江西南昌市第一中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

南昌一中2026——2027学年度上学期高一期中试卷 语 文 试 卷 1、 现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）。 材料一： 建安风骨，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起了一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包括以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛辞壮，畅所欲言；华靡。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会动荡不安。建安前爆发的黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础，接下来军阀混战，三国鼎立，战火不断，生灵涂炭，而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨境遇。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的神情，好似一幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的豪迈气概和一种积极向上的精神，融深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收拾地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞和号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到诗人们那种对美好生活的向往、对各种艺术形式的追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更加华美。建安作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 汉魏之际，曹氏父子、建安七子等人的诗文风格俊爽刚健，使诗歌的发展达到了顶峰。 B. 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的决定因素之一是社会现实。 C. 生活在社会动荡不安时代的建安文学家们，在各自的作品中，留下了明显的时代烙印。 D. 建安文学家以重整山河为己任，将高昂奋进的情绪和渴望建功立业、天下统一太平的理想融入作品之中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 敢于在不同作品样式中表达自己思想和观点的建安文学家，留下了许多优秀的作品。 B. 反映了诗歌创作的一种新精神的王粲的《七哀诗》，在建安文坛上，开风气之先。 C. 用词和文采是建安文学的核心，建安文学家摒弃空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D. 对生活、社会的真切感受，对国家、百姓的炽热情怀，对战乱现实的深刻反映，等等，都是构成“建安风骨”的重要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（ ）（3分） A. “回身入空房，托梦通精诚”（王粲《杂诗》），写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 B. “白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），批判了使百姓陷入苦难的诸侯混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C. “狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”（曹植《白马篇》），塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的少年游侠形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 D. “风声—何盛，松枝—何劲”（刘桢《赠从弟》），通过赞美松柏，表现诗人的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，富有气势。 4. 请根据材料二，简要概括建安文学作品对汉乐府民歌的继承和创新。（4分） 5. 请结合材料，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。（6分） （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）。 文本一： 第二步 茹志鹃 铁路夹在两行触天的杨树当中，笔直地流向前，流向前，一起通到天边。这一档一档的枕木，可铺得并不合人的脚步，一步一档嫌小，一步两档又嫌大。阿舒踏着枕木，一会儿一档一档地走小碎步，一会儿一跨两档，心烦意乱地往家走。 “为什么要那样说我！难道我是诸葛亮，晓得要下雨的？难道麦草烂掉我不难过？”阿舒紧咬嘴唇，努力不让眼泪掉下。 夏奶奶的意见，是刚才在大会上提的。阿舒是小队会计，大小是个干部。刚才会议的中心，是要大家对干部提意见，于是夏奶奶就站起来了： “我有一个意见……这个意见说起来，我也……哦！我说，这几天，天气变化大，你们干部要当紧啊！这当口，阿舒怎么说？她说‘小麦打了一遍，没打净，要复打’。我说不能呀！这几天我浑身发酸呢！天要变，千万不能复打。唉！我的话只作刮风，几个堆得好好的麦草垛扒开来了，好，真给我说着，日中就落大雨……”夏奶奶拿着扎底针的手，朝阿舒那边一戳一戳。阿舒觉得针针戳在自己脸上，脸涨得大红缎子似的。 阿舒心跳加快，霍地站了起来，要为自己申辩。可是忽然之间，她看见，不，她感觉到，有一道目光固执地注视着她，一抬头，是老支书，老支书严肃地看着她，好像还有什么话。 “今天是怎么啦！连伯伯都不理解我，连解释都不要我解释了……”阿舒呆了一会，只得坐下，把眼泪和话都迸在肚子里。一散了会，她就跑出来，不和大家走一起，走铁路上兜回家去。 看来，生活中有许多事情太复杂，生活中的标准，是个很复杂的标准。阿舒不怕受委屈，只要有人理解她。但是现在…… 阿舒觉得肩膀隐隐作痛，肿还没有消呢！那天，几个麦秸堆一齐拉倒了，分几个地方进行复打，可是到吃中饭的时候，天骤然黑了下来，大雨马上到了。阿舒一看，魂都没有了，一边跑一边喊人，跑到场上抱起麦秸就捆。她不是不明白，六十多户人家的油盐钱，都在这些白白亮亮的麦秸身上。这麦秸是万万不可损失的。她把麦秸捆得半人高，挑起就跑。但是，雨下来了，还有半数的麦秸，未及时运到场上堆起来。阿舒衣裳贴了肉，头发滴着水，两个肩膀火烧火燎似的痛。 一想到这里，阿舒眼泪就“扑扑”地往下掉。 太阳快落了，钢轨，枕木，都笼上了一层霞的颜色，似红似橙。阿舒沿着这金色的霞光，抽抽噎噎，走回家去。 “呜……”背后老远的地方，传来了火车的汽笛声。 “是客车！”阿舒止住眼泪，赶忙跳下路基。她听得出，火车“咔嚓咔嚓”的声音轻快有力，车头也不“呼呼”地喘气，那么来的定是客车。一会儿，火车喷着大股大股的白烟，一阵风似的冲了过来。火车头后面拉的可不是绿色的车厢，拉的是钢材，竟是一列货车。 “唉！人倒霉，听出来的声音也会变样。”阿舒停在路边，等火车过完。车轮一双一双地在钢轨上滚过，过了一节又一节，装满货物的车皮，高速地前进。 阿舒回到家，坐在灯下，从来没有感到这样冷清过。她翻开桌上那本薄薄的练习簿，看到了还没写完的入团申请书，上面写着：“……更好地做党的助手，为党工作……”昨天是写到这里，来通知今天下午开会的，想不到会上有人对自己提了那么些意见，现在，这申请书还写不写下去呢？ 迷迷糊糊中，阿舒想起夏奶奶拿着扎底针的手，朝自己一戳一戳的样子。“不管了，我为什么要管……” 远处门窗“乒乓”地响了一下，风似乎大了，台风要来了？阿舒翻了个身，面朝里睡了。她似乎睡着了，又似乎没有睡着。 “麦秸！”阿舒突然直坐起来，好像有人在推她，喊她。她想起了麦草，上次抢着堆起来的麦秸垛上，还没有压绳网，台风一来，就会被吹掉。风从窗外吹进来，掀开桌上的练习簿，又一张一张地翻弄着。 阿舒立即下床，拔开门闩，滚似的冲下楼来。 村里空荡荡的，家家都关了门。风已开始打起呼哨，雨也马上要来。阿舒向村头大稻场跑去。四面黑簇簇的，只有风和自己。是黑夜？是孤独？是累？是急？总之，已经淡下去的种种委屈，忽然全又泛了上来，阿舒又觉得鼻子酸酸的了。 黑地里，麦草垛好像高到了半天中。阿舒抹了抹汗，拿了草绳和手电筒，爬到上面一看，不知谁已抢了先，一张搓得又紧又粗的绳网，已压在上面了。“是谁呢？昨天晚上还没有的。”阿舒思索起来。她知道是伯伯。 整个村子都睡了，静静的屋脊像凝固的黑浪。在一片黑黝黝中，阿舒忽然看见了一点亮光，浮动着。这是有人拎了马灯在走动。亮光移向村里去了。阿舒走去关村里会计室的窗门，但是窗门已经关好了。阿舒折回身，又看见了那一团浮动着的亮光，亮光在夏奶奶的屋后隐没了。阿舒走过去，看见夏奶奶北屋那堵略略向外倾斜的泥墙上，新撑上了两根木杠。亮光在浮动，向仓库那边移动，向羊棚那边移动…… 阿舒恍然明白了，明白了生活中那一个复杂的、说不清的标准了。喏！标准就在那里，在提着灯的老支书身上。 阿舒回到家里，点上灯。外面风大雨大，望望老支书那屋里还是黑的。 “伯伯不晓得走到哪里了！”阿舒翻开桌上的练习簿，又看到了没有写完的入团申请书。“为党工作”的下面，还是一片空白。“为党工作”，伯伯不正是为党工作吗？这不就是那个复杂的、说不清的标准吗？ 阿舒用钢笔在“为党工作”四个字上又重描了一遍。现在，这下面的空白已不是空白了，要写的，老支书早就给她写得满满的了。 风雨声中，火车在远处拉着汽笛，“咔嚓咔嚓”的声音是轻快的。“是快车。”阿舒有把握地说了一句。 一九六一年十二月十八日（有删改） 文本二： 借叙事意象点醒故事精神 杨志君 意象属于中国古典诗学的范畴，但在叙事作品中也是存在的，茹志鹃小说中就含有不少意蕴丰富的意象。如《百合花》中新媳妇新花被子上的百合花，便是为人称道的意象。“百合花”意蕴丰厚：它既指被子上的“百合花”，只是一个图案；它又象征了年轻媳妇的朴实美丽、纯洁无瑕。此外，它还象征着小通讯员与新媳妇的美好心灵，更象征着超越了人世间一切血缘亲情的军民间最圣洁最美好的感情。 茹志鹃小说中的意象，一方面具有疏通行文脉络、贯穿叙事结构的功能；另一方面，具有刻画人物的功能，强化了作品的耐读性。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．夏奶奶用扎底针的手“朝阿舒那边一戳一戳”，这一细节表现出她对阿舒的强烈不满与恶意指责。 B．“太阳快落了，钢轨、枕木都笼上霞色”的场景，以优美的景色缓解了阿舒的委屈，让她逐渐平复心情。 C．阿舒重描字迹是为了提醒自己，只有努力工作才能得到老支书的认可，消除之前的误会。 D．文本一标题“第二步”的内涵是阿舒突破“第一步”对“为党工作”标准的模糊认知，明确标准本质后，真正坚定了“为党工作”的崇高理想。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．阿舒“踏着枕木，一会儿一档一档地走小碎步，一会儿一跨两档”，通过行走姿态的细节，隐喻她内心的“心烦意乱”，实现细节与心境的融合。 B．申请书串联起阿舒会议后的失落与深夜顿悟的情节，让人物心理转变更具连贯性，也凸显了小说主题。 C．文本一采用倒叙手法，先写阿舒会后委屈回家的场景，再回溯抢收麦秸、夏奶奶提意见等情节，增强了故事的悬念感。 D．结尾“火车‘咔嚓咔嚓’的声音是轻快的”“是快车”的判断，与前文误判形成对比，暗示阿舒顿悟后的明朗心境。 8．小说中老支书始终没有与阿舒进行直接对话，却对阿舒的心理转变起到了关键作用。请结合文中老支书“严肃注视”“深夜提灯忙碌”两个细节，分别剖析老支书这一“沉默”形象的内涵，并说说这种“无声”的塑造方式有何表达效果。（6分） 9． 文本二认为：“茹志鹃小说中的意象，一方面具有疏通行文脉络、贯穿叙事结构的功能；另一方面，具有刻画人物的功能，强化了作品的耐读性。”请结合文本一中“风雨”这一意象简要分析。（6分） 二、古诗文阅读（本题共8小题，35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐? 夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎？ 余自钱塘移守胶西，始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安余之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。 台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟②而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》） 材料二： 子瞻既通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，其地介于淮海之间，风俗朴陋，四方宾客不至。受命之岁，承大旱之余孽，驱除螟蝗，逐捕盗贼，廪恤饥馑，日不遑给。几年而后少安，顾居处隐陋，无以自放，乃因其城上之废台而增葺之，日与其僚览其山川而乐之。以告辙曰：“此将何以名之？”辙曰：“今夫山居者知山，林居者知林，耕者知原，渔者知泽，安于其所而已，其乐不相及也，而台则尽之。天下之士奔走于是非之场浮沉于荣辱之海嚣然尽力而忘反，亦莫自知也，而达者哀之。二者非以其超然不累于物故邪？《老子》曰：‘虽有荣观，燕处超然。’尝试以‘超然’命之，可乎？” （节选自苏辙《超然台赋（并序）》） 材料三： 子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。虽各欲以此自勉，而天资所短，终莫能脱。至于此文，则精确高妙，殆两得之，尤为可贵也。 （苏轼《书子由<超然台赋>后》） 【注】①醨（lí）：薄酒。②瀹（yuè）脱粟：煮糙米。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 天下之士A奔走B于是非之场C浮沉D于荣辱之海E嚣然F尽力G而忘反 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．安往，“安”作“往”的前置宾语，与《岳阳楼记》中“吾谁与归”的“谁与”结构相同。 B．而，连词，表并列，与《马说》中“鸣之而不能通其意”的“而”意义相同。 C．日，名词用作状语，与《琵琶行》中“浔阳江头夜送客”的“夜”用法相同。 D．殆，大概，表揣测，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．苏轼认为，当我们辨事物美恶，做去取抉择时，就会发现可乐者少，可悲者多。 B．苏轼在高密政务繁忙，驱除螟蝗，追捕盗贼，赈济灾民，这段时期郁郁不乐。 C．在苏轼修葺了城上的旧台之后，苏辙受托为其命名为“超然”，苏轼欣然采纳。 D．苏轼、苏辙的文章各有所长，而苏辙的《超然台赋》兼有二者的优点，苏轼很欣赏。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2） 以告辙曰：“此将何以名之？” 14．怎样才能享受“超然”之乐?请依据材料概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 华清宫 张继 天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨[注]。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。 玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。 过华清宫（其二） 杜牧 新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 【注】嵯（cuó）峨：高峻。 15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．张诗首联点题，写出天宝太平时期，华清宫建筑群巍峨密集。 B．张诗颔联以周围环境映衬华清宫中的楼阁，展现出恢宏气象。 C．张诗和杜诗都实写了宫中的乐舞，表现了唐玄宗的奢靡生活。 D．杜诗写探使策马奔驰，在绿树间扬起滚滚黄尘，暗示军情紧急。 16．两首诗都运用对比手法，抒发对历史深沉的感慨，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）上课了，老师鼓励大家说：“同学们，课堂上要勇于发言，敢于亮出自己的观点，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那样‘________，________’”。 （2）古代读书人注重服装的素雅、端庄，《短歌行》中“________”一句告诉我们周代读书人的服装特征，《念奴娇·赤壁怀古》中“________”一句展现了古代儒者装束的特征。 （3）诗文与酒结缘，是中国古典文学的经典传统。文人常借酒寄托心绪、抒发情怀，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共6小题，18分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（共四小题，12分） 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与直截了当的交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的厉程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有垫基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。笑话在唐宋时得到了进一步发展，唐《太平广记》中专门编篡了嘲谑逸事五卷，宋有《调虐编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了（    ）的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。 。 从历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，有讽喻型、谐谑型、启智型三类：①讽喻型笑话是各种丑恶现象的讽刺揭露，②起到了针砭时弊、让人警戒的作用；③启智型笑话则承载着引导人们智慧的内容，④让人们在意味深长地笑过后，有所启发；⑤谐谑型笑话轻松幽默，⑥具有较强的愉悦性，⑦可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18． 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ）（3分） A．笑话专集《笑林广记》诞生于清代，文字简短，内涵丰富，其中的笑话可谓短小精悍。 B．笑话专集《笑林广记》诞生于清代，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 C．清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，文字简短，内涵丰富，其中的笑话可谓短小精悍。 D．清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 21．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（   ）（3分） A．声名鹊起        B．精彩纷呈        C．百花齐放        D．欣欣向荣 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（共2小题，6分） 钟扬说过：“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大。”卡莱尔说过：“认识你的工作，并且努力去做。”每个人都有自己的梦想，更需要为实现梦想而努力奋斗。“杂交水稻之父”袁隆平有两个梦想：一是禾下乘凉，二是杂交水稻覆盖全球。为了实现自己的梦想，他废寝忘食，忘我工作。 那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间，蹲下身子一行行地仔细观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！这是一株奇特的稻禾，株形优异，穗大粒多，足有十余穗，每穗有壮谷一百六七十粒。此时的袁隆平好似雕刻艺术家，依次用布条扎上记号，精雕细刻每一粒种子。 22．下列句子中的“你”与文中“认识你的工作”的“你”，用法相同的一项是（   ）（3分） A．“咳，你问什么不行呀！”凤娇替香雪挎起篮子说。 B．“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。 C．红烛啊！不误！不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。 D．这种“我呀！”“我呀！”的回答，也很有时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。 23．下列句子中加点的词语与文中“雕刻艺术家”所用修辞手法不相同的一项是（   ）（3分） A．两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规。 B．火车喘息着向台儿沟滑过来，接着一阵咔哐乱响，车身震颤一下，才停住不动。 C．淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 D．这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到生存的土地了。 四、作文题（60分） 24.阅读下面的材料，根据要求写作。 青春旅程中，我们既可以触摸屏幕抵达远方，也可以跋山涉水亲临胜景。前者是虚拟技术带来的体验，后者则意味着真实的在场。这两者共同构建了我们的生活。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体为议论文，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一期中语文答案 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。 ②汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路。 ③摒弃无病呻吟、脱离实际、空洞无物的表达，借景物观照时代，有感而发。 ④反映生活的方面，比汉代其他诗人及词赋家广泛。 ⑤艺术手法上，他们继承了乐府民歌的长处，且加以提高和发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。 5. ①“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”体现了诗人深感命运无常、人生短促的不安心境，这样的一种心境是建安风骨的内涵之一。 ②“青青子衿，悠悠我心”“山不厌高，海不厌深”等句抒发了诗人对贤才的渴望，建安作者们常在作品中表达建功立业、统一天下的理想，曹操正是希望通过招揽贤才，帮助自己实现统一天下大业的目标。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度阐释了“建安风骨”的内涵与成因。材料一聚焦风格特征，强调其俊爽刚健、慷慨悲凉的艺术表现，并指出五言诗形式与现实主义传统的结合；材料二则深入时代背景与社会现实，揭示战乱环境对文人创作的深刻影响，突出建安文人忧国忧民的情怀与创新精神。二者共同构建了建安文学“内容充实、风骨遒劲”的立体形象，体现其文学史价值。 【1题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“使诗歌的发展达到了顶峰”错误。由材料一第一段“掀起了一个诗歌高潮”可知，原文说的是“掀起高潮”而不是“到达了顶峰”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“用词和文采是建安文学的核心”错误。由材料二第五段“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采”可知，原文说的是“注重用词和文采”，而不是“用词和文采是建安文学的核心”，选项曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A.表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关。 B.表现对诸侯混战的社会状况的反映，体现的是饱经战乱、百姓流离失所的时代特点，符合题干要求。 C.侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题。 D.赞颂个人 高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选和概括文本信息的能力。 ①根据材料二第五段“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用词和文采”可得出①。 ②根据材料二第五段“汲取汉乐府中‘感于哀乐，缘事而发’的精神，走直抒胸臆的道路”可得出②。 ③根据材料二第五段“那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们摒弃，转而借景物观照时代，有感而发”可得出③。 ④根据材料二第六段“从反映生活的方面来说，比汉代其他诗人及辞赋家要广泛得多”可得出④。 ⑤根据材料二第六段“在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以发展，加强词句的色泽和光彩，使之更华美”可得出⑤。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第一段“慷慨悲凉之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境”可知，“建安风骨”中有人生短促的心境。《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”，诗人以酒入题，发出对命运无常、人生苦短的忧叹。 ②结合材料二最后一段“对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望”和《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”几句可知，诗歌引用《诗经》中的四句，展现了作者渴望招揽贤才，建功立业，改变乱世局面，这是“建安风骨”高昂奋进情绪的体现；而“山不厌高，海不厌深”则是诗人的期盼和愿望的流露，是对国家统一与太平的渴望。表现出统一天下的雄心壮志和自强不息的进取精神，体现了“建安风骨”。 【答案】6．D    7．C   8． 内涵：①“严肃注视”内涵：会议上老支书未让阿舒申辩，并非不理解，而是希望她学会面对意见、沉淀反思，体现其作为领导者的沉稳与对青年干部的引导。②“深夜提灯忙碌”内涵：老支书默默加固麦秸垛、关窗、撑墙，用行动践行“为党工作”（守护集体利益），是“复杂标准”的具象化，展现其务实、无私的党员本色。表达效果：③凸显人物特质：避免直白说教，以行动代替语言，更凸显老支书务实、深沉的形象，增强人物感染力。④推动主题与心理转变：老支书的“无声”行动是阿舒顿悟的关键，让“为党工作”的标准更具象，自然推动阿舒的心理转变，也让主题表达更含蓄深刻。  9． ①疏通行文脉络、贯穿叙事结构：“风雨”串联情节——由夏奶奶提及大雨引发矛盾，到阿舒回忆冒雨抢麦秸的委屈，再到台风将至推动她深夜护麦秸，最终风大雨中她领悟标准，让叙事连贯。②刻画人物，深化主题：风雨中的慌乱体现阿舒的委屈与责任感，深夜狂风骤雨反衬其思想转变的坚定，老支书冒风雨加固设施展党员形象，“风雨”让人物品质更鲜明，同时深化“为党工作需实干”的主题。 【导语】文本一讲述阿舒因麦秸淋雨被夏奶奶指责，委屈难过，又在台风来临前为麦秸垛操心，却发现老支书已做好一切，让她明白了为党工作的真正含义。小说情节起伏，心理描写细腻，展现了人物的成长与转变。文本二指出茹志鹃小说中的意象意蕴丰富，具有疏通行文脉络、贯穿叙事结构和刻画人物的功能。 【详解】6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“强烈不满与恶意指责”错误。夏奶奶提意见是因麦草被雨打湿，出于对集体财产的关心，并非恶意指责。B.“以优美的景色缓解了阿舒的委屈”错误。此时阿舒仍因夏奶奶的指责委屈，“眼泪就‘扑扑’地往下掉”，景色未缓解其情绪。C.“只有努力工作才能得到老支书的认可，消除之前的误会”错误。阿舒重描字迹是因明白了“为党工作”的本质，是老支书的行动让她领悟了标准，并非为得到认可或消除误会。故选D。 7． 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。C.“文本一采用倒叙手法……增强了故事的悬念感”错误。文本一并未采用倒叙手法，而是以顺叙为主，先写阿舒会后委屈走铁路回家，再通过回忆穿插抢收麦秸、会议被提意见的情节，属于插叙，目的是补充背景、交代委屈的缘由，并非增强悬念。故选C。 8． 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，人物描写手法的能力。内涵：①“严肃注视”：会议上阿舒要申辩时，老支书“严肃地看着她”未让她解释。这是老支书作为领导者的沉稳考量——他希望阿舒学会直面群众的意见，在委屈中沉淀反思，体现了对青年干部的引导与历练。②“深夜提灯忙碌”：深夜阿舒去加固麦秸垛时发现老支书已提前铺好绳网，之后又看到他提灯关窗、撑墙，用行动践行了“为党工作”的宗旨，守护了集体与村民的利益，是阿舒所困惑的“复杂标准”的具象化，展现了党员务实、无私、默默奉献的本色。表达效果：③这种“无声”塑造其实是以行动代替了直白的语言，让老支书深沉、务实、以身作则的形象更鲜明立体。④老支书的“无声”行动是阿舒心理转变的关键契机，让抽象的“为党工作”的标准变得具体可感，自然推动阿舒的顿悟，也让小说实干践行初心”的主题表达更含蓄深刻。 9． 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。①“风雨”串联核心情节：文中夏奶奶因“日中就落大雨”导致麦草烂掉，在大会上提意见；阿舒回忆冒雨抢麦秸的委屈；台风将至时她担心麦秸垛未压绳网，深夜冲去稻场；最终在风大雨中领悟“为党工作”的标准。“风雨”贯穿始终，情节紧凑集中。②风雨反衬人物与主题：大雨中阿舒抢麦秸的慌乱，体现她虽受委屈仍有责任感；深夜台风中她冲去护麦秸，显露出思想转变的坚定；老支书冒风雨为麦草垛压绳网、加固设施，展现党员实干之风。人物在风雨中的选择与行动，深化了为党工作需不畏困难、默默实干”的主题。 【答案】10．ACE    11．B    12．B   13． （1）（可我）在这里住了一年后，体格更加壮实，白了的头发，也一天天变黑了。 （2） （他）把（这些事情）告诉我说：“这座高台将要（应该）用什么命名它？  14． ①懂得事物皆有可观之处。②坦然面对艰苦的物质环境。③欣赏自然美景。④看淡是非荣辱。 【导语】这三篇文本围绕“超然”主题形成互文对话。苏轼《超然台记》以生活实践阐释“游于物外”的哲学，展现从困顿到自适的心境转变；苏辙《超然台赋》通过命名缘由，以道家思想解构世俗执念；苏轼后记则从文学审美角度，赞赏苏辙文风与哲思的完美融合。三文共同构建了宋代士大夫“超然物外”的精神图谱：既有面对逆境的生存智慧，又包含对生命境界的形而上思考，体现了苏轼兄弟将哲学思辨生活化的典型特征。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下的士人，在是非之场上奔走，在荣辱之海中浮沉，尽情地轻狂浮躁而流连忘返。“天下之士”是句子的主语，为表强调单独成句，其后A处断开；“浮沉于荣辱之海”和“奔走于是非之场”句式一致，都是状语后置句，故在C、E处断开；故选ACE。 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。A.正确。都是宾语前置句，正常语序为“吾往安而不乐”/“吾与谁归”。句意：我到哪里会不快乐？/我同谁一起相处呢？B.“意义相同”错误。连词，表并列，且/连词，表转折，却。句意：人们之所以要追求幸福，且避开灾祸。/它嘶鸣的时候，却又不能明白它的意思。C.正确。都是名词用作状语，每天，天天/在夜晚。句意：每天都以野菜充饥。/在夜晚我到浔阳江头送别客人。D.正确。大概，表揣测/疑惑。句意：大概都有所体现。/只是思考却不学习，就会感到疑惑而无所得。故选B。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。B.“这段时期郁郁不乐”错误。材料二中苏辙只说了苏轼在密州政务繁忙，没有说心情郁郁不乐。而且根据材料一苏轼自叙，他的心情是愉悦的。故选B。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“期年”，满一年；“发之白者”，定语后置，正常语序应为“白发”；“日”，名词作状语，一天天地。（2）“以告”，省略句，应为“以（之）告”；“何以名之”，宾语前置，正常语序为“以何名之”；“名”，取名。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①懂得事物皆有可观之处。（材料一）：不局限于“怪奇伟丽”之物，“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”，承认万物皆有价值，拓宽快乐的边界。②坦然面对艰苦的物质环境（材料二）：如“山居者知山，林居者知林”，顺应所处环境的特点，与吏民相融，在平凡生活中体悟安宁，不向外强求。③欣赏自然美景（材料一）：面对“岁比不登，盗贼满野”的困境，不抱怨消沉，反而“治其园圃，洁其庭宇”“葺而新之”旧台，通过劳作与登览自然，享受“撷园蔬、取池鱼”的质朴之乐。④看淡是非荣辱（材料一、二）：不深陷是非之场、荣辱之海，不被外物大小、美恶左右，避免“美恶横生，而忧乐出焉”，保持内心的平和超脱。 参考译文： 材料一： 任何事物都有可观赏的地方。如果有可观赏的地方，那么都有可使人快乐的地方，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟，喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐？ 人们之所以要追求幸福，且避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸可以使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中纠缠，舍弃和选取的抉择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀。他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人只从内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们前面，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了，岂不令人非常悲哀吗？ 我从杭州调到密州任知州，刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡荡的，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，体格更加壮实，白了的头发，也一天天变黑了。我喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。在这时，我修整花园菜园，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北边，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加修整，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。 这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不跟随着我的。我们摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家吃着，赞叹道：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，来说明我到哪儿都快乐的原因，大概是因为我能超乎事物之外啊！ 材料二： 苏子瞻担任余杭通守后，三年没有调动。因为我任职济南，他请求调任东州太守。不久后被安置到高密，高密那个地方介于淮海之间，风俗朴实质陋，四方宾客不来。受命赴任那一年，遭受大旱遗留的祸患，他驱除螟蝗，追捕盗贼，开仓放粮赈济灾民，每天忙不过来。几年后稍微安定，只是住所简陋，没有用来散心的地方，于是利用高密城上的荒废的台子并加固修理，每天跟他的僚属游览山川而自得其乐。(他)把(这些事情)告诉我说：“这座高台将要用什么命名它？我说：“现在那些住在山里的人了解山，住在林里的人了解树林，耕田的人了解平原，打鱼的人了解池泽，只不过是安于自己的住所罢了，他们的乐趣并不相通，但这座台则可以尽享乐趣。天下的士人，在是非之场上奔走，在荣辱之海中浮沉，尽情地轻狂浮躁而流连忘返，自己还不知道。但是通达之人为他们感到悲哀。两者的差别不就是在于通达之士超然不被物质所连累吗？《老子》说：‘虽有繁华的景象，却能安然处之，超然物外。’试着用‘超然’为它命名，可以吗？” 材料三： 子由的文章，词句与文理的精妙准确，有不如我的地方；但体势气韵的高深巧妙，我比不上他。虽然我们想用这些勉励自己，但因为天赋不够，始终也不能摆脱这种局限。至于子由的这篇文章，则在词句与文理的精确和气韵的高深上，大概都有所体现，所以尤其可贵。 【答案】15．C    16．①张继的诗今昔对比，前六句极力铺陈，摹写华清宫的巍峨繁华和此间歌舞升平的生活；最后两句“只今惟有”一转，写今天只剩下温泉呜咽作响，表达了对唐玄宗奢靡生活的婉讽，抒发了对盛衰变迁、历史兴亡的感叹。②杜牧的诗处处对比，将长安道上的绿树掩映的太平富丽与探使策马黄土漫天的军情紧急对比，将危机四伏的政局与霓裳歌舞的欢乐对比，将眼前歌舞升平的情景与后来国家动乱的局势对比，表达了对唐玄宗荒淫误国的批判。 【导语】这两首唐诗均以华清宫为切入点，通过对比展现历史沉思。张继诗以巍峨宫阙与呜咽温泉的意象反差，暗喻盛世繁华的消逝；杜牧则以霓裳舞曲与渔阳战火的时空并置，尖锐批判统治者的荒淫误国。两诗皆善用乐舞意象为盛衰符号，在华丽辞藻下蕴藏深刻的历史警醒。 【详解】15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“都实写了宫中的乐舞”错误，两首诗中对华清宫乐舞的描写都是虚写。故选C。 16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。①张继《华清宫》：今昔对比（盛景与残景）。昔（前六句）：铺陈华清宫的“盛”——宫殿巍峨、楼阁临山俯河、歌舞升平，凸显天宝年间的奢靡繁华；今（后两句）：聚焦当下的“残”——仅存温泉水呜咽流淌，与昔日盛景形成强烈反差。婉讽唐玄宗沉迷享乐致盛世消亡，抒发历史兴亡、盛衰无常的深沉感慨。②杜牧《过华清宫（其二）》：多重对比。景与情对比：绿树掩映的长安盛景对比探使疾驰扬起的黄尘（太平表象与紧急军情的对比）；乐与危对比：宫中“霓裳歌舞”的享乐对比渔阳叛乱前夕的危机（荒淫享乐与政局动荡的对比）；今与后对比：眼前的歌舞升平对比未来“舞破中原”的战乱（当下沉迷与后世亡国的对比）。尖锐批判唐玄宗荒淫误国，揭示享乐背后的亡国危机，寄寓对历史的警示。 17. 【答案】（1）千呼万唤始出来 ，犹抱琵琶半遮面。（2）青青子衿。羽扇纶巾。（3）人生如梦，一尊还酹江月（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急/对酒当歌，人生几何/举杯邀明月，对影成三人/钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“衿”“纶”“尊”“酹”“繁”“霜鬓”“盏”“馔”。 【答案】18．“厉程”改为“历程”；“垫基”改为“奠基”；“编篡”改为“编纂”。    18. 序号①，改为：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露。序号③，改为：启智型笑话则承载着启发人们智慧的内容。    20．D    21．A   【详解】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“厉程”应写作“历程”。“历程”指经历的过程，“历”有经历的意思；“厉”多表示严厉、厉害等，与语境无关。“垫基”应写作“奠基”。“奠基”指打下建筑物的基础，比喻创建某种事业，“奠”有奠定的意思；“垫”指用东西支、铺或衬，使加高、加厚或平正，与语境无关。“编篡”应写作“编纂”。“编纂”指编辑（多指资料较多、篇幅较大的著作），“纂”指编辑；“篡”指夺取（地位或权力），与语境无关。 19. 本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处：成分残缺。“讽刺揭露”指向“各种丑恶现象”，原句缺少引出对象的介词“对”，应改为“讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露”。③处：搭配不当。“引导”与“智慧”动宾搭配不当，“引导”多针对行为、方向等，“智慧”需用“启发”等搭配，应改为“启智型笑话则承载着启发人们智慧的内容”。 20. 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。上下文按时间顺序（魏晋、隋末唐初、唐宋、明代、明清）介绍笑话发展，横线前讲明清时笑话的态势及文人创作，横线处需承接时间讲清代的笑话专集及“笑话”的特点。A.以“笑话专集……”开头，未承接“明清”的时间顺序；“文字简短”主语不明，逻辑不连贯。B.开头未承接时间。C.“文字简短”承接“《笑林广记》”，未明确是“其中的笑话”的特点。D.以“清代时”承接时间，再讲专集诞生，用“其中的笑话”明确主体，然后说明“笑话”的特点，逻辑连贯，与上下文契合。故选D。 21. 本题考查学生正确使用成语的能力。A.声名鹊起：形容名声突然大振，知名度迅速提高。语境强调笑话发展的态势，而非名声的突然提升，使用不恰当。B.精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷呈现出来。符合笑话发展态势良好、作品丰富的语境，使用恰当。C.百花齐放：比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，形容艺术界的繁荣景象。此处形容笑话发展的多样繁荣，使用恰当。D.欣欣向荣：形容草木长得茂盛，比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。符合笑话蓬勃发展的语境，使用恰当。故选A。 22. C C项是泛指，其余都是特指。 23. B 【详解】文中“雕刻艺术家”使用了比喻的修辞手法，将袁隆平比作雕刻艺术家，形象地表现了他对水稻研究的专注和细致。 选项中： A项：“正像一个画图仪器里的细脚伶仃的圆规”，使用了比喻，将人物姿态比作圆规。 B项：“火车喘息着向台儿沟滑过来”，使用了拟人，赋予火车人的动作“喘息”。 C项：“仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”，使用了比喻，将连山比作兽脊。 D项：“像是从老树上被风吹出去的种子”，使用了比喻，将人比作种子。 因此，与文中“雕刻艺术家”修辞手法不相同的一项是B，因为B项是拟人，而其他项和文中都是比喻。 24. 审题：这是一则引语式材料作文题。 材料聚焦于当代青年独特的生存境遇：在科技重塑世界的今天，我们既可通过指尖轻触屏幕瞬间抵达远方，亦能选择以传统方式跋山涉水亲临胜景。前者是数字技术赋予的便捷、间接的虚拟体验，后者则代表着身体力行的、直接的“真实在场”。命题者明确指出，此二者“共同构建了我们的生活”，这提示我们，问题的关键并非简单评判孰优孰劣，而是如何理解并驾驭这两种截然不同的体验方式，使其共同滋养我们的生命。 可见，材料意在引导我们超越非此即彼的二元对立，深入思考技术理性与生命感性、虚拟存在与真实体验之间的辩证关系，并探寻在数字时代如何安放我们的身心，构建更为丰盈、完整的青春。虚拟体验与真实在场为我们提供了认知世界的两种不同路径。屏幕中的远方，是经过数据筛选、算法编排的“拟像”，它极大地拓展了我们的认知边界，让知识的获取变得前所未有的高效与广阔。然而，这种体验本质上是间接的、扁平的，它缺失了那种全方位的、沉浸式的体验。虚拟体验固然能带来信息的满足，但生命的厚度、情感的深度，往往在亲历的艰辛与喜悦中得以锻造。亲临其境的跋涉，调动了我们全部感官，山风的触感、泥土的气息、跋涉的肌体劳顿与心灵悸动等构成了“身体知觉”。真实的“在场”，使体验不再是外在的信息输入，而成为生命本体的一部分。所以，当代青年需要一种清醒的自觉与整合的智慧。我们不应是技术的奴隶，沉溺于虚拟世界的便捷与幻象；亦不应是盲目的反技术者，拒绝时代进步的馈赠。理想的姿态或许是：以虚拟为窗口，博闻广识，拓宽视域；以亲历为根基，沉潜生命，深化认知。让“屏幕后的眺望”激发我们“走向远方的渴望”，让“跋涉中的磨砺”赋予“屏幕内的景象”以生命的温度与情感的深度。 写作指导：从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过具体、生动的故事和细节来展现主题，将“虚拟体验”与“真实在场”的对比与交融，融入一个完整、有趣、且有起伏的故事脉络中（比如一次旅行）。若写议论文，应避免陷入“虚拟体验浅薄，真实在场崇高”的简单批判，或是对二者进行机械的优劣比较，而应深入剖析两种体验方式的本质差异、各自价值及其内在联系，展现辩证思考的层次。 立意：1.方寸屏览天下阔，万里行知真意深。 2. 指尖联通万象景，足底丈量千秋韵。 3. 虚拟为舟渡学海，亲历作径探真源。 4.数字潮头放眼量，山河深处植根脉。 学科网（北京）股份有限公司 $