第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

得道多助， 失道寡助 在21世纪的当代社会，全球依旧动荡不安，多个国家和地区发生武力冲突，巴以冲突牵动着全世界的心。2年战火，超6万人死亡，50万人陷入饥荒。加沙正“逐渐从地图上抹去”。国家的繁荣富强更加需要“人和”。 文学常识 孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。 四书： 《孟子》《大学》《中庸》《论语》 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 写作背景 孟子生活在社会动荡不安的战国时期，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。 《孟子》是儒家的经典之一，主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。长于言辞，气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力。 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 句式整齐、气势磅礴 有利于作战的天气比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 有利于作战的天气、时令。 比得上 有利于作战的地理形势 指作战中的人心所向，内部团结。 天时 不如 地利，地利 不如 人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，围着攻打它，却没有胜利。围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气、时令了，可是却不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 内城 外城 围绕 语气词，不译 的原因 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非 不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城墙不是不高，护城河也不是不深，武器装备不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但守城的弃城而逃，是因为地利比不上人和啊。 城墙 护城河 武器装备 坚固锋利 粮食 放弃 离开 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天 下不以兵革之利。 所以说: 使人民定居下来不依靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 所以 名词作动词，使……定居下来 凭借，依靠 巩固 泛指山河 威慑 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助 之至，天下顺之。 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多； 不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他； 帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 ……的人 少 到 极点 同“叛”，背叛 归顺 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必 胜矣。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 凭借 指能行仁政的君主， 同“叛”，背叛 品读经典 其一：攻城失利一事 环 攻 之 天时不如地利 守方 不如 天时 地利 胜 败 品读经典 其二：守城失利一事 城高 池深 兵革利 粮多 守方 地利 攻方 委而去之 人和 地利不如人和 胜 败 不如 品读经典 3. 孟子认为治理国家主要依靠什么？ 封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。 品读经典 4. 一个国家怎样才能获得“人和”？ 一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。 品读经典 5. 一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？ “故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。 文体知识 议论文三要素 论点 论据 论证 作者的看法， 见解或主张 用来证明论点的材料 用论据证明论点的方法和过程 常用的论证方法： 举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、 委而去之 不胜 天时 地利 不如 人和 不如 是天时不如地利也。 是地利不如人和也。 城非不高也， 池非不深也， 兵革非不坚利也， 米粟非不多也 攻 环 之 而 道理论证 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 中心论点： 天时不如地利，地利不如人和。 举例论证、对比论证 天时不如地利、 地利不如人和 得道者多助，失道者寡助。 排比、 双重否定句式 名言警句 天时不如地利，地利不如人和。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。 本文总结 第一层：提出论点：天时不如地利，地利不如人和 第二层：举例论证（战争角度） （一）三里之城——是天时不如地利也（攻方角度） （二）城非不高也——是地利不如人和也（守方角度） 第三层：道理论证（治国角度） 故曰：域民不以封疆之界——兵革之利 第四层：对比论证 得道者多助——战必胜矣 结论：得道者多助，失道者寡助 论证思路 首先，提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和 其次，运用举例论证的论证方法，正面以进攻一方为例，具体有力地论证“天时不如地利”，反面以防守一方为例，具体有力地论证了“地利不如人和”，攻守双方形成正反对比论证，突出强调地论证了中心论点； 接着，运用道理论证的论证方法，从域民、固国、威天下的角度，充分有力地论述了治国需要人和的道理 最后，总结上文，由战争实例推及到治国之策，强调了人和的关键在于得道，得出结论“得道者多助，失道者寡助” 论点 天时不如地利 地利不如人和 是什么 论证 事实论据 攻方失利 小城郭环而攻之而不胜 守方失利 城高池深兵利粮足不守 道理 论证 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 为什么 结论 得道多助 失道寡助 顺 畔 顺攻畔 战必胜 战争需要人和 治国需要人和 施行仁政才能人和 怎么样 $