精品解析：天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校2026-2027学年高二上学期期中语文试卷

班级________ 姓名________ 北京师范大学天津生态城附属学校 2026—2027学年度高二年级第一学期期中考试 语文试卷 注意事项： 1、本试卷满分【150】分，考试时间【120】分钟。 2、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡，试卷学生带走，以备讲评。 一、语言文字运用（每题3分，共24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为“一句话叫响一座城”。“大美青海”“七彩云南”“天天乐道·津津有味”， 。 古代文人墨客同样喜欢游历，古代因为没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州都成了网红打卡城市，至今魅力不减。（ ）的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。 文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、（ ），值得今人借鉴。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 倾巢而出 喜闻乐见 招募 匠心独运 B. 不遗余力 喜闻乐见 招揽 巧夺天工 C. 不遗余力 脍炙人口 招揽 匠心独运 D. 倾巢而出 脍炙人口 招募 巧夺天工 2. 下列填入文中横线上的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这些广告语直击百姓心灵深处，让人恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 B. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 C. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 D. 直击百姓心灵深处，让人恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因为古代没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 B. 在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 C. 古代因为没有现代高科技，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 D. 在没有现代高科技的古代，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 【答案】1. C 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：“倾巢而出”含贬义，指敌人或坏分子全部出动；“不遗余力”指用尽全部力量，不含贬义。语境是“各地塑造城市形象”，需积极褒义词汇，故选“不遗余力”。 第二空：“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，主语多为人；“脍炙人口”指诗文等被广泛称赞、传诵。语境修饰“诗句”，强调诗句流传广，故选“脍炙人口”。 第三空：“招募”指募集人员；“招揽”指吸引（顾客、游客等）。语境搭配“游客”，选“招揽”。 第四空：“巧夺天工”形容技艺极其精巧（多指工艺品）；“匠心独运”指在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。语境修饰文人墨客的诗文，选“匠心独运”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 横线前面谈到的是城市广告语，此处用“这些广告语”与之衔接更恰当；而且此处话题也是“广告语”，而不是“观众”。 D.缺少主语，且“立即”最好放在“打点行装”前面。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 中途易辙，前句主语是“古代”，没有出现谓语，下句主语换成了“他们”，可把“古代因为没有现代高科技”直接改成句子的状语，修改为“在没有现代高科技的古代”； 成分残缺，“他们手中的笔写下”缺少介词，应在“手中的笔”前面填上介词“用”。 全部修改正确的是B项。 故选B。 4. 对下列句子中逻辑错误的分析，正确的一项是（ ） 我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的。 ① 为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大我就赶去排练了。 ② 他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡。 ③ 目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%。 ④ A. ①自相矛盾 ②划分不当 ③强加因果 ④以偏概全 B. ①划分不当 ②自相矛盾 ③强加因果 ④以偏概全 C. ①以偏概全 ②自相矛盾 ③强加因果 ④划分不当 D. ①划分不当 ②强加因果 ③自相矛盾 ④以偏概全 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生分析句中逻辑错误的能力。 ①句中“俄罗斯的、拉美的、古典的”是包含关系，不能并列，故为划分不当； ②句中“要不是雨下得太大”与“赴汤蹈火”，自相矛盾，故为自相矛盾； ③句中“出生时天昏地暗、飞沙走石”与“此生不凡”没有必然的因果关系，故为强加因果； ④句中“大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%”，不能说明大学生普缺少对传统文化的热情，故为以偏概全。 故选B。 5. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是 （ ） A. 具此而已矣 （完备） 空里流霜不觉飞 （月光） 今一朝而鬻技百金 （卖） B. 物或恶之 （各种事物） 自伐者无功 （夸耀） 常于几成而败之 （接近） C. 其脆易泮（同“判”，分离） 强行者有志 （强力） 非所以要誉于乡党朋友也 （求取） D. 企者不立 （企盼） 复众人之所过 （弥补） 不龟手之药一也 （皮肤冻裂） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.全部正确。 句意：全都在这里。 句意：月色如霜所以霜飞无从觉察。 句意：如今一下子就可卖得百金。 B.物：众人。句意：人们往往厌恶这些。 正确。自我炫耀功劳的人反而不能成就大功。 正确。总是在快要成功时失败。 C.句意：脆弱的事物容易分离。 强：勤勉。句意：勤勉而行的人有意志。 句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 D.企：抬起脚后跟站着。句意：踮起脚后跟的人站不牢。 句意：补救众人所经常犯的过错。 句意：同样是一帖防止手冻裂的药方。 故选A。 6. 从特殊句式角度，下列各句分类正确的一组是（ ） （1）敏于事而慎于言 （2）为之于未有，治之于未乱 （3）仁以为己任 （4）非所以内交于孺子之父母也 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （6）此所谓乱也 （7）苟以天下之大 （8）恻隐之心，仁之端也 A. （1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7） B. （1）（2）（3）（4）/（5）（7）/（6）（8） C. （1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8） D. （1）（2）（4）/（3）（5）（7）/（6）（8） 【答案】C 【解析】 【详解】（1）状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤勉，说话却小心谨慎。 （2）状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之”。句意：在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备。 （3）宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任。 （4）状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：不是出于想和孩子的父母结交的原因。 （5）定语后置句，正常语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨。 （6）判断句，“……也”表判断。句意：这就是所说的乱。 （7）定语后置句，正常语序为“苟以大之天下”。句意：如果凭着偌大的天下。 （8）判断句，“……也”表判断。句意：怜悯体恤他人的心，是仁爱的萌芽。 （1）（2）（4）状语后置句，（3）宾语前置句，（5）（7）定语后置句，（6）（8）判断句。 故选C。 7. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其“恕”乎! 谓其君不能者 B. 人而不仁 见不贤而内自省也 C. 为之于未有 吾为其无用而掊之 D. 民之从事 兄之不慈弟 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“其”，表推测，大概，也许/代词，他的。句意：那大概就是“恕”字吧。/认为他的君主不行的。 B.“而”，表假设，如果/表顺承，就。句意：人如果没有仁爱之心。/看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。 C.“为”，做/因为。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。/我因为它没什么用处就把它砸了。 D.两个“之”都用于主谓之间，取消句子独立性。句意：人们做事情的时候。/兄长不慈爱弟弟。 故选D。 8. 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 孟子，春秋时期儒家代表人物，主张法先王、行仁政，提出“民贵君轻”的思想；《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。 B. 《将进酒》是唐代浪漫主义诗人李白沿用乐府旧题创作的一首近体诗，他的代表作还有《梦游天姥吟留别》《蜀道难》等。 C. 《百年孤独》，是古巴作家马尔克斯创作的长篇小说，也是拉丁美洲现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 D. 狄更斯是19世纪英国批判现实主义小说家，代表作有“自传体”小说《大卫·科波菲尔》，小说主线是主人公大卫·科波菲尔的成长史。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“春秋时期儒家代表人物”错，孟子是战国时期的儒家代表人物，并非春秋时期。 B.“近体诗”错，《将进酒》属于沿用乐府旧题创作的古体诗，并非近体诗。 C.“是古巴作家马尔克斯创作的长篇小说，也是拉丁美洲现实主义文学的代表作”错，马尔克斯是哥伦比亚作家，且《百年孤独》是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，并非古巴作家、传统现实主义文学。 故选D。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，19世纪以前，在逻辑学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。 现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰是逻辑学产生的初衷之一。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。 学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含义来说，它是本质属性的对象，是概念的量的方面，说明概念反映了哪些事物，其范围程度及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才属于该概念的外延。例如，“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。 （取材于周建武的《逻辑学导论》） 材料二：中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。 刘禹锡《竹枝词二首》，其一为： 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否。就好像东边日出、西边下雨的天气那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。 从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。 （取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》） 材料三：语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 （取材于张炼强的《修辞艺术探新》） 9. 根据材料一，下列表述符合文意的一项是（ ） A. 被尊为逻辑之父的亚里士多德制定的包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，属于“大逻辑”传统。 B. 德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，后来经过多位英国数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。 C. 逻辑学产生的初衷是通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维力提高，从而表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面。 D. 概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，一个思维对象只要具备内涵所反映的特性或本质属性，就属于该概念的外延。 10. 根据材料二、三，下列理解和推断不符合文意的一项是（ ） A. 语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缚，具有一定的灵活性。 B. “辞虽已甚，其义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。 C. “道是无晴却有晴”中“晴”谐音“情”，谐音使“晴”的内涵、外延均向“情”转化，诗句意蕴更丰富。 D. 无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。 11. 下列说法中，不能作为论据来支撑“无理而妙”艺术效果的一项是（ ） A. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 B. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 C. 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 D. 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 【答案】9. A 10. B 11. C 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以“逻辑与语言艺术”为核心，从基础逻辑学常识切入，延伸至古典诗词谐音双关的妙用，最终落脚于“无理而妙”的特殊审美规律，层层递进打通抽象逻辑与具象文学的边界，选材兼顾知识性与文学性，视角新颖，打破了逻辑与文艺的认知壁垒。 【9题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“……后来经过多位英国数学家的发展和完善……”错误，材料一第一段说的是“经过多位数学家的发展和完善”，并非“英国数学家”。 C.“逻辑学产生的初衷是”错误，原文的表述是“现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰是逻辑学产生的初衷之一”，原文说的是逻辑学产生的初衷之一，并非唯一初衷。 D.“一个思维对象只要具备……就属于……”错误，材料一最后一段说的是“一个思维对象只有具备……”，文中是必要条件，选项变成充分条件，绝对化了。 故选A。 【10题详解】 B.“使用夸张手法更容易达到‘无理而妙’的艺术效果”错误。原文只说刘勰谈夸张时指出它有“无理而妙”的效果“辞虽已甚，其义无害”，并没有比较不同手法，不存在夸张“更容易”达成该效果的表述。 故选B。 【11题详解】 原文“无理而妙”指突破常理逻辑，凭借想象、移情获得动人的艺术效果。 A.此句打破日常生死逻辑，区分肉体存活与精神消亡，看似矛盾不合常理，却蕴含深刻哲思，突破普通事理框架，可以作为“无理而妙”的论据。 B.词人含泪向花儿发问，花本不能言语，将人的情感移到落花之上，违背客观事理，借反常表达幽怨，能够支撑“无理而妙”。 C.本句只是平实写景叙事，描绘江边春色、听闻歌声的场景，完全贴合现实事理，没有突破逻辑的想象，不能充当该论点论据。 D.大江浩瀚，不可能开窗纳入，违背现实常理，运用浪漫奇想，气势充沛，以不合事理的想象达成动人效果，符合“无理而妙”。 故选C。 三、文言文阅读（20分） 阅读下面两则文言文，完成文后各题。 （一） 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王。宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） （二） 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制④梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《孟子·梁惠王上》） （三） 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲穿窬⑤之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精，充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。 （节选自苏轼《孟轲论》） 【注】①晋国：指魏国，文中梁惠王为魏国国君。②比：替。③耨（nòu）：锄草。④制：同“掣”，拿。⑤穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。 12. 下列各组语句中加点的词语，意思不正确的一项是（ ） A. 而诸侯东面朝齐 朝拜 B. 是以所如者不合 比得上 C. 王往而征之，夫谁与王敌 匹敌、抗衡 D. 寡人耻之，愿比死者一洒之 感到耻辱 13. 下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 万取千焉 必知乱之所自起，焉能治之（《兼爱》） B. 壮者以暇日修其孝悌忠信 以盛水浆，其坚不能自举（《五石之瓠》） C. 其道始于至粗 民之从事，常于几成而败（《〈老子〉四章》） D. 此其所以为孟子欤 所以谓人皆有不忍人之心者（《人皆有不忍人之心》） 14. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一句是（ ） A. 彼夺其民/时使不得耕耨/以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散 B. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散 C. 彼夺其民时/使不得耕耨以养/其父母父母冻饿/兄弟妻子离散 D. 彼夺其民/时使不得耕耨以养其父母/父母冻饿兄弟/妻子离散 15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子的思想主张并未被梁惠王等当时的君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，因此他退而与弟子著书立说。 B. 孟子面对梁惠王“利”国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。 C. 孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 D. 苏轼认为孟子推崇的仁义之道，不是靠空虚的道理来支撑，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已，并不神秘高深。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 （2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 【答案】12. B 13. D 14. B 15. C 16. （1）当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所到的那些国家的需要。 （2）在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选篇兼顾正史记载、原典文本与后世名家评说，以孟子的仁义思想为核心勾连三则材料，维度立体互补。设题覆盖文言基础的字词语义、虚词用法、断句到文意理解，梯度合理，既落实文言核心能力考查，也引导读者体悟孟子仁政学说的内核与后世评价，适配高中文言学习的能力导向。 【12题详解】 A.句意：使各诸侯国都面向东朝拜齐国。 B.如：到。句意：因此不符合他所到的那些国家的需要。 C.句意：（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王抗衡呢？ D.句意：对此我感到耻辱，想要为死难者尽洗此恨。 故选B。 【13题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.句末语气词，无实义/连词，于是。句意：在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车。/必须知道祸乱产生的根源，于是才能治理好它。 B.介词，在/介词，用。句意：让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理。/用它来盛水浆，它的坚固程度承受不了自身的重量。 C.介词，从/介词，在。句意：孟子的道理从非常粗浅的常识开始。/人们做事情，常常是在快要成功的时候失败。 D.都表示“……的原因”。句意：这正是他能够成为孟子的原因！/说人人都有怜悯体恤别人的心的原因。 故选D。 【14题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。 “其民时”作“夺”的宾语，中间不能断句，排除AD； “其父母”作“养”的宾语，中间不能断句，排除C。 故选B。 【15题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“也直接指出了梁惠王……的根本原因”错误，文中孟子只说“彼夺其民时……彼陷溺其民”，批评他国君王虐待百姓，并没有语句直接点明梁惠王战败的根本缘由，只是通过对比施行仁政和不施仁政的不同结果，引导梁惠王行仁政。 故选C。 【16题详解】 （1）“方”，正；“务”，致力于；“如”，到。 （2）“入”，在家；“制梃”，拿着木棍；“挞”，打。 【参考译文】 （一） 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了梁国，梁惠王不但不听信他的主张，反而认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，使各诸侯国都面向东朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所到的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。 （二） 孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？” 孟子回答道：“大王，您为什么定要说到‘利’呢？只要有‘仁义’就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲求仁的人却抛弃父母的，从来没有讲求义的人却轻慢君王的。大王只要讲‘仁义’就可以了，何必谈利呢？” 梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。对此我感到耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？” 孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，（这样，）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦、楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王抗衡呢？所以说，‘有仁德的人天下无敌。’请大王不要怀疑！” （三） 孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心，世间的义也就用不完了。”……所以说：孟子的道理从非常粗浅的常识开始，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他能够成为孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其他的方面，也必须重视这一领域。 四、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 野菊 【宋】杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写野菊不给骚人做干粮，意指它没有获得骚人的赏识，只是在重阳节得到俗人的喜爱。 B. 颔联既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性进行了生动的描绘。 C. “在野”“肯为”强调野菊不会因无人赏识而减去自己的幽香。 D. 尽管天色已晚，旅途匆忙，但野菊的幽色、清香和品性让诗人心动，就折取一枝来观赏。 18. 请自选角度赏析颈联。 19. 尾联化用了陶渊明哪句诗？表达了作者怎样的志趣？ 【答案】17. A 18. ①色彩对比：以“半山碧”的青绿背景，衬出“一枝黄”的明黄亮色，极具画面感。 ②动作反差：“忙”与“折”形成反差，写出诗人行色匆匆却仍为野菊驻足，凸显对其不媚俗品性的喜爱。 19. ①化用诗句：“采菊东篱下”。 ②志趣：借野菊“冷笑”篱菊向陶翁邀宠，表达了不依附名流、不迎合世俗的隐逸志趣，比传统归隐更进一层，追求的是完全不依托外界认可的精神独立。 【解析】 【导语】这首《野菊》以拟人化笔触托物言志，将野菊不媚流俗、不因无人减香的孤高品性，与刻意邀宠的东篱菊对举，清趣横溢间见出杨万里不攀附权贵、自守幽贞的文人风骨。 【17题详解】 A.“意指它没有获得骚人的赏识，只是在重阳节得到俗人的喜爱”错误。“未与骚人当糗粮”意为野菊不愿做骚人的餐食，“况随流俗作重阳”意为更不会追随流俗在重阳佳节供人玩赏。选项将其曲解为“得到俗人的喜爱”，完全背离了野菊主动不媚俗的高洁品格。 故选A。 【18题详解】 赏析“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄”，需紧扣画面与动作。 一看画面，前句有“半山碧”，后句有“一枝黄”，一绿一黄，是以大衬小、以暗衬亮的色彩对比。 二看动作，前句说“晚”和“忙”，处境极窘迫；后句却写“也折一枝”，举动极执着。这种强烈的反差，直接流露出诗人内心的喜爱。 最后结合全诗，体悟其通俗如话的语言风格。 【19题详解】 第一步，定位尾联“东篱族”“陶翁”，直接对应陶渊明名句“采菊东篱下”。 第二步，体悟“冷笑”一词的讽刺意味，人工栽种的东篱菊还要向人（甚至向陶渊明）邀宠，而野菊完全不需要。 第三步，剖析其隐逸观的进阶：不求外界认可的绝对精神自由，提炼出“不依附、不迎合”的志趣。 五、名篇名句默写（8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自天子以至于庶人，________。（《大学之道》） （2）________，无之以为用。（《〈老子〉四章》） （3）玉户帘中卷不去，________。（《春江花月夜》） （4）岂曰无衣？________，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《无衣》） （5）荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，孔子也在《〈论语〉十二章》中用“________，________”强调了自我反思的重要性。 （6）呼儿将出换美酒，________。（《将进酒》） （7）相顾无言，________。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） 【答案】 ①. 壹是皆以修身为本 ②. 故有之以为利 ③. 捣衣砧上拂还来 ④. 与子同袍 ⑤. 见贤思齐焉 ⑥. 见不贤而内自省也 ⑦. 与尔同销万古愁 ⑧. 惟有泪千行 六、现代文阅读（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 为了盛开的等待 刘建东 ①初春时节，茫茫苍苍的大山里，寒气袭人，如果没有人提醒，根本意识不到，被冰霜包裹着的任性生长的古树，竟然是杜鹃。放眼望去，漫山遍野，枝枝杈杈，层层叠叠，在悬崖绝壁上，在平缓的漫坡上，在竹林掩映处，它们生长得无拘无束、恣意率性。它们属于高山乔木杜鹃，在这海拔2000米之上的山林间，如果不是我们的到来打破片刻的宁静，它们会继续与穿行于山间的风，与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气，一起安静地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒，迎接着下一次的花团锦簇、万紫千红。 ②重庆出发向东南，金佛山被浓浓的雾气笼罩着，这让我不免有些忧心。我们来的目的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月，五颜六色、争奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。我看到过杜鹃开满山谷的图片，各种粉的、红的、白的、紫的、黄的杜鹃花，千娇百媚，一丛丛、一片片硕大的花朵，相互依存着，奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来，向着阳光，向着更高处，展现着俏丽的身姿和缤纷的笑颜。而这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时地把它珍藏在心中。因为刚刚下过一场雪，通往山顶的盘旋山路湿滑难行。窗玻璃不时被路边宽大竹叶上的冰碴儿打扰到，发出碰撞的巨大声响。望着车窗外依旧阴沉的天空，我的心中也是一片乌云不散。因为见不到阳光，雾的颜色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。金佛山属大娄山系，最高峰有2200多米。山体连绵起伏，从远处看，好似一个巨大的睡佛。山崖并排而立，宛如金刚罗汉，守护着这尊佛祖。据说，夕阳残血中，晚霞映照山崖峭壁，金碧辉煌，蔚为壮观，形成一条长长的金黄色的彩带，金佛山之名由此而来。我们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容，也将完美错过山峦披金的奇景。我只是暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能一览无余。 ③终于到达山顶。此时，北方已经加快了春回大地的节奏，而金佛山却仍然不愿脱离冬天的拥抱，在无休止的寒意中沉睡。山间的路被零星的残雪覆盖着，路旁就是当地盛产的方竹。阔大的竹叶被一层厚实的冰覆盖着，晶莹剔透，似透着翡翠的绿光。本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中。山上的植被大多披上了冰洁外衣，白茫茫地铺展开，深入到弥漫的雾境之中，让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的伴侣。 ④雾是另一个生命的主题，金佛山宛如梦境。山崖、植被、空谷之间，是激情四溢、自由洒脱的雾。雾从山顶处缓缓下移，并向四周扩散，翻卷着，似是在冰霜织成的植被上嬉戏玩耍。时而，它凝重如一块人生的帷幕，把山崖甚或整个山体，都紧紧地遮掩住，让人永远看不穿雾后的山形，却又永远在揣测与希冀之中。时而，它又飘忽不定，轻盈灵动，游戏于整个高山森林，左右着我们的视野，偶尔让山的一角、崖的一片显露出来，待我们定睛细看时，浓雾又卷土重来，倏忽间吞没了一切，只剩下惨白惨白的大团大团的雾。时而，它是一个可以忽略的配角，欢快地随性飘移，只成为金佛山二月风景这出大戏的装饰，你以为它只是匆匆的过客。时而，它又失魂落魄地停下来，定定地裹住你看到的一切，成为整个风景的主角。不只是山林被雾戏弄着，便是我们，又何尝不是呢？我们眼睛看到的，又有多少是事物的本来面貌呢！ ⑤即使我们不是为杜鹃树而来，但随处可见的它，仍然是一道顽固而无法绕开的风景。它不时出现在视野之中，令人忍不住驻足。据记载，金佛山的杜鹃有50万株之众，品种多达64种，树龄超过50年的就有1.5万株。在高山寒冷空气的包裹中，寒湿的空气凝结成水汽，一旦与赤裸的树干、树枝相遇，便迅速地紧紧相拥在一起，结成冰霜。树枝变粗了，变壮了，外观呈透亮的洁白。相比于花朵满枝的季节，此时，在冰霜的陪伴下，古杜鹃树显得安静，似是陷入沉思，怀念它们经历过的漫长岁月。目光努力地穿透明雾，看着不远处的一棵棵古杜鹃树，便像是穿行于童话世界之中，仿佛，每一棵树都有过一段不凡的故事。也许，它们更愿意相信一个事实，它们生命所及的并不是童话，而是更严酷的现实。花朵满枝的景象还停留在并不遥远的、不断重复的记忆里，我看到的一棵棵古杜鹃树更有骨感，更能展现出每一棵树的个性和灵魂。它们把自己的身体完全交给了比春夏更加宽广的空间，舒展着扭曲而不羁的身体，更加自由地呼吸和伸展。那棵传说中的杜鹃王子，据说经历过1000多年的雨雪风霜。它树身伟岸，树冠巨大，成一面扇形，体态雍荣华贵，含蓄内殓，丝毫不张扬。不敢想象，花期时，能有万朵杜鹃花竞相开放，压弯树枝。 ⑥古佛洞口，一棵形状奇特的杜鹃树吸引了大家的目光。它从山石的缝隙之中，顽强地伸展出坚硬却并不高大的身体，枝杈斜着向空中生长。令人稀奇的是，它肥厚的树叶仍然保持着青绿之色，因为外表薄冰的衬托，绿叶更加鲜嫩欲滴。在绿叶的烘托和簇拥中，一枚鹅黄色的花蕾饱满圆润，像是一场梦，正随时等待着花季的召唤。这是金佛山特有的品种。据介绍，阔柄杜鹃是世界上最美的杜鹃，每年的4至5月开花，钟状花朵呈粉红色，随风摇曳时，仿佛有钟声回响。花开后果实不落，称为蒴果，经历8到9个月漫长的蜇伏和等待，经日月光华、雨打风吹，才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放在春风里。这是一种自然的力量，更是一种自然的精神。唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆发的瞬间，才能舒展最畅快的身段，才能绽放出最美丽的姿色。 ⑦赶路匆匆，就会有失之交臂的遗憾与感伤。也许，把最好的春光里山花烂漫的景象，留在日后的想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待。而有关金佛山，有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开。 （选自《光明日报》2023年4月7日14版，有删改。） 21. 下列文中词语，读音和字形都正确的一项是（ ） A. 恣（zì）意 湮（yān）没 模样（mó） 时光荏（rén）苒 B. 祈（qí）祷 蜇（zhé）伏 召唤（zhāo） 失魂落魄（pò） C. 倏（shū）忽 希冀（jì） 晶莹剔透（tī） 金碧（bì）辉煌 D. 摇曳（yè） 花蕾（lěi） 内殓（liǎn） 雍（yōng）荣华贵 22. 赏析第①段画线句子。 23. 第⑥段中写道，“这是一种自然的力量，更是一种自然的精神”，结合文章内容分析，这是一种怎样的精神。 24. 联系全文分析，“为了盛开的等待”包含哪些深刻意蕴。 【答案】21. C 22. ①连用四个“与……”构成排比，突出古杜鹃生存环境的严酷；运用拟人，写出其等待时的从容冷寂。 ②句式整齐，又间以散句，错落有致，增强了语言的节奏感。 ③照应了标题“为了盛开的等待”，并引出下文对杜鹃蛰伏蓄势的描摹。 23. ①耐得住漫长蛰伏的坚守精神：蒴果经历8到9个月的等待，经风雨洗礼不急于求成。 ②恒久蕴积蓄势的沉淀精神：在高寒环境里默默吸纳日月光华，不断积攒生命能量。 ③厚积薄发的绽放精神：经过长久蓄力，最终全力舒展身姿，绽放最饱满的生命光彩。 24. ①指金佛山古杜鹃历经漫长的冰雪与数月蛰伏，耐心等待花期到来、最终盛放的生命状态。 ②作者此行错过花期，却将期盼留在心中，在等待中生出长久的想象与美好的旅行感悟。 ③揭示生命的规律——唯有经过长久的沉淀与耐心的坚守，在沉寂中不断蓄势，才能迎来属于自己的“盛开”时刻。 【解析】 【导语】这篇散文以初春金佛山的寒雾冰原为底色，避开杜鹃盛景的俗常书写，在古杜鹃霜裹枝桠的静候里托出内核，将自然风物的蛰伏蓄势与人生的沉潜期许相融，笔调柔而有骨，于冷寂山景中暗涌着向光而生的力量，余味悠长。 【21题详解】 A.错误。“模样”的“模”应读mú；“时光荏苒”的“荏”应读rěn。 B.错误。“蜇伏”应写作“蛰伏”；“召唤”的“召”应读 zhào。 D.错误。“内殓”应写作“内敛”；“雍荣华贵”应写作“雍容华贵”。 故选C。 【22题详解】 赏析这个句子，首先要从宏观的语言形式入手。 读到“与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭……”这组排比时，能明显感受到句式整齐带来的节奏感，同时句中又穿插了长短不一的散句，这种整散结合让语言错落有致。 顺着句式再细读词语，“安静地、沉着地、耐心地”不仅构成排比，更赋予杜鹃以人的情感，运用拟人手法生动刻画了它在严酷自然中从容等待的姿态。 最后，结合该句在文中的位置来思考，它恰好扣住了标题“为了盛开的等待”，并自然引出下文对阔柄杜鹃数月蛰伏、最终绽放的具体描写，起到了承上启下的结构作用。 【23题详解】 解答此题需定位第⑥段核心句：“唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆发的瞬间”。 第一步，结合前文“经历8到9个月漫长的蛰伏和等待”，提炼出“耐心坚守”。 第二步，结合“经日月光华、雨打风吹”，提炼出“吸纳沉淀”。 第三步，结合“才再次喷薄而出”，提炼出“厚积薄发”。 按逻辑层次分条作答。 【24题详解】 分析标题的深刻意蕴，需由实到虚、逐层递进。 第一步，表层义，指杜鹃等待花期绽放。 第二步，结合文中“把最好的春光……留在日后的想象中”，提炼作者在等待中获得的美好体验。 第三步，结合文末人生需要恒久的蕴积与蓄势的议论，将其升华为普遍的生命哲理。 答题时按“自然—作者—人生”三层，分点作答。 七、作文（60分） 25. 阅读下面材料，根据要求作文。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——宣永光 你对以上材料有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 【答案】 略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料要求考生结合自身体验，对曾子和宣永光的名言进行思考和感悟，探讨立志与行道的关系。曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道远”强调了立志的重要性，以及行道需要坚定的信念和毅力。在我们的生活中，每个人都有自己的志向和目标，但要实现这些目标，就需要有坚定的信念和毅力，不断努力奋斗。因此，这个名言可以引发我们对立志和行道的思考，鼓励我们在追求自己的目标时，要有坚定的信念和毅力。宣永光的名言“立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达”也强调了立志与行道的关系。立志需要像山一样高远、坚定，而行道则需要像水一样曲折、流淌。在实现自己的目标的过程中，我们需要有高远的志向和坚定的信念，同时也要有适应变化、曲折前行的能力。这个名言鼓励我们在追求自己的目标时，既要志存高远，又要灵活适应变化。 在写作时，可以从自己的生活经历出发，结合曾子和宣永光的名言，探讨立志与行道的关系。可以从以下几个方面展开：1.立志的重要性。在追求自己的目标时，要有高远的志向和坚定的信念，这是实现目标的基础。2.行道需要毅力：在实现自己的目标的过程中，需要有坚定的信念和毅力，不断努力奋斗。3.立志与行道的关系：立志需要像山一样高远、坚定，而行道则需要像水一样曲折、流淌。在追求自己的目标时，既要有高远的志向，又要灵活适应变化。要结合自己的生活经历和感悟，探讨立志与行道的关系，以及如何在生活中实践这一理念。 立意： 1.心怀家国，志存高远，笃行致远。 2.汲取山水智慧，抵达人生目标。 3.笃行不怠，灵活变通，未来可期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 班级________ 姓名________ 北京师范大学天津生态城附属学校 2026—2027学年度高二年级第一学期期中考试 语文试卷 注意事项： 1、本试卷满分【150】分，考试时间【120】分钟。 2、答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡，试卷学生带走，以备讲评。 一、语言文字运用（每题3分，共24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，各地在（ ）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为“一句话叫响一座城”。“大美青海”“七彩云南”“天天乐道·津津有味”， 。 古代文人墨客同样喜欢游历，古代因为没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州都成了网红打卡城市，至今魅力不减。（ ）的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（ ）了无数慕名而来的游客。 文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、（ ），值得今人借鉴。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（ ） A. 倾巢而出 喜闻乐见 招募 匠心独运 B. 不遗余力 喜闻乐见 招揽 巧夺天工 C. 不遗余力 脍炙人口 招揽 匠心独运 D. 倾巢而出 脍炙人口 招募 巧夺天工 2. 下列填入文中横线上的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 这些广告语直击百姓心灵深处，让人恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 B. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方 C. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 D. 直击百姓心灵深处，让人恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 因为古代没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 B. 在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 C. 古代因为没有现代高科技，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 D. 在没有现代高科技的古代，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。 4. 对下列句子中逻辑错误的分析，正确的一项是（ ） 我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的。 ① 为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大我就赶去排练了。 ② 他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡。 ③ 目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%。 ④ A. ①自相矛盾 ②划分不当 ③强加因果 ④以偏概全 B. ①划分不当 ②自相矛盾 ③强加因果 ④以偏概全 C. ①以偏概全 ②自相矛盾 ③强加因果 ④划分不当 D. ①划分不当 ②强加因果 ③自相矛盾 ④以偏概全 5. 下列各句中加点词语解释全都正确的一组是 （ ） A. 具此而已矣 （完备） 空里流霜不觉飞 （月光） 今一朝而鬻技百金 （卖） B. 物或恶之 （各种事物） 自伐者无功 （夸耀） 常于几成而败之 （接近） C. 其脆易泮（同“判”，分离） 强行者有志 （强力） 非所以要誉于乡党朋友也 （求取） D. 企者不立 （企盼） 复众人之所过 （弥补） 不龟手之药一也 （皮肤冻裂） 6. 从特殊句式角度，下列各句分类正确的一组是（ ） （1）敏于事而慎于言 （2）为之于未有，治之于未乱 （3）仁以为己任 （4）非所以内交于孺子之父母也 （5）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （6）此所谓乱也 （7）苟以天下之大 （8）恻隐之心，仁之端也 A. （1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7） B. （1）（2）（3）（4）/（5）（7）/（6）（8） C. （1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8） D. （1）（2）（4）/（3）（5）（7）/（6）（8） 7. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 其“恕”乎! 谓其君不能者 B. 人而不仁 见不贤而内自省也 C. 为之于未有 吾为其无用而掊之 D. 民之从事 兄之不慈弟 8. 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 孟子，春秋时期儒家代表人物，主张法先王、行仁政，提出“民贵君轻”的思想；《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。 B. 《将进酒》是唐代浪漫主义诗人李白沿用乐府旧题创作的一首近体诗，他的代表作还有《梦游天姥吟留别》《蜀道难》等。 C. 《百年孤独》，是古巴作家马尔克斯创作的长篇小说，也是拉丁美洲现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 D. 狄更斯是19世纪英国批判现实主义小说家，代表作有“自传体”小说《大卫·科波菲尔》，小说主线是主人公大卫·科波菲尔的成长史。 二、现代文阅读（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：逻辑是研究思维的形式及其规律的科学。中国先秦名辩学、古印度因明学与古希腊亚里士多德逻辑学并称世界逻辑三大源头。一般来说，被尊为逻辑之父的是古希腊的哲学家亚里士多德，他制定了包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，19世纪以前，在逻辑学的研究特别是教学中，一直延续着这种“大逻辑”传统。近代德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，英国数学家将传统形式逻辑学符号化、数学化，后来经过多位数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。 现代逻辑在取得辉煌成果的同时，却几乎丧失了逻辑最初的教导作用，即通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维能力提高，表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面，而这恰是逻辑学产生的初衷之一。因此，20世纪70年代开始，一些逻辑学家提出要通过教育培养现代公民逻辑与批判性思维能力。一方面，现在的学生在课堂上所学的知识更多、更新；另一方面，他们解决问题的能力明显有弱化的趋势。教学生思考什么，是传授知识；教学生如何思考，则是培养思维能力，即能有效地理解、评价和运用知识的能力。这种能力就是批判性思维能力。 学习逻辑，首先要从概念出发。概念是思维形式最基本的组成单位，是构成命题和推理的要素。内涵和外延是概念的基本逻辑特征。概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，外延是指具有概念的内涵所反映的那些特性或本质的具体思维对象。就外延的含义来说，它是本质属性的对象，是概念的量的方面，说明概念反映了哪些事物，其范围程度及其所能达到的极限。一个思维对象只有具备内涵所反映的全部特性或本质属性的时候，才属于该概念的外延。例如，“商品”这个概念的内涵是为交换而生产的产品；外延是指古今中外的、各种性质的、各种用途的、在人们之间进行交换的产品。 （取材于周建武的《逻辑学导论》） 材料二：中国诗词中，有许多作品巧妙运用谐音双关丰富了诗句内涵，而使诗词呈现出独特的艺术美，在这妙用中也有逻辑的身影。 刘禹锡《竹枝词二首》，其一为： 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 本诗描写了一位沉浸在爱情中的少女，置身于杨柳青青，江水平如镜面的岸边，忽然听到心上人的歌声，但不知心上人对自己有意与否。就好像东边日出、西边下雨的天气那样，让人捉摸不定。于是，描绘天气的“无晴”还是“有晴”也就成了这位初恋少女不知心上人对自己是“无情”还是“有情”的忐忑心情的真实写照了。 从逻辑上说，这种谐音双关是一种“音”的巧用，以语词“音”的相谐，而使语词的内涵、外延发生向谐音语词的内涵、外延的转化。如果领略和意识不到这个转化，仅从字面上去理解，那是无法体会到这一诗句的丰富内涵和艺术美的。 （取材于彭漪涟的《古诗词中的逻辑》） 材料三：语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”了。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 （取材于张炼强的《修辞艺术探新》） 9. 根据材料一，下列表述符合文意的一项是（ ） A. 被尊为逻辑之父的亚里士多德制定的包括三段论逻辑在内的分析和评价论证的系统准则，属于“大逻辑”传统。 B. 德国哲学家提出将数学方法融入逻辑学，后来经过多位英国数学家的发展和完善，建立起现代数理逻辑学体系。 C. 逻辑学产生的初衷是通过学习逻辑使人逻辑性增强、思维力提高，从而表现在头脑清楚、说话有条理、能言善辩等方面。 D. 概念的内涵是指反映在概念中的思维对象的特性或本质，一个思维对象只要具备内涵所反映的特性或本质属性，就属于该概念的外延。 10. 根据材料二、三，下列理解和推断不符合文意的一项是（ ） A. 语言运用的艺术既受到逻辑的制约，又能够突破逻辑的束缚，具有一定的灵活性。 B. “辞虽已甚，其义无害”表明了使用夸张手法更容易达到“无理而妙”的艺术效果。 C. “道是无晴却有晴”中“晴”谐音“情”，谐音使“晴”的内涵、外延均向“情”转化，诗句意蕴更丰富。 D. 无论是创造“无理而妙”的作品，还是欣赏其艺术效果，都离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。 11. 下列说法中，不能作为论据来支撑“无理而妙”艺术效果的一项是（ ） A. 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 B. 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 C. 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 D. 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 三、文言文阅读（20分） 阅读下面两则文言文，完成文后各题。 （一） 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王。宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） （二） 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？” 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比②死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨③；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制④梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《孟子·梁惠王上》） （三） 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲穿窬⑤之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精，充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。 （节选自苏轼《孟轲论》） 【注】①晋国：指魏国，文中梁惠王为魏国国君。②比：替。③耨（nòu）：锄草。④制：同“掣”，拿。⑤穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。 12. 下列各组语句中加点的词语，意思不正确的一项是（ ） A. 而诸侯东面朝齐 朝拜 B. 是以所如者不合 比得上 C. 王往而征之，夫谁与王敌 匹敌、抗衡 D. 寡人耻之，愿比死者一洒之 感到耻辱 13. 下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 万取千焉 必知乱之所自起，焉能治之（《兼爱》） B. 壮者以暇日修其孝悌忠信 以盛水浆，其坚不能自举（《五石之瓠》） C. 其道始于至粗 民之从事，常于几成而败（《〈老子〉四章》） D. 此其所以为孟子欤 所以谓人皆有不忍人之心者（《人皆有不忍人之心》） 14. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一句是（ ） A. 彼夺其民/时使不得耕耨/以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散 B. 彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母/父母冻饿/兄弟妻子离散 C. 彼夺其民时/使不得耕耨以养/其父母父母冻饿/兄弟妻子离散 D. 彼夺其民/时使不得耕耨以养其父母/父母冻饿兄弟/妻子离散 15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子的思想主张并未被梁惠王等当时的君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，因此他退而与弟子著书立说。 B. 孟子面对梁惠王“利”国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。 C. 孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 D. 苏轼认为孟子推崇的仁义之道，不是靠空虚的道理来支撑，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已，并不神秘高深。 16. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。 （2）入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 四、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首诗，按要求作答。 野菊 【宋】杨万里 未与骚人当糗粮①，况随流俗作重阳。 政②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 【注】①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写野菊不给骚人做干粮，意指它没有获得骚人的赏识，只是在重阳节得到俗人的喜爱。 B. 颔联既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性进行了生动的描绘。 C. “在野”“肯为”强调野菊不会因无人赏识而减去自己的幽香。 D. 尽管天色已晚，旅途匆忙，但野菊的幽色、清香和品性让诗人心动，就折取一枝来观赏。 18. 请自选角度赏析颈联。 19. 尾联化用了陶渊明哪句诗？表达了作者怎样的志趣？ 五、名篇名句默写（8分） 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）自天子以至于庶人，________。（《大学之道》） （2）________，无之以为用。（《〈老子〉四章》） （3）玉户帘中卷不去，________。（《春江花月夜》） （4）岂曰无衣？________，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《无衣》） （5）荀子说“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，孔子也在《〈论语〉十二章》中用“________，________”强调了自我反思的重要性。 （6）呼儿将出换美酒，________。（《将进酒》） （7）相顾无言，________。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） 六、现代文阅读（20分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 为了盛开的等待 刘建东 ①初春时节，茫茫苍苍的大山里，寒气袭人，如果没有人提醒，根本意识不到，被冰霜包裹着的任性生长的古树，竟然是杜鹃。放眼望去，漫山遍野，枝枝杈杈，层层叠叠，在悬崖绝壁上，在平缓的漫坡上，在竹林掩映处，它们生长得无拘无束、恣意率性。它们属于高山乔木杜鹃，在这海拔2000米之上的山林间，如果不是我们的到来打破片刻的宁静，它们会继续与穿行于山间的风，与不期而遇的冰雪，与飘洒自如的雾霭，与凝结成霜的空气，一起安静地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替、时光荏苒，迎接着下一次的花团锦簇、万紫千红。 ②重庆出发向东南，金佛山被浓浓的雾气笼罩着，这让我不免有些忧心。我们来的目的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月，五颜六色、争奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。我看到过杜鹃开满山谷的图片，各种粉的、红的、白的、紫的、黄的杜鹃花，千娇百媚，一丛丛、一片片硕大的花朵，相互依存着，奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来，向着阳光，向着更高处，展现着俏丽的身姿和缤纷的笑颜。而这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时地把它珍藏在心中。因为刚刚下过一场雪，通往山顶的盘旋山路湿滑难行。窗玻璃不时被路边宽大竹叶上的冰碴儿打扰到，发出碰撞的巨大声响。望着车窗外依旧阴沉的天空，我的心中也是一片乌云不散。因为见不到阳光，雾的颜色暗淡、阴郁。起初还能看到山的模样，越往山顶走，雾气越浓重，山的形状也就慢慢地被湮没了。金佛山属大娄山系，最高峰有2200多米。山体连绵起伏，从远处看，好似一个巨大的睡佛。山崖并排而立，宛如金刚罗汉，守护着这尊佛祖。据说，夕阳残血中，晚霞映照山崖峭壁，金碧辉煌，蔚为壮观，形成一条长长的金黄色的彩带，金佛山之名由此而来。我们来得不是时候，无缘目睹杜鹃的芳容，也将完美错过山峦披金的奇景。我只是暗自祈祷，希望雾散云消，金佛山全貌能一览无余。 ③终于到达山顶。此时，北方已经加快了春回大地的节奏，而金佛山却仍然不愿脱离冬天的拥抱，在无休止的寒意中沉睡。山间的路被零星的残雪覆盖着，路旁就是当地盛产的方竹。阔大的竹叶被一层厚实的冰覆盖着，晶莹剔透，似透着翡翠的绿光。本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中。山上的植被大多披上了冰洁外衣，白茫茫地铺展开，深入到弥漫的雾境之中，让坚硬与柔软在一个时空里成为亲密的伴侣。 ④雾是另一个生命的主题，金佛山宛如梦境。山崖、植被、空谷之间，是激情四溢、自由洒脱的雾。雾从山顶处缓缓下移，并向四周扩散，翻卷着，似是在冰霜织成的植被上嬉戏玩耍。时而，它凝重如一块人生的帷幕，把山崖甚或整个山体，都紧紧地遮掩住，让人永远看不穿雾后的山形，却又永远在揣测与希冀之中。时而，它又飘忽不定，轻盈灵动，游戏于整个高山森林，左右着我们的视野，偶尔让山的一角、崖的一片显露出来，待我们定睛细看时，浓雾又卷土重来，倏忽间吞没了一切，只剩下惨白惨白的大团大团的雾。时而，它是一个可以忽略的配角，欢快地随性飘移，只成为金佛山二月风景这出大戏的装饰，你以为它只是匆匆的过客。时而，它又失魂落魄地停下来，定定地裹住你看到的一切，成为整个风景的主角。不只是山林被雾戏弄着，便是我们，又何尝不是呢？我们眼睛看到的，又有多少是事物的本来面貌呢！ ⑤即使我们不是为杜鹃树而来，但随处可见的它，仍然是一道顽固而无法绕开的风景。它不时出现在视野之中，令人忍不住驻足。据记载，金佛山的杜鹃有50万株之众，品种多达64种，树龄超过50年的就有1.5万株。在高山寒冷空气的包裹中，寒湿的空气凝结成水汽，一旦与赤裸的树干、树枝相遇，便迅速地紧紧相拥在一起，结成冰霜。树枝变粗了，变壮了，外观呈透亮的洁白。相比于花朵满枝的季节，此时，在冰霜的陪伴下，古杜鹃树显得安静，似是陷入沉思，怀念它们经历过的漫长岁月。目光努力地穿透明雾，看着不远处的一棵棵古杜鹃树，便像是穿行于童话世界之中，仿佛，每一棵树都有过一段不凡的故事。也许，它们更愿意相信一个事实，它们生命所及的并不是童话，而是更严酷的现实。花朵满枝的景象还停留在并不遥远的、不断重复的记忆里，我看到的一棵棵古杜鹃树更有骨感，更能展现出每一棵树的个性和灵魂。它们把自己的身体完全交给了比春夏更加宽广的空间，舒展着扭曲而不羁的身体，更加自由地呼吸和伸展。那棵传说中的杜鹃王子，据说经历过1000多年的雨雪风霜。它树身伟岸，树冠巨大，成一面扇形，体态雍荣华贵，含蓄内殓，丝毫不张扬。不敢想象，花期时，能有万朵杜鹃花竞相开放，压弯树枝。 ⑥古佛洞口，一棵形状奇特的杜鹃树吸引了大家的目光。它从山石的缝隙之中，顽强地伸展出坚硬却并不高大的身体，枝杈斜着向空中生长。令人稀奇的是，它肥厚的树叶仍然保持着青绿之色，因为外表薄冰的衬托，绿叶更加鲜嫩欲滴。在绿叶的烘托和簇拥中，一枚鹅黄色的花蕾饱满圆润，像是一场梦，正随时等待着花季的召唤。这是金佛山特有的品种。据介绍，阔柄杜鹃是世界上最美的杜鹃，每年的4至5月开花，钟状花朵呈粉红色，随风摇曳时，仿佛有钟声回响。花开后果实不落，称为蒴果，经历8到9个月漫长的蜇伏和等待，经日月光华、雨打风吹，才再次喷薄而出，把最美的笑颜开放在春风里。这是一种自然的力量，更是一种自然的精神。唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆发的瞬间，才能舒展最畅快的身段，才能绽放出最美丽的姿色。 ⑦赶路匆匆，就会有失之交臂的遗憾与感伤。也许，把最好的春光里山花烂漫的景象，留在日后的想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待。而有关金佛山，有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，会如同阔柄杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开。 （选自《光明日报》2023年4月7日14版，有删改。） 21. 下列文中词语，读音和字形都正确的一项是（ ） A. 恣（zì）意 湮（yān）没 模样（mó） 时光荏（rén）苒 B. 祈（qí）祷 蜇（zhé）伏 召唤（zhāo） 失魂落魄（pò） C. 倏（shū）忽 希冀（jì） 晶莹剔透（tī） 金碧（bì）辉煌 D. 摇曳（yè） 花蕾（lěi） 内殓（liǎn） 雍（yōng）荣华贵 22. 赏析第①段画线句子。 23. 第⑥段中写道，“这是一种自然的力量，更是一种自然的精神”，结合文章内容分析，这是一种怎样的精神。 24. 联系全文分析，“为了盛开的等待”包含哪些深刻意蕴。 七、作文（60分） 25. 阅读下面材料，根据要求作文。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 立志要如山，行道要如水，不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。——宣永光 你对以上材料有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不要套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $