专题01 中华文明起源与统一多民族封建国家的萌芽先秦时期（史料学与考讲义）2027年高考历史二轮复习史料学与考系列

专题01 中华文明起源与统一多民族封建国家的萌芽 ——先秦时期（复习讲义） 目 录 · 考情分析·二轮定向 深挖命题规律，找准二轮备考落点 · 思维导图·体系构建 打破章节边界，搭建知识体系框架 · 专题精讲·知能进阶 跟踪真题动向，夯实知识思维迁移 真题动向 要点整合 思维迁移 知识单元01 中华文明起源……………………………………………1 知识点01 中华文明的起源标志 知识单元02 夏商周时期的国家管理制度……………………………………………10 知识点02 夏商周时期的政治制度 知识单元03 春秋战国时期的社会转型…………………………………16 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识点04 经济发展与变法运动 知识点05 百家争鸣与思想发展 · 模块融合·综合探析 知识融合贯通，拆解跨模块复合情境 知识串联 真题动向 思维迁移 跨模块融合 古代中国森林覆盖率变化………………………………………………………22 考向01 先秦时期黄河中下游森林覆盖率变化（历史地理） 知识单元 高考解读 命题预测 中华文明起源 史料实证：以考古发现实证中华五千文明起源（2026广东T1），重点考察良渚文化。 时空观念：新石器时代晚期各文明成就（2026河南T1），通过各文明遗址分布图，判断其所属文明名称。 考向预测：以良渚、龙山等文化早期考古遗址或文物为依托，考查文明产生标志、风俗差异、原始农业，以及早期中华文明 “多元一体” 格局与区域文明交流。 ②以原始材料为依据，考查商代国家治理的措施及其与周边民族的早期互动，同时西周时期的宗法制也是长效考查重点。③以各派学者的思想主张创设情境，考查对各派学者共性与个性的认识；通过项目化学习等形势强化对春秋战国时期变法运动的考查。④历史与地理学科全面融合。 考法预测：①以“中华文明探源工程”的新成就创设情境，考查对文明产生标志的理解；②夏商周时期国家管理制度的初步探索，为后世留下宝贵政治遗产；③从长时段衡量先秦时期在中国历史发展长河中的作用，宏观历史认知成为考查新热点。 情境载体：考古新发现、史学新观点、地理地图 夏商周时期国家管理制度 重视基础知识考查：通过史料描述制度内容（2026江苏T1），考查对夏商西周国家管理制度的理解。 考查知识的联系：夏商周国家管理制度对后世的影响，商朝注重乐舞礼仪功能（2026福建T1），这对西周时期的礼乐制的产生有重大影响。 春秋战国时期的社会转型 注重对比，考查变化：从春秋战国时期发生的变化（2025河北T1），考查对社会转型的理解。 跨模块融合 全新情境创设：将地理学科的地图引入历史主观题的考查，凸显跨学科融合。（2026山东T16黄河中下游森林覆盖率变化） 。 知识单元01 中华文明的起源（远古——约公元前2070年） 知识点01 中华文明起源 真·题·动·向 中华文明起源标志——宫殿、礼器、墓葬规格、城墙、建筑群 （2026·广东·高考真题） “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（　　） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化。 思路点拨： 中华文明探源工程认为，都城、宫殿、礼器等物化表现，实质上是国家机器运转的遗存，是早期国家对社会进行有效管理的集中体现。 提取题干信息：浙江余杭良渚遗址发现了规模宏大的都城、高台宫殿基址、随葬大量玉器礼器的大型墓葬，以及复杂的拦洪水坝系统，这些遗存组合表明当时已存在一个能够组织大规模公共工程、掌控稀缺资源并垄断祭祀权力的上层统治集团。 链接教材：遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。初中教材中明确说明“私有制、阶级分化、国家”的出现是文明出现的标志。因此答案选C 答案：C 要·点·整·合 知识点01 中华文明起源 考点01 中华文明起源标志 思·维·迁·移 考向01 结合遗址分布图理解中华文明起源标志及其特点 （2026·河南·高考真题）下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（　　） 思路点拨： 链接教材：陶寺是龙山文化晚期黄河流域早期的都邑遗址，标志性遗存有宫城（宫殿）、仓储区、观象台、分层居住区（下层贵族、普通居民）、王族墓地、独立手工业作坊区，具备了早期国家的雏形， 获取信息：C项图中城内分区清晰：宫城+宫殿、仓储区、下层贵族居住区、普通居民居住区、王族墓地、标志性观象台、手工业作坊区，完全匹配陶寺遗址考古布局特征，故选C项； 排除选项：A项图中布局为壕沟环绕、分散家族房屋、氏族公共墓地、制陶作坊，属于原始氏族聚落，无宫城、观象台，阶级分化现象，与陶寺遗址的特征不符，排除A项；冶铁、铸钱是汉代手工业，陶寺遗址为新石器时代晚期的遗存，不存在铁器、金属铸币，排除B项；青铜铸造成熟于夏商周，陶寺仅少量小件铜器，无大规模青铜作坊与窖藏，排除D项。 答案：C 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 真·题·动·向 夏商周时期的国家管理制度——夏商周时期国家管理制度及其影响 （2026·浙江·高考真题）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 思路点拨： 获取信息：周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项。 链接教材：周代统治者主张“明德”“敬德”“敬天保民”，产生早期民本思想，是中华优秀传统文化内涵中“民本思想”的渊源。 排除选项：以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。 答案：B 要·点·整·合 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 考点02 夏商周时期国家管理制度联系 思·维·迁·移 考向02 夏商周国家管理制度的深远影响 （2026·海南·高考真题）一件西周早中期的青铜器铭文记有：“子子孙孙永保大福”，弟辈尊礼兄长，切莫贪图财货，勿要欺压族内老弱孤苦者、小宗等内容。这可以用来论证（　　） A．分封制加强了周天子政治统治 B．井田制瓦解导致宗族贫富分化 C．贵族内部秩序维系依赖法律手段 D．西周宗法伦理对儒学思想的影响 思路点拨： 获取信息：材料中青铜器铭文强调弟辈尊礼兄长、不贪财货、不欺压族内老弱孤苦者及小宗，体现了西周宗法制度下以血缘亲疏、长幼尊卑为核心的伦理规范。 链接教材：儒家思想的核心主张如孝悌、仁爱、尊尊亲亲等观念，两者主张的相同之处说明西周伦理规范对儒家思想的影响，故可用该铭文论证西周宗法伦理对儒学思想的影响，D项正确。 排除选项：A：脱离主旨，材料聚焦宗族内部伦理关系，未涉及分封制及周天子统治的强化，无法论证分封制的作用。B：时空错位，西周早中期井田制尚未瓦解，且铭文内容并未反映贫富分化，而是强调宗族和睦。C：史实谬误，西周贵族内部秩序的维系主要依靠礼乐宗法而非法律手段，法律主要用于平民和奴隶。 答案：D 知识点03 春秋战国时期的社会转型 真·题·动·向 春秋战国时期的社会转型——春秋战国时期由奴隶制社会向封建社会转型 （2026·全国卷·24）春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（　　） A．越 B．齐 C．吴 D．楚 思路点拨： 获取信息：楚国在春秋时期就逐步扩张，战国时进一步兼并长江中下游的诸多小国，将今湖北、湖南、江西、安徽、江苏等长江中下游广大地区纳入统治范围，实现了该区域的政治与文化整合，契合题干中“将长江中下游广大地区合而为一”的要求，故选D项； 链接教材：战国形势图中各诸侯国地理位置 排除选项：越国主要统治区域在今浙江一带，势力范围未覆盖整个长江中下游，排除A项；齐国地处今山东半岛，属于黄河流域诸侯国，排除B项；吴国统治区域集中在今江苏南部和浙江北部一带，未能整合整个长江中下游地区，排除C项。 答案：D 要·点·整·合 知识点03 春秋战国时期的社会转型 思·维·迁·移 考向03 春秋战国时期的社会转型 （2026·云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 思路点拨： 获取信息：《周礼》“六计”是考核官吏的廉善、廉能、廉行等六项标准，用以评判官吏治绩、实施考课，这与西周世卿世禄制下依靠血缘世袭不同，反映出战国时期官僚政治中按职能分工、依考核监察的科层化特征。 链接教材：西周时期实行分封制和宗法制，官员是由血缘出身选拔的。但是在战国时期，出现了对官员的考核制度“六计”。这是早期官僚制度的规定，故选B项。 排除选项：原始民主传统强调氏族成员的平等议事，该制度是对官吏的考核，与原始民主无关，排除A项；德才兼备的选官标准并非由这一制度确立，且材料核心是考核而非选官，排除C项；战国时期封建地主阶级正处于上升阶段，考核制度有利于强化君权、构建官僚体系，并未削弱地主阶级特权，排除D项。 答案：B 跨模块融合 历史地理跨学科融合 知·识·串·联 中国古代不同时期疆域图、形势图 真·题·动·向 考向 中国古代大一统趋势（人文地理） （2025.6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是（　　） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 思路点拨： 获取信息：图一述及的是西周时期的分封制，地方上有较大的自治权，图二述及的是战国时期的政治形势，在地方治理上，有一部分诸侯国已经实行了郡县制，图三述及的是秦朝统一，其在地方上推行郡县制，加强了中央集权，图四述及的是清朝的统一，其统治疆域大为扩大，据此可知，图一至图四信息反映的是从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，故选B项。 链接教材： 自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。中华民族多元一体的格局，共同推动着统一多民族国家的发展。中国古代史的发展主线就是统一多民族国家的形成巩固和发展，与图片体现的主题不谋而合。 排除选项： 从图二到图三能够反映出由分裂逐步走向统一的必然趋势，但是战国和秦朝并不属于“早期国家”，排除A项；图三和图四都是统一的多民族封建国家，其间并不属于“合久必分、分久必合”的客观规律，排除C项；据所学可知，秦汉属于统一多民族中央集权封建国家的建立巩固时期，并不包括西周，排除D项。 答案：B 思·维·迁·移 1．（2026·四川高考·1）两河流域的耶莫遗址出土了磨光石斧和彩陶。研究发现，当地居民已栽培小麦和饲养家畜。与该遗址的时代和文化特征最接近的是（　　） A．大汶口遗址 B．元谋人遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 2．（2026·甘肃高考·1）江西新干大洋洲晚商墓葬出土的大量青铜器中，既有柱足圆鼎等典型中原商式青铜器，又有鱼形扁足鼎等中原商式与当地文化特征融合的青铜器，还有瓿形鼎等当地特有的青铜器。大洋洲出土的青铜器说明（　　） A．商朝直接控制南方当地族群 B．周边族群上层接受中原礼器制度 C．商朝青铜礼器均为墓葬随葬 D．周边族群青铜礼器铸造技术领先 3．（2026·海南高考·1）考古发现，距今5000年左右，在豫中、豫东南一带以及洛阳盆地，可见大量大汶口文化因素遗存，该区域还存在典型大汶口文化人群的墓葬。这反映出（　　） A．黄河下游文化西传 B．早期国家的出现 C．长江中游文化北扩 D．贫富分化的形成 4．（2026·河北高考·1）1998—2001年，山东两城镇龙山文化遗址第一发掘区出土了多达3409件的石制品，其中既有成品、半成品，也有石器制作过程不同阶段遗留的废料，还有数量较多的磨石（制作石器的工具）这一考古发现表明该遗址石器的制作（　　） A．技术代表当时最高水平 B．目的是为了换取所需的食物 C．工艺主要依靠世代传承 D．场所已具有明显专门化特征 5．（2026·江西高考·1）晚商阶段商王朝向周边开拓的势头总体上趋于减弱，但安阳殷都的规模却远超早期的偃师商城和郑州商城，在其周边区域还先后出现了陶家营、辛店等不同等级的“卫星城”及众多中小型聚落。这体现商王朝（　　） A．社会阶层分化明显 B．经略方式发生变化 C．国家机构日益繁复 D．都城功能更加多元 6．（2026·东北三省一区高考·1）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（　　） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 7．（2026·江苏高考·1）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（　　） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 8．（2026·山东高考·1）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期（　　） A．私有制出现 B．内外服制巩固 C．纺织业发展 D．等级观念加强 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中华文明起源与统一多民族封建国家的萌芽 ——先秦时期（复习讲义） 目 录 · 考情分析·二轮定向 深挖命题规律，找准二轮备考落点 · 思维导图·体系构建 打破章节边界，搭建知识体系框架 · 专题精讲·知能进阶 跟踪真题动向，夯实知识思维迁移 真题动向 要点整合 思维迁移 知识单元01 中华文明起源……………………………………………1 知识点01 中华文明的起源标志 知识单元02 夏商周时期的国家管理制度……………………………………………10 知识点02 夏商周时期的政治制度 知识单元03 春秋战国时期的社会转型…………………………………16 知识点03 列国纷争与华夏认同 知识点04 经济发展与变法运动 知识点05 百家争鸣与思想发展 · 模块融合·综合探析 知识融合贯通，拆解跨模块复合情境 知识串联 真题动向 思维迁移 跨模块融合 古代中国森林覆盖率变化………………………………………………………22 考向01 先秦时期黄河中下游森林覆盖率变化（历史地理） 知识单元 高考解读 命题预测 中华文明起源 史料实证：以考古发现实证中华五千文明起源（2026广东T1），重点考察良渚文化。 时空观念：新石器时代晚期各文明成就（2026河南T1），通过各文明遗址分布图，判断其所属文明名称。 考向预测：以良渚、龙山等文化早期考古遗址或文物为依托，考查文明产生标志、风俗差异、原始农业，以及早期中华文明 “多元一体” 格局与区域文明交流。 ②以原始材料为依据，考查商代国家治理的措施及其与周边民族的早期互动，同时西周时期的宗法制也是长效考查重点。③以各派学者的思想主张创设情境，考查对各派学者共性与个性的认识；通过项目化学习等形势强化对春秋战国时期变法运动的考查。④历史与地理学科全面融合。 考法预测：①以“中华文明探源工程”的新成就创设情境，考查对文明产生标志的理解；②夏商周时期国家管理制度的初步探索，为后世留下宝贵政治遗产；③从长时段衡量先秦时期在中国历史发展长河中的作用，宏观历史认知成为考查新热点。 情境载体：考古新发现、史学新观点、地理地图 夏商周时期国家管理制度 重视基础知识考查：通过史料描述制度内容（2026江苏T1），考查对夏商西周国家管理制度的理解。 考查知识的联系：夏商周国家管理制度对后世的影响，商朝注重乐舞礼仪功能（2026福建T1），这对西周时期的礼乐制的产生有重大影响。 春秋战国时期的社会转型 注重对比，考查变化：从春秋战国时期发生的变化（2025河北T1），考查对社会转型的理解。 跨模块融合 全新情境创设：将地理学科的地图引入历史主观题的考查，凸显跨学科融合。（2026山东T16黄河中下游森林覆盖率变化） 。 知识单元01 中华文明的起源（远古——约公元前2070年） 知识点01 中华文明起源 真·题·动·向 中华文明起源标志——宫殿、礼器、墓葬规格、城墙、建筑群 （2026·广东·高考真题） “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（　　） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化。 思路点拨： 中华文明探源工程认为，都城、宫殿、礼器等物化表现，实质上是国家机器运转的遗存，是早期国家对社会进行有效管理的集中体现。 提取题干信息：浙江余杭良渚遗址发现了规模宏大的都城、高台宫殿基址、随葬大量玉器礼器的大型墓葬，以及复杂的拦洪水坝系统，这些遗存组合表明当时已存在一个能够组织大规模公共工程、掌控稀缺资源并垄断祭祀权力的上层统治集团。 链接教材：遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。初中教材中明确说明“私有制、阶级分化、国家”的出现是文明出现的标志。因此答案选C 答案：C 要·点·整·合 知识点01 中华文明起源 考点01 中华文明起源标志 思·维·迁·移 考向01 结合遗址分布图理解中华文明起源标志及其特点 （2026·河南·高考真题）下列各项为黄河流域不同时期的古代遗址示意图，其中与陶寺遗址特征相符的是（　　） 思路点拨： 链接教材：陶寺是龙山文化晚期黄河流域早期的都邑遗址，标志性遗存有宫城（宫殿）、仓储区、观象台、分层居住区（下层贵族、普通居民）、王族墓地、独立手工业作坊区，具备了早期国家的雏形， 获取信息：C项图中城内分区清晰：宫城+宫殿、仓储区、下层贵族居住区、普通居民居住区、王族墓地、标志性观象台、手工业作坊区，完全匹配陶寺遗址考古布局特征，故选C项； 排除选项：A项图中布局为壕沟环绕、分散家族房屋、氏族公共墓地、制陶作坊，属于原始氏族聚落，无宫城、观象台，阶级分化现象，与陶寺遗址的特征不符，排除A项；冶铁、铸钱是汉代手工业，陶寺遗址为新石器时代晚期的遗存，不存在铁器、金属铸币，排除B项；青铜铸造成熟于夏商周，陶寺仅少量小件铜器，无大规模青铜作坊与窖藏，排除D项。 答案：C 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 真·题·动·向 夏商周时期的国家管理制度——夏商周时期国家管理制度及其影响 （2026·浙江·高考真题）周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（　　） A．以法为教 B．以民为本 C．民贵君轻 D．无为而治 思路点拨： 获取信息：周文王告诫太子要谨慎守持并诏示官员，日夜不忘如同百姓的引导，背离根本就会枯槁，这强调民众是治国根基，体现了以民为本思想，故选B项。 链接教材：周代统治者主张“明德”“敬德”“敬天保民”，产生早期民本思想，是中华优秀传统文化内涵中“民本思想”的渊源。 排除选项：以法为教是法家思想，强调以法律教化民众，而材料体现的是周文王的儒家民本思想，与法家主张不同，排除A项；民贵君轻是孟子在战国时期明确提出的观点，材料中周文王虽重民但未论及君民轻重比较，排除C项；无为而治是道家老子主张的统治方式，与材料中积极告诫太子谨守民本的行为相矛盾，排除D项。 答案：B 要·点·整·合 知识点02 夏商周时期的国家管理制度 考点02 夏商周时期国家管理制度联系 思·维·迁·移 考向02 夏商周国家管理制度的深远影响 （2026·海南·高考真题）一件西周早中期的青铜器铭文记有：“子子孙孙永保大福”，弟辈尊礼兄长，切莫贪图财货，勿要欺压族内老弱孤苦者、小宗等内容。这可以用来论证（　　） A．分封制加强了周天子政治统治 B．井田制瓦解导致宗族贫富分化 C．贵族内部秩序维系依赖法律手段 D．西周宗法伦理对儒学思想的影响 思路点拨： 获取信息：材料中青铜器铭文强调弟辈尊礼兄长、不贪财货、不欺压族内老弱孤苦者及小宗，体现了西周宗法制度下以血缘亲疏、长幼尊卑为核心的伦理规范。 链接教材：儒家思想的核心主张如孝悌、仁爱、尊尊亲亲等观念，两者主张的相同之处说明西周伦理规范对儒家思想的影响，故可用该铭文论证西周宗法伦理对儒学思想的影响，D项正确。 排除选项：A：脱离主旨，材料聚焦宗族内部伦理关系，未涉及分封制及周天子统治的强化，无法论证分封制的作用。B：时空错位，西周早中期井田制尚未瓦解，且铭文内容并未反映贫富分化，而是强调宗族和睦。C：史实谬误，西周贵族内部秩序的维系主要依靠礼乐宗法而非法律手段，法律主要用于平民和奴隶。 答案：D 知识点03 春秋战国时期的社会转型 真·题·动·向 春秋战国时期的社会转型——春秋战国时期由奴隶制社会向封建社会转型 （2026·全国卷·24）春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（　　） A．越 B．齐 C．吴 D．楚 思路点拨： 获取信息：楚国在春秋时期就逐步扩张，战国时进一步兼并长江中下游的诸多小国，将今湖北、湖南、江西、安徽、江苏等长江中下游广大地区纳入统治范围，实现了该区域的政治与文化整合，契合题干中“将长江中下游广大地区合而为一”的要求，故选D项； 链接教材：战国形势图中各诸侯国地理位置 排除选项：越国主要统治区域在今浙江一带，势力范围未覆盖整个长江中下游，排除A项；齐国地处今山东半岛，属于黄河流域诸侯国，排除B项；吴国统治区域集中在今江苏南部和浙江北部一带，未能整合整个长江中下游地区，排除C项。 答案：D 要·点·整·合 知识点03 春秋战国时期的社会转型 思·维·迁·移 考向03 春秋战国时期的社会转型 （2026·云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 思路点拨： 获取信息：《周礼》“六计”是考核官吏的廉善、廉能、廉行等六项标准，用以评判官吏治绩、实施考课，这与西周世卿世禄制下依靠血缘世袭不同，反映出战国时期官僚政治中按职能分工、依考核监察的科层化特征。 链接教材：西周时期实行分封制和宗法制，官员是由血缘出身选拔的。但是在战国时期，出现了对官员的考核制度“六计”。这是早期官僚制度的规定，故选B项。 排除选项：原始民主传统强调氏族成员的平等议事，该制度是对官吏的考核，与原始民主无关，排除A项；德才兼备的选官标准并非由这一制度确立，且材料核心是考核而非选官，排除C项；战国时期封建地主阶级正处于上升阶段，考核制度有利于强化君权、构建官僚体系，并未削弱地主阶级特权，排除D项。 答案：B 跨模块融合 历史地理跨学科融合 知·识·串·联 中国古代不同时期疆域图、形势图 真·题·动·向 考向 中国古代大一统趋势（人文地理） （2025.6·浙江高考·7）读图，图一至图四信息反映的是（　　） A．早期国家由分裂逐步走向统一的必然趋势 B．从分封天下到郡县天下的大一统发展进程 C．天下大势合久必分、分久必合的客观规律 D．统一多民族中央集权封建国家的建立巩固 思路点拨： 获取信息：图一述及的是西周时期的分封制，地方上有较大的自治权，图二述及的是战国时期的政治形势，在地方治理上，有一部分诸侯国已经实行了郡县制，图三述及的是秦朝统一，其在地方上推行郡县制，加强了中央集权，图四述及的是清朝的统一，其统治疆域大为扩大，据此可知，图一至图四信息反映的是从分封天下到郡县天下的大一统发展进程，故选B项。 链接教材： 自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。中华民族多元一体的格局，共同推动着统一多民族国家的发展。中国古代史的发展主线就是统一多民族国家的形成巩固和发展，与图片体现的主题不谋而合。 排除选项： 从图二到图三能够反映出由分裂逐步走向统一的必然趋势，但是战国和秦朝并不属于“早期国家”，排除A项；图三和图四都是统一的多民族封建国家，其间并不属于“合久必分、分久必合”的客观规律，排除C项；据所学可知，秦汉属于统一多民族中央集权封建国家的建立巩固时期，并不包括西周，排除D项。 答案：B 思·维·迁·移 1．（2026·四川高考·1）两河流域的耶莫遗址出土了磨光石斧和彩陶。研究发现，当地居民已栽培小麦和饲养家畜。与该遗址的时代和文化特征最接近的是（　　） A．大汶口遗址 B．元谋人遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 【答案】A 【解析】耶莫遗址出土磨光石斧和彩陶，并已栽培小麦、饲养家畜，属于新石器时代农业聚落。大汶口遗址是黄河流域新石器时代农耕文化代表，同样具备磨光石器、彩陶、作物栽培和家畜饲养等特征，二者同属定居农业社会，时代发展阶段和文化属性最接近，故A项正确。B：时空错位，元谋人遗址属旧石器时代，尚未进入农业种植和制陶阶段，与耶莫遗址的新石器时代农耕文化特征不符。C：时空错位，二里头遗址已进入夏代晚期都邑与青铜时代，时代晚且文化性质为早期国家，不同于耶莫的新石器农业村落。D：时空错位，殷墟遗址属商代晚期青铜文明中心，已具备成熟文字与国家形态，与史前新石器农业聚落阶段不符。 2．（2026·甘肃高考·1）江西新干大洋洲晚商墓葬出土的大量青铜器中，既有柱足圆鼎等典型中原商式青铜器，又有鱼形扁足鼎等中原商式与当地文化特征融合的青铜器，还有瓿形鼎等当地特有的青铜器。大洋洲出土的青铜器说明（　　） A．商朝直接控制南方当地族群 B．周边族群上层接受中原礼器制度 C．商朝青铜礼器均为墓葬随葬 D．周边族群青铜礼器铸造技术领先 【答案】B 【解析】材料显示江西新干大洋洲出土的青铜器中既有典型中原商式，又有融合当地文化特征的类型，还有当地特有的类型，表明中原青铜礼器制度已传播至该地区并被当地上层吸收、改造和使用，故B项正确。A：无中生有，材料仅体现青铜器风格来源，无法推出商朝对南方族群存在直接政治控制。C：程度绝对化，“均为”一词将出土青铜器情况扩大为商朝全部青铜礼器用途，以偏概全。D：无中生有，材料未比较铸造技术高低，当地特有青铜器不等于铸造技术领先。 3．（2026·海南高考·1）考古发现，距今5000年左右，在豫中、豫东南一带以及洛阳盆地，可见大量大汶口文化因素遗存，该区域还存在典型大汶口文化人群的墓葬。这反映出（　　） A．黄河下游文化西传 B．早期国家的出现 C．长江中游文化北扩 D．贫富分化的形成 【答案】A 【解析】大汶口文化主要分布于黄河下游的山东一带，豫中、豫东南及洛阳盆地位于黄河中游，地理位置偏西。这些地区出现大汶口文化因素遗存及典型大汶口人群墓葬，说明黄河下游的大汶口文化向西传播至中原地区，故A项正确。B：无中生有，材料仅反映文化遗存和墓葬，未涉及宫殿、礼器、国家机器等早期国家要素，无法推出早期国家出现。C：偷换主体，大汶口文化属黄河下游文化系统，并非长江中游文化，选项将文化主体地域归属错误替换。D：无中生有，材料没有展示墓葬随葬品差异或财产占有不均等信息，无法反映贫富分化的形成。 4．（2026·河北高考·1）1998—2001年，山东两城镇龙山文化遗址第一发掘区出土了多达3409件的石制品，其中既有成品、半成品，也有石器制作过程不同阶段遗留的废料，还有数量较多的磨石（制作石器的工具）这一考古发现表明该遗址石器的制作（　　） A．技术代表当时最高水平 B．目的是为了换取所需的食物 C．工艺主要依靠世代传承 D．场所已具有明显专门化特征 【答案】D 【解析】材料显示该遗址出土大量不同阶段的石制品及磨石，说明此地集中进行石器制作，具备专门的石器生产场所，契合D选项的逻辑。A：程度绝对化，“最高水平”需跨区域比较，材料仅见单一地点生产情况，无法支撑绝对性判断。B：无中生有，材料未涉及交换或食物需求，不能推断石器制作目的。C：无中生有，材料只反映制作遗存，未提供技艺传承方式或世代传承依据。 5．（2026·江西高考·1）晚商阶段商王朝向周边开拓的势头总体上趋于减弱，但安阳殷都的规模却远超早期的偃师商城和郑州商城，在其周边区域还先后出现了陶家营、辛店等不同等级的“卫星城”及众多中小型聚落。这体现商王朝（　　） A．社会阶层分化明显 B．经略方式发生变化 C．国家机构日益繁复 D．都城功能更加多元 【答案】B 【解析】材料显示晚商对外开拓势头减弱，但都城市规模扩大、周边出现不同等级聚落，结合所学可知，这反映商王朝从向外扩张转为对内深耕，治理方式发生调整，故B项正确。A：偷换概念，材料中的“不同等级”指向聚落体系，不等同于社会阶层分化，且未涉及阶层间权力或财富差异。C：无中生有，材料只反映都城与聚落空间格局，未涉及官制、行政机构等国家机器内容。D：无中生有，材料仅体现都城规模和周边聚落层级，未提及都城在政治、经济、宗教等方面的功能分化。 6．（2026·东北三省一区高考·1）《左传》记载，鲁桓公时期，齐国侵扰鲁国边境。守边官吏禀报军情，桓公曰：边境之事，贵在“备其不虞”，应“姑尽所备”。与此理念相符的是（　　） A．国虽大，好战必亡 B．数战则民劳，久师则兵弊 C．于安思危，危则虑安 D．不战而屈人之兵，善之善者也 【答案】C 【解析】鲁桓公强调边境之事要“备其不虞”、“姑尽所备”，核心是要有忧患意识，提前做好防备，于安思危，危则虑安，意思是在安定的时候要考虑到危难，处于危难时要想着如何安定，倡导的正是在安稳时不忘防范风险，与题干中提前做好应对意外的准备理念高度契合，故选C项；国虽大，好战必亡，强调的是穷兵黩武会导致国家灭亡，核心是反对好战，并非强调提前防备，排除A项；数战则民劳，久师则兵弊，说的是频繁作战会使百姓劳苦，长期用兵会让军队疲惫，侧重的是战争带来的损耗，和提前防范的理念无关，排除B项；不战而屈人之兵，善之善者也，推崇的是通过谋略让敌人不战而降，属于军事策略层面的最高境界，并非强调提前防备意外，排除D项。 7．（2026·江苏高考·1）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（　　） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 【答案】D 【解析】西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，故选D项；西周早中期礼乐制度正处于鼎盛阶段，并非重建，排除A项；西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，排除B项；宗法制度在西周早中期处于稳固发展状态，尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，排除C项。 8．（2026·山东高考·1）夏商时期，中原王朝逐渐兴起了“同衣服”制度，要求人们穿戴与身份相符的服饰；西周时期，该制度在衣服材质、样式、色彩、配饰等方面的规定更加严格。这反映了夏商西周时期（　　） A．私有制出现 B．内外服制巩固 C．纺织业发展 D．等级观念加强 【答案】D 【解析】夏商时期兴起“同衣服”制度，要求服饰与身份相符，西周时在服饰材质、样式等各方面规定更严格，这本质是通过服饰的差异化规定，强化不同阶层的身份界限，凸显社会等级的区分，反映出这一时期等级观念的不断加强，故选D项；私有制在原始社会末期已出现，夏商西周早已是私有制社会，材料核心并非探讨财产归属，而是服饰背后的身份标识功能，排除A项；内外服制是商朝管理地方的制度，核心是商王直接控制内服、间接控制外服，与服饰等级规定无关，排除B项；纺织业发展是服饰制度细化的基础，但材料重点是借服饰强化等级，而非突出纺织业本身的发展，排除C项。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $