天津市滨海新区塘沽第十三中学2026-2027学年高二上学期10月月考语文试题

塘沽十三中2026一2027学年度第一学期高二年级 语文 学科 第一次学情调研答案 1【答案】C 【解析】A.“妇儒”的“儒”应写作“孺”。 B.“埏埴”的“埏”应读作hā。“哀声叹气”的“哀”应写作“唉”。 C正确。 D.“要誉”的“要”应读作yao。 2.【答案】D【详解】①敏，勤勉。句意：对工作勤勉，说话却小心谨慎。 ④当，通“尝”，句意：尝试细察动乱的根源是什么。 ⑦伐，夸耀。句意：自我吹嘘者没有功劳。 3.【答案】c 【详解】 A.修：培养。句意：讲求诚信，培养和睦（气氛)。/便足以安定天下。/与你们一起来 消除这无尽的长愁。 B.目：条目。句意：所以有道的人决不这样做。/请问实行仁的条目。/下至于当今。 C正确。句意：身受皇家深恩义常思报国轻寇敌。/镇静不躁才能使内心安定。/文采多 于质朴，就流于虚伪、浮夸。 D群：提高人际交往能力。句意：现在卖药方一下子可以得到百金。/深秋季节塞外沙 漠上草木枯萎。可以提高人际交往能力。 4【答案】A 【详解】 A相同，都同“尔”，你的。句意：你的父亲回来，自然会跟你算账。/这里，就是你母 亲站的地方。 B代词，代“大瓠之种”/助词，定语后置标志。句意：我将它培植起来后，结出的果 实容得下五石。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C介词，引出对象/介词，对于。句意：今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。 /对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。 D句意：代词，指代“仁”/副词，表反问，难道。请问实行仁的条目。/用腐烂的绳索 驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？ 7.【答案】B 【详解】 A错误。用法不同。形容词作动词，向…看齐/使动，使…整齐有序。句意：遇见 有德才的人，就要想着努力向他看齐。/就要使家族中的各种关系整齐有序。 B.正确。使动，使…亏损/意动，以…为贵，看重。句意：因而损害父亲以自利。/ 不珍视难以得到的货物。 C错误。状语后置句，“非所以于孺子之父母内交”/宾语前置句，“察此自何起”。句意： 这不是因为想要和小孩子的父母结交。/考察它们从哪里产生。 D错误。判断句，“者也”表判断/定语后置句，“有善为不龟手之药宋人”。句意：圣人 是把治理天下作为（自己的）事务的人。/有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人。 8.【答案】A 【详解】 A.“国人中的上层为卿、大夫，下层为士、庶人”错误，应为国人中的上层为卿、大夫、 士，下层为庶人。 7【答案】C【详解】A.一日：古义，一旦；今义，一天。句意：一旦克制自己回复到礼。 强行：古义，勉力而行：今义，用强制力量进行。句意：勉力而行的人有志向。 B不行：古义，不能行走；今义，不可以。句意：跨步前进的人不能走长路。 从事：古义，做事：今义，投身事业或职业。句意：百姓做事。 C无用：古今同义，没有用处。句意：我因为它没有用处而砸碎它。 以为：古义，以之为，用它制作；今义，认为。句意：把它剖开制作成瓢。 D.自爱：古义，爱自己；今义，自尊自爱。句意：你爱自己，不爱父亲。 爱人：古义，爱别人；今义，配偶。句意：贼爱惜自己的身体，不爱惜别人。 8【答案】C 【解析】③归：称赞，称许。句意：天下人都赞美他是个仁德的人。 ⑥今：如果。句意：如果有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。 9【答案】B【详解】A.累，通“蔂”，土筐；内，通“纳”。句意：九层的高台，筑起于每一堆 泥土。这不是因为要想去和这孩子的父母结交。B没有通假字。句意：这个葫芦不是不够 空、不够大。/却因宽大而没有什么可盛受的东西。C行，通“形”，形貌；姚，通“纩”，丝 绵絮。句意：就是吃剩下的食物或身体上的肉瘤。/我们世代漂洗棉絮。D龟，通“皲”，裂 开：亡，通“无”，没有。句意：能够让手部皮肤避免龟裂的药物。所以不孝不慈都没有了。 10【答案】B【详解】①贤：形容词作名词，贤能的人。句意：见到贤能的人就要想到向他 看齐。 ②明：形容词作动词，彰明。句意：在于彰明美好的品德。③正：使动用法，使…端正。 句意：先要使自己的内心端正。④兆：名词作动词，显露迹象。句意：事物还没有显露迹 象的时候，容易谋划处理。 ⑤朝：名词作状语，在早晨。夕：名词作状语，在傍晚。句意：早晨领悟了道理，就算傍 晚死去也没有遗憾了。⑥亏：使动用法，使…受损害。句意：不敬爱父亲，所以损害父亲 的利益而使自己获利。 ⑦树：名词作动词，种植。句意：我把它种植长大，它的果实能容纳五石的东西。⑧坚： 形容词作名词，坚固程度。句意：它的坚硬程度，不足以承受自身的重量。⑨齐：使动用 法，使整齐有序。句意：想要治理好自己的国家，先要使自己的家庭整齐有序。⑩大： 形容词作名词，大的东西。句意：您实在是不擅长使用大的东西啊。 ①⑧⑩形容词作名词/⑤名词作状语/②③⑥⑨形容词作动词（包含使动）/④⑦名词 作动词。 11【答案】A【详解】“大学之道，在明明德”第一个“明”是形容词作动词，彰明。句意：大 学的宗台在于彰明美德。A形容词作动词，向…看齐。句意：看见德才兼备的人就向他学 习，就想着向他看齐。 B无词类活用，动词，追求。句意：因此有道的圣人追求常人所不想要的，不看重难得的财 物。 C名词作状语，每天。句意：君子广泛地学习，而且每天对自己检查、省察。 D.名词作动词，侍奉。句意：如果不能够扩充它们，就连侍奉父母都成问题。 12【答案】A【详解】A错误。用法不同，连词，表假设，如果/连词，表承接，才。句意： 一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？/一直到死方才停止，这不是很遥远吗？ B.正确。狠心，狠心对待/耐，把感觉或感情压住不表现出来。句意：每个人都有怜爱别人 的心。指因某事引发而无法克制地发笑。 C正确。一样的/完全。句意：能防止手冻裂的药方是一样的。/有时大片烟雾完全消散。 D正确。都是“何，怎么"的意思。句意：看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出 不孝（的事）？以小的动物换下大的动物，（您的用心）他们怎么知道呢？ 13【答案】A 【详解】A连词，表假设/连词，表顺承。句意：一个人如果没有仁德，那他如何能对待礼 呢。/看见没有德行的人，就要在内心反省自己（是否有和他一样的缺点）。 B.均为介词，把。句意：都把修养自身品德作为根本。/把实现仁德作为自己的责任。 C均为助词，取消句子的独立性。句意：就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流出一样。/ 人拥有这四种仁德的发端，就像他拥有四肢一样（是与生俱来的）。 D均为语气助词，无实义。句意：看见有德行的人，就想着要向他看齐。/或师焉，或否焉 14【答案】C 【详解】A.不同。同“矣”，语气助词，译为“了”/动词，停止、结束。句意：这样就可以说是 好学的了。/到死方才停止下来，难道不是遥远吗？ B.不同。连词，虽然/连词，即使。句意：我虽不够聪敏，请你允许我去实践这番话。即使 是大夫互相侵扰封地。 C相同。疑问副词，怎么。句意：怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？/用小的交换大的， 他们怎么知道呢？ D不同。副词，于是/疑问代词，怎么，哪里。句意：必须知道混乱从哪里产生，于是才能 对它进行治理。/哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ 15【答案】D【详解】①宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实现仁德当作自 己的责任。 ②状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之”。句意：在事情尚未发生时就处理 它，在祸乱还未兴起时就治理它。 ③省略句，完整句子为“埏埴以（之）为器”。句意：调和黏土把它做成器皿。 ④判断句，“…也”表判断。句意：怜悯之心，是仁的发端。 ⑤宾语前置句，正常语序为“察此自何起”。句意：考察这祸乱是从哪里产生的。 ⑥判断句，“…者，…也”，表判断。句意：说自己君主不行的人，是伤害君主的人。 ⑦状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威严愤怒来震吓他们。 ⑧省略句，完整句子为“凿户牖以（之）为室。句意：开凿门窗把它当作房屋。 16【答案】D【详解】①省略句，正常表述为“以（之）盛水浆”。句意：用大葫芦去盛水浆。 ②宾语前置句，正常表述为“其坚不能举自也”。句意：它的坚固程度却不能够托起自己。 ③定语后置句，正常表述为“宋有善为不龟手药人”。句意：宋国有一个善于制作防止皮肤 冻裂的药的人。 ④省略句+状语后置句，正常表述为“请（以）百金买其方”。句意：愿意用百金的高价收买 他的药方。 ⑤省略句，正常表述为“客得之，以（之)说吴王”。句意：那人得到了药方，便拿它去取 悦吴王。 ⑥判断句，“乃…也"表判断。句意：没有关系，这是体现了仁爱之道。 ⑦判断句，“则也”表判断。句意：有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法 不同。 ⑧宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王来时带了什么东西。 ⑨省略句，正常表述为“或以（之）封”。句意：有的人用它来获得封赏。 ①④⑤⑨省略句/②⑧宾语前置句/③定语后置句/⑥⑦判断句。 17【答案】C“意思是回归到仁爱的本源"错误，“归”，意思是“称许，称赞”，这句话的意思 是“一旦能做到这些，天下的人都会称许你是仁人”。 18【答案】D 【解析】D.法国错误，应该是英国。 19【答案】B 【解析】①“《庄子》又称《道德经》”错误。《庄子》又称《南华经》，而《道德经》是 老子（李耳）的著作，二者并非同一本书。 ②“后人尊称他为‘至圣’”错误。孟子被后人尊称“亚圣”，“至圣”是孔子的尊称。 ③“浪漫主义诗歌的源头，李白、杜甫、白居易都继承并发扬了《诗经》的浪漫主义传统” 错误。浪漫主义诗歌的源头是《楚辞》，李白的诗歌风格受《楚辞》浪漫主义影响，并非《诗 经》。 ⑥“曾子，即曾参”错误。曾子名参，字子舆；名点，字皙的是曾皙，是曾子的父亲，二 人都是孔子弟子。 ④⑤⑦正确。 20【答案】C 【解析】A.“士不可以不弘毅，任重而道远”的说话人是曾子，而不是孔子。 B.老子是春秋时期人，而不是战国时期。 D.“君子生非异也，善假于物也”选择荀况的《荀子·劝学》，而不是孟轲的《孟子》。 21A22B23B24D25B 262728【答案】C、A、D 【解析】（1)望而生敬：看见了就尊敬。望而生畏：看见了就害怕。结合“硕 大的头颅内究竞包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷 阱”的语境可知，此处应选“望而生敬”。 脱胎换骨：道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来 比喻痛改前非，重新做人。改头换面：指表面上改变一下，实质上跟原来的一样。 结合“超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵”的语境可知，此处应选“脱胎换 骨”。 兼而有之：是指同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。 兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。与“这两者”搭 配，应选“兼而有之”。 了如指掌：清楚得好像看自己的手掌一样。形容对事物的了解非常透彻。如数 家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。此 处与“一切把戏”搭配，应选“了如指掌”。 (2)画波浪线的句子有两处语病：一是“他是周王朝政府档案馆的馆长， 就是周守藏室之史”语序不当，应改为“他是周守藏室之史，就是周王朝政府档 案馆的馆长”：二是“无非是”语义重复，应去掉“是”。 (3)结合“在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史” “一切把戏”“各色人物”可知，与之紧密衔接的应为朝廷大的方面，排除AB: 由“金玉满堂，莫之能守”“那些厚重的典籍守不住也藏不住了”可知，与后文 衔接紧密的是“小小的守藏室将面临一场浩劫”，排除C 29303132【答案】C、C、B、D 【解析】(1)A.“人工智能凭借自我意识具备了写作潜力”，错，原文是“人工智能在 写作方面的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性”，原文是说人工智能的写作潜力 让人们看到了它拥有自我意识的可能性，而不是人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。 B.“人工智能作品获奖证明作者身份不重要”错，人工智能小说《机忆之地》获奖说明 人工智能创作得到了认可，并不是为了证明作者身份是否重要。 D.“人类借助人工智能的创作探求文学本质”错，文中是说如果人工智能文学得到承认， 那么文学的本质该怎么定义，原文并没有说人类借助人工智能的创作探求文学本质。 故选：C。 (2)C.“否定了‘作者’一词的原语义”错，材料二说“人工智能写作时代，‘作者’ 增加了新的语义”，原文只是说人工智能写作的“作者”增加了新的语义，并不是说否定了 “作者”一词的原语义。 故选：C。 (3)根据后面“人工智能在文字排列组合上已远超人类作家的生产速度，但其文学写作 时的人为选择还在发挥决定性作用”可推知，此处是说即使人工智能在文字排列组合的速度 上超过人类作家，但是它也不会起到决定性作用，也未必就能成为一个优秀的作家。 A.人工智能排列组合文字组成文章和婴儿利用大量文字积木，随机排列组合成文章性质 不一样。 B.用狗能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师的例子与人工智能排列组合文字 作类比，补充此句最恰当。 C.该选项内容与上下文讨论的人工智能的特点和局限无关。 D.说的是人工智能创作的深度作品的价值，这与文章说的人工智能在文字排列组合的速 度虽快，但未必就能成为一个优秀的作家不符合。 故选：B。 (4)D.“这一特质决定了它已能创造出高质量的作品”错，根据“从写作技巧上看， 人工智能写作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让 人眼前一亮的传神之笔，而这可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素”可知，原文是说 人工智能写作缺乏使文学作品质量高的因素，更没有说人工智能的深度学习决定了它已能创 造出高质量的作品。 故选：D。 33343536【答案】A、B、C、B、①不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌 恶孩子的哭声才这样做的；②凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚 开始燃烧，泉水刚刚开始流淌；③我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气 【解析】(1)A.“忍”，狠心，残忍。“不忍”，怜悯。句意：每个人都有怜悯体恤别人 的心情B.正确。句意：是自暴自弃的人。C正确。句意：今天可真把我累坏啦。D.正确。 句意：夸张的言语知道它过分在哪里。 (2)A.“所以”，…的原因/用来…。句意：之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情。 /是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。 B.“之”，均用于主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这四种发端。从师的风尚没有 流传已经很久了。C.“而”，表修饰/表并列，并且。句意：他的儿子急忙跑到田里去看。/ 以鱼虾为侣，以麋鹿为友。D.“以”，连词，因为/连词，表目的，来。句意：是因为把义 看成是心外之物。所以残害别人来使自己获利。(3)句意：天下人不犯这种拔苗助长错 误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉：一厢情 愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。“天下 之不助苗长者”是完整的偏正结构，中间不能断开，排除AB;“以为无益而舍之者/不耘 苗者也/助之长者/揠苗者也”句式相同，都是“…者…者也”，再者，“而又害之”中 “而”表示递进关系，之前应断开，排除D。(4)B.“无须后天培养”错误，依据“凡有 四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海：苟不充之， 不足以事父母”可知，孟子不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。 37①“要”，通“邀”，邀取、博取；“乡党”，同乡；“要誉于乡党朋友”，状语后置句， 即“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶。译文：不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并 非因为厌恶孩子的哭声才这样做的。②“凡”，凡是；“端”，发端；“扩而充之”，扩大 充实它们：“然”，通“燃”，燃烧。译文：凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它 们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。③“知”，懂得，了解；“善”，善于；“养”， 培养。译文：我懂得分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。 3①不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样做的。 ②凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始 流淌。 ③我懂得分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。 (二) 公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？” 孟子说：“我懂得分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用正直去培 养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配：否则就会缺乏 力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取 的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把 义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助 它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们 一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我 总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部干死了。天下人不犯 这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草 的懒汉：一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死 了庄稼。” 公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢？” 孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里，怪僻 的言语知道它离奇在哪里，躲闪的言语知道它理穷在哪里。从心里产生，必然会对政治造成 危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定会同意我的话。” 38A 39《鹧鸪天》“又得浮生一日凉”既抒发了作者乘兴游赏的快意悠闲也暗含了因贬黄州后被 迫赋闲百般寂寥的无奈（或怀才不遇、郁郁不得志的苦闷）。 《江城子》“无处话凄凉”表达了对亡妻十年来的深挚怀念和哀悼；自己独处之苦楚，内心 的孤独寂寞、凄凉无助：仕途坎坷的艰辛，命运无常的无奈。 【解析】38A.开头两句，作者以推移镜头，写景由远而近，描绘了一幅杂乱、衰萎的景象， 显得苍白无力，缺乏生机的画面，心情苦闷，精神不振。 39《鹧鸪天》中的“凉”具有多重含义。首先，从字面上看，“又得浮生一日凉”中的“凉” 指的是夏日雨后，天气变得凉爽宜人，词人乘兴游赏，感受到了快意和悠闲。然而，这种“凉” 更深层次的内涵，是词人因贬黄州后被迫赋闲，百般寂寥的无奈和苦闷。这种“凉”是心境 的凄凉，是怀才不遇、郁郁不得志的苦闷的体现。《江城子》中的“凉”则主要表达了词人 对亡妻的深挚怀念和哀悼，以及自己独处之苦楚和内心的孤独寂寞、凄凉无助。“千里孤坟， 无处话凄凉”一句，既表达了对亡妻的思念，也抒发了自己无处倾诉的孤独和凄凉。同时， “料得年年肠断处，明月夜，短松冈”一句，更是将词人对亡妻的思念之情推向了高潮，表 达了对命运无常的无奈和感慨。这种“凉”是情感的凄凉，是人生无常、命运多舛的悲叹。 默写 (1)壹是皆以修身为本（重点字：壹） (2)为者败之执者失之（重点字：执） (3)其脆易泮其微易散（重点字：脆、泮） (4)见贤思齐焉见不贤而内自省也（重点字：贤、省) (5)士不可以不弘毅任重而道远（重点字：弘、毅） (6)心正而后身修身修而后家齐（重点字：修） (7)舞殿冷袖，风雨凄凄 (8)燕虽小国而后亡始速祸焉塘沽十三中2026—2027学年度第一学期高 本次考试时长70分钟，满分120分。 一卷 一。 选择题（1-20，每题2分：2136，每题3分。共88分) 1下列词语字音字形全对的一项是（) A.掊(pǒu)之户牖(yu) 妇儒 慎终如始 n B.怵惕(chdi)埏(yn)埴累赘 哀声叹气 过 C.龟裂(Gn)寒噤(jin) 戏谑 贻人口实 D.车毂（gi)要誉(yao) 恻隐 卖官翻爵 2.下列对句中加点词的解释，两处均有误一项是() ①敏于事而慎于言敏：聪慧 ②请事斯语矣事：实践 ③致知在格物格：推究 ④当察乱何自起：当：应对 ⑤文胜质则史史：浮夸 ⑥物或恶之，故有道者不处处：为⑦ 自伐者无功伐：讨伐 ⑧非所以要誉与乡党朋友也要：求取 业 A①⑧ B.②⑧ c.③⑤ D.④⑦ 3.下列各项中，加点词语的解释完全正确的一项是() A.讲信修睦：修养足以保四海：安定 与尔同销万古愁：排遣 &故有道者不处：做请问其目：目的 下至于兹：现在 C.身当恩遇常轻敌：承受 静而后能安：心不妄动 文胜质则史：虚饰 今一朝而鬻技百金：卖大漠穷秋塞草腓：枯萎 可以群：聚会 款 4.下列加点虚词用法与意义相同的一项是() A.而翁归，自与汝复算耳某所，而母立于兹。 B.我树之成而实五石蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.今人乍见孺子将入于并 于其身也，则耻师焉 常 D.请问其目奔车朽索，其可忽乎？ 5.下列表述中，正确的一项是() A《论语》十二章中“见贤思齐焉”的“齐”，指“向…看齐”，与《大学之道》中“先齐其家” 的“齐”用法相同。 B.《兼爱》中“故亏父而自利”的“亏”，指“使…亏损”，与《老子》四章中“不贵难得之货” 的“贵”用法不同。 C.《人皆有不忍人之心》中“非所以内交于孺子之父母也”与《兼爱》中“察此何自起句式相同。 D.《兼爱》中“圣人以治天下为事者也”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”句式相同 6.下列表述不正确的一项是() A无官爵的平民、百姓称为“庶人”；周代族居在国中（城内）及国郊的，称为“国人”，国人中的 上层为卿、大夫，下层为士、庶人。 B.乡党指乡里、家乡：乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡。在《人皆有不忍人之心》 中，乡党指“同乡”。 C.《燕歌行（并序）》“适感征戍之事，因而和焉”中的“和”，是按照别人诗词的题材和体裁躲侍 词，作为酬答。 D.《春秋》是提纲式史书，极为简练，后出现很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的 徐品，被称为“传”。 7.下列句子中加点词不都是古今异义的一项是() 二年级语文学科第一次学情调研 月.一日克己复礼 强行者有志B跨者不行 民之从事 C.吾为其无用而掊之 剖之以为瓢 D.子自爱，不爱父 贼爱其身，不爱人 6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是() ⑦敏于而慎于行 敏：锄勉 ②安而后能虑 虑：思虑精详 风天下归仁 归：归属，归依 ④君子食无求饱，居无求安 安：安逸 ⑤文质彬彬，然后君子 彬彬：配合适当的样子 囵今人乍见孺子将入与井 今：如今 ⑦侧隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端 A.①⑤ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑤ 9.下列各项中没有通假字的一项是() 4.九层之台，起于累土 非所以内交于孺子之父母也B.非不呜然大也 则纸落无所容 C.曰余食资行 我世世为洪浒纰 D.不龟手之药 故不孝不慈亡 10.对下列句子中加点词的词类活用现象归类正确的一项是() ①见贤虑齐焉②在明明德③先正其心④其未兆易谋⑤朝闻道，夕死可矣⑧不爱父，故亏父而自利⑦ 。】 我树之成而实五石⑧其坚不能自举也⑨欲治其国者，先齐其家⑩夫子固抽于用大矣 A①②③⑤/⑥⑧⑨/④⑦⑩ B.①⑧⑩/⑤/②③⑥⑨/④⑦ S①②⑧/④⑦/⑧⑨⑩/③/⑤ D.①⑧⑩/②③⑤⑧⑨④⑦ 11下列加点词的词类活用类型与“《大学》之道，在明明德”（《大学》)中第一个“明相同的一项是() A.见贤思齐将 B.是以圣人欲不欲，不贵难得之货 C君子博学而日参省乎己 D.荷不充之，不足以事父母 1?下列语句中加点词语解释错误的一项是(、 A.子日：“人而不仁，如礼何？”的“而”与死而后已，不亦远乎？”的“而佣法相同。 B.“人皆有不忍人之心的“忍”与“忍俊不禁的“忍”意思不同。 C.“能不龟手一也”的“一”与“长烟一空中的“一”意思不同。 D.“视父兄与君若其身，恶施不孝？的“恶与“以小易大，彼恶知之？”的“恶？意思相同， 13.下列各组句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是（) A.人而不仁，如礼何 见不贤而内自省也 B.登是皆以修身为本 仁以为己任 C.若火之始然，泉之始达人之有是四端也，犹其有四体也 D.见贤思齐焉· 就有道而正焉 14下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是() A.可谓好学也已/死而后已，不亦远乎 B.回虽不敏，请事斯语/虽至大夫之相乱家 C.恶得不禁恶而劝爱以小易大，彼恶知之 D.必知乱之所自起，焉能治之/靥用亡郑以陪邻 共5页 塘沾十三中2026—2027学年度第一学期高二 15。下列各选项中，特殊句式归类正确的一项是（) ①仁以为已任②为之于未有，治之于未乱③埏埴以为器④侧隐之心，仁之端也⑤察此何自起⑥谓 其君不能者，贼其君者也⑦振之以威怒⑧凿户牖以为室 A.①⑤1②⑦1③/⑧/④⑧ B.①⑤/②⑦8/③/④/⑥ C.①⑤/②/⑦/⑧⑧④⑥ D.①⑤/②⑦③⑧/④⑥ 16下列对特殊句式的分类，准确的一项是（) ①以盛水浆 ②其坚不能自举也【③宋人有善为不龟手之药者 ④请买其方百金 ⑤客得之，以说吴王式 ⑧无伤也，是乃仁术也 ⑦或不免于讲游纩，则所用之异也。⑧大王来何操 ⑨或以封 A.①④⑤/②/③/⑥⑦/⑧⑨ B.①⑤/②/③④/⑥⑦/⑧⑨ C①④1②⑤/③/⑧⑦1⑧⑨ D.①④⑤⑨/②⑧/③/⑥⑦ 17.下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是() A、“小子何莫学夫《诗》”中的“小子”，是老师对学生的称呼，与“门人”身份类似。 B.“《诗》可以兴，可以观”中的“兴”，指的是《诗经》具有激发人情感的作用。 C.“一日克己复礼，天下归仁穩”中的“归仁”，意思是“回归到仁爱的本源”。 D、“自天子以至于庶人”中的“庶人”，与“士”相对，泛指没有官爵的平民百姓。 18下列文学常识表述有误的一项是（) A.孟子，名轲，字子典，邹国人。战国时期哲学家、思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬 “仁政”，最早提出“民贵君轻”思想。 B.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》 合称“四书”。 C.《礼记》据传是孔壬弟子及其再传弟子等所作，为礼学家戴圣所编，主要记载了先秦的礼制，是研究 先秦社会的重要资料。 D.《大卫.科波菲尔》的作者是法国作家狄更斯，他是批判现实主义小说家，他的主要作品有《大卫科波 菲尔》和《匹克威克外传》、《雾都孤儿》等等。 19.下列有关文学文化常识的表述，全都正确的一项是（) ①《庄子》又称《道德经》，是战国时期思想家庄周及其后学所著的一部著作，其书与《老子》《周易》合 称“三玄”。 ②孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。 后人尊称他为“至圣” ®《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中所的诗歌305篇，是我国浪漫主义诗歌 的源头，李白、杜甫、白居易都继承并发扬了《诗经》的浪漫主义传统。 ④《大学之道》节选自《礼记》，大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则，文章提纲挈领地论说 “三纲”“八目”的体系。 ⑥墨子，名翟，墨家学派的创始人，《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、节用，先秦的科学技术成就大都依赖 《墨子》以传。 ⑧曾子，即曾参，名点，字皙，孔子的弟子，春秋末年思想家，儒家代表人物之-，被后世尊称为“宗圣”。 ⑦《礼记》，为西汉礼学家戴圣所编，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 A.①②⑥ B.④⑤⑦ C.②③④ D.⑤⑥⑦ 20.下列表格一一对应正确的一项是() 高一年级语文学科第2页共5 二年级 语文 学科第一次学情调研 选项 语言 作者 朝代 作品 “士不可以不弘毅，任重而道远” 孔仲尼 春秋 《论语》 B “千里之行，始于足下” 老聃 战国 《道德经》 “故天下兼相爱则治，交相恶则乱” 墨翟 战国 《墨子·兼爱》 “君子生非异也，善假于物也” 孟轲 战国 《孟子》 AA B.B C.C D.D 21.下列对有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.A.“诸侯各爱其国”中的“爱”意为“爱护”，与《过秦论》 “不爱珍器重宝肥饶之地”中 的“爱”含义相同。 B. “己所不欲，勿施于人”中的“施”意为“施加”，与《谏逐客书》“功施到今”中的“施” 含必不同。 C.“是何也？皆起不相爱”中的“是”意为“这”，与《烛之武退秦师》“是寡人之过也”中 的“是”含义相同。 D“有一言而可以终身行之者乎”中的“行”意为“奉行、实践”，与《观沧海》“円月之行， 若出其中”中的“行”含义不同。 22.下列对有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.“大学之道，在明明德”中的“明”是形容词活用作动词，意为“彰明”，与《促织》“市 中游侠儿得佳者笼养之”中的“笼”用法不同。 B.“虽父之不慈子”中的“慈”是形容词活用为动词，意为“慈爱”，与《邹忌讽齐王纳谏》 “吾妻之美我者，私我也”中的“美”用法相同 C.“在止于至善”中的“善”是形容词活用作名词，意为“善的境界”，与《愚公移山》“吾 与汝毕力平险”中的“险”用法不同， D“故贼人以利其身”中的“贼”是名词活用为动词，意为“劫夺财物”，与《鸿门宴》“籍吏 民，封府库”中的“籍”用法相同。 23.下列对有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A. “壹是皆以修身为本”中的“以”是介词，意为“把”，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于 徐公”中的“以”用法和意义不同。 B“其未兆易谋”中的“兆”是名词活用作动词，意为“显露迹象”，与《六国论》“能守其 土，义不赂秦”中的“义”用法不同。 C“欲治其国者”中的“其”是代词，意为“自己的”，与《庖丁解牛》“批大隙，导大窾，因 其固然”中的“其”用法湘同，意义不同。 丑.臣子之不孝君父”与《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中的“之”用法相同。 4.下列对有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.“贼其君者也”中的“其”是代词，意为“他的”，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其” 用法和意义不同。 B“人之有是四端也”中的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，与《烛之武退秦师》 “行李之往来，供其乏困”中的“之”用法和意义相同。 C.“有是四端而自谓不能者”中的“而”是连词，表转折，意为“但是”，与《蜀道难》“剑 阁峥嵘而崔嵬之中的“而”用法和意义不同。 共5页 塘沽十三中2026一2027学年度第一学期高二 D.“若火之始然”中的“若”是动词，意为“好像”，与《鸿门宴》“若入前为寿”中的“若” 用法和意义相同。 25（文化常识)下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是（） &.古代舞蹈奏乐，八个人为一行，一行叫一佾，八佾即六十四人。《周礼》规定，只有天子 才能用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾。 B.《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中 过 庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C.小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人” 相对，后者与“君子”相对。 D.士，在商、西周、春秋时期，在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最底层。也泛 指读书人。本文中就是后一种用法。 阅读下面一段文字，完成各题。 业 老子是一位令人 的人，硕大的头颅内究竞包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中 妫 不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政 府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记 事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是」 超凡入化， 蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者 ,犹如乾坤始奠之前的 混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的 厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切 翠 把戏都 各色人物他也都似曾相识，（)，“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重 的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 26.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A望而生敬改头换面兼收并蓄如数家珍 B.望而生畏 改头换面兼而有之 了如指掌 器 C望而生敬 脱胎换骨兼而有之了如指掌 D望尘生畏 脱胎换骨兼收并蓄如数家珍 丝 27.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 奶 A他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献， 无非史官们记事记言的历史罢了。 B是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无 不是史官们记事记言的历史罢了。 C他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献， 无非史官们记事记言的历史罢了。 D他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献， 无非是史官们记事记言的历史罢了。 28.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A.小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B.小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 △阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一； 三年级语文学科第一次学情调研 近年来，人类从人工智能产业的发展中获益，但也感受到了新挑战。就文学行业来说，人工智能在写作方面 的潜力，让我们看到了它拥有自我意识的可能性。如今，人工智能可以通过深度学习大量数据和对文本的语义 分析技术来获取关键信息，从而生成有一定逻辑的文字。 2023年10月，人工智能创作的小说《机忆之地》获得江苏省青年科普科幻作品大赛二等奖。评委在不知情 的情况下，投票给这篇小说。换句话说，在隐藏作者身份的前提下，人工智能创作得到了认可。 作者的“消失”可以让读者回归阅读作品的愉悦。作家的生平变得不再那么宝贵，作家不再是批评家和读者 关注的对象，语言变成子唯一的存在。接纳人工智能文学存在的一个思路，是或许我们可以不去谈论“作者是 谁”，而去谈论·作者的功能”。为什么人工智能不可以成为作者呢？它满足了那个无数的“我”组成的条件， “我”是无数的意识，也是无数的数据的组合。 如果我们接纳了人工智能可以成为作者，它创造出来的文学，可以统称为人工智能文学，那么它就可以和人 类文学并存，并且具有推动人类文学创作的可能性。但是，新的问题又出现了。比如，关于文学的本质。文学 的本质仅仅是为了语言和文本而存在的吗？还是说写作是为了某些更巍峨、更神秘的价值而存在？人工智能的 创作是为了什么呢？为了满足人类对它的需求，对它不停发出的指令吗？这些问题都是人类需要直面的。 (取材于蒋在的文章) 材料二： “人类作者”的优势至少有两个，其一是几乎无法复制的个体生命体验，其二是人的情感基于人的肉体而产 生。这两个优势也就构成了所谓“真情实感”的内涵。目前来看，人工智能显然无法逾越“真情实感”的鸿沟。 但人工智能是科学家们发挥主观能动性研发的，它本身虽然没有主体意识，但它是人类主体意识的延伸。 人工智能不同于简单的算法编程，它的写作策略是深度学习对条件随机进行概率上的选择，或者利用对抗 生成网络。两者的目的都是为了增加不确定性，在一定程度上模拟人类的智能。换言之，人工智能拥有一定程 度上的“创作自由”。人工智能执行人的命令，并不意味着人对生成结果可以任意操纵，人仅仅对机器下达“开 始”的命令，结果已经超出人可以预测和控制的范围。人工智能写作正在不断地提高文章的创新性和完成度。 人工智能写作从纯粹的记忆到数据采集，再到作者身份的协同、集体创意能力的放大，这是对群体智慧、群 体创意的释放。以前个体性的文学生产方式难以实现群体智慧、创意，这类文本也很难达到群体创意构建的文 本世界的复杂和丰富。人工智能写作时代，“作者”增加了新的语义，“创意”作者（也称为群体作者）出现， 一种人与人、人与机交互协同的新写作生产方式兴起，必将引起创作要素和要素之间关系的变化，进而是写作 和文学生态的进一步变局。 人工智能写作可能最终也无法完全复刻人类的情感活动。任何技术都是有局限性的，人类不能指望一种技术 解决所有的问题。人工智能文学的发展方向也不一定是复现人类的文学，人工智能文学很可能走上一条面向 “未来文学”的道路，成为形似“人类文学”而实质上有重大创新的艺术门类。 (取材于张永禄、刘卫东、王永、潘忆、刘忠波的文章) 材料三： 拥有庞大语料库是人工智能的天然优势，对程序化的数字内容进行排列组合是其属性特长。尽管人工智能不 像人类大脑那样精密复杂，但它只需要简单专一的持长思维就能在特定方面超越人类。这种思维能力并不必然 对人类构成威胁，也不一定使其变成比人类更高级的智慧体。【甲】人工智能在文字排列组合上已远超人类作 家的生产速度，但其文学写作时的人为选择还在发挥决定性作用。 目前人工智能无法向内建构起自我世界，没有个体体验，不能经历“物一我一文”的转化环节，其文学写作 是在既有数据库中通过矩阵逻辑和算法规则来选择最优解，想象和赋值的可能性匮乏，可给予人知识却缺乏情 感，有纯粹形式却非艺术创造，一如形似却没有情感和魂灵的雕塑，充满匠气。从写作技巧上看，人工智能写 作也未让饱含言外之意的破折号、省略号和感叹号等发挥应有的作用，更缺乏让人眼前一亮的传神之笔，而这 可能恰是决定一篇文学作品质量的重要因素。 人工智能依然沿用人类的语言符号系统。这样就算人工智能真的在遥远的将来具有了某种自我意识，一定程 共5页 塘沽十三中2026一2027学年度第一学期高. 度上能理解人类文字的意义，能写作，但不意味着它一定能创作出好的文学作品。人工智能的算法规则和数智 修辞使其擅长纯粹的形式，拟人化的语义和对文字的排列组合规则，决定它还将作为人类思维的高级模仿者， 依然在人类的写作范式之内提供知识或浅显的快感，充其量是人类文学写作的一种平行样式和补充，不会变 人类文学写作的本质，也无法产生领覆、取代的效果。 (取材于李斌的文章) 29.根据材料一，下列理解正确的一项是（） A.人工智能凭借自我意识具备了写作潜力。B.人工智能作品获奖证明作者身份不重要。 C.选文中“作者的功能”指的是创作作品。D.人类借助人工智能的创作探求文学本质。 30.根据材料二，下列关于人工智能写作的说油不正确的一项是（) A.个体生命体验的缺失让人工智能写作无法具有真情实感。 B.人工智能可进行深度学习，其写作可体现人的主体意识。 C.人工智能写作的“作者”否定了“作者”一词的原语义。 D.技术的局限可能会影响人工智能写作复刻人类复杂情感。 3x.在材料三【甲】处补充一句话，下列恰当的一项是() A.正如一个婴儿也能利用大量文字积木，随机排列组合成一篇文章。 B.就算狗通过训练能有效识别气味，却未必能够成为合格的闻香师。 C.但能使读者产生“简单输入信息就能生成文学作品”的心理预设。 D.人工智能在深度学习后创作的作品，能够反映出社会时代的变化。 32.根据上述三则材料，下列理解与推断不正确的一项是（) A.人工智能文学的出现，使人类在文学研究领域需要面对一系列新问题。 B.人工智能创作的文学作品，可以视为群体作者智慧创意的表达和释放。 C.《祝福》中“眼珠间或一轮”这类传神描写在人工智能创作中很难见到。 D.人工智能可以深度学习，这一特质决定了它已能创造出高质量的作品。 A阅读下面的文言文，完成下列各题。 (一)孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心行不忍人 之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见稀子将入于并，皆有怵惕侧隐之心：非所以 内交于稿子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无侧隐之心，非人也；无羞恶 之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞 让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者 也；谓其君不能者，贱其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。荷能充之，足 以保四海；苟不充之，不足以事父母。” (二)公孙丑：“敢问夫子恶®乎长？” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气？” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无 是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者嘉矣以为无益而舍之者不蒸苗者也 助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。” 公孙丑：“何谓知言？” 曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政：发于其政， 害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 高一年级语文学科第4页 年级语文学科第一次学情调研 【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“乌”，疑问词，哪，何。③慊：通“愜”。快心，满意。④告子： 五子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤被辞：偏颇的言辞 33下列句子中加点词的解释不正确的一项是(_) 人皆有不忍人之心 忍：怜悯 B.自贼者也 贼：伤害 C.今日病矣 病：疲倦 D,淫辞知其所陷 淫：过度 34.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是() A所以谓人皆有不忍人之心者 所以传道受业解惑 B人之有是四端也 师道之不传也久矣 C.其子趋而往视 侣鱼虾而友糜鹿 D.以其外之也 故贼人以利其身 35.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是( A.天下之不助苗/长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/俳徒无益而又害之 B.天下之不助苗/长者寡矣/以无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之 C.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之 D.天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之 6.下列对文章的理解与分析，不恰普的一项是() A.孟子提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础 B.孟子主张人性本善，强调天赋道德，认为仁义礼智本就存在于内心，只须去心中寻找，无须后天培养 C.孟子认为浩然正气须于心中蓄积，而非依靠外物之力获取，若是自歉款人，拔苗助长，浩然之气也就会 衰亡 D.“浩然正气”是孟子对个人最高精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大焉 二卷（共32分） 二.37.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分) ①非所以内交于孺子父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。(4分) ②凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。（4分)) ③我知言，我善养吾浩然之气。(2分) 三.阅读下面这首词，按要求作答。（共7分) 鹧鸫天0 苏轼 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 '【注】①此词是苏轼谪居黄州时所作。 38.下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是()（3分) A.《鹧鸪天》开篇两句写景由近及远，描绘了夏末秋初雨后充满生机的景象。 B.《鹧鸪天》三、四两句，运用多种感官结合、视听、动静等手法，营造了清新淡雅的意境，透着勃勃生机， :5页 塘沽十三中2026一2027学年度第一学期高 颇有诗情画意。 C.《江城子》上片用“茫茫”二字传达出空寂凄清之感，奠定了全词凄婉哀伤的基调。 D.《江城子》这首词运用虚实结合、细节描写等多种表现方法，表达了作者多重的情感。 39这两首词都表达了词人的心境之“凉”，但两种“凉”的内涵不同，请简要分析。.4分 过 三、40歌写：背诵默写：完成下列句子。每空1分，共15分 (1)自天子以至于庶人，多 .（《大学之道》) (2)在《<老子>四章》中有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会 失败，因而老子说：“ (3)其安易持，其未兆易谋， 。(《<老子>四章》) (4)唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《<论语>十二章》中的 业 (5)习近平总书记强调青年人要有远大的理想和骨标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《<论 语>十二章》中也说过类似的语句“」 (6)《大学之道》中，写心思端正后才能修养品性，修养品性后才能使家族中的各种关系整齐有序的句子 是“ (T)《阿房宫赋》中的“■ ，通过写阿房宫人们在殿中舞蹈，舞袖飘飘，好像带 来寒气，如同风雨交加那样凄冷，从侧面表现宫殿之宏大。 (⑧).《六国论》中，苏洵认为燕国不用土地贿赂秦国，因此“ ”,后来太子丹采用了刺秦的错误 策略，结果“ ”。 龄 抓 ☒ 高一年级语文学科第5页