第23课《<孟子>三章——得道多助，失道寡助》课件 2026—2027学年统编版语文八年级上册

得道多助，失道寡助 第六单元 八年级上 学习目标 壹 知识必备 贰 初读：晓畅文意 叁 把握文章观点、思路 肆 目录 思考探究 伍 课堂小结 陆 实词迁移练习 柒 积累拓展 捌 本课件在课文讲解过程中参考、融入教材课后题 同学们，大家还记得第一单元的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？西路军胜利的原因是什么？ 得人心者得天下——孟子 今天，我们一起来学习《得道多助，失道寡助》，深入探究克敌制胜的首要条件。 1. 疏通文意，积累常用的文学常识以及文言现象。 2. 了解主要内容，把握文章的观点和思路。 3. 反复诵读，积累名句，体会孟子的说理特点。 重点 学习目标 孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，元朝追封为“亚圣”。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》和《生于忧患，死于安乐》等篇编入中小学语文教科书中。 作者简介 知识必备 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的思想；主张以“仁政”统一天下，这在当时是有积极意义的。 本文就是这种思想的具体体现。 写作背景 知识必备 《孟子》一书共七篇，记录了孟子及其弟子的言行。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动，是儒家经典著作。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；善用比喻和寓言故事来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精炼准确。 《孟子》对后世散文的发展有很大影响。 知识链接 知识必备 四书五经 四书五经，是指“四书”与“五经”的合称。 四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常分别与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》合刊。 四书五经在中国传统文化的文学作品当中，占据着相当重要的位置，是历代儒家学子研学的核心书经。四书五经详细地记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。 知识拓展 知识必备 1.诵读文章，揣摩文意。 2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。 3.将不能解决的字词圈点勾画出来。 限制时长5分钟。 初读：晓畅文意 天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时/者矣，然而/不胜者，是/天时不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 sù yù jiānɡ qī pàn fú 朗读：读准字音，读出节奏 初读：晓畅文意 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举时多指内城。 四面包围。 翻译重点字词，疏通文意 天时不如地利，地利不如人和。（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。 采用四面包围的方式攻城，必定是有得到天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 外城。 结构助词，可译为“的”。 代词，代指 “城”“郭”。 连词，表转折，译为“却”“但是”。 连词，表示状态或方式，不译。 连词，表修饰。表示攻打的状态或方式，不译。 可译为“…… 的原因，是因为……”。 句首发语词，表示将要发表议论，可不译。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 初读：晓畅文意 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 护城河。 泛指武器装备。兵，兵器。革,皮革制成的甲胄之类。 放弃。 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足， （但是守城一方还是）弃城而逃，这是地利比不上人和啊。所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界， 边界。 介词，凭借，依靠。 表示判断语气。 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界， 初读：晓畅文意 固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 威慑。(形容词作动词） 指能够施行治国的正道，即行仁政。 极点。 巩固。(形容词作动词） 内外亲属， 包括父系亲属 和母系亲属。 同“叛”，背叛。 巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 险要。 归顺，服从。 动词，可译 为“到”。 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 代词，代指“失道者” …… 的君主。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺， 代词，代指“得道者” 初读：晓畅文意 攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲属都背叛的（君主），所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 初读：晓畅文意 实虚词及文言现象总结 重点实词 (1)七里之郭　　　　　　郭：___________________________ (2)环而攻之而不胜 环：___________________________ (3)池非不深也 池：___________________________ (4)兵革非不坚利也 兵：___________________________ 革：___________________________ (5)委而去之 委：___________________________ (6)域民不以封疆之界 界：___________________________ 外城　 四面包围　 护城河 兵器　 皮革制成的甲胄之类　 放弃　　 边界 初读：晓畅文意 (7)固国不以山溪之险 险：________________________________ (8)得道者多助 得道：______________________________ (9)寡助之至 至：________________________________ (10)天下顺之 顺：________________________________ 险要　 能够施行治国的正道，即行仁政　 极点　 归顺，服从 初读：晓畅文意 文言虚词 ①三里之城，七里之郭/域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 ②环而攻之而不胜/夫环而攻之/委而去之 ③亲戚畔之 ④天下顺之 ⑤寡助之至/多助之至 ⑥以天下之所顺，攻亲戚之所畔 结构助词，可译为“的” 代词，代指“城”“郭” 代词，代指“失道者” 代词，代指“得道者” 动词，可译为“到” 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 (1)之 初读：晓畅文意 ①夫环而攻之 ②委而去之 ③环而攻之而不胜 (2)而 连词，表修饰，表示状态或方式，不译 连词，表顺承，译为“然后”“就” 连词，表转折，译为“却”“但是”　 (3)以 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利/以天下之所顺 介词，凭借，靠 初读：晓畅文意 (4)者 ①然而不胜者，是天时不如地利也 ②得道者多助，失道者寡助 与“也”连用，构成“…… 者……也”的句式，可译为“…… 的原因，是因为……” ……的君主 (5)夫 夫环而攻之 句首发语词，表示将要发表议论，可不译 初读：晓畅文意 (6)也 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也/是天时不如地利也/是地利不如人和也 表示判断语气 初读：晓畅文意 文言现象 2.古今异义 寡助之至，亲戚畔之 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 今义：跟自己家庭有婚姻和血缘关系的家庭或这个家庭的成员。 1.通假字 寡助之至，亲戚畔之 “畔”同“叛”，背叛 初读：晓畅文意 3.一词多义 利 天时不如地利 （ ） 威天下不以兵革之利　 （ ）　　　　 有利　 锐利 城 三里之城 （ ） 城非不高也 （ ） 内城 城墙 初读：晓畅文意 4.词类活用 (1)形容词作动词 ①固国不以山溪之险 （ ） ②威天下不以兵革之利 （ ） (2)名词的使动用法 域民不以封疆之界 原意为：泛指某种范围，句中意为：（ ） 巩固 使……定居/限制在疆域内 震慑 初读：晓畅文意 1. 作者的观点是什么？ 观点（中心论点）：“天时不如地利，地利不如人和”。 如何理解？ 一般而言，“天时”指的是宜乎做某事的气候条件，“地利”指的是地理优势，“人和”指的是人事协和、民心和乐。 它们在本文中的意思，需要具体分析。 把握文章观点、思路 “天时”可能更多还是指阴晴寒暑等是否有利于攻战，或者说，指的就是有利于作战的天气、时令。 “地利”，在本文中，高城、深池、利兵、足梁等都被视为“地利”，这个词几乎可以宽泛地理解为“物质条件的优势”。 “人和”，本文中主要指的是作战时人心一致、内部团结。 把握文章观点、思路 2. 作者如何论证自己的观点？ ①“天时”与“地利”进行比较 攻城失利 不如 环 而 之 攻 天时 攻方 地利 守方 败 胜 【阅读综合实践 一 对比手法】 把握文章观点、思路 ②“地利”与“人和”进行比较 守城失利 城高 池深 兵革坚利 米粟多 地利 守方 委而去之 败 攻方 胜 人和 把握文章观点、思路 ③孟子认为治理国家主要依靠什么? “疆界” “山溪” “兵革” 人和 把握文章观点、思路 请同学们梳理孟子的论证思路。 人和 打仗需要“人和” 治国需要“人和” 攻城战例——天时不如地利 守城战例——地利不如人和 否定“疆界”“山溪”“兵革” 作比较 作比较 “得道”：“多助”——“天下顺”——“战必胜” “失道”：“寡助”——“亲戚叛” 对比 天时不如地利，地利不如人和 层层推进 论点 论证 结论 举例论证 反面论证 把握文章观点、思路 3. 孟子认为君主怎么做才能够“战必胜”？ 君主要“得道”，也就是“行仁政”。只有“行仁政”，才能实现“人和”，得到人民的支持和拥护。人心向背是决定战争胜负的根本条件。因此，行仁政的君主，能以多助战寡助，战必胜。 把握文章观点、思路 4.你是怎么理解“得道多助，失道寡助”的？能不能举几个例子佐证呢？ “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。 周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。 把握文章观点、思路 《孟子》以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。你能举例分析吗? 例：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也”这段话连用四个并列排比句，每句又用双重否定的句式，特别强调了“地利”方面的优越条件，为下文蓄势。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这段话连用三个并列排比句，以三个“不以”语势强烈地进一步强调物质条件不足恃，从反面说明了“人和”的重要。 探究语言特点 孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？ 孟子主张的“人和”和“得道”对后世有深远的影响。读“社会主义核心价值观——和谐篇”的宣传图，联系实际生活，具体说说我国施行了哪些“道”来“域民” “固国”“威天下”。 思考探究 文章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件，体现了孟子的“仁政”思想。 课堂小结 论证 得道者多助，天下顺之——胜 失道者寡助，亲戚畔之——败 得道多助，失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和 结论 战争中需要人和 （正面） 进攻例子——天时不如地利 防御例子——地利不如人和 论证 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 域民不以封疆之界 治国中需要人和 （反面） 提出问题 分 析 问 题 解决问题 课堂小结 晚世之兵，君虽无道，莫不设渠①，傅堞②而守。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地广壤也。是故至于伏尸流血，相支以日③，而霸王之功不世出④者，自为之故也。夫为地战者不能成其王，为身战者不能立其功。举事以为人者众助之；举事以自为者众去之。众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡。兵失道而弱，得道而强；将失道而拙，得道而工⑤；国得道而存，失道而亡。 【注】①渠：此处指护城河。②傅堞（dié）：凭借城墙，依靠城墙。③相支以日：长时间抵抗，这里指战争旷日持久。相支：相拒，抵抗。④不世出：不是世间常有的。⑤工：工巧，精巧。这里指灵巧。 实词迁移练习 参考译文：后世用兵打仗，（某国）国君尽管不行仁政，（但民众）没有谁不开挖护城河，凭借城墙来防守的。（这是因为）来进攻的人不是为了制止凶暴、铲除祸乱的，（而是）想要凭借（除暴安良的名义）来侵占土地以扩充自己的领土。因此（虽然打仗）尸横血流，旷日持久，但是能称霸天下的功绩依旧不是世间常有的，这是因为战争只是为了少数人利益的缘故。为了扩张领地而发起战争的，不能实现称王平天下（的目标）。为了自己的私利而发起战争的，不能建立丰功伟绩。发动战争是为百姓的，众人就会帮助他；发动战争是为自己的，众人就会抛弃他。得到民众的支持，尽管弱小也必定会强大；被民众抛弃，即使强大也必定会灭亡。军队不施行仁政就会衰弱，军队施行仁政就会强大；将领不施行仁政就会变笨拙，施行仁政就会变得灵巧；国家施行仁政就能长存，（国家）不施行仁政就会灭亡。 (1)攻者非以禁暴除害也　 攻：_______________________________ (2)举事以自为者众去之 去：_______________________________ (3)得道而强 得道：_____________________________ 攻打　 离开　 指能够施行治国的正道，即行仁政 解释下列句子中蓝色的字词。 课内迁移 环而攻之而不胜（攻打） 委而去之（离开） 得道者多助（指能够施行治国的正道，即行仁政） 实词迁移练习 视频：孟子 时长：5分16秒 积累拓展 null 137136.0 $