精品解析：辽宁省朝阳市第一高级中学2026-2027学年高三上学期11月期中考试历史试题

高三11月历史试卷 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在辽西地区距今约7200—6400年的赵宝沟遗址中，考古学家根据房屋布局辨识出至少五个层级的社会组织单元：单体房屋、房屋组、房屋排、房屋排组合及整个聚落。其中，位于聚落中心的一座房址，不仅面积远超其他房屋，而且出土的遗物极为丰富。各排房屋之间存在聚族现象。由此可见，该聚落（ ） A. 迈入了阶级社会的门槛 B. 是部落联盟的中心 C. 孕育着社会分化的萌芽 D. 实行严格的宗法制 【答案】C 【解析】 【详解】A.迈入阶级社会以私有制确立、阶级对立形成和国家出现为标志；该遗址距今约7200—6400年，仅见中心房址面积较大、遗物较丰富，尚不足以说明已迈入阶级社会，错误。 B.材料只呈现单个聚落内部的房屋层级布局，未涉及多个部落的联合及其中心地位，错误。 C.聚落中心房址面积远超其他房屋、出土遗物极为丰富，与普通房屋形成明显差异，说明聚落内部已出现财富与地位分化的萌芽，正确。 D.宗法制是西周成熟的政治制度，以嫡长子继承、区分嫡庶亲疏为核心，新石器时代早期聚落不可能实行严格宗法制，错误。 故选C项。 2. 先秦时期，道家谓“知和曰常”，以万物之阴阳冲荡而成之和为宇宙常理；又言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，强调对立统一方能致和。儒家则言“礼之用，和为贵”，又说“致中和，天地位焉，万物育焉”。这可说明儒道两家（ ） A. 治国方略大体一致 B. 社会思想存在相通之处 C. 思想体系渐趋融合 D. 阶级政治诉求的近似性 【答案】B 【解析】 【详解】A.儒道两家的治国理念截然不同，儒家重礼治，道家重无为，且材料也未探讨治国方略，错误。 B.道家认为万物阴阳冲和，儒家强调礼之用和为贵，两家在宇宙观和伦理观上都推崇“和”的理念，直接反映了社会思想存在相通之处，正确。 C.材料仅列举出两家对“和”的表述，没有显示两家思想体系相互吸收并走向融合的过程，错误。 D.儒家和道家代表不同的阶级阶层，政治诉求存在明显差异，材料也没有涉及阶级属性，错误。 故选B项。 3. 如表为秦代在南方部分地区的民族政策。这主要反映出秦代（ ） 民族 政策 西南归附蛮夷 设立“道”这一县级行政单位管理，允许蛮夷缴纳轻于内地编户的钱、物替代部分徭役；针对境外蛮夷间谍、寇掠行为颁行严苛法令 百越 发卒五十万南攻百越；移民实边，设置郡县，与百越杂居相处 A. 边疆治理恩威并施 B. 民族管理因俗而治 C. 羁縻施政刚柔并济 D. 郡县推行以夷制夷 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦代对西南归附蛮夷采取怀柔安抚之策，设立“道”这一县级单位管理，并允许其以轻于内地编户的钱、物代役；对百越则采取军事征伐之策，发卒南攻、移民实边、设置郡县与之杂居。归附者抚之、抗拒者征之，抚征并用、刚柔兼施，说明秦代南方边疆治理具有恩威并施的特点，正确。 B.材料重在体现对不同对象采取不同策略，并未涉及按当地固有习俗施政，错误。 C.材料中秦代设“道”、设郡县均为中央直接统辖，并非羁縻之制，错误。 D.移民实边、设置郡县体现的是中央直辖，“以夷制夷”指利用夷人治理夷人，材料未提及相关信息，错误。 故选A项。 4. 西汉中期以后，四言乐府诗体节奏规整但变化空间极小，难以细腻地刻画人物心理、铺陈场景细节、叙述完整故事。于是，汉乐府民歌开始突破四言限制，逐渐趋向五言诗体，涌现出《东门行》《孤儿行》《陌上桑》等大量叙事诗作。上述诗体变化主要源于（ ） A. 大一统格局的形成 B. 地域文化的合流 C. 文学叙事的精细化 D. 社会生活的演进 【答案】D 【解析】 【详解】A.大一统格局在秦朝已初步确立，西汉中期得到巩固，并非西汉中期以后诗体由四言转向五言的直接动因，错误。 B.材料围绕乐府诗体与叙事功能的变化展开，未涉及不同地域文化之间的交流融合，错误。 C.文学叙事追求细腻刻画心理、铺陈场景、叙述完整故事，是诗体变革所要达成的方向和表现；叙事精细化本身是诗体变化带来的结果，不能作为驱动这一变化的根源，错误。 D.乐府民歌源于民间，是社会生活的直接反映。西汉中期以后社会经济进一步发展，社会矛盾与各阶层生活日益复杂多样，《东门行》《孤儿行》《陌上桑》等诗作正是对下层民众困苦生活、市井百态的生动写照，丰富的社会生活内容难以用节奏规整、变化空间极小的四言体承载，从而推动汉乐府民歌突破四言、趋向五言，正确。 故选D项。 5. 东晋在皖南沿江设侨郡县安置移民。刘宋以来，梅根冶（今安徽池州）成为江南两大冶铸基地之一，兼冶铜炼铁，号“钱溪”，以铸钱闻名；姑孰（今安徽当涂）盛产白苎布，其“质如轻云色如银”，而且姑孰是淮南入江南的渡江津要，已成商业口岸。这反映出当时（ ） A. 区域经济的发展 B. 工商业协同并进 C. 市镇经济的繁荣 D. 经济结构的优化 【答案】A 【解析】 【详解】A.皖南地区出现知名冶铸基地、特色纺织产业与商贸口岸，体现了江南局部区域经济的发展，正确。 B.材料仅分别提及冶铸、纺织、商贸这几个门类，未体现手工业和商业的协同配合，错误。 C.市镇经济繁荣是明清时期的经济特征，东晋南朝时期尚未出现，错误。 D.材料仅反映部分产业发展，未体现经济结构发生优化调整，错误。 故选A项。 6. 隋统一后，晋王杨广坐镇江都（扬州）期间，延请浙江天台宗创立者智顗至江都慧日道场讲经，并应其请求，先后营建与修缮了天台、玉泉、十住、东林等南方寺院；此后又将建康三论宗的实际创立者吉藏召入慧日道场，并延请其至京师日严寺讲经。这些做法（ ） A. 意在推动佛教中国化 B. 利于增进南北一体的文化认同 C. 体现出三教并行政策 D. 导致士族文化影响力受到削弱 【答案】B 【解析】 【详解】A.延请高僧的出发点在于整合南北佛教、笼络南方文化势力，而非推动佛教中国化，错误。 B.隋统一后，杨广作为北方政治中心的代表延请智顗、吉藏等南方佛教领袖至江都慧日道场讲经，营建修缮南方寺院，又引吉藏入京师日严寺讲经，将南方佛教文化纳入统一王朝的礼遇与整合之中，借文化纽带缓和南北隔阂，利于增进南北一体的文化认同，正确。 C.材料仅涉及佛教，未涉及儒、道二教，无从体现三教并行的政策，错误。 D.材料围绕佛教活动展开，未体现士族文化影响力被削弱的相关信息，错误。 故选B项。 7. 唐高宗继位后，依照太宗遗命任命李勣为左仆射，并特加“同中书门下三品”之衔，使其得以与中书令、侍中同列议政。自此拜仆射者例兼同中书门下三品。神龙初年豆卢钦望为仆射不带同三品，竟不敢参议政事。上述惯例的形成（ ） ①确立了中书令的首辅地位 ②利于扩大统治基础 ③凸显了政事堂的中枢地位 ④推动相权的分散化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①材料仅说明仆射需要加同中书门下三品才可议政，未体现中书令居于首辅的地位，①错误；②这一变化只是调整宰相的参政资格，未吸纳新的社会群体进入政权，无法扩大统治基础，②错误。 B.①材料仅说明仆射需要加同中书门下三品才可议政，未体现中书令居于首辅的地位，①错误。 C.②这一变化只是调整宰相的参政资格，未吸纳新的社会群体进入政权，无法扩大统治基础，②错误。 D.③仆射必须拥有同中书门下三品头衔才能参与议政，议政场所是政事堂，凸显了政事堂的中枢地位，③正确；④仆射原本自带宰相职权，现在需要额外加衔才能议政，说明此举推动相权的分散化，④正确。 故选D项。 8. 如表为北宋各区域人口密度统计表（单位：户/平方公里）。这折射出当时（ ） 区域 太平兴国五年（980年） 元丰元年（1078年） 崇宁元年（1102年） 河北 6.0 10.0 11.7 河东 3.2 5.8 6.5 陕西 2.1 3.5 4.0 京东 4.5 8.2 9.6 京西 2.8 5.1 6.0 河南 5.0 9.0 10.5 关西 1.8 3.2 3.8 北方平均 3.6 6.4 7.4 全国平均 3.0 7.4 8.1 A. 北方人地矛盾趋于紧张 B. 大一统格局推动了社会发展 C. 户口统计制度逐步完善 D. 国家整体经济格局发生变动 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料反映的是北宋各区域人口密度的相关情况，未涉及人地矛盾，错误。 B.北宋与辽、西夏并立，并未实现大一统，错误。 C.表格仅反映人口密度变化，未涉及国家户籍制度，错误。 D.对比表格数据，太平兴国五年至崇宁元年，北方各区人口密度平均由3.6升至7.4，约增长一倍；而全国平均由3.0升至8.1，增长近两倍，增速明显快于北方，说明南方人口增长更为迅速，人口与经济重心呈南移之势，南北经济格局发生变动，正确。 故选D项。 9. 下列材料是明代《西洋朝贡典录》中关于今越南中南部占城国的记录。该记录可说明当时（ ） 其国在广州之南可二千里。南际真腊，西接交趾，东北临大海。由福州而往，针位：取官塘之山（福建福州）。又五更取东沙之山，过东甲之屿。又五更平南澳（注：广东汕头境内）。又四十更平独猪之山（注：海南万宁境内）。又十更见通草之屿（注：海南文昌境内），取外罗之山（注：越南境内）。又七更收羊屿。（海行之法，六十里为一更，以托避礁浅，以针位取海道） A. 海禁政策在南方的执行较松弛 B. 海航导航技术运用的规范化 C. 海上丝绸之路沿线的管理严格 D. 国人对南海的地缘认知清晰 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料记载的是赴占城的朝贡航路与导航方法，未涉及海禁政策在南方执行松紧的情况，错误。 B.记录以“针位”定向、以“更”计程、以途经山屿和礁浅定位避航，形成一套可操作的航海导航方法，说明航海导航技术的运用趋于规范化，正确。 C.材料只呈现航路走向与导航定位，未涉及海上丝绸之路沿线的行政管辖、贸易稽查等管理措施，错误。 D.航线虽途经海南、越南沿海岛屿，但材料重点在于定向、计程、避礁的导航技术，并非对南海地缘格局的政治认知，错误。 故选B项。 10. 郑氏统治台湾时期，“劝诸镇开垦……插蔗煮糖，广备兴贩”；康熙统一台湾后，“蔗田万顷碧萋萋，一望茏葱路欲迷，捆载都来糖廍里，只留蔗叶饷群犀”，“糖之息倍于谷”。这说明台湾（ ） A. 家庭劳作方式的普及 B. 农业的多种经营日益兴盛 C. 农业商品化程度提高 D. 市镇生产结构趋于单一化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料记载的是甘蔗的规模化种植和蔗糖的跨区域贩卖，仅呈现了生产与销售结果，并未涉及家庭内部具体的劳作分工，无法体现家庭劳作方式是否普及，错误。 B.材料虽同时提及了蔗与谷的收益对比，但重点在于强调甘蔗大规模种植并制成糖外销，农业多种经营的兴盛无法准确概括这一外向型生产特征，错误。 C.台湾大量种植甘蔗，且“广备兴贩”、“糖之息倍于谷”，说明甘蔗的种植与制糖主要是为了投放市场获取利润，而非满足自给自足，直接反映了农产品商品化程度的提高，正确。 D.材料仅对比了蔗糖与谷物的收益差异，未涉及市镇内部的手工业或商业生产结构问题，无法得出市镇生产结构趋于单一化的结论，错误。 故选C项。 11. “瓯脱”指边境上的缓冲地带。如表为1885年下半年至1886年初，清朝官员依据相关条约提出的在中越边境设置“瓯脱”的主张。这反映出当时（ ） 人物 态度 方案 张之洞 最为积极 充满信心 拓界百余里至谅山（越南北部） 以南数百里设“瓯脱” 边界屯兵驻垒 周德润 岑毓英 较为激进 “瓯脱”宜宽至千余里 邓承修 李秉衡 相对谨慎 “瓯脱”仅宽数十里，不愿多占越地；反对边界屯兵驻垒，免生边衅 A. 边疆危机导致传统宗藩秩序瓦解 B. 洋务官员对国际法的熟练运用 C. 边界观念在外部冲击下被动转型 D. 开明人士的地理知识有所提升 【答案】C 【解析】 【详解】A.越南宗藩关系的终结是当时的历史背景而非材料所反映的内容，错误。 B.官员以传统“瓯脱”概念附会条约中的缓冲地带，属被动应对，并非“熟练运用”国际法，材料亦未涉及国际法，错误。 C.材料中，张之洞、周德润等官员在中法战争后的勘界过程中，均依据相关条约提出在中越边境设置“瓯脱”缓冲地带的主张，尽管宽窄、屯兵方案不一，但都以条约划界、设缓冲地带为处理边境问题的基本方式，说明传统的模糊边界观念在西方条约体系冲击下，开始向依据条约划界的近代边界观念转变，正确。 D.材料未涉及地理知识，且提出主张的是边疆大吏与勘界官员，并非一般意义上的“开明人士”，错误。 故选C项。 12. 1897年，山东巨野县的民众杀死了两名德国传教士，德国以此为借口强占胶州湾。清政府迫于德国压力，将山东巡抚和巨野知县革职，向教会赔偿银两，并代建三处教堂。双方议结条件还要求清帝明发谕旨，饬令地方官“照约尽力保护教堂教士”。这（ ） A. 反映出社会主要矛盾发生变化 B. 导致了内地传教合法化 C. 表明清政府沦为“洋人的朝廷” D. 刺激了农民运动的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及该教案发生后清政府的处置措施，未体现社会主要矛盾发生变化，错误。 B.内地传教合法化出自1858年《天津条约》，时间早于巨野教案，错误。 C.清政府沦为洋人的朝廷是1901年《辛丑条约》签订之后，错误。 D.清政府在巨野教案中偏袒教会、压制民众，激化了民众反教情绪，推动了山东义和团运动的兴起，正确。 故选D项。 13. 如图为新闻漫画《行不得也哥哥》，刊于1912年8月23日，“行不得也哥哥”是杜鹃鸟啼声的拟音，画中的人物黄兴为同盟会领导人。该漫画的主旨是（ ） A. 忧虑南北政治合作前景 B. 反对将临时政府迁至北京 C. 揭示共和道路难以实现 D. 揭露政党政治的混乱局面 【答案】A 【解析】 【详解】A.漫画中“宋教仁”与“黄兴”试图前往北京，却受“袁”操控的险峻路途所阻，题跋“行不得也哥哥”的杜鹃啼声寓意劝君止步，深刻反映了南方革命党人在辛亥革命后，对以袁世凯为代表的北方旧势力缺乏政治互信，担忧南北政治合作的前景与和平统一的稳定性，正确。 B.漫画中的人物是前往北京而非讨论迁都，且当时临时政府已迁至北京，错误。 C.漫画仅表现双方博弈，并未否定辛亥革命已建立民主共和国的既成事实，该结论与漫画表达的劝诫意图不符，错误。 D.漫画核心在于南北政治军事力量的对峙与猜忌，而非单纯揭示政党内部或政党之间的混乱运作局面，错误。 故选A项。 14. 1947年冬至1948年春，各解放军部队在整军中普遍召开诉苦会，部队的文工团排演多部戏剧与之相配合，家喻户晓的有《白毛女》《瞎老妈》《血泪仇》等。这些戏剧淋漓尽致地揭露了国民党反动派和地主、恶霸的丑恶行径。上述做法意在（ ） A. 丰富部队的文化娱乐生活 B. 凝聚战略进攻的精神力量 C. 瓦解国民党军的作战士气 D. 宣传土地改革的各项政策 【答案】B 【解析】 【详解】A.该文艺活动服务于整军运动，并非以休闲娱乐为根本目标，错误。 B.1947年冬至1948年春处于人民解放军战略进攻阶段，部队借诉苦会与戏剧，揭露压迫者的罪恶，重塑官兵思想认知，激发士兵的革命认同感与战斗决心，把思想教育转化为战场作战的精神动力，服务于战略进攻的军事斗争大局，正确。 C.活动开展于解放军内部，面向己方官兵，并非对敌宣传手段，无法直接达成瓦解敌军士气的效果，错误。 D.材料核心是军队内部思想动员，戏剧重在控诉阶级压迫，并非系统宣讲土地改革法令条文，错误。 故选B项。 15. 1952年，新中国外交部在指导驻外使馆工作时明确指出，交际活动“不是一般所谓的应酬，其一举一动都代表着国家政策的动向，配合国际形势的开展，体现着与谁进行斗争、与谁加强团结的问题”。这一指示意在（ ） A. 彰显负责任大国的担当 B. 使外交服从国家的整体利益 C. 践行和平共处五项原则 D. 破除意识形态对外交的束缚 【答案】B 【解析】 【详解】A.“负责任大国”是新时代中国特色大国外交话语，与建国初期外交格局不符，错误。 B.材料强调交际活动“一举一动都代表着国家政策的动向”“体现着与谁进行斗争、与谁加强团结的问题”，即要求一切外事交往服从国家整体外交布局、服务于国家利益，正确。 C.和平共处五项原则于1953年首次提出，错误。 D.材料强调外交活动要区分斗争与团结对象，是意识形态主导外交的体现，错误。 故选B项。 16. 2001年修改后的《民族区域自治法》规定，自治机关应“合理调整生产关系和经济结构”，“鼓励发展非公有制经济”；还赋予自治机关“优先合理开发利用”本地方自然资源的权利，明确自治地方经国务院批准可以开展边境贸易并享受国家优惠政策。这些规定（ ） A. 将民族区域自治的重心转向经济 B. 强化了对民族地区的宏观调控 C. 适应了市场经济深化发展的需要 D. 反映了城乡一体化的发展取向 【答案】C 【解析】 【详解】A.民族区域自治的核心是维护国家统一与保障少数民族当家作主的自治权利，材料仅涉及经济领域的具体规定，不能据此推出经济自治上升为核心，错误。 B.材料强调自治机关自主调整经济结构与资源配置方式，其导向是扩大地方经济自治和市场活力，而非强化自上而下的行政控制，错误。 C.法律明确要求自治机关“合理调整生产关系和经济结构”“鼓励发展非公有制经济”，并允许其“优先合理开发利用”本地自然资源、经国务院批准可以开展边境贸易，这些内容均突破了传统计划经济的资源配置方式，体现了民族地区经济治理向市场机制转变，适应了2001年前后社会主义市场经济体制深化改革的需要，正确。 D.材料涉及的是民族自治地方、自然资源开发及边境贸易，反映的是民族地区经济发展与对外开放，并未涉及城市与乡村之间的统筹关系，错误。 故选C项。 二、非选择题：共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 辽朝上京其地原先“生生之资，仰给畜牧”，“本无文纪，惟刻木为信”。辽例循唐五代故事，在上京设立了国子监、国子学和上京学，并在下辖的州、县设置州县学。国子监是官学教育的行政管理机构，掌儒学训导。“国子学”为中央直辖的官学，隶属于国子监，属于朝官系统，而“上京学”为上京临潢府所直辖的官学，隶属于临潢府之下，属于京官系统。国子学所招收的生徒来源于地位显赫的家族，即契丹贵族子孙，抑或是在朝任职高官的汉族及渤海等其他民族的子孙。上京学的生徒来自比国子地位低等的家族子孙。《周易》《毛诗》《尚书》《春秋左氏传》等成为上京官学的主要内容。汉、契丹等族子孙通过科举而获得功名。官学教育使上京出现了许多契丹族名臣儒士，如耶律突吕不、耶律屋质、耶律资忠、耶律庶成等。耶律庶成修《礼书》，通辽汉文字，辽道宗不断地加强自身的儒学修养，称“吾修文物，彬彬不异中华”。为了实施官学教育，辽朝广泛收求中原图籍。辽代上京官学教育为金元在北方推行儒家教育奠定基础。 ——摘编自高福顺《辽代上京地区官学教育发展探析》等 （1）根据材料，概括辽代上京地区官学发展呈现出的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析辽代上京地区官学发展的历史意义。 【答案】（1）特点：模仿唐五代制度；体系完整，层级分明；生源的多民族性及等级性；教学以儒学为主。 （2）意义：推动儒学北传；有利于改变漠北文化落后状态；培养统治人才，拓宽了入仕渠道；推动北方民族的封建化，促进民族交融；有助于形成华夏文化认同；为金元北方教育的发展提供借鉴；有助于教化民众；稳固了辽朝的多民族统治；为统一多民族国家文化整合提供历史经验。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从制度渊源、办学体系、生源构成、教学内容等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 辽例循唐五代故事，在上京设立了国子监、国子学和上京学 借鉴中原已有的办学模式搭建本地官学→参照前代中原教育制度 模仿唐五代制度 国子监为管理机构，国子学归中央直辖，上京学归临潢府直辖，州县也设置学校 官学自上而下划分不同层级，权责归属清晰→形成分层有序的教育体系 体系完整，层级分明 生徒包含契丹、汉、渤海等民族子弟，国子学、上京学生源家族地位有高低差别 生源覆盖多个民族，同时按照门第划分入学群体→生源兼顾多民族属性与等级差别 生源的多民族性及等级性 《周易》《毛诗》《尚书》《春秋左氏传》等成为上京官学的主要内容 教学典籍均为中原儒家经典→儒学是核心教学内容 教学以儒学为主 【小问2详解】 意义：本小问可从文化传播、区域发展、人才选拔、民族发展、文化认同、后世传承、社会治理、政权统治、国家发展等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 官学讲授儒家经典，辽朝广泛收求中原图籍 中原儒学典籍向北传入辽统治区域→儒学向北方地区传播 推动儒学北传 辽上京原本依靠畜牧，没有文字记载、制度简陋 官学带来中原文教体系，改变原本粗放的文化面貌→改善当地文化落后的局面 有利于改变漠北文化落后状态 汉、契丹等族子孙通过科举而获得功名，涌现契丹名臣儒士 官学教育配合科举，培育具备儒学素养的人才→扩充统治阶层后备力量 培养统治人才，拓宽了入仕渠道 契丹贵族学习儒学，掌握中原礼乐制度，修撰礼书 少数民族吸收中原封建制度与文化，逐步向中原模式靠拢→加速自身封建化进程，加深民族之间的交流 推动北方民族的封建化，促进民族交融 辽道宗称“吾修文物，彬彬不异中华” 少数民族统治者认可中原礼乐文化，对标华夏文明→催生共同的文化归属感 有助于形成华夏文化认同 辽代上京官学教育为金元在北方推行儒家教育奠定基础 辽在上京的办学实践，给后续北方政权提供参考样板→为后世北方文教建设铺路 为金元北方教育的发展提供借鉴 官学以儒学为核心开展教学，面向各族子弟施教 借助儒家伦理规范民众思想行为→发挥教化民众的作用 有助于教化民众 多民族子弟一同入学，接受同一套儒学教育，人才进入辽朝官僚体系 不同民族精英共同参与政权治理，缓和族群矛盾→维系辽朝多民族政权稳定 稳固了辽朝的多民族统治 辽在北方开展跨民族的儒学教育实践，推动不同族群文化融合 这种文教融合的模式，为后世多民族文化整合提供参考→丰富统一多民族国家发展的经验 为统一多民族国家文化整合提供历史经验 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 今之策中国者，必曰兴民权。兴民权，斯固然矣，然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也，有一分之智，即有一分之权；有六七分之智，即有六七分之权……今日欲伸民权，必以广民智为第一义。……欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……虑其不能任事，则宜开绅智。……然他日办一切事，舍官莫属也，即今日欲开民智、开绅智，而假手于官力者，尚不知凡几也，故开官智又为万事之起点。 ——摘编自梁启超《论湖南应办之事》（1898年） 材料二 民权之说，无一益而有百害。……近日摭拾西说者甚至谓人人有自主之权，益为怪妄。……或曰：民权固有弊矣，议院独不可设乎？曰：民权不可僭，公议不可无。凡遇有大政事，诏旨交廷臣会议，外吏令绅局公议，中国旧章所有也……但建议在下，裁择在上，庶乎收群策之益而无沸羹之弊，何必袭议院之名哉？此时纵欲开议院，其如无议员何！此必俟学堂大兴，人才日盛，然后议之。今非其时也。 ——摘编自张之洞《劝学篇·正权》（1898年） （1）如表概括了梁启超与张之洞民权思想的异同，根据材料一、二，完成表中①②③处内容。 相同点 ①____ 认可士绅议政的价值，主张渐进改革，不赞同激烈变革 不同点 最终诉求 梁启超以实现民权为目标；张之洞反对民众掌权，否定真正的民权 变革路径 ②梁启超：____ ③张之洞：____ （2）从近代思想转型的角度，分别指出梁启超和张之洞上述思想的时代价值与局限性。 【答案】（1）①均认为国民素养不足，推行民权时机尚未成熟，需兴办教育培养人才；②梁启超主张依次开启官智、绅智、民智，借助学会逐步推进改革；③张之洞坚持君主掌握最终决策权，沿用传统议政模式，反对设立西式议院。 （2）梁启超思想的时代价值：突破传统君主专制的思想束缚，传播维新变法与近代民主理念；推动国人思想启蒙，为戊戌变法提供舆论支撑，顺应制度变革的时代诉求。 局限性：过度依赖官员、绅士推动变革，局限于精英阶层启蒙，忽视普通民众的力量；体现了资产阶级维新派的软弱性与妥协性。 张之洞思想的时代价值：承认公议建言的积极作用，一定程度上接纳近代治理理念；兼顾社会稳定，契合晚清自救改革的现实需求。 局限性：固守封建君主专制与传统纲常理念，否定近代民权民主的核心内涵；维护封建统治秩序，抵制彻底的制度革新，本质上是洋务派“中体西用”思想的延续，迟滞了中国近代政治民主化进程。 【解析】 【小问1详解】 相同点：本小问要求概括梁启超与张之洞民权思想的相同点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从民权实施时机、士绅议政、变革方式角度进行概括。 不同点：本小问要求对比分析梁启超与张之洞民权思想的差异，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从思想内核（梁启超追求民权；张之洞反对民众掌权）、变革路径（梁启超依次开官智、绅智、民智，依托学会兴绅权；张之洞维持君主最终裁决权，沿用传统议政形式）、制度取向（梁启超认可西式民权制度；张之洞反对设立西式议院）等角度对比概括。 【小问2详解】 价值与局限（梁启超）：本小问要求指出梁启超思想的时代价值与局限性，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料时代价值可从思想启蒙、变法宣传等角度进行概括；局限性可从依靠精英、自身妥协性等角度进行概括。 价值与局限（张之洞）：本小问要求指出张之洞思想的时代价值与局限性，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料时代价值可从接纳公议、稳定社会等角度进行概括；局限性可从固守专制、抵制民主等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1955年6月，江苏省供销合作社系统在盐城、海安、丹阳等十九个县推广“批发商品展览会”。据其中三十四个基层社统计，展览会期间批发额达二十多万元。丹阳县访仙供销合作社在展览会当天，成交额较过去日均批发额增加十三倍以上。盐城县龙冈区有三户私商，过去以为供销合作社批发的品种很少，一次也未向供销合作社进过货，看了展览会后，他们都购买了许多货物。海安县李堡区私商周吉甫原计划只向供销合作社进货五十元，看了展览会后，即进了一百三十八元的货。通过展览会，供销合作社进一步了解了市场的需要，增加了货源。如皋县磨头供销合作社由原百货批发品种五十种扩大到一百零五种。 ——摘编自牛万裕《供销社举办批发商品展览会》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括1955年江苏供销合作社举办批发商品展览会的历史背景。 （2）1955年，江苏省供销合作社系统举办“批发商品展览会”。假如你是供销合作社的宣传人员，需要为该展览会设计一张宣传海报，请拟写一句宣传标语，并结合时代背景，说明设计理由。 【答案】（1）历史背景：社会主义改造推进，改造私营商业的时代需求；第一个“五年”计划的实施，城乡物资流通需求提升；供销社经营存在短板，其发展自身业务的需求；市场供需信息不对称。 （2）示例 宣传标语：供销展会通城乡，服务“一五”促改造。 理由：1955年，第一个“五年”计划深入推进，国家工业化建设亟需稳定有序的城乡物资流通体系，而分散的私营商业难以适应这一要求；国家正大力推进私营商业社会主义改造，供销社作为国营商业助手承担重要角色；本次展览会向私商展示丰富货源，吸引其踊跃进货，吸纳私商融入国营供销体系，同时补齐自身货源短板、畅通城乡流通，既推动了商业改造落地，又服务了“一五”计划建设大局。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问要求概括1955年江苏供销合作社举办批发商品展览会的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从社会主义改造推进、一五计划开展、供销社业务拓展、市场信息互通等角度进行概括。 【小问2详解】 本小题为开放性试题，需要拟写一句宣传标语，并结合时代背景，说明设计理由，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，拟写标语。如供销展会通城乡，服务“一五”促改造。 第二步：对拟写的标语进行说明，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于理由可从国家过渡时期的时代任务、私商经营观念的转变、城乡物资供需的调节等角度进行分析。 第三步：在充分说明的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到过渡时期国家灵活运用商贸手段推进改造，是和平改造私营商业的有益实践。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 如表是中央苏区红色歌谣节选。 序号 题目 内容 ① 《苏区干部好作风》 哎呀嘞，苏区（格）干部（是）好作风，（里格）自带干粮（格）去办（呀格）公。（哎呀）日着（格只）草鞋来干革命（哪），同志哥，夜走（格只）山路打灯（呢啊格）笼 ② 《兴国山歌》 真金不怕火来烧，革命不怕敌人刀，砍了脑壳还有颈，砍断颈来还有腰 ③ 《分田牌》 分田牌来分田牌，一夜写了几百块，毛委员一见哈哈笑，这是穷人翻身牌 ④ 《我接红军来养伤》 我接红军来养伤，用斗苞谷熬砂糖，一回熬得糖八两，两回熬得一斤糖，慢慢熬给红军尝 ⑤ 《红米饭、南瓜汤》 红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡 ⑥ 《谁不知道我是红军妻》 要脑袋你就取，奴家怎能对你把头低，湖东湖西去打听，谁不知道我是红军妻 ——摘编自付昱《中央苏区红色歌谣中的马克思主义大众化话语研究》等 摘选两首或两首以上苏区歌谣，提炼出一个论题，并结合中国近代史的知识，加以阐述。（要求：列出所选歌谣序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例 歌谣序号：①③。 论题：中国共产党坚持人民至上、紧紧依靠人民，是新民主主义革命走向胜利的重要保证 阐述：歌谣①《苏区干部好作风》中“自带干粮去办公”“日着草鞋来干革命”，展现苏区干部深入群众、艰苦奋斗的作风；歌谣③《分田牌》中“这是穷人翻身牌”，是农民分得土地的写照，折射出党心系群众、为民谋利的底色。土地革命时期，中国共产党在革命根据地开展土地革命，“打土豪，分田地”，受到广大农民的欢迎。他们拥护中国共产党，积极发展生产，支持革命，为根据地的建设和革命的发展提供了坚实的群众基础。歌谣③即分田翻身的缩影；苏区干部自带干粮、夜走山路，清廉作风赢得人民信赖，歌谣①印证党群关系鱼水深情。抗日战争时期，党推动建立抗日民族统一战线，在敌后根据地实行减租减息政策，依靠人民开展游击战争，把根据地建成持久抗战的坚强堡垒。解放战争时期，党在解放区开展土地改革，颁布《中国土地法大纲》，翻身农民踊跃参军、积极支前，为解放战争提供人力物力保障。 综上，中国共产党始终心系群众、为民造福，赢得人民衷心拥护，人民群众的支持是党夺取全国胜利的根本依靠，也是新民主主义革命胜利的重要保证。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求摘选两首或两首以上苏区歌谣，提炼出一个论题，并结合中国近代史的知识加以阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“《苏区干部好作风》自带干粮去办公”“《分田牌》这是穷人翻身牌”可知，土地革命时期共产党在苏区开展土地革命，干部廉洁亲民，获得农民的拥护，因此可以拟定论点为中国共产党坚持人民至上、紧紧依靠人民，是新民主主义革命走向胜利的重要保证。 第二步：对提出的观点进行阐述，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐述可从苏区土地革命的举措、苏区干部的优良作风、根据地群众对革命的支持、不同革命阶段党依靠群众的实践等角度进行分析，突出人民群众的支持对新民主主义革命胜利的重大意义。 第三步：在充分阐述的基础上，进行一定的总结提升。从新民主主义革命发展的角度深刻认识民心向背是革命成败的关键。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三11月历史试卷 本试卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 在辽西地区距今约7200—6400年的赵宝沟遗址中，考古学家根据房屋布局辨识出至少五个层级的社会组织单元：单体房屋、房屋组、房屋排、房屋排组合及整个聚落。其中，位于聚落中心的一座房址，不仅面积远超其他房屋，而且出土的遗物极为丰富。各排房屋之间存在聚族现象。由此可见，该聚落（ ） A. 迈入了阶级社会的门槛 B. 是部落联盟的中心 C. 孕育着社会分化的萌芽 D. 实行严格的宗法制 2. 先秦时期，道家谓“知和曰常”，以万物之阴阳冲荡而成之和为宇宙常理；又言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，强调对立统一方能致和。儒家则言“礼之用，和为贵”，又说“致中和，天地位焉，万物育焉”。这可说明儒道两家（ ） A. 治国方略大体一致 B. 社会思想存在相通之处 C. 思想体系渐趋融合 D. 阶级政治诉求的近似性 3. 如表为秦代在南方部分地区的民族政策。这主要反映出秦代（ ） 民族 政策 西南归附蛮夷 设立“道”这一县级行政单位管理，允许蛮夷缴纳轻于内地编户的钱、物替代部分徭役；针对境外蛮夷间谍、寇掠行为颁行严苛法令 百越 发卒五十万南攻百越；移民实边，设置郡县，与百越杂居相处 A. 边疆治理恩威并施 B. 民族管理因俗而治 C. 羁縻施政刚柔并济 D. 郡县推行以夷制夷 4. 西汉中期以后，四言乐府诗体节奏规整但变化空间极小，难以细腻地刻画人物心理、铺陈场景细节、叙述完整故事。于是，汉乐府民歌开始突破四言限制，逐渐趋向五言诗体，涌现出《东门行》《孤儿行》《陌上桑》等大量叙事诗作。上述诗体变化主要源于（ ） A. 大一统格局的形成 B. 地域文化的合流 C. 文学叙事的精细化 D. 社会生活的演进 5. 东晋在皖南沿江设侨郡县安置移民。刘宋以来，梅根冶（今安徽池州）成为江南两大冶铸基地之一，兼冶铜炼铁，号“钱溪”，以铸钱闻名；姑孰（今安徽当涂）盛产白苎布，其“质如轻云色如银”，而且姑孰是淮南入江南的渡江津要，已成商业口岸。这反映出当时（ ） A. 区域经济的发展 B. 工商业协同并进 C. 市镇经济的繁荣 D. 经济结构的优化 6. 隋统一后，晋王杨广坐镇江都（扬州）期间，延请浙江天台宗创立者智顗至江都慧日道场讲经，并应其请求，先后营建与修缮了天台、玉泉、十住、东林等南方寺院；此后又将建康三论宗的实际创立者吉藏召入慧日道场，并延请其至京师日严寺讲经。这些做法（ ） A. 意在推动佛教中国化 B. 利于增进南北一体的文化认同 C. 体现出三教并行政策 D. 导致士族文化影响力受到削弱 7. 唐高宗继位后，依照太宗遗命任命李勣为左仆射，并特加“同中书门下三品”之衔，使其得以与中书令、侍中同列议政。自此拜仆射者例兼同中书门下三品。神龙初年豆卢钦望为仆射不带同三品，竟不敢参议政事。上述惯例的形成（ ） ①确立了中书令的首辅地位 ②利于扩大统治基础 ③凸显了政事堂的中枢地位 ④推动相权的分散化 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8. 如表为北宋各区域人口密度统计表（单位：户/平方公里）。这折射出当时（ ） 区域 太平兴国五年（980年） 元丰元年（1078年） 崇宁元年（1102年） 河北 6.0 10.0 11.7 河东 3.2 5.8 6.5 陕西 2.1 3.5 4.0 京东 4.5 8.2 9.6 京西 2.8 5.1 6.0 河南 5.0 9.0 10.5 关西 1.8 3.2 3.8 北方平均 3.6 6.4 7.4 全国平均 3.0 7.4 8.1 A. 北方人地矛盾趋于紧张 B. 大一统格局推动了社会发展 C. 户口统计制度逐步完善 D. 国家整体经济格局发生变动 9. 下列材料是明代《西洋朝贡典录》中关于今越南中南部占城国的记录。该记录可说明当时（ ） 其国在广州之南可二千里。南际真腊，西接交趾，东北临大海。由福州而往，针位：取官塘之山（福建福州）。又五更取东沙之山，过东甲之屿。又五更平南澳（注：广东汕头境内）。又四十更平独猪之山（注：海南万宁境内）。又十更见通草之屿（注：海南文昌境内），取外罗之山（注：越南境内）。又七更收羊屿。（海行之法，六十里为一更，以托避礁浅，以针位取海道） A. 海禁政策在南方的执行较松弛 B. 海航导航技术运用的规范化 C. 海上丝绸之路沿线的管理严格 D. 国人对南海的地缘认知清晰 10. 郑氏统治台湾时期，“劝诸镇开垦……插蔗煮糖，广备兴贩”；康熙统一台湾后，“蔗田万顷碧萋萋，一望茏葱路欲迷，捆载都来糖廍里，只留蔗叶饷群犀”，“糖之息倍于谷”。这说明台湾（ ） A. 家庭劳作方式的普及 B. 农业的多种经营日益兴盛 C. 农业商品化程度提高 D. 市镇生产结构趋于单一化 11. “瓯脱”指边境上的缓冲地带。如表为1885年下半年至1886年初，清朝官员依据相关条约提出的在中越边境设置“瓯脱”的主张。这反映出当时（ ） 人物 态度 方案 张之洞 最为积极 充满信心 拓界百余里至谅山（越南北部） 以南数百里设“瓯脱” 边界屯兵驻垒 周德润 岑毓英 较为激进 “瓯脱”宜宽至千余里 邓承修 李秉衡 相对谨慎 “瓯脱”仅宽数十里，不愿多占越地；反对边界屯兵驻垒，免生边衅 A. 边疆危机导致传统宗藩秩序瓦解 B. 洋务官员对国际法的熟练运用 C. 边界观念在外部冲击下被动转型 D. 开明人士的地理知识有所提升 12. 1897年，山东巨野县的民众杀死了两名德国传教士，德国以此为借口强占胶州湾。清政府迫于德国压力，将山东巡抚和巨野知县革职，向教会赔偿银两，并代建三处教堂。双方议结条件还要求清帝明发谕旨，饬令地方官“照约尽力保护教堂教士”。这（ ） A. 反映出社会主要矛盾发生变化 B. 导致了内地传教合法化 C. 表明清政府沦为“洋人的朝廷” D. 刺激了农民运动的发展 13. 如图为新闻漫画《行不得也哥哥》，刊于1912年8月23日，“行不得也哥哥”是杜鹃鸟啼声的拟音，画中的人物黄兴为同盟会领导人。该漫画的主旨是（ ） A. 忧虑南北政治合作前景 B. 反对将临时政府迁至北京 C. 揭示共和道路难以实现 D. 揭露政党政治的混乱局面 14. 1947年冬至1948年春，各解放军部队在整军中普遍召开诉苦会，部队的文工团排演多部戏剧与之相配合，家喻户晓的有《白毛女》《瞎老妈》《血泪仇》等。这些戏剧淋漓尽致地揭露了国民党反动派和地主、恶霸的丑恶行径。上述做法意在（ ） A. 丰富部队的文化娱乐生活 B. 凝聚战略进攻的精神力量 C. 瓦解国民党军的作战士气 D. 宣传土地改革的各项政策 15. 1952年，新中国外交部在指导驻外使馆工作时明确指出，交际活动“不是一般所谓的应酬，其一举一动都代表着国家政策的动向，配合国际形势的开展，体现着与谁进行斗争、与谁加强团结的问题”。这一指示意在（ ） A. 彰显负责任大国的担当 B. 使外交服从国家的整体利益 C. 践行和平共处五项原则 D. 破除意识形态对外交的束缚 16. 2001年修改后的《民族区域自治法》规定，自治机关应“合理调整生产关系和经济结构”，“鼓励发展非公有制经济”；还赋予自治机关“优先合理开发利用”本地方自然资源的权利，明确自治地方经国务院批准可以开展边境贸易并享受国家优惠政策。这些规定（ ） A. 将民族区域自治的重心转向经济 B. 强化了对民族地区的宏观调控 C. 适应了市场经济深化发展的需要 D. 反映了城乡一体化的发展取向 二、非选择题：共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 辽朝上京其地原先“生生之资，仰给畜牧”，“本无文纪，惟刻木为信”。辽例循唐五代故事，在上京设立了国子监、国子学和上京学，并在下辖的州、县设置州县学。国子监是官学教育的行政管理机构，掌儒学训导。“国子学”为中央直辖的官学，隶属于国子监，属于朝官系统，而“上京学”为上京临潢府所直辖的官学，隶属于临潢府之下，属于京官系统。国子学所招收的生徒来源于地位显赫的家族，即契丹贵族子孙，抑或是在朝任职高官的汉族及渤海等其他民族的子孙。上京学的生徒来自比国子地位低等的家族子孙。《周易》《毛诗》《尚书》《春秋左氏传》等成为上京官学的主要内容。汉、契丹等族子孙通过科举而获得功名。官学教育使上京出现了许多契丹族名臣儒士，如耶律突吕不、耶律屋质、耶律资忠、耶律庶成等。耶律庶成修《礼书》，通辽汉文字，辽道宗不断地加强自身的儒学修养，称“吾修文物，彬彬不异中华”。为了实施官学教育，辽朝广泛收求中原图籍。辽代上京官学教育为金元在北方推行儒家教育奠定基础。 ——摘编自高福顺《辽代上京地区官学教育发展探析》等 （1）根据材料，概括辽代上京地区官学发展呈现出的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析辽代上京地区官学发展的历史意义。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 今之策中国者，必曰兴民权。兴民权，斯固然矣，然民权非可以旦夕而成也。权者生于智者也，有一分之智，即有一分之权；有六七分之智，即有六七分之权……今日欲伸民权，必以广民智为第一义。……欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……虑其不能任事，则宜开绅智。……然他日办一切事，舍官莫属也，即今日欲开民智、开绅智，而假手于官力者，尚不知凡几也，故开官智又为万事之起点。 ——摘编自梁启超《论湖南应办之事》（1898年） 材料二 民权之说，无一益而有百害。……近日摭拾西说者甚至谓人人有自主之权，益为怪妄。……或曰：民权固有弊矣，议院独不可设乎？曰：民权不可僭，公议不可无。凡遇有大政事，诏旨交廷臣会议，外吏令绅局公议，中国旧章所有也……但建议在下，裁择在上，庶乎收群策之益而无沸羹之弊，何必袭议院之名哉？此时纵欲开议院，其如无议员何！此必俟学堂大兴，人才日盛，然后议之。今非其时也。 ——摘编自张之洞《劝学篇·正权》（1898年） （1）如表概括了梁启超与张之洞民权思想的异同，根据材料一、二，完成表中①②③处内容。 相同点 ①____ 认可士绅议政的价值，主张渐进改革，不赞同激烈变革 不同点 最终诉求 梁启超以实现民权为目标；张之洞反对民众掌权，否定真正的民权 变革路径 ②梁启超：____ ③张之洞：____ （2）从近代思想转型的角度，分别指出梁启超和张之洞上述思想的时代价值与局限性。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1955年6月，江苏省供销合作社系统在盐城、海安、丹阳等十九个县推广“批发商品展览会”。据其中三十四个基层社统计，展览会期间批发额达二十多万元。丹阳县访仙供销合作社在展览会当天，成交额较过去日均批发额增加十三倍以上。盐城县龙冈区有三户私商，过去以为供销合作社批发的品种很少，一次也未向供销合作社进过货，看了展览会后，他们都购买了许多货物。海安县李堡区私商周吉甫原计划只向供销合作社进货五十元，看了展览会后，即进了一百三十八元的货。通过展览会，供销合作社进一步了解了市场的需要，增加了货源。如皋县磨头供销合作社由原百货批发品种五十种扩大到一百零五种。 ——摘编自牛万裕《供销社举办批发商品展览会》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括1955年江苏供销合作社举办批发商品展览会的历史背景。 （2）1955年，江苏省供销合作社系统举办“批发商品展览会”。假如你是供销合作社的宣传人员，需要为该展览会设计一张宣传海报，请拟写一句宣传标语，并结合时代背景，说明设计理由。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 如表是中央苏区红色歌谣节选。 序号 题目 内容 ① 《苏区干部好作风》 哎呀嘞，苏区（格）干部（是）好作风，（里格）自带干粮（格）去办（呀格）公。（哎呀）日着（格只）草鞋来干革命（哪），同志哥，夜走（格只）山路打灯（呢啊格）笼 ② 《兴国山歌》 真金不怕火来烧，革命不怕敌人刀，砍了脑壳还有颈，砍断颈来还有腰 ③ 《分田牌》 分田牌来分田牌，一夜写了几百块，毛委员一见哈哈笑，这是穷人翻身牌 ④ 《我接红军来养伤》 我接红军来养伤，用斗苞谷熬砂糖，一回熬得糖八两，两回熬得一斤糖，慢慢熬给红军尝 ⑤ 《红米饭、南瓜汤》 红米饭、南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡 ⑥ 《谁不知道我是红军妻》 要脑袋你就取，奴家怎能对你把头低，湖东湖西去打听，谁不知道我是红军妻 ——摘编自付昱《中央苏区红色歌谣中的马克思主义大众化话语研究》等 摘选两首或两首以上苏区歌谣，提炼出一个论题，并结合中国近代史的知识，加以阐述。（要求：列出所选歌谣序号，论题明确，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $