精品解析：天津市朱唐庄中学2026-2027学年高二上学期11月期中考试语文试题

天津市朱唐庄中学2026-2027学年度第一学期 期中阶段性检测 高二语文 本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分120分，考试时间120分钟。考生务必填写清楚班级、姓名、学号。将答案填写在答题卡上，考试结束后上交。 第Ⅰ卷（共24分） 一、（16分，每小题2分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种 ，他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求 。 然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的自豪感，或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流 于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（ ）。我们在他诗中难以 到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。这就是李白的意义与力量之所在。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 博大精深 温柔敦厚 聚集 领略 B. 博大深沉 温柔敦厚 内化 领略 C. 博大深沉 温文尔雅 内化 领会 D. 博大精深 温文尔雅 聚集 领会 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，强大的情感张力因此形成 B. 他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，并因此形成强大的情感张力 C. 这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力 D. 这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，强大的情感张力因此形成 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬。并因此将我们民族听爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。 B. 李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期听爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。 C. 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。 D. 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。 4. 下列文学常识的表述完全正确的一项是（ ） A. 《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编著的编年体著作，是儒家的经典著作。 B. 《孟子》是春秋时期孟子的言论汇编，记录了他的治国思想，是“五经”之一。 C. 《庄子》常用寓言表达深刻的思想，《庖丁解牛》《五石之瓠》均选自《庄子》。 D. 《墨子》有上中下三篇，作者墨翟是春秋战国时期思想家，是墨家学派创始人。 5. 下面句子中加点字解释正确的一项是（ ） A. 企者不立 企：踮起脚跟 B. 可以群，可以怨 怨：怨恨、抱怨 C. 质胜文则野 质：质量、资质 D. 虑而后能得 得：性情安和 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ①敏于师而慎于言 敏：勤勉 ②安而后能虑 虑：思虑精详 ③天下归仁焉 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤文质彬彬，然后君子 彬彬：配合适当的样子 ⑥复众人之所过 复：重复 ⑦恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A. ①⑤ B. ②⑦ C. ③⑥ D. ④⑤ 7. 下列文言句式相同的一组是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 百姓之不见保 B. 宋人有善为不龟手之药者 请买其方百金 C. 无恻隐之心，非人也 千里之行，始于足下 D. 当察乱何自起 而今安在哉 8. 下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 凿户牖以为室 是以圣人欲不欲 B. 有一言而可以终身行之者乎 树之成而实五石 C. 有是四端而自谓不能者 心正而后身修 D. 欲治其国者，先齐其家 其未兆易谋 二、（共6小题，18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！ 故学，将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以矫偏邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或紊。苟非循而理之，檠而直之，莹而拭之，虽至美不适于用，乌可不学乎？ 夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于物，欲异于众人也。匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于五经其理具乎心其事始乎穷理终乎知天。其业始于修己，终于治人。其功用至于均节运化，涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉？不知务学之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口频播简牍以夸乎人，知非不博，言非不华矣，而于古之学未也，何哉？为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎！以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者之类之也。 余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣之切乎理者，以发其知。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四曰文艺。道术，视其人质之端方纯明，知微近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉。悉民情知法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。文艺，博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其教之名也。教之存乎师，化之迟速存乎人，得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！ （取材于方孝孺《务学》） 9. 下列各句中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 犹鉴之或昏 鉴：铜镜 B. 不知务学之方也 方：方法，准则 C. 柔者作之 作：使……奋起 D. 以稽其所进 稽：延迟 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 人之为学 臣子之不孝君父，所谓乱也 B. 其业始于修己 非所以内交于孺子之父母也 C. 为其泛而无本也 人而不仁，如礼何 D. 以行为本 或以封 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 匪特异于众人/上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎/心其事始乎/穷理终乎/知天 B. 匪特异于众/人上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷/理终乎知天 C. 匪特异于众人/上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷理/终乎知天 D. 匪特异于众/人上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷/理终乎知天 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A. 开篇作者提出学习是君子的首要任务，后用比喻说明人天资不可能没有匮乏，需要通过学习来匡正。 B. 作者认为当今世俗之儒洋洋自得地行事，得意满足地夸言，实际上却是知识储备不够，不学无术。 C. 作者认为好的教育是形成良好社会风俗的关键，因此世俗学风浅薄的弊病不是小事，要引起注意。 D. 作者认为无论“小学”还是“大学”都要注重培养德行，以德为本；学习的教授在于老师，但进步的快慢在于个人。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。 （2）训之歌谣之切乎理者，以发其知。 14. 结合文本概括方孝孺的为学思想。 第Ⅱ卷（共86分） 三、（共7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。 风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，同“筱”，小竹，细竹。③裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操守。 B. 颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更不必说。 C. 尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。 D. 该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。 16. 请任选一个角度赏析颔联。 四、（共6分） 17. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）高二新学期第一课，班主任引用了《〈论语〉十二章》的“____________，____________”两句，要求同学们看到优秀的人就要想办法向他看齐，看到别人的不足也要学会反省。 （2）荀子《劝学》中的名句“故不积跬步，无以至千里”，与《〈老子〉四章》中的“____________，____________”有异曲同工之妙，都以“行路”比喻积累的重要性。 （3）《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是：“身修而后家齐，____________，____________。” 五、（14分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 在沈从文先生墓前 龙良骅 ①天空飘着小雨。早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像几声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的蓓蕾。 ②凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。 ③听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。八十六级之字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。 ④墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄，大画家黄永玉送给他的。从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。 ⑤墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在一起了。碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解，最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾坊的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭…… ⑥水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的印象实在不少。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他，他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时读着一本大书。十四岁多一点，他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流域，又从水里认识了船家、水手、兵士、妓女、商人。直至二十岁，才脱下军装上岸，背着一卷小小的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美丽光辉。 ⑦美国学者金介甫说，如果要为中国现代作家排座次，鲁迅是当然的第一，沈从文是名副其实的第二！ ⑧想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成为了常青树，这莫非也是自然的法则？沈从文曾说，他和他的读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则永葆生命力，新的读者也在不断涌现。我相信，刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。 （选自《散文百家》） 18. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是( ) A. 第①段以雨起笔，用嫩嫩的鸟鸣、怯怯的蓓蕾等生动地写出了早春细雨的特点，渲染了一种静谧的氛围。 B. 文章写拜谒沈从文墓的那对年轻情侣并非闲笔，意在表明沈从文的作品在年轻一代的读者中也具有影响力。 C. 作者从沈从文墓的特点联想到他的作品及其人生经历，坚信沈从文的作品会永恒，表达了心中的崇敬之情。 D. 文中多处使用反问、借代、比喻等修辞手法，语言幽默诙谐，精练准确，给读者以身临其境之感。 E. 第⑧段沈从文曾说，他和他的读者都将老去，表达了作者对于时光流逝青春不再的伤感之情。 19. 综观全文，请简要概括沈从文先生的形象特点。 20. 文中第⑥段画线的句子“他就这样读着一本小书，同时读着一本大书”中“小书”和“大书”的含义是什么？ 21. 文章第③段画线句的景物形象有什么作用？请简要分析。 六、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 人类很早就通过选种育种来提高水稻利用价值。 稻米如花，（甲）好的水稻选出来，也要人夸颜色好，也要清气满乾坤。西汉《氾胜之书》记载了古代的穗选技术：“取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败。”凡谷，成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。 早熟者苗短而息， ① 。（乙）选种重点就是“好色”：一是要谷粒色泽金黄、青秆黄熟，二是要柱头外露、以诱惑别的花粉。现代的选种，（丙）初选时也要细长粒，要长穗子，要有色彩。(丁）经过一株一株的拨弄和掂量，才能获得好的产量与品质。 现代的水稻育种， ② ，比如杂交育种，诱变技术，基因育种等等。总的来说，育种的第一步是发生变化，第二步是选择希望。比如诱变技术，是以人为的措施诱导植物遗传基因产生变异，然后在产生变异的植株中按照需要选育出新的优良品种。 ③ ，现在作物的种子也能去外太空走一圈，感受宇宙射线和微重力，也就会产生一些诱发变化。 22. 关于文中画波浪线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲处化用诗句，融前人意境，又契合文意。 B. 乙处“好色”一词，贬词褒用，妙趣横生。 C. 丙处标点误用，应将两个逗号都改为顿号。 D. 丁处“拨弄”和“掂量”的位置不能互换。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 七、（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 少年立于天地之间，寻常朝暮之中，自有不肯俯首的倔强；漫漫长路跋涉之时，总怀永不熄灭的热望。恰如湘江之畔，青年挥斥方遒，以意气担山河，亦如曹公临碣，慨当以慷，怀不息之心求索。这便是我辈所处时代的底色：心怀远志，韧性生长，在平凡岁月里向上而行。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市朱唐庄中学2026-2027学年度第一学期 期中阶段性检测 高二语文 本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，满分120分，考试时间120分钟。考生务必填写清楚班级、姓名、学号。将答案填写在答题卡上，考试结束后上交。 第Ⅰ卷（共24分） 一、（16分，每小题2分。） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种 ，他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求 。 然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的自豪感，或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流 于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（ ）。我们在他诗中难以 到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。这就是李白的意义与力量之所在。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 博大精深 温柔敦厚 聚集 领略 B. 博大深沉 温柔敦厚 内化 领略 C. 博大深沉 温文尔雅 内化 领会 D. 博大精深 温文尔雅 聚集 领会 2. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，强大的情感张力因此形成 B. 他情感的左冲右突、相互抵撞被这种追求所造成，并因此形成强大的情感张力 C. 这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，并因此形成强大的情感张力 D. 这种追求造成了他情感的左冲右突、相互抵撞，强大的情感张力因此形成 3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬。并因此将我们民族听爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。 B. 李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期听爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。 C. 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。 D. 李白的气势和力度孕育于盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激扬，并因此将我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的伟大民族活力推向顶峰。 【答案】1. B 2. C 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处，博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。 其形容对象多为某某内容。博大深沉：形容事物或情感深沉而丰富，通常用于描述情感、思想或艺术作品等具有深厚的内涵和情感表达。“博大精深”和“博大深沉”的主要区别在于“精深”“深沉”，“精深”侧重于“高深”，“深沉”侧重于“深厚沉着”，杜甫的诗歌应该是情感深厚沉着，所以用“博大深沉”。 第二处，温柔敦厚：指温和宽厚。温文尔雅：态度温和，举止斯文。也形容人缺乏斗争性，做事不大胆泼辣。这里形容李白诗作不求温和宽厚，所以用“温柔敦厚”。 第三处，聚集：集合；凑在一起。内化：是指个体将外在的社会规范、价值观念、知识技能等转变为内在的自主要求和行为动机的过程。语境指将“时代的激流”这一外在的社会规范转变为内在的过程，所以用“内化”。 第四处，领略：指了解事物的情况，进而认识它的意义，或辨别它的滋味。领会：指领略事物而有所体会。语境要和后文“韵致”搭配，所以用“领略”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 此处要与前句结尾“悖论式的人生追求”相衔接，括号中应当以“这种追求”开头，排除AB； 括号后面具体阐述李白诗歌中的情感张力，括号中应当以“强大的情感张力结尾”来和后文衔接，排除D。 故选C。 【3题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 横线处的句子有三处语病： 一是“孕育了盛唐文化”不合逻辑，应当改为“孕育于盛唐文化”； 二是“生命得以充分激励”搭配不当，“激励”应当改为“激扬”； 三是“我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的”语序不当，应当改为“我们民族处于封建鼎盛时期所爆发出来的”。 故选D。 4. 下列文学常识的表述完全正确的一项是（ ） A. 《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编著的编年体著作，是儒家的经典著作。 B. 《孟子》是春秋时期孟子的言论汇编，记录了他的治国思想，是“五经”之一。 C. 《庄子》常用寓言表达深刻的思想，《庖丁解牛》《五石之瓠》均选自《庄子》。 D. 《墨子》有上中下三篇，作者墨翟是春秋战国时期思想家，是墨家学派创始人。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“编年体”错，《论语》是语录体。 B.“春秋时期”错误，是战国时期；“是五经之一”错，“五经”一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。 D.“作者墨翟”错，《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。 故选C。 5. 下面句子中加点字解释正确的一项是（ ） A. 企者不立 企：踮起脚跟 B. 可以群，可以怨 怨：怨恨、抱怨 C. 质胜文则野 质：质量、资质 D. 虑而后能得 得：性情安和 【答案】A 【解析】 【详解】A.正确。句意：踮起脚跟的人不能久立。 B.错误。怨：指讽刺时政。句意：《诗》可以用来提高人的交际能力，也可以用来讽刺时政。 C.错误。质：质朴。句意：质朴超过文采就会粗野鄙俗。 D.错误。得：处事合宜。句意：思虑精详然后能够处事合宜。 故选A。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） ①敏于师而慎于言 敏：勤勉 ②安而后能虑 虑：思虑精详 ③天下归仁焉 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤文质彬彬，然后君子 彬彬：配合适当的样子 ⑥复众人之所过 复：重复 ⑦恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A. ①⑤ B. ②⑦ C. ③⑥ D. ④⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。 ①正确。句意：做事勤勉，说话谨慎。 ②正确。句意：心平气和了，然后才能思虑精详。 ③归：称赞，称许。句意：天下人都赞美他是个仁德的人。 ④正确。句意：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸。 ⑤正确。句意：文采和质朴配合适当，这样以后才可以成为君子。 ⑥复：弥补，补救。句意：补救众人所犯的过错。 ⑦正确。句意：同情心是仁慈的开端。 ③⑥错误。 故选C。 7. 下列文言句式相同的一组是（ ） A. 古之欲明明德于天下者 百姓之不见保 B. 宋人有善为不龟手之药者 请买其方百金 C. 无恻隐之心，非人也 千里之行，始于足下 D. 当察乱何自起 而今安在哉 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.不同。状语后置句，正常语序为“古之欲于天下明明德者”/被动句，“见”表被动。句意：古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人。/老百姓没有受到爱护。 B.不同。定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”/状语后置句、省略句，正常语序为“请（以）百金买其方”。句意：有一个善于调制能使手不皲裂的药物的宋人。/请求用百金的高价收买他的药方。 C.不同。判断句，“也”表判断/状语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”。句意：没有同情心，简直不是人。/千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 D.相同。都是宾语前置句，正常语序为“当察乱自何起”/“而今在安哉”。句意：尝试考察混乱从哪里产生。/然而现在又在哪里呢？ 故选D。 8. 下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（ ） A. 凿户牖以为室 是以圣人欲不欲 B. 有一言而可以终身行之者乎 树之成而实五石 C. 有是四端而自谓不能者 心正而后身修 D. 欲治其国者，先齐其家 其未兆易谋 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．连词，来、用来；/介词，因为。句意：开凿门窗来建造房屋。/因此圣人追求的是不被世人所追求的东西。 B．都是代词，它。句意：有没有一个字可以用来终身奉行它呢？/我种它后结出的葫芦大得可以容纳五石东西。 C．连词，表转折；/连词，表承接。句意：有了这四种发端却认为自己不行的人。/心思端正后才能修养品性。 D．代词，代自己；/代词，代问题。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家族。/问题还没有显露迹象时容易解决。 故选B。 二、（共6小题，18分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！ 故学，将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以矫偏邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或紊。苟非循而理之，檠而直之，莹而拭之，虽至美不适于用，乌可不学乎？ 夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于物，欲异于众人也。匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于五经其理具乎心其事始乎穷理终乎知天。其业始于修己，终于治人。其功用至于均节运化，涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉？不知务学之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口频播简牍以夸乎人，知非不博，言非不华矣，而于古之学未也，何哉？为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎！以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者之类之也。 余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣之切乎理者，以发其知。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四曰文艺。道术，视其人质之端方纯明，知微近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉。悉民情知法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。文艺，博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其教之名也。教之存乎师，化之迟速存乎人，得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！ （取材于方孝孺《务学》） 9. 下列各句中词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 犹鉴之或昏 鉴：铜镜 B. 不知务学之方也 方：方法，准则 C. 柔者作之 作：使……奋起 D. 以稽其所进 稽：延迟 10. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 人之为学 臣子之不孝君父，所谓乱也 B. 其业始于修己 非所以内交于孺子之父母也 C. 为其泛而无本也 人而不仁，如礼何 D. 以行为本 或以封 11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 匪特异于众人/上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎/心其事始乎/穷理终乎/知天 B. 匪特异于众/人上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷/理终乎知天 C. 匪特异于众人/上将合乎天地/拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷理/终乎知天 D. 匪特异于众/人上将合乎天/地拔乎庶类之上/而为后世之则也/其说存于五经/其理具乎心/其事始乎穷/理终乎知天 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A. 开篇作者提出学习是君子的首要任务，后用比喻说明人天资不可能没有匮乏，需要通过学习来匡正。 B. 作者认为当今世俗之儒洋洋自得地行事，得意满足地夸言，实际上却是知识储备不够，不学无术。 C. 作者认为好的教育是形成良好社会风俗的关键，因此世俗学风浅薄的弊病不是小事，要引起注意。 D. 作者认为无论“小学”还是“大学”都要注重培养德行，以德为本；学习的教授在于老师，但进步的快慢在于个人。 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。 （2）训之歌谣之切乎理者，以发其知。 14. 结合文本概括方孝孺的为学思想。 【答案】9. D 10. A 11. C 12. B 13. （1）把记诵辞赋当作学问，对上用它来选拔士人，对下用它来期许自己，这就是士人比不上古人的原因啊。 （2）教给他们契合道理的歌谣诗作，来启发他们的智慧。 14. ①以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。 ②小学七岁而学，训孝弟，端其本，训歌谣之切乎理者，发其知。 ③大学立四教，本于行，行不修者不与。 【解析】 【导语】这篇文言文选自方孝孺的《务学》，主要论述学习对于君子立身处世的重要性。作者强调，学者应通过学习来矫正与提升自我，以实现修身、治国、平天下的理想。他批评当世学风浮华无实，提倡以实用为核心的学习方式，强调学行为本，以礼乐政教为用。同时，他提出“良教出善士”的观点，指出教育对社会风俗的深远影响。文章通过比喻、对比与论证，揭示学以致用和合古今之理的重要性。 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：就像铜镜有时会昏暗。 B.正确。句意：（这）是不知道学习的方法准则。 C.正确。句意：柔弱者使他奋起。 D.错误。“稽”，考核，判定。句意：来判定（是否有）长进。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人（能）学习。/臣子和儿子不孝顺君主和父亲，就是所说的混乱。 B.不同。自、从/同、和。句意：功业从自我修养开始。/不是因为想要同这孩子的父母结交。 C.不同。表并列/表假设。句意：因为他们所学的浮泛没有本源。/人如果不讲仁德，他怎么对待礼呢？ D.不同。把/依靠。句意：把（培养）德行为根本。/有人靠它得到封赏。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不仅仅能区别于一般人，对上（还能使行为）符合天地之道，超出同类，并且成为后世效法的榜样。学习的内容在“五经”之中，学习的道理在心中，学习始于探究事物之理，终于懂得规律、道理。 “匪特异于众人”中，“于众人”做“异”的后置状语，其后应断开，排除BD； “上将合乎天地”中，“天地”做“合”的后置状语，中间不能断开，排除A。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“知识储备不够”错。由原文“知非不博”可知，当今世俗之儒知识并非不渊博，他们的知识储备是足够的。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以……为”，把……作为；“自期”，宾语前置，期自，期许自己；“所以”，……的原因；“逮”，赶得上。 （2）“训”，教给；“歌谣之切乎理者”，定语后置句，正常语序是“切乎理歌谣”；“知”，通“智”，智慧。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 ①结合“余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用”可知，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。 ②结合“小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣之切乎理者，以发其知”可知，小学七岁而学，训孝弟，端其本，训歌谣之切乎理者，发其知。 ③结合“其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与”可知，大学立四教，本于行，行不修者不与。 参考译文： 学习是君子的首要任务。不懂得为人的道理，就不能（更好地）做人。不懂得做下级的道理，就不能（很好地）事奉上级。不懂得居高位的道理，就不能（很好地）治理政事。想要通晓这三个方面，放弃学习怎么能行呢！所以学习，要学（如何）做人，要学（如何）事奉上级，要学（如何）治理百姓，要学（如何）纠正偏颇而重归正途。人的天资不可能没有匮乏的，就像铜镜有时会昏暗，弓弩有时会不正，丝线有时会紊乱一样。如果不是依照（纹理）整理使它有条理，用矫正的器具使它变正，擦拭使它光亮，虽然非常华美（却）不适合使用，怎么可以不学习呢？ 学习并不是为了显贵尊荣、名望声誉、官爵俸禄，（是为了）恢复人的本性，尽力做到（符合）人的道德规范罢了。人（能）学习，因此人（能）有别于物。不仅仅能区别于物，还能区别于一般人。不仅仅能区别于一般人，对上（还能使行为）符合天地之道，超出同类，并且成为后世效法的榜样。学习的内容在“五经”之中，学习的道理在心中，学习始于探究事物之理，终于懂得规律、道理。功业从自我修养开始，终于（成为）治理百姓的人才。学习的效用（大到）可以调节运行变化，涵养化育万物。学习大有所成可成为圣人，加深造诣可成为贤人，勤勉修习就可成为君子。圣贤君子并不是天上降临、地上生出的，（是）人后天学习而成的。所有人本来都可以成为圣贤，但有人却不能区别于物，是什么缘故呢？（这）是不知道学习的方法准则。当今浅俗的儒士，洋洋自得地行事，得意满足地夸言，张口放言引经据典来向人炫耀，知识并非不渊博，言辞并非不华美，却没有真正掌握经史学问，为什么呢？因为他们所学的浮泛没有本源，随意没有系统，（听起来）令人高兴却没有实际价值。君子学习（将学的知识）蕴积在自身，（进而）运用到治理家族，再推行到治理国家以至于天下。（将所学的知识）都付诸行动，（就使得家族、国家、天下）秩序井然，哪里用得着（华美的）文辞呢？把记诵辞赋当作学问，对上用它来选拔士人，对下用它来期许自己，这就是士人比不上古人的原因啊。哎！没有好的教育就没有有德之士，没有有德之士就没有良好的风俗。世俗浅薄，这个弊病难道是小事吗？我不希望求学之人像那些世俗之儒一样。 我所说的学习，以（培养）德行为根本，以穷究事物之理、至诚立身行事之道为关键，以（用）礼乐政令教化为目的。根据个人（特点）决定教授内容，不强迫他做力不能及的事情，把效法古代作为准则，又不违背当世所禁止的。这是学习的要旨。小学从七岁开始，教导他们孝顺父母、友爱兄弟，来端正孩子的根本，教给他们契合道理的歌谣诗作，来启发他们的智慧。他们在一起时就教导他们和谐相处，给他们物品时就教导他们谦让，谨慎使用棍棒责罚来养成他们的廉耻之心。柔弱者使他奋起，强硬者进行压制。大学学习四个科目，都以德行为根本，不修养德行的不再教他。一是道德学问，二是施行政务，三是研究经学，四是撰述写作。道术，看这个人的本质（若是）庄重正直、纯朴贤明，（能够）见微知著、接近正道的人可以和他谈论（这个科目）。考察他的言行，来判定（是否有）长进，考查他辩难质疑，来判定他达到的程度。政事，看这个人（若是）开通而贤明、（有）才能智慧的，（那么）可以让他学习（这个科目）。知悉民情、通晓法律意旨，是（处理）政务的根本。用言论考察他，把政事交给他，审察他（是否）能够（胜任）。治经，精细明察、洞察事理，志向专一、遇事明辨不疑，并且擅长言语表达的人可以学习这个科目。文艺，见闻广博、知识丰富，通晓各种典章制度、风物名称，著书立说可以成为当世正统思想的，（这样的人）是最好的。考察他们的时间，都以整月为期，都是想要他们（的表现）符合教授的科目。教授在于老师，进步的快慢在于个人。得到合适的人才，推荐任用他，对于天下来说并不难，这哪里是（我）一家的学习（理念）呢！ 第Ⅱ卷（共86分） 三、（共7分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭①水即沧浪。 风含翠篠②娟娟净，雨裛③红蕖冉冉香。 厚禄故人④书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。 【注】①百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。②篠：xiǎo，同“筱”，小竹，细竹。③裛（yì）：滋润。④厚禄故人：杜甫初到成都时，曾靠故人严武接济。 15. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“即沧浪”三字，用“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的典故，暗示诗人操守。 B. 颈联有举一反三之效：故人音信全无，何况新交；幼子尚且面带饥色，家人更不必说。 C. 尾联“欲填沟壑”写尽心中的消极与无奈，尽显杜诗思想感情之“沉郁”。 D. 该诗将赏心悦目之景与可悲可叹之事成功地调合起来，形成一个完整的意境。 16. 请任选一个角度赏析颔联。 【答案】15. C 16. ①（多感官）视觉、嗅觉结合。“翠篠娟娟净”“雨裛红蕖”诉诸视觉，“冉冉香”诉诸嗅觉，调动多种感官，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情。 ②色彩映衬。风中翠竹轻摇，雨中荷花红艳，色彩鲜艳明丽，更有画面美。 ③动词运用细腻生动。“含”有小心呵护之意，暗示了风的柔和。“裛”通“浥”，是滋润的意思，有“润物细无声”的意味，足见雨之细、雨之柔。生动形象地写出了自然风雨的微细、轻柔，营造了一个美好的审美境界。 ④运用叠词。“娟娟”就是美好的样子，“冉冉”本义为渐进的、缓慢的样子，这里指香气一阵一阵地飘来，既生动地点出了竹子和荷花的美好形态，又平添音韵之美。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘草堂周围的自然美景与诗人生活的困窘形成对比，表达了杜甫在困境中依然保持高洁操守的心境。诗中景物清新秀丽，而诗人却因故人断绝、生活艰难而感到无奈与自嘲，展现了他在逆境中依然不失自我、坦然面对的态度。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“写尽心中的消极与无奈”错误。尾联表达的是诗人虽饱经患难，却没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”，“净”“香”两个形容词，吟咏风雨，“净”字表现出细雨过后万物洁净的状态，为视觉描写；“香”字写出了微风送来红蕖阵阵清香的情景，为嗅觉描写。二者结合，描绘出翠竹秀美、荷花娇艳、荷香萦绕的美景，表达诗人的喜爱之情； ②形容词“翠”与“红”二字相对，翠绿的竹子，粉红的荷花，色彩明艳，画面感强烈，令人赏心悦目； ③“含”“裛”两个动词，“含”本意是衔在嘴里，翠绿的细竹被风轻轻衔着，有一种小心爱护的意味，突显出风之微；“裛”通“浥”，本意为润湿，微雨润湿着荷花，突显出雨之细、润。翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨飘飞，使荷花出落得格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。这两个动词写出了草堂附近宁静的气氛。 ④叠词“娟娟”“冉冉”，运用也很巧妙。“娟娟”是姿态柔美之意，柔嫩的细竹长得秀美而洁净，形象地表现了竹子清秀柔美的特点。“冉冉”的本意为渐进地、慢慢地，这里写荷香，将荷花香味慢慢向外散发的清幽之感表现了出来。并且叠词读起来朗朗上口，富有音乐美，增强了诗歌的韵律感。这样描写草堂与百花潭（浣花溪），形象突出，感觉细腻，令人陶醉。 四、（共6分） 17. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）高二新学期第一课，班主任引用了《〈论语〉十二章》的“____________，____________”两句，要求同学们看到优秀的人就要想办法向他看齐，看到别人的不足也要学会反省。 （2）荀子《劝学》中的名句“故不积跬步，无以至千里”，与《〈老子〉四章》中的“____________，____________”有异曲同工之妙，都以“行路”比喻积累的重要性。 （3）《大学之道》中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间关系的句子是：“身修而后家齐，____________，____________。” 【答案】 ①. 见贤思齐焉     ②. 见不贤而内自省也 ③. 千里之行   ④. 始于足下 ⑤. 家齐而后国治 ⑥. 国治而后天下平 五、（14分） 阅读下面的文章，完成下列小题。 在沈从文先生墓前 龙良骅 ①天空飘着小雨。早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像几声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的蓓蕾。 ②凤凰城的喧嚣留在了身后，沿着沱江边窄窄的石板路，按着路标的指引，我和妻子虔诚地前往听涛山寻找心中的圣地。拜谒沈从文墓，这是萦绕在心中多年的愿望，现在终于有机会走近这位中国现代乡土文学大师灵魂栖息的地方了。 ③听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格。八十六级之字形的石级，湿漉漉的，象征先生走过的八十六个岁月。路旁有一株红梅，正在寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息。而更多的树木，叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩。但几丛翠竹挺拔着，几丛杂树斜生着，绿绿的枝叶，显示着盎然生机。游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣，手牵着手，静静地走着。我们也尽量放轻脚步，怕打扰沈从文先生的安息。 ④墓在山腰。这应该是世界上最奇特的坟茔了吧？坟是一座山，山是一座坟，沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡。这是沈从文的表侄，大画家黄永玉送给他的。从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了。听涛山是幸运的，它容纳了蜚声海内外的一位士兵，一位作家，一位学者，一位“乡下人”。 ⑤墓碑也是奇特的，一块粗糙的五彩石，正面写着几行小字：照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。这应该是先生自拟的墓志铭吧？墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬。传统的和新潮的祭奠方式就这么巧妙地汇聚在一起了。碑的后面，刻着沈从文小姨子张充和题的一句话：不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。算是对其姐夫最深刻的理解，最恰当的评价。走在我们前面的那位女孩儿，低头读着碑上的文字，她忽然一回头，乌黑的眸子一闪一闪，我的思维触电似的拼接起一些记忆的碎片：渡船上的翠翠，守着碾坊的三三，做着“女学生梦”的萧萧，橘子园里的夭夭…… ⑥水，是理解沈从文的最佳途径。他自己就曾经说过：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的印象实在不少。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”沈从文是顽皮的逃学大王，枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他，他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺。哪怕是因逃学而被罚在孔夫子牌位前跪着，他脑中呈现出的，仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形。他就这样读着一本小书，同时读着一本大书。十四岁多一点，他就到地方的部队里当兵，那是当地大多数青年人的首选出路。辗转在沅水流域，又从水里认识了船家、水手、兵士、妓女、商人。直至二十岁，才脱下军装上岸，背着一卷小小的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书。中国现代文学从此多了难得的水的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美丽光辉。 ⑦美国学者金介甫说，如果要为中国现代作家排座次，鲁迅是当然的第一，沈从文是名副其实的第二！ ⑧想当年那些红极一时的作家都湮没在历史的风烟中，孤独的沈从文却成为了常青树，这莫非也是自然的法则？沈从文曾说，他和他的读者都将老去。其实，沈从文的读者确实在一批批老去，但他的作品则永葆生命力，新的读者也在不断涌现。我相信，刚才和我们同来的那对年轻的情侣也一定是沈从文的崇拜者。因为，他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的。 （选自《散文百家》） 18. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是( ) A. 第①段以雨起笔，用嫩嫩的鸟鸣、怯怯的蓓蕾等生动地写出了早春细雨的特点，渲染了一种静谧的氛围。 B. 文章写拜谒沈从文墓的那对年轻情侣并非闲笔，意在表明沈从文的作品在年轻一代的读者中也具有影响力。 C. 作者从沈从文墓的特点联想到他的作品及其人生经历，坚信沈从文的作品会永恒，表达了心中的崇敬之情。 D. 文中多处使用反问、借代、比喻等修辞手法，语言幽默诙谐，精练准确，给读者以身临其境之感。 E. 第⑧段沈从文曾说，他和他的读者都将老去，表达了作者对于时光流逝青春不再的伤感之情。 19. 综观全文，请简要概括沈从文先生的形象特点。 20. 文中第⑥段画线的句子“他就这样读着一本小书，同时读着一本大书”中“小书”和“大书”的含义是什么？ 21. 文章第③段画线句的景物形象有什么作用？请简要分析。 【答案】18. DE 19. ①平和谦卑；②内敛刚强；③文采斐然；④热爱自然，热爱乡土；⑤孤独寂寞；⑥追求真善美。 20. “小书”指在枯燥的私塾和新式的学校中所学的书本知识。“大书”运用比喻手法，指的是丰富的大自然和复杂的社会生活。 21. ①通过红梅、翠竹、杂树与其他树木的对比，突出了红梅、翠竹、杂树的顽强生命力；②象征着沈从文顽强的艺术生命力，暗含着作者对沈从文的赞美之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。 D．“文中多处使用……借代”错误，没有借代；有反问，如“这莫非也是自然的法则”；有比喻，如“早春的雨，带着寒意，若雾，若烟，轻轻地来，像几声嫩嫩的鸟鸣，像几朵怯怯的蓓蕾”。 E.“表达了作者对于时光流逝青春不再的伤感之情”错误，这里以人的老去来反衬作品的常青，凸显出沈从文作品生命力之永恒。 故选DE。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象特点的能力。 由沈从文的文学作品来看，“中国现代文学从此多了难得的水的灵气。水的滋润，让沈从文的作品永远水气盈盈，他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美丽光辉”“如果要为中国现代作家排座次，鲁迅是当然的第一，沈从文是名副其实的第二”“他的作品则永葆生命力”“他的作品有丰沛的水，源头是鲜活的”可知，沈从文文采斐然，文学成就很高。 由沈从文去世之后安身之地的情形来看，“凤凰城的喧嚣留在了身后”“游人稀少，在我们的前面，只有一对年轻的情侣”“墓碑顶上，放置着一个小小的花环，花瓣上凝着水珠，有一点儿落寞。而墓碑下，插着三炷香，香早燃尽，剩着几截竹签和一点点灰烬”可知，沈从文孤独而落寞。 由沈从文去世后选择归乡来看，“沈从文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，这位自然之子最后彻底回归自然，与大自然完全融合在了一起。就如石级边的一块石碑上写的：一个士兵要不战死沙场便是回到故乡”“从凤凰出发，沿着沅水流域，然后北京、上海、昆明，复又回到北京，这是他的人生轨迹，现在他回家了”，沈从文热爱自然，热爱乡土。 由沈从文安身之地的特点来看，“听涛山既不高，也不陡，平平缓缓，多像沈从文先生平和的性格”，沈从文平和而谦卑。 由张充和的题词来看，“不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人”，沈从文内敛而刚强。 由沈从文作品对水的钟爱以及作品中人物的形象来看，“我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思索，水对我有极大的关系”“他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺”“他脑中呈现出的，仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形”“他笔下的人物永远都那么健康丰满，处处闪耀着人性的美丽光辉”，沈从文追求真善美。 【20题详解】 本题考查学生理解文章词语含义的能力。 首先要到中找到画线句中的词语，然后结合语境理解其含义。 文章第六段提到“他就这样读着一本小书，同时读着一本大书”；结合上文“枯燥的私塾和新式的学校都吸引不了他”可知，这里的“小书”是指他在枯燥私塾和新式学校所学到的书本上的知识；结合“他总是逃学去看河中的行船，船上的水手；看河岸的树木，林中的小鸟；看河边的小城，城中的针铺、伞铺、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器铺”“他脑中呈现出的，仍是河中的鳜鱼被钓起、风筝飞满天、黄鹂在山中歌呼、树上果实累累的情形”“辗转在沅水流域，又从水里认识了船家、水手、兵士、妓女、商人”“背着一卷小小的行李，孤身一人出现在北京车站的站台上，来读那本永远也读不尽的大书”可知，这“大书”既指他逃学所看的丰富的大自然景象，也指他之后所经历的复杂的社会生活。 【21题详解】 本题考查学生分析理解文中景物描写的作用的能力。 首先分析画线句中所写景物的特点。 如“红梅”在“寒风中悄然绽放，透露着春天的讯息”，如“翠竹”是“挺拔”的，如“杂树”是“斜生着”“绿绿的枝叶，显示着盎然生机”，这三者都充满顽强的生命力；而“更多的树木”则是“叶片凋谢，不免在料峭春寒中有一丝瑟缩”。由此可知，这里是将“红梅”“翠竹”“杂树”和“其他的树木”进行对比，突出红梅、翠竹、杂树生命力之顽强。 而从全篇来看，这篇文章是写沈从文，展现沈从文作品的恒久的价值，如文章最后说“他的作品则永葆生命力，新的读者也在不断涌现”，所以这里的红梅、翠竹、杂树又象征了沈从文恒久的艺术生命力，表达作者对沈从文的赞美。 六、（9分） 阅读下面的文字，完成各题。 人类很早就通过选种育种来提高水稻利用价值。 稻米如花，（甲）好的水稻选出来，也要人夸颜色好，也要清气满乾坤。西汉《氾胜之书》记载了古代的穗选技术：“取禾种，择高大者，斩一节下，把悬高燥处，苗则不败。”凡谷，成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗。 早熟者苗短而息， ① 。（乙）选种重点就是“好色”：一是要谷粒色泽金黄、青秆黄熟，二是要柱头外露、以诱惑别的花粉。现代的选种，（丙）初选时也要细长粒，要长穗子，要有色彩。(丁）经过一株一株的拨弄和掂量，才能获得好的产量与品质。 现代的水稻育种， ② ，比如杂交育种，诱变技术，基因育种等等。总的来说，育种的第一步是发生变化，第二步是选择希望。比如诱变技术，是以人为的措施诱导植物遗传基因产生变异，然后在产生变异的植株中按照需要选育出新的优良品种。 ③ ，现在作物的种子也能去外太空走一圈，感受宇宙射线和微重力，也就会产生一些诱发变化。 22. 关于文中画波浪线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. 甲处化用诗句，融前人意境，又契合文意。 B. 乙处“好色”一词，贬词褒用，妙趣横生。 C. 丙处标点误用，应将两个逗号都改为顿号。 D. 丁处“拨弄”和“掂量”的位置不能互换。 23. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】22. C 23. ①晚熟者苗长而耗 ②技术方法众多 ③借助航天技术 【解析】 【22题详解】 本题考查学生理解诗句内容、辨析修改病句、正确使用标点符号以及正确使用词语的能力。 A.正确。“也要人夸颜色好，也要清气满乾坤”化用王冕《墨梅》中的“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。 B.正确。乙处“好色”一词指的是选种要选“谷粒色泽金黄、青秆黄熟”“柱头外露、以诱惑别的花粉”的，贬词褒用，妙趣横生。 C.错误。句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号，三个“要……”是句子，故丙处标点使用正确。 D.正确。“拨弄”是“寻找”之意，找到之后还要“掂量”，两个词语有逻辑的先后，不能互换。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。 第①空，根据前文“成熟有早晚，苗秆有高下，收实有多少，质性有强弱，米味有美恶，粒实有息耗”可知，此处应是照应句，与“早熟者苗短而息”构成对比，故可填写“晚熟者苗长而耗”之类的句子。 第②空，此处是对下文“比如杂交育种，诱变技术，基因育种等等”的总起，下文说的是水稻育种的众多方法，故可填写“技术方法众多”之类的句子。 第③空，根据下文“现在作物的种子也能去外太空走一圈，感受宇宙射线和微重力”分析，种子到外太空需要借助航天记述，故可填写“借助航天技术”之类的句子。 七、（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 少年立于天地之间，寻常朝暮之中，自有不肯俯首的倔强；漫漫长路跋涉之时，总怀永不熄灭的热望。恰如湘江之畔，青年挥斥方遒，以意气担山河，亦如曹公临碣，慨当以慷，怀不息之心求索。这便是我辈所处时代的底色：心怀远志，韧性生长，在平凡岁月里向上而行。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的发现、感悟与思考。 要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①开篇句从两个维度定义少年精神的核心特质：一是日常维度——“天地之间”“寻常朝暮”点明场景的平凡性，“不肯俯首的倔强”是指不被偏见、困境、挫折压垮的韧性，而非高光时刻的刻意张扬；二是征途维度——“漫漫长路跋涉”点明过程的长期性，“永不熄灭的热望”是指穿越艰难时的内在动力，而非一时的热血冲动。 ②例证句形成跨时空呼应：“湘江之畔，青年担山河”指向少年精神的家国担当属性，不是空泛的个人意气；“曹公临碣石，怀不息求索”打破“少年精神是年龄专属”的认知，本质是一种跨越年龄的生命状态。 ③总结句明确时代底色的三个对应关系：“心怀远志”匹配“永不熄灭的热望”，“韧性生长”匹配“不肯俯首的倔强”，“平凡岁月向上而行”匹配“寻常朝暮”的日常场景，核心是强调少年精神不需要依托惊天动地的功业，在普通日常里的持续向上，就是最真实的时代特质。 核心辩证关系： 材料底层是三组统一关系：① 韧性与热望的统一——没有热望托举的韧性是麻木的熬日子，没有韧性支撑的热望是空想；② 平凡与不凡的统一——脱离日常的“不凡”是悬浮的英雄叙事，没有向上追求的“平凡”是平庸的躺平；③ 个体与时代的统一——个人的成长追求不是孤立的情绪表达，最终要和时代的发展需求形成呼应。 写作核心任务： 围绕材料定义的“少年精神”，结合真实体验谈对“日常韧性、征途热望、平凡向上”的理解与践行，避免脱离材料的空泛抒情。 【误区提示】 误区1：窄化“少年”的年龄边界。错误本质：把“少年精神”等同于十几岁学生的专属特质，通篇只写校园考试、刷题的窄化叙事，忽略材料中曹操年过半百仍怀求索的跨年龄内涵，看不到“不俯首、怀热望”是一种普适的生命状态。 误区2：割裂“平凡”与“远志”的辩证关系。错误本质：要么通篇堆砌宏大的伟人功业、时代成就，完全脱离“寻常朝暮”的日常根基，把文章写成空泛的爱国口号；要么只聚焦个人的小情绪、小挫折，完全不关联“担山河、怀远志”的格局，把文章写成无意义的个人流水账。 误区3：曲解核心概念的价值导向。错误本质：把“不肯俯首的倔强”等同于叛逆、对抗规则，把“永不熄灭的热望”等同于好高骛远、不切实际，完全偏离材料倡导的“韧性生长、向上而行”的正向价值。 误区4：文体边界模糊。错误本质：没有明确文体自觉，写议论文时大段堆砌个人叙事，缺乏论证逻辑；写记叙文时硬塞大段名人名言的空泛议论，写成“四不像”的文章。 【分层立意】 基础立意：少年当有不俯首的韧劲、不熄灭的热望，在平凡日常里坚持向上。（直白贴合材料核心，无认知偏差） 进阶立意：真正的少年精神从来不是一时的热血上头，而是在平凡日常里把韧性熬成习惯，把热望落进具体行动，不被“躺平”“内卷”的情绪裹挟，在自己的位置上持续向上。（结合当下青年的现实语境，深化对精神内涵的理解） 高阶立意：我们这代人的“向上而行”，从来不是脱离平凡的“出人头地”，而是把个人的韧性生长和时代发展需求结合，在日常里不俯首于困境，在征途上不熄灭热望，以个体微光汇聚成时代的山河担当，这才是属于我们的时代底色。（打通个人与时代的关联，体现辩证思考与青年视角） 【行文思路】 议论文： 开篇：以日常场景切入（如早自习走廊背书的身影、社团里反复打磨作品的同学、社区做志愿的高中生），点出“这些寻常朝暮里的身影，就是材料中少年精神的具象体现”，引出中心论点。 主体第一层：论证“不肯俯首的倔强，是少年精神的日常根基”。搭配时新论据：00后世界技能大赛数控铣项目冠军龙伟杰，从技校生起步，不被“技校生没前途”的偏见压垮，反复打磨操作精度，最终夺冠；校园非遗社团的同学，不被“传统技艺过时”的质疑影响，反复练习扎染、榫卯技艺，把作品带进社区展览。结尾回扣论点：这种不被偏见、困难压垮的坚持，就是最朴素的韧性。 主体第二层：论证“永不熄灭的热望，是少年精神的方向指引”。搭配时新论据：85后村干部杨宁，放弃城里工作回到大山，在经历辣椒、葛根等产业多次失败、被村民质疑后，仍抱着“让乡亲过上好日子”的热望，最终带领村民种植紫黑香糯成功，帮村子实现脱贫；航天团队中的90后设计师们，在空间站建设的漫长攻关中，面对从零起步的技术空白和繁重任务，始终抱着“建中国人自己的空间站”的信念，最终参与完成了空间站建造任务。结尾回扣论点：这种热望不是一时的热血，是穿越漫长征途的持久动力。 主体第三层：论证“平凡岁月里的向上，是少年精神的时代落点”。搭配时新论据：外卖小哥雷海为，在送单间隙坚持背诗词，不因为自己的普通身份放弃对文化的追求，最终拿下《中国诗词大会》冠军；00后社区志愿者，在疫情期间帮老人测核酸、代买药品，在平凡的志愿工作里践行担当。结尾回扣论点：平凡不是平庸，在日常里持续向上，就是最真实的少年气。 辩证分析：补充说明“倔强不是固执，热望不是空想”——倔强是不被困难压垮，不是听不进合理建议；热望是有方向的追求，不是好高骛远的空想，真正的韧性生长，是在坚持的同时懂得调整方向，在追热望的同时脚踏实地。 结尾：落地青年群体——我们不需要刻意成为“惊天动地的英雄”，只要在寻常朝暮里不轻易低头，在漫漫长路上不熄灭心里的那点火，把个人的小追求和时代的大需要结合，就是对时代底色最好的回应。 记叙文： 开篇：具象细节切入——我是学校非遗社团的成员，最初想做扎染校园文创，第一次做的作品因为颜色晕染不均，被同学笑“根本卖不出去，纯属浪费时间”，我当时特别挫败，想退社。 发展：细节推进——我翻到社团老照片，看到往届学长学姐在橘子洲头举着自己做的扎染作品，上面印着“指点江山”的字样，突然想起材料里“不肯俯首的倔强”，我不是要证明给谁看，是真的想让更多同学看到传统技艺的美。之后我每天放学留在社团，反复调试染料比例、晕染时间，手上沾的蓝染料洗都洗不掉，哪怕做坏了十几块白布，也没放弃。 高潮：细节呈现——我们的作品在校园义卖展上，被来校交流的外国学生看中，他们订了一批印着传统纹样的扎染笔记本。我站在展台前，看着手上洗不掉的蓝印子，突然明白：所谓“怀不息之心求索”，从来不是要当什么大人物，就是在自己喜欢的事情上，不因为别人的质疑低头，不因为反复的失败放弃。 结尾：主旨升华——原来少年精神从来不是站在湘江边喊口号的意气，而是在寻常朝暮里，攥着自己的那点热望，一步一步向上走的样子。 【优秀文题】 1.《寻常朝暮里，少年向上行》 2.《以韧性扎根，以热望生长》 3.《平凡岁月里的少年气》 4.《不俯首于日常，不熄灭于征途》 5.《少年的底色，是平凡里的向上》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $