重难01 从中华文明起源到秦汉大一统（重难专练）（浙江专用）2027年高考历史二轮复习讲练测

重难01 从中华文明起源到秦汉大一统 （难点定位·知识串联·原理拆解·素养落地） 目 录 · 洞悉重难考向 历年考情分析，透析重难定位 · 讲透重点难点 梳理重难线索，破解高考考向 重难点一 中华文明起源与早期国家（考古实证·制度源流） 重难点二 诸侯纷争与变法运动（经济变动·百家争鸣） 重难点三 秦汉大一统与中央集权（制度定型·边疆治理） · 精练重难分层 分层实战演练，落实素养目标 难点定位 先秦—秦汉的难，不在知识记忆，而在三道门槛：一是时空跨度大，从文明起源到两汉，脉络线索易混；二是考古情境新，浙江卷高频以最新考古发现设境，重考史料实证；三是制度线索长，分封—郡县—郡国并行—刺史须置于国家治理视角下串联理解。 重难点 真题链接 考法拆解 设问特征 破题方法 中华文明起源与早期国家 2025·浙江6月T1 2024·浙江6月T16 考古情境实证类 以考古发现、遗址数据设境，设问“据此可推知”“反映出” 先定遗存时空→抓特征关键词→对接教材文明起源结论 2026·浙江1月T1 2025·浙江1月T1 2024·浙江6月T1 早期国家制度源流类 以文献、铭文情境判断制度内涵 分封—宗法—礼乐联动；区分“家天下”与“公天下” 春秋战国社会大转型 （5题） 2025·浙江1月T7 2024·浙江1月T2 百家思想辨析类 给主张、言论判断学派或匹配主张 抓核心词（仁、势、无为、兼爱）对应学派立场 2025·浙江6月T7 经济社会现象类 经济现象组合判断时期；水利工程情境 铁犁牛耕→生产关系变动→社会转型的逻辑链 秦汉大一统与中央集权 2025·浙江6月T8 2024·浙江1月T4 制度演进主线类 以图像、文献梳理分封到郡县、中枢制度演变 抓大一统主线：皇帝制—中央官制—郡县—监察 2026·浙江1月T2 边疆治理与史料实证类 考古与文献互证，设问“解读最合理的是” 时空定位＋文物信息＋史料类型判断 2026·浙江1月T18 材料题·制度变迁论述 两问：概括比较＋认识论述 按材料分层提炼；从国家治理角度升华 重难点一 中华文明起源与早期国家 1．从文明起源到早期国家的演进脉络 阶段 核心史实 关键概念 旧石器时代 打制石器、渔猎采集；元谋人、北京人 考古实证人类起源 新石器时代中期 南稻北粟（河姆渡、半坡）；仰韶文化、河姆渡文化 农业起源与聚落生活 新石器时代晚期 良渚、陶寺等古城与大型水利工程；社会分化明显 初始国家形态，已进入文明社会 夏（约前2070—前1600） 二里头遗址；世袭制取代禅让制 “家天下”、早期国家 商（前1600—前1046） 甲骨文、青铜器；内外服制 信史开端、方国联盟 西周（前1046—前771） 分封、宗法、礼乐；青铜铭文（何尊） 天下共主、家国同构 2．高考高频考古遗存速查 遗存 区域·年代 文明意义 河姆渡 浙江余姚·约前5000 稻作农业、干栏式建筑（南方代表） 仰韶 黄河中游·约前5000—前3000 彩陶、粟作；西安半坡为其代表 龙山 黄河中下游·约前2500—前2000 黑陶“蛋壳陶”；万邦时代 良渚 浙江杭州·约前3300—前2300 玉礼器、古城与水利系统；实证五千年文明 陶寺 山西襄汾·约前2300—前1900 宫城、观象台；学界推测与尧都有关 二里头 河南偃师·约前1750—前1520 宫殿建筑群、绿松石龙形器；夏文化探索 何尊（青铜器） 西周早期·陕西宝鸡出土 铭文“宅兹中国”：最早“中国”一词实物见证 3．西周三制的关系 制度 内涵 功能 分封制 “封建亲戚，以藩屏周”，同姓贵族为主，兼及功臣与先代贵族 扩大统治区域，确立天下共主地位 宗法制 嫡长子继承制，大宗与小宗层层相依 家国同构，维系分封的政治纽带 礼乐制 礼仪规范与等级乐舞 维护等级秩序的文化工具 考法01 考古新情境·实证文明起源 1．（2025·浙江6月·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化位于浙江，其大型水利系统、古城遗址及社会复杂化特征被确认为中华五千年文明的重要实证，C项正确；红山文化分布于北方，以玉器著称，非浙江地区，排除A项；龙山文化和大汶口文化均位于黄河流域，与浙江无关，排除B、D项。故选C项。 2．（2024·浙江1月·高考真题）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（    ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：新石器时代（中国）。距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，A项正确；夏、商、 西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，排除B项；新石器时代尚未出现铁器，排除C项；新石器时代晚期进入父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，排除D项。故选A项。 3．（2023·浙江6月·高考真题）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（   ） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区”结合所学知识可知，龙山文化距今约4000年，分布于黄河中下游，其精美的磨光黑陶为代表器物，A项正确；我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中，代表器物是彩绘花纹的陶器，排除B项；红山文化玉器依据造型和题材可以分为动物形玉类和几何形饰玉类，良渚玉器的造型、装饰技艺都有一定的创新，但都与题意不符，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。故选A项。 4．（2023·浙江1月·高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（   ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙遗址，②③④符合良渚遗址，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除ABC项。故选D项。 考法02 早期国家与制度源流 1．（2026·浙江1月·高考真题）周文王诫太子曰："汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。"这一告诫体现的政治思想是（ ） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 【答案】B 【解析】根据材料可知，周文王告诫太子要慎守勿失，让有司夙夜不忘百姓的向引，强调百姓的归向是根本，背离百姓就会被擒，这体现了以民为本的政治思想，即统治者需重视百姓的意愿与支持，B项正确；以法为教是法家思想，强调用法律教化百姓，材料未涉及法律，排除A项；民贵君轻是孟子提出的明确君民地位差异的思想，周文王时期尚未形成这一成熟表述，且材料侧重百姓是根本而非比较君民轻重，排除C项；无为而治是道家思想，强调统治者少干预，材料强调要关注百姓向引，并非无为，排除D项。故选B项。 2．（2025·浙江1月·高考真题）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（   ） A．天 B．地 C．人 D．法 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提出“敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。周公“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心点在于“人”，C项正确；虽然周公有“敬天”的思想，但敬天更多是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了维护统治和保民，排除A项；西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼乐制度中，排除B项；西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼和乐的核心是对人的规范和塑造。周公强调慎刑罚，但其根本目的也是为了保护民众（人），排除D项。故选C项。 3．（2024·浙江6月·高考真题）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（    ） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”并结合所学可知， 尧舜等五帝时代是禅让制，天下为公，选贤任能；夏商周三代则是帝位世袭，天下归于一家一姓。依据所学可知，禹年老的时候沿用禅让的惯例，选举继承人。但禹死后，他的儿子启夺得王位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变为“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，故“家天下”反映的是世袭制，B项正确；禅让是指统治者把首领的位置让给别人，排除A项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。 商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务，排除C项；郡县制是中国古代继宗法血缘分封制度之后出现的以郡统县的两级地方行政制度，排除D项。故选B项。 考法03 文明起源理论新情境 1．（2024·浙江6月·高考真题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（    ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方-中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。 考法04 材料题·文明认同与历史小论文 1．（2025·浙江1月·高考真题）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。 材料  何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。 （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理） 【答案】（1）意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：大禹治水；建立夏朝。 （2）层次一：无标题或标题指向不明确；史实缺失或过于单一；观点缺失或过于单一；结论缺失或不明确。 层次二：标题指向较恰当明确；史实例举较充分；观点较明晰或较全面；结论较合理。 层次三：标题指向恰当明确；史实例举充分；观点正确全面；结论合理。 说明：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。 【解析】（1）本题是影响题、特点题，时空是夏朝、商朝（中国）。意义：根据“（铭文见于西周早期青铜器何尊）”得出，何尊是最早记载“中国”一词的实物见证；根据“何以中国？‘中国’概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——‘余其宅兹中国’（铭文见于西周早期青铜器何尊）”得出，何尊是研究“何以中国”的重要史料。大禹贡献：根据“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”，结合所学得出大禹治水；根据所学可知，大禹公元前2070年建立夏朝。 （2）本题是评论解说题，时空是古代（中国）。首先明确题目要求：从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。注意：论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同重要性的角度。根据所学可拟出论题：‌共同的历史记忆与人类文明演进。论述：根据章太炎曾言：“国之有史久远，则亡灭之难。”说明这句话深刻揭示了历史对于一个国家、一个民族存续的重要性。然后，说明中国拥有悠久历史的文明，尽管历经沧桑，却依然屹立不倒。这些文明之所以能够长存，很大程度上得益于它们共同的历史记忆。通过具体史实论证，如：春节作为中华民族共同的历史记忆，已经传承了数千年。每到岁末年初，无论身处何方，人们都会通过各种方式庆祝这一传统节日，表达对家人团聚的渴望和对未来生活的美好祝愿。京杭大运河其历史可以追溯到春秋末期，历经隋朝、元朝的大规模拓展，成为古代中国南北交通的大动脉，对国家的经济和文化发展起到了重要作用，如今，大运河依然焕发着生机与活力，成为连接过去与未来的桥梁，见证了中华民族灿烂辉煌的历史过往。最后，总结升华：共同的历史记忆是我们共同的财富和力量源泉，不仅让我们更加深刻地理解了自己的文化根源，也让我们更加珍惜和传承这些宝贵的文化遗产。 重难点二 诸侯纷争与变法运动 1．春秋战国社会大转型的表现 领域 春秋 战国 政治 诸侯争霸，“礼乐征伐自诸侯出” 各国变法，郡县制与官僚制萌芽 经济 铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解 土地私有制确立，小农经济；都江堰、郑国渠 阶层 士阶层活跃，私学兴起 百家争鸣；军功爵制，布衣卿相 民族 华夏认同初步形成 各族交往交流交融，局部统一趋势出现 2．百家争鸣核心主张速查 学派 代表与核心主张 高考关键词 儒家 孔子：仁、礼、有教无类；孟子：仁政、民贵君轻；荀子：隆礼重法、天行有常 仁政、民本、教化 道家 老子：道法自然、无为而治、朴素辩证法；庄子：崇尚自由 无为、道法自然 法家 商鞅变法先行；韩非集大成：法、术、势相结合，主张变法集权 中央集权、变革、以法为治 墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节用 平民立场、实用理性 阴阳家 邹衍：五德终始说 天人关系、历史循环 考法01 百家思想辨析 1．（2025·浙江1月·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（   ） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干是文化教育的变革，排除A项；战国时期变法运动成为潮流，而题干是春秋战国时期， 排除B项；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，排除D项。故选C项。 2．（2024·浙江1月·高考真题）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。不符合题意，排除A项；“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。不符合题意，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。该主张由荀子提出，不符合题意，排除C项。故选D项。 3．（2023·浙江6月·高考真题）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（   ） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人民的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。 考法02 经济变动与社会现象 1．（2024·浙江1月·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，战国后期，秦国在改革政治和发展经济的过程中，注重兴修水利。公元前 256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。建成之后，成都平原成为沃野，被称为“天府之国”。材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。故选A项。 考法03 材料题·社会转型论述 1．（2025·浙江6月·高考真题）历史长河，大江月涌，非理论只眼不足以窥其涯溪。阅读材料，完成下列要求。 材料  历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。比如，距今4000年左右，亚欧大陆都发生过一连串的事件，游牧民族一拨儿一拨儿地大迁徙深刻影响了各区域历史和文化的转型。以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。鸦片战争以来，中国又面临“三千年未有之大变局”，对我们而言是一大冲击。 变本身就是历史的一种常态。历史中的变数，可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、个人变数等五个方面。独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。——据许倬云《中国文化与世界文化》整理 （1）阅读理解，简析材料中“变数”的含义。 （2）上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，自拟论题，写一篇短文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实例举充分，结论合理） 【答案】（1）含义：历史中的变数是指历史连续不断（持续不断／不断）地在变；变数是一种常态；是推动（影响、促进、发展）历史的因素。 （2）论题：春秋战国之“复合变数”：社会转型的推力 唯物史观认为，生产力与生产关系的矛盾运动是社会转型的根本动力，而春秋战国的社会转型，正是“复合变数”交织作用的结果。 春秋战国时期，复合变数涵盖了经济、社会、思想等多维度的变化：经济上，铁犁牛耕的推广推动生产力提升，井田制瓦解、土地私有制确立，新兴地主阶级崛起；社会上，分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸兼并，“士”阶层活跃；思想上，礼崩乐坏的背景下，孔子等思想家提出新主张，百家争鸣局面出现，为社会变革提供思想支撑。这些“复合变数”相互交织：生产力的进步（经济变数）催生了新的生产关系与阶级结构（社会变数），而社会结构的变动又推动了思想文化的革新（思想变数），最终共同推动春秋战国从奴隶社会向封建社会转型。 由此可见，春秋战国的社会转型，是“复合变数”在生产力与生产关系矛盾运动下，多维度协同作用的必然结果，也印证了“变数”是推动历史发展的关键动力之一。 【解析】（1）本题是特点题。时空是：古代中国。 含义：根据材料“自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。”可知，历史中的变数是指历史连续不断（持续不断／不断）地在变；根据材料“变本身就是历史的一种常态。”可知，变数是一种常态；根据材料“独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。”可知，是推动（影响、促进、发展）历史的因素。 （2）本题是评论解说题，时空是：古代中国。要求：观点正确，史论结合。 首先，确定论题，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，根据材料“以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。”可知，春秋战国时期，在政治、经济、文化等领域发生着变化，推动了古代中国由奴隶社会向封建社会转型，因此，可以提炼论题为：春秋战国之“复合变数”：社会转型的推力。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，可以从生产力与生产关系的关系、春秋战国时期在政治、经济、思想文化的发展等角度进行说明，如：唯物史观认为，生产力与生产关系的矛盾运动是社会转型的根本动力，而春秋战国的社会转型，正是“复合变数”交织作用的结果。春秋战国时期，复合变数涵盖了经济、社会、思想等多维度的变化：经济上，铁犁牛耕的推广推动生产力提升，井田制瓦解、土地私有制确立，新兴地主阶级崛起；社会上，分封制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸兼并，“士”阶层活跃；思想上，礼崩乐坏的背景下，孔子等思想家提出新主张，百家争鸣局面出现，为社会变革提供思想支撑。这些“复合变数”相互交织：生产力的进步（经济变数）催生了新的生产关系与阶级结构（社会变数），而社会结构的变动又推动了思想文化的革新（思想变数），最终共同推动春秋战国从奴隶社会向封建社会转型。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：由此可见，春秋战国的社会转型，是“复合变数”在生产力与生产关系矛盾运动下，多维度协同作用的必然结果，也印证了“变数”是推动历史发展的关键动力之一。开放性试题，言之有理即可。 重难点三 秦汉大一统与中央集权 1．秦巩固统一的措施 领域 措施 意义 政治 确立皇帝制度，设三公九卿 皇权至上；官僚政治取代贵族政治 地方 废除分封，全面推行郡县制 中央对地方的垂直管理 经济文化 统一货币（半两钱）、度量衡、文字（小篆）；修驰道、直道 促进经济文化交流，巩固大一统 社会 迁徙六国豪族，整饬社会风俗 削弱地方割据势力 2．汉承秦制与制度演变 制度 汉初形态 演变趋势 地方行政 郡国并行 七国之乱后郡县主导；“推恩令”削藩 中枢决策 丞相领衔三公 内朝、尚书台兴起，相权削弱 监察 监御史、丞相史出刺地方 武帝设十三州部刺史，监察常置化 选官 军功爵残存 察举制（孝廉）确立 边疆治理 和亲、开关市 设河西四郡、西域都护府；配合尊儒与币制统一 考法01 大一统制度演进 1．（2025·浙江6月·高考真题）读图，图一至图四信息反映的是（   ） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，西周实行分封制，战国时期是分封制走向瓦解，秦朝推行郡县制实现大一统，“从分封天下到郡县天下的大一统发展进程” 能很好地概括从西周分封到秦朝郡县再到后续王朝的发展逻辑：西周分封奠定疆域基础与政治架构雏形，战国是分封制下诸侯纷争后秦以郡县制实现统一并推广，之后王朝继承大一统格局，B项正确；西周时期并不是“早期国家由分裂逐步走向统一”，西周是统一的分封制王朝；而且战国时期是分裂，秦朝统一，清朝也是统一王朝，排除A项；“天下大势合久必分、分久必合的客观规律”强调的是循环往复的“分—合—分—合”循环，但题干图片是从西周（分封）到战国（分）到秦（合）到清（合），重点不是突出“分久必合”的循环性，而是从分封到郡县推动大一统的发展进程，排除C项；西周不是“统一多民族中央集权封建国家”；战国也不是统一王朝。所以“统一多民族中央集权封建国家的建立巩固”不能涵盖西周和战国阶段，排除D项。故选B项。 2．（2024·浙江1月·高考真题）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（    ） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，五曹分别主公卿、主郡国二千石、主凡吏民上书、主外国夷狄、主断狱，分别负责具体政务，反映了尚书各曹掌握朝廷的重要职能，C项正确；汉成帝时期的尚书台属于秘书机构，还未正式确立为新行政中枢，排除A项；汉武帝时期设立中朝以削弱相权，排除B项；材料表明尚书各曹掌握朝廷的重要职能，但未体现对皇权的影响，排除D项。故选C项。 3．（2023·浙江6月·高考真题）春秋战国时期，"天下共苦战斗不休"。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了"海内为郡县""天下之事无小大皆决于上"的局面，这表明（ ） A．分封制度的终结B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C．宗法制度的湮灭D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 考法02 边疆治理与史料实证 1．（2026·浙江1月·高考真题）某探险队在库伦北发掘古墓三群，凡二百二十一座。所发现之绣织物，有中国、波斯及希腊式，与其他考古发现相印证，俱为汉代物品；再由所挖掘之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃证明其为汉代之墓。彼时，匈奴正占据此地，故可证为匈奴墓。对此解读最合理的是（ ） A．全球视野有利于推动历史认识的深化B．出土文物须结合特定的时空予以考察 C．实物史料的运用需要借助考古学方法D．多元阐释有助于认识考古资料的价值 【答案】B 【解析】根据材料可知，探险队发掘古墓时，通过绣织物、五铢钱、汉镜及隶书文字等文物，结合当时匈奴占据此地的时空背景，认定其为汉代匈奴墓，说明出土文物须结合特定的时空予以考察，B项正确；材料未体现全球视野对历史认识的推动，重点是文物与时空的结合，排除A项；材料强调的是文物需结合时空考察，而非实物史料运用需借助考古学方法，排除C项；材料是对考古资料的合理认定，并非多元阐释，排除D项。故选B项。 考法03 材料题·地方行政制度变迁 1．（2026·浙江1月·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  西汉初年的地方行政制度采取郡县和分封并行制，诸侯王国以下依然是郡县，每个王国领有郡县数不等。针对分封出现的尾大不掉隐患，文帝接受贾谊“众建诸侯而少其力”的策略，景帝采纳晁错“削藩”的主张。西汉郡国置废分合，有以下几个代表性断面：高祖五年，异姓7王国，皇帝自领24郡；高祖十二年，同姓9王国、异姓1王国，皇帝自领15郡；文帝十六年，17王国24郡；景帝中元六年，25王国43郡；武帝太初元年，109郡国。 ——据北京日报社理论部主编《天下有治；长治久安，几千年的不变追求》等整理 材料二  中国古代地方行政制度变迁中，内外轻重的转换，关乎国家治理兴衰。东汉末年，刺史权重，军阀割据。西晋实行分封制，在八王之乱后覆灭。唐中期增置军镇，安史之乱后，藩镇割据。在中央集权与地方分权的反复摸索中，中央集权逐渐成为权力分配的主流，而这一历史性的关键转折在宋朝。宋朝内重外轻，虽一亡于元，但其以加强中央集权为宗旨的地方行政管理体系，为元、明、清三朝所沿承。宋后诸朝，不再出现因割据而产生分裂局面，然内重外轻之弊亦始终存在。 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》等 （1）根据材料一，结合所学，概括西汉分封制与西周分封制的不同，指出导致上述郡国数量变化的政策因素。 （2）根据材料二，概括“历史性的关键转折出现在宋朝”之说的理由。综合材料一、二，谈谈你对内重外轻问题的认识。 【答案】（1）不同：西周：分封区域：层层分封；分封结构：呈金字塔型结构；分封对象：同姓贵族、功臣、先代贵族。西汉：分封区域：单一分封（部分区域分封、郡国并行、郡县制和分封制同时实行）；分封结构：诸侯王国下设郡县；分封对象：分封给同姓宗族（异姓功臣）。政策：众建诸侯；削藩；剪除异姓诸侯；分封同姓诸侯；推恩令；增设新郡（开疆扩土）。 （2）理由：①宋前割据分裂；②宋全面加强中央集权；③后世沿袭宋地方管理制度。认识：①内外轻重关乎国家治乱兴衰；②中央与地方权力调整是国家治理制度的重要内容（地方行政制度因中央集权的强弱和国家治理的需要不断调整）；③分封制不利于后世统治，被取代是时代进步；④外重内轻利弊：弊—割据；混乱；分裂；⑤内重外轻利弊：利—巩固统一；加强统治；弊—边疆军事管理；对外无力；⑥内外权衡平衡：合理分配；中央集权，地方适度分权。 【解析】（1）不同，关于分封区域，据材料一“西汉初年的地方行政制度采取郡县和分封并行制”并结合所学知识，可得西周：层层分封；西汉：单一分封（部分区域分封、郡国并行、郡县制和分封制同时实行）；关于分封结构，据材料一“诸侯王国以下依然是郡县，每个王国领有郡县数不等”并结合所学知识，可得西周：呈金字塔型结构；西汉：诸侯王国下设郡县；关于分封对象，据材料一“高祖五年，异姓7王国，皇帝自领24郡；高祖十二年，同姓9王国、异姓1王国，皇帝自领15郡”并结合所学知识，可得西周：同姓贵族、功臣、先代贵族；西汉：分封给同姓宗族（异姓功臣）。政策，据材料一“文帝接受贾谊‘众建诸侯而少其力’的策略”、“景帝采纳晁错‘削藩’的主张”等，并结合所学知识，围绕众建诸侯、削藩、剪除异姓诸侯、分封同姓诸侯、推恩令以及增设新郡等方面作答。 （2）理由，据材料二“东汉末年，刺史权重，军阀割据”、“西晋实行分封制，在八王之乱后覆灭”、“唐中期增置军镇，安史之乱后，藩镇割据”等，可得宋前割据分裂；据材料二“中央集权逐渐成为权力分配的主流，而这一历史性的关键转折在宋朝”，可得宋全面加强中央集权；据材料二“虽一亡于元，但其以加强中央集权为宗旨的地方行政管理体系，为元、明、清三朝所沿承”，可得后世沿袭宋地方管理制度。认识，据材料一、材料二信息并结合所学知识，注意从整体上把握到材料总体立意，具体可以围绕“内外轻重关乎国家治乱兴衰”、“中央与地方权力调整是国家治理制度的重要内容”、“外重内轻利弊”、“内重外轻利弊”、“中央集权，地方适度分权”等角度作答，言之成理即可。 ▕ 基▕ 础▕ 过▕ 关 1．（2026·浙江省宁波市·一模）考古发现，距今约10000-8700年前河北省武安市磁山文化遗址有粮窖189个，仅第一发掘阶段发现的88个粮窖内的粮食体积达109立方米，折合成重量约138200斤。据此推断，在磁山文化遗址种植的粮食作物可能是（  ） A．稻、麦 B．粟、黍 C．粟、稻 D．玉米、甘薯 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“粮窖189个，仅第一发掘阶段发现的88个粮窖内的粮食体积达109立方米，折合成重量约138200斤”并结合所学知识，磁山文化是中国北方新石器时代早期文化，位于黄河流域，以旱作农业为主，主要种植粟和黍，B项正确；稻主要起源于长江流域，麦是商周时期才传入中国‌，排除A项、C项；玉米和甘薯是美洲作物，在哥伦布交换后才传入中国，排除D项。故选B项。 2．（2026·浙江嘉兴一中·一模）半坡遗址的围壕外有氏族墓地。出土的石器包括石锄、石铲、石刀、石磨盘和石磨棒；发现的动物遗骸被鉴定出有家猪；在一件陶罐内发现了炭化的栽培粟粒。这表明半坡先民（  ） A．从事个体家庭式劳作B．处于母系氏族社会C．已进入农耕定居生活 D．粮食储备技术成熟 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。从石锄、石铲、石刀、石磨盘和石磨棒等农业生产和粮食加工工具以及“炭化的栽培粟粒”可以推断，当时原始农耕已经发展到一定水平，家猪遗骸的发现表明，当时已经出现畜牧业，原始农耕和畜牧业需要长期在一地定居以照料田地和牲畜，同时也为定居生活提供了可靠的食物来源，表明半坡先民已进入农耕定居生活，C项正确；个体家庭式劳作是在春秋战国时期逐步出现的，排除A项；材料看不出贫富分化和氏族关系情况，看不出是否是母系氏族社会，排除B项；材料提及在一件陶罐内发现了炭化的栽培粟粒，可能陶罐用于储备粮食，但用器皿储备粮食不是十分复杂的技术，“成熟”在材料中不能体现，排除D项。故选C项。 3．（2026·浙江省县域教研联盟·一模）陕西临潼姜寨遗址一期聚落中约有房屋120座，围绕广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组。每组房屋代表一个亲属组织。整个聚落代表的亲属集团，其布局表现出各亲属组织间的平等关系，以及对亲属关系的重视。据此推断，该遗址处于（  ） A．仰韶文化时期 B．龙山文化时期 C．“万邦”时代 D．早期国家时期 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据题干“其布局表现出各亲属组织间的平等关系，以及对亲属关系的重视”并结合所学知识可知，仰韶文化是新石器时代中期的文化，其聚落布局通常表现为平等的社会结构，以亲属关系为基础，姜寨遗址正是仰韶文化半坡类型的典型代表，A项正确；龙山文化时期社会开始出现等级分化和复杂化，如城址和贫富差异，与姜寨的平等布局不符，排除B项；“万邦”时代通常指部落联盟时期，可能对应龙山文化晚期或更早，排除C项；早期国家时期（如夏朝）已有国家机构和社会分层，与姜寨的平等社会结构相悖，排除D项。故选A项。 4．（2026·浙江省北斗星盟·一模）考古报告推测，吉林西部地区的靶山遗址，其社会性质可能由母系氏族社会进入父系氏族社会阶段。作出此推测的主要依据是（  ） A．墓葬中随葬品数量出现明显差异B．各类农业生产工具被大量发现 C．居住遗址呈现出严格的规划布局D．陶器纹饰出现了图腾崇拜图案 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据本题时间信息可知时空是新石器时代晚期的中国。根据材料推测社会性质从母系向父系转变，结合所学知识中父系氏族社会的重要特征，可知母系氏族向父系氏族转变的一大特点是私有制产生、贫富分化，表现为墓葬随葬品数量差异，A项正确；农业生产工具大量发现反映经济形态，不能直接证明社会性质转变，排除B项；居住遗址规划布局可能反映社会组织，但不能据此判断社会处于母系或父系氏族社会，排除C项；陶器图腾崇拜图案普遍存在于母系和父系社会，不能作为转变依据，排除D项。故选A项。 5．（2026·浙江省精诚联盟·一模）二里头遗址出土的玉璋与殷墟妇好墓玉璋形制、钻孔工艺一致；二里头遗址的青铜爵与郑州二里岗早期（约公元前1600年至公元前1300年）的铜爵形制高度一致。这反映出（  ） A．夏商礼制文化的传承 B．商代的政治中心发生转移 C．手工业生产的标准化 D．中华文明多元一体的特征 【答案】A 【解析】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是古代的中国。材料通过“玉璋形制关联性”与“青铜爵相似特征”，实证夏商礼器的技术传承与审美标准延续。玉璋作为礼制核心器物，其工艺一致性反映祭祀传统的延续；青铜爵作形制稳定表明礼制宜仪的承袭，A项正确；题干未涉及政治中心转移的内容。郑州二里岗属于商代早期，其铜爵形制继承自二里头，反映文化延续而非政治中心转移，排除B项；“手工业标准化”仅反映技术层面，未触及礼制内核，且题干未涉及生产管理制度，排除C项；“多元一体”强调地域文化差异中的共性积累，但材料聚焦中原礼器延续性，未体现多元互动，排除D项。故选A项。 6．（2026·浙江省绍兴市·一模）1931年，考古学家梁思永在河南安阳后冈遗址的发掘中发现了一个包含三种文化重迭积存的遗迹，他依据土质、土色和包含物的不同，科学地划分了地层，首次揭示了彩陶文化、黑陶文化和灰陶文化的叠压关系，提出了著名的“后冈三叠层”理论。“后冈三叠层”从上到下的叠压顺序是（ ） A．仰韶文化——龙山文化——殷文化B．龙山文化——仰韶文化——殷文化 C．殷文化——龙山文化——仰韶文化D．仰韶文化——殷文化——龙山文化 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，1931年梁思永发现的“后冈三叠层”，殷文化时间最晚，处于最上层，龙山文化次之，在中间层，仰韶文化时间最早，位于最底层，所以从上到下是殷文化——龙山文化——仰韶文化，C项正确；仰韶文化——龙山文化一殷文化的顺序将最早的仰韶文化置于上层，但仰韶文化要早于龙山文化和殷文化，应位于下层，所以A项违背了地层学的原理，排除A项；龙山文化一仰韶文化一殷文化虽龙山文化和仰韶文化的分布合理，但殷文化在下错误，因殷文化晚于龙山文化和仰韶文化，应在最上层，排除B项；因龙山文化早于殷、晚于仰韶，所以D项顺序也是混乱的，排除D项。故选C项。 7．（2026·浙江嘉兴市·二模）农业社会依赖历法定时，陶寺统治者通过观测太阳运动测定二分二至，宣告农时，形成“四时成岁”的历法框架。这种通过观察自然规律、建立时间秩序、协调社会运行的思想，也孕育了古人特有的宇宙观。这种宇宙观是（  ） A．以农为本 B．天人合一 C．敬天法祖 D．相生相胜 【答案】B 【解析】A．“以农为本”是重视农业的治国理念，不属于宇宙观范畴，不符合题意，错误。B．“天人合一”强调自然（天）与人类社会是相通协调的统一体，题干中依自然规律安排人事秩序的逻辑，契合天人合一的内涵，正确。C．“敬天法祖”核心是敬重上天、效法先祖，题干未涉及效法祖先的相关内容，错误。D．“相生相胜”是五行学说的内容，强调事物间相互促进、相互克制的关系，题干未体现相关表述，错误。故选B项。 8．（2026·浙江宁波市十校·二模）后冈三叠层是1931年梁思永主持殷墟后冈遗址发掘时发现的考古地层结构，其中第3层包含半地穴式房址与彩陶片，第2层以磨光黑陶为典型遗物，第1层出土绳纹灰陶、卜骨及青铜器残片。据此判断，该遗址文化层自上而下顺序最有可能为（  ） A．仰韶文化层—龙山文化层—商文化层 B．龙山文化层—仰韶文化层—商文化层 C．商文化层—龙山文化层—仰韶文化层 D．商文化层—仰韶文化层—龙山文化层 【答案】C 【解析】A．第3层的彩陶片对应仰韶文化，第2层的磨光黑陶对应龙山文化，第1层的绳纹灰陶、卜骨、青铜器对应商文化考古地层不符合“上层年代晚、下层年代早”的规律，错误。B．仰韶文化的年代早于龙山文化，若按此顺序，上层的龙山文化年代反而早于中层的仰韶文化，违背地层“上晚下早”的规律，错误。C．商文化年代最晚（最上层），龙山文化次之（中层），仰韶文化最早（最下层），完全符合“上层年代晚、下层年代早”的地层规律，正确。D．龙山文化的年代晚于仰韶文化，若按此顺序，下层的龙山文化年代反而晚于中层的仰韶文化，违背地层规律，错误。故选C项。 9．（2026·浙江杭州市·二模）1926年，考古学家李济等在山西夏县西阴村发掘出了人工切割的半个蚕茧（下图）。这一考古发掘（ ） A．为研究中国丝绸发展史提供实证 B．有可能发现胎壁薄如蛋壳的黑陶 C．可以佐证早期国家礼制形成过程 D．证实该地为养蚕缫丝技术起源地 【答案】A 【解析】A．西阴村出土人工切割的蚕茧，是远古时期先民利用蚕茧的直接实物证据，为研究中国早期丝绸起源与发展提供了珍贵考古实证，正确。B．薄如蛋壳的黑陶是龙山文化的典型器物，与西阴村仰韶文化时期蚕茧遗存无关，错误。C．蚕茧遗存仅反映手工业与经济生活，无法体现早期国家礼制的形成过程，错误。 D．单一蚕茧出土只能证明当地存在养蚕相关活动，不足以证实该地就是全国养蚕缫丝技术的起源地，错误。 10．（2026·浙江温州市·二模）西周成王年少时，管叔、蔡叔作乱，淮地夷人叛乱，命姜太公曰：“东至海，西至河……五侯九伯，实得征之”，于是_____平定淮夷叛乱，为大国。_____应填入的是（  ） A．秦国 B．晋国 C．齐国 D．楚国 【答案】C 【解析】A．秦国地处西陲，西周时期并未获得征讨淮夷的授权，也未参与此次平叛，错误。B．晋国虽为周初分封的重要诸侯国，但此次受命平淮夷、获得征伐权的并非晋国，错误。C．西周成王时期，管蔡之乱、淮夷叛周，周王命姜太公（姜子牙）统领齐国，“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”，齐国据此平定淮夷，成为大国，正确。D．楚国是南方诸侯国，与此次平淮夷事件、姜太公的授权均无关，错误。故选C项。 11．（2026·浙江湖州市、衢州市、丽水市·二模）发现于河南省中部地区的裴李岗文化，其经济生活以原始农业为主，主要种植粟、黍，大量使用以泥质红陶和夹砂红陶为主的陶器。与该遗存文化特征最为接近的是（  ） A．龙山文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 【答案】B 【解析】A．龙山文化以黑陶为典型特征，与裴李岗文化以红陶为主的陶器特征差异明显，错误。B．仰韶文化同样分布于黄河中游地区，以种植粟、黍为主，陶器以红陶为主要特征，与裴李岗文化在地域、农作物、陶器特征上高度相近，正确。C．河姆渡文化位于长江下游地区，主要种植水稻，以黑陶为主，与裴李岗文化地域与经济特征均不相符，错误。D．良渚文化分布于长江下游，以玉器发达、种植水稻为特征，与黄河中游的裴李岗文化差异显著，错误。故选B项。 12．（2026·浙江省名校协作体G12联盟·二模）中国是远古人类的重要起源地。下图是新石器时代的文化遗存分布图，下列对应序号表述正确的是（  ） A．①红山文化代表遗址兴隆洼 B．②处的代表器物是彩绘陶器 C．③出土大量玉器和祭祀用具 D．④开始种植水稻和饲养家畜 【答案】C 【解析】A．①位于东北辽河流域，红山文化分布于此，但兴隆洼是独立的内蒙古自治区的兴隆洼文化代表遗址，不是红山文化的代表遗址，错误。B．②位于黄河下游山东地区，属于大汶口-龙山文化区；彩绘陶器是黄河中游仰韶文化的代表器物，错误。C．③位于长江下游江浙地区，对应良渚文化，良渚文化出土了玉琮等大量玉器，发现大型祭祀遗址，出土众多祭祀用具，正确。D．④位于黄河中游，该区域新石器文化以种植粟为主，最早种植水稻的是长江流域的新石器时代的文化，错误。故选C项。 13．（2026·浙江省名校协作体G12联盟·二模）有学者认为，西周的分封制不仅在中央与地方、族群与族群之间建立了一种远比夏商二代更为密切的政治、文化联系，而且突破了夏商时期单一部族国家的概念，形成了以周王为天下共主的“复合制国家结构”。这一观点旨在强调分封制（  ） A．维护了西周的长治久安 B．确立了中央集权的制度 C．强化了周王的宗族权力 D．反映了国家形态的发展 【答案】D 【解析】A．西周后期分封制逐渐瓦解，并未实现长治久安，错误。B．西周分封制下，地方诸侯拥有较大的自主权，并未确立中央集权制度，中央集权制度的确立是在秦朝，错误。C．宗法制强化了周王的宗族权力，而题干强调的是分封制对国家结构和形态的影响，错误。D．西周分封制相较于夏商二代，建立了更密切的政治、文化联系，突破了单一部族国家的概念，形成了以周王为天下共主的“复合制国家结构”。这说明西周的国家形态相较于前代有了显著的发展和进步，正确。故选D项。 14．（2026·浙江省新阵地教育联盟·二模）沈长云在《上古史探研》中谈到：“商代的征伐，只不过迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。”对此解读合理的有（  ） ①商朝尚未形成国家形态 ②西周分封的主要对象是异姓功臣 ③分封制为华夏认同奠基 ④从商到周地方管理制度取得进步 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】D 【解析】A．商朝已经形成国家形态；西周分封的主要对象是同姓亲族，①②错误，错误。B．③周人通过分封将不同族群纳入统治体系，促进了文化交融，为华夏民族的认同奠定了基础，正确，符合题意，B项不全，错误。C．④西周分封制则以血缘和宗法为基础，建立了更系统、更具凝聚力的地方管理体系，是地方制度的重大进步正确，C项不全，错误。D．分封制为华夏认同奠基，因为分封制下不同族人混居，促进了民族融合和文化交流，有利于华夏认同的形成，所以③正确。从商到周地方管理制度取得进步，商代只是征服，没有系统的地方管理；西周通过分封制加强了对地方的控制和管理，管理方式更完善，所以④正确。因此③④正确。故选D项。 15．（2026·浙江金丽衢十二校·二模）环境考古学者最新的解释是，大禹之所以能够治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的气候好转而并不是人力所为。一旦气候好转，季风降雨正常化，植被恢复，大洪水等灾害自然随之好转。但限于当时的知识水平，先民们可能并不知道气候突变与洪水灾害之间的关系，他们将水患的平复归功于领导他们治水的大禹，自然是合情合理的。这说明（  ） A．以文献记载为依据的历史解释更加具有说服力 B．研究视角的差异可能会影响对历史事件的解释 C．学者的主观性决定了历史解释会有一定随意性 D．新的史料的发现必然导致传统历史结论被推翻 【答案】B 【解析】A．材料并未体现文献记载的作用，且环境考古视角的解释与文献依据无关，错误。B．传统视角将治水成功归功于大禹，环境考古学者从气候视角解释治水成功，说明研究视角的差异可能影响对历史事件的解释，正确。C．历史解释受多种因素影响，但并非由学者主观性决定，也不具有随意性，错误。D．新的研究视角不等于新史料发现，且“必然导致传统结论被推翻”表述绝对化，错误。故选B项。 ▕ 能▕ 力▕ 提▕ 升 1．（2026·浙江嘉兴一中·一模）下面内容是对某一历史时期经济现象的描述。据此判断该历史时期是（  ） ①编户齐民现象出现②土地私有制开始形成，农耕水利技术发展③多种货币流通，手工业发达，大城市兴起 A．西周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．魏晋南北朝时期 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料及所学知识可知，① 编户齐民是指人口被编入户籍，最早出现于春秋战国时期，便于国家管理；② 土地私有制在春秋战国开始萌芽，并且农耕水利技术有了很大的发展；③ 春秋战国时期是中国社会分裂、兼并、发展、变化的时期，其中商品经济较为活跃，多种货币流通，手工业和商业繁荣，大城市兴起，B项正确；西周时期，土地制度为井田制，没有土地私有制，排除A项；春秋战国时期，就已经出现了将人口被编入户籍的户籍制度，在时间上早于秦汉时期和魏晋南北朝时期，排除CD项。故选B项。 2．（2026·浙江省北斗星盟·一模）先秦儒家既主张“祖述尧舜，宪章文武”，又提出“天地革而四时成”“苟日新，日日新，又日新”。据此可知，儒家思想（  ） A．成为战国变法的源泉 B．调和了与法家思想的分歧 C．立足于传统兼重鼎新 D．主张恢复西周的礼乐制度 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“祖述尧舜，宪章文武”可知尊崇古圣先王之道，奉行尧舜之道和文武之法的传统立场，即立足传统 （守正），根据材料“天地革而四时成”“苟日新，日日新，又日新”可知强调变革是自然规律，道德修养和社会政教也需不断革新进步，思想本质是承认时代变化，主张在尊重基本伦理原则的前提下，对具体制度和实践方式进行调整与革新，C项正确；儒家推崇的“德治”“仁政”与法家依赖严刑峻法和富国强兵的激进变法存在根本区别，儒家学说整体上并非战国时期主流变法运动的直接思想源泉，排除A项；家与法家在人性论、治国方略、价值取向等方面存在深刻且根本性的分歧，排除B项；儒家确实推崇周礼，但孔子强调“礼”需与“仁”结合，其理想是追求“天下为公”的更高境界。这表明儒家旨在为“礼”注入新的精神内核，其目标并非简单复辟旧制，排除D项。故选C项。 3．（2026·浙江省县域教研联盟·一模）2015年洛阳市徐阳村发现的春秋时期陆浑戎墓葬群，以人殉葬及在车马坑或墓内放置马牛羊头蹄等丧葬习俗，带有明显的戎狄风格。高等级墓葬内还发现成套青铜器及玉石质礼器，这些钥礼器和车舆品类与周代礼制高度契合。陆浑戎墓葬群（  ） A．表明华夷之别已经泯灭 B．反映戎狄与华夏交错杂居 C．彰显华夏文明的影响力 D．实证民族交融与文化交流 【答案】D 【解析】据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，陆浑戎墓葬群有明显的戎狄风格丧葬习俗，同时其葬品也高度契合周代礼制。这说明陆浑戎在保留自身丧葬习俗的同时，也接受并采用了华夏文化中的礼制等内容，实证了民族交融与文化交流，D项正确；春秋时期华夷观念仍存在，“泯灭”表述绝对化，与史实不符，排除A项；墓葬群体现的是文化习俗的交融，未直接反映居住空间上的交错杂居状态，排除B项；题干不仅体现了华夏文明对戎狄的影响，也体现了戎狄文化的保留，更强调民族交融与文化交流，排除C项。故选D项。 4．（2026·浙江省天域全国名校协作体·一模）中国古代某一皇帝曾说：“彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。”其说法与下列哪种主张最为接近（  ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“刑胜而民静，赏繁而奸生” C．“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行”D．“贤者举而上之，富而贵之” 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，题干中皇帝的言论强调“势”（权势）对统治的核心作用，认为百姓服从并非源于君主的仁爱，而是迫于权势的威慑，这与法家“以势服人”“重刑少赏”的思想一致。“刑胜而民静，赏繁而奸生”出自法家，主张通过严厉刑罚压制百姓，避免因赏赐过滥滋生奸邪，体现了依靠权势和刑罚治理的逻辑，与题干中“以势为用”的核心主张最接近，B项正确；“人法地，地法天，天法道，道法自然”为道家的“道法自然”思想，强调顺应自然，与“权势”无关，排除A项；“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行”强调“礼”与“法”结合，属儒家或礼法合治思想，与法家单纯重“势”不同，排除C项；“贤者举而上之，富而贵之”为墨家“尚贤”主张，与权势统治逻辑无关，排除D项。故选B项。 5．（2026·浙江省宁波市·一模）战国时期，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，社会上出现了一个以掌握学术文化知识为主要身份标志的新兴士人阶层。造成这一现象的直接因素是（  ） A．变法运动成为时代潮流 B．“学在官府”情形被打破 C．铁犁牛耕技术开始出现 D．百家争鸣的文化繁荣局面 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，在西周时期，文化知识为贵族所垄断，即 “学在官府”。到了春秋晚期，随着周王室衰微，“学在官府” 的局面逐渐被打破，文化知识开始流向民间，这直接促使了新兴士人阶层的出现，B项正确；变法运动是社会变革的表现，并不是新兴士人阶层出现的直接因素，排除A项；铁犁牛耕技术的出现是经济方面的因素，属于根本原因范畴，并不是直接原因，排除C项；百家争鸣是士人阶层出现后带来的文化繁荣结果，并非直接因素，排除D项。故选B项。 6．（2026·浙江台州市·二模）后人评述中国古代某思想家的主张：“圣人之治也，必察上下之节，明亲疏之理，别同异之辨。礼者，所以正其身也；法者，所以齐其群也。礼义立，则贵贱有等；赏罚行，则贤不肖有别。夫德不足以服人，而势不足以禁暴，则乱矣。故导民以德，齐民以礼，禁民以法，三者不可或缺。”该言论（  ） A．反映了孟子强调道德教化的思想B．体现墨家明亲疏之理的思想内涵 C．与思想家韩非以法治国思想一致D．契合了荀子隆礼重法的思想主张 【答案】D 【解析】A．孟子主张仁政与道德教化，仅强调以德治国，并未提及法治与赏罚，材料中同时强调礼、法、德三者并用，与孟子思想不符，错误。B．墨家主张兼爱，反对亲疏等级之别，而材料明确主张明亲疏、别贵贱，与墨家核心思想相悖，错误。C．韩非主张以法治国，轻视礼义德治，材料既重法又强调礼与德，二者存在明显差异，错误。D．荀子主张隆礼重法，既重视礼义教化以明等级、正人心，又强调法治赏罚以规范社会，同时主张德、礼、法并用治理国家，正确。故选D项。 7．（2026·浙江宁波市·二模）春秋时期诸侯国之间缺乏明确的疆域观念，也没有什么边防的概念。不少诸侯国都是于国都才设防卫，而其他地方则不驻军设防，国君对于保卫边境地区卿大夫的封地并不看重。这种情况导致敌国军队很容易就兵临国都之下。这反映出当时（  ） A．“封邦建国”的治理结构 B．统治者缺乏必要谋略 C．卿大夫掌握诸侯国的实权 D．华夏认同的不断发展 【答案】A 【解析】A．题干反映春秋时期诸侯国缺乏疆域边防观念，仅国都设防，边境多为卿大夫封地，国君不重视边境防御的现象。“封邦建国”即分封制，当时诸侯国内同样实行层层分封规则，卿大夫领有世袭封地，诸侯直接管控的区域仅限国都附近，因此不会在属于卿大夫的边境地区驻军设防，正确。B．材料描述的是春秋时期分封制下的制度性缺陷，而非个别统治者的个人能力问题。将历史现象归因于个体谋略，属于以偏概全，错误。C．材料仅提及国君不重视卿大夫封地的防卫，并未体现卿大夫掌握诸侯国实权（如卿大夫专权、架空国君等），春秋时期卿大夫夺权是后期趋势，错误。D．材料围绕诸侯国的疆域、边防、分封结构展开，未涉及民族认同、文化认同等“华夏认同”相关内容，错误。故选A项。 8．（2026·浙江宁波市·二模）韩非子说：“晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。”邓析子则说：“夫治之法莫大于私不行······今也立法而行私，与法争，其乱也甚于无法。”据此可知，他们意在强调（  ） A．治国时应当摒弃前代的法令制度B．法律必须具有统一性和权威性 C．申不害变法使韩国法制趋于紊乱D．推行新法必导致整个社会失序 【答案】B 【解析】A．题干中韩非子批评的是“旧法未息、新法又生”的法令不统一问题，并非主张“摒弃前代法令”，错误。B．韩非子强调法令要统一，邓析子强调法律不能被徇私破坏，二者都强调法律需具备统一性和权威性，正确。C．韩非子指出申不害“不一其宪令”导致“奸多”，是批评其法令不统一的问题，并非说申不害变法本身使韩国法制紊乱，错误。D．题干反对的是“法令不统一”“立法徇私”，而非“推行新法”，错误。故选B项。 9．（2026·浙江宁波市十校·二模）清华大学藏战国竹简（简称“清华简”）自2008年入藏以来，其内容陆续整理公布，最新一辑《清华大学藏战国竹简（拾伍）》于近期发布，其中关于先秦时期马政的文献记录，是目前所见我国最早专门论述相马、疗马、驯马、驭马的珍贵资料。以下关于这批文献价值的解读，最合理的是（  ） A．实物史料较文献史料更真实可信，可取代此前相关史料 B．体现了古人驾驭技艺的高超和战国时期强大的军事实力 C．是一手史料，为研究先秦畜牧史、动物考古等提供补充 D．较为客观地记录先秦历史，全面反映了战国的社会面貌 【答案】C 【解析】A．实物史料和文献史料各有价值，不能简单说“实物史料更真实可信”，也不能“取代此前相关史料”，二者应相互印证，错误。B．文献仅记录了相马、疗马等技艺，无法直接体现“战国时期强大的军事实力”，错误。C．清华简属于战国时期的出土文献，是直接记录当时社会情况的一手史料，其中关于先秦马政的记载，是目前所见最早专门论述相马、疗马、驯马、驭马的资料，能为研究先秦畜牧史、动物考古学、军事技术史等领域提供重要补充。它可以与其他史料相互印证，丰富我们对先秦时期养马、用马制度的认知，正确。 10．（2026·浙江杭州市·二模）古代一典籍指出“刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣”。下列思想理念与材料最相近的是（ ） A．隆礼重法 B．民本思想 C．天人合一 D．崇德尚贤 【答案】B 【解析】A．荀子主张礼法并用，材料侧重反对严刑峻法，不强调“礼”“法”结合，错误。B．材料强调不能只靠暴力镇压，要重视民心、体恤民众，否则统治不稳。民本思想主张以民为根本，反对苛政虐民，与材料主张完全契合，正确。C．天人合一强调人与自然的和谐，与刑罚、民心无关，错误。D．崇德尚贤侧重推崇道德、任用贤才，材料未谈选贤与道德教化，错误。故选B项。 11．（2026·浙江省名校协作体G12联盟·二模）先秦时期，某思想家曾说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。……是以圣人去甚，去奢，去泰。”又说“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”这主要反映了（  ） A．庄子崇尚逍遥自由的精神 B．墨子“节用”“兼爱”的主张 C．老子“无为而治”的思想 D．韩非控制臣民的“愚民”思想 【答案】C 【解析】A．题干讨论的是治国方略，而非崇尚逍遥自由的精神，错误。B．“节用”“兼爱”是墨家思想，与题干的“无为”理念不符，错误。C．“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”，强调统治者不应强行干预、把持天下，否则只会招致失败。“是以圣人去甚，去奢，去泰”，主张统治者要摒弃过度、奢侈和极端的行为。“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”，反对用权谋智巧来治理国家，主张顺应自然。这些观点共同构成了老子“无为而治”的治国理念，即统治者应减少人为干预，让社会和百姓顺应自然规律发展，正确。D．韩非的“愚民”是为了加强君主专制，与老子顺应自然的思想有本质区别，错误。故选C项。 12．（2026·浙江绍兴市·二模）中国古代曾有过这样的言论：“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家……言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”这一言论最有可能出现在（  ） A．商周时期 B．战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期 【答案】B 【解析】A．商周时期贵族政治占主导，士阶层尚未形成独立的话语权，无“纳履而去”的自由空间，错误。B．战国时期 “士”阶层活跃，游说列国，“合则留，不合则去”是常态（如孟子、苏秦、张仪等；“贫贱者可骄人”体现士人精神独立、不依附权贵； “国君骄人则失国”也符合战国诸侯求贤若渴、礼贤下士的风气（如齐桓公尊管仲、燕昭王筑黄金台），正确。C．秦汉时期虽有士人，但秦重法家、汉初集权加强，士人逐渐被纳入官僚体制，“纳履而去”空间缩小，尤其秦朝压制思想自由，错误。D．隋唐时期科举制确立，士阶层虽有清高之士，但更多依附于官僚体系，与题干中“纳履而去”的独立精神不符，错误。故选B项。 13．（2026·浙江金丽衢十二校·二模）《汉书·沟洫志》记载，韩闻秦之好兴事，欲罢之，无令东伐。及使水工间说秦，令凿泾水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。……渠成而用注填阏之水，溉舄卤之地四万余顷，收皆亩一钟。……秦以富强，卒并诸侯。这一水利工程在当时的作用是（  ） A．稳固江淮、资粮裕兵 B．开发蜀地，提供后勤 C．增强关中，助力统一 D．征服岭南，交通命脉 【答案】C 【解析】A．材料中水利工程引泾水东注洛水，位于关中地区，与江淮无关，错误。B．该工程在关中，蜀地的水利工程是都江堰，与此无关，错误。C．工程灌溉关中四万余顷土地，使农业丰收、百姓富足，增强了秦国的经济实力，为秦统一六国奠定了物质基础，正确。D．征服岭南的水利工程是灵渠，与材料中的关中水利工程无关，错误。故选C项。 ▕ 冲▕ 刺▕ 拔▕ 高 1．（2026·浙江嘉兴一中·一模）下表是西汉与周边政权交往的部分史实。这主要反映出西汉（  ） 政权 史实 乌孙 武帝太初四年（前 101 年），解忧公主远嫁乌孙。宣帝本始二年（前 72年），解忧公主上书求援，汉与乌孙合击匈奴，取得胜利 楼兰 昭帝元凤四年（前 77年），杀楼兰王，立其弟尉屠耆为王，为其刻印章，并更国名为鄯善 A．统一多民族国家疆域得到开拓B．“以夷制夷”的民族策略成果显著 C．社会层面的民族交融不断深化D．多维交流体现边疆治理的复杂性 【答案】D 【解析】根据材料信息可知，从与乌孙的联姻和联合军事行动，到对楼兰的政权更迭干预，展现了西汉在处理与周边政权关系时采取了多种方式和策略，折射出了边疆治理的复杂性，D项正确；材料未涉及西汉疆域的实际变化内容，排除A项；“以夷制夷”通常指利用一个民族或政权去制衡另一个民族或政权，仅凭材料中西汉与乌孙合击匈奴，不能全面反映“以夷制夷”策略成果显著，排除B项；材料所述现象有利于促进社会层面的民族交融，但无法体现“不断深化”，排除C项。故选D项。 2．（2026·浙江省·一模）《史记·秦始皇本纪》载：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”据此分析，秦朝政治制度的核心在于（  ） A．皇帝制 B．郡县制 C．官僚制 D．内阁制 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。题干中“天下之事无小大皆决于上”的“上”指的是皇帝，这句话直接体现了皇帝总揽国家一切大权，是皇帝制的核心特征，A项正确；郡县制是秦朝的地方行政制度，主要作用是加强中央对地方的管辖，而题干强调的是皇帝对全国事务的独断决策，和地方行政体系无关，排除B项；官僚制是秦朝中央和地方官员的选拔、任用、管理体系，是服务于皇权的执行体系，并非题干中“事无小大皆决于上”的权力核心，排除C项；内阁制形成于明朝，排除D项。故选A项。 3．（2026·浙江省·一模）下表反映了西汉末、东汉中期部分地区的民户数量（单位：户）。据表可知，在此期间（  ） 都名 西汉末 东汉中期 代郡（今河北、山西间） 56771 20123 太原（今属山西） 169863 30902 南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区） 359316 528551 汝南（今河南东南、安徽西北） 461587 404448 豫章（今属江西） 67462 406496 零陵（今湖南、广西间） 21092 212284 A．经济重心移至南方 B．豪强大族势力逐渐没落 C．北方游牧经济衰退 D．长江以南经济发展加速 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，豫章、零陵都位于长江以南，它们的民户数量在东汉中期较西汉末有大幅增长，民户增长往往意味着人口增多、经济活动更活跃等，反映出长江以南经济发展加速，D项正确；南宋经济重心南移到南方，东汉中期还未完成，而且仅从民户数量不能直接判定经济重心已转移，排除A项；豪强大族势力的兴衰主要体现在土地兼并程度、政治影响力、家族人口规模等多个方面，排除B项；材料中统计的是“民户”，主要是农耕地区的人口统计，和游牧经济没有直接关联，排除C项。故选D项。 4．（2026·浙江省县域教研联盟·一模）西汉汉昭帝（前94年——前74年）时期，御史大夫桑弘羊主张：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”该主张（  ） A．推动了“河西四郡”的设立B．为窦宪出击北匈奴提供舆论 C．反映当时边疆治理存在分歧D．巩固了统一多民族封建国家 【答案】C 【解析】根据次题干提示词，可知是影响题。根据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。据本题材料概括得出：桑弘羊主张用武力打击匈奴，反对“以德怀之”，说明当时在边疆治理策略上存在“武力打击”与“怀柔安抚”的分歧，C项正确；“河西四郡”是汉武帝时期设立的，而材料时间是汉昭帝时期，时间不符，排除A项；“窦宪出击北匈奴”发生在东汉时期，与汉昭帝时期的桑弘羊主张无关，排除B项；桑弘羊的主张本身是一种政策辩论观点，其直接影响是加剧了朝廷内部的策略分歧，至于是否“巩固了统一多民族封建国家”，则取决于该主张是否被采纳以及执行后的实际效果，材料仅呈现了主张内容，并未涉及其实施与结果，因此不能直接得出此结论，排除D项。故选C项。 5．（2026·浙江省天域全国名校协作体·一模）司马迁的《史记》是对西汉社会全新现实之完美模拟，这样的“历史”让生活在现实之中的人感觉十分真实，也让现实在人们心中有无可动摇的合理地位。在西汉之后相继产生的东汉、唐等帝国，在人类生态情境上延续着秦汉帝国，因此《史记》的篇章结构被后世历史书写者模仿。司马迁之后，所有正史作者在书写上进行着两种模拟：一是他们所存在的帝国结构，二是《史记》及其它正史创下的文类结构。据此可知（  ） A．前后朝正史书写都是一脉相承、高度统一的B．《史记》文本的客观性让人感觉到特别真实 C．正史文类的形成往往有其相应的社会情境变迁D．正史文本都是作者主观意志的体现，可信度低 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“司马迁的《史记》是对西汉社会全新现实之完美模拟”“在西汉之后相继产生的东汉、唐等帝国，在人类生态情境上延续着秦汉帝国，因此《史记》的篇章结构被后世历史书写者模仿”可知，“历史”的真实性来源于社会情境的“完美模拟”，所有正史作者在书写历史时都注重其所生活的社会情境，因此正史文类的形成往往有其相应的社会情境变迁，C项正确；“高度统一”说法错误，《史记》的篇章结构被后世历史书写者模仿，而非照搬，排除A项；《史记》文本也存在主观性内容，“特别真实”说法错误，排除B项；D项说法绝对，正史文本也存在客观史实，具有一定的史料价值，排除D项。故选C项。 6．（2026·浙江省宁波市·一模）2020年，学者在青海省黄河源头发现了未见诸史籍的秦始皇遣使“采药昆仑”石刻，经新闻报道后引起轩然大波，部分学者提出质疑。后经石质文物保护、秦汉考古、古文字学和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，两次赴现场调查，获取了石刻本体与赋存环境等科学数据，组织多学科专家两次召开论证会，多角度论证形成专家意见。经审慎研究，国家文物局认定其为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。这说明（  ） A．实物史料的可信度要高于文献史料B．历史研究的结论不必一致须多元化 C．多种研究手段的使用利于还原历史真相D．新发现的石刻改变了秦始皇的历史形象 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，实物史料（如石刻）和文献史料各有优缺点。实物史料需通过科学方法验证其真实性，而文献史料可能受时代和作者主观因素影响。题干明确提到多学科合作（文物保护、考古、古文字学等）、实地调查、数据获取和专家论证，这些手段共同推动了石刻身份的确认。这表明多种研究手段的结合有助于还原历史真相，C项正确；题干中石刻从发现到确认经历了多学科验证，并未直接比较实物与文献史料的可信度，排除A项；历史研究需要基于充分证据形成结论，而非单纯追求结论多元化。题干强调的是通过严谨研究得出科学结论，而非否定一致性，“结论不必一致”的表述错误，排除B项；题干仅说明新发现补充了秦始皇遣使采药的史料，但未提及其对秦始皇整体历史形象的改变。 “改变历史形象”属于过度推断，排除D项。故选C项。 7．（2026·浙江省精诚联盟·一模）“汉四郡的设立促进了河西农业和商贸发展，如屯田政策缓解了戍边军队的粮草压力，同时吸引内地移民，加速了河西走廊的汉化与繁荣”。下列选项中属于材料中的“四郡”的是（  ） A．象郡 B．武威郡 C．会稽郡 D．九原郡 【答案】B 【解析】根据设问用词可知，这是正向题。时空范围是汉代的中国。题干中“四郡的设立”明确指向汉武帝时期为巩固河西走廊而设置的“河西四郡”（武威、张掖、酒泉、敦煌），其职能包括屯田戍边、发展农业商贸、促进汉化，B项正确；象郡是秦朝在岭南（今广西一带）设置的郡，与河西走廊无关，排除A项；会稽郡：秦朝设立于东南地区（今江浙一带），汉代沿用，但属于中原东部郡县，与河西四郡无关联，排除C项；九原郡是秦朝在河套地区设置的郡（今内蒙古一带），非河西四郡成员，排除D项。故选B项。 8．（2026·浙江省绍兴市·一模）2020年7月有学者在青海发现了一处石刻。经争论、鉴定，2025年9月，国家文物局最终认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。其铭文残片可辨识如下：“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采药（药）□/除骼以/卅七年三月/己卯车到/此翳□/前□可/□百五十/里”。此铭文残片一定程度上可用来说明秦朝（  ） ①交通能力的发展以及进步 ②中央集权制度的有效性 ③疆域范围已包括青藏高原 ④对西北地区的军事征服 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】本题是组合选择题。时空是秦朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，铭文中提到“己卯车到此翳□/前□可/□百五十/里”，表明秦朝时期已经能够驾车到达该地，并且记录了里程数。这说明秦朝的交通能力和技术有了显著发展，①符合题意；铭文记录了皇帝派遣官员（“皇帝使五大夫臣□”）进行采药等活动，并且该刻石位于青海（河源），说明中央政府能够有效管理边远地区，体现了中央集权制度的有效性，②符合题意，A项正确；虽然刻石在青海发现，但秦朝的疆域并未明确包括整个青藏高原，仅凭一则铭文无法证明这一点，③错误；铭文内容与军事征服无关，且青海并非传统意义上的西北地区，④错误，排除B、C、D项。故选A项。 9．（2026·浙江省金丽衢十二校·一模）2025年6月初，“青海发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”的消息引发关注。由于考古属于专业问题，因此来自历史学、文字学甚至地质学领域的专家都加入了这场围绕昆仑石刻展开的争论，使其一时间成为社会关注的焦点。此番，国家文物局给出结论，认定“青海发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”为秦刻石，命名为“尕日塘秦刻石”，为舆论场内的诸多争论定分止争。这一结论的得出并非一蹴而就，而是基于一系列科学检测和严谨论证。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合秦代的时代特征；矿物和元素分析排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻的可能。由此可见（  ） A．科技与考古的融合，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的技术支撑 B．严谨的考据与对古代文献的过度解读，始终是拨开历史迷雾接近真相的不二法门 C．科技的运用与多学科协作，将成为推动考古学发展确认历史真相的唯一重要的力量 D．历史真相会随着考古的发展而发展，文献记载与考古遗存互证提升了史料的可信度 【答案】A 【解析】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。根据材料概括可知：根据题干描述，国家文物局通过高精度信息增强技术、矿物和元素分析等科学手段，结合多学科专家协作，最终确认了“尕日塘秦刻石”的真实性，这一过程突出体现了科技手段在考古中的关键作用，表明科技与考古的融合，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的技术支撑，A项正确；材料未涉及对古代文献的过渡解读，且题干未提文献考据，排除B项；“唯一重要”过于绝对，题干未否定其他方法，排除C项；“文献记载”在题干中未体现，偏离技术论证主线，排除D项。故选A项。 （2026·浙江嘉兴市·二模）10．东汉史学家班固对司马迁所著《史记》有如下评述：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可见，班固（  ） A．站在正统儒家立场上来评判司马迁B．对《史记》作出了客观公正的评价 C．充分肯定了《史记》的文学价值D．认为《史记》涉猎过广而有损真实 【答案】A 【解析】A．班固评价《史记》时，先肯定司马迁涉猎广博、治学勤奋，随后批判其是非标准违背儒家圣人理念，推崇黄老之学而轻儒家六经，价值取向不符合儒家要求；东汉时期儒学已成为正统思想，班固以儒家的价值准则作为评判司马迁的依据，正是站在正统儒家立场，正确。B．班固的评价带有鲜明的儒家立场偏向，并非客观公正，错误。C．材料未涉及《史记》的文学价值，评价围绕思想取向展开，错误。D．班固肯定了《史记》涉猎广博的特点，并未认为涉猎广有损真实性，其批判指向的是司马迁的价值观念，错误。 11．（2026·浙江省金丽衢十二校）秦汉王朝是中华文明至关重要的开创与变革时期。阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前221年，秦始皇攻灭六国，开启中国历史上统一多民族中央集权国家的恢宏序幕。秦王嬴政统一中国后，建皇帝之号，自称“始皇帝”，创建由中央官制和地方官制组成的复杂官僚体系，在全国范围内推广郡县制。……修筑直道、驰道以及分支道路将王朝全境联系起来。 ——摘编自《中华文明史简明读本》 材料二 从汉惠帝三年起，根据相国的建议，派遣监御史到三辅地区……汉文帝时代，鉴于监御史监察不力，甚至出现渎职腐败的现象，另外设置丞相史出刺地方，和监御史并行，……丞相史隶属于丞相，非常置，和监察系统构成两套地方监察，有利有弊。……或者设置久了养成官僚习气，执行效力大大下降。汉武帝元封五年，将地方监察统一规划，把全国划分为十三州部，每州为一个监察区，设刺史一人……刺史常置，建立起规范的地方监察制度。此后刺史的地位和重要性日渐提升，到成帝绥和元年将刺史更名为州牧，秩真二千石。此时已经可以看出刺史权重，兼掌地方行政的倾向。 ——摘编自韩昇《汉唐地方监察的制度性发展》 （1）根据材料一，写出当时秦朝全国性道路系统的中心城市名，结合所学，从政治、经济和文化三个角度概括秦朝“将王朝全境联系起来”的意义。 （2）根据材料二，概括汉朝监察制度的演变趋势并简述刺史制度设立的原因。 【答案】（1）城市名：咸阳。 意义：政治：加强中央集权（中央对地方的控制）巩固统一、便利了政令的传播、加强与各地的沟通、提高行政效率、更好地进行地方治理；经济：促进经济往来、经济发展、方便了物品传递；文化：促进文化发展、方便了信息交流。 （2）趋势：从临时监察到常置刺史；从一套监察系统到两套地方监察系统；从不规范到规范；监察官出现地方行政化的趋向。（任意3点即可） 原因：监察不力（执行效力差）渎职腐败；官僚习气重；统治者的重视；建立规范的监察制度的需要。（任意3点即可） 【解析】（1）本题是特点题、影响题。时空是秦朝的中国。第一小问城市，根据材料一“修筑直道、驰道以及分支道路将王朝全境联系起来。”结合所学从秦朝的城市发展分析可知，时秦朝全国性道路系统的中心城市是咸阳。 第二小问意义，从政治角度分析，根据材料一“修筑直道、驰道以及分支道路将王朝全境联系起来。”结合所学从政治发展角度分析可知，加强中央集权（中央对地方的控制）巩固统一、便利了政令的传播；再结合所学从行政治理的角度分析可知，加强与各地的沟通、提高行政效率、更好地进行地方治理。从经济角度分析，根据材料一“修筑直道、驰道以及分支道路将王朝全境联系起来。”结合所学从经济发展角度分析可知，促进经济往来、经济发展、方便了物品传递；根据材料一“创建由中央官制和地方官制组成的复杂官僚体系，在全国范围内推广郡县制”结合所学从文化角度分析可知，促进文化发展、方便了信息交流。 （2）本题是对比题、原因题。时空是汉朝的中国。第一小问趋势，根据材料二“派遣监御史到三辅地区”与材料二“刺史常置，建立起规范的地方监察制度”结合所学从设置角度分析可知，从临时监察到常置刺史；根据材料二“丞相史隶属于丞相，非常置，和监察系统构成两套地方监察，有利有弊。”结合所学从监察系统的角度分析可知，从一套监察系统到两套地方监察系统；根据材料二“每州为一个监察区，设刺史一人……刺史常置，建立起规范的地方监察制度。”结合所学从规范角度分析可知，从不规范到规范；根据材料二“此时已经可以看出刺史权重，兼掌地方行政的倾向”结合所学从行政角度分析可知，监察官出现地方行政化的趋向。 第二小问原因，根据材料二“汉文帝时代，鉴于监御史监察不力，甚至出现渎职腐败的现象”结合所学从行政腐败角度分析可知，监察不力（执行效力差）渎职腐败；根据材料二“或者设置久了养成官僚习气，执行效力大大下降”结合所学从官僚发展角度分析可知，官僚习气重；根据材料二“此时已经可以看出刺史权重，兼掌地方行政的倾向。”结合所学从统治者角度分析可知，统治者的重视；根据材料二“刺史常置，建立起规范的地方监察制度。”结合所学从制度角度分析可知，建立规范的监察制度的需要。 12．（2026·浙江湖州市、衢州市、丽水市·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一 张骞出使西域后，汉朝开启了大规模对外贸易，域外马的来源地更为广泛。汉朝在与匈奴作战中所获的战利品便以匈奴的良种马为主。乌孙国通过礼赠进献输入汉朝的马颇受汉武帝喜爱，被命名为“天马”。汉武帝最为欣赏大宛马，为此征大宛而得马；大宛马“赤汗流赭”，在帝国话语中这一生理特征被神圣化为祥瑞之兆；（大宛）天马也成为帝国气象的华丽注脚。——摘编自《汉朝时期域外马的传入与影响》 材料二 明朝对边疆士兵盘剥严重，士兵不仅要承担瞭望预警任务，还要耕种附近的“墩田”，所得粮食需上交三成，屯田制逐渐满足不了边疆士兵需求。《明实录》记载，万历年间大同军户逃亡比例高达40%，卫所体系的根基逐渐动摇，明朝遂允许开马市。隆庆年间，俺答汗封贡后，马市合法化，大同设九处市口，蒙古的马匹、毛皮换中原的丝绸、茶叶、铁锅，交易额最高时年达五十万两白银，相当于大同两年的军饷。 ——摘编自长城文献资料研究中心《山西明代马市》 （1）根据材料一，指出域外马传入汉朝的方式，结合所学，简述文中“天马”的文化意义。 （2）根据材料二，概括明代大同马市合法化的历史背景，结合所学，简述开放马市在边疆治理中的作用。 【答案】（1）方式：互市贸易；对外战争；礼赠进献。 文化意义：成为丝绸之路物质文化交流的见证；彰显祥瑞；显示帝国气象（国力强盛）。 （2）背景：卫所体系的动摇；北部边防压力大，国家财政困难；鞑靼与明和议，维持和平局面。 作用：推动边疆经济文化交流；促进边疆地区的开发；促进民族交融；稳定边疆。 【解析】（1）方式：本题依据材料一，从对外贸易、战争掠夺、朝贡进献等角度概括传入方式，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 方式 材料一：张骞出使西域后，汉朝开启了大规模对外贸易 对外贸易开展→形成马匹互市渠道 互市贸易 材料一：汉朝在与匈奴作战中所获的战利品便以匈奴的良种马为主 对外战争获胜→掠夺获取域外马匹 对外战争 材料一：乌孙国通过礼赠进献输入汉朝的马 西域政权朝贡→以礼赠方式进献马匹 礼赠进献 文化意义：本题依据材料一并结合所学，从交流象征、祥瑞内涵、国家形象等角度提炼文化意义，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 文化意义 材料一：张骞出使西域，域外马传入汉朝 伴随丝绸之路交流→成为文化交流的实物见证 成为丝绸之路物质文化交流的见证 材料一：大宛马“赤汗流赭”被神圣化为祥瑞之兆 生理特征被赋予政治寓意→视作祥瑞象征 彰显祥瑞 材料一：天马成为帝国气象的华丽注脚 象征国力强盛→塑造大汉帝国形象 显示帝国气象（国力强盛） （2）历史背景：本题依据材料二，从军事制度、财政困境、民族关系等角度分析背景，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史背景 材料二：大同军户逃亡比例高达40%，卫所体系的根基逐渐动摇 军户大量逃亡→卫所制度趋于崩溃 卫所体系的动摇 材料二：屯田制满足不了边疆士兵需求，国家军饷开支巨大 军饷供给不足→边防与财政压力加剧 北部边防压力大，国家财政困难 材料二：隆庆年间，俺答汗封贡后，马市合法化 明蒙达成和议→北部边疆实现和平 鞑靼与明和议，维持和平局面 作用：本题依据材料二并结合所学，从经济、民族、边疆稳定等角度归纳作用，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 材料二：蒙古的马匹、毛皮换中原的丝绸、茶叶、铁锅 蒙汉物资互通→推动边疆经济文化交流 推动边疆经济文化交流 材料二：马市交易繁荣，交易额巨大 商贸活动兴盛→带动边疆地区开发建设 促进边疆地区的开发 材料二：蒙汉长期互市往来 民族间频繁交往→加深相互了解与融合 促进民族交融 材料二：马市合法化后边疆贸易稳定开展 和平互市取代冲突→稳固边疆统治秩序 稳定边疆 13．（2026·浙江杭州市·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料 历史上，中华经济共同体的形成和发展经历了一个由自在到自觉的转变过程。作为自在的中华经济共同体，最初是以华夏族为主体民族，在与四方诸部差异化的经济生活的基础上，通过交往交流交融而逐步形成的互补关系。这种互补关系因历代中央王朝对少数民族地区的有效经济治理，以及中华各族之间多种形式的经济交往而日趋密切，终成一个不可分割的中华经济共同体。①而作为自觉的中华经济共同体，或中华经济共同体意识，则形成于近代同帝国主义列强掠夺和肢解的艰苦斗争中。 ——杨思远、黎明《中华经济共同体的历史形成》 原文注：①差异不等于互补，差异通过交往交流才形成互补；互补不一定是一体，只有当互补程度达到密不可分的时候才形成一体。 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题运用中国古代相关史实写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 【答案】主题1：民族地区有效经济治理与经济共同体的形成；中国古代具有互补关系的经济共同体形成过程 主题2：中国古代民族关系和经济联系的互动关系 主题3：中国古代经济联系发展史；中国古代民族地区治理发展史 【示例】民族地区有效经济治理与经济共同体的形成 历代民族治理促进中华民族经济共同体形成 自秦建立第一个统一多民族国家的中央集权国家以来，历代王朝的民族治理加强了各民族间的经济联系。 历代王朝在民族地区通过册封首领、设立机构等方式进行管理，从前期的间接统治为主，到后期民族地区和内地管理渐趋一体化，为各个民族间的经济交流提供了政治保障。 历代王朝在经济上采取措施加强各民族间的经济交流，如设立榷场、茶马贸易、推动人口迁徙和屯戍等方式，使不同民族的人民通过商业贸易、共同开发当地，加强经济联系。 古代的贸易网络建设和交通建设对加强民族经济联系也有重要的作用，丝绸之路的开辟加强了中原和西域的联系，西南丝绸之路、万里茶道等对外贸易路线对沿线各民族的经济交流起重要作用。 综上所述，中国古代各王朝的民族治理为各民族经济交流提供了保障，各种经济措施的实施使不同生产方式的各民族交流互补，加深经济联系，促进了中华民族经济共同体的形成。 【解析】本小题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，提炼主题，结合所学，围绕该主题运用中国古代相关史实写一篇历史小论文。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：根据材料“这种互补关系因历代中央王朝对少数民族地区的有效经济治理，以及中华各族之间多种形式的经济交往而日趋密切，终成一个不可分割的中华经济共同体”可以得出主题：民族地区有效经济治理与经济共同体的形成，并确定标题：历代民族治理促进中华民族经济共同体形成。 第二步：围绕确定的标题展开论证，要注意史论结合，史实正确，逻辑严谨，表述成文。关于论述，可以从历代王朝对于民族地区的政治治理方式、经济交流、交通建设、贸易网络建设等角度进行分析，突出历代王朝的民族治理加强了各民族间的经济联系。 第三步：在充分论证的基础上进行总结提升，突出通过民族治理，最终促成了中华民族经济共同体的形成。 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 重难01 从中华文明起源到秦汉大一统 （难点定位·知识串联·原理拆解·素养落地） · 洞悉重难考向 历年考情分析，透析重难定位 · 讲透重点难点 梳理重难线索，破解高考考向 重难点一 中华文明起源与早期国家（考古实证·制度源流） 重难点二 诸侯纷争与变法运动（经济变动·百家争鸣） 重难点三 秦汉大一统与中央集权（制度定型·边疆治理） · 精练重难分层 分层实战演练，落实素养目标 难点定位 先秦—秦汉的难，不在知识记忆，而在三道门槛：一是时空跨度大，从文明起源到两汉，脉络线索易混；二是考古情境新，浙江卷高频以最新考古发现设境，重考史料实证；三是制度线索长，分封—郡县—郡国并行—刺史须置于国家治理视角下串联理解。 重难点 真题链接 考法拆解 设问特征 破题方法 中华文明起源与早期国家 2025·浙江6月T1 2024·浙江6月T16 考古情境实证类 以考古发现、遗址数据设境，设问“据此可推知”“反映出” 先定遗存时空→抓特征关键词→对接教材文明起源结论 2026·浙江1月T1 2025·浙江1月T1 2024·浙江6月T1 早期国家制度源流类 以文献、铭文情境判断制度内涵 分封—宗法—礼乐联动；区分“家天下”与“公天下” 春秋战国社会大转型 （5题） 2025·浙江1月T7 2024·浙江1月T2 百家思想辨析类 给主张、言论判断学派或匹配主张 抓核心词（仁、势、无为、兼爱）对应学派立场 2025·浙江6月T7 经济社会现象类 经济现象组合判断时期；水利工程情境 铁犁牛耕→生产关系变动→社会转型的逻辑链 秦汉大一统与中央集权 2025·浙江6月T8 2024·浙江1月T4 制度演进主线类 以图像、文献梳理分封到郡县、中枢制度演变 抓大一统主线：皇帝制—中央官制—郡县—监察 2026·浙江1月T2 边疆治理与史料实证类 考古与文献互证，设问“解读最合理的是” 时空定位＋文物信息＋史料类型判断 2026·浙江1月T18 材料题·制度变迁论述 两问：概括比较＋认识论述 按材料分层提炼；从国家治理角度升华 重难点一 中华文明起源与早期国家 1．从文明起源到早期国家的演进脉络 阶段 核心史实 关键概念 旧石器时代 打制石器、渔猎采集；元谋人、北京人 考古实证人类起源 新石器时代中期 南稻北粟（河姆渡、半坡）；仰韶文化、河姆渡文化 农业起源与聚落生活 新石器时代晚期 良渚、陶寺等古城与大型水利工程；社会分化明显 初始国家形态，已进入文明社会 夏（约前2070—前1600） 二里头遗址；世袭制取代禅让制 “家天下”、早期国家 商（前1600—前1046） 甲骨文、青铜器；内外服制 信史开端、方国联盟 西周（前1046—前771） 分封、宗法、礼乐；青铜铭文（何尊） 天下共主、家国同构 2．高考高频考古遗存速查 遗存 区域·年代 文明意义 河姆渡 浙江余姚·约前5000 稻作农业、干栏式建筑（南方代表） 仰韶 黄河中游·约前5000—前3000 彩陶、粟作；西安半坡为其代表 龙山 黄河中下游·约前2500—前2000 黑陶“蛋壳陶”；万邦时代 良渚 浙江杭州·约前3300—前2300 玉礼器、古城与水利系统；实证五千年文明 陶寺 山西襄汾·约前2300—前1900 宫城、观象台；学界推测与尧都有关 二里头 河南偃师·约前1750—前1520 宫殿建筑群、绿松石龙形器；夏文化探索 何尊（青铜器） 西周早期·陕西宝鸡出土 铭文“宅兹中国”：最早“中国”一词实物见证 3．西周三制的关系 制度 内涵 功能 分封制 “封建亲戚，以藩屏周”，同姓贵族为主，兼及功臣与先代贵族 扩大统治区域，确立天下共主地位 宗法制 嫡长子继承制，大宗与小宗层层相依 家国同构，维系分封的政治纽带 礼乐制 礼仪规范与等级乐舞 维护等级秩序的文化工具 考法01 考古新情境·实证文明起源 1．（2025·浙江6月·高考真题）富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是（   ） A．红山文化 B．龙山文化 C．良渚文化 D．大汶口文化 2．（2024·浙江1月·高考真题）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（    ） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 3．（2023·浙江6月·高考真题）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（   ） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 4．（2023·浙江1月·高考真题）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（   ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 考法02 早期国家与制度源流 1．（2026·浙江1月·高考真题）周文王诫太子曰："汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。"这一告诫体现的政治思想是（ ） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 2．（2025·浙江1月·高考真题）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（   ） A．天 B．地 C．人 D．法 3．（2024·浙江6月·高考真题）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（    ） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 考法03 文明起源理论新情境 1．（2024·浙江6月·高考真题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（    ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 考法04 材料题·文明认同与历史小论文 1．（2025·浙江1月·高考真题）中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。 材料  何以中国？“中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”（铭文见于西周早期青铜器何尊），逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）铭文有“天命禹敷土（划分土地），随山浚川”等记载。 生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。” ——据钱穆《国史大纲》等整理 （1）阅读材料，结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。 （2）根据材料和所学知识，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，例举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理） 重难点二 诸侯纷争与变法运动 1．春秋战国社会大转型的表现 领域 春秋 战国 政治 诸侯争霸，“礼乐征伐自诸侯出” 各国变法，郡县制与官僚制萌芽 经济 铁犁牛耕出现，井田制逐渐瓦解 土地私有制确立，小农经济；都江堰、郑国渠 阶层 士阶层活跃，私学兴起 百家争鸣；军功爵制，布衣卿相 民族 华夏认同初步形成 各族交往交流交融，局部统一趋势出现 2．百家争鸣核心主张速查 学派 代表与核心主张 高考关键词 儒家 孔子：仁、礼、有教无类；孟子：仁政、民贵君轻；荀子：隆礼重法、天行有常 仁政、民本、教化 道家 老子：道法自然、无为而治、朴素辩证法；庄子：崇尚自由 无为、道法自然 法家 商鞅变法先行；韩非集大成：法、术、势相结合，主张变法集权 中央集权、变革、以法为治 墨家 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节用 平民立场、实用理性 阴阳家 邹衍：五德终始说 天人关系、历史循环 考法01 百家思想辨析 1．（2025·浙江1月·高考真题）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（   ） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 2．（2024·浙江1月·高考真题）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 3．（2023·浙江6月·高考真题）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（   ） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 考法02 经济变动与社会现象 1．（2024·浙江1月·高考真题）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（    ） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 考法03 材料题·社会转型论述 1．（2025·浙江6月·高考真题）历史长河，大江月涌，非理论只眼不足以窥其涯溪。阅读材料，完成下列要求。 材料  历史是一门讨论变化的学问。自从人类有历史及文化以后，就连续不断地有种种变化，只是变化的过程像是抽刀断水，切也切不断。比如，距今4000年左右，亚欧大陆都发生过一连串的事件，游牧民族一拨儿一拨儿地大迁徙深刻影响了各区域历史和文化的转型。以中国言，历史上经历了几次大的转变或转型，突破的阶段发生在春秋战国时，当时礼坏乐崩、宗法制度崩溃，孔子为当时的人找到了新定点。鸦片战争以来，中国又面临“三千年未有之大变局”，对我们而言是一大冲击。 变本身就是历史的一种常态。历史中的变数，可以区分为独立变数、复合变数、时间变数、文化变数、个人变数等五个方面。独立变数，指人力难以影响的变数，像自然条件、疾病等，对人口造成巨大影响。复合变数，包括经济、社会、思想三个项目的变数。时间变数，它的现象是衰退和消耗。文化变数不是内在的改变，而是外在的其他文化对它造成的影响。个人变数可分为英雄与时势、文化与行为两方面。没有需要英雄的时势，英雄不会出现，每个人都脱不开环境和文化，它之能成为推动历史的因素，是它在集体性的文化和环境影响下。——据许倬云《中国文化与世界文化》整理 （1）阅读理解，简析材料中“变数”的含义。 （2）上述材料是学者对历史发展动因的一种分析与解释。据此，以唯物史观为视角，运用“变数”概念，选取材料中某一历史变迁（大迁徙）或转型，自拟论题，写一篇短文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实例举充分，结论合理） 重难点三 秦汉大一统与中央集权 1．秦巩固统一的措施 领域 措施 意义 政治 确立皇帝制度，设三公九卿 皇权至上；官僚政治取代贵族政治 地方 废除分封，全面推行郡县制 中央对地方的垂直管理 经济文化 统一货币（半两钱）、度量衡、文字（小篆）；修驰道、直道 促进经济文化交流，巩固大一统 社会 迁徙六国豪族，整饬社会风俗 削弱地方割据势力 2．汉承秦制与制度演变 制度 汉初形态 演变趋势 地方行政 郡国并行 七国之乱后郡县主导；“推恩令”削藩 中枢决策 丞相领衔三公 内朝、尚书台兴起，相权削弱 监察 监御史、丞相史出刺地方 武帝设十三州部刺史，监察常置化 选官 军功爵残存 察举制（孝廉）确立 边疆治理 和亲、开关市 设河西四郡、西域都护府；配合尊儒与币制统一 考法01 大一统制度演进 1．（2025·浙江6月·高考真题）读图，图一至图四信息反映的是（   ） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 2．（2024·浙江1月·高考真题）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（    ） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 3．（2023·浙江6月·高考真题）春秋战国时期，"天下共苦战斗不休"。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了"海内为郡县""天下之事无小大皆决于上"的局面，这表明（ ） A．分封制度的终结B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C．宗法制度的湮灭D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变 考法02 边疆治理与史料实证 1．（2026·浙江1月·高考真题）某探险队在库伦北发掘古墓三群，凡二百二十一座。所发现之绣织物，有中国、波斯及希腊式，与其他考古发现相印证，俱为汉代物品；再由所挖掘之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃证明其为汉代之墓。彼时，匈奴正占据此地，故可证为匈奴墓。对此解读最合理的是（ ） A．全球视野有利于推动历史认识的深化B．出土文物须结合特定的时空予以考察 C．实物史料的运用需要借助考古学方法D．多元阐释有助于认识考古资料的价值 考法03 材料题·地方行政制度变迁 1．（2026·浙江1月·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  西汉初年的地方行政制度采取郡县和分封并行制，诸侯王国以下依然是郡县，每个王国领有郡县数不等。针对分封出现的尾大不掉隐患，文帝接受贾谊“众建诸侯而少其力”的策略，景帝采纳晁错“削藩”的主张。西汉郡国置废分合，有以下几个代表性断面：高祖五年，异姓7王国，皇帝自领24郡；高祖十二年，同姓9王国、异姓1王国，皇帝自领15郡；文帝十六年，17王国24郡；景帝中元六年，25王国43郡；武帝太初元年，109郡国。 ——据北京日报社理论部主编《天下有治；长治久安，几千年的不变追求》等整理 材料二  中国古代地方行政制度变迁中，内外轻重的转换，关乎国家治理兴衰。东汉末年，刺史权重，军阀割据。西晋实行分封制，在八王之乱后覆灭。唐中期增置军镇，安史之乱后，藩镇割据。在中央集权与地方分权的反复摸索中，中央集权逐渐成为权力分配的主流，而这一历史性的关键转折在宋朝。宋朝内重外轻，虽一亡于元，但其以加强中央集权为宗旨的地方行政管理体系，为元、明、清三朝所沿承。宋后诸朝，不再出现因割据而产生分裂局面，然内重外轻之弊亦始终存在。 ——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》等 （1）根据材料一，结合所学，概括西汉分封制与西周分封制的不同，指出导致上述郡国数量变化的政策因素。 （2）根据材料二，概括“历史性的关键转折出现在宋朝”之说的理由。综合材料一、二，谈谈你对内重外轻问题的认识。 ▕ 基▕ 础▕ 过▕ 关 1．（2026·浙江省宁波市·一模）考古发现，距今约10000-8700年前河北省武安市磁山文化遗址有粮窖189个，仅第一发掘阶段发现的88个粮窖内的粮食体积达109立方米，折合成重量约138200斤。据此推断，在磁山文化遗址种植的粮食作物可能是（  ） A．稻、麦 B．粟、黍 C．粟、稻 D．玉米、甘薯 2．（2026·浙江嘉兴一中·一模）半坡遗址的围壕外有氏族墓地。出土的石器包括石锄、石铲、石刀、石磨盘和石磨棒；发现的动物遗骸被鉴定出有家猪；在一件陶罐内发现了炭化的栽培粟粒。这表明半坡先民（  ） A．从事个体家庭式劳作B．处于母系氏族社会C．已进入农耕定居生活 D．粮食储备技术成熟 3．（2026·浙江省县域教研联盟·一模）陕西临潼姜寨遗址一期聚落中约有房屋120座，围绕广场分为东、南、西、西北、北五个房屋组。每组房屋代表一个亲属组织。整个聚落代表的亲属集团，其布局表现出各亲属组织间的平等关系，以及对亲属关系的重视。据此推断，该遗址处于（  ） A．仰韶文化时期 B．龙山文化时期 C．“万邦”时代 D．早期国家时期 4．（2026·浙江省北斗星盟·一模）考古报告推测，吉林西部地区的靶山遗址，其社会性质可能由母系氏族社会进入父系氏族社会阶段。作出此推测的主要依据是（  ） A．墓葬中随葬品数量出现明显差异B．各类农业生产工具被大量发现 C．居住遗址呈现出严格的规划布局D．陶器纹饰出现了图腾崇拜图案 5．（2026·浙江省精诚联盟·一模）二里头遗址出土的玉璋与殷墟妇好墓玉璋形制、钻孔工艺一致；二里头遗址的青铜爵与郑州二里岗早期（约公元前1600年至公元前1300年）的铜爵形制高度一致。这反映出（  ） A．夏商礼制文化的传承 B．商代的政治中心发生转移 C．手工业生产的标准化 D．中华文明多元一体的特征 6．（2026·浙江省绍兴市·一模）1931年，考古学家梁思永在河南安阳后冈遗址的发掘中发现了一个包含三种文化重迭积存的遗迹，他依据土质、土色和包含物的不同，科学地划分了地层，首次揭示了彩陶文化、黑陶文化和灰陶文化的叠压关系，提出了著名的“后冈三叠层”理论。“后冈三叠层”从上到下的叠压顺序是（ ） A．仰韶文化——龙山文化——殷文化B．龙山文化——仰韶文化——殷文化 C．殷文化——龙山文化——仰韶文化D．仰韶文化——殷文化——龙山文化 7．（2026·浙江嘉兴市·二模）农业社会依赖历法定时，陶寺统治者通过观测太阳运动测定二分二至，宣告农时，形成“四时成岁”的历法框架。这种通过观察自然规律、建立时间秩序、协调社会运行的思想，也孕育了古人特有的宇宙观。这种宇宙观是（  ） A．以农为本 B．天人合一 C．敬天法祖 D．相生相胜 8．（2026·浙江宁波市十校·二模）后冈三叠层是1931年梁思永主持殷墟后冈遗址发掘时发现的考古地层结构，其中第3层包含半地穴式房址与彩陶片，第2层以磨光黑陶为典型遗物，第1层出土绳纹灰陶、卜骨及青铜器残片。据此判断，该遗址文化层自上而下顺序最有可能为（  ） A．仰韶文化层—龙山文化层—商文化层 B．龙山文化层—仰韶文化层—商文化层 C．商文化层—龙山文化层—仰韶文化层 D．商文化层—仰韶文化层—龙山文化层 9．（2026·浙江杭州市·二模）1926年，考古学家李济等在山西夏县西阴村发掘出了人工切割的半个蚕茧（下图）。这一考古发掘（ ） A．为研究中国丝绸发展史提供实证 B．有可能发现胎壁薄如蛋壳的黑陶 C．可以佐证早期国家礼制形成过程 D．证实该地为养蚕缫丝技术起源地 10．（2026·浙江温州市·二模）西周成王年少时，管叔、蔡叔作乱，淮地夷人叛乱，命姜太公曰：“东至海，西至河……五侯九伯，实得征之”，于是_____平定淮夷叛乱，为大国。_____应填入的是（  ） A．秦国 B．晋国 C．齐国 D．楚国 11．（2026·浙江湖州市、衢州市、丽水市·二模）发现于河南省中部地区的裴李岗文化，其经济生活以原始农业为主，主要种植粟、黍，大量使用以泥质红陶和夹砂红陶为主的陶器。与该遗存文化特征最为接近的是（  ） A．龙山文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．良渚文化 12．（2026·浙江省名校协作体G12联盟·二模）中国是远古人类的重要起源地。下图是新石器时代的文化遗存分布图，下列对应序号表述正确的是（  ） A．①红山文化代表遗址兴隆洼 B．②处的代表器物是彩绘陶器 C．③出土大量玉器和祭祀用具 D．④开始种植水稻和饲养家畜 13．（2026·浙江省名校协作体G12联盟·二模）有学者认为，西周的分封制不仅在中央与地方、族群与族群之间建立了一种远比夏商二代更为密切的政治、文化联系，而且突破了夏商时期单一部族国家的概念，形成了以周王为天下共主的“复合制国家结构”。这一观点旨在强调分封制（  ） A．维护了西周的长治久安 B．确立了中央集权的制度 C．强化了周王的宗族权力 D．反映了国家形态的发展 14．（2026·浙江省新阵地教育联盟·二模）沈长云在《上古史探研》中谈到：“商代的征伐，只不过迫使叛逆者屈服，尚未有把被征服地区的土地人口授予自己的亲戚子弟统治的史实；而周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。”对此解读合理的有（  ） ①商朝尚未形成国家形态 ②西周分封的主要对象是异姓功臣 ③分封制为华夏认同奠基 ④从商到周地方管理制度取得进步 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 15．（2026·浙江金丽衢十二校·二模）环境考古学者最新的解释是，大禹之所以能够治水成功，可能主要得益于距今4000年以后的气候好转而并不是人力所为。一旦气候好转，季风降雨正常化，植被恢复，大洪水等灾害自然随之好转。但限于当时的知识水平，先民们可能并不知道气候突变与洪水灾害之间的关系，他们将水患的平复归功于领导他们治水的大禹，自然是合情合理的。这说明（  ） A．以文献记载为依据的历史解释更加具有说服力 B．研究视角的差异可能会影响对历史事件的解释 C．学者的主观性决定了历史解释会有一定随意性 D．新的史料的发现必然导致传统历史结论被推翻 ▕ 能▕ 力▕ 提▕ 升 1．（2026·浙江嘉兴一中·一模）下面内容是对某一历史时期经济现象的描述。据此判断该历史时期是（  ） ①编户齐民现象出现②土地私有制开始形成，农耕水利技术发展③多种货币流通，手工业发达，大城市兴起 A．西周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．魏晋南北朝时期 2．（2026·浙江省北斗星盟·一模）先秦儒家既主张“祖述尧舜，宪章文武”，又提出“天地革而四时成”“苟日新，日日新，又日新”。据此可知，儒家思想（  ） A．成为战国变法的源泉 B．调和了与法家思想的分歧 C．立足于传统兼重鼎新 D．主张恢复西周的礼乐制度 3．（2026·浙江省县域教研联盟·一模）2015年洛阳市徐阳村发现的春秋时期陆浑戎墓葬群，以人殉葬及在车马坑或墓内放置马牛羊头蹄等丧葬习俗，带有明显的戎狄风格。高等级墓葬内还发现成套青铜器及玉石质礼器，这些钥礼器和车舆品类与周代礼制高度契合。陆浑戎墓葬群（  ） A．表明华夷之别已经泯灭 B．反映戎狄与华夏交错杂居 C．彰显华夏文明的影响力 D．实证民族交融与文化交流 4．（2026·浙江省天域全国名校协作体·一模）中国古代某一皇帝曾说：“彼民之所以为我用者，非以吾爱之为我用者也，以吾势之为我用者也。”其说法与下列哪种主张最为接近（  ） A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“刑胜而民静，赏繁而奸生” C．“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行”D．“贤者举而上之，富而贵之” 5．（2026·浙江省宁波市·一模）战国时期，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，社会上出现了一个以掌握学术文化知识为主要身份标志的新兴士人阶层。造成这一现象的直接因素是（  ） A．变法运动成为时代潮流 B．“学在官府”情形被打破 C．铁犁牛耕技术开始出现 D．百家争鸣的文化繁荣局面 6．（2026·浙江台州市·二模）后人评述中国古代某思想家的主张：“圣人之治也，必察上下之节，明亲疏之理，别同异之辨。礼者，所以正其身也；法者，所以齐其群也。礼义立，则贵贱有等；赏罚行，则贤不肖有别。夫德不足以服人，而势不足以禁暴，则乱矣。故导民以德，齐民以礼，禁民以法，三者不可或缺。”该言论（  ） A．反映了孟子强调道德教化的思想B．体现墨家明亲疏之理的思想内涵 C．与思想家韩非以法治国思想一致D．契合了荀子隆礼重法的思想主张 7．（2026·浙江宁波市·二模）春秋时期诸侯国之间缺乏明确的疆域观念，也没有什么边防的概念。不少诸侯国都是于国都才设防卫，而其他地方则不驻军设防，国君对于保卫边境地区卿大夫的封地并不看重。这种情况导致敌国军队很容易就兵临国都之下。这反映出当时（  ） A．“封邦建国”的治理结构 B．统治者缺乏必要谋略 C．卿大夫掌握诸侯国的实权 D．华夏认同的不断发展 8．（2026·浙江宁波市·二模）韩非子说：“晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。”邓析子则说：“夫治之法莫大于私不行······今也立法而行私，与法争，其乱也甚于无法。”据此可知，他们意在强调（  ） A．治国时应当摒弃前代的法令制度B．法律必须具有统一性和权威性 C．申不害变法使韩国法制趋于紊乱D．推行新法必导致整个社会失序 9．（2026·浙江宁波市十校·二模）清华大学藏战国竹简（简称“清华简”）自2008年入藏以来，其内容陆续整理公布，最新一辑《清华大学藏战国竹简（拾伍）》于近期发布，其中关于先秦时期马政的文献记录，是目前所见我国最早专门论述相马、疗马、驯马、驭马的珍贵资料。以下关于这批文献价值的解读，最合理的是（  ） A．实物史料较文献史料更真实可信，可取代此前相关史料 B．体现了古人驾驭技艺的高超和战国时期强大的军事实力 C．是一手史料，为研究先秦畜牧史、动物考古等提供补充 D．较为客观地记录先秦历史，全面反映了战国的社会面貌 10．（2026·浙江杭州市·二模）古代一典籍指出“刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣”。下列思想理念与材料最相近的是（ ） A．隆礼重法 B．民本思想 C．天人合一 D．崇德尚贤 11．（2026·浙江省名校协作体G12联盟·二模）先秦时期，某思想家曾说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。……是以圣人去甚，去奢，去泰。”又说“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”这主要反映了（  ） A．庄子崇尚逍遥自由的精神 B．墨子“节用”“兼爱”的主张 C．老子“无为而治”的思想 D．韩非控制臣民的“愚民”思想 12．（2026·浙江绍兴市·二模）中国古代曾有过这样的言论：“贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人，则失其国；大夫而骄人，则失其家……言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”这一言论最有可能出现在（  ） A．商周时期 B．战国时期 C．秦汉时期 D．隋唐时期 13．（2026·浙江金丽衢十二校·二模）《汉书·沟洫志》记载，韩闻秦之好兴事，欲罢之，无令东伐。及使水工间说秦，令凿泾水，自中山西邸瓠口为渠，并北山，东注洛，三百余里，欲以溉田。……渠成而用注填阏之水，溉舄卤之地四万余顷，收皆亩一钟。……秦以富强，卒并诸侯。这一水利工程在当时的作用是（  ） A．稳固江淮、资粮裕兵 B．开发蜀地，提供后勤 C．增强关中，助力统一 D．征服岭南，交通命脉 ▕ 冲▕ 刺▕ 拔▕ 高 1．（2026·浙江嘉兴一中·一模）下表是西汉与周边政权交往的部分史实。这主要反映出西汉（  ） 政权 史实 乌孙 武帝太初四年（前 101 年），解忧公主远嫁乌孙。宣帝本始二年（前 72年），解忧公主上书求援，汉与乌孙合击匈奴，取得胜利 楼兰 昭帝元凤四年（前 77年），杀楼兰王，立其弟尉屠耆为王，为其刻印章，并更国名为鄯善 A．统一多民族国家疆域得到开拓B．“以夷制夷”的民族策略成果显著 C．社会层面的民族交融不断深化D．多维交流体现边疆治理的复杂性 2．（2026·浙江省·一模）《史记·秦始皇本纪》载：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”据此分析，秦朝政治制度的核心在于（  ） A．皇帝制 B．郡县制 C．官僚制 D．内阁制 3．（2026·浙江省·一模）下表反映了西汉末、东汉中期部分地区的民户数量（单位：户）。据表可知，在此期间（  ） 都名 西汉末 东汉中期 代郡（今河北、山西间） 56771 20123 太原（今属山西） 169863 30902 南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区） 359316 528551 汝南（今河南东南、安徽西北） 461587 404448 豫章（今属江西） 67462 406496 零陵（今湖南、广西间） 21092 212284 A．经济重心移至南方 B．豪强大族势力逐渐没落 C．北方游牧经济衰退 D．长江以南经济发展加速 4．（2026·浙江省县域教研联盟·一模）西汉汉昭帝（前94年——前74年）时期，御史大夫桑弘羊主张：“夫汉之有匈奴，譬若木之有蠹，如人有疾，不治则浸以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。”该主张（  ） A．推动了“河西四郡”的设立B．为窦宪出击北匈奴提供舆论 C．反映当时边疆治理存在分歧D．巩固了统一多民族封建国家 5．（2026·浙江省天域全国名校协作体·一模）司马迁的《史记》是对西汉社会全新现实之完美模拟，这样的“历史”让生活在现实之中的人感觉十分真实，也让现实在人们心中有无可动摇的合理地位。在西汉之后相继产生的东汉、唐等帝国，在人类生态情境上延续着秦汉帝国，因此《史记》的篇章结构被后世历史书写者模仿。司马迁之后，所有正史作者在书写上进行着两种模拟：一是他们所存在的帝国结构，二是《史记》及其它正史创下的文类结构。据此可知（  ） A．前后朝正史书写都是一脉相承、高度统一的B．《史记》文本的客观性让人感觉到特别真实 C．正史文类的形成往往有其相应的社会情境变迁D．正史文本都是作者主观意志的体现，可信度低 6．（2026·浙江省宁波市·一模）2020年，学者在青海省黄河源头发现了未见诸史籍的秦始皇遣使“采药昆仑”石刻，经新闻报道后引起轩然大波，部分学者提出质疑。后经石质文物保护、秦汉考古、古文字学和书法篆刻等领域专业人员集中科研攻关，两次赴现场调查，获取了石刻本体与赋存环境等科学数据，组织多学科专家两次召开论证会，多角度论证形成专家意见。经审慎研究，国家文物局认定其为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”。这说明（  ） A．实物史料的可信度要高于文献史料B．历史研究的结论不必一致须多元化 C．多种研究手段的使用利于还原历史真相D．新发现的石刻改变了秦始皇的历史形象 7．（2026·浙江省精诚联盟·一模）“汉四郡的设立促进了河西农业和商贸发展，如屯田政策缓解了戍边军队的粮草压力，同时吸引内地移民，加速了河西走廊的汉化与繁荣”。下列选项中属于材料中的“四郡”的是（  ） A．象郡 B．武威郡 C．会稽郡 D．九原郡 8．（2026·浙江省绍兴市·一模）2020年7月有学者在青海发现了一处石刻。经争论、鉴定，2025年9月，国家文物局最终认定该石刻为秦代石刻，定名为“尕日塘秦刻石”，是我国目前已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石，矗立河源，补史之缺，意义重大，具有重要的历史、艺术和科学价值。其铭文残片可辨识如下：“皇帝/使五/大夫臣□/将方□/采药（药）□/除骼以/卅七年三月/己卯车到/此翳□/前□可/□百五十/里”。此铭文残片一定程度上可用来说明秦朝（  ） ①交通能力的发展以及进步 ②中央集权制度的有效性 ③疆域范围已包括青藏高原 ④对西北地区的军事征服 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 9．（2026·浙江省金丽衢十二校·一模）2025年6月初，“青海发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”的消息引发关注。由于考古属于专业问题，因此来自历史学、文字学甚至地质学领域的专家都加入了这场围绕昆仑石刻展开的争论，使其一时间成为社会关注的焦点。此番，国家文物局给出结论，认定“青海发现秦始皇遣使采药昆仑石刻”为秦刻石，命名为“尕日塘秦刻石”，为舆论场内的诸多争论定分止争。这一结论的得出并非一蹴而就，而是基于一系列科学检测和严谨论证。其技术考证过程表现在：经高精度信息增强技术，刻石文字可见明显凿刻痕迹，采用平口工具刻制，符合秦代的时代特征；矿物和元素分析排除了利用现代合金工具凿刻的可能；刻痕内部和刻石表面均含有风化次生矿物，经历了长期风化作用，排除了近期新刻的可能。由此可见（  ） A．科技与考古的融合，为“尕日塘秦刻石”的真实性提供了坚实有力的技术支撑 B．严谨的考据与对古代文献的过度解读，始终是拨开历史迷雾接近真相的不二法门 C．科技的运用与多学科协作，将成为推动考古学发展确认历史真相的唯一重要的力量 D．历史真相会随着考古的发展而发展，文献记载与考古遗存互证提升了史料的可信度 （2026·浙江嘉兴市·二模）10．东汉史学家班固对司马迁所著《史记》有如下评述：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可见，班固（  ） A．站在正统儒家立场上来评判司马迁B．对《史记》作出了客观公正的评价 C．充分肯定了《史记》的文学价值D．认为《史记》涉猎过广而有损真实 11．（2026·浙江省金丽衢十二校）秦汉王朝是中华文明至关重要的开创与变革时期。阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前221年，秦始皇攻灭六国，开启中国历史上统一多民族中央集权国家的恢宏序幕。秦王嬴政统一中国后，建皇帝之号，自称“始皇帝”，创建由中央官制和地方官制组成的复杂官僚体系，在全国范围内推广郡县制。……修筑直道、驰道以及分支道路将王朝全境联系起来。 ——摘编自《中华文明史简明读本》 材料二 从汉惠帝三年起，根据相国的建议，派遣监御史到三辅地区……汉文帝时代，鉴于监御史监察不力，甚至出现渎职腐败的现象，另外设置丞相史出刺地方，和监御史并行，……丞相史隶属于丞相，非常置，和监察系统构成两套地方监察，有利有弊。……或者设置久了养成官僚习气，执行效力大大下降。汉武帝元封五年，将地方监察统一规划，把全国划分为十三州部，每州为一个监察区，设刺史一人……刺史常置，建立起规范的地方监察制度。此后刺史的地位和重要性日渐提升，到成帝绥和元年将刺史更名为州牧，秩真二千石。此时已经可以看出刺史权重，兼掌地方行政的倾向。 ——摘编自韩昇《汉唐地方监察的制度性发展》 （1）根据材料一，写出当时秦朝全国性道路系统的中心城市名，结合所学，从政治、经济和文化三个角度概括秦朝“将王朝全境联系起来”的意义。 （2）根据材料二，概括汉朝监察制度的演变趋势并简述刺史制度设立的原因。 12．（2026·浙江湖州市、衢州市、丽水市·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一 张骞出使西域后，汉朝开启了大规模对外贸易，域外马的来源地更为广泛。汉朝在与匈奴作战中所获的战利品便以匈奴的良种马为主。乌孙国通过礼赠进献输入汉朝的马颇受汉武帝喜爱，被命名为“天马”。汉武帝最为欣赏大宛马，为此征大宛而得马；大宛马“赤汗流赭”，在帝国话语中这一生理特征被神圣化为祥瑞之兆；（大宛）天马也成为帝国气象的华丽注脚。——摘编自《汉朝时期域外马的传入与影响》 材料二 明朝对边疆士兵盘剥严重，士兵不仅要承担瞭望预警任务，还要耕种附近的“墩田”，所得粮食需上交三成，屯田制逐渐满足不了边疆士兵需求。《明实录》记载，万历年间大同军户逃亡比例高达40%，卫所体系的根基逐渐动摇，明朝遂允许开马市。隆庆年间，俺答汗封贡后，马市合法化，大同设九处市口，蒙古的马匹、毛皮换中原的丝绸、茶叶、铁锅，交易额最高时年达五十万两白银，相当于大同两年的军饷。 ——摘编自长城文献资料研究中心《山西明代马市》 （1）根据材料一，指出域外马传入汉朝的方式，结合所学，简述文中“天马”的文化意义。 （2）根据材料二，概括明代大同马市合法化的历史背景，结合所学，简述开放马市在边疆治理中的作用。 材料关键信息 推理过程 方式 材料一：张骞出使西域后，汉朝开启了大规模对外贸易 对外贸易开展→形成马匹互市渠道 互市贸易 材料一：汉朝在与匈奴作战中所获的战利品便以匈奴的良种马为主 对外战争获胜→掠夺获取域外马匹 对外战争 材料一：乌孙国通过礼赠进献输入汉朝的马 西域政权朝贡→以礼赠方式进献马匹 礼赠进献 材料关键信息 推理过程 文化意义 材料一：张骞出使西域，域外马传入汉朝 伴随丝绸之路交流→成为文化交流的实物见证 成为丝绸之路物质文化交流的见证 材料一：大宛马“赤汗流赭”被神圣化为祥瑞之兆 生理特征被赋予政治寓意→视作祥瑞象征 彰显祥瑞 材料一：天马成为帝国气象的华丽注脚 象征国力强盛→塑造大汉帝国形象 显示帝国气象（国力强盛） 材料关键信息 推理过程 历史背景 材料二：大同军户逃亡比例高达40%，卫所体系的根基逐渐动摇 军户大量逃亡→卫所制度趋于崩溃 卫所体系的动摇 材料二：屯田制满足不了边疆士兵需求，国家军饷开支巨大 军饷供给不足→边防与财政压力加剧 北部边防压力大，国家财政困难 材料二：隆庆年间，俺答汗封贡后，马市合法化 明蒙达成和议→北部边疆实现和平 鞑靼与明和议，维持和平局面 材料关键信息 推理过程 作用 材料二：蒙古的马匹、毛皮换中原的丝绸、茶叶、铁锅 蒙汉物资互通→推动边疆经济文化交流 推动边疆经济文化交流 材料二：马市交易繁荣，交易额巨大 商贸活动兴盛→带动边疆地区开发建设 促进边疆地区的开发 材料二：蒙汉长期互市往来 民族间频繁交往→加深相互了解与融合 促进民族交融 材料二：马市合法化后边疆贸易稳定开展 和平互市取代冲突→稳固边疆统治秩序 稳定边疆 13．（2026·浙江杭州市·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料 历史上，中华经济共同体的形成和发展经历了一个由自在到自觉的转变过程。作为自在的中华经济共同体，最初是以华夏族为主体民族，在与四方诸部差异化的经济生活的基础上，通过交往交流交融而逐步形成的互补关系。这种互补关系因历代中央王朝对少数民族地区的有效经济治理，以及中华各族之间多种形式的经济交往而日趋密切，终成一个不可分割的中华经济共同体。①而作为自觉的中华经济共同体，或中华经济共同体意识，则形成于近代同帝国主义列强掠夺和肢解的艰苦斗争中。 ——杨思远、黎明《中华经济共同体的历史形成》 原文注：①差异不等于互补，差异通过交往交流才形成互补；互补不一定是一体，只有当互补程度达到密不可分的时候才形成一体。 综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题运用中国古代相关史实写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文） 公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $