四川省南充高级中学2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

南充高中高2025级高二上期中考试 语文试题参考答案 1.A 【解析】A项正确。材料一指出“新闻故事化”是商业化趋势下新闻叙事的发展形态，“未必不好”表明其 有一定合理性，“但新闻叙事和文学叙事有着本质的区别”直接对应选项，概括准确。B项张冠李戴。原文 说韦斯坦因归纳的是“母题”，“其情节安排的核心因素是用文学打动人”是作者的观点。C项表述绝对化。 原文明确新闻中“也会有感性的描写、刻画”，并非“完全摒弃感性描写”。D项曲解文意。格非说媒体叙 事“从外部入手”“不够精微”，选项改为“偏向表层”“由外而内”，弱化并改动了原文语义。 2.D 【解析】D项评述错误（归因/理解偏差）。文中引用亚里士多德名言，核心目的是论证文学叙事可描写“可 能发生的事”，允许艺术虚构、遵循艺术可然律与必然律，而非“完全依托主观想象、无需遵循客观规律”， 文学虚构仍需符合逻辑与常识。 3.C 【解析】C项违背双材料核心观点。材料一指出文学虚构需具备艺术与逻辑合理性，材料二强调文学叙事必 须根植创作者独一无二的个人生活经验。依托网络热点、脱离个人体验杜撰文学番外，属于无逻辑的虚假编 造，既不符合文学由内而外的创作逻辑，也违背文学虚构的艺术规范，不属于正统文学叙事。 4.①客观真实 ②主观想象 【解析】本题考查文本信息筛选和整合的能力。①处依据材料一“因此，新闻叙事应具有客观真实的特点。 新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发，诉诸受众的内容以信息为主，用客观事实表现社会或人物状态。” 提炼答案；②处可依据材料一“当然，新闻报道真实性…但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排 情节能力是文学叙事中必不可少的，但在新闻叙事中是大忌”提炼答案。 【评分标准】共4分。每空2分，意思相近、不超字数即可得分，超字数、语义偏差不得分。 5.《大卫·科波菲尔》作为自传体小说，与新闻叙事的特点存在本质区别，理由如下： ①从内容真实层面：《大卫》以作者自身经历为蓝本，对情节、人物进行艺术虚构加工，与新闻叙事以真实 内容为核心，不允许虚构不同。 ②从叙事方式层面：《大卫》围绕主人公的成长命运与情感变化展开，带有强烈的主观色彩，与新闻叙事要 秉持理性立场，客观陈述事实不同。 ③从创作动机层面：《大卫》借主人公经历抒发作者内心感受、寄托自身思考，与新闻旨在向外准确传递信 息不同。 ④从价值功能层面：《大卫》拥有持久多元的审美内涵，可供不同读者、不同时代多元解读，与新闻主要用 于即时信息传递，解读空间有限不同。 【解析】本题考查利用文本理论关联教材内容进行分析综合的能力。①根据材料一第五、六、七段可知，“虚 构与否，是新闻与文学的一个分水岭”，《大卫》虽是自传体小说，但人物与情节都经过了艺术加工，有虚 构的成分，与新闻的真实性要义不同：②根据材料一第三段可知，《大卫》中对于生死、爱恨、美丑的判断 都带有作者的主观色彩，和新闻的本质完全不同。③根据材料一第四段和材料二格非答的第一段可知，文学 叙事带有个人化特片，是由内而外的创作，《大卫》中作者是个人意识和情感的宣泄，是否传达给读者并不 在意，新闻则要以传达信息为动机。④根据材料二格非答问第二段可知，小说的审美价值更持久多元。 【评分标准】共6分。每点2分，要点和分析各1分，需从不同角度分析，答到3点即可得满分，要点应从 第1页共8页 材料中归纳整合，并结合文本进行分析。如从材料归纳出其他角度加以分析，言之成理，亦可酌情给分。 6.D 【解析】本题考查小说内容理解与艺术特色鉴赏（含人物心理归因、跨文本比较）。D选项错误：一是归因 偏差，英慧拒食肉类的根本原因是反抗父权规训与世俗集体暴力、实现精神自救，童年创伤仅为外在诱因， 并非单纯的生理厌恶与自我逃避：二是主台错配，玛丝洛娃的觉醒是自我忏悔、向善蜕变的正向人格救赎， 是积极的精神复活：而英慧的抗争是极端压迫下的自我异化、避世突围，以割裂世俗、遁入幻象完成精神解 脱，二者本质完全不同。 7.A 【解析】本题考查语意衔接（从语境、叙述视角、语言风格等多角度判断）。该段落是九岁英惠的童年回忆 视角，用孩童眼睛客观观察事件。她被狗咬伤后，眼看父亲把狗绑在摩托车后拖行。叙述只写孩子所见所闻， 冷静克制。后文原文明确写“但我不在乎，真的一点都不在乎”，童年英惠因为被狗咬伤，内心怨恨白狗， 没有怜悯情绪。 A正确：以儿童视角纯粹客观描摹狗的身体状态，交代狗从前俊俏聪明的过往，不带主观同情评判：承接狗 奄奄一息的画面，自然引出下文“我等待第七圈经过”，衔接顺畅。 B错误：“素来温顺乖巧、通人性懂人意”是超出孩童认知的背景性交代，“让人看着心生侧然”是成人旁 观者的同情口吻：且此时英惠对白狗只有怨恨，成人化视角违背了童年英惠的限知视角。 C错误：过于理性的议论，跳出孩童所见所闻的客观描写，属于成人化思维，破坏原文冷静克制、白描为主 的叙事风格。 D错误：此时白狗只是被绑于摩托车后，尚未开始被虐，“疯了似的挣扎嘶叫”“血沫飞溅”超前渲染了尚 未发生的惨状，与后文“第五圈开始口吐白沫”“第六圈吐黑血”的情节不符。 8.①从叙事人称（视角）角度：采用第一人称（有限视角）。文本（一）借“我”（英惠丈夫）的眼睛记录 餐桌冲突：“我”既是现场亲历者，增强真实感；又因“我”站在家庭一边，其冷静旁观反显冷漠与偏见， 视角的局限性凸显英惠的孤立无援，使批判更含蓄有力。 ②从叙事顺序角度：采用插叙（回忆叙事）。文本（二）插入英惠的童年回忆：被狗咬伤后，父亲虐杀白狗， 全家吃狗肉汤饭，交代其精神创伤的来源，并把当下餐桌暴力与童年的家庭暴力呼应，揭示父权暴力的延续 性，解释人物行为的深层动因。 ③从叙事方式角度：采用现实叙事与超现实幻象交织。文本（一）中，现实写了家人逼食、殴打、送疗养院， 写出家人对英惠肉体与精神的摧残：幻象写英惠倒立长叶、手掌生根，表达了她对“变成植物”的向往。虚 实相生，深化“人性异化”的主题。 ④从叙事特殊视角角度：采用儿童视角。文本（二）借童年英惠的感知回看往事，以孩童不加修饰的眼光直 白呈现虐狗、共食狗肉的残酷，留存原生暴力带来的创伤，与成年后的精神崩溃形成呼应，凸显父权暴力持 久的伤害。 【解析】本题考查叙事手法及其表达效果分析。答题提示：先说明叙事特点分析角度，再说文本表现，最后 落到效果（真实感、批判性、主题深化）。本篇由丈夫的现实见闻+主人公童年回忆+精神病院的幻想片段共 同构成。第一人称有限视角，不同于全知视角，丈夫本身也是家庭体系的一员，存在认知盲区；插叙不只是 补充故事，更完成过去暴力和当下暴力的对照；虚实结合，幻想不是单纯疯癫，是英惠精神世界最后的避难 所。儿童视角是孩童未被世俗规训过滤的感知，褪去成人对暴力的包装与辩解，让残酷场景自带冲击感，同 时体现创伤的潜伏特质，写出童年伤害对人精神漫长且深远的侵蚀。 第2页共8页 【评分标准】共6分。每点2分。答出不同角度的三点即可满分，应点明叙事特点分析角度，并结合文本内 容加以分析。如从其他角度回答（如多视角转换、现实与回忆交织等），言之成理，亦可得分。 9.示例1【人物形象角度|修辞：比喻】 如果要为《素食者》找一株最倔强的草，那就是英惠。只因拒食一块糖酷肉，她被父亲扇倒、被亲人强 塞肉食，最终送进疗养院：可她倒立着要生根、要开花。韩江用诗意的笔写尽生命的脆弱与不肯折断的尊严。 若你也在众声的规训里低过头，请翻开它一守住自己，本身就是一场胜利。 示例2【主题思想角度丨修辞：对比】 想读懂家庭温情背后的锋利，韩江的《素食者》不可错过。一边是热气腾腾的肉食与“为你好”的规 劝，一边是英惠紧闭的双唇与“变成一棵树”的低语。作品褪下亲情滤镜，不渲染血腥，只用克制的白描直 面创伤，写出生命在规训下的脆弱与挣扎。若你也曾被“为你好”三个字困住，这本书将展现给你另一种回 答。 示例3【艺术叙事角度|修辞：比喻】 《素食者》像一柄薄而冷的刀，轻轻剖开日常。丈夫的旁观、九岁那年的白狗、倒立生叶的幻象，几条 线索交织成一首锋利的散文诗。韩江不控诉，也不解释，只把白沫、黑血与沉默如实写出。文字克制却字字 戳痛读者的内心，若想见识“诗意的散文”如何直面创伤，这本书不容错过。 示例4【读者阅读感受角度1修辞：反问】 谁能想到，拒绝一块肉竟要付出这样的代价？英惠被父亲当众掌掴、被亲人强塞肉食，最终送进疗养院： 九岁的她眼看着白狗被跑死，又吃下那碗狗肉汤饭。文字这样冷静，读来却字字发烫一诗意的散文，不正 是这样写出脆弱的力量吗？阅读韩江的《素食者》，你将会更了解自己的生命历程。 示例5【小说三要素综合（情节+环境+人物）丨修辞：排比】 《素食者》是震撼文坛的诺奖力作。餐桌是战场，亲情是枷锁，草木是唯一的出口。平凡女子英惠因拒 食肉类，遭受家人胁迫殴打；童年暴力记忆隐隐回响，成了她挥不去的创痛。韩江以极简而诗意的文字，写 尽生命的脆弱与反抗—这本薄薄的小说，值得你用一些时间读完。 【解析】本题考查文学短评（推介词）写作。行文范式是观点十文本依据十修辞表达。题干所引颁奖词提供 两个可切入的方向：“诗意的散文”指向语言艺术一一叙述克制、以白描为主、意象（狗、树、花、阳光） 精准；“直面历史创伤，揭露人类生命的脆弱”指向主题一一家庭暴力与精神创痛、个体在规训下的脆弱与 挣扎。作答需由此自选一个集中的评论角度（人物形象、主题思想、艺术叙事、阅读感受、小说三要素综合 等)，确立清晰的评价观点；再紧扣《素食者》的情节、意象、细节作为支撑，不能脱离文本空泛抒情：最 后选用一种修辞（比喻、对比、反问、排比等）融入语段，修辞服务于评价表达，避免生硬堆砌。 【评分标准】共6分。每点2分，可从以下3个要点给分：①观点明确(2分)：评析角度专一，观点鲜明 贴合作品；角度杂乱、缺少明确评价观点酌情扣分；②结合文本分析(2分)：紧扣原著情节、意象等内容 支撑观点；只复述情节、脱离文本酌情扣分：③修辞运用(2分)：修辞使用恰当自然，助力评述表达；未 使用修辞、修辞误用或生硬堆砌酌情扣分。备注：字数明显偏离（少于90字或多于150字）、语病较多酌 情扣1分：主旨理解出现偏差、价值导向不当，本题不得分；评析角度不限于示例，言之成理即可。 10.BEG 【解析】本题考文言文断句能力。句意：所以圣人用儒家经典来防止祸乱，工匠用墨线准绳纠正弯曲。道德 高尚的人，威严影响范围广：力量强盛的人，容易对众人傲慢。“故圣人防乱以经艺”中，“圣人”是主语， “防乱”是谓语，“以经艺”是介宾短语后置，表意完整，故在B处断开：“工正曲以准绳”中，“工”指 第3页共8页 工匠，“正曲”是动宾结构，“以准绳”也是介宾短语后置，说明矫正弯曲的工具，表意完整，故在E处断 开；“德盛者威广”是主谓结构，“力盛者骄众”也是主谓结构，两句并列，表意各自完整，故在G处断开。 11.D 【解析】本题考查文言词汇的识记与理解能力。A.正确。厌恶/何，怎么。句意：如果厌恶的话。/看待父亲、 兄长和君主像看待自己一样，怎么会做出不孝的事呢？ B.正确。均为“慎重”。句意：所以选择职业不可不慎重。/对工作勤勉，说话却谨慎。 C.正确。拥有/处事合宜。句意：是人最先拥有的品质。/思虑精详而后处事合宜。 D.错误。强大/勤勉。句意：坚守道义就能强大。/知道满足的人是富有的，勤勉而行的人有意志。 12.C 【解析】本题考查文本内容概括及分析能力。C项“·仁’就像天地孕育万物的本心，是人最先拥有的品质， 因此有‘尊爵’之称”错误，原文“仁者天地生物之心，得之最先，而兼统四者，所谓‘元者善之长’也， 故日‘尊爵’”，说明“仁”之所以有“尊爵”之称，不只是因“仁”是人最先拥有的品质，而且是因其能 统领义、礼、智三者，是古人所说的“仁是众善中最根本的源头”，选项归因不完全。 13.(1)国家平安无事，等到这个时候，修明政令刑罚。 (2)《诗经》可以激发人的情感，可以观察政治的得失、风俗的兴衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时 政。 【解析】本题考查文言语句翻译能力。(1)“闲暇”，平安无事：“及”，等到；“明”，修明。 【评分标准】4分，3个得分点各1分，大意1分。 (2)“兴”，激发人的感情：“观”，观察政治的得失、风俗的盛衰；“群”，提高人际交往能力：“怨”， 讽刺时政。 【评分标准】4分，4个得分点各1分。 14.①材料一侧重阐述“仁”对个人修养的重要影响。 ②材料二侧重阐述“仁”在儒家伦理中的重要地位。 ③材料三侧重阐述“仁”在治国理政中的重要作用。 【解析】本题考查文本内容理解及分析综合能力。①材料一侧重阐述“仁”对个人修养的重要影响。孟子从 “仁则荣，不仁则辱”出发，强调人应择仁而处；又以“仁者如射”说明为仁要“正己而后发”“反求诸己”， 突出仁对个人立身、择术和自省修养的作用。②材料二侧重阐述“仁”在儒家伦理中的重要地位。朱熹从“天 所与之良贵”出发，说明仁是“天地生物之心”，得之最先而兼统仁义礼智，为“元者善之长”，故称“尊 爵”；又指出仁是“本心全体之德”，有天理自然之安，人不可须臾离之，故称“安宅”。③材料三侧重阐 述“仁”在治国理政中的重要作用。陆贾以“谋事不并仁义者后必败”“不固本而立高基者后必崩”说明仁 义是固本防乱之道；又以齐桓公尚德而霸、秦二世尚刑而亡作对比，指出“德布则功兴”“虐行则怨积”， 强调仁义能使百姓归附、君臣有序、百官相承，是“万世不乱”的治理根本。 【评分标准】共3分。每点各1分，语意相近即可得分。 【参考译文】 材料一： 孟子说：“实行仁政的就光荣，不实行仁政的就耻辱。现在人们厌恶耻辱却自处于不仁之地，这就像厌 恶潮湿而自处于低洼之地一样。”如果厌恶的话，不如崇尚道德而尊重士人，使有德行的人处在合适的官位， 使有才能的人担任一定的职务。国家没有内忧外患，趁着这个时候，修明政令刑法。即使是大国，也一定会 第4页共8页 畏惧它。” 孟子说：“尊重有德行的人，任用有才能的人，杰出的人才在位为官，那么，天下的士人都会高兴，而 乐意在他的朝廷做官了。” 孟子说：“造箭的人难道比造铠甲的人本性残忍吗？造箭的人唯恐不能伤害人，造铠甲的人唯恐伤害人。 巫医和木匠也是这样。所以选择职业不可不慎重。孔子说：‘和仁人处邻里是最好的。自己选择而不自处于 仁，怎能说是明智的？’仁，是天设的最尊贵的爵位，是人最安稳的居所。没有人能阻挡，这样还不仁，这 就是不智了。不仁、不智，无礼、无义，是要被他人所奴役的。被人奴役却耻于服役，就好比造弓的人却耻 于造弓，造箭的人却耻于造箭。如果确实以为耻辱，不如实行仁。实行仁，就好比射箭：射箭的人先端正自 己的姿势然后才发射，发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。” 材料二： 仁、义、礼、智，都是上天赋予人最宝贵的品质。而“仁”就像天地孕育万物的本心，是人最先拥有的 品质，并且能统领义、礼、智三者，这就是古人所说的“仁是众善中最根本的源头”，所以称它为“尊贵的 爵位”。对人而言，“仁”是本心所具备的完整品德，让人拥有顺应天理的安稳，不会陷入被个人欲望蒙蔽 的危险。人应当始终坚守“仁”，一刻也不能背离，所以称它为“安稳的居所”。这是孟子对孔子思想的阐 释，以此说明仁道的重要性达到了这样的程度。 材料三： 谋划事情不结合仁义的人，以后一定会失败；经营事业不巩固根本却要建立高远基业的人，以后一定会 崩塌。所以圣人用儒家经典来防止祸乱，工匠用墨线准绳纠正弯曲。道德高尚的人，威严影响范围广：力量 强盛的人，容易对众人傲慢。齐桓公崇尚仁德而称霸诸侯，秦二世推崇刑罚而导致灭亡。 所以施行暴虐就会积累怨恨，广施恩德就能建立功业。百姓因君主的恩德而归附，亲族因仁爱而亲密， 夫妻因道义而结合，朋友因道义而互信（守信），君臣因道义而有等级秩序，百官因道义而承接职责。《春 秋》依据仁义来贬斥悖理失德之事，《诗经》通过仁义来体现事物的存续或衰亡，《尚书》依据仁爱来叙述 九族之间的关系。 仁是道义的纲纪，义是圣人的学问，学习仁与义的人会明智，丧失仁与义的人会昏聩，违背仁与义的人 会灭亡。施展才能、担任职位，要凭借道义建立功业；军队行军布阵，要依靠仁德作为坚固的根基。坚守道 义就能强大，调和气息，修养心性，行仁的人能长寿，拥有出众才能且具备次一等德行的人，坚守道义就能 行为端正。君子用道义相互褒扬，小人用利益相互欺骗，愚昧的人用暴力相互扰乱，贤能的人用道义治理天 下。《毅梁传》说：“仁是用来治理亲族关系的，义是用来使地位尊贵者获得利益的。千秋万代不发生动乱， 是仁与义治理的结果。” 15.C 【解析】本题考查诗歌语言、手法与情感鉴赏。“青春”在此不是指诗人的年少，而是指春光、春季：“青 春日将暮”即春光将尽、白日将晚。这一解释有诗句本身的内证一一紧接的“桃花乱落如红雨”正是暮春落 花的实景，若“青春”指人的年少，则与“桃花乱落”的时令描写脱节。因此诗人所悲并非“年华虚度、功 业无成”的自我伤悼，而是春光易逝、生命短促的普遍性悲慨；情感确由欢转悲，但转折的落点在于“生命”， 不在“功业”。故选C。 A正确。前四句是“器物十色彩十气味”的密集铺陈：“琉璃钟”写酒器之洁，“琥珀浓”“真珠红”以琥 珀、珍珠喻酒色，属比喻；“玉脂泣”把烧烤时渗出的油脂写成“哭泣”，属拟人；“烹龙炮凤”是夸饰性 的说法，极言肴馔之珍。全段浓艳绚烂，正是李贺“瑰艳凄冷”的本色。 第5页共8页 B正确。“吹龙笛，击鼍鼓”“皓齿歌，细腰舞”均为三字短句，两句一组，节奏短促如鼓点渐急；“皓齿” “细腰”以局部特征代指歌女舞姬，是借代，与“龙笛”“鼍鼓”的听觉描写配合，把宴乐推向最高潮一 而这正是为下文骤转蓄势。 D正确。刘伶是“竹林七贤”中以嗜酒闻名者，此处用反典：纵是酒仙，死后坟上也无酒可洒。这一句把“生 的狂欢”与“死的枯寂”并置，与前面“琉璃钟”“烹龙炮凤”“皓齿细腰”的浓艳喧腾构成巨大落差，是 全诗“以乐景写哀”“前后翻转”的关键一笔；也正因如此，表面上的“劝君终日酩酊醉”是反语，而非单 纯的享乐宣言。 16.相同点：①都是借酒浇愁的伤怀者：李白“但愿长醉不复醒”，李贺“劝君终日酩酊醉”，两人都以纵 酒感慨生命短促、时光易逝。 不同点：①李白是豪迈自信、主动昂扬的豪饮者。他自称“天生我材必有用，千金散尽还复来”，要“呼儿 将出换美酒”、与友人“同销万古愁”，面对失意，主动以豪饮相抗，悲而能壮。 ②李贺是冷峻内敛、清醒悲凉的劝饮者。他先铺陈“琉璃钟”“烹龙炮凤”的浓艳喧闹，忽以“桃花乱落如 红雨”点出春尽，末以“酒不到刘伶坟上土”的冷语收束，诗人冷眼旁观，颓放中含对生死的清醒认识。 【解析】本题考查鉴赏诗歌艺术形象。围绕同题诗作对比诗人自我形象，以宴饮、饮酒为共同抓手，辨析情 志与气质的同与异。两首诗都以酒寄情，感慨生命有限，构成形象的共性。二者底色截然不同：李白虽怀壮 志难酬之愁，但自信慷慨，饮酒是对苦闷的主动抗争，悲中见豪；李贺极力铺写欢宴盛景，以乐景衬哀情， 由落花联想到生命尽头，冷静直视生死，无昂扬意气，满是悲凉。 【评分标准】共6分。相同点2分，概括相同形象特点并分别结合诗句简要分析即可：不同点共4分，每点 2分，概括不同形象特点并能结合诗句简要分析即可；其他形象归纳，符合诗意理解，并言之成理亦可得分。 仅概括形象，不结合诗句，每点酌情扣1分；主旨理解偏差酌情可给0分。 17.(1)己所不欲，勿施于人 (2)江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰 （3)明月夜，短松冈 【评分标准】共6分。每空1分，每空所填内容与答案完全一致才能得分，凡多字、漏字、错别字、写错位 置，汉字书写不规范，该空不得分。 18.A 【解析】本题考查词语（成语）辨析与语境选用。①大相径庭：比喻彼此差别很大，截然不同。“各有千 秋”侧重各有长处、各有特色。语境强调诸子应对乱世的主张差别明显、各执一端，并非强调各有优点，故 选“大相径庭”。②殊途同归：采取不同途径方法，最终目标、归宿一致。“异曲同工”侧重不同做法效果 同样精妙。文段指各家学说主张对立，但核心关注点一致（关切人），是道路不同、归宿相同，选“殊途同 归”。③历久弥新：历经漫长岁月，依旧富有生机，还能契合当下、产生新价值。“长盛不衰”侧重长久兴 盛不衰败。原文突出先秦思想跨越千年，至今仍可以回应现实问题，侧重价值常新，故选“历久弥新”。 19.C 【解析】本题考查标点符号（破折号）的用法辨析。文中破折号后的“都把目光投向人本身”是对“殊途同 归”具体内容的解释说明。C项“一棵小树、一丛野草、一片灌木”是对“适当的地点”的举例解释，同为 解释说明；A项表话题转换，B项表声音延长，D项表标注引文出处。 20.肴一一淆宜-—渲叠-—迭 【评分标准】每改对一处得1分，答对两处即满分2分，错改、未改不得分。 第6页共8页 21.①逻辑错误类型：自相矛盾/违背不矛盾律 分析：前半句主张尊重他人、不用自身标准绑架别人，后半句又要求对方服从自己安排，前后判断相互 抵触，前后表述对立，形成自相矛盾的逻辑谬误。 ②逻辑错误类型：绝对化谬误/误用充分条件/违背充足理由律 分析：句子把“转发短信”当成“拥有好运”的充分条件。好运受多种因素制约，转发短信和好运没有 必然联系，不能由前者推出后者，理由不充分，说法过于绝对。 【解析】本题考查逻辑错误判断及分析。①同一轮表达里，两个互相否定的判断不能同时成立。如果同时认 可互斥的观点，就构成这个谬误，这句话前后观点相互抵触、违背不矛盾律。前半句反对用个人标准绑架、 约束他人，倡导尊重他人；后半句却强行要求对方服从自己的安排，用自身标准强制约束别人，前后表述对 立，形成自相矛盾的逻辑谬误。②充足理由律要求结论要有可靠支撑：充分条件的逻辑是“有A就一定产生 B”。这句话忽略影响结果的其他要素，强行绑定两件无关的事，条件与结果不存在“有A就一定有B”的逻 辑关系，属于典型的充分条件误用、绝对化逻辑误区。 【评分标准】共6分。两点各3分，准确答出错误类型1分，能利用逻辑原理结合语句内容具体分析2分。 22.概念清晰/概念同一/厘清概念判断有据/据实判断推理合规/合理推导理性论证/客观论证 【解析】本题考查提炼文本关键信息及概括。解题需要逐句抓取分句核心，凝练为四字短语：第一层“讨论 同一个话题时，大家对关键词的理解保持一致，避免“鸡同鸭讲”，核心要求是统一概念内涵，防止理解错 位，概括为概念清晰（概念同一、厘清概念）；第二层“不凭感觉、情绪下结论，区分事实和观点”，核 心要求是摆脱情绪干扰，依据事实作出判断，概括为判断有据（据实判断）；第三层“遵循同一律、矛盾 律等基本逻辑规律，保证推导过程不自相矛盾”，核心要求是推导遵守逻辑规律，概括为推理合规（合理推 导)；第四层“学会提出观点时配套可靠理由，也能客观倾听、回应不同意见”，核心要求是持客观立场、 用可靠依据支撑观点，概括为理性论证（客观论证）。 【评分标准】共4分。每空1分，四字短语贴合原文语义、精准对应即可得分，语义相近可酌情给分，偏 离原意不得分。 23.【审题分析】 这是一道材料作文题。材料列举了长征草鞋、兰考泡桐、抗疫逆行三个具体事例，共同指向一个核心命 题：新时代青年如何把对民族精神的认同从“课本上的感动”转化为“日常中的行动”。材料先以三个具体 事物展现民族精神的可触可感，继而以“不是悬置的口号，而是可触可感的精神路标”定性，强调精神的具 象性与实践性，最后落脚于“新时代青年成长，需要从中汲取信念之力、担当之勇、奉献之心，把对精神的 认同融入日常磨砺与进取”。三则材料层层递进，其核心都在强调，民族精神不是供人仰望的展品，而是需 要青年用日常行动去承接、去践行的路标。写作的关键在于：不能只赞美精神伟大，必须回答青年如何在平 凡学习生活中把精神认同化为具体行动。 写作时，开头可从《周易》“天行健，君子以自强不息”切入，引出草鞋、泡桐、白衣三种精神载体， 点明中心论点：新时代青年当循着民族精神的时代路标，汲取信念、担当、奉献的力量，走好我们这一代人 的长征路。中间设三个分论点层层递进：先论“民族精神不是空泛口号，而是可触可感的行动选择”（是什 么)，以长征草鞋、焦裕禄泡桐为例，说明精神落于行动而非悬于虚空，并顺势点出青年对精神的认同也应 落到具体行动中；再论“民族精神不是锦上添花，而是破壁前行的不竭动能”（为什么)，以抗疫年轻护士 请战为例，说明精神是青年面对学业压力、选择迷茫、竞争焦虑时破壁前行的力量：最后论“民族精神不是 驻足仰望，而是融入日常的自觉磨砺”（怎么办)，以抗疫青年志愿者为例，落到青年日常的“微小坚持一 第7页共8页 具体责任一利他习惯”三层做法。结尾引“士不可以不弘毅”，强调精神传承贯穿于每一天的具体行动，呼 吁青年以精神为罗盘、以行动为舟楫，在平凡磨砺中书写青春诗篇。 【参考立意】 承先辈之志，砺吾辈之行 汲信念之力，践担当之行 铸信仰之基，砺日常之步 长征精神不遥远，青春脚下即征途 白衣逆行照前路，青春磨砺见担当 【例文】 汲精神之力，砺青春之行 《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”千百年来，这句话如长风浩荡，吹拂着一代代中国人的 精神原野。从长征路上的草鞋，到兰考沙中的泡桐，再到抗疫一线的白衣，先辈们把信念走成路，把担当种 成林，把奉献凝成光。新时代青年当循着民族精神的时代路标不断前行，走好我们这一代人的长征路。 民族精神不是空泛口号，而是可触可感的行动选择。长征途中，红军战士脚穿草鞋翻越雪山、穿越草地。 草鞋磨破了，就用布条草绳重新编织；粮食吃完了，就挖野菜、啃树皮。每一步都踩在实处，每一程都浸透 信念。草鞋不是陈列馆里的展品，而是“一步一步走到底”的具象化。焦裕禄在兰考亲手栽下的，是一棵一 棵的树苗。治沙不是喊出来的，是一棵树一棵树种出来的。精神之所以有力量，正因它落于行动而非悬于虚 空。青年对精神的认同，也不应停留在课本上的感动，而应落到具体行动上一不是高喊“我要传承精神”， 而是从解好一道题、做好一次值日开始。 民族精神不是锦上添花，而是破壁前行的不竭动能。2020年疫情暴发，4.2万多名医护人员逆行湖北， 其中相当比例是“90后”“00后”。一位年轻护士在请战书中写道：“当年非典时我还是孩子，现在轮到 我来保护别人。”没有豪言壮语，只有穿上防护服走进病房的具体行动。面对未知病毒，是精神的传承让个 体在恐惧中守住底线，让民族在危难中挺直脊梁。青年成长之路从非坦途，面对学业压力、选择迷茫、竞争 焦虑，唯有汲取这种精神之力，方能于逆境中前行，于困顿中奋起。 民族精神不是驻足仰望，而是融入日常的自觉磨砺。抗疫期间，无数青年志愿者在社区值守、运送物资、 排查登记，做的都是琐碎小事，却撑起了基层防线。精神路标的意义，不在于让我们感叹其伟大，而在于提 醒我们：每个普通日子都可成为磨砺道场。面对一道解不出的难题，不急着翻看答案，而是多试几种思路、 多问几个为什么一这是信念的“微小坚持”；小组合作时不挑最轻松的活，答应别人的事一定做到，犯了 错误敢于承认一这是担当的“具体责任”；看到同学情绪低落时主动问一句，把自己整理的学习资料分享 给需要的人一这是奉献的“利他习惯”。奉献从来不是英雄专利，而是普通人的日常选择。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”精神传承不是空喊口号，而是贯穿于每一天的具体行动。每一次磨 砺，都是远行的蓄力：每一个平凡日子，都是精神的考场。当代青年，生逢其时，当以精神为罗盘，以行动 为舟楫。既要在书斋中涵养信念，也要在实践中砥砺担当。唯有如此，方能在未来的征途上，不负时代，不 负韶华。 山海虽远，行则将至。愿吾辈青年，皆能汲精神之力，砺青春之行，在时代的浪潮中，书写属于自己的 独特诗篇。 第8页共8页南充高中高2025级高二上期中考试 语文试题 (总分:150分考试时间:150分钟命、审题:段春明刘珂秀黄小绶) 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 对于“过去之事、完成之事、将来之事”,新闻和文学都有自己不同的表现方式。然而,在当 今商业化的趋势下,各类叙事成了大众文化的重要内容,新闻报道也进入了叙事的时代一一个让 人眼花缭乱的“新闻故事化”时代。虽然“新闻故事化”未必不好,但新闻叙事和文学叙事有着本 质的区别。 有人曾戏言:文学是“人学”,新闻是“事学”。就文本而言,新闻与文学是两个不同类别的 人文学科。新闻反映的是客观事实,而文学表达的是主观情感。从叙事内容来看,文学叙事的基础 是“母题”,新闻叙事的基础是“事实”。韦斯坦因认为文学叙事的母题数量和结构相对稳定,主 要可以归结为生与死、爱与恨、美与丑三项二元组合结构,由此对应的基本题材就是战争、爱情与 世俗生活,绝大部分文学作品的叙事主题都是由此产生的变体。 文学叙事主题大多以情感发展为主线,通过性格、感情冲突塑造人物形象。文学叙事的母题不 论是生与死、爱与恨还是美与丑,都带有强烈的感情判断色彩。文学作品在安排情节时需要理性地 建立大家的常识性认识,但感性是文学打动人的核心因素,文学叙事的成功与否在很大程度上取决 于这种感性叙事能否充分激发读者的代入感和感情共鸣。文学叙事作品中的“事”一般而言是虚构 的,亚里士多德说:“诗人的职责不在于描述已发生的事,而在于描述可能发生的事,即按照可然 律或必然律可能发生的事。”而新闻作品所叙之事,依据新闻的本质,则是已经发生和正在发生的 事,即事实。因此,新闻叙事应具有客观真实的特点。新闻叙事要求叙事者从理性的态度出发,诉 诸受众的内容以信息为主,用客观事实表现社会或人物状态。当然,新闻报道中也会有感性的描写、 刻画,但其目的是让新闻叙事更生动、真实,具有更强的感染力。 再者,文学叙事主题通常具有较强的个人化特征,即叙事者对叙事文本传达或是否需要传达某 个内容给读者并不在意,更多是叙事者个人意识和情感的宣泄。而新闻叙事则将受众放在重要的位 置,以满足受众的各种信息需求为己任。叙事主题不再是凸现个人化的、侧重个人内心活动的方面, 而是投射、指向社会化的主题。如《兖州2亿吨大煤田不挖了》,说的是山东省兖州市2006年探明 一个储量为2亿吨的大煤田,是继续吃子孙饭,以栖牲环境为代价,博取眼前的实际利益、赢得个 人升迁的砝码,还是着眼长远、实现经济社会的可持续发展?兖州市决策者保持清醒头脑,并做出 了正确的选择一封存2亿吨煤田。作者深入现场采访,生动地展示了决策中的矛盾与冲突,在波 澜起伏的叙述中,传达了科学发展理念。 文学叙事要求其人物、故事具有艺术与逻辑上的合理性,而不是事实上的真实性。一部非凡的 文学作品总是伴随着一个或数个性格鲜明的人物,如堂吉诃德、哈姆雷特、高老头、冉 阿让、卡 西莫多等,这些人物形象可能完全属于虚构,但他们表达了人类社会可能具有的各类性格形象。但 这并不否定文学作品中真实人物的存在,而是这些真实人物在作品中的语言、行为完全是叙事者根 据某种逻辑的创造。从某种意义上说,文学叙事中的故事、人物,要求在叙事风格上符合人物性格 的自然发展和故事的逻辑性演进,在现实生活中具有存在的可能性,但不具有存在的必然性。 高2025级语文试题第1页共8页 而新闻报道中涉及的具体故事、人物则完全没有虚构的空间,真实性是新闻叙事的首要要求, 真实是新闻的生命,纪实是新闻文本的根本特征。当然,新闻报道真实性的重构常常需要当事人的 叙述,当事人一些偏于主观的叙事可能带有个人回忆的误差和情感,记者此时需要引导叙事的走向, 但不允许加入自己的想象和判断。想象力和编排情节能力是文学叙事中必不可少的,但在新闻叙事 中是大忌。 文学与新闻的区别在于,文学是塑造典型形象,新闻是重现特定形象。所谓“重现特定形象”, 即现实生活中的确有那么个人,那么件事,那么处景,你经过选择,把它如实记录下来。文学通过 典型形象反映现实,新闻通过新鲜的事实反映现实;文学要求典型形象忠于时代,新闻要求报道中 的典型忠于事实,通过事实反映时代。真实是新闻的第一要义,新闻以真实为生命,因而拒绝虚构。 而文学允许虚构,即文学可以运用典型化的原则,创造出作者心目中的理想人物。也就是说,文学 可以塑造典型,而新闻只能选择典型,即选择那些有典型意义的真人真事,这些人和事又必须是新 鲜的、特殊的、有着广泛社会意义的。由此可见,虚构与否,是新闻与文学的一个分水岭。 (摘编自方毅华《新闻叙事与文学叙事的多重审视》) 材料二: 受访人:格非(作家、文学研究者) 采访人:李梦醒 《南方》:媒体叙事与文学叙事的区别是什么?媒体特别是当下的媒体环境如何影响着文学创 作? 格非:媒体写作和文学写作都是叙事,是不是存在着某种根本的不同?本雅明对这个问题有一 些很重要的思考。我个人觉得媒体叙事是从外部入手的,不像文学叙事那么精微。文学叙事最根本 的不同在于它是由内而外的,它不是首先从外部来概括这个世界,没有一个作家是这么做的。文学 家首先依靠的是他的个人经验,所有作家写作的前提和动机首先不是社会现象而是他的经验、他个 人的经历,视点和方法完全不同。 此外,文学作品存在2000年还有人读,因为文学叙事在被消费的时候会留下剩余。甚至在不同 的时代,人们对文学作品的解读会完全不同。文学家首先是向内的,他无比痛苦他才会写作,要写 作必然关注社会。写作者要清楚知道文学写作跟媒体写作是不同的。但是我认为今天很多作家把这 个问题忘掉。忘掉了以后,他们认为这个文学创作跟媒体创作没什么区别,他们就更多甚至于完全 求助于媒体上的信息然后来创作,这是完全荒谬的,这样一来的话就造成一个假象,好像作家无所 不能,什么都能写。我觉得文学家在今天不能被A!所替代的是你的生活体验,因为你的生活跟别人 跟任何人都不一样,有你自己需要承受的命运。个人经验曾经被批了很多年,今天又呈现出它的重 要性。 (选编自《南方日报》一一《对话格非:重新认识个人经验》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.“新闻故事化”是当下商业化趋势下新闻叙事的发展形态,虽具备一定合理性,但新闻叙事 与文学叙事存在本质区别,不可混为一谈。 B.韦斯坦因认为文学叙事的主题大多源于战争、爱情与世俗生活这三项基本题材变体,其情节 安排的核心因素是用文学打动人。 C.新闻叙事完全摒弃感性描写,始终以真实客观的理性态度传递信息,以满足受众的公共信息 需求、传递社会化价值为核心目标。 D.格非认为文学叙事由内而外、依托个人经验,媒体叙事由外而内、偏向表层,脱离个人生活 体验的文学创作缺乏核心价值。 高2025级语文试题第2页共8页 2.下列对材料一论述特征的评述,不正确的一项是(3分) A.开篇立足当下“新闻故事化”的现状引出话题,具有现实针对性,明确了文本辨析两类叙事 差异的写作目的。 B.文本论证层次清晰、逻辑严谨,首先提出核心观点,再从多个维度对比论证,最后总结二者 核心分水岭。 C.以真实新闻材料为例,具体阐释新闻叙事立足社会化主题、服务受众需求、传递公共价值的 特征,说服力强。 D.文章引用亚里士多德的名言,旨在证明文学作品的情节编排完全依托创作者的主观想象,无 需遵循客观规律。 3.下列选项中,对文学叙事与新闻叙事的辨析,不正确的一项是(3分) A.《老人与海》虚构桑地亚哥出海捕鱼的抗争故事,依托“生与死”的母题选材,诠释人性坚 韧,是典型的文学叙事。 B.《别了,不列颠尼亚》如实记录香港回归交接仪式,还原真实历史场景,立足家国公共主题, 是规范的新闻叙事。 C.读者依据网络热点讨论为《百年孤独》杜撰番外剧情,堆砌悲情情绪,符合正统文学叙事的 创作规范与核心特征。 D.《在民族复兴的历史丰碑上一一2020中国抗疫记》复盘全国抗疫历程,聚焦时代公共主题, 契合新闻叙事核心要求。 4.请结合两则材料内容,补写下面文段的空白处,每处不超过5个字。(4分) 当下流量至上的自媒体环境中,不少创作者为博取热度、吸引关注,大肆炮制夸张猎奇的“标 题党”内容,随意对真实事件断章取义、歪曲解读,甚至凭空杜撰情节、虚构细节,制造虚假舆论 热点,严重扰乱网络传播秩序。相较于自媒体的随意创作,专业新闻叙事有着严格规范,必须始终 恪守①的核心准则,坚决摒弃② 的创作陋习。 5.有人认为:“《大卫 科波菲尔》作为自传体小说,与新闻叙事的特点相同。”请结合小说内容 和两则材料的核心观点,对这种说法进行反驳。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 素食者(节选) 韩江 (一) “我都快认不出二姐了。虽然听说你在吃素,可没想到这素吃得都伤了身子啊。” “从现在开始,不许你再吃素了!这个、这个,还有这个,赶快给我吃掉。家里又不是吃不起 饭,你这算什么事啊!”岳母把盛有炒牛肉、糖酷醋肉、炖鸡和章鱼面的盘子推到妻子面前说道。 “愣着干什么?还不快吃!”岳父大发雷霆地催促道。 “英惠啊,吃肉才能有力气,人活在世,要有活力啊。”大姨子沉住气劝说着妻子。孩子们瞪 大眼睛望着妻子。妻子一脸不知所措的表情,呆呆地看着全家人的脸。 一阵紧张的沉默。我环视了一圈,在座的每一个人一岳父那张晒得黝,黑的脸;岳母仿佛从未 年轻过的脸上满是皱纹,眼中充满了担忧;大姨子惆怅的两撇浓眉;姐夫所展现的旁观者的态度, 以及小舅子夫妻俩消极且不以为然的表情全都被我看在眼里。我期待着妻子能说点什么,她却用放 下手中的筷子回应了所有人用表情传达出的信息。 一阵小骚动过后,这次岳母用筷子夹起一块糖醋肉,送到妻子嘴边。 高2025级语文试题第3页共8页 妻子紧闭双唇,用费解的眼神望着自己的母亲。 “赶快吃吧,我的手都酸了…”我看到岳母的胳膊在颤抖。妻子从椅子上站了起来。 “我不吃。”妻子的嘴里第一次传出了清楚的声音。 “什么!”有着相同火暴脾气的岳父和小舅子不约而同地发出了怒吼声。弟妹赶紧抓住小舅子 的胳膊。 “瞧你这副德行,简直是要气死我。我讲的话,你也不听了是吧?我让你吃,就赶紧吃!” 我本以为妻子会说“爸,对不起,我不想吃”。她却用没有一丝歉意的口吻淡定地说: “我,不吃肉。” 绝望的岳母无奈地放下了筷子,她那苍老的脸马上就要哭出来了。屋子里充斥着暴风雨前的寂 静。岳父拿起筷子,夹了一块糖酷肉,绕过餐桌走到妻子面前。 一辈子的劳动铸造了岳父坚实的体魄,但岁月不饶人,只见驼着背的他把糖酷肉送到妻子面前 说: “吃吧,听爸的话,赶快吃下去。我这都是为了你好,这要是得了什么病可如何是好啊?”岳 父的这份父爱感动得我心头一热,眼眶不自觉地湿润了。大概在座的所有人也都被这一幕感动了。 妻子却用手推开了半空中微微颤抖的筷子。 “爸,我不吃肉!” 瞬间,岳父强有力的手掌劈开了虚空。妻子的手捂住了侧脸。 “小郑,英浩,你们过来!” 我犹豫不决地走到妻子身边。妻子面红耳赤,可见岳父的一巴掌打得有多狠。这一巴掌仿佛打 破了妻子的平静,她不停地喘着粗气。 “你们抓住英惠的胳膊。” “她只要吃一口,就会重新吃肉的,这世上哪有不吃肉的人!” 岳父千脆丢掉手里的筷子,用手抓了一把糖醋肉逼近妻子。小舅子上前一把抓住弓着腰往后退 的妻子。 小舅子抓住妻子的力量远比大姨子拽着岳父的力气大,只见岳父一把甩开大姨子,硬是把手里 的糖醋肉往妻子的嘴里塞去。妻子紧闭着嘴,连连发出呻吟声。她有话要说,但又害怕一旦开口, 那些肉会塞进嘴里。 “爸!”虽然小舅子也大喊着想阻止父亲,但他并没有松开抓着妻子的手。 “呃…呃…嗯!”妻子痛苦地挣扎着,岳父用糖醋肉使劲捻着她的嘴唇。纵使岳父用强有 力的手指掰开了妻子的双唇,但还是无法抠开她紧咬着的牙齿。 怒发冲冠的岳父再次动怒,又一巴掌打在了妻子的脸上。 大姨子赶快上前抱住了岳父的腰,但他还是趁妻子嘴巴张开的瞬间把糖醋肉塞了进去。就在那 一刻,小舅子松开了手。妻子发出咆哮声,吐出了嘴里的肉,如同野兽般的尖叫声从她嘴里爆发了 出来。 “瞧瞧你这副德行,你现在不吃肉,全世界的人就会把你吃掉!”岳母低低的哭声。 后来,妻子被当成精神病,送进了疗养院。大姨子去探望她,她说:“我不用再吃饭了,只要 有阳光,我就能活下去…变成一棵树,融入土壤,我才能萌芋新生。” “姐,我倒立的时候,身上会长出叶子,手掌会生出树根…扎进土里,不停地、不断地…” (二) 那只咬了我腿的狗被爸爸绑在了摩托车后面。爸爸用火把那只狗尾巴上的毛烧焦后贴在我的伤 口处,再用绷带包扎好。九岁的我站在大门口,那是一个炎热的夏天,即使一动不动也会汗流浃 高2025级语文试题第4页共8页 背。 爸爸说,不会把它吊在树上边打边用火烧。不知他从哪儿听来的,跑死的狗的肉更嫩更香。爸 爸发动了摩托车,那只狗跟在后面。他们绕着同一个路线跑了两三圈,我一动不动地站在大门口望 着那只渐渐筋疲力尽、气喘吁吁,甚至已经翻了白眼的白狗。每当跟它四目相对时,我都会对它竖 眉瞪眼。 你这该死的狗,居然敢咬我! 转完第五圈后,那只狗开始口吐白沫,被绳子紧绑的脖子也开始流血了。因为疼痛,它哼哼呀 呀地叫着,但爸爸始终没有停下来。第六圈,狗嘴里吐出了黑血,脖子和嘴巴都在流血。我直挺着 身子站在原地,直勾勾地看着它那双闪着光的眼睛。当我等待着它第七圈经过的时候,看到的却是 爸爸用摩托车载着奄奄一息的它。我目不转睛地看着它那垂摆的四肢和满含血泪的、半闭的眼睛。 那天晚上,我们家大摆筵席,市场巷弄里凡是打过招呼的叔叔都来了。他们说要想治愈狗咬伤, 就必须吃狗肉,所以我也吃了一口。不,其实我是吃了一整碗狗肉汤饭。紫苏粉也没能彻底盖住狗 肉那股刺鼻的膻味。至今我还记得那碗汤饭和那只边跑边口吐鲜血、白沫的狗,还有它望着我的眼 睛。但我不在乎,真的一点都不在乎。 (选文有删改) 【注】本文选自韩国作家韩江《素食者》中的第一部分《素食者》,文本(一)巧妙地以女主人公 英惠丈夫郑先生的视角展开,丈夫眼中的英惠,原本是一个温顺、平凡的女性,完美履行着妻子的 职责,然而,一场噩梦过后,她开始拒绝肉食。文本(二)为金英惠的童年回忆。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.小说开篇罗列各类丰盛肉食,以温馨的日常美食意象,反衬餐桌之上紧张对峙的氛围与隐性 的家庭压迫,铺垫巧妙,对比鲜明。 B.文本兼具魔幻现实主义风格,以现实的家庭暴力冲突为底色,融入英惠化身草木、生根开花 的超现实幻象,虚实交织,深化人性异化的主题。 C.大姨子抱住发怒的父亲,这一细节既体现她对妹妹的同情与不忍,也折射出她在父权压迫下 的矛盾心态与无力妥协。 D.英惠拒食肉类源于童年创伤带来的生理厌恶与自我逃避,其抗争内核与《复活》中玛丝洛娃 的精神觉醒一致,都是挣脱世俗规训、实现人格救赎的主动抗争。 7.文本(二)视角特殊,语言冷静克制、以白描为主。文中画横线处省略了一段话,下列选项中最 契合上下文的一项是(3分) A.那只狗耷拉着红色的舌头,热得直喘粗气。那是一只块头比我还大、长相俊俏的白狗。在它 没有咬主人的女儿以前,可是一只在邻里之间出了名的聪明伶俐的小家伙。 B.那只狗疲惫地吐着舌头,浑身燥热颤抖、步履拖沓。它素来温顺乖巧、通人性懂人意,从不 主动伤人,此刻狼狈孱弱的模样,让人看着心生恻然。 C.盛夏烈日灼人,周遭空气燥热凝滞。曾经灵动乖巧的生灵,只因一次过错便惨遭惩戒,弱小 的生命在人的意志面前,显得格外卑微且无力。 D.那只狗疯了似的挣扎嘶叫,凄厉的哀嚎撕裂了闷热的空气,血沫飞溅,令人触目惊心。 8.请结合文本简要分析其叙事特点及艺术效果。(6分) 9.韩江凭借《素食者》斩获2024年诺贝尔文学奖,瑞典文学院在颁奖词中称赞她“用强烈的诗意 散文直面历史创伤,揭露人类生命的脆弱”。请结合选文内容,为《素食者》撰写一段推介词, 字数90-150字,至少使用一种修辞手法。(6分) 高2025级语文试题第5页共8页 (三)阅读 (本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊 士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时、明其政刑。虽大国,必畏之矣。” 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。” 孟子曰:“失人岂不仁于函人哉?失人唯恐不伤人,函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎 也。孔子曰:‘里仁为美。择不处仁,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也。莫之御而不仁, 是不智也。不仁、不智,无礼、无义,人役也。人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人而耻为矢也。 如耻之,莫如为仁。仁者如射:射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。” (节选自《孟子 公孙丑上》) 材料二: 仁、义、礼、智,皆天所与之良贵。而仁者天地生物之心,得之最先,而兼统四者,所谓“元 者善之长”也,故曰“尊爵”。在人则为本心全体之德,有天理自然之安,无人欲陷溺之危。人当 常在其中,而不可须臾离者也,故曰“安宅”。此又孟子释孔子之意,以为仁道之大如此。 (节选自朱熹《四书章句集注 孟子卷之二》) 材料三: 夫谋事不并仁义者后必败,殖不固本而立高基者后必崩。故圣人防乱以经艺工正曲以准绳德盛 者威广力盛者骄众。齐桓公尚德以霸,秦二世尚刑而亡。 故虐行则怨积,德布则功兴,百姓以德附,骨肉以仁亲,夫妇以义合,朋友以义信,君臣以义 序,百官以义承。《春秋》以仁义贬绝,《诗》以仁义存亡,《书》以仁叙九族。 仁者道之纪,义者圣之学。学之者明,失之者昏,背之者亡。陈力就列,以义建功,师旅行阵, 德仁为固,仗义而强,调气养性,仁者寿长,美才次德,义者行方。君子以义相褒,小人以利相欺, 愚者以力相乱,贤者以义相治。《毅梁传》曰:“仁者以治亲,义者以利尊。万世不乱,仁义之所 治也。” (节选自陆贾《新语 道基第一》) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂 对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 故圣人防乱A以经艺B工正曲D以准绳巨德盛者威广G力盛者日骄众 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.恶,厌恶,与《兼爱》中“视父兄与君若其身,恶施不孝”的“恶”用法与意义都不同。 B.慎,慎重,与《〈论语〉十二章》中“敏于事而慎于言”的“慎”意义相同。 C.得,拥有,与《大学之道》中“虑而后能得”的“得”的用法和意义不同。 D.强,强大,与《老子〉四章》中“知足者富,强行者有志”的“强”意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析,不正确的一项是(3分) A.孟子引孔子“里仁为美”来强调选择“仁”的重要性,之后便指出人若“不仁、不智,无礼、 无义”,那么就会成为被人役使的人。 B.孟子借“造箭者”和“造甲者”的不同担忧,说明所习之术会影响人的用心,因此择术不可 不慎,并以此凸显“仁”对人的重要影响。 C.朱熹认为仁、义、礼、智都是上天赋予人最宝贵的品质,“仁”就像天地孕育万物的本心, 是人最先拥有的品质,因此有“尊爵”之称。 D.陆贾指出《春秋》依据仁义来贬斥悖理失德之事,《诗经》通过仁义来体现事物的存续或衰 亡,《尚书》依据仁爱来叙述家族内部的关系。 高2025级语文试题第6页共8页 13.把材料中画横线的句子与课内句子翻译成现代汉语。(8分) (1)国家闲暇,及是时,明其政刑。(4分) (2)《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。(4分) 14.三则材料阐述了“仁”的重要性,但其侧重点不同,请结合材料简要概括。(3分) (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面的唐诗,完成15~16题。 将进酒 (唐)李贺 琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。 烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。 吹龙笛,击鼍鼓①;皓齿歌,细腰舞。 况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土! 【注】①鼍(tu )鼓:用鳄鱼皮蒙制的鼓。②刘伶:西晋“竹林七贤”之一,以嗜酒放诞著称。 15.下列对诗歌的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.诗歌前三句写出酒器酒色,第四句“烹龙炮凤”言佳肴珍异,“玉脂泣”摹烹烤时油脂滴落 之声,生动形象。 B.“吹龙笛…”四句用三言短句,节奏急促,“皓齿”“细腰”用借代代指歌舞姬,将宴乐 狂欢推向高潮。 C.“况是青春日将暮”中“青春”指年少时光,诗人由宴饮之欢转叹年华将暮、功业无成,情 感由欢转悲。 D.结句“酒不到刘伶坟上土”运用刘伶典故,写死后美酒难沾坟土,与前文华艳宴景形成强烈 反差。 16.本诗与李白的《将进酒》都通过写宴饮展现了诗人自我形象,请结合诗句比较两诗中诗人形象 的异同。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在人际交往中,懂得换位思考、尊重他人意愿是极为重 要的品质。《论语 卫灵公》里“ ”两句话就精准地阐述了这一处事准则。 (2)《春江花月夜》中,写月光洒满花林,月色之下树上繁 花像落满雪珠,营造朦胧梦幻美感的句子是“ (3)与右图相契合的古诗词句子为“ 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) (一)阅读下面的文字,完成18~19题。 春秋战国时期,“百家争鸣”是中国思想史上最富生机的篇章。面对同一个乱世,诸子开出的 “药方”①:孔子提侣“仁爱”“忠信”“民本”,墨子侣导“兼爱”“非攻”,儒道墨法 各执一端。各家立场看似针锋相对,实则②一都把目光投向人本身,关切人的处境、尊 严与价值。文明互鉴中倡导的“和而不同”,正可以在先秦的争鸣里找到源头。这些思想穿越两千 多年,至今仍能回应现实问题、滋养现代世界,可谓③。重温诸子,不是发思古之幽情,而 是要从中打捞那份“以天下为己任”的担当。 高2025级语文试题第7页共8页 18.依次填入文中横线①②③处的词语,最恰当的一项是(3分) A.①大相径庭②殊途同归③历久弥新 B.①各有千秋②殊途同归③长盛不衰 C.①大相径庭②异曲同工③长盛不衰 D.①各有千秋②异曲同工③历久弥新 19.下列各项中,破折号的用法与文中“实则殊途同归一一都把目光投向人本身…”相同的一项 是(3分) A.“今天真冷啊!一一你怎么还不快点?” B.“鸣一一”汽笛长鸣,火车缓缓驶出站台。 C.蝉的幼虫初次出现于地面,寻找适当的地点一一一棵小树、一丛野草、一片灌木。 D.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。一一《劝学》。 (二)阅读下面的文字,完成20~22题。 面对海量网络信息,我们无法隔绝网络,而逻辑学、逻辑素养,正是穿透信息迷雾最好的武器。 网络舆论场中还有大量流行表达暗藏逻辑漏洞,悄悄瓦解大众的理性思考能力。比如,有人将带人 身攻击的主观指责包装成“实话实说”,把言论自由曲解为无底线、无规则的绝对发言自由,借概 念混肴裹挟舆论。“读书多就不会观点偏激”的说法,则误把读书多当作理性思辨的充分条件,无 视立场偏见、群体情绪等对人判断的影响,陷入绝对化认知误区。强加因果的谬误更是随处可见, 如有人说年轻人婚恋观的转变,归咎于短视频宣染婚姻负面氛围,无视经济压力、社会观念叠代等 深层多元原因。除此之外,诸多网络发言存在明显的自相矛盾,比如一边宣称“所有观,点都没有对 错之分”,一边又说“但你的观点明显是错的”。这些看似寻常的网络话术,本质都是跳过严谨推 理、回避事实论证的思维惰性,长期沉溺其中,会让人逐渐丧失精准判断、理性思辨的能力。 逻辑学并不只是书本上晦涩的公式,而是扎根在日常交流里的底层素养。逻辑能力包含层层递 进的四个维度:首先是讨论同一个话题时,大家对关键词的理解保持一致,避免鸡同鸭讲:其次是 不凭感觉、情绪下结论,区分事实和观点:再是遵循同一律、矛盾律等基本逻辑规律,保证推导过 程不自相矛盾:最后是学会提出观点时配套可靠理由,也能客观倾听、回应不同意见。 20.第一段中共有三处错别字,请任找两处并加以改正。(2分) 21.根据选文内容,指出下列网络发言的逻辑错误类型,并简要分析。(6分) ①不要拿你的标准绑架别人,你现在必须听我的安排。 逻辑错误类型: 分析: ②只要转发这条短信,你就一定会有好运。 逻辑错误类型: 分析: 22.请根据文中画波浪线的内容,用4个四字短语概括逻辑能力的四个维度。(4分) 首先是 ,其次是 ,再是 最后是 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 从长征路上的草鞋,到兰考风沙中的泡桐,再到抗疫一线的逆行身影,一代代中国人以信念、 担当、奉献写下民族精神的时代注脚。这些精神不是悬置的口号,而是可触可感的精神路标,既写 在我们的课文中,也写在时代的答卷上。新时代青年成长,需要从中汲取信念之力、担当之勇、奉 献之心,把对精神的认同融入日常磨砺与进取。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息; 不少于800字。 高2025级语文试题第8页共8页