精品解析：福建厦门市第十中学2026-2027学年上学期高二期中语文试卷

厦门市第十中学2026-2027学年第一学期高二期中质量检测（语文）试题 满分150分 考试时间150分钟 班级：________ 姓名：________ 座号：________ 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 与儒家、道家乃至于墨家、法家等诸子学术的研究相比，有关《孙子兵法》以及整个古代兵学的研究，显然是相对滞后的，而要突破研究中的“瓶颈”，窃以为有三点值得关注与努力，我把这概括为三个“回归”。 第一，回归 ① 文本的文字表述与思想阐释，两者是一体两面，存在着一种类似于谜面与谜底的关系。因此，文本的正确释读，从本质上也是一种解谜。然而，就《孙子兵法》而言，脱离文本穿凿附会的问题并未绝迹，标新立异信口开河的做派时有反映。这样一来，貌似正确的释读，其实经不起认真推敲。 文本释读的正确与否，直接关系到对《孙子兵法》理论体系的评价、思想价值的重估，也会在很大程度上影响中国兵学文化在世界上的形象展示与道德定位。人们非常熟悉的“伐交”，长期以来，一些注家与研究者也是望文生义，简单地理解为通过外交博弈来战胜对手，这其实是对《孙子兵法》文本的误读。最好的斗争策略是什么？是谋略。其次是外交，再其次是野战，最差是攻城。冷兵器时代，攻城是伤亡最大、最不经济的一种打法。然而，有一个困惑无法排除：外交战，从本质上是伐谋的组成部分，伐谋是一个大筐子，反间计、美人计、外交战，都是伐谋类别下的具体方法。 那么，这个“交”究竟是什么？曹操的注给我们提供了一个线索，他说，“交，将合也”。到了梅尧臣这里讲得更清晰了，他说：伐谋是“以智胜”，伐交是“以威胜”，伐兵是“以战胜”。古代打仗讲究贵族精神，双方约好时间、地点，摆列好阵势准备打而没有打，引而不发的状态，叫作“交”。可见“伐交”之“交”，就是一种威慑，阵势摆好了，向对方炫耀自己强大的实力。有个成语叫耀武扬威，用通俗的话来说，就是秀肌肉给人家看。 第二，回归 ② 新出土文献对于深化学术研究的意义众所周知，《孙子兵法》等兵学经典文本的释读，如果不能充分借鉴和汲取银雀山汉墓竹简等出土文献的资料信息，则不免“孤陋寡闻、盲人摸象”。例如，传世本《孙子兵法·作战篇》有云：“故车战，得车十乘已上，赏其先得者。而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”意思为：车战中，凡是缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的人。同时，要更换战车上的旗帜，混合编入自己的战车行列，对敌方战俘要予以优待和任用，这就是所谓的战胜敌人而使自己日益强大。一些论者据此认为孙子有“善俘”思想。 表面上看，这么解释似乎文通字顺。但是，如果对照银雀山汉墓出土的竹简本，就会发现“卒善而养之”之“善”，汉简本作“共”，“共”之文义，有“共有”的义项，也可引申为掺杂、混合。显然，汉简本言“共”是正确的，“共”与“杂”交错对文，均为掺杂与混合，孙子乃是反复强调作战中当将俘获的敌方人员、车辆加以利用，混合并掺编入己方的军阵之中，共赴战事，从而增强自己的力量。这里，孙子说的是因敌之资以助己的问题，借力打力而已，实与优待俘虏风马牛不相及。 第三，回归 ③ 史实的叙述会呈现历史书写者所处时代的固有特色。这一点，在传世兵书文本的形成问题上，也没有例外。 例如，在孙子那里，将帅素质的五要素为“智、信、仁、勇、严”。《司马法》则概括为“仁、义、智、勇、信”。而《六韬·龙韬·论将》也把将帅的素质概括为五项，所谓“将有五材”。但三书具体内容却差异较大。《司马法》将“仁”与“义”列为首两位，这与其用兵根本宗旨“以仁为本，以义治之”相一致，体现了儒家“人本”思想。而在《六韬》那里成了“勇、智、仁、信、忠”，“勇”变为“五材”之首，另外又用“忠”取代了“严”。 这种调整不是偶然，是因时代政治生态的改变，而对将帅综合素质养成的具体纲目做合乎逻辑、顺应现实的调整。《孙子兵法》成书于春秋后期，《六韬》成书于战国晚期。而春秋与战国之间，政治生态有了较大变化，即春秋时期贵族联合执政，到了战国时期，开始向秦汉之后的中央集权制度过渡。在这种专制集权体制之下，将帅指挥的相对独立性当然是日趋式微。新型政治生态决定了“智”不可能被列为“五材”之首，因为将帅足智多谋，可能会让大权独揽的君主有芒刺在背的感觉。同样的道理，《六韬》也不可能将“仁”置于“五材”的首要位置，将帅汲汲于“爱兵恤民”，这在君主眼里，几近收买人心，有沽名钓誉、分庭抗礼的潜在威胁。因此，“勇”就成了身为将帅者的第一“美德”了。至于“忠”被列入“五材”，也是君主集权体制条件下，赋予将帅必须对君主毫无保留输诚纳忠的义务，绝对不允许有任何其他的想法。这也与当时整个社会倡导“臣之事君，义也，无适而非君”而最终形成的政治生态相一致。在普遍的“臣下闭口，左右结舌”（《慎子·佚文》）的肃杀氛围里，当“臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路”（《尚书·洪范》）的认知成为最大的政治正确，忠诚成为将帅素质养成中的重要组成部分，自然也就合乎逻辑了。 （摘编自黄朴民《从“三个回归”看孙子研究的深化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 长期以来，一些人对“伐交”的理解是运用外交手段取胜，但作者依据梅尧臣等人的解释，确认“伐交”应是通过威慑战胜对手。 B. 作者将传世本《孙子兵法》与汉简本进行对照，证明孙子所表达的优待和任用俘虏的观点是错误的。 C. 《孙子兵法》《司马法》《六韬》对将帅素质的排序，体现了从崇尚智谋到强调勇武再到注重忠诚的价值取向演变过程。 D. 作者认为，有关古代兵学尤其是《孙子兵法》的研究滞后，主要是由于传世文本与出土文献之间存在矛盾。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以“谜面与谜底”类比文字表述与思想阐释，将文本释读这一较抽象的学术概念生活化，便于读者理解。 B. 文章比较《孙子兵法》与《六韬》等书关于将帅素质的不同排序，有力支撑了“史实叙述会呈现时代特色”的观点。 C. 文章三个“回归”依次展开，从不同的维度阐述，有理有据，逻辑清晰，层层递进，构成了完整的论证体系。 D. 作者引用曹操、梅尧臣的注解以及《慎子》《韩非子》等典籍语句，为自己的学术观点提供了坚实的史料依据。 3. 根据原文内容，补写第一、二、三部分的标题，每处不超过4个字。 4. 作者在论述过程中，举《六韬》中“勇”和“忠”的地位提升的例子，有什么作用？ 5. 下面是针对材料最后一段的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：最后一段对于“因此，‘勇’就成了身为将帅者的第一‘美德’了”这一观点的论证不充分。 观点二：最后一段存在论证思路与所证观点错位的问题。 【答案】1. A 2. C 3. 示例：①文本（或：文本本身） ②文献（或：出土文献） ③历史语境（或：书写时代/时代背景） 4. ①作者举《六韬》中“勇”和“忠”的地位提升的例子，具体说明了将帅素质标准的变化是受时代政治生态影响的。 ②战国时期，开始向中央集权制度过渡，君主为巩固权威，更看重将帅的勇猛（易于控制）和忠诚（绝对服从），而非可能威胁君权的“智”与“仁”。这一例子生动体现了“回归历史语境”对于理解兵学思想演变的重要性。 ③使用史料作为依据，使论证真实可信，增强论证说服力。 5. 观点一：这一句的前文只能证明“仁”和“智”不可能成为五材之首，无法证明“勇”是“第一”美德。 观点二：材料论述了新型政治生态下君权的地位，并强调服从君主是“最大的政治正确”，依此逻辑，“忠”才应该是“第一”美德。 【解析】 【导语】这篇学术短论聚焦《孙子兵法》研究的滞后痛点，以三个“回归”搭建清晰论证框架，用“伐交”释义、汉简本勘误、兵书将论对比等扎实案例佐证观点，兼顾学术严谨性与表达通俗性，兼具问题意识与实践指导价值。 【1题详解】 B.“证明孙子所表达的优待和任用俘虏的观点是错误的”错误。原文不是证明孙子优待俘虏观点错，而是指出后人解读出错，传世本文字理解偏差，汉简本证明句子本意不是善待俘虏。 C.“体现了从崇尚智谋到强调勇武再到注重忠诚的价值取向演变过程”错误。三部书的将帅五材，不是“从崇尚智谋到勇武再到忠诚”的线性演变。《司马法》“将‘仁’与‘义’列为首两位”，不能归入这个顺序。 D.“主要是由于传世文本与出土文献之间存在矛盾”错误。兵学研究滞后，原文并没有说主要原因是传世本和出土文献矛盾。原文提出三个回归来突破瓶颈，选项强加因果。 故选A。 【2题详解】 C.“层层递进”错误。三个“回归”是并列关系（文本释读、出土文献、历史语境），不是层层递进。 故选C。 【3题详解】 审题：三处标题，对应三段分论点。 ①第一段核心：重视原文，正确解读文字，回归文本本身。 ②第二段核心：利用银雀山汉简这类新出土资料，回归出土文献。 ③第三段核心：放在当时时代政治环境去解读兵书，回归历史语境。 【4题详解】 审题：举《六韬》“勇”“忠”地位提升例子有什么作用。题型：论述类文本，举例论证作用题。答题通用角度：证明哪个分论点+例子内容分析+论证效果。 第一步定位本段中心观点本段中心句：史实叙述会带有书写时代的特色；兵书将帅标准的调整，是顺应时代政治生态变化而产生的。 第二步分析例子内容例子：《六韬》将“勇”放在首位，新增“忠”替换“严”。原因：战国走向君主集权，君主忌惮将帅的智、仁，更看重将帅勇猛、对君主忠诚。 第三步梳理答题要点。手法：运用举例论证。内容：举《六韬》将帅五材的例子，具体证明将帅素质的评价标准会随时代政治生态改变而调整。联系文章总论点：印证“回归历史语境”研究兵学的必要性。效果：事例具体，增强文章说服力。 【5题详解】 审题要求：依据原文，分别说明观点一、观点二各自为什么合理。本质是识别原文论证存在的逻辑漏洞。原文结论：因此，“勇”就成了身为将帅者的第一“美德”了。 先看观点一：对“勇为第一美德”的论证不充分。 定位原文推理：原文只分析两点，君主忌惮将帅的智、忌惮将帅的仁，得出智、仁不能放在首位。逻辑漏洞：仅仅排除“智”“仁”，只能说明二者不适合做首位，并没有论证为什么“勇”就一定排在第一位。没有正面证明勇的优先性，仅仅否定其他两项，证据不足，所以观点一成立。 再看观点二：论证思路与所证观点错位。梳理本段论证主线：重点论述战国君主集权，强调臣子必须绝对忠于君主，“忠”是君主最看重的品质，是当时最大的政治正确。逻辑矛盾：按照文段前面这套逻辑推导，最该排在第一位的应该是“忠”。但是作者最终结论却是 “勇”为第一。论证推导的方向，和最终得出的结论不匹配，出现错位，所以观点二合理。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 一颗未出膛的枪弹 丁 玲 “说瞎话咧！娃娃，甭怕，说老实话，咱是一个孤老太婆，还能害你？” 这孩子大约有十三岁，骨碌碌转着两个灵活的眼睛，迟疑地望着老太婆，她显得很和气很诚实。他远远地望着，无际的原野上，没有一个人影，连树影也找不到一点。太阳已经下山了，一抹一抹的暮烟轻轻地从地平线上升起，模糊了远去的、无尽止的大道，这大道将他的希望载得很远，而且也在模糊起来。 他们，大的队伍到底走得离他多远了呢？他懊恼自己，想着那最后一些时日，他们几个马夫和几个特务员跟着几个首长在一个山凹子里躲飞机，他藏在一个小洞里，倾听着炸弹不断地爆炸，他回忆到他所遭遇的许多次危险。后来，安静了，他从洞中爬出来，然而只剩他一人了。他大声地叫过，他向着他以为对的路上狂奔，却始终没遇到一个人；孤独地窜走了一个下午，夜晚冷得睡不着，第二天，又走到黄昏，才遇着了老太婆。 他的运气是好的，老太婆带他回了村收留了他，这村子上人人也都喜欢他，优待他，大概都猜他是掉了队的红军，却并没有什么可担心的事。但运气又太坏了，为什么他们走了，他会不知道呢？他要回去，他在那里过惯了，只有那一种生活才能养活他，他苦苦地想着他们回来了，或是他能找到另外几个掉队的人。 直到有一夜，跟着狂乱的狗吠声，院子里响起了庞杂的声音，在马匹里面嘶叫，人的脚步声和喊声一齐涌了进来，分不清有多少人马，这孤零的小村顿时沸腾了。 “蹲下去，不要响，我先去看看。”老婆子按着身旁的孩子，站起身往窑门走去。 烧着火的孩子，心在剧烈地跳：“难道真的自己人来了么？”他坐到地下去，将头靠着壁，屏住气听着外边。 “砰！”窑门却在枪托的猛推之中打开了，淡淡的一点天光照出一群杂乱的人影。 孩子从暗处悄悄看了那人一下，他认得那帽子的样子，那帽徽是不同的。他更紧缩了他的心，恨不得这墙壁会陷进去，或是他生了翅膀，飞开去，不管是什么地方都好，只要离开这新来的人群。 这里的人，又跑到隔壁，那边的又跑来了，刺刀弄得吱吱响，枪托子时时碰着门板或是别的东西。风时时从开着的门口吹进来，带着恐惧的气息，空气里充满了惊慌，重重地压住这村庄，月儿完全躲在云后边去了。 一阵骚乱之后，喂饱了的人和马都比较安静了，四处狼藉着碗筷和吃不完的草料。好些人已经躺在炕上，吸着搜索来的鸦片；有的围坐在屋子当中，那里烧了一堆木柴，喝茶，唱着淫靡的小调。 “还是慢点走的好，就怕他打后边来，这种亏我们吃过太多了。” “明天一定会驻下来，后续部队还离三十多里地，我们这里才一连人，唉，咱老子这半年真被这起赤匪治透了。就是这么跑来跑去，这种鬼地方人又少，粮又缺，冷末冷得来，真是！” 有眼光扫到老太婆脸上，她这时还瑟缩地坐在地下，掩护她身后的孩子。“呸”，一口痰吐到她身上。 “这老死鬼干么老挨在那儿。张大胜，你走去搜她，看那里，准藏有娘儿们。” 老婆子一动，露出了躲在那里的孩子。 “是的，有人，没错，一个大姑娘。” 三个人扑过来了。 “老爷！饶了咱吧，咱只这一个孙子，他病咧！”她被拖到一边，头发披散在脸上。 孩子被抓到火跟前。那个张大胜打了他一个耳光，为什么他是个小子呢！ “什么地方来的这野种！”一拳落在他身上，“招，你姓什么，干什么的？你们听他口音，他不是这里人！” 孩子不响，用力睁着两个眼睛，咬紧牙齿。 “天老爷呀！他们要杀咱的孙子呀！可怜咱就这一个孙子，咱要靠他送终的……”爬起来的老太婆又被摔倒在地上，她就嚎哭起来。 这时门突然开了，门口直立着一个人，屋子里顿时安静了，全立了起来，张大胜敬礼之后说： “报告连长，一个混账小奸细。” 连长走了进来，审视着孩子，默然地坐在矮凳上。 消息立即传播开了：“呵呀！在审问奸细呀！”窑外边密密层层挤了许多人。 “咱的孙子嘛！可怜咱就这一个种，不信问问看，谁都知道的……” 几个老百姓战战兢兢地在被盘问，壮着胆子答应：“是她的孙子……” “一定要搜他，连长！”是谁看到连长有释放那孩子的意思了，这样说。同时门外也有别的兵士在反对：“一个小孩子，什么奸细！” 连长又凝视了半天那直射过来的眼睛，下了一道命令：“搜他！” 一把小洋刀、两张纸票子从口袋里翻了出来。裤带上扎了一顶黑帽子，这些东西兴奋了屋子里所有的人，几十只眼睛都集中在连长的手上，连长翻弄着这些物品。纸票上印得有两个人头，一个是列宁，另一个是马克思，反面有一排字：“中华苏维埃人民共和国国家银行”。帽子上闪着一颗光辉的红色五星。孩子看见了这徽帜，心里更加光亮了，热烈地投过去崇高的感情，静静地等待判决。 “招来吧！”连长问他。 “没有什么招的，任你们杀了吧！红军不是土匪，我们从来没有骚扰过老百姓，我们四处受人欢迎，我们对你们东北军是好的，我们争取你们和我们一道打日本，有一天你们会明白过来的！” 他的顽强虽说激怒了一些人的心，同时也得了许多尊敬，这是从那沉默的空气里感染得到的。 连长仍是冷冷地看着他，又冷冷地问道： “你怕死不怕？” 这问话似乎羞辱了他，他不耐烦地昂了一下头，急促地答道：“怕死不当红军！” 围拢来看的人一层一层地在增加，多少人在捏一把汗，多少心在担忧，多少眼睛变成怯弱的，露出乞怜的光去望着连长。连长却深藏着自己的情感，只淡淡地说道： “那末给你一颗枪弹吧！” 老太婆又嚎哭起来了。多半的眼皮沉重地垂下了。有的便走开去。但没有人，就是那些凶狠的家伙也没有请示，是不是要立刻执行。 “不，”孩子却镇静地说了，“连长！还是留着一颗枪弹吧，留着去打日本！你可以用刀杀我！” 忍不住了的连长，从许多人之中跑出来用力拥抱着这孩子，他大声喊道： “还有人要杀他么？大家的良心在哪里？日本人占了我们的家乡，杀了我们的父母妻子，我们不去报仇，却老在这里杀中国人。看这个小红军，我们配拿什么来比他！他是红军，我们叫他赤匪的。谁还要杀他么，先杀了我吧……”声音慢慢地由嘶哑而哽住了。 人都涌到了一块来，孩子觉得有热的、水似的东西滴落在他手上，在他衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，在雾似的里面，隔着一层毛玻璃，那红色的五星浮漾着，渐渐地高去，而他也被举起来了！ 一九三七年四月十四日（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老百姓“战战兢兢”地接受盘问，却“壮着胆子”答应“是她的孙子”，说明他们明知风险仍选择掩护这个孩子，表现百姓对红军的爱护。 B. 东北军士兵进村后“吸鸦片”“唱淫靡的小调”“吐痰辱骂”，这些描写暴露了他们军纪涣散、行为粗野、对百姓毫无尊重。 C. 连长“冷冷地看着他”“淡淡地说道”，说明连长从一开始对孩子并无同情，只是在执行公务，直到孩子说出“留着枪弹打日本”才有所触动。 D. 小说中的小红军始终没有名字，作者反复称呼其“孩子”，更能唤起读者对侵略者的愤恨和对抗日力量的信心，凸显主题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“无际原野人影寥寥”“太阳下山暮烟升起”，以空旷寂寥的环境暗示孩子掉队后的孤独处境。 B. “月儿完全躲在云后边去了”运用拟人手法，强化了搜捕和审问过程压抑、混乱、令人窒息的环境氛围。 C. 孩子被搜出的小洋刀、纸票子和红星帽子，是情节推进的关键物证，也是孩子革命身份的具体象征。 D. 结尾“那红色的五星浮漾着，渐渐地高去”运用象征手法、以红色五星的“高去”预示革命事业必将胜利。 8. 小说标题“一颗未出膛的枪弹”意蕴丰富，请结合全文探究。 9. 有学者批评本文：“一个十三岁的孩子的豪言壮语，脱离了生活真实。”然而，也有论者认为，这篇小说是革命浪漫主义之作，孩子的话亦能立足革命现实，作者是在以艺术化手法，歌颂革命理想与奋斗精神。你更倾向于哪一种看法？请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①指连长原本准备射向小红军的那一颗枪弹； ②枪弹未射出，象征小红军以民族大义感化连长，避免了中国人自相残杀； ③这颗枪弹应当留存下来对准日本侵略者，寄寓团结抗日、枪口对外的时代主题； ④象征少年红军身上未被扼杀的革命理想与精神力量。 9. 示例一：倾向于“脱离生活真实”。 ①十三岁孩童，在生死胁迫下，很难说出如此成熟完整的政治宣传式豪言； ②人物语言高度概念化，更像作者观念的直接输出，缺少少年孩童口语化、生活化的质感，现实处境下孩子更多应是恐惧、倔强，而非完整宣讲抗日道理。 示例二：倾向于革命浪漫主义，立足革命现实。 ①时代背景是民族危机深重，红军队伍重视少年革命教育，小红军掉队前已经接受革命思想熏陶，有思想基础； ②小说不是完全写实记录生活，革命浪漫主义允许适度艺术加工，以少年之口凸显民族大义； ③孩子的话语是绝境下倔强不屈的精神爆发，符合人物信仰坚定的性格；借孩子的呐喊唤醒东北军士兵的民族良知，服务团结抗日的小说主题。（二选一，言之成理即可） 【解析】 【导语】《一颗未出膛的枪弹》以孩童视角锚定残酷的战争语境，将家国大义凝于十三岁小红军的言行里，在东北军士兵从敌视到共情的转变中，把抗日民族统一战线的宏大主题揉进极具张力的细节，笔力克制却满是滚烫的理想光热，尽显左翼文学的温度与力量。 【6题详解】 C.“一开始对孩子并无同情，只是在执行公务”错误。原文连长刚进门“审视着孩子，默然地坐”，后文写到“连长却深藏着自己的情感”，连长的话“还有人要杀他么？大家的良心在哪里？……他是红军，我们叫他赤匪的。谁还要杀他么，先杀了我吧’”“声音慢慢地由嘶哑而哽住了”说明他早已有情绪波动，并非“从一开始对孩子并无同情，只是在执行公务”，他的“冷冷”“淡淡”是刻意深藏情绪的表现。 故选C。 【7题详解】 D.“预示革命事业必将胜利”错误。结尾“那红色的五星浮漾着，渐渐地高去，而他也被举起来了”，是小红军被众人拥戴、精神升华的主观感受，侧重表现抗日信念的感召力，并非直接“预示革命事业必将胜利”的直白象征，解读过度拔高。 故选D。 【8题详解】 首先，抓标题表层含义，回归文本找对应情节：连长下令“给你一颗枪弹吧”，这颗原本要射杀小红军的子弹，就是标题字面所指。 接着，梳理情节转折：孩子请求留着枪弹打日本，枪弹最终没有射出，由此挖掘象征义：枪弹未出膛，代表少年用民族大义感化连长，制止中国人自相残杀。 然后，抓人物关键台词“留着一颗枪弹吧，留着去打日本”，联系时代背景，解读主题意蕴：枪弹应对准外敌，寄托枪口对外、团结抗日的主旨。 最后，由物及人，挖掘深层象征：枪弹未射出，少年没有被杀害，象征少年红军不屈的革命信仰与精神力量得以留存。 整合表层-情节-主题人物精神四层，分点作答。 【9题详解】 1.定立场：先明确赞同“脱离生活真实”或“革命浪漫主义贴合现实”的核心观点。 2.析人物与情节： 赞同前者，紧扣十三岁孩童、生死胁迫，指出台词过于成熟公式化，脱离孩童真实恐惧的本能状态，是作者主观说教输出。 赞同后者，结合小红军久经红军历练、受革命思想熏陶的经历，说明台词有现实根基。 3.辨文体手法：批判视角认为违背写实逻辑；浪漫主义视角则认可艺术加工，是为凸显革命精神、抗日主旨。 4.扣主旨收尾：分别从失真违和、升华爱国与革命信仰两个角度，总结观点合理性。 （三）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“荀子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，缴如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。 B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 C. “举直错诸枉”与“孙叔敖举于海”（《孟子·告子下》）两句的“举”含义相同。 D. “孔子以诗书礼乐教”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 C. 《诗经》三百零五篇，孔子都配乐歌唱它。因为具备了先王的仁义之道，完成了六艺的编修，先王的礼乐制度从此可以得到称述。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。 14. 材料一第三则与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。 （2）孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。 14. 材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 【解析】 【导语】文章通过引述《论语》和《史记》，展现了孔子对教育、治国和文化传承的思想。孔子强调自律与礼义的结合，通过学习诗书礼乐培养有德之人。在政治方面，他主张选贤举能，认为治理应从选官和正直入手。同时，他对《诗经》的编修和对音乐的理解，反映了他对文化传承的重视。整体上，孔子的思想呈现出对个人修养与国家治理的全面关注，强调道德与文化并重。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴，周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！ “百世”作状语，“可知”作谓语，“也”句末语气词，在其后B处断开； “周监二代”主谓宾结构，意思完整，在主语“周”前D处断开。 “郁郁乎文哉”是主谓倒装句，在其前F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。语助词，无实义/于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/于是能治理混乱。 B.错误。含义不同。实践、从事/侍奉。句意：但决心实践先生说的话。/那就连侍奉父母都做不到。 C.正确。都是“举用”。句意：举用正直的人，抛弃邪曲的人。/孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 D.正确。介词，用/连词，表示时间、数量、程度、范围等的延伸。句意：孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子。/上至天子下至平民百姓。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“已经全部掌握了文辞和义理”错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握文辞和义理。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迩”，近；“事”，侍奉。 （2）“追迹”，追溯探究；“序”，依次编定；“编次”，编辑整理。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 由原文“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”可知，材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）； 由原文“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰‘关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”可知，材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 参考译文： 材料一： 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤勉，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以称得上是好学了。” 颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。” 孔子说：“学生们为什么没有人学习《诗》呢?读《诗》，可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 材料二： 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么(在下的人)即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，(但是夏朝的后代)杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，(但是殷商的后代)宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。 孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。” 古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。 孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育(而又不在七十二人之列)的弟子，也是很多的。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 咏鹰 高越【南唐】 雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。 虞人[注]莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。 鹰 卢宁【明】 独立高秋削玉巅，竖翎精彩出风烟。 决云白日山前荡，濯雪玄冬塞上骞。 清绝有声调大吕，威严一顾净长天。 此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳。 [注]虞人：掌管山泽田猎的官，一说为猎人。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高诗从视觉角度勾勒鹰之形貌、神采，卢诗则从视觉、听觉的角度多方面描绘鹰。 B. 高诗第三句承上启下，既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔。 C. 卢诗首联“削”写山巅陡峭之势，“出”写鹰从云烟中现身，生动展现了鹰的形象。 D. 卢诗颈联“大吕”为古乐十二律之一，音声洪亮庄重，诗人以此摹写了鹰的叫声。 16. 两首诗均借鹰言志，但表达的理想追求不同。请简要分析。 【答案】15. B 16. ①高越《咏鹰》，借不愿落入罗网、不屑在浅草捕猎的鹰，抒发不被世俗羁绊、坚守高洁傲岸、不与凡俗同流的志向。 ②卢宁《鹰》，借翱翔云天、声震天地、勇猛无畏的鹰，抒发胸怀壮志、奋勇进取、愿建功立业、无惧磨难的抱负。 【解析】 【导语】两首咏鹰诗各有风神：高越之鹰托物言志，显超逸尘网、不逐浅草的高蹈襟怀；卢宁之鹰摹写形神兼具，寄寓疾恶如仇、担当济世的刚正抱负，同咏猛禽却各抒怀抱。 【15题详解】 B.“既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔”错。高诗第三句是对猎人或虞人的告诫，既没有承接前文对鹰外形的刻画，后文“未肯平原浅草飞”也并未写鹰的相关结局，而是直接写出鹰不愿在平原浅草间低飞的高远志向，并非写鹰的结局。 故选B。 【16题详解】 此类托物言志诗对比题，需先锁定两首诗中物象的核心特质，再关联诗人寄寓其中的情志，区分二者的价值取向差异。 先分别提炼两首诗里鹰的行为选择，再对应推导诗人的志向追求。 析高诗：从“虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞”可见鹰不屑于在平原浅草间低空活动、不肯落入猎人罗网，寄寓了诗人超脱世俗羁绊、坚守高远傲岸节操的追求。 析卢诗：从“决云白日山前荡”“此生疾恶知无敌”可见鹰翱翔云天、声威震天、疾恶无畏，寄寓了诗人胸怀壮志、奋勇建功、无惧磨难的抱负。 二、课内知识检测（15分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在参观革命纪念馆时，你被革命先辈的事迹深深打动，准备引用高适《燕歌行》中“_________________，_________________”两句诗来赞美他们英勇无畏的爱国精神。 （2）郁郁葱葱的枫树下，小许要与友人别离而黯然神伤，自然而然地想起王实甫《长亭送别》［正宫］［端正好］“_________________，_________________”二句。 （3）中国坚持走和平发展道路，尊重其他国家，不强加意志于他国，这种独立自主、尊重他国的精神与《论语·卫灵公》中“_________________，_________________”的主张相通。 （4）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修的《五代史伶官传序》中意思与之相近的句子是“_________________，_________________”。 （5）同是写到乐器，李贺《李凭箜篌引》中的“______________”写到弦的产地，以表现其品质不凡；李商隐《锦瑟》中的“______________”则突出弦的数量，暗寓诗人愁绪之多。 （6）新时代人才选拔倡导打破资历限制，拓宽选人视野，南宋文学家刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》中早已发出这样的呼吁：“_________________，_________________”。 （7）小乔和他的好朋友小郑在进行“天气＋建筑”主题的飞花令游戏，小乔给出词句“对长亭晚，骤雨初歇”，小郑接句“_________________，_________________”。 （8）同为控诉弊政之害，《种树郭橐驼传》中，柳宗元以“故病且怠”指出官吏繁政扰民以致民生凋敝的后果；《朝天子·咏喇叭》中，王磐则以“______________”痛陈宦官恃势搜刮而使民财穷尽的惨状。 【答案】 ①. 相看白刃血纷纷 ②. 死节从来岂顾勋 ③. 晓来谁染霜林醉 ④. 总是离人泪 ⑤. 己所不欲 ⑥. 勿施于人 ⑦. 忧劳可以兴国 ⑧. 逸豫可以亡身 ⑨. 吴丝蜀桐张高秋 ⑩. 锦瑟无端五十弦 ⑪. 未必人间无好汉 ⑫. 谁与宽些尺度 ⑬. 小楼一夜听春雨 ⑭. 深巷明朝卖杏花（画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨/雾失楼台，月迷津渡) ⑮. 只吹的水尽鹅飞罢 三、语言文字运用（10分） 阅读语段，完成各题。 在现代社会中，手机摄影已经成为了我们日常生活的一部分。你是否好奇过：手机镜头是圆的，而 甲 ？ 镜头之所以被设计成圆形，其实与光的传播方式密切相关。无论是自然光还是人造光源，光在空间中都是以球面波的形式扩散的。当光线通过镜头时，镜片组会通过折射和聚焦将光线汇聚到传感器上。圆形镜片的对称性可以保证光线从各个方向均匀通过，避免因形状不对称导致的光路偏差。 此外， 乙 。现代手机镜头普遍采用多组镜片结构，通过移动镜片组来调整焦距或对焦。圆形的镜筒结构可以让镜片在移动时保持光轴始终对齐，确保成像质量稳定。 虽然____________，____________，____________，____________，____________。若设计为圆形芯片，芯片边缘将产生大量空白区域，导致成本上升。 人类使用的显示设备（手机屏幕、电视、相纸等）几乎都是矩形的。矩形构图更适配显示设备的物理形态与人类文化惯性。①人眼自然视野尽管为椭圆形且水平方向范围更广，②但矩形画面通过匹配屏幕比例和注意力集中区域，③降低了观看时的认知冲突，④而圆形画面会让人产生“通过望远镜观察”的不适感。 手机镜头与照片的形状差异，本质上是“光学的理想主义”与“工程的实用主义”相互妥协的结果。圆形镜头保证了光线的完美捕捉，矩形传感器则适应了电子工业的生产效率和人类的使用习惯。 这种“外圆内方”的设计，恰似中国传统文化中为人处世的智慧——在尊重自然规律的同时，找到与现实世界和谐共处的平衡点。 18. 下列句子中引号的用法与文中加点的“外圆内方”引号的用法相同的一项是（ ） A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 B. 在学习中，“思考”比盲目刷题更重要。 C. 目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。 D. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。 19. 请在文中标有甲、乙的下划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 20. 依次填入第四段横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①图像传感器的核心是一块布满感光单元的半导体芯片（如CMOS或CCD） ②这种形状差异的关键在于图像传感器的物理限制和工程优化的需求 ③由于半导体制造工艺的有限，芯片通常被设计为矩形以提升材料利用率 ④每个感光单元（像素）负责将光信号转化为电信号，以网格状排列 ⑤光线通过圆形镜头进入手机，但最终记录图像的元件却是一个矩形传感器 A. ①④②③⑤ B. ⑤①④②③ C. ②①④⑤③ D. ⑤②①④③ 21. 第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 【答案】18. B 19. （1）拍出来的照片却是方的 （2）镜头的圆形设计还与其对焦和变焦机制有关/圆形镜头设计还与其多组镜片结构相关/圆形镜头设计还与其调整焦距或对焦原理有关/圆形镜头设计还与圆形镜筒的成像优势有关 20. D 21. ①可改为“尽管人眼自然视野为椭圆形且水平方向范围更广”。 ③可改为“缓解了观看时的认知冲突”或“减少了观看时的认知冲突”。 【解析】 【18题详解】 文中“外圆内方”引号表强调。 A.表引用。 B.表强调。 C.表特定称谓。 D.表讽刺。 故选B。 【19题详解】 甲处，此处提出“手机镜头是圆的，而……”，后文分别论述镜头为何设计为圆形、照片为何呈现矩形，可知此处应提出镜头与照片形状的对比，因此可填“拍出来的照片却是方的”。 乙处，此处位于第二段开头，后文围绕“多组镜片结构”“移动镜片组来调整焦距或对焦”“圆形的镜筒结构可以让镜片在移动时保持光轴始终对齐”展开，可知此处应总领圆形镜头与对焦、变焦或镜片结构的关系，因此可填“镜头的圆形设计还与其对焦和变焦机制有关/圆形镜头设计还与其多组镜片结构相关/圆形镜头设计还与其调整焦距或对焦原理有关/圆形镜头设计还与圆形镜筒的成像优势有关”。 【20题详解】 ⑤句以转折引出记录图像的矩形传感器，开启本段核心话题，故⑤适合放在开头。 ②句“这种形状差异”指代⑤中镜头圆形、传感器矩形的区别，故⑤后紧跟②。 ①承接②引出图像传感器的芯片本体。 ④句的“每个感光单元”承接①的半导体芯片，介绍像素工作方式。 ③句讲芯片做成矩形的工艺与成本理由，和横线后“若设计为圆形芯片”反面假设紧密衔接，放在末尾。 所以正确的顺序是⑤②①④③。 故选D。 【21题详解】 第五段标序号的部分表述不当的两处是序号①和序号③。 ①句语序不当，①②两句的主语不一致，根据关联词和主语的位置关系，所以①句中的关联词“尽管”应放在主语前面。可改为“尽管人眼自然视野为椭圆形且水平方向范围更广”。 ③句搭配不当，“降低”与“冲突”搭配不当，可将“降低”改为“缓解”或者“减少”。可改为“缓解了观看时的认知冲突”或“减少了观看时的认知冲突”。 四、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说过：“君子不器。” 管子有言：“君子使物，不为物使。” 庄子也讲：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？” 器物，泛指外物、工具，或某种具体的知识技能。人追求物，利用物，创造物，离不开物，但也容易被物所束缚。君子本当求道，而如果舍本逐末，受限于用以载道的器物，不知融会贯通，则容易把自己也变成了器物。 以上材料对我们认识人与物的关系颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 使物求道，不为物使 人们追求物、利用物、离不开物，本无可厚非。但如今消费主义盛行，符号消费、景观社会等充斥着大众生活，若我们不能清醒地站在高处，则容易为物所累，为物所束缚。 依我之见，君子本当求道，若舍道而求物，则本末倒置，不知融会贯通，舍价值理性，一味求工具理性，人则容易让自己也沦为器物，从而丧失尊严，失去人的主体性与价值。君子应当使物求道，不为物使。 君子使器，本固甚嘉。当智人磨砺出第一块可割开野兽喉咙的利刃时，当瓦特的蒸汽机代替手工纺车纺出第一缕纱线时，当人们利用现代互联网技术进行畅通无阻地交流时，人们欢欣雀跃地追求着“器”，使用着“器”，创造着“器”，人类社会的进步伴随着“器”的革新与发展。但是“器”终究是只是手段，不是目的，它是人们通往终极之道的桥梁。古玛雅人说：世界是一座桥，走过去，不要在上面建房子。人是无法栖居在桥上的，正如人无法把“器”当作最终目标来追求一样，“器”只是我们追求道的手段与工具，它永远不能喧宾夺主，成为目的本身。 康德之言如晨钟暮鼓，让人醍醐灌顶：人是目的，不是工具。君子本当求道，无论是借助先进的工具也好，掌握某种专业的知识技能也好，追求物质资料也好，于个人而言，都是为了实现个人的全面自由发展，使个体向尼采笔下的“超人”逼近。于社会而言，人们创造器物、革新器物，都是为了实现社会的进步发展，构建美丽世界。若是我们忘记了实现个人发展这一目的，忽略社会进步这一旨归，一味追求器物，那必将为物所使，生命逼仄狭隘，丧失人的可能性。 揆诸当下，为物所使的例子早已屡见不鲜。人们发明了行车导航，却在它失灵的那一刻，惊慌失措，不知正路在何方；人们发明了键盘输入，提高了录字效率，却在提笔的时候，往往抓耳挠腮，忘记了不少汉字的正确写法；人们丰富了娱乐的手段和方式，却也在纸醉金迷中变得酣豢高眠。 求器、用器、创器是人进步之彰显，但若拘泥于器，以器为道，则南辕北辙，缘木求鱼，大谬不然。君子当以物为使，以道为终，不失独立之思，不囿一隅之才，不为物使，方得至善。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“物”展开，材料第一段为孔子的名言，意思为君子不应该像器具一样，作用仅仅限于某一方面。材料第二段是管子的名言，意思为会恰当利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。材料第三段为庄子的名言，意思为利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢？材料第四段对以上三段材料进行分析总结，提醒我们思考“人”与“物”之间的关系，思考如何才能利用物而不被物束缚。 写作要围绕“人与物”这一话题。从所给的名句及关于人与物的阐述来看，人离不开物，但是不要被物束缚，要做物的主人，如果人为外物所役，那么就会沦为外物的“奴隶”，比如有些人对金钱的追求，“金钱不是万能的，但是离开金钱是万万不行的”，说明金钱有其重要的作用，但是有些人为了金钱不择手段，最终沦为阶下囚，甚至会因此丧失性命。古往今来，这样的例子数不胜数。当然，除了金钱之外，还有很多外物会奴役人，让人失去自主性。比如手机，本来手机可以给我们的生活提供很多便利，但是很多时候，我们也会沦为手机的“奴隶”，长时间的刷手机，浪费时间，影响身体健康等。尤其是手机上的一些游戏，更是让大人孩子沉迷其中，最终心浮气躁，影响了生活和主业，得不偿失。 君子本当求道，不能受限于载道之物。比如，人们发明了行车导航，却在它失灵的那一刻，惊慌失措，不知正路在何方；人们发明了键盘输入，提高了录字效率，却在提笔的时候，往往抓耳挠腮，忘记了不少汉字的正确写法。这就是典型的受限于载道这物。我们不能成为外物的“奴隶”，不要受限于载道之物，以致于最后沦为物。 写作时，可以先表明观点：君子不能受外物的束缚。文章的主体可以采用论据并列的形式。论据一可以选择古代因为贪念物欲而最终命丧黄泉的例子；论据二可以选择当代社会，人们因为受外物控制而失去自我的例子。然后根据以上论据进行阐述，人不能被外物所累，要成为自己的主人。 立意： 1.物乃人之工具，怎可喧宾夺主？ 2.不外物所累，方为真正君子。 3.君子役物，不为物役。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 厦门市第十中学2026-2027学年第一学期高二期中质量检测（语文）试题 满分150分 考试时间150分钟 班级：________ 姓名：________ 座号：________ 一、阅读（65分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 与儒家、道家乃至于墨家、法家等诸子学术的研究相比，有关《孙子兵法》以及整个古代兵学的研究，显然是相对滞后的，而要突破研究中的“瓶颈”，窃以为有三点值得关注与努力，我把这概括为三个“回归”。 第一，回归 ① 文本的文字表述与思想阐释，两者是一体两面，存在着一种类似于谜面与谜底的关系。因此，文本的正确释读，从本质上也是一种解谜。然而，就《孙子兵法》而言，脱离文本穿凿附会的问题并未绝迹，标新立异信口开河的做派时有反映。这样一来，貌似正确的释读，其实经不起认真推敲。 文本释读的正确与否，直接关系到对《孙子兵法》理论体系的评价、思想价值的重估，也会在很大程度上影响中国兵学文化在世界上的形象展示与道德定位。人们非常熟悉的“伐交”，长期以来，一些注家与研究者也是望文生义，简单地理解为通过外交博弈来战胜对手，这其实是对《孙子兵法》文本的误读。最好的斗争策略是什么？是谋略。其次是外交，再其次是野战，最差是攻城。冷兵器时代，攻城是伤亡最大、最不经济的一种打法。然而，有一个困惑无法排除：外交战，从本质上是伐谋的组成部分，伐谋是一个大筐子，反间计、美人计、外交战，都是伐谋类别下的具体方法。 那么，这个“交”究竟是什么？曹操的注给我们提供了一个线索，他说，“交，将合也”。到了梅尧臣这里讲得更清晰了，他说：伐谋是“以智胜”，伐交是“以威胜”，伐兵是“以战胜”。古代打仗讲究贵族精神，双方约好时间、地点，摆列好阵势准备打而没有打，引而不发的状态，叫作“交”。可见“伐交”之“交”，就是一种威慑，阵势摆好了，向对方炫耀自己强大的实力。有个成语叫耀武扬威，用通俗的话来说，就是秀肌肉给人家看。 第二，回归 ② 新出土文献对于深化学术研究的意义众所周知，《孙子兵法》等兵学经典文本的释读，如果不能充分借鉴和汲取银雀山汉墓竹简等出土文献的资料信息，则不免“孤陋寡闻、盲人摸象”。例如，传世本《孙子兵法·作战篇》有云：“故车战，得车十乘已上，赏其先得者。而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。”意思为：车战中，凡是缴获战车十辆以上的，就奖赏最先夺得战车的人。同时，要更换战车上的旗帜，混合编入自己的战车行列，对敌方战俘要予以优待和任用，这就是所谓的战胜敌人而使自己日益强大。一些论者据此认为孙子有“善俘”思想。 表面上看，这么解释似乎文通字顺。但是，如果对照银雀山汉墓出土的竹简本，就会发现“卒善而养之”之“善”，汉简本作“共”，“共”之文义，有“共有”的义项，也可引申为掺杂、混合。显然，汉简本言“共”是正确的，“共”与“杂”交错对文，均为掺杂与混合，孙子乃是反复强调作战中当将俘获的敌方人员、车辆加以利用，混合并掺编入己方的军阵之中，共赴战事，从而增强自己的力量。这里，孙子说的是因敌之资以助己的问题，借力打力而已，实与优待俘虏风马牛不相及。 第三，回归 ③ 史实的叙述会呈现历史书写者所处时代的固有特色。这一点，在传世兵书文本的形成问题上，也没有例外。 例如，在孙子那里，将帅素质的五要素为“智、信、仁、勇、严”。《司马法》则概括为“仁、义、智、勇、信”。而《六韬·龙韬·论将》也把将帅的素质概括为五项，所谓“将有五材”。但三书具体内容却差异较大。《司马法》将“仁”与“义”列为首两位，这与其用兵根本宗旨“以仁为本，以义治之”相一致，体现了儒家“人本”思想。而在《六韬》那里成了“勇、智、仁、信、忠”，“勇”变为“五材”之首，另外又用“忠”取代了“严”。 这种调整不是偶然，是因时代政治生态的改变，而对将帅综合素质养成的具体纲目做合乎逻辑、顺应现实的调整。《孙子兵法》成书于春秋后期，《六韬》成书于战国晚期。而春秋与战国之间，政治生态有了较大变化，即春秋时期贵族联合执政，到了战国时期，开始向秦汉之后的中央集权制度过渡。在这种专制集权体制之下，将帅指挥的相对独立性当然是日趋式微。新型政治生态决定了“智”不可能被列为“五材”之首，因为将帅足智多谋，可能会让大权独揽的君主有芒刺在背的感觉。同样的道理，《六韬》也不可能将“仁”置于“五材”的首要位置，将帅汲汲于“爱兵恤民”，这在君主眼里，几近收买人心，有沽名钓誉、分庭抗礼的潜在威胁。因此，“勇”就成了身为将帅者的第一“美德”了。至于“忠”被列入“五材”，也是君主集权体制条件下，赋予将帅必须对君主毫无保留输诚纳忠的义务，绝对不允许有任何其他的想法。这也与当时整个社会倡导“臣之事君，义也，无适而非君”而最终形成的政治生态相一致。在普遍的“臣下闭口，左右结舌”（《慎子·佚文》）的肃杀氛围里，当“臣毋或作威，毋或作利，从王之指；无或作恶，从王之路”（《尚书·洪范》）的认知成为最大的政治正确，忠诚成为将帅素质养成中的重要组成部分，自然也就合乎逻辑了。 （摘编自黄朴民《从“三个回归”看孙子研究的深化》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 长期以来，一些人对“伐交”的理解是运用外交手段取胜，但作者依据梅尧臣等人的解释，确认“伐交”应是通过威慑战胜对手。 B. 作者将传世本《孙子兵法》与汉简本进行对照，证明孙子所表达的优待和任用俘虏的观点是错误的。 C. 《孙子兵法》《司马法》《六韬》对将帅素质的排序，体现了从崇尚智谋到强调勇武再到注重忠诚的价值取向演变过程。 D. 作者认为，有关古代兵学尤其是《孙子兵法》的研究滞后，主要是由于传世文本与出土文献之间存在矛盾。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以“谜面与谜底”类比文字表述与思想阐释，将文本释读这一较抽象的学术概念生活化，便于读者理解。 B. 文章比较《孙子兵法》与《六韬》等书关于将帅素质的不同排序，有力支撑了“史实叙述会呈现时代特色”的观点。 C. 文章三个“回归”依次展开，从不同的维度阐述，有理有据，逻辑清晰，层层递进，构成了完整的论证体系。 D. 作者引用曹操、梅尧臣的注解以及《慎子》《韩非子》等典籍语句，为自己的学术观点提供了坚实的史料依据。 3. 根据原文内容，补写第一、二、三部分的标题，每处不超过4个字。 4. 作者在论述过程中，举《六韬》中“勇”和“忠”的地位提升的例子，有什么作用？ 5. 下面是针对材料最后一段的两个观点，请根据原文内容说明这两个观点的合理性。 观点一：最后一段对于“因此，‘勇’就成了身为将帅者的第一‘美德’了”这一观点的论证不充分。 观点二：最后一段存在论证思路与所证观点错位的问题。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 一颗未出膛的枪弹 丁 玲 “说瞎话咧！娃娃，甭怕，说老实话，咱是一个孤老太婆，还能害你？” 这孩子大约有十三岁，骨碌碌转着两个灵活的眼睛，迟疑地望着老太婆，她显得很和气很诚实。他远远地望着，无际的原野上，没有一个人影，连树影也找不到一点。太阳已经下山了，一抹一抹的暮烟轻轻地从地平线上升起，模糊了远去的、无尽止的大道，这大道将他的希望载得很远，而且也在模糊起来。 他们，大的队伍到底走得离他多远了呢？他懊恼自己，想着那最后一些时日，他们几个马夫和几个特务员跟着几个首长在一个山凹子里躲飞机，他藏在一个小洞里，倾听着炸弹不断地爆炸，他回忆到他所遭遇的许多次危险。后来，安静了，他从洞中爬出来，然而只剩他一人了。他大声地叫过，他向着他以为对的路上狂奔，却始终没遇到一个人；孤独地窜走了一个下午，夜晚冷得睡不着，第二天，又走到黄昏，才遇着了老太婆。 他的运气是好的，老太婆带他回了村收留了他，这村子上人人也都喜欢他，优待他，大概都猜他是掉了队的红军，却并没有什么可担心的事。但运气又太坏了，为什么他们走了，他会不知道呢？他要回去，他在那里过惯了，只有那一种生活才能养活他，他苦苦地想着他们回来了，或是他能找到另外几个掉队的人。 直到有一夜，跟着狂乱的狗吠声，院子里响起了庞杂的声音，在马匹里面嘶叫，人的脚步声和喊声一齐涌了进来，分不清有多少人马，这孤零的小村顿时沸腾了。 “蹲下去，不要响，我先去看看。”老婆子按着身旁的孩子，站起身往窑门走去。 烧着火的孩子，心在剧烈地跳：“难道真的自己人来了么？”他坐到地下去，将头靠着壁，屏住气听着外边。 “砰！”窑门却在枪托的猛推之中打开了，淡淡的一点天光照出一群杂乱的人影。 孩子从暗处悄悄看了那人一下，他认得那帽子的样子，那帽徽是不同的。他更紧缩了他的心，恨不得这墙壁会陷进去，或是他生了翅膀，飞开去，不管是什么地方都好，只要离开这新来的人群。 这里的人，又跑到隔壁，那边的又跑来了，刺刀弄得吱吱响，枪托子时时碰着门板或是别的东西。风时时从开着的门口吹进来，带着恐惧的气息，空气里充满了惊慌，重重地压住这村庄，月儿完全躲在云后边去了。 一阵骚乱之后，喂饱了的人和马都比较安静了，四处狼藉着碗筷和吃不完的草料。好些人已经躺在炕上，吸着搜索来的鸦片；有的围坐在屋子当中，那里烧了一堆木柴，喝茶，唱着淫靡的小调。 “还是慢点走的好，就怕他打后边来，这种亏我们吃过太多了。” “明天一定会驻下来，后续部队还离三十多里地，我们这里才一连人，唉，咱老子这半年真被这起赤匪治透了。就是这么跑来跑去，这种鬼地方人又少，粮又缺，冷末冷得来，真是！” 有眼光扫到老太婆脸上，她这时还瑟缩地坐在地下，掩护她身后的孩子。“呸”，一口痰吐到她身上。 “这老死鬼干么老挨在那儿。张大胜，你走去搜她，看那里，准藏有娘儿们。” 老婆子一动，露出了躲在那里的孩子。 “是的，有人，没错，一个大姑娘。” 三个人扑过来了。 “老爷！饶了咱吧，咱只这一个孙子，他病咧！”她被拖到一边，头发披散在脸上。 孩子被抓到火跟前。那个张大胜打了他一个耳光，为什么他是个小子呢！ “什么地方来的这野种！”一拳落在他身上，“招，你姓什么，干什么的？你们听他口音，他不是这里人！” 孩子不响，用力睁着两个眼睛，咬紧牙齿。 “天老爷呀！他们要杀咱的孙子呀！可怜咱就这一个孙子，咱要靠他送终的……”爬起来的老太婆又被摔倒在地上，她就嚎哭起来。 这时门突然开了，门口直立着一个人，屋子里顿时安静了，全立了起来，张大胜敬礼之后说： “报告连长，一个混账小奸细。” 连长走了进来，审视着孩子，默然地坐在矮凳上。 消息立即传播开了：“呵呀！在审问奸细呀！”窑外边密密层层挤了许多人。 “咱的孙子嘛！可怜咱就这一个种，不信问问看，谁都知道的……” 几个老百姓战战兢兢地在被盘问，壮着胆子答应：“是她的孙子……” “一定要搜他，连长！”是谁看到连长有释放那孩子的意思了，这样说。同时门外也有别的兵士在反对：“一个小孩子，什么奸细！” 连长又凝视了半天那直射过来的眼睛，下了一道命令：“搜他！” 一把小洋刀、两张纸票子从口袋里翻了出来。裤带上扎了一顶黑帽子，这些东西兴奋了屋子里所有的人，几十只眼睛都集中在连长的手上，连长翻弄着这些物品。纸票上印得有两个人头，一个是列宁，另一个是马克思，反面有一排字：“中华苏维埃人民共和国国家银行”。帽子上闪着一颗光辉的红色五星。孩子看见了这徽帜，心里更加光亮了，热烈地投过去崇高的感情，静静地等待判决。 “招来吧！”连长问他。 “没有什么招的，任你们杀了吧！红军不是土匪，我们从来没有骚扰过老百姓，我们四处受人欢迎，我们对你们东北军是好的，我们争取你们和我们一道打日本，有一天你们会明白过来的！” 他的顽强虽说激怒了一些人的心，同时也得了许多尊敬，这是从那沉默的空气里感染得到的。 连长仍是冷冷地看着他，又冷冷地问道： “你怕死不怕？” 这问话似乎羞辱了他，他不耐烦地昂了一下头，急促地答道：“怕死不当红军！” 围拢来看的人一层一层地在增加，多少人在捏一把汗，多少心在担忧，多少眼睛变成怯弱的，露出乞怜的光去望着连长。连长却深藏着自己的情感，只淡淡地说道： “那末给你一颗枪弹吧！” 老太婆又嚎哭起来了。多半的眼皮沉重地垂下了。有的便走开去。但没有人，就是那些凶狠的家伙也没有请示，是不是要立刻执行。 “不，”孩子却镇静地说了，“连长！还是留着一颗枪弹吧，留着去打日本！你可以用刀杀我！” 忍不住了的连长，从许多人之中跑出来用力拥抱着这孩子，他大声喊道： “还有人要杀他么？大家的良心在哪里？日本人占了我们的家乡，杀了我们的父母妻子，我们不去报仇，却老在这里杀中国人。看这个小红军，我们配拿什么来比他！他是红军，我们叫他赤匪的。谁还要杀他么，先杀了我吧……”声音慢慢地由嘶哑而哽住了。 人都涌到了一块来，孩子觉得有热的、水似的东西滴落在他手上，在他衣襟上。他的眼也慢慢模糊了，在雾似的里面，隔着一层毛玻璃，那红色的五星浮漾着，渐渐地高去，而他也被举起来了！ 一九三七年四月十四日（有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老百姓“战战兢兢”地接受盘问，却“壮着胆子”答应“是她的孙子”，说明他们明知风险仍选择掩护这个孩子，表现百姓对红军的爱护。 B. 东北军士兵进村后“吸鸦片”“唱淫靡的小调”“吐痰辱骂”，这些描写暴露了他们军纪涣散、行为粗野、对百姓毫无尊重。 C. 连长“冷冷地看着他”“淡淡地说道”，说明连长从一开始对孩子并无同情，只是在执行公务，直到孩子说出“留着枪弹打日本”才有所触动。 D. 小说中的小红军始终没有名字，作者反复称呼其“孩子”，更能唤起读者对侵略者的愤恨和对抗日力量的信心，凸显主题。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写“无际原野人影寥寥”“太阳下山暮烟升起”，以空旷寂寥的环境暗示孩子掉队后的孤独处境。 B. “月儿完全躲在云后边去了”运用拟人手法，强化了搜捕和审问过程压抑、混乱、令人窒息的环境氛围。 C. 孩子被搜出的小洋刀、纸票子和红星帽子，是情节推进的关键物证，也是孩子革命身份的具体象征。 D. 结尾“那红色的五星浮漾着，渐渐地高去”运用象征手法、以红色五星的“高去”预示革命事业必将胜利。 8. 小说标题“一颗未出膛的枪弹”意蕴丰富，请结合全文探究。 9. 有学者批评本文：“一个十三岁的孩子的豪言壮语，脱离了生活真实。”然而，也有论者认为，这篇小说是革命浪漫主义之作，孩子的话亦能立足革命现实，作者是在以艺术化手法，歌颂革命理想与奋斗精神。你更倾向于哪一种看法？请结合文本，谈谈你的理解。 （三）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《颜渊》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“荀子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，缴如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。 B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 C. “举直错诸枉”与“孙叔敖举于海”（《孟子·告子下》）两句的“举”含义相同。 D. “孔子以诗书礼乐教”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 C. 《诗经》三百零五篇，孔子都配乐歌唱它。因为具备了先王的仁义之道，完成了六艺的编修，先王的礼乐制度从此可以得到称述。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 （2）追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。 14. 材料一第三则与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 咏鹰 高越【南唐】 雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。 虞人[注]莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。 鹰 卢宁【明】 独立高秋削玉巅，竖翎精彩出风烟。 决云白日山前荡，濯雪玄冬塞上骞。 清绝有声调大吕，威严一顾净长天。 此生疾恶知无敌，肯惜奇毛负老拳。 [注]虞人：掌管山泽田猎的官，一说为猎人。 15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 高诗从视觉角度勾勒鹰之形貌、神采，卢诗则从视觉、听觉的角度多方面描绘鹰。 B. 高诗第三句承上启下，既承接前文对鹰外形的刻画，又为后文写鹰的结局埋下伏笔。 C. 卢诗首联“削”写山巅陡峭之势，“出”写鹰从云烟中现身，生动展现了鹰的形象。 D. 卢诗颈联“大吕”为古乐十二律之一，音声洪亮庄重，诗人以此摹写了鹰的叫声。 16. 两首诗均借鹰言志，但表达的理想追求不同。请简要分析。 二、课内知识检测（15分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在参观革命纪念馆时，你被革命先辈的事迹深深打动，准备引用高适《燕歌行》中“_________________，_________________”两句诗来赞美他们英勇无畏的爱国精神。 （2）郁郁葱葱的枫树下，小许要与友人别离而黯然神伤，自然而然地想起王实甫《长亭送别》［正宫］［端正好］“_________________，_________________”二句。 （3）中国坚持走和平发展道路，尊重其他国家，不强加意志于他国，这种独立自主、尊重他国的精神与《论语·卫灵公》中“_________________，_________________”的主张相通。 （4）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修的《五代史伶官传序》中意思与之相近的句子是“_________________，_________________”。 （5）同是写到乐器，李贺《李凭箜篌引》中的“______________”写到弦的产地，以表现其品质不凡；李商隐《锦瑟》中的“______________”则突出弦的数量，暗寓诗人愁绪之多。 （6）新时代人才选拔倡导打破资历限制，拓宽选人视野，南宋文学家刘克庄在《贺新郎·国脉微如缕》中早已发出这样的呼吁：“_________________，_________________”。 （7）小乔和他的好朋友小郑在进行“天气＋建筑”主题的飞花令游戏，小乔给出词句“对长亭晚，骤雨初歇”，小郑接句“_________________，_________________”。 （8）同为控诉弊政之害，《种树郭橐驼传》中，柳宗元以“故病且怠”指出官吏繁政扰民以致民生凋敝的后果；《朝天子·咏喇叭》中，王磐则以“______________”痛陈宦官恃势搜刮而使民财穷尽的惨状。 三、语言文字运用（10分） 阅读语段，完成各题。 在现代社会中，手机摄影已经成为了我们日常生活的一部分。你是否好奇过：手机镜头是圆的，而 甲 ？ 镜头之所以被设计成圆形，其实与光的传播方式密切相关。无论是自然光还是人造光源，光在空间中都是以球面波的形式扩散的。当光线通过镜头时，镜片组会通过折射和聚焦将光线汇聚到传感器上。圆形镜片的对称性可以保证光线从各个方向均匀通过，避免因形状不对称导致的光路偏差。 此外， 乙 。现代手机镜头普遍采用多组镜片结构，通过移动镜片组来调整焦距或对焦。圆形的镜筒结构可以让镜片在移动时保持光轴始终对齐，确保成像质量稳定。 虽然____________，____________，____________，____________，____________。若设计为圆形芯片，芯片边缘将产生大量空白区域，导致成本上升。 人类使用的显示设备（手机屏幕、电视、相纸等）几乎都是矩形的。矩形构图更适配显示设备的物理形态与人类文化惯性。①人眼自然视野尽管为椭圆形且水平方向范围更广，②但矩形画面通过匹配屏幕比例和注意力集中区域，③降低了观看时的认知冲突，④而圆形画面会让人产生“通过望远镜观察”的不适感。 手机镜头与照片的形状差异，本质上是“光学的理想主义”与“工程的实用主义”相互妥协的结果。圆形镜头保证了光线的完美捕捉，矩形传感器则适应了电子工业的生产效率和人类的使用习惯。 这种“外圆内方”的设计，恰似中国传统文化中为人处世的智慧——在尊重自然规律的同时，找到与现实世界和谐共处的平衡点。 18. 下列句子中引号的用法与文中加点的“外圆内方”引号的用法相同的一项是（ ） A. 现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。 B. 在学习中，“思考”比盲目刷题更重要。 C. 目前，全国种植面积最大、产量最高的一个水稻良种“汕优63”是杂交稻。 D. 自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。 19. 请在文中标有甲、乙的下划线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 20. 依次填入第四段横线处的语句，最恰当的一组是（ ） ①图像传感器的核心是一块布满感光单元的半导体芯片（如CMOS或CCD） ②这种形状差异的关键在于图像传感器的物理限制和工程优化的需求 ③由于半导体制造工艺的有限，芯片通常被设计为矩形以提升材料利用率 ④每个感光单元（像素）负责将光信号转化为电信号，以网格状排列 ⑤光线通过圆形镜头进入手机，但最终记录图像的元件却是一个矩形传感器 A. ①④②③⑤ B. ⑤①④②③ C. ②①④⑤③ D. ⑤②①④③ 21. 第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 四、作文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说过：“君子不器。” 管子有言：“君子使物，不为物使。” 庄子也讲：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？” 器物，泛指外物、工具，或某种具体的知识技能。人追求物，利用物，创造物，离不开物，但也容易被物所束缚。君子本当求道，而如果舍本逐末，受限于用以载道的器物，不知融会贯通，则容易把自己也变成了器物。 以上材料对我们认识人与物的关系颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $