微练1 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固(专题微练Word)-【赢在微点·考前顶层设计】2026年高考历史大二轮专题复习（通史版）

微练1　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固

一、选择题

1.(2025·西安模拟)下图是山东沭河上游的龙山和岳石两个文化遗址出土的植物遗存浮选的分析图。据此可知,这些文化遗址的人们(A)

A.生存能力有所提高 B.采集经济仍占主导

C.农业生产精耕细作 D.水稻栽培占比很高

解析　根据材料,从龙山文化遗址到岳石文化遗址,栽培植物遗存的比例有所变化(岳石文化遗址中栽培植物遗存比例相对龙山文化遗址有所下降,但仍占比较大),且采集植物遗存比例也有变化,同时草种子和未定种的比例也存在一定情况,这表明随着时间的推移,人们在获取食物的方式上有了一定的调整和变化,能够根据实际情况调整对不同植物资源的利用,说明人们的生存能力有所提高,A项正确;采集植物并非主导,排除B项;材料无法体现精耕细作的特点,排除C项;图中未明确显示水稻栽培占比高的相关信息,排除D项。故选A。

2.(2025·广州二模)《左传》载“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”,意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟,参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代(A)

A.多元一体的早期国家形态略见雏形

B.禅让制得到了进一步发展

C.商业贸易成为松散部落联盟的纽带

D.尊卑有序的礼乐制度确立

解析　根据材料“禹会诸侯于涂山,执玉帛者万国”并结合所学可知,大禹召集众多部落首领举行会盟,并以玉帛作为贡品,表明各部落对大禹权威的认可和初步臣服,反映了以联盟共主为核心、松散统合各部落的早期国家形态初见雏形,A项正确;禅让制强调权力和平让渡,而材料体现的是政治权威的集中,与禅让制无关,排除B项;玉帛是贡品而非贸易商品,未体现商业纽带作用,排除C项;礼乐制度是西周时期周公系统确立的,大禹时代尚未形成,排除D项。故选A。

3.(2025·佛山二模)西周实行分封制,除了诸侯的封地外,还存在大量由周王直接管理的公邑,并设有职官系统。据此推知,西周(A)

A.国家治理蕴含集权因素

B.封建等级秩序遭到破坏

C.贵族政治转向官僚政治

D.分封制度削弱中央权威

解析　根据材料信息“西周分封制下存在周王直接管理的公邑及职官系统”并结合所学知识可知,周王通过直辖公邑和职官体系保留对部分地区的直接控制,分封制与中央直接管理并存,体现早期集权治理的萌芽,A项正确;分封制以“授土授民”构建等级秩序,材料未显示等级破坏的迹象,排除B项;西周职官系统仍以世袭贵族为主,官僚政治在战国秦汉才形成,排除C项;分封制通过“藩屏周室”巩固统治,公邑体系强化而非削弱中央权威,排除D项。故选A。

4.(2025·宜宾模拟)在西周后期人们的宗法观念里,周天子尽管仍然居于宗法体系的顶端,但人们更看重的是本宗族的兴盛和宗子的威仪,贵族们不再高唱对于周天子的赞美曲,而是采取各种措施以加强本宗族内部的凝聚力。据此可知,西周后期(A)

A.政治权力出现下移趋势

B.中央集权制度受到冲击

C.周王丧失天下共主地位

D.诸侯争霸引发社会动荡

解析　根据题干“在西周后期人们的宗法观念里,周天子尽管仍然居于宗法体系的顶端,但人们更看重的是本宗族的兴盛和宗子的威仪,贵族们不再高唱对于周天子的赞美曲,而是采取各种措施以加强本宗族内部的凝聚力”并结合所学知识可知,西周后期贵族更注重本宗族的利益,周天子的权威相对下降,政治权力出现下移趋势,A项正确;中央集权制度在秦朝才确立,与本题时空不一致,排除B项;周王仍居于宗法体系的顶端,说明其天下共主地位并未丧失,排除C项;材料主要围绕西周后期人们宗法观念的变化,重点强调地方宗族势力发展以及政治权力下移趋势,并未涉及诸侯争霸引发社会动荡的内容,排除D项。故选A。

5.(2025·日照二模)青铜器铭文显示,秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群,称“蛮夷”;春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离,自称“非蛮族群”;湖北云梦出土的战国中后期秦律中,秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国(C)

A.大一统观念的发展 B.封建所有制的确立

C.对华夏文化的认同 D.政治影响力的提高

解析　根据材料概括可知,西周中晚期,秦人被华夏视为边缘族群,称“蛮夷”。春秋时期,秦人主动与蛮夷分离,自称“非蛮族群”。战国中后期(秦律记载)自称“夏”“夏子”。这一变化的核心是秦人从被华夏视为“蛮夷”到主动认同“夏”(华夏)的身份,体现了秦人对华夏文化的主动认同,C项正确;大一统观念是指国家统一观念的发展,与题意无关,排除A项;封建所有制的确立是指经济变革引发的政治变化,与题意无关,排除B项;政治影响力是伴随秦国的强大而提升,与题意不符,排除D项。故选C。

6.(2025·佛山一模)《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同,战国时期,“孟子言性善,言必称尧舜”,荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这说明(D)

A.尧舜提出了早期的儒家学说

B.儒学理论不适应现实的需要

C.儒家学者以复古为政治目标

D.儒家借助历史宣扬伦理思想

解析　根据材料“孔子对尧舜言论的认同”“孟子言性善,言必称尧舜”“尧舜者天下之善教化者也”可知,题干中孔子、孟子和荀子都表述出对尧舜思想言论的推崇,是希望统治者实行仁政、德治,实施儒家的治国理念,这表明儒家借助历史宣传其政治思想,D项正确;孔子创立儒家学说,材料中“孔子对尧舜言论的认同”不等于尧舜提出了儒家,排除A项;儒学是中国古代主流文化,儒家思想在战国时期成为显学,与题中“不适应现实”不符,排除B项;儒家学者批评现实政治,称赞“尧舜者天下之善教化者也”,是希望统治者实现仁政、德治,实现儒学的治国理念,这表明了儒家理想化的政治诉求,而不是希望恢复先代的政治制度,排除C项。故选D。

7.(2025·泰安二模)柳宗元《封建论》中有这样的观点:“秦之所以革之者,其为制,公之大者也;其情,私也,私其一己之威也,私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。”柳宗元所强调的是(B)

A.秦朝统一的历史必然性

B.郡县制推广的进步性

C.皇帝制度的客观积极性

D.秦执政理念的局限性

解析　根据材料“秦之所以革之者,其为制,公之大者也……公天下之端自秦始”并结合所学可知,柳宗元在《封建论》中强调秦朝推行郡县制,虽然其动机是出于皇帝个人的私欲,但客观上打破了贵族世袭特权,使选官任能更趋“公天下”,为后世中央集权体制奠定基础,因此强调郡县制的推广具有进步性,B项正确;“秦统一的历史必然性”侧重于统一的条件而非制度变革,与材料主旨不符,排除A项;“皇帝制度的客观积极性”与材料中批判“私其一己之威”不符,排除C项;“秦执政理念的局限性”仅对应材料中“私情”,但材料重点是肯定郡县制的进步性,排除D项。故选B。

8.(2025·长春二模)汉武帝元鼎二年(前115年),桑弘羊试办均输,之后在大司农下设置均输官和平准官,“开委府(商品仓库)于京师,以笼货物。贱即买,贵则卖。是以县官不失实,商贾无所贸利,故曰平准”。此政策反映了(D)

A.通过牺牲政府的收入稳定市场

B.助长商人垄断市场来控制物价

C.使得王国仓库掌控了大量物资

D.汉武帝加强对社会经济的管控

解析　根据材料和所学知识可知,汉武帝时期推行均输平准政策,即在京师设立商品仓库(委府),用来收购货物,当货物价格低时,政府就买入;价格高时,就卖出。这样做的结果是官府掌握了实际的物资,而商贾无法从中谋取暴利,即政府通过买卖货物来平抑物价,控制市场,加强了对社会经济的管控,D项正确;均输平准政策有利于政府财政收入的增长,而不是“牺牲”,排除A项;均输平准政策打击了商人垄断市场的行为,有利于稳定物价,排除B项;物资集中于京师,而非地方诸侯国,因此并不会让王国仓库掌握大量物资,C项不符合材料主旨,排除C项。故选D。

9.(2025·宜宾模拟)汉武帝时设太学,立五经博士教授太学生,博士之选用名流充任,他们或被朝廷征召,或被同僚举荐。东汉则通过保举和考试相结合的办法,“始试而后用,盖欲其为人之师范,则不容不先试其能否也”。这反映出(B)

A.博士选任更重出身 B.儒学正统地位强化

C.封建统治基础扩大 D.选官用人标准改变

解析　根据材料信息可知,汉武帝时,太学五经博士选用名流充任,来源是朝廷征召或同僚举荐,东汉时,博士选拔是保举和考试相结合,且强调先考试看其能力,再任用,目的是让其为人师范,结合所学知识可知,汉武帝设太学,立五经博士教授太学生,五经属于儒家经典,太学是国家最高学府,以儒家经典为教学内容,东汉时对博士选拔更规范严格,目的是让其更好地为人师范传授儒学,这一系列举措都反映了儒学作为正统思想,其正统地位在不断强化,B项正确;汉武帝时博士选用名流,东汉时注重考试能力,并非更重出身,从东汉“始试而后用……先试其能否也”可知更关注能力,排除A项;封建统治基础主要指的是农民等阶层,题干主要围绕太学博士的选拔,与封建统治基础扩大无关,排除C项;题干只是在说太学博士的选任,不能代表整个选官用人标准的改变,排除D项。故选B。