四川省南充市嘉陵第一中学、高坪中学等校2026-2027学年高二上学期期中联考语文试题

风游色米说装头可种制视 高二语文 条相班备业品野中米小的度商 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 色考试时间150分钟，满分150分器游-1子 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 #》学（一）儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。 在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的 系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问 题，共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德， 而是人与人之间的相处之道—这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是 “道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不 只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是 主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千年的思 想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我 们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 （二)儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的 代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能 力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而芬力。 儒家思想中的“安人”和“安百姓”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有 的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普 世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百 姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须 一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性 第1页（共8页） 和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是 善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想 的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的 力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥所修 养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才 可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 (三)① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四 科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非为了个人或群体能够趋于善，孟子认为：人性本 善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下， 孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人 为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人 为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努 力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一 个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元 下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际 经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规 划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的 几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 (四)② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮 汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的 南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男 神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束 节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南 方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得了更多的尊重，人兼容于自然之中。于是，在 这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨 碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实"的本体， 两者结论也不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选 择，也否定了思想的武断。 (摘编自许倬云《三千年文明大变局》)》 第2页（共8页） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理 人际关系提供了行为准则。 B.儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能 够让个人或群体趋于完善。 C.在人本性善恶的问题上，孟子和荀子看法不同，孟子坚持认为“善”是天性，荀子则认为 “性善”是培养的结果。 D.作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，重视自我约束、恪守彼此间 的界限：南方容易维持生计，更崇尚自由。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.儒家思想不是学术界的认知学问，相关学术研究价值也相对有限，但它却影响了中国后 世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安 顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C.孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善” 方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D.韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法 的思考对法家主张产生了一定的影响。 3.下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是(3分)》 A.故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。 B质胜文则野，文胜质则史 C.仕而优则学，学而优则仕。 D.不学诗，无以言：不学礼，无以立 4.请结合文章内容，给第（三）（四）两部分各拟一个小标题，每处不超过10个字。(4分) 5材料中提到“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带 来一个理想的世界”。请以《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》和《齐桓晋文之事)为例，分别 阐释孔子、孟子心中理想社会的核心特点。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 乐在追逐 【美】海明威 此后的一小时二十分钟里，我们都还没有再见到他。水势非常凶猛，距离这条鱼当初 深潜入海的地方大约六英里。我累了，但手脚都还很有劲。我稳稳地用鱼绳拴住他，这得 小心翼翼，不能扯得太狠或拔得太猛。终于能控制他了。 “他要上来了，”卡洛斯说，“有时候这些大家伙会这么做的。你可以在他们还没回过神 来的时候，用鱼叉叉住他们。” “他为什么要这时候上来？”我问。 “他觉得困惑，”卡洛斯说，“你在引导他的方向。他不知道这是怎么回事。” “那就让他永远都搞不明白。”我说。 我们看到他时，才知道他到底有多大。不能说这一幕很吓人，但的确令人惊叹。我们 第3页（共8页） 看到他在水中缓慢而安静地游着，近乎不动，两条巨大的胸鳍像两把长长的紫色镰刀。然 后，他看见船那一刻，鱼绳开始从轮盘上疾速飞出，我们就像被拽在一辆汽车后面似的，他 跃出水面，开始朝西北方冲去，每一次跳跃都掀起一片水浪。 我只好又回到船头，我们一直紧追不舍，直到他又深深潜入水里 “想喝点什么吗，船长？”乔西先生说。 “不用，”我说，“让卡洛斯往轮盘上倒，点油，别洒了，再往我身上倒点海水。” “我就不能帮你做点什么吗，船长？” ①“跟我换双手，还有背，”我说，“他还跟最开始一样生猛。” 再看到他时已经是一个半小时以后了。他又开始跳跃，疾驰。 鱼竿弯得像一张拉满的弓。我抬了抬竿，鱼竿却没有理所应当地变直。 一小时后，这条鱼不疾不徐地浮现在我们眼前，开始慢慢地兜起大圈子来 “他累了，”卡洛斯说，“现在他浮现在我们面前会是很平常的事了。之前跳得太狠，鱼 鳔里胀满了空气，他没法潜入深水了。” “鱼竿完蛋了，”我说，“现在已经根本直不起来了。” 真是这样。鱼竿尖梢已经触到水面，不管你抬手起竿，还是转动卷盘收绳，鱼竿都没有 反应。这不再是鱼竿了。它就像一条鱼绳的投影。每次起竿你还是有可能收回几英寸鱼 绳的。但也就这样了。 这条鱼慢授地绕着圈子，绕到外半圆时，会扯动轮盘上的鱼绳，而绕进内半圆时，你就 可以把鱼绳又收回来。但因鱼竿失去了弹性，你没法再大量消耗他的体力，已经彻底失去 了对他的掌控。 “这可不妙啊，船长。”我对乔西先生说。我们两个人互称船长。“如果他现在决心一沉 到底，死在下面，咱们就再也没法把他弄上来了。” “卡洛斯说这鱼会上来的。他说这条鱼在跳跃时吸进了很多空气，不可能沉下去死掉 的。他说这些大家伙跳多了到最后都会这样。我数着他跳了三十六次。可能还漏算了 几次。” 思“多长时间了？”我问乔西先生。 “你跟他耗了三小时五十分钟了。” “我想你说过他不会沉下去死掉的，”我对卡洛斯说。 ②“海明咸，他肯定会上来的。我知道的，他肯定会上来。” “你跟他去说。”我说。 “给他倒杯水，卡洛斯，”乔西先生说，“别说话了，船长。” 冰水让人感觉很爽，我把水啐在手腕上，叫卡洛斯把杯子里剩下的水浇在我后脖颈上。 我的背带磨破了我的双肩，汗水又往伤处腌上了盐，流出的血液感觉不出任何温度，因为太 阳晒得哪里都火辣辣的，这是七月中午的太阳。 就在这时，鱼不再往外扯线了。他稳稳当当地持了一会儿，纹丝不动，仿佛我钓住的是 一个混土码头。然后他又慢慢动了起来。我把鱼绳收了回来，只能用手腕操作轮盘，因为 鱼竿已经完全失去弹性，蔫蒿的，像一棵哭泣的柳树。 鱼在水下大概一寻深的位置时，③我们可以看到他了—仿佛一只长长的紫纹独木 舟，撑着一对巨大的翅膀。这时他开始缓慢地绕圈。我用最大的力量去拉他，试着把圈子 缩小。我尽力拽住鱼绳，同时还要保证绳子别断，可鱼竿却完蛋了。鱼竿并不是猛然或者 第4页（共8页） 突然断的。它就是断了。 “从大号轮盘上剪三十寻鱼绳来，”我对卡洛斯说，“我先稳住他绕圈。等他游到近处 时，我们的绳长足够了，就把它牢牢地接到粗绳上，然后我再把竿换掉。” 既然鱼竿已经断了，我们也就不再指望快点抓到这条鱼破个世界纪录或者任何记录 了。但他已经筋疲力尽，我们用这套重型装备应该能抓住他。唯一的问题是，对于十五股 线的鱼绳来说，这大竿太硬了。 卡洛斯正把三十六股线的白绳从大号的轮盘上取下来。我拼尽全力，用已经失效的鱼 竿去控制那条鱼，看着卡洛斯剪断白绳，从导孔里抽出来好长一段。 “好了，船长，”我对乔西先生说，“现在你拿着这条鱼绳，等他绕着圈游到近处，多收点 绳，这样卡洛斯能快点把两条绳接上。轻，点收绳，别着急。” 鱼兜着圈慢慢接近了，乔西先生一点一点地把绳收进来递给卡洛斯，再由卡洛斯系在 白绳上。 “他系好绳子了。”乔西先生说。这时鱼游到了圆圈靠近我们的这头，乔西先生手上那 十五股线的绿绳还剩一码左右，他的手指正攥着这条活绳。我松开手，把手里的小竿放下， 接过卡洛斯递来的大竿。 “你弄好了就把绳子剪断。”我对卡洛斯说。又对乔西先生说：“把剩下的绳子轻轻放出 去，别紧张，稍长。在找到感觉以前，我拉绳子会很轻很轻的。” 卡洛斯剪鱼绳的时候，我正盯着绿绳和那条大鱼。然后传来一声惨叫，我没听到哪个 正常人会发出这样的声音。④像是把所有绝望提炼成了一声呐喊。接着我就看到那根绿 绳从乔西先生的指缝之间慢慢溜走，看着它继续下沉，下沉，消失不见。卡洛斯剪错绳了。 鱼消失了。 (选自《世界文学》2024年第4期，有刷节) 6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.小说开篇交代“水势非常凶猛”“距离六英里”，既点明捕鱼环境的艰险，也为后文追逐 的艰难作铺垫。 B文中用第三人称“他”指代大鱼，表明作者把大鱼看作值得尊重的对手，而不是简单视 为捕猎的对象。 C.文中描写“背带磨破双肩”“汗水腌着伤口”等细节，生动刻画了“我”捕鱼时的痛苦，暗 示了最终失败的结局。 D.小说以卡洛斯剪错绳、鱼的消失收尾，情节突转，出人意料，让追逐过程的坚韧与最终的 遗憾形成强烈反差。 7对文中四处画线句子予以分析，分析与鉴赏不正确的一项是(3分) A.第①向含而不露，写出了“我”在长时间拉拽大鱼时的劳累与疲乏。 B.第②句反复说“他肯定会上来”，表达了卡洛斯对情况掌握的信心。 C.第③句中的破折号起到了解释说明的作用，突出了这条鱼形体庞大。 D.第④句比喻形象生动，写出卡洛斯因剪错绳导致鱼消失的强烈挫败。 8.小说中“鱼竿”这一意象贯穿全文，有何重要作用？请结合文本简要分析。(6分) 9.本文是海明威生前没有发表的作品，有人认为这与《老人与海》非常相似。你是否认同这 个观，点？请阐述你的理由。(6分) 第5页（共8页） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）】 烧g小世液本周羽 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 海标21阳旋，物首两面窗 延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰馀条，次曰夷味，次日札。礼 即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞日：“曹宣公之卒也，诸侯与曾人 不义曾君，将立子减。子藏去之，遵不为也，以成曹君。君子曰：能守节矣。'君，义嗣也，谁 敢千君？有国，非吾节也，札虽不才，愿附子藏，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。 逼日：“今若是作而与季子，季子必不受请无与子而与弟弟兄选为君而致诸候乎季子。”皆 日：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为剪，饮食必祝日：“天若佑吾国，必疾有祸予身。”故過也 死，馀祭立；馀祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也。季子使而未还。僚者，长子之底兄 也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰阖间。不悦曰：“先君之 所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也。如不从先君之命而 与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君， 吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之 延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋) 贤季子而尊贵之也。 (节选自《新序·节士》) 材料二： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣。” (《论语·颜渊)) 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” (《论语·卫灵公》)】 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 季子必不受A请B无与子C而与弟D弟国兄迭为君回而致G诸侯乎回季子 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.以，目的连词，与《五石之瓠》中“能不龟手一也，或以封”的“以”用法不同。 B恶，怎么，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”意思相同。 C之，到，往，与《（论语〉十二章》中“迩之事父"的“之”意思相同。 D.贤，以…为贤，与《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞”的“贤”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.曹宣公死后，诸侯与曹人想推举子减为君，子减拒绝，选择出走，被认为能守节义。 B.季子的兄长们在位时，都表现出轻死重义的精神，始终希望能尽快把君位传给季子。 C.季子拒绝了阖闾，认为自己接受君位会违背先君意愿，而且会导致家族内部的纷争 D.孔子通过“己所不欲，勿施于人”向子贡阐释了“恕”的内涵，即推己及人的原则。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)饮食必祝曰：“天若佑吾国，必疾有祸予身。” （2)颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 14,根据材料二中关于“仁”的理解和阐述，分析材料一中季子的哪些行为体现了“仁 (3分)》 第6页（共8页） (四)阅读V(本题共2小题，9分)】 合题小之共层本)面斯厨( 阅读下面两首诗，完成15~16题。 付0叶强前，4西「为明 度破讷沙①二首 一 李益 其一 眼见风来沙旅移，经年不省草生时。 莫言塞北无春到，纵有春来何处知 其二 法省“ 破讷沙头雁正飞，鹏鹣泉上战初归 平明日出东南地，满碛②寒光生铁衣 【注】①破讷沙：沙漠名，即今内蒙古自治区的库布齐沙漠。②碛：沙漠。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“移”字承“风来”，写出呼啸的大漠雄风，掀起漫漫黄沙，席卷大地的气势。 B诗人对沙漠中“经年不省草生时”感到困惑，因此用提问的方式来结束全篇。 C诗人不直接刻画战争场面，只写军队战后归来时的场景，给读者留有想象空间。 D.诗人目光从天上到地面再到远处东南地，最后覆盖全景，层次分明，境界开阔。 16.两首诗虽然思想情感有所不同，但组合在一起后，能使读者更深入地了解边关将士的生 活面貌。请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在毕业典礼上，校长引用《（论语〉十二章》中的“ ”两句，勉励学生走出校园后，要以内外兼美的君子形象彰显校风 (2)张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之 夜景，抒思乡孤独之情，其中“ ”这两句则渗 透了人事变幻、江月永恒的哲理。 (3)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“ ”两句，以景结情，将无尽的思念与悲恸寄托于凄清的月色与荒寂的松冈之中，言 有尽而意无穷。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题 在没有空调的古代，人们如何渡夏？在故宫一砖一瓦、一梁一柱里，暗藏防暑之道。 （(甲)通风：南向门窗 在故宫，主要大殿及各宫院的正房，几乎都遵循“坐北朝南”的建造格局，主要门窗也都 开在南面。以太和殿为例，南面一共面宽十一楹(“楹”指两根柱子之间的空间)，每一橙都 安装着可开起的隔扇门或窗户，整面墙几乎是通透的。这种设计并非偶然，而是古人对北 京气候的巧妙回映。北京属于温带季风气候，夏季盛行东南风。Q在建筑南侧设置门宣： ②正好可以“接住”这股自然风，③把穿堂风顺畅地吹到殿内，④加速室内热空气排出，⑤有 效减小温度 (乙) 故宫厚实的墙体是诋御署热的重要屏障。仍以太和殿为例，它的墙体厚度足有1.45 第7页（共8页） 米。室外热量要穿过这么厚的墙传入室内，途中便被层层削弱，从而达到降暑效果。更让 人称到的是，故宫墙体内还藏着一项古老的“填馅”工艺。工匠们用完整的青砖砌筑墙体外 侧，中间的空隙则填入碎砖、碎石，形成“夹心”墙体。碎砖石之间有大量微小缝隙，使热量 在缝隙中不断被阻断、分散，很难顺畅地传递到室内。 (丙) 故宫的屋项之下，藏着一道看不见的“隔热层”二梁架结构。所谓梁架，是指室内顶 棚上方、屋面橡子下方的木质承重骨架。故宫大殿多采用传统的“抬梁式”结构：先在底层 铺上一根粗大梁，梁两端竖立短柱，短柱上架设尺寸更小的二层梁。 。这样层层堆叠的梁柱之间，形成了多个水平的空气架空 层，是天然的隔热屏障。建筑屋顶热量要传入室内，需要经历两次“减速”：第一次穿过屋面 的泥灰层，第二次穿过天花板与梁架之间的架空空间。空气的导热能力差，热量传输效率 大幅降低。 18.文中前三段有多个含错别字的词语，请找出四个并改正。(4分) 19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分) ①像搭积木一样往上抬升 ②因而得名“抬梁” ③柱上架梁 ④如此层层叠加 ⑤梁上立柱 A.④①⑤③② B.④①③⑤② c.①④⑤②③ D.①④③⑤② 20.根据文段内容，下列说法不正确的一项是(3分) A第一段疑问句能激起读者阅读兴趣，故宫“防暑之道”则引出下文。 B.“楹”“抬梁”等词体现科普文的专业性，“多采用”展现严谨性。 C第三段末尾处“阻断”“分散”两词如果调换顺序，会影响表达逻辑。 D.第四段中开头句子使用的破折号，表示对前文内容的概括总结。 21.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增刷词 语，不得改变原意。(4分) 22.很多科普文都设置小标题，它能浓缩相关段落主旨，方便读者了解讲解对象。请按照标 题甲的模式为文章乙、丙处拟写小标题。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的比赛，从踏上跑道的那一刻便已开始。孔子在礼崩乐坏的时代起跑线前，以 “知其不可而为之”的姿态入世；圣地亚哥在命运的起跑线上，以“人可以被毁灭，不能被 打败”的硬汉姿态直面挑战；苏炳添在年龄与伤病的起跑线上，以“突破极限、挑战自我” 的姿态刷新历史… 人生亦如赛场，起点姿态，决定人生状态。 请就以上材料带给你的思考和启发，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息；不少于800字。 第8页（共8页）