黑龙江齐齐哈尔市2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

2026-2027年度上学期期中考试 高一语文试题 本试卷共12页，满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 诗心与时代：古典诗歌的当代回响 古典诗歌，是中华民族语言艺术的瑰宝。千百年来，诗人借山水抒怀，凭吟咏寄志，将个人悲欢、家国情怀熔铸于凝练的字句之中。时至今日，古典诗歌并未随岁月尘封，依然能够走进当代人的精神世界，这其中的关键，在于诗歌承载的从来不止是辞藻与格律，更是恒久的诗心。 所谓诗心，是对天地万物保持敏感，能从寻常景物之中体察生命意趣的心灵。王维写“明月松间照，清泉石上流”，并非单纯描摹山林景色，而是借清幽之境，寄托淡泊自守的心境。同样是登高，杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，把个人老病孤愁融入苍茫天地，升华为对时序流转、世事沧桑的深沉感慨。可见优秀诗歌的动人之处，在于景中有情，情中藏思，景物只是载体，内在的精神感悟才是诗歌长久流传的根本。 有人认为，古典诗歌距离今天生活遥远，格律艰深，已经不符合当下的表达习惯，学习古诗只是应试的任务。这种看法其实割裂了诗歌与人性的联系。时代虽然变迁，但人类共通的情感——思乡、惜别、壮志、忧思，始终不曾改变。我们读《离骚》，依然能感受到屈原坚守理想的执着；读陆游诗作，依旧会被至死不渝的家国热忱打动。诗歌跨越千年，唤醒的是我们内心共通的情感共鸣，这正是古典诗歌生命力的来源。 当然，传承诗歌，不等于机械背诵字句、死守平仄格式。真正读懂诗歌，需要知人论世，联系诗人所处的时代境遇，理解创作背后的处境与选择。脱离诗人的人生际遇，只孤立赏析名句，很容易停留在浅层审美，难以领会诗句厚重的力量。比如理解辛弃疾的词，若不了解他壮志难酬、报国无门的身世，便很难读懂词句之中沉郁悲愤的底色，只会将其视作普通的写景咏怀之作。 今天我们品读古典诗歌，不是复古，而是涵养精神。诗心可以帮助我们跳出功利化的视角，学会感知美、体察情，在快节奏的生活里保留一份沉静。青少年学习诗歌，不只是积累文学知识，更是在诗词熏陶之中培育审美能力，塑造健全人格，让古典文化的精神力量，转化为面向时代的内在底气。古典诗歌的当代价值，正在于此。 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 古典诗歌能够流传至今，核心原因是格律精巧、辞藻优美，极具语言形式美感。 B. 作者赞同部分人的观点，认为古典诗歌时代久远，已经和当代人的情感不再相通。 C.作者认为优秀诗歌的本质，是借景物承载情感与哲思，内在精神感悟是其长久流传的根本。 D. 传承古典诗歌，重点在于熟练掌握平仄格律，严格复刻古人的创作方式。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇提出中心论题，指出古典诗歌当代仍有生命力，核心在于恒久的诗心。 B. 第二段列举王维、杜甫的诗句，运用举例论证，论证景中有情、情中藏思的观点。 C. 第四段以辛弃疾为例，论证读懂诗歌必须知人论世，联系诗人时代与人生际遇。 D. 文章整体采用总分结构，层层否定诗歌的审美价值，最终提出应试学习的主张。 3、下列选项不能作为论据来支撑材料观点的一项是（ ）（3分） A. 中学生在诵读屈原《离骚》时，被诗人坚守理想、九死未悔的品格打动，获得精神启迪。 B.当代品读古典诗歌，目的就是恢复古代的生活方式，全面复古。 C.学习王维山水诗，学生结合王维晚年隐居的人生经历，读懂诗中淡泊宁静的精神追求。 D. 当代人登高吟诵杜甫《登高》，依旧能从苍茫诗句中体会诗人忧时伤世的深沉情怀。 4、请简要分析第③段的论证思路。（4分） 5、结合本文观点，联系你学过的一首古诗，谈谈你对“诗心”的理解。（6分） 参考答案 1、C 解析：A错 核心不是格律辞藻，是诗心与精神 B错 作者是反驳这个观点 D错 作者反对死守平仄、机械复刻。 2、D 解析：文章并没有否定诗歌审美价值，也不是主张应试学习，D表述错误。 3、B 解析：原文明确说“传承诗歌，不是复古”。 4、①首先摆出错误观点：有人认为古诗遥远艰深，学习古诗只是应试任务；②接着指出该观点的误区，割裂诗歌与共通人性情感的联系；③然后以《离骚》、陆游诗歌为例，论证古今情感相通，古典诗歌拥有跨越时代的共鸣力，证明古典诗歌依然具备强大生命力。 5、示例：诗心，就是面对自然与人生，能够敏感体察情感、寄托精神的心灵。如学习陶渊明《饮酒》，诗人于东篱采菊，望见南山，并非单纯写田园景色，而是在自然之中体会超脱世俗、安贫乐道的心境，这份对生命本真的感悟就是诗心。今天我们读这首诗，依然能体会诗人不慕名利的精神，获得心灵启迪，这就是诗心跨越时代的力量。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高山下的花环（节选） 李存葆 梁大娘看上去年近七十岁了。穿一身自织自染的土布衣裳，褂子上几处打着补丁。老人高高的个，背驼了，鬓发完全苍白，面孔干瘦瘦的，前额眼角、鼻翼，全镶满了密麻麻的皱纹。像是曾患过眼疾，老人的眼角红红的，眼窝深深塌陷，流露出善良、衰弱、接近迟钝的柔光，里面像藏着许多苦涩的东西。如果是在别的地方偶然遇上，我怎会相信这就是连长的母亲啊！ 我连忙双手扶着老人：“大娘，您快坐下吧。” 我把大娘扶到床沿坐下，转脸对韩玉秀：“小韩，您也坐下。” 玉秀刚坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙转过身去给孩子喂奶，轻声哄着啥事还不知的孩子：“盼盼，好闺女，莫哭，莫哭……” “大娘，听说你们上路十几天了。怎么才到……” 没待我说完，段雨国贴着我的耳根告诉我，大娘她们下了火车，是步行赶来连队的！ “啥?！”我心里打了个寒悸。 从火车站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步挪来的？这时，我发现大娘和玉秀的鞋上、裤角上全沾满了南国殷红色的泥巴。昨天刚落过一场雨，路该是多难走哇！段雨国对梁大娘说：“大娘，下了火车站不远就是汽车站，汽车能直接开到我们连的山脚下。怎么？你们没打听着有长途汽车站？” 玉秀小声说：“打听着了。” 大娘接过话：“庄稼人走点路，不碍事。” “你们在路上走了几天呀？”段雨国又问。 “四天带一过晌，”玉秀边给孩子喂奶边说，“要不是老打听路，走得兴许还快些。” 我忙给段雨国递个眼色，不让他再问了。 在邀请烈士亲属来队时，团里已寄去了足够用的路费。这祖孙三代下了火车步行而来，是将路费用在别的事上了，还是为了省出几块钱？！梁三喜留下的那六百二十元的欠账单，足以使我晓得梁大娘一家的日子过得该是有多难…… 炊事班长带着几个战士，端着刚出锅的面条和四碟儿菜走进来。他们把面条盛进碗里，让大娘和玉秀坐到桌前吃饭。 这时，大娘从床上摸过一个包干粮的包袱。包袱是用做蚊帐用的那种纱布缝的，沾满了旅途上的尘埃。大娘解开快空了的包袱，我一看，里面包着的是些黑乎乎的碎片儿，还有几个咸萝卜头。大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放…… 炊事班长上前抓住大娘的手：“大娘！别吃这烂瓜干做的煎饼了！瞧，都挤成碎渣渣了…… “带在路上吃没吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用汤泡泡还能吃。”大娘说着，又把那煎饼渣儿往碗里捧…… 我眼里湿了。此时，只有此时，我才真正明白，梁三喜生前为啥因我扔掉那半个馒头而大动肝火啊！ …… 战士们已陆陆续续来到连部，要为大娘一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大娘一家离开连队时，让大家把眼泪忍住…… 这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。 梁大娘站起来：“莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……” 大娘这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都跟着哽咽起来。有人捅了段雨国一下，他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。 屋内静了下来。 “秀哪，时辰不早了。别麻烦同志们了，咱该走了。”停了停，大娘对玉秀说，“秀，你把那把剪子拿过来。” 玉秀从蓝底上印着白点点的布包袱里，拿出做衣服用的一把剪子，递给了梁大娘。 大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面缝进了东西，鼓鼓囊囊的。大娘拿起剪子，几下便铰开了衣襟的缝…… 我们不知大娘要干啥，都静静地望着。 只见大娘用瘦骨嶙峋的手，从衣襟缝里掏出一叠崭新的人民币。放在了桌上！ 我们一看，那全是拾元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺火红的绸布条儿。 接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠发旧的人民币，也全是十元一张的…… 大娘这是要干啥？我惊愕了！大娘身上有这么多钱，可她们祖孙三代下了火车竟舍不得买汽车票，一步步挪了一百六十多华里…… 大娘看看我，指着桌上的两叠钱说：“那是五百五拾块，这是七十块” 这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办办吧” 我接过纸条一看，是梁三喜留给她们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原是一张纸撕开的各一半…… 顿时，我的头皮嗖嗖发麻！ 梁大娘心平气静地说：“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。” 玉秀把一封信递给了我。 呵，我们在此时，终于见到了梁三喜烈士的遗书！ …… 捧读遗书，我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起来…… 我用瑟瑟发颤的手拿起那五百五十元的抚恤金，对梁大娘哭喊着：“……大娘，我的好大娘！您……这抚恤金，不能……不能啊……” 屋内一片呜咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了！ 战士段雨国大声哭着跑出去将他的袖珍收音机拿来，又一下撸下他手腕上的电子表，“砰”一下按在桌子上：“连长欠的钱，我们……还！” “我们还！” “我们还!!” “我们还!!!” ……泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全堆在了我面前的桌子上…… 当一片撕心裂胆的哭声渐惭沉下，我嗓音发哽地哀求梁大娘：“大娘，我是……吃着您的奶长大的……三喜哥欠的钱，您就……让我还吧……” 梁大娘用手背抹了抹眼睛，苍老的声音嘶哑了：“……孩子们，你们的好意，俺和玉秀……领了，全都领了！可三喜留下的话，俺这当娘的不能违……不然，三喜他在九泉之下，也闭不上眼……” 不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！她和玉秀把那六百二十元钱放下，上了车…… 走了！从沂蒙山来的祖孙三代人，就这样走了！ 啊，这就是我们的人民，我们的上帝！ (摘编自中篇小说《高山下的花环》） 6．下列对小说相关内容的分析和推断，不正确的一项是（ ）（3分） A．梁大娘和玉秀没有乘坐可直接开到连队驻地的汽车，主要原因是梁大娘觉得庄稼人走点路不碍事。 B．我看到梁大娘连碎成渣渣的煎饼都不舍得浪费时，才明白了连长因我扔掉半个馒头而动怒的原因。 C．由选文情节推测，梁大娘身上的两沓钱，550元是梁三喜的抚恤金，另外那70元可能是凑起来的钱。 D．从梁大娘坚决不让战士们替自己还账的情节来看，梁三喜遗书中应有让家人还清欠账的相关内容。 7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏不正确的一项是（ ）（3分） A．小说用第一人称来叙述，不仅使我们读来亲切自然，而且给人以强烈的真实感，增强了小说的感染力。 B．小说善于运用对比手法，把我扔掉半个馒头和梁大娘吃烂瓜干煎饼进行对比，突出了大娘的崇高形象。 C．小说文笔朴实但感情深厚，节选部分的情节，读来感人肺腑，催人泪下，可起到净化读者心灵的作用。 D．小说结尾部分揭示了老区人民与军队水乳交融的联系，升华出“人民就是上帝”这个庄严神圣的主题。 8．著名评论家冯牧先生曾说：“梁大娘和玉秀这两个人物，准确地、形象地体现了中国农村劳动人民身上所具有的那种最瑰丽和宝贵的思想品质。”请简要分析婆媳二人有哪些“瑰丽和宝贵”的思想品质。（4分） 9．有人评价《高山下的花环》：“用传神的笔触描写出人性的光辉”请结合选文分析在描写人物时，作者使用了哪些传神的笔触？（6分） 6．A 7．B 8．①吃苦耐劳，自力更生。为省钱还账不惜步行160华里到连队。 ②无私奉献，不怕牺牲。把亲人献给祖国无怨无悔，平凡中透露出伟大。 ③坚守信义，一诺千金。艰难生活中却用抚恤金偿还账单，信守承诺。 9．①语言描写传神。如“可三喜留下的话，俺这当娘的不能违”，写出了大娘的一诺千金。 ②动作描写传神。如“大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放”，写出了大娘生活的艰苦和节俭。 ③细节描写传神。如“裤角上全沾满了南国殷红色的泥巴”，写出了大娘和玉秀的吃苦耐劳。 ④场景描写传神。如用战士们争相要求替大娘还款的场景，写出了他们善良、真诚的人性。 ⑤神态描写传神。如“心平气静地说”，写出了大娘丧子后的坚强与理性。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容的能力。 A．“主要原因是梁大娘觉得庄稼人走点路不碍事”错误。根据“这祖孙三代下了火车步行而来，是将路费用在别的事上了”分析可知，“庄稼人走点路不碍事”只是大娘的托词，主要原因是想省钱。故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 B．“把我扔掉半个馒头和梁大娘吃烂瓜干煎饼进行对比”错误。文章并没“把我扔掉半个馒头和梁大娘吃烂瓜干煎饼进行对比”，而是由大娘的节俭，我们明白了梁三喜的节俭。故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 根据“从火车站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步挪来的”，走了“四天带一过晌”可概括为：婆媳二人吃苦耐劳，自力更生。 根据“梁大娘站起来：‘莫哭，都莫哭……庄稼人种地，也得流几碗汗擦破点皮，打江山保江山，哪有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得……’”可概括为：婆媳二人无私奉献，不怕牺牲。把亲人献给祖国无怨无悔，平凡中透露出伟大。 根据“梁大娘心平气静地说：‘三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧’”可概括为：婆媳二人坚守信义，一诺千金。艰难生活中却用抚恤金偿还账单，信守承诺。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 “可三喜留下的话，俺这当娘的不能违”“三喜欠下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上。秀哪，你把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧”等传神的语言描写，写出了大娘的一诺千金的特点。 “大娘用手抓着那些碎片儿，朝面条碗里放”“大娘说着，又把那煎饼渣儿往碗里捧……”等传神的额动作描写，写出了大娘生活的艰苦和节俭。 “这时，我发现大娘和玉秀的鞋上、裤角上全沾满了南国殷红色的泥巴”“大娘从床上摸过一个包干粮的包袱”等传神的细节描写，写出了大娘和玉秀的吃苦耐劳。 “屋内一片呜咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了”“‘我们还！’‘我们还!!’“我们还!!!”……泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全堆在了我面前的桌子上”等传神的场景描写，写出了他们善良、真诚的人性。 “梁大娘心平气静地说”“我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嚎啕起来”等传神的神态描写，写出了大娘丧子后的坚强与理性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五。宗藩贵人争遣人负视，所至聚观若堵。十五年第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明稍后出，相与颉颃①。 正德改元，刘瑾窃柄，上书吏部尚书许进，劝其秉政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩②，直内阁制敕房。李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。 景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与梦阳并有国士风。两人为诗文，初相得甚欢，名成之后，互相诋毁。梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、李，又与边贡、徐祯卿并称四杰。其持论，谓：“诗溺于陶③，谢④力振之，古诗之法亡于谢。文靡于隋，韩⑤力振之，古文之法亡于韩。”钱谦益撰《列朝诗》，力诋之。 （节选自《明史》卷二八六） 材料二： 何景明与李梦阳论诗书往复数四。景明复梦阳书曰：“学古之道犹筏之渡河既渡则舍筏未有不达岸而先舍筏者也。然必欲守筏以为常，则亦终不能登岸也。仆尝谓古人之诗，如化工生物，千态万状，出于自然。今人学之，乃欲以尺寸求之，是刻舟而求剑也。故仆以为学古者，当求其神，而不求其形；当得其意，而不泥其迹。若徒效其声貌，袭其字句，是优孟之衣冠⑥，非真古也。” 梦阳答书曰：“子言似矣，而未得其要。规矩者，方圆之至也；古法者，诗之规矩也。子欲舍规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。曹、刘、阮、陆⑦，皆自为一家，然其法度未尝不本于古。李、杜所以大家者，以其能合古人之法，而自出其机杼也。今子欲弃法度而自骋，是犹无衔勒而驰马，必至于颠踬矣。” 二人之论，终不相合。然景明之诗，清俊响亮，梦阳之诗，雄浑沉著，各极其致，学者宗之。 （节选自王世贞《艺苑卮言》卷五） 【注】①颉颃：xié háng，原指鸟上下飞，后泛指不相上下，相抗衡。②秩：官吏的官阶、品级。③陶：陶渊明。④谢：谢灵运。⑤韩：韩愈。⑥优孟之衣冠：优孟模仿孙叔敖的衣冠，后比喻假扮古人或模仿他人。⑦曹、刘、阮、陆：曹植、刘桢、阮籍、陆机。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分，每涂对一处给一分） 学古之A道B犹筏之渡河C既渡则舍D筏E未有不达F岸而先G舍H筏者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 归，回乡，与《琵琶行》“主人忘归客不发”的“归”意思不同。 B. 复，回复，与《归园田居（其一）》“复得返自然”的“复”意思不同。 C. 当，应当，与《短歌行》“对酒当歌”的“当”意思相同。 D. 而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“云之君兮纷纷而来下”的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 何景明年少早慧，才名震动一时，宗室贵人争相派人看望，他所到之处引来众人围观。 B. 刘瑾专权时，何景明直言劝谏重臣；刘瑾被诛后，他经李东阳举荐恢复旧职。 C. 何景明与李梦阳早年交好，后来因文学主张分歧而相互诋毁，李梦阳主张创新，何景明推崇摹仿。 D. 材料二认为，何景明的诗清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，二者风格迥异，但都达到了极高的艺术境界。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五。 （2）子欲舍规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。 14. 请结合何景明、李梦阳关于诗文创作的论争，谈谈两人的观点各是什么。（3分） 【答案】10. BCE 11. C 12. C 13. (1)他八岁就能写作诗歌和古文，弘治十一年参加乡试中举，当时才十五岁。 (2)你想要舍弃准则来求得方和圆，这就像是没有船却想要渡河一样。 14.李梦阳主张创作要严守古法法度；何景明主张学古重在领会精神，不拘泥外在字句形貌，学古而能独创。（如用原文语句回答可以给1分） 【10题详解】 句意：学习古人创作的方法，就像用筏子渡河，渡过河之后就要舍弃筏子，没有还没到岸就先舍弃筏子的道理。 “学古之道”是偏正短语，整个短语作后面“犹……”的主语，故在B处断开； “犹筏之渡河”是一个完整的比喻句，“犹”是谓语动词，“筏之渡河”作“犹”的宾语，结构完整，故在C处断开； “既渡则舍筏”中“舍筏”是动宾短语，“未有”领起后句，故在E处断开； 故选BCE。 【11题详解】 A.正确。回乡/回家。句意：不久，他就称病辞官回乡。/我忘记了回家，客人也忘记了开船。 B.正确。回复，答复/又、再。句意：何景明回复李梦阳的书信说/长久困在笼子里，如今又得以返回自然。 C.错误。应当/面对、对着。句意：应当追求它的精神。/面对美酒放声高歌。 D.正确。表转折/表修饰。句意：但并没有抓住核心要义。/云中的神仙们纷纷降临下来。 故选C。 【12题详解】 C.“李梦阳主张创新，何景明推崇摹仿”错误。由原文“梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下”可知，李梦阳主张摹仿，何景明主张创造，选项正好把两人的文学主张说反了。 故选C。 【13题详解】 （1）“诗古文”名词作动词，作诗、写诗，写作古文；“举于乡”是状语后置，正确语序应为“于乡举”；“方”译为“才”。 （2）“规矩”是比喻说法，译为“法度、准则”；“是”译为“这”；“济”译为“渡”； 【14题详解】 第一步，审题干：紧扣何景明、李梦阳诗文论争，提炼启示，不能脱离二人创作观点。 第二步，定位原文，抓核心分歧：李梦阳主张创作要严守古法法度；何景明主张学古重在领会精神，不拘泥外在字句形貌，学古而能独创。 【参考译文】 材料一： 何景明，字仲默，是信阳人。他八岁就能写作诗歌和古文，弘治十一年参加乡试中举，当时年仅十五岁，宗室藩王、权贵贵人争相派人前去探望，他所到之处，围观的人挤得像筑起的一道墙。弘治十五年考中进士，被授任中书舍人。他和李梦阳等人倡导诗文复古，李梦阳的文风最为雄浑俊逸，何景明稍晚出名，两人的文才不相上下。    正德元年，刘瑾窃取朝政大权，何景明上书吏部尚书许进，劝他主持政务不要屈服退让，言辞十分激烈。不久，他就称病辞官回乡。过了一年，刘瑾将所有请假居家的官员都免去官职，何景明受牵连被罢官。刘瑾被诛杀后，经由李东阳举荐，何景明被起用恢复原职，在内阁制敕房当值。李梦阳被关进监狱，众人没有谁敢为他伸冤，何景明向吏部尚书杨一清上书营救他。    何景明志向操守耿直，崇尚节义，鄙视功名利禄，和李梦阳都有国士的风范。两人写作诗文，起初相处十分融洽，成名之后，却互相诋毁抨击。李梦阳主张模仿前人，何景明则主张独创，各自固守立场互不相让，两人的交游圈子也随之分成了袒护不同人的两派。评论的人说何景明的才学原本比不上李梦阳，但他的诗歌飘逸秀美、妥帖匀称，比起李梦阳的诗作反而更胜一筹。然而天下人谈论诗文必定将何、李并称，他又和边贡、徐祯卿并称为四杰。他提出的文学观点认为：“诗歌的发展到陶渊明这里变得浮溺松散，谢灵运奋力振兴它，可古诗的法度到谢灵运这里就消亡了。文章的文风到隋朝变得靡弱，韩愈奋力振兴它，可古文的法度到韩愈这里就消亡了。”钱谦益撰写《列朝诗》，极力驳斥他的这个观点。    材料二： 何景明和李梦阳多次往来书信讨论诗歌创作。何景明回复李梦阳的书信中说：“学习古人创作的方法，就像用筏子渡河，渡过河之后就要舍弃筏子，没有还没到岸就先舍弃筏子的道理。但如果一定要把筏子牢牢守着当作常态，那也最终没法登上河岸。我曾经说过古人的诗，就像大自然化育万物，千种形态万种情状，全都出于自然。现在的人学习古人，却想要用尺寸去丈量苛求它，这就像是刻舟求剑一样。所以我认为学习古人的人，应当探求古人创作的精神，而不是追求外在的形式；应当领会古人创作的意旨，而不是拘泥于他们留下的具体痕迹。如果只是一味效仿古人的声貌，套用古人的字句，这是优孟穿着孙叔敖的衣冠模仿他人，并不是真正贴合古人的创作内核。”    李梦阳回信答复他说：“你的说法听起来好像对，但并没有抓住核心要义。规矩，是画方画圆的最高准则；古人的法度，是诗歌创作的规矩。你想要舍弃规矩来求得方和圆，这就像是没有船却想要渡河一样。曹植、刘桢、阮籍、陆机，都能自成一家，但他们的创作法度没有不根源于古人的。李白、杜甫之所以能成为诗文大家，正是因为他们能契合古人的法度，又能自己生出独有的构思匠心。现在你想要抛弃法度任由自己肆意创作，这就像是马没有衔勒和笼头却要狂奔，最后一定会跌倒翻车。”    两人的观点，始终没能达成一致。但何景明的诗，清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，各自都把自身的风格发挥到了极致，后世求学写作的人都尊崇他们。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极③朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主④还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》⑤。 【注】①广德二年（764），诗人客居蜀地。前一年，安史之乱平定；十月，吐蕃攻陷长安；随后，郭子仪收复京师；年底，吐蕃又攻破松、维、保等州，继而攻陷剑南、西山。②玉垒：山名，在成都西北。③北极：星名，居北天正中，象征朝廷。④后主：即蜀汉的亡国之君刘禅，其祠庙在成都。⑤《梁甫吟》：诸葛亮得刘备知遇之前喜欢诵读的诗篇。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）(3分) A．第一句的“伤”字是本诗诗眼，这句诗以哀景写哀情，为整首诗奠定了忧愁、悲怆的感情基调。 B．颔联描写江山胜景，既有空间上的开拓，也有时间上的延展，营造了阔大、雄浑、深远的意境。 C．颈联工于炼字，“终”是“终究”之意，“莫”是“不要”之意，表现诗人对国事的坚定态度。 D．本诗与《登高》同为登临抒怀之作，都体现了诗人忧国忧民的胸怀和“沉郁顿挫”的艺术风格。 16．《唐诗训解》评价本诗“后六句皆所以伤心之实”，后六句写了诗人哪些“伤心”事？请结合诗句简要分析。（6分） 【答案】15．A 16.①世事动荡，战乱不休（玉垒浮云变古今） 玉垒山浮云变幻，喻古往今来世事变幻。当下万方多难，时局动荡不安，国家灾祸不断。 ②外敌入侵，边患危急（西山寇盗莫相侵） 吐蕃（西山寇盗）频频进犯大唐，曾经一度攻破长安，朝廷危难,为国而忧心。 ③君主昏聩，贤臣难遇；自己空有抱负，报国无门（尾联典故） · “可怜后主还祠庙”：刘禅昏庸亡国，竟然还有祠庙供奉。暗讽当今君王宠信奸佞，朝政昏暗，缺少匡扶社稷的贤臣。 · “日暮聊为《梁甫吟》”：诗人以诸葛亮自比,抒发壮志难酬伤悲。 【解析】 3．A“以哀景写哀情”错误，首句“花近高楼伤客心”中，“花近高楼”是乐景，以繁花簇拥的春日美景，反衬诗人客居他乡、感时伤世的哀情，属于“乐景写哀情”，而非“哀景写哀情”。 故选A。 4．审题：锁定范围为后六句，筛选诗人“伤心”对应的事件与情感，立足注释、背景，抓意象、典故。 定位“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”：天地恒在，世事如浮云变幻，感慨世事沧桑，暗含万方多难的家国之伤。 分析“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”：北极喻朝廷，西山寇盗代吐蕃外敌，外敌不断侵扰，抒发对边患国难的忧虑。 分析“可怜后主还祠庙”：借刘禅亡国仍享祠庙的典故，借古讽今，担忧当朝君王重蹈亡国旧辙。 分析“日暮聊为《梁甫吟》”：借诸葛亮喜读《梁甫吟》的典故，自比诸葛，抒发怀才不遇、壮志难酬的悲愤。 整合要点，做到诗句+事件+伤心内涵对应作答 17．名篇名句默写 （6分） （1）《短歌行》中“_______________，_______________”两句诗，模仿了《管子·形势解》的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高”。 （2）杜甫在《登高》中的“________________，________________”，不仅使人联想到落木窸窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难酬的感慨。 （3）《琵琶行》中描写琵琶女在演奏过程中，音乐时而婉转流畅，时而滞涩不畅的两句是：“_____________，_____________。” 答案：山不厌高，海不厌深 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。 比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用“的”）口子咬住了冬天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。 18．文中第四段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(4分) 19．文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20．下列句子中破折号的用法与文中用法相同的一项是（   ）(3分) A．“香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。 B．工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。 C．袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。 D．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 21．下列诗句中用到了比拟手法的是（   ）(3分) A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B．午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C．浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 22．在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以词语内部相对稳定的结构为依托，通过改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料中加点的成语“屡战屡败”，与“屡败屡战”构成反义倒错。(6分) 示例： 屡战屡败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一蹶不振的精神状态。 屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。 请参照示例，从以下词语中选择一个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释两个词语。 大材小用    度日如年    事半功倍    咫尺天涯 【答案】 18．“浑为一谈”的“浑”应为“混” “界线”的“线”应改为“限” “时直”的“直”应改为“值” “尉然成林”的“尉”应改为“蔚” 19．①句：而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象（则从主体全然的情感投射与审美想象中产生），是一种主动的再造与赋予。 ②句：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使其在语言的土壤中获得生命（让它在语言的土壤中获得生命）。 20．C 21．B 22．示例： “大材小用”指才能很高却屈身于低下职位，人才使用不当，不能人尽其才；“小材大用”指才能平平却备受器重、恩宠，以小的才能而任大事，指用人不当或表自谦。 “度日如年”是过一天像过一年那样长，形容因焦急或困苦而日子难熬。“度年如日”是过一年像过一天那样短。形容日子过得好。 “事半功倍”是费力小，收效大；“事倍功半”是费力大，收效小。 “咫尺天涯”是距离虽近，却像远在天边；“天涯咫尺”是距离虽远，却像近在眼前。 【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “混”有“混杂、混淆”之意，“浑”无此用法，“混为一谈”指把不同的事物混在一起谈论，所以“浑为一谈”的“浑”应为“混”。 “界限”侧重抽象的范围、限度，“界线”侧重具体的分界线，此处指打破事物的抽象区分，所以“界线”的“线”应改为“限”。 “值”有“恰逢、正当”之意，“直”无“恰逢”的含义，“时值严冬”指正好赶上严冬，所以“时直”的“直”应改为“值”。 “蔚然”形容草木茂盛、景象繁盛，“尉”无法表达此义，所以“尉然成林”的“尉”应改为“蔚”。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句“则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生”句式杂糅，“源于……”和“从……中产生”两种结构杂糅，可改为“则源于主体全然的情感投射与审美想象（则从主体全然的情感投射与审美想象中产生）”。 ②句“在语言的土壤中获得生命”成分残缺，偷换主语，前文主语是作者，后文“在语言的土壤中获得生命”的主语是“青春”，故应在“在语言的土壤中”之前加“使其”或“让它”。 20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中破折号的用法是解释说明。 A.表示声音延长。 B.表示总结上文。 C.表示解释说明。 D.表示话题转换。 故选C。 21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.借代，“樯橹”代曹操的战船。 B.比拟，“放春愁去”将“春愁”当作可“释放”的具体事物。 C.对偶，如“浮萍”对“小艇”，“破处”对“归时”，对仗工整。 D.比喻，将“雪”比作“梨花”。 故选B。 22．本题考查学生正确使用成语的能力。 明确概念：“反义倒错”就是通过调换词语内部语素顺序，产生截然相反的语义，且不改变词语基本结构。 拆分词语：找出可颠倒且能改变语义的语素，如“大材小用”中的“大”与“小”，“度日如年”中的“日”与“年”，“事半功倍”中的“半”与“倍”，“咫尺天涯”中的“咫尺”与“天涯”。颠倒语素形成新的反义词语。 精准释义：解释原词和新词，突出语义差异。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”青年毛泽东在湖南第一师范就读时，酷爱交友，与蔡和森、向警予、何叔衡等一群有远大理想、志在匡时济世的青年结为挚友。他们一起游玩，一起学习，会因性格不同而产生矛盾，会因意见不合而发生争吵，但始终友爱互助，共同为理想而奋斗。后来，他们中的许多人或成为颇有建树的学者，或成为中国革命的先驱者和新中国的缔造者。 少年的你对同学间的相处有着怎样的理解和思考？请结合对材料的理解写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题： 这是一道材料作文题。 材料讲述了青年毛泽东在湖南第一师范求学时，与一群有远大理想、志在匡时济世的青年结为挚友，他们一起活动，虽有矛盾争吵，但始终友爱互助、共同为理想奋斗，且后来许多人取得非凡成就。由此看出，材料聚焦于少年时期同学间的相处模式，意在引导考生思考这种相处对个人成长、理想追求以及未来发展的意义，考生可从同学相处中的友爱、互助、包容、共同奋进等角度进行立意写作。可以强调在少年时期，同学间的友爱互助是建立良好关系的基础，也是促进个人成长的重要因素；可以突出包容差异在少年同学相处中的重要性；可以强调少年同学相处不仅要友爱互助、包容差异，更要携手奋进，共同追求理想。 写作时，开头可由材料提出观点，如“少年同学相处，如春日繁花，绽放温暖与力量，引领我们走向成长与辉煌”。主体部分如采用并列式，可设置分论点如“友爱互助，是同学相处的温暖底色”“包容差异，为同学相处增添和谐音符”“携手奋进，让同学相处奏响梦想乐章”；若采用递进式，可先阐述同学间友爱互助的具体表现及作用，接着深入探讨包容差异在同学相处中的必要性和意义，然后运用辩证分析携手奋进对同学共同成长和实现理想的推动作用。结尾总结全文，升华主题，强调珍惜少年同学情谊，以友爱互助为帆，包容差异为桨，携手奋进为舵，在人生的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 立意： 1.友爱互助，共筑少年成长之基。 2.包容差异，展示和谐相处之美。 3.以友爱包容之笔，谱少年奋进之曲。 【答案】例文： 志同道合筑友道，携手同行赴前程 青年毛泽东与蔡和森、向警予等挚友因理想相聚，于争执中磨合，在互助中前行，最终各自成就不凡。这让我深刻领悟：同学相处的真谛，在于以志同道合为基石，以友爱互助为纽带，于携手同行中共赴理想前程。 志同道合是同学相处的灵魂，让相聚有了方向与温度。少年心事当拿云，青春的相聚若缺乏共同的理想牵引，便易沦为浮于表面的嬉闹。近代学术史上，梁思成与林徽因、金岳霖等一众学子的同窗交往，便是志同道合的生动写照。他们同为清华学子，怀着“用学术振兴中华、用建筑守护文脉”的共同理想，在校园中结为挚友，常围坐一堂探讨古典建筑的保护价值、辩论学术观点的是非曲直。正是这份对学术的赤诚与对家国的担当，让他们的相聚超越了寻常交往，成为彼此前行的精神支撑。反观当下，有些同学相处只重玩乐消遣，一旦面临学业压力或人生选择便各奔东西，根源正在于缺乏精神层面的共鸣。真正有价值的同窗情谊，必然是“同声相应，同气相求”的灵魂契合，让彼此在追求理想的道路上不再孤单。 友爱互助是同学相处的纽带，让前行有了力量与支撑。世间没有两片完全相同的树叶，性格迥异、见解不同的少年相处，摩擦与争执在所难免。“两弹一星”功勋团队中的邓稼先与王淦昌为西南联大的同窗，曾因核物理研究的技术路径选择产生激烈分歧，但他们并未因分歧反目，反而约定分工协作、互补验证，共同为我国早期核物理研究筑牢了基础。这份互助不是无原则的迁就，而是困境中的相濡以沫，是分歧时的相互包容。正如杨振宁与邓稼先，年少同窗时一同探讨物理难题，成年后虽天各一方，却始终坚守“共同途”的约定，彼此牵挂、相互支撑，最终在理论物理与核物理领域均铸就辉煌。同学相处，唯有以友爱消解隔阂，以互助凝聚力量，才能在成长路上走得更稳、更远。 携手奋斗是同学相处的价值，让青春有了厚度与分量。同窗之谊的美好，不仅在于相聚的欢愉，更在于共同奋斗的坚守与成就。五四运动前后，同为北京大学同窗的进步青年，怀着共同的理想携手前行，将民主与科学的火种播撒在中华大地上。他们用行动证明，同学间的携手奋斗，既能成就个人的理想，更能为家国天下贡献力量。对于我们少年而言，课堂上的互助研讨、赛场上的并肩拼搏、困境中的相互鼓励，都是携手奋斗的生动注脚。当我们将个人的成长融入集体的进步，在彼此的陪伴中攻克难关、追逐梦想，这样的同窗岁月便会成为青春最珍贵的财富。 同学相处，应以志同道合定方向，以友爱互助聚力量，以携手奋斗铸辉煌，让我们在青春时光中收获真挚的情谊，让青春在共同追梦的征程中绽放璀璨光芒! 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027年度上学期期中考试 高一语文试题 出题人：王冲 审核人：任春利 本试卷共12页，满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（70分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 诗心与时代：古典诗歌的当代回响 古典诗歌，是中华民族语言艺术的瑰宝。千百年来，诗人借山水抒怀，凭吟咏寄志，将 个人悲欢、家目情怀熔铸于凝练的宇句之中。时至今日，古典诗歌并来随岁月尘封，依然能 够走进当代人的新神世界，这其中的关健，在于诗歌永载的从来不止是锌藻与格掉，更是恒 久的诗心。 所诩诗心，是对天地万物保持敏感，能从寻常景物之中体察生命意趣的心灵。王维写“明 月松间照，清泉石上流”，并非单纯描摹山林景色，而是借清幽之境，寄托淡泊自守的心境。 同样是登高，杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，把个人老病弧愁融入苍茫天地， 升华为对时序流转、世事沧桑的深况感慨。可见优秀诗歌的动人之处，在于景中有情，情中 藏思，景物只是载体，内在的精神感悟才是诗歌长久流传的根本。 有人认为，古典诗歌距离今天生活遥远，格律艰深，已经不符合当下的表达习惯，争习 古诗只是应试的任务。这种看法其实割裂了诗歌与人性的联系。时代虽然变迁，但人类共通 的情感—思乡、惜别、壮志、忧恩，始终不曾改变。我们读《离骚》，依然能感受到屈原 坚守理超的执着：读陆游诗作，依旧会放至死不渝的家国热忱打动。诗歌跨越千年，唤醒的 是我们内心共通的情感共鸣，这正是古典诗跃生命力的来源。 当然，传承诗歌，不等于机械背通字句、死守平仄格式。真正读懂诗歌，需要知人论世， 联系诗人所处的时代境遇，理解创作背后的处境与选择。脱离诗人的人生际遇，只弧立赏析 名句，很容易停留在浅层审美，难以领会诗句厚重的力量。比如理解辛弃疾的词，若不了解 他壮志难倒、报国无门的身世，便很难读懂词句之中沉郁悲愤的底色，只会将其视作普通的 写景咏怀之作。 今天我们品读古典诗歌，不是复古，而是涵养精神。诗心可以帮助我们跳出功利化的视 角，单会感知美、体察情，在快节奏的生活里保留一份沉静。青少年学习诗歌，不只是积累 文学知识，更是在诗词熏陶之中培有审美能力，塑造使全人格，让古典文化的精神力量，转 化为面向时氏的内在底气。古典诗歌的当代价值，正在于此。 1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.古典诗歌能够流传至今，核心原因是格律精巧、辞藻优美，极具语言形式美感。 B.作者费同部分人的观点，认为古典诗歌时代久远，已经和当代人的情感不再相通。 C.作者认为优秀诗歌的本质，是借景物承载情感与哲思，内在精神感悟是其长久流传的根本。 D.传承古典诗歌，重点在于熟练掌握平仄格律，严格复刻古人的创作方式。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是().(3分) 人文章开篇提出中心论题，指出古典诗歌当代仍有生命力，核心在于恒久的诗心。 B.第二段列举王维、杜甫的诗句，运用举例论证，论证景中有情、情中藏思的观点。 C.第四段以辛弃疾为例，论证读蔺诗歌必须知人论世，联系诗人时代与人生际遇。 D.文章整体采用总分结构，层层否定诗歌的审美价值，最终提出应试学习的主张。 3、下列选项不能作为论据来支排材料观点的一项是()(3分) A,中学生在诵读屈原《离骚》时，被诗人坚守理想、九死未悔的品格打动，获得精神启迪。 B.当代品读古典诗歌，目的就是恢复古代的生活方式，全面复古。 C.学习王维山水诗，学生结合王维晚年隐居的人生经历，读懂诗中淡泊宁静的精神追求。 D.当代人登高吟诵杜甫《登高》，依旧能从苍茫诗句中体会诗人忧时伤世的深沉情怀。 4、请简要分析第③段的论证思路。(4分) 5、结合本文观点，联系你学过的一首古诗，谈谈你对“诗心”的理解。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高山下的花环（节选） 李存葆 梁大圾看上去年近七十岁了。穿一身自织自染的土布衣裳，褂子上几处打着补丁。老人 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫猫App 高高的个，背驼了，粪发完全苍白，面孔干瘦瘦的，前颜眼角、鼻翼，全镶满了密庥麻的鼓 纹。像是曾恋过眼疾，老人的眼角红红的，眼窝深深塌陷，流露出善良、表弱、接近迟钝的 柔光，里面像藏者许多苦涩的东西。如果是在别的地方偶然遇上，我怎会相信这就是连长的 母亲村！ 我违忙双手扶着老人：“大娘，您快坐下吧。” 我把大娘扶到床沿坐下，转脸对韩五秀：“小韩，您也坐下。” 玉秀刚坐下，床上的孩子醒了，哇哇直哭。玉秀忙转过身去给孩子喂奶，轻声哄着啥事 还不知的孩子：“盼盼，好因女，荚哭，莫哭…” “大娘，听说你们上路十几天了。怎么才到…” 没待我说完，段雨国贴着我的耳根告诉我，大娘地们下了火车，是步行赶来连队的」 “哈？！”我心里打了个寒悸。 从火丰站到连队驻地一百六十多华里，难道这祖孙三代是翻山越岭，一步一步狮来的？ 这时，我发现大和玉秀的鞋上、裤角上全沾满了南国版红色的泥巴。昨天刚落过一场雨， 路该是多难走哇！段雨国对梁大堤说：“大娘，下了火车站不运就是汽车站，汽李能直接开到 我们连的山脚下。怎么？你们液打听着有长途汽车站？ 玉秀小声说：“打听着了。” 大蛾接过话：“庄稼人走点路，不碍事。 “你们在路上走了几天呀？”段雨国又同。 “四天带一过晌，”玉秀边给孩子喂奶边说，“要不是老打听路，走得兴许还快些。” 我忙给段雨国道个眼色，不让他再问了。 在道请烈士亲属米队时，团里已寄去了足够用的路费。这祖孙三代下了火车步行而来， 是将路费用在别的事上了，还是为了省出几块钱？！梁三喜留下的那六百二十元的火账单， 足以使我晓得果大娘一家的日于过得该是有多难… 坎事班长带者几个战士，端者刚出锅的面条和四碟儿莱走进来。他们记面条盛进碗里， 让大堆和玉秀坐到亲前吃饭。 这时，大娘从床上摸过一个包干粮的包被。包袱是用做蚊帐用的那种步布雏的，沾满了 旅途上的尘埃。大最解开快空了的包被，我一看，里面包着的是些黑乎乎的碎片儿，还有几 个点萝卜头。大娘用手抓者那些碎片儿，朝面条碗里放… 坎事班长上前抓住大娘的手：“大娘！别吃这烂瓜干做的蓝饼了I照，都挤成碎渣渣了… “带在路上吃没吃完。孩子，吃了不疼撒了疼，用汤泡泡还能吃。”大娘说着，又把那煎 饼渣儿往碗里捧… 我眼里湿了。此时，只有此时，我才真正明白，采三喜生前为啥因我扔掉那半个慢头而 大动肝火啊！ 4 战士们已陆陆续续来到连部，要为大堆一家送行。昨晚，我已给大家讲过，在大维一家 离开连队时，让大家把眼泪忍住… 这时，段雨国竟第一个忍不住抹起泪来。他抹泪，好多战士也忍不住掉泪了。 采大娘站起来：“莫哭，都莫哭…庄稼人种地，也得流几碗汗擦成点皮，打江山保江山， 廓有不流血的呀！三喜他为国家死的，他死得值得…” 大维这一说，段雨国更是哭出声来，战士们也都班着哽咽起来。有人桶了段雨目一下， 他止住了哭。大家也意识到不该在这种时候，当着大娘和玉秀的面流泪。 屋内静了下来。 “秀哪，时辰不早了。别麻须同志们了，响该走了”停了停，大址对玉秀说，“秀，你 把那把剪子拿过来。” 玉秀从蓝底上印着白点点的布包被里，拿出做衣服用的一把剪子，递给了采大最。 大娘撩起衣襟。这时，我们发现，大娘衣襟的左下角里面链进了东西，鼓鼓量度的。大 维拿起剪子，几下便饺开了衣襟的链… 我们不知大娘要千哈，都静静地望着， 只见大娘用瘦骨嶙均的手，从衣襟蛙里均出一叠崭新的人民币。放在了采上！ 我们一看，那全是拾元一张的厚厚一叠人民币，中间系着一绺大红的朔布条儿。 接着，又见大娘从衣襟缝隙里，摸出一叠发旧的人民币，也全是十元一张的… 大娘这是要千舍？我惊肾了！大最身上有这么多钱，可地们祖孙三代下了火李竟舍不得 买汽车票，一步步狮了一百六十多华里… 、 大娘看看我，指着来上的两叠钱说：“那是五百五拾块，这是七十块· 这时，玉秀递给我一张纸条：“指导员，这纸条留给您，托您给俺办亦吧” 我接过纸条一看，是果三喜自给地们的欠账单！这纸条和那血染的纸条是一样的纸，原 是一张纸撕开的各一半… 领时，我的头皮嗖嗖发麻！ 栗大娘心平气静地说：“三喜父下六百二十块的账，留下话让俺和玉秀来还上，秀哪，你 把三喜留下的那封信，也交给蒙生他们吧。” 玉秀把一封信递给了我。 呵，我们在此时，终于见到了采三喜烈士的遗书！ CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描APp …*… 掉读遣书，我泪涌如注，我怎么也忍不住，我嘹鸣起来… 我用瑟瑟发颤的手拿起那五百五十元的抚恤金，对采大娘哭或着：“…大娘，我的好大 堤！您…这托恤金，不能…不能啊…” 屋内一片鸣咽声。在场的人们都已完全明白，是一桩啥样的事发生了1 战士段雨国大声哭着跑出去将他的袖珍收音机拿来，又一下撸下他手腕上的屯子袅，“砰” 一下按在来子上：“连长火的钱，我们…还！” “我们还！” “我们还11” “我们还III” …泪眼下，我早已分不清这是谁，那是谁，只见一块块手表，一把又一把人民币，全 堆在了我面前的来子上… 当一片撕心裂胆的哭声渐衔沉下，我嗓音发更地哀求采大娘：“大娘，我是…吃着您的 坊长大的…三喜哥欠的钱，您就…让我还吧…” 渠大址用手背抹了抹眼晴，苍老的声音嘶晰哑了：“…孩子们，你们的好意，俺和玉秀… 领了，全每领了！可三喜留下的话，俺这当娘的不能违…不然，三喜他在九泉之下，也闭 不上眼…n 不管大家怎样哭劝，大娘说死者的话是绝对不能违的！地和玉秀把那六百二十元钱放下， 上了车… 走了！从沂蒙山来的祖孙三代人，就这样走了！ 啊，这就是我们的人民，我们的上帝！ (摘编自中篇小说（高山下的花环）) 6.下列对小说相关内容的分析和推断，不正确的一项是()(3分) A.梁大娘和玉秀没有乘坐可直接开到连队驻地的汽车，主要原因是粱大娘觉得庄稼人走点 路不碍事。 B.我看到梁大娘连碎成渣渣的煎饼都不舍得浪费时，才明白了连长因我扔掉半个馒头而动 怒的原因。 C.由选文情节推测，梁大娘身上的两沓钱，550元是梁三喜的抚恤金，另外那70元可能是 凑起来的钱。 D.从梁大娘坚决不让战士们替自己还账的情节来看，梁三喜遗书中应有让家人还清欠账的 相关内容。 7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏不正确的一项是（)(3分) A.小说用第一人称来叙述，不仅使我们读来亲切自然，而且给人以强烈的真实感，增强了 小说的感染力。 B.小说普于运用对比手法，把我扔掉半个馒头和梁大娘吃烂瓜干煎饼进行对比，突出了大 娘的祟高形象。 C.小说文笔朴实但感情深厚，节选部分的情节，读来感人肺腑，催人泪下，可起到净化读 者心灵的作用 D.小说结尾部分揭示了老区人民与军队水乳交融的联系，升华出“人民就是上帝”这个庄 严神圣的主题。 8.著名评论家冯牧先生曾说：“梁大娘和玉秀这两个人物，准确地、形象地体现了中因农村 劳动人民身上所具有的那种最现丽和宝贵的思想品质。”请简要分析婆媳二人有哪些“瑰丽和 宝贵”的思想品质。(4分) 9.有人评价《高山下的花环》：“用传神的笔触描写出人性的光辉”请结合选文分析在描写人 物时，作者使用了哪些传神的笔触？(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材并一： 何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五。宗藩责人 争遣人负视，所至聚观若堵。十五年第进士，授中书舍人。与李梦阳辈侣诗古文，梦阳最雄 骏，景明稍后出，相与顿额。 正德改元，刘碰窃柄，上书吏部尚书许进，劝其兼政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。 逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩”，直内阁制牧房。李梦阳 下狱，众莫张为直，景明上书吏部尚书杨一清放之。 景明志操歌介，尚节义，鄙荣利，与梦阳并有国士风。两人为诗文，初相得甚欢，名成 之后，互相诋毁。梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。 说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、李， 又与边贡、徐祯卿并称四杰。其持论，谓：“诗溺于陶°，谢”力振之，古诗之法亡于谢。文 廉于臂，韩力振之，古文之法亡于韩。”钱谦益换《列朝诗》，力诋之。 (节选自《明史》卷二八六) 树耕二： 何景明与李梦阳论诗书往复数四。景明复梦阳书日：“学古之道犹瘦之渡河既渡则金瘦 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App 未有不达岸而先舍夜者也。然必欲守筏以为常，则亦终不危登岸也。仆尝谓古人之诗，如化 工生物，千态万状，出于自然。今人学之，乃欲以尺寸求之，是刻舟而求剑也。故仆以为学 古者，当求其神，而不求其形：当得其意，而不泥其迹。若徒效其声貌，费其宇句，是优孟 之衣冠，非真古也。” 梦阳答书日：“子言似矣，而未得其要。规矩者，方固之至也；古法者，诗之规矩也。 子然含规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。曹、刘、阮、陆”，皆自为一家，然其法度未 不本于古。李、杜所以大家者，以其能合古人之法，而自出其机杆也。今于欲弃法度而自骋， 是犹无衔物而驰马，必至于颠踬矣。” 二人之论，终不相合。然景明之诗，清俊响亮，梦阳之诗，雄浑沉著，各极其玫，学者 宗之。 (节选自王世贞《艺苑卮言》基五) 【注】①颜颜：xi6h6ng,原指鸟上下飞，后泛指不相上下，相抗衡。②秩：官吏的 官阶、品领。③陶：陶渊明。④谢：谢灵运。⑤韩：韩念。⑥优孟之衣冠：优孟摸仿孙救 的衣冠，后比喻低粉古人或模仿他人。⑦曹、刘、阮、陆：曹植、刘桢、阮籍、陆机。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。(3分，每涂对一处给一分) 学古之A道B犹筏之波河C既渡则舍D筏E未有不达F岸而先G舍H筏者也. 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A归，回乡，与《琵琶行》“主人忘归客不发”的“归”意思不同。 B.复，回复，与《归园田居（其一)》“复得返自然”的“复”意思不同。 C.当，应当，与（短歌行》“对酒当歌”的“当”意思相同。 D.而，表转折，与《梦游天姥吟留别》“云之君兮纷纷而来下”的“而”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是()(3分) A何景明年少早慧，才名震动一时，宗室贵人争相派人看望，他所到之处引来众人用观。 B.刘递专权时，何景明直言劝谏重臣；刘被诛后，他经李东阳举荐恢复旧职。 C.何贤明与李梦阳早年交好，后来因文学主张分歧而相互诋毁，李梦阳主张创新，何景明推 崇墓仿。 D.材料二认为，何景明的诗清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，二者风格迥异，但都达到了极 高的艺术境界。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五。 (2)子欲舍规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。 14.请结合何景明、李梦阳关于诗文创作的论争，谈谈两人的观点各是什么.(3分) (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这首诗，完成下面小题。 登楼0 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 饰江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极°朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日幕聊为《采甫吟》⊙。 【注】①广德二年(764)，诗人客居蜀地。前一年，安史之乱平定；十月，吐蓓文陷长 安；随后，郭子仪收复京师：年底，吐蕃又攻破松、维、保等州，继而攻陷剑南、西山。② 玉垒：山名，在成都西北。③北极：星名，居北天正中，象征朝廷。④后主：即蜀汉的亡国 之君刘禅，其利庙在成都。⑤《梁甫吟》：诸葛亮得刘备知运之前喜欢诵读的诗篇。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ )(3分) A.第一句的“伤”字是本诗诗眼，这句诗以哀景写哀情，为整首诗奠定了忧愁、悲怆的 感情基调。 B.领联描写江山胜景，既有空间上的开拓，也有时间上的延展，营造了阔大、雄浑、深 远的意境。 C.颈联工于炼字，“终”是“终究”之意，“莫”是“不要”之意，表现诗人对国事的坚 定态度。 D.本诗与《登高》同为登临抒怀之作，都体现了诗人忧国忧民的胸怀和“沉郁顿挫”的 艺术风格。 16.《唐诗训解》评价本诗“后六句皆所以伤心之实”，后六句写了诗人哪些“伤心”事？请 结合诗句简要分析，(6分) 17.名篇名句默写(6分) (1)《短歌行》中“ ”两句诗，模仿了《管子·形 势解》的“海不辞水，故能成其大：山不辞土石，故能成其高”。 (2)杜甫在《登高》中的“ ”,不仅使人联想到 落木密窣之声、长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝、壮志难翻的感慨。 8 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App (3)《琵琶行》中描写琵琶女在演奏过程中，音乐时而婉转流畅，时而滞涩不畅的两句 是： 。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 比拟，是一种超越现实泛辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。 比招不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关健在“喻”一用甲物来喻乙物，“喻” 者使之明白。比权不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关健 在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强羽相关关系。比拟的关桃是“当作”，将甲物当作乙 物来写，赋予其乙物的特性。比哈的相似点、借代的相关点，具有客观性：①而比拟中的“当 作”，则亚于主体全然的情盛投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。 拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死 丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，放注入人的执念与哀巷，成为有情生命的延仲。 拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时侯，要求把不同事物区别开来，不可浑为 一谈。然而在表达中，我们却有意打政这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把 青春裁种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽泉的“青森”视为可种植 可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。 拟物可以是花人当作物。例如“垦败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩 子视为植物，表达出对其坚初精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应 当央起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，猎其生物特征传递批评或劝被之意。 拟物还可以是把甲物当作乙物。柔石笔下写道：“春天底（今用“的”）口子咬住了冬 天底尾巴，而夏天底脚又常是紧随着在春天底身后。”季节在此处被赋子动物的特征，时问 流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更选倾时充满了动感与张力。 18.文中第四段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(4分) 19。文中两处画线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语， 不得改变原意。(4分) 20.下列句子中破折号的用法与文中用法相同的一项是（ )(3分) A。“香—雪！快—回一来—哟一”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼 唤她。 B.工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新一这一切的核心是对 品质的极致追求。 C.袁隆平脚躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望一稻谷的表现固然不 9 错，但稻草却多收了一倍。 D.这令我到底惦着江南了。一这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。 21.下列诗句中用到了比拟手法的是（ )(3分) A.谈笑间，档橹灰飞烟灭。 B.午梦初回，卷帘尽放春愁去。 C,浮萍破处见山影，小艇归时闻草声 D.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 22.在现代汉语里，有一种“反义倒错”现象，它以司语内部相对稳定的结构为依托，通过 改变词语原有的自然顺序，表现出截然相反的语义，产生意想不到的表达效果。例如，材料 中加点的成语“屡战屡败”，与“屡败屡战”构成反义倒错。(6分) 示例： 屡战展败：每次战斗都失败，强调失败的结局，多为描述一氟不振的精神状态。 屡败屡战：即使每次失败，仍然继续战斗，强调不屈不挠、永不气馁的精神。 请参照示例，从以下词语中选择一个，写出与其构成反义倒错的词语，并分别解释两个词语。 大材小用 度日如年 事半功倍 咫尺天涯 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 “恰同学少年，风华正茂：书生意气，挥斥方道。指点江山，激扬文宇，奏土当年万户 侯。曾记否，到中流击水，浪通飞舟？”青年毛泽东在湖南第一师范就读时，酷爱交友，与 蔡和森、向警予、何叔衡等一群有远大理想、志在匡时济世的青年结为挚友。他们一起游玩， 一起学习，会因性格不同而产生矛盾，会因意见不合而发生争吵，但始终友爱互助，共同为 理想而奋斗。后来，他们中的许多人或成为颜有是树的学者，或成为中国苹命的先驱者和断 中国的铺造者。 少年的你对同学间的相处有着怎样的理解和思考？请结合对材料的理解写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 9 CS扫描全能王 3亿人都在用的扫描App