的结论。 整合成文：理由与启示分条表述，语言简洁，紧扣文本。 【参考译文】 材料一： 始元六年，汉昭帝下诏书命令丞相、御史大夫和所举荐的贤良、文学之人交谈，询问民间百姓感到疾苦的事情。 文学之士回答说：“我私下里听闻治理百姓的方法，要杜绝骄奢淫逸的根源，弘扬道德的开端，抑制工商业的利益，宣扬仁义，不把逐利的心思展示给百姓，这样之后教化才能兴起，风俗才能改变。现在各郡国实行盐铁官营、酒类专卖、均输制度，和百姓争夺利益，打散了敦厚朴实的民风，养成了贪婪卑鄙的习气。因此百姓从事农业生产的少，追逐工商业利益的多。希望废除盐铁官营、酒类专卖、均输制度，以此来促进农业发展、抑制工商业，大力为农业谋便利，这是很适宜的举措。” 御史大夫桑弘羊说：“匈奴背叛汉朝不肯臣服，多次在边境劫掠施暴。防备他们就会让中原的士兵劳苦，不防备他们就会不断侵扰劫掠。先帝怜悯边境百姓长期遭受祸患，（边境百姓）苦于被匈奴掳掠拘囚，所以修筑屏障要塞，派兵屯田戍守来防备匈奴。边境的用度不足，所以兴办盐铁官营，设置酒类专卖，安排均输制度，增加货物、增长财富，来补充供给边境的军费。废除这些制度，是不适宜的。” 文学之士说：“汉高祖皇帝禁止商人做官，用来遏制贪婪卑鄙的风俗，让民风变得醇厚至诚。排斥打压商人，堵塞谋取财利的门路，百姓尚且还要做坏事，更何况是朝廷自己带头去追逐财利呢？这是打开了逐利的缺口，给百姓架起了犯罪的阶梯啊。” 御史大夫桑弘羊说：“各郡国设置均输官来互相调配运输物资，便利远方的百姓进贡，所以叫做‘均输’。在京城设置储备物资的官府，来统一收储货物。物价低的时候就买进，物价高的时候就卖出。因此朝廷不会损失财物，商人也无法从中囤积居奇牟利，所以叫做‘平准’。因此平准、均输制度，是用来平抑各类物价、便利百姓的，并不是打开逐利的缺口、给百姓架起犯罪的阶梯。” 材料二： 汉朝连续作战三年，诛灭西羌，攻灭南越，在番禺以西到蜀地以南的地区设置了十七个新郡，暂且依照当地原有的习俗治理，不征收赋税。但是这些新郡时常发生小规模反叛，杀死当地官吏，汉朝征调南方的官吏士卒前往讨伐平定他们，每隔一年就出动一万多人，所有的耗费都依靠大司农供给。大司农依靠均输制度调配盐铁官营的收入来补充赋税，因此能够保障这些开支的供给。 材料三： 汉武帝、汉昭帝时期，盐铁之论兴起，贤良、文学之人争相想要分割盐铁的利益交给百姓，施行看似宽大的仁政。言论有看似正确却不符合仁义实质的，就是这类情况。就算是住在海边、盐池边的百姓，如果本身贫弱，又怎么能靠着盐业获利来让自己富足呢？能从中获利的，只有豪强大族和大商人而已。所以把盐铁的利益分割出去交给豪强大族和大商人，普通百姓的处境反而会更加困顿。 （四）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面两首词曲，完成下面小题。 菊花新·用韵送张见阳令江华 纳兰性德 愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下，楚天何处？ 折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也，送君南去。 人月圆·伤心莫问前朝事 倪瓒① 伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。 怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？ 【注】①倪瓒：元末明初画家、诗人。 15. 下列对这两首词曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 纳兰词与倪曲分别以“愁绝”“伤心”开篇，均直抒胸臆，为全篇奠定了悲伤愁苦的感情基调。 B. 两篇作品均借鹧鸪声营造意境，纳兰词以之渲染暮色旅愁的凄迷，而倪曲中的鹧鸪更有苍凉之感。 C. 纳兰词“天易暮”之“易”与倪曲“重上”之“重”，均以寻常字眼传递深情，语言富有表现力。 D. 纳兰词“渺渺洞庭波，木叶下”与倪曲“东风草绿，残照花开”，均以乐景反衬哀情，深化悲愁。 16. 请结合作品，分析“楚天何处”与“何处飞来”两句各自在表情达意上的作用。 【答案】15. D 16. “楚天何处”是送别友人的发问，想象友人去往南方，楚天辽阔渺茫，前路难寻，抒发对友人远行的牵挂与离别的惆怅。“何处飞来”是凭吊古迹的发问，明月依旧而故国沧桑，借追问月光从何而来，以明月永恒对照人事变迁，抒发物是人非、故国不再的怀古悲怆。 【解析】 【导语】同涉鹧鸪意象，纳兰送友之词融洞庭木叶、征鸿南去的清旷之景，缠织别路愁绪；倪瓒怀古之曲借越王台残照、苍苔青山的荒寒画面，寄寓前朝沦丧的怅惘，一赠别一吊古，各托深衷。 【15题详解】 D.“均以乐景反衬哀情”错误。“渺渺洞庭波，木叶下”，洞庭水波浩渺、树叶飘落，是萧瑟的哀景，不是乐景反衬哀情。只有倪曲“东风草绿，残照花开”是乐景衬哀情。 故选D。 【16题详解】 审题：分析两句问句各自表情达意的作用，分开作答，抓意象、情感、手法。 第一句，楚天何处，出自纳兰送别词。先看语境：想象友人南行，洞庭浩渺，木叶飘零，楚天茫茫。问句不是真的寻找楚天，是想象友人前路辽阔渺茫，写出对远行友人的牵挂、担忧，抒发离别惆怅。 第二句，何处飞来，出自倪瓒怀古曲。语境：越王台旧址，故国变迁，只剩青山苍苔。明月还是当年的明月，词人追问月光从何处飞来，以永恒明月和短暂变迁的人事对比，抒发物是人非、故国沦亡的怀古伤痛。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面语段中的空缺部分。 在班会上，围绕“如何做一个精神明亮的人”的主题，大家各抒己见。小爱同学说，当遇到坎坷和困难时，我们要有《劝学》中“__________”的精神，而不是半途而废；小宇同学说，我们要像《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜那样，“__________”，朝气蓬勃；小雯同学说，《归园田居》中的陶渊明辞官返家后能主动“__________”，也提示我们要勇于开拓；小星同学引用《琵琶行》中的诗句说，精神明亮，还要力争上游，争取做到“__________”；最后，小华同学说，精神明亮，还应该包括在生活中勇于发现美、捕捉美，正如《赤壁赋》中所说，“__________，__________”，尽情地享受大自然给予我们的无私馈赠。 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 雄姿英发 ③. 开荒南野际 ④. 名属教坊第一部 ⑤. 耳得之而为声 ⑥. 目遇之而成色 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “山海关不住，东北超级酷。”首届东北地区城市足球联赛，网友亲切简称它为“东北超”，在沈阳、长春、哈尔滨、呼和浩特四座城市同步揭幕。草根球员登场，赛场内外趣味玩梗不断，既上演绿荫场上的激烈角逐，也把白山黑水的烟火气、黑土地的地域文化，鲜活地展现在大众面前。 赛场玩梗自带东北特色。球迷间流传着一句趣味口号：“赢了辽吉黑，输了黑吉辽。”赢球时，大家意气风发，排序是辽——吉——黑；一旦落败，便坦然改口，变成黑——吉——辽。输赢名次可以调换，不变的是东北一家亲的默契。沈阳对阵鸡西，以3∶0的战绩取得赛事开门红。赛后，鸡西网友玩起段子：“没有一只鸡能够走出沈阳。”还有观赛提示语也很出圈：“可以大声喧哗，可以呜呜喳喳，但是别往场地里溜达，场地里‘妹（没）’有婆婆丁。”轻松诙谐的网络玩梗，拉近了城市之间的距离。 门票19块9，超10万人抢购。借着赛事火爆，东北各地顺势做起文旅融和文章。沈阳把鸡架美食、故宫文创和观赛套餐打包推出，“撸鸡架、看球赛”套餐一经上线便迅速售磐；长春赛场，把东北二人转、非遗剪纸搬入中场休息时段；哈尔滨联动冰雪文旅，推出“观赛+逛冰景”的组合线路。一场足球赛事，串联起美食、非遗、冰雪风光，让赛场内外的文旅热度双向奔涌。 ①这场被网友热捧的草根足球盛会，②不仅点燃了球迷球场逐梦，③更以地域文化为纽带，④将辽吉黑蒙辖区内的四座城市紧紧联结，⑤让“东北超”成为一场兼具烟火气与温情、全民参与的文化盛宴。 18. 文章中有三处错别字，请找出并改正。 19. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “山海关不住，东北超级酷。”口号内涵丰富，生动凸显东北赛事的热度与地域魅力，简洁上口，便于传播。 B. “呜呜喳喳”“妹（没）”这类东北方言，增添了文本地域特色，语言鲜活俏皮，烘托赛场轻松热闹的氛围。 C. “赢了辽吉黑，输了黑吉辽。”此句内嵌词语的回环，巧用语序变化制造诙谐感，凸显比赛胜负的不可预测性。 D. “撸鸡架、看球赛”，两个短句组合，朗朗上口，将地方美食与观赛体验相结合，体现了文旅融合的巧思。 20. 画线句“没有一只鸡能够走出沈阳”这一网友段子爆火出圈。请结合语境，从语言表达的角度赏析其妙处。 21. 文中第四段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请你为公众号“文旅寻迹”栏目写一段“东北超”赛事的推荐语。要求：至少包含文本中两个元素（如鸡架、二人转、冰雪、非遗剪纸、球迷玩梗等），体现“东北一家亲”的情感内核，不超过40字。 【答案】18. “绿荫”改为“绿茵” “融和”改为“融合” “售磐”改为“售罄” 19. C 20. ①双关：“鸡”既指鸡西队，又指沈阳特色美食鸡架；②夸张调侃：用“没有一只鸡能够走出沈阳”夸张表现沈阳鸡架受欢迎，也暗指鸡西队输给沈阳队；③以自嘲和美食梗化解胜负尴尬，拉近城市距离，体现东北人豁达幽默。 21. 序号②，修改为：不仅点燃了球迷球场逐梦的热情/激情。 序号⑤，修改为：让“东北超”成为一场全民参与、兼具烟火气与温情的文化盛宴。 22. 撸鸡架、看球赛，品二人转、赏冰雪；场上激烈角逐，场下东北一家亲。东北超，超级酷！ 【解析】 【18题详解】 第一处，“绿荫”改为“绿茵”，“绿荫”侧重树木形成的绿色阴影；“绿茵”专指绿色草皮，多用于球场、草坪，足球赛场应用“绿茵场”。 第二处，“融和”改为“融合”，“融和”多指气候、性情温和融洽；“融合”指几种事物交融汇合，文旅“融合”是固定搭配，代表文化、旅游相互结合。 第三处，“售磐”改为“售罄”，“磐”是大石，如“磐石”；“罄”本义为器皿中空，引申为用尽、卖完，“售罄”是固定商业用语，指商品卖光。 【19题详解】 C.“凸显比赛胜负的不可预测性”错误，“赢了辽吉黑，输了黑吉辽”语序调换，核心不是凸显比赛胜负不可预测，而是体现输赢不改东北一家亲的默契。 故选C。 【20题详解】 语句赏析题，可以从修辞、语体等角度分析其表达效果。 首先，“鸡”一语双关，一指鸡西球队，二指沈阳知名美食鸡架； 其次，“没有一只鸡能够走出沈阳”放大沈阳鸡架的名气，同时调侃本场鸡西队不敌沈阳队。 最后，效果上，不同于严肃的胜负评价，它用美食段子轻松调侃失利，没有对立感，契合文中玩梗拉近城市距离的内容，体现“东北一家亲”的轻松诙谐。 【21题详解】 第②句，成分残缺，“点燃”后缺少宾语中心语，补出宾语中心语“热情”或“激情”。 第⑤句，语序不当。并列定语“兼具烟火气与温情”“全民参与”逻辑顺序不合理，这个赛事最基础特点是全民参与，再进一步体现烟火温情，定语遵循由浅到深的逻辑，调整为“一场全民参与、兼具烟火气与温情的文化盛宴”。 【22题详解】 首先明确题干三重硬性要求：①至少选用文本两个元素（鸡架、二人转、冰雪、非遗剪纸、球迷玩梗等）；②内核体现“东北一家亲”；③不超40字。同时，公众号栏目推荐语，风格要活泼贴合赛事宣传。 第一步，先挑选原文里的意象，比如鸡架、二人转等； 第二步，植入核心情感“东北一家亲”； 第三步，语言简短有感染力，适合公众号短宣传语，兼顾节奏，朗朗上口，可优先用短句，以做到节奏明快，符合新媒体栏目风格。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，中医临床发现不少患者存在精神萎靡、倦怠乏力的问题，而长期闭门宅居，正是诱发这类身心失调的重要原因。闭门独处不意味着就能修身。多走出屋宇、沐浴日光、感受风露，体察人间烟火，接通天地生机，才能更好地奔赴事业与生活。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①首句以中医临床现象引入，点出长期闭门宅居（指脱离自然、脱离现实社交的过度封闭状态，而非正常独处静思）是身心失调的核心诱因； ②第二句直接破除认知误区：“闭门独处≠修身”，澄清大众对“独处提升”的片面误解； ③第三句给出实践路径：主动走出封闭空间，联结自然、体察人间烟火，才能获得生命活力，支撑事业与生活。 核心辩证关系 材料并非否定独处价值，而是厘清必要独处沉潜和过度封闭逃避的边界，二者是互补统一关系：独处是复盘沉淀的途径，但唯有扎根现实、接通外界能量，才能为成长提供鲜活养分，避免陷入自我内耗的死循环。可延伸至个体—社会维度：个人小世界只有和时代、社会的大世界连通，才能实现价值最大化。 写作核心任务 围绕“封闭与向外联结”的关系，结合当代语境，谈个人身心成长、实现人生价值的正确路径。 【误区提示】 误区1：片面否定独处价值，将“长期闭门宅居”的危害扩大到所有独处行为，完全否定静思的意义，本质是误读材料限定词，忽略材料批判的仅为“长期封闭、脱离现实”的状态。 误区2：割裂辩证关系，要么只空谈“要走出家门”，完全不提独处沉思的必要性；要么强行抬杠“闭门也能修身”，用古人隐居等个例否定材料的普遍指向，偏离核心议题。 误区3：立意空泛脱离现实，只堆砌“走出舒适圈”等口号，不结合当代人沉迷虚拟世界、用线上社交代替线下联结等现实语境，内容悬浮无落地感。 【分层立意】 基础立意：长期封闭易致身心失调，主动联结自然与社会烟火，才能获得生命活力，更好地投身生活与事业。 进阶立意：数字时代需平衡“独处沉潜”与“入世扎根”的关系，既要能沉心思考，也要能主动接通现实养分，避免被虚拟空间困住。 高阶立意：青年的成长不仅要接通自然与烟火的“小生机”，更要把个人发展和社会发展、时代需求联结起来，在与时代同频中获得“大生机”，实现人生价值。 【行文思路】 议论文 开篇：以当代青年常见场景切入（如假期宅家刷短视频越刷越疲惫、备考长期闭门学习陷入情绪内耗等），引材料中中医的临床发现，点明中心论点：真正的修身不能困于方寸封闭空间，要在与外界的联结中获得生长动力。 主体第一层：分析过度封闭的危害。论据用相关调研数据：超半数受访青少年表示长期宅家后出现社交退化、情绪焦虑等问题；部分沉迷虚拟社交的群体，因脱离现实人际互动，逐渐丧失解决现实问题的能力。回扣论点：封闭本质是切断了个体与外界的能量交换通道，最终陷入内耗死循环。 主体第二层：论述向外联结的双重价值。①联结自然：举00后自然观察博主利用课余时间走遍城市郊野记录本土物种，在观察自然的过程中治愈了学业焦虑，还产出大量科普内容；②联结烟火：举00后社区志愿者利用假期参与基层服务，在帮老人买菜、调解邻里纠纷的过程中找到了公共服务的职业方向，摆脱了之前的迷茫状态。回扣论点：自然的生机和人间的烟火，是个体成长最鲜活的养分。 主体第三层：辩证补充。明确材料并非否定独处：独处是整理思绪、沉淀自我的必要环节，但不能把独处异化为逃避现实的封闭。论据举《长安三万里》创作团队，既花费几年时间走访十几个城市采风、接触群众收集素材，也闭门打磨剧本、制作动画2年，二者结合才打造出爆款作品。 结尾：落地当代青年：我们身处数字时代，既要有沉下心读书思考的定力，也要有迈开腿走进现实的勇气，少刷点虚拟的“人生剧本”，多去菜市场看看烟火、去郊外看看山风，把个人的小目标和社会的大需求结合起来，才能走出内耗，活出鲜活的人生。 记叙文 思路：具象细节切入（模考失利后把自己关在房间刷题一周，越刷越烦躁，整日精神萎靡）→细节推进（妈妈硬拉我去乡下外婆家待了三天，跟着外婆去菜园摘菜、去村口集市卖菜，和村里小孩一起摘野果，看着菜苗迎着太阳生长、集市上的人热热闹闹讨价还价，慢慢放松下来，想通一次失利不算什么）→主旨升华：之前把自己关起来“闷头努力”本质是逃避，真实的生活本就有挫折也有暖意，走出来接通烟火，才有继续前行的力气。 【优秀文题】 1.《走出方寸地，接通天地春》 2.《莫把封闭当修身》 3.《烟火气里有生长的养分》 4.《临风沐光，方能向阳生长》 5.《闭门非修己，联结获生机》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 沈阳二中2026—2027学年度上学期10月月考 高三（27届）语文试题 说明： 1．测试时间：150分钟  总分：150分 2．客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 现代科学专门开辟了一门研究自然界植物和动物的季节性现象的学科——物候学。物候是指生物在生命运动发展过程中的现象（植物的发芽、开花、结果，鸟类南来北往的迁徙，动物的蜕皮、换毛等）。物候学就是通过长期实地观测，将自然界诸种现象与气候在各个时期的变化联系起来研究的科学。 打一个形象的比喻，物候就是一台测量气候变化的活的“生物仪器”，不同于气象观测中常用的温度计、湿度计，这台“生物仪器”所反映的，是环境与生物相互作用的综合性结果。 虽然动植物生长和发育在很大程度上受制于气候条件，但是，一方面生物现象是在繁多复杂的环境条件下产生的，另一方面，生物最大的特点是在对环境适应的同时，还会进化发展。因此，简单看一种动植物或者一个地点的动植物变化是不能导出其与气候因素之间的因果关系的，而必须对相当范围的环境条件，以及过去和现在各种环境因素进行综合观测，才可能建立起物候现象与环境因素相互关系的科学指标，实现环境因素与动植物相互影响总体效果的科学评估。因此，物候观察研究是一项长期、严谨的科学活动。 对于物候的观测，在我国早就开始了。作为一个农业古国，我们的先人们不但早就认识和总结了植物生长受季节变化的影响规律，更是将这些规律用于指导农业生产和我们的文化活动，如风水、年节等。 在著名地理学家竺可桢先生的倡导下，中国科学院在1963年还专门建立了多学科、跨行业、跨地域的“中国物候观测网”。目前，这个观测网在全国已拥有26个自然物候观测站和4个观赏性花木观测基地，观测对象包含35种共同观测植物、127种地方性观测植物、12种动物、4种农作物和12种气象水文现象。 全球气候变化对自然生态环境的影响，是全球科学界高度关注的一个热点。依托中国物候观测网，中国科学院的科研人员对植物物候对全球变化的响应机制和时空变化特征、物候变化的生态影响、未来物候变化情景预测等开展了深入研究。 地球上可能有很大一部分地区，包括中国的许多地区，会因全球气候变暖而承受负面后果。“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”（《癸巳除夕偶成》）——清代诗人黄仲则的这两句诗，放之当下全球气候变化造成物候改变的情境，尤为妥切，引人深思。 （节选自《地球气候演化小史》，叶谦，有删改） 材料二： 中国自古是个农耕文明的国度，农业靠天时，所以很早就有观测天象的传统。 民间有二十四节气和大量的物候经验，官方也设专门官员司职其事，比如《史记》的“乃命羲和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时”等。此时之“天”，并没有摆脱农业实用功效，是“实用之天”，还依然保持着对上天的神圣崇拜，恭顺小心地观测、琢磨和顺从着，是“神圣之天”。直到20世纪初叶，以著名气象学家、地理学家、教育家竺可桢先生为代表的一批爱国青年学成归国，设立研究所，观测分析，著书立说，构建学科，培养后学，此时的“天”，已经是一个可认识、可利用、可作为科学研究对象的天，是个与生命息息相关、值得敬畏的“自然之天”，于是，中国人的现代气象学才卓然独立。 1928年，国立中央研究院成立，下设专门研究“自然之天”的气象研究所，竺可桢先生任所长。1936年，竺先生就任浙江大学校长，仍兼任气象研究所所长。同年，气象研究所与全国经济委员会水利处联建两所主要的测候所。“测候”者，中国古语，测量天文气候之谓也；“所”，今日往往唤作“中心”。这两个水文气象观测中心分别位于中华两条母亲河长江和黄河之滨。前者定址武汉，故名“武汉头等测候所”。七七事变，国势不宁，气象研究所遂辗转迁移，其所属武汉头等测候所也流迁各地。及至抗战全面爆发，狼烟四起，中东部之大，已放不下一张平静的书桌。于是浙江大学在竺可桢校长率领下，怀着“教育救国，科学兴邦”的理想，漫漫西迁，历时两年多，艰难备尝，行程二千六百公里，于1940年抵达贵州遵义、湄潭等地。北斗所至，众星拱之，武汉头等测候所按照竺可桢指令迁移到湖南衡阳，再迁广西桂林、宜山，最后随浙江大学西迁来贵州湄潭，选定县城北门外玉皇阁为所址，改称“湄潭武汉测候所”。 中国科学院原院长、浙江大学原校长路甬祥评述：“竺可桢先生是中国现代气象学和地理学的奠基人，在台风、季风、中国区域气候、农业气候、物候学、气候变迁、自然区划等领域，取得过辉煌的成就；竺可桢先生是中国现代教育的先行者和实践家，他执着的‘求是’精神、先进的教育思想和卓越的办学成就，在中国教育史上书写了光辉的篇章；竺可桢先生是中国科学院和中国科学院学部的奠基人和卓越的领导者之一，领导和指导了中国自然区划综合考察、国家大地图集编纂、地学规划制定、自然科学史研究等工作，为新中国科技大厦的奠基立业，为中国科学院的建立和发展做出了卓越贡献。” 随着抗战胜利，烽火熄灭，笙歌渐起，浙大返归。湄潭的气象工作者继承先辈们的传统，一丝不苟，努力工作，昔日精神，绵延不绝。 昔日的气象学者专家们，其奋斗并非为稻粱谋，问天非终极目的，科学兴邦、改地换天——换一个民富国强的新天地，才是其最高的追求。 （节选自《莫道湄潭远观天更换天》，顾久，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 物候学是一门通过实地观测，将自然界诸种现象与气候在各个时期的变化联系起来研究的学科，其观测对象仅限于植物的发芽、开花、结果等生命现象。 B. 物候观察研究之所以是一项长期、严谨的科学活动，是因为生物现象受制于气候条件，只要对相当范围的环境条件进行综合观测，就能建立科学指标。 C. 竺可桢先生领导建立了“中国物候观测网”，该观测网目前拥有26个自然物候观测站，科研人员依托该观测站对物候变化及其生态影响开展了深入研究。 D. 两则材料都提到了竺可桢先生的贡献，但材料一侧重于他在物候学领域的开创性工作，材料二则侧重于他在气象研究所、浙江大学等机构中的引领作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 物候不同于温度计、湿度计等气象观测工具，它所反映的是环境与生物相互作用的综合性结果，具有独特的观测价值。 B. 中国的物候观测源远流长。先人们早已认识到植物生长受季节变化的影响规律，并将其用于指导农业生产和文化活动。 C. 从“实用之天”到“神圣之天”，再到“自然之天”，是中国人的“天”观念的演变过程，也是现代气象学得以独立的基础。 D. 武汉头等测候所在抗战期间随浙江大学辗转迁移，历经衡阳、桂林、宜山等地，折射出抗战时期科学事业的艰难与坚韧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 中科院地理科学与资源研究所通过分析长期观测数据，建立了中国主要农作物物候期与气候因子的定量关系模型。 B. 某中学气象社团的学生连续三个月记录了校园内银杏树的萌芽、展叶、开花时间，绘制了一份校园物候观测日历。 C. 《礼记·月令》中详细记载了孟春“东风解冻，蛰虫始振”等物候现象，并将其作为君王按时间节律施政的依据。 D. 有学者根据历史文献中关于梅花、桃花、杏花等植物物候期的记载，重建了我国近两千年来春季气温的变化序列。 4. 材料一引用清代诗人黄仲则“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知”两句诗，有何作用？请结合材料简要分析。 5. 材料二最后一段说：“昔日的气象学者专家们，其奋斗并非为稻粱谋，问天非终极目的，科学兴邦、改地换天——换一个民富国强的新天地，才是其最高的追求。”请结合材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 何处是乡愁 梁衡 乡愁，这个词有几分凄美。原先我不懂，故乡或儿时的事很多，可喜可乐的也不少，为什么不说乡喜乡乐，而说乡愁呢？最近回了一趟阔别六十年的故乡，才解开这个人生之谜。 （ ） 我家院子里长着两棵大树，一棵是核桃，一棵是香椿，直窜到窑顶上，遮住了半个院子。核桃，不用说了，收获时，挂满一树翠绿滚圆的小球。大人站到窑顶上用木杆子打，孩子们就在树下冒着①“枪林弹雨”去拾，虽然头上砸出几个包也喜滋滋的，此中乐趣无法为外人道。 香椿炒鸡蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿树的根，不知何时从地下钻到我家的窑洞里，又从炕边的砖缝里伸出几枝嫩芽。我们就这样无心去栽花，终日伴香眠。每当我有小病，或有什么不快要发一下小脾气时，母亲安慰的办法是，到外面鸡窝里收一颗还发热的鸡蛋，回来在炕沿边掐几根香椿芽，咫尺之近，就在锅台上翻手做一个香椿炒鸡蛋。那种清香，那种童话式、魔术般的乐趣，永生难忘。 这次回村，我站在老炕前叙说往事，直惊得随行的人张大嘴合不拢，而村里的侄孙辈也如听古。因为那两棵大树早已被砍掉，寂寞忆香椿。 出了院子，大门外还有两棵树，②一棵是槐树，另一棵也是槐树。大的那棵特别大，五六个人也搂不住，在孩子们眼中就是一座绿山、一座树塔。树下总是拴着一头牛或一匹马。主干以上枝叶重重叠叠，浓得化不开。上面有鸟窝、蛇洞，还寄生有其他的小树、枯藤，像一座古旧的王宫。而爬小槐树，则是我们每天必修的功课。隐身于树顶的浓荫中，做着空中迷藏。 出大门外几十步即一条小河，流水潺潺，不舍昼夜，河边最热闹的场景是洗衣。在没有自来水和洗衣机之前，这是北方农村一道最美丽的风景。③是家务劳动，也是社交活动，还是一种行为艺术。女人和孩子们是主角，欢声笑语，热闹非凡。 印象最深的是河边的洗衣石，有黑、红、青各色，大如案板，溜光圆润。这是多少女子柔嫩白净的双手，蘸着清清的河水，经多少代的打磨而成的呀。河边总是笑声、歌声、捶衣声，声声入耳。洗好的衣服就晒在岸边的草地上，五颜六色，天然画图。 清明前后，暖风吹软了柳枝，可褪下一截完整树皮管，做成柳笛，“呜哇呜哇”地乱吹。大人不洗衣时我们就在这洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光润。 那时洗衣用皂角，村里一棵硕大的皂角树，一季收获，够全村人用上一年。皂角在洗衣石上捶碎后，它的种子会随河水漂落到岸边的泥土里，春天就长出新的皂角苗。④小村庄，大自然，草木之命生生不息，孩子们的心里阳光满地。大家比赛，看谁发现了一株最大的皂角苗，然后连泥捧起种到自家的院子里。可惜，这情景永不会再有了，前几年开煤矿破坏了地下水，村里的三条河全部干涸，连河床都已荡平，树也没了踪影。洗衣歌、柳笛声都已成了历史的回声。 忆童年，最忆是黄土。村里人土炕上生，土窑里长，土堆里爬，家家院里有一个神龛供着土地爷。我能认字就记住了这副对联：“土能生万物，地可载山川。”黄土是我的襁褓，我的摇篮。农村孩子穿开裆裤时，就会和泥。 一群孩子，将胶泥揉匀，捏成窝头状，窝要深，皮要薄。口朝下，猛地往石上一摔，泥点飞溅，声震四野，名“摔响窝”。以声响大小定输赢。输者就补对方一块泥，就像战败国割让土地，直到把手中的泥土输光，俯首称臣。孩子们虽个个溅成了泥花脸，仍乐此不疲。这场景现在也没有了，村子成了空壳村，新盖的小学都没有了学生。空空新教室，来回燕穿梭。村庄没有了孩子，就没有了笑声，也没有人再会去让泥巴炸出声了。 农家的孩子没有城里人吃的点心，但他们有自己的土饼干。不是“洋”与“土”的土，是黄土地的“土”。在半山处取净土一筐，砸碎，细筛，炒热。将发好的面拌入茴香、芝麻，切成条节状，与土混在一起，上火慢炒至熟，名“炒节子”。然后再筛去细土，挂于篮中，随时食用。这在城里人看来，未免有点脏，怎么能吃土呢？但我们就是吃这种零食长大的。一种淡淡的土味裹着清纯的麦香，香脆可口。天人合一，五行对五脏，土配脾，可健脾养胃，村里世代相传的育儿秘方。 从春到夏，蝉儿叫了，山坡上的杏子熟了，嫩绿的麦苗已长成金色的麦穗，该打场了。场，就是一块被碾得瓷实平整、圆形的土地。割倒的麦子被车拉人挑，铺到场上，像一层厚厚的棉被，用牲口拉着碌碡，一圈一圈地碾压。孩子们终于盼到一年最高兴的游戏季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我们贪婪地亲吻着土地，享受着燥热空气中新麦的甜香。 一次我不小心，一个跟斗翻在场边的铁耙子上，钯齿刺破小腿，鲜血直流。大人说：“不碍，不碍。”顺手抓起一把黄土按在伤口上，就算是止血了。至今还有一块疤痕，留作了永久的纪念。也许就是这次与土地最亲密的接触，土分子进入了我的血液，一生不管走到哪里，总忘不了北方的黄土。现在机器收割，场是彻底没有了，牲口也几乎不见了，碌碡被可怜地遗弃在路旁或沟渠里。有点“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪”的凄凉。 没有了，没有了，凡值得凭吊的美好记忆都没有了。只能到梦中去吃一次香椿炒鸡蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我问自己，既知消失何必来寻呢？这就是矛盾，矛盾于心成乡愁。去了旧事，添了新愁。历史总在前进，失去的不一定是坏事。但上天偏教这物的逝去与情的割舍，同时作用在一个人身上，搅动你心底深处自以为已经忘掉了的秘密。于是岁月的双手，就当着你的面将最美丽的东西撕裂，这就有了几分悲剧的凄美。但它还不是大悲、大恸，还不至于呼天抢地，只是一种温馨的淡淡的哀伤，是在古老悠长的雨巷里，“逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。乡愁是留不住的回声，是捕捉不到的美丽。 6. 关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①，运用比喻，生动形象地写出核桃坠落时的密集与急迫，表现了孩子们捡核桃时的欢乐与兴奋。 B. 句②，将两棵槐树分开陈述，突出两棵树的独特性，暗示了两棵槐树在孩子们心中占据的分量不同。 C. 句③，运用排比，点出河边洗衣兼有劳动、社交与审美等多重意义，体现了作者对这一场景的珍视。 D. 句④，三字一句，节奏明快，以简洁的语言收束对村庄生机勃勃的描绘，流露出对故乡的浓浓深情。 7. 文中画括号部分填入以下哪个文段最合适？请根据本文的思想倾向和艺术风格做出选择，并将序号填写在答题卡相应位置。 文段①：故乡在霍山脚下。一个古老美丽的小山村，水多，树多。村中两庙、一阁、一塔，有很深的文化积淀。 文段②：故乡坐落于霍山脚下。此乃一座邃古而瑰丽的山村。彼处水泽丰沛，草木葳蕤。村中赫然矗立着两座庙宇、一座阁楼和一座古塔，凡此种种，皆为吾乡厚植了文化底蕴。 文段③：霍山山麓，故乡古村落沿山脚地带展开。丰沛的水源与茂密的林木，塑造了这里的聚落形态。村中尚存两座庙宇、一座阁楼和一座古塔，这些建筑遗存与周围地貌、水系和植被相互叠合，构成一处积淀深厚的人文地理景观。 8. 费孝通在《乡土中国》中说：“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法……乡下，‘土’是他们的命根。”本文中，梁衡写道：“土分子进入了我的血液，一生不管走到哪里，总忘不了北方的黄土。”费孝通和梁衡对“土”的理解和感悟既有相同之处，也有不同之处。请结合相应文本谈谈你的看法。 9. 文中写到了家乡生活的诸多乐趣，却以“愁”字定调。请结合全文，概括并分析文中的“乡愁”因何而生。 （三）文言文阅读（共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语，问民间所疾苦。 文学对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐铁、酒榷、均输，与民争利，散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。” 大夫①曰：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙。备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患，苦为虏所系，故修障塞，屯戍以备之。边用度不足，故兴盐铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。罢之，不便也。” 文学曰：“高帝禁商贾不得仕宦，所以遏贪鄙之俗，而醇至诚之风也。排困市井防塞利门而民犹为非也况上之为利乎？是开利孔为民罪梯也。” 大夫曰：“郡国置输官以相给运，而便远方之贡，故曰均输。开委府于京师，以笼货物。贱即买，贵则卖。是以县官②不失实，商贾无所贸利，故曰平准。故平准、均输，所以平万物而便百姓，非开利孔而为民罪梯者也。” （节选自桓宽《盐铁论·卷一》） 材料二： 汉连兵三岁，诛羌，灭南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七，且以其故俗治，毋赋税。而初郡时时小反，杀吏，汉发南方吏卒往诛之，间岁万余人，费皆仰给大司农。大司农以均输调盐铁助赋，故能赡之。 （节选自司马迁《史记·平准书》） 材料三： 汉武、昭之世，盐铁论兴，文学、贤良竞欲割盐利以归民，为宽大之政。言有似是而非仁义之实者，此类是也。即在濒海濒池之民，苟其贫弱，亦恶能食利于盐以自润？所利者，豪民大贾而已。故割利以与豪民大贾，而民益困。 （节选自王夫之《读通鉴论·卷九》） 【注】①“大夫”为桑弘羊，官至御史大夫。②“县官”指朝廷。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 排困A市B井C防塞D利门E而民F犹为非也G况上H之为利乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，推举、举荐，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意义不同。 B. 患，遭受祸患，与《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 C. 且，暂且、姑且，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“且”意义不同。 D. 恶，音wū，怎么，与《齐桓晋文之事》“彼恶知之”的“恶”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文学之士认为，国家治理应当防止骄奢淫逸，要兴办教化、重农抑商，所以有关政策如与之相违背，就应该废除。 B. 文学之士认为，高祖皇帝禁止商人做官本意是遏止贪婪卑鄙的风俗、培养诚实的民风，实际上并不能取得预期效果。 C. 汉朝攻下西羌、南越后，在当地设置新郡，不征收赋税，可是新郡还时常反叛，朝廷官兵前往镇压，耗费巨大。 D. 朝廷推行平准政策，掌管货物，物价便宜就买进，昂贵就卖出，这样做是为了获取利益，使商贾不能从中牟利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苦为虏所系，故修障塞，屯戍以备之。 （2）汉发南方吏卒往诛之，间岁万余人，费皆仰给大司农。 14. 文学、贤良主张废除盐铁官营，王夫之持否定态度，其理由是什么？王夫之看问题的方法对你有何启示？ （四）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面两首词曲，完成下面小题。 菊花新·用韵送张见阳令江华 纳兰性德 愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下，楚天何处？ 折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也，送君南去。 人月圆·伤心莫问前朝事 倪瓒① 伤心莫问前朝事，重上越王台。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。 怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时明月，依依素影，何处飞来？ 【注】①倪瓒：元末明初画家、诗人。 15. 下列对这两首词曲的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 纳兰词与倪曲分别以“愁绝”“伤心”开篇，均直抒胸臆，为全篇奠定了悲伤愁苦的感情基调。 B. 两篇作品均借鹧鸪声营造意境，纳兰词以之渲染暮色旅愁的凄迷，而倪曲中的鹧鸪更有苍凉之感。 C. 纳兰词“天易暮”之“易”与倪曲“重上”之“重”，均以寻常字眼传递深情，语言富有表现力。 D. 纳兰词“渺渺洞庭波，木叶下”与倪曲“东风草绿，残照花开”，均以乐景反衬哀情，深化悲愁。 16. 请结合作品，分析“楚天何处”与“何处飞来”两句各自在表情达意上的作用。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下面语段中的空缺部分。 在班会上，围绕“如何做一个精神明亮的人”的主题，大家各抒己见。小爱同学说，当遇到坎坷和困难时，我们要有《劝学》中“__________”的精神，而不是半途而废；小宇同学说，我们要像《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜那样，“__________”，朝气蓬勃；小雯同学说，《归园田居》中的陶渊明辞官返家后能主动“__________”，也提示我们要勇于开拓；小星同学引用《琵琶行》中的诗句说，精神明亮，还要力争上游，争取做到“__________”；最后，小华同学说，精神明亮，还应该包括在生活中勇于发现美、捕捉美，正如《赤壁赋》中所说，“__________，__________”，尽情地享受大自然给予我们的无私馈赠。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “山海关不住，东北超级酷。”首届东北地区城市足球联赛，网友亲切简称它为“东北超”，在沈阳、长春、哈尔滨、呼和浩特四座城市同步揭幕。草根球员登场，赛场内外趣味玩梗不断，既上演绿荫场上的激烈角逐，也把白山黑水的烟火气、黑土地的地域文化，鲜活地展现在大众面前。 赛场玩梗自带东北特色。球迷间流传着一句趣味口号：“赢了辽吉黑，输了黑吉辽。”赢球时，大家意气风发，排序是辽——吉——黑；一旦落败，便坦然改口，变成黑——吉——辽。输赢名次可以调换，不变的是东北一家亲的默契。沈阳对阵鸡西，以3∶0的战绩取得赛事开门红。赛后，鸡西网友玩起段子：“没有一只鸡能够走出沈阳。”还有观赛提示语也很出圈：“可以大声喧哗，可以呜呜喳喳，但是别往场地里溜达，场地里‘妹（没）’有婆婆丁。”轻松诙谐的网络玩梗，拉近了城市之间的距离。 门票19块9，超10万人抢购。借着赛事火爆，东北各地顺势做起文旅融和文章。沈阳把鸡架美食、故宫文创和观赛套餐打包推出，“撸鸡架、看球赛”套餐一经上线便迅速售磐；长春赛场，把东北二人转、非遗剪纸搬入中场休息时段；哈尔滨联动冰雪文旅，推出“观赛+逛冰景”的组合线路。一场足球赛事，串联起美食、非遗、冰雪风光，让赛场内外的文旅热度双向奔涌。 ①这场被网友热捧的草根足球盛会，②不仅点燃了球迷球场逐梦，③更以地域文化为纽带，④将辽吉黑蒙辖区内的四座城市紧紧联结，⑤让“东北超”成为一场兼具烟火气与温情、全民参与的文化盛宴。 18. 文章中有三处错别字，请找出并改正。 19. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “山海关不住，东北超级酷。”口号内涵丰富，生动凸显东北赛事的热度与地域魅力，简洁上口，便于传播。 B. “呜呜喳喳”“妹（没）”这类东北方言，增添了文本地域特色，语言鲜活俏皮，烘托赛场轻松热闹的氛围。 C. “赢了辽吉黑，输了黑吉辽。”此句内嵌词语的回环，巧用语序变化制造诙谐感，凸显比赛胜负的不可预测性。 D. “撸鸡架、看球赛”，两个短句组合，朗朗上口，将地方美食与观赛体验相结合，体现了文旅融合的巧思。 20. 画线句“没有一只鸡能够走出沈阳”这一网友段子爆火出圈。请结合语境，从语言表达的角度赏析其妙处。 21. 文中第四段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请你为公众号“文旅寻迹”栏目写一段“东北超”赛事的推荐语。要求：至少包含文本中两个元素（如鸡架、二人转、冰雪、非遗剪纸、球迷玩梗等），体现“东北一家亲”的情感内核，不超过40字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，中医临床发现不少患者存在精神萎靡、倦怠乏力的问题，而长期闭门宅居，正是诱发这类身心失调的重要原因。闭门独处不意味着就能修身。多走出屋宇、沐浴日光、感受风露，体察人间烟火，接通天地生机，才能更好地奔赴事业与生活。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $