贵州贵阳市南湖实验中学2026-2027学年第一学期11月期中检测高二语文试题

考试时间：11月10日 高二语文 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之 事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出 “兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠 为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人 饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以 现代学者钱穆为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事 物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大 言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。 孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代表，他 们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构 使自身与作者等同。”我们必须通过对自然物所属的历史的整体生命的认识才能理解作者的理 念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、 礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也…此 禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认 识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学 家要去认识它，使它概念化。”概念化，即给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。 这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人 类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之， 社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和 谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系， “迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨” 实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐 的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一 完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、 人与自然的和谐。 (摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》) 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过 汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“州”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说 文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，标实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果 实。虽然《说文》中“草”与“帅”有分别，但其他古书中出现的“草”一般都跟“州”是一 个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“州”应该是在相当早期就发生的事情了。 高二语文第1页（共10页） “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉谷也。二月始生， 八月而熟，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟， 二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。 四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”， 取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的 字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端 画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好 的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植 物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本” 之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无 论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的 细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 (摘编自王铁钧《汉字的故事》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.材料一指出，刘宝楠认为鸟兽草木贵在多识，因人的饮食所需、医药所备皆须识别，故 知其名方能知其形态与习性。 B.材料一借施莱尔马赫之论强调，必须通过对自然物所属的历史整体生命的认识，才能真 正理解作者彼时的创作理念。 C.材料一引费孝通之论，认为人类给事物命名，就包含了解事物本身，也开始对事物加以 控制，使之为我们人类服务。 D.材料二推断以“草”代“艸”应该发生在相当早期，其所依据的是《说文》中“草”“艸” 是不同的字，且意义有分别。 2.下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是( )(3分) A.材料一引《水浒传》宋江咏雁之例，意在说明对同一事物的理解会因时代与文化语境不 同而不同，从而印证施莱尔马赫的论点。 B.材料一在引述费孝通关于命名的观点后指出，孔子重视事物的名，其用意不止于掌控事 物，更在于谋求人与物关系的和谐。 C.材料一认为，“多识于鸟兽草木之名”在于建立人与自然的和谐，与“兴观群怨”“事 父事君”构成层层递进的关系。 D.材料二对“草”“禾”“本”“末”的字形考释，显示汉字构造积淀着先民对自然与社 会的认知，字义引申也印证着古人的观念。 3.下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是（ )(3分) A.材料一先集中引述历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的三类释义，再结合施莱尔马赫 理论与宋江咏雁之例申说，结构严谨。 B.材料一在比较刘宝楠、钱穆、杨伯峻三类释义之后，认定钱穆涵养心性的阐释最为精当， 并将其作为全文立论的坚实基础。 C.材料二以“草”“禾”“本”“末”等字例为线索，逐一考释字形字义，再由“本”引 申出“务本”之理，由字入理、逐层深入。 D.两则材料均以孔子“多识于鸟兽草木之名”一语领起全篇，都注重引据古籍并结合事例 支撑自己的阐述，但侧重点不同。 高二语文第2页（共10页） 4.根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理 由。(4分) 5.请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。(6分) 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初 遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要， 它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 —费孝通《乡土中国》 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一碗拉条子 袁迎娜 迎着喀喇昆仑的晨光，我背着巡诊箱，沿湖岸边一条若隐若现的土路往山的深处走。说 是晨光，其实已经快9点了。这里的天亮得晚，亮得也慢，像是被稀薄的空气拖住了脚步。风 很硬，从山口灌进来，带着冰川才有的那种凛冽的、干净的气味。脚下的砂石路泛着青灰色的 光，踩上去沙沙作响。路旁偶尔能看见一簇簇贴着地皮生长的驼绒藜，透着灰扑扑的绿意。 我要去巡诊的单位在湖边上，几顶棉帐篷围成一个半封闭的院落。中间那根高高的旗杆 上，红旗被风扯得呼啦啦响。战士们刚出完早操，整齐的脚步声和口号声在空旷的河谷里传得 很远。见我们走近，带队值班的班长快步迎上来，一张脸被紫外线晒得黑红，咧嘴一笑，牙齿 显得格外白：“巡诊的医生来了！快进帐篷，外面冷！” 我们随他走进作为值班室的棉帐篷。掀开厚重的门帘，一股混着煤烟和皮革味的暖意扑 面而来。炉火烧得正旺，炉口一圈被烧得通红，铝壶里的水咕嘟咕嘟地开着，白色的蒸汽顶得 壶盖噗噗直响。几个战士正围着炉子烤火，见我们进来，都忙不迭地站起身，把最靠近炉子的 位置让出来。我摆摆手，示意他们继续，自己则在一旁的马扎上坐下，一边打开巡诊箱，一边 问道：“最近哪里不舒服呀？睡眠怎么样？” 战士们七嘴八舌地答着，无非是些高原常见的小毛病。我挨个给他们测了血氧，听了心 肺，发了药，又叮嘱了几句注意保暖、按时吃药的话。正说着，我总感觉有一道目光，有意无 意地落在我身上。抬头看去，是炊事班的一个小战士，正蹲在炉子边上添煤，眼神不时地瞟过 来。见我看他，他又慌忙低下头，拿火钩子拨弄那烧得正旺的煤块，拨得火星子直溅。 巡诊快结束的时候，那个黑红脸膛的值班班长凑过来，带着点小心翼翼的神情，问：“听 连长说，你们都是北方人？” 我们几个愣了一下，随即都点点头。我回答：“我是陕西的。” 高二语文第3页（共10页） 话音刚落，那个蹲着的小战士一下子站了起来，眼晴都亮了，脸上浮起一股孩子气的、 欣喜的笑。他扭头就往帐篷门口跑，门帘甩得老高，带进来一股冷风。 “这小子，冒冒失失的！”班长笑着说了一句，又转过头来，脸上的表情有些不自然。他 搓着手说：“你们再坐一会儿，坐会儿再走。刚跑出去的小伙子，家里是开拉面馆的，手艺好 得很！让他给大家做碗拉条子，看看是不是北方面食那个味儿。” 我心里一热，鼻子竟有点发酸。刚要开口推辞，说还要去下一个点位，话到嘴边，却被 炉膛里那暖烘烘的热气给堵了回去。我们一行人商量后，最终决定留下来。 外面的风似乎刮得更大了，能听见帐篷顶上的帆布被风掀起又落下的“啪啪”声。在帐篷 里，却因为等待一碗拉条子，生出一种奇异的、让人心安的宁静来。 小战士再进来的时候，怀里抱着一团醒好的面。那面团用湿润的笼布包着，鼓鼓囊囊的。 他身后跟着另一个战士，端着一口小铁锅，锅里是刚炒好的菜，腾腾地冒着热气，一股浓郁的、 带着点辛辣的香味立刻弥漫开来，压过了炉火里的煤烟味。我探头一看，是西红柿炒鸡蛋，红 黄相间，油汪汪的，还点缀着翠绿的葱花；另一个碗里，是羊肉臊子，切成小丁的羊肉煸得微 微焦黄，混着洋葱、青红椒，香气直往鼻子里钻。 小战士把面团放在案板上，那案板是块厚实的木板，就架在两只军用帆布马扎上。他揭 开笼布，面团已经被他揉得光滑油润。他并不看我们，注意力全部落在那团面上。只见他手腕 一抖，面团在他手里听话地翻转，被搓成一条粗壮的长条。然后，他两手各执一端，有节奏地 在案板上甩动、拉伸。那粗粗的面条越变越长，越变越细，在他手里上下翻飞，像两条白色的 丝带，划出柔和的孤线。一下，又一下，面条敲击在案板上，发出“啪啪”的、沉稳而结实的声 响。那声音，和着帐篷外的风声，竟成了一种奇特的韵律。 其他几个战士围拢过来，都不说话，只是静静地看着。炉火的光映在他们年轻的脸上， 那脸颊上的“高原红”，此刻被火光一照，竟像涂了一层温暖的釉彩。他们的眼神，都落在他那 双灵巧的手上，落在那上下飞舞的面条上。 锅里的水勉强滚开了，小战士把面抖了抖，利落地投入锅中。面条在沸水里翻腾，几个 沉浮，好一阵才变得半透明。他拿筷子捞起，沥干水，盛进一个硕大的搪瓷碗里，然后浇上炒 好的西红柿鸡蛋，又舀上两大勺羊肉臊子。红油浸润了每一根面条，闪着诱人的光泽。最后， 他还不忘撒上一撮切好的香菜末。 “高原煮面难，多煮了一会儿，大伙都尝尝。”他把碗端到我们面前，声音轻轻的，脸上 的笑带着几分腼腆、几分期待。 我从他手里接过碗的瞬间，注意到了他那双粗糙的手。我赶忙将碗放在一旁，拉起他的 手一看，上面布满了皲裂的口子。我故作生气道：“不是发了护手霜吗？怎么手成了这个样子？” “经常做饭，涂了护手霜不方便。”他挠挠头。 “那也要涂，不要嫌麻烦！” “好，我知道了！”他一边向我保证，一边又把碗塞到我的手里。 那碗沉甸甸的，滚烫的温度从碗壁传到我的掌心，一直暖到了心里。我用筷子挑起一绺 面，就着那浓郁的臊子和鲜香的汤汁，大口嚼着，眼眶不禁有些发热。 这哪里是一碗拉条子。这分明是故乡的一片月光，被他们小心翼翼地捧了来，又和进这 喀喇昆仑的风雪，煮成一碗滚烫的乡愁，慰藉着我，也慰藉着他们自己。 吃完饭，我帮着收拾了碗筷，又把剩下的药给他们分好。临出门时，风还在刮，但天似 乎亮堂了些。我把自己的电话写在纸上留给了那个小战士，叮嘱他生病了一定记得告诉我。 他小心翼翼地把纸条装进大衣兜里，然后和其他人一起站在帐篷门口，目送着我们走远。 我背着巡诊箱，沿着来时的路往回走。走出很远，再回头，还能看见几个小小的身影， 立在那苍茫的高地上，立在那面猎猎作响的红旗下。 (节选自《解放军报·长征副刊》) 高二语文第4页（共10页） 6.下列对文中“乡愁”情感表达的理解，正确的一项是()(3分) A.乡愁在小战士拉面的瞬间突然迸发，飞舞的面条直接触发了“我”的思乡之情。 B.乡愁因地域认同而初唤，又在连续行动中不断蓄积，后在克制反应中满溢而出。 C.乡愁萌生于高原的艰苦，生活越单调，思乡就越深，食物只是思乡的偶然出口。 D.乡愁始终被高原戍边的使命藏在心底，小战士直白的话语直接将乡愁彻底消解。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（)（3分) A.文章开篇写高原环境、巡诊过程，迟迟不写“拉条子”这一事物，为下文送拉条子的情 节做铺垫，叙事节奏张弛有度。 B.文中多次描写门帘被掀动的细节，不仅完成了帐篷内外场景的转换，而且也写出戍边生 活中人物情感起伏波动的变化。 C.作者写小战士双手“皲裂”，与前文拉面动作的好看形成反差，这主要是为了说明拉面 手艺要和现实生活相结合起来。 D.结尾“我”回望高地与红旗，把人与人的温暖定格成一幅构图鲜明而独特的画面，使文 章从眼前事延伸到更深远的意味。 8.文中对声音的书写远远近近、高高低低、深深浅浅，别有深意。请结合文本，探讨作者是 如何运用声音意象的组合来传递氛围的。(6分) 9.小帆读完本文后，想以“手”为核心意象创作一幅版画，他计划呈现面和三双手：小战士 的手、医生的手、班长的手。请你结合文本，参照小帆准备的构图设计清单，为这幅版画撰写 一段画面建议。（4分) 版画构图设计清单①三双手和面的状态②三双手之间的关系 ③“手”与“面”位置及关系④这么设计的理由 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” (选自《论语·学而》，有删改) 材料二： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎！古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校： 高二语文第5页（共10页） 一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之“小成”。九年知 类通达，强立而不反，谓之“大成”。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道 也。《记》曰："“蛾子时术之。”其此之谓乎！大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不 陵节而施之谓孙相观而善之谓摩此四煮教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学， 则勤苦而难成：杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。 (选自《礼记·学记》，有删改) 材料三： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡 声下气，不惮劬劳，以致甘腝，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵， 见危授命，不忘诚谏，以利社稷，侧恻然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用， 卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财， 少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜己， 齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也：素怯懦者，欲其观古人之达生委命， 强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳， 去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足； 加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其 为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏锌赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施 用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ (选自《颜氏家训·勉学》，有删改) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 不陵A节而施之谓孙B相观C而善之D谓摩E此F四者G教之所由H兴也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.材料二“学学半”与材料一“可谓好学也已”中的“学”意思不同。 B.之，助词，相当于“的”，与《大学之道》“大学之道，在明明德”中的“之”用法相 同。 C.豫，预防，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”中的“豫”意思不同。 D.“恻然自念”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.材料一中，孔子认为君子不追求饮食的饱足和居处的安逸，做事勤勉而言语谨慎，能主 动接近有道之人来匡正自己。 B.材料二认为，虽有美味佳肴不品尝就不知其味美，虽有极好的道理不学习就不知其好处： 学习之后才知道自己的不足。 C.材料二指出，古代教育按年考核：第一年考查分析经文和辨明志向，第七年考查讨论学 问和择交朋友，这称为“大成”。 D.材料三认为，读书的目的在于“利于行”，即开启心智、明察事理以利于践行；批评了 那些“但能言之，不能行之”的读书人。 高二语文第6页（共10页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。 (2)纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。 14.三则材料均论及“学”，但各有侧重。请结合材料，概括三则材料关于“学”的不同侧重。 (3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首唐诗，完成各题。 【甲】左迁至蓝关示侄孙湘① [唐]韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】次邓州界 [唐]韩愈 潮阳南去倍长沙②，恋阙那堪又忆家。 心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。 商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊③。 早晚王师收海岳，普将雷雨发萌茅。 【注】①韩愈上《论佛骨表》被贬潮州，初贬行至蓝关写下本诗后，独行至邓州作了《次 邓州界》。②长沙，化用贾谊贬谪长沙的典故。③赊，远。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.【甲】诗首联以“朝奏”“夕贬”对比，突出获罪之速：【乙】诗首联借贾谊被贬长沙 的典故，慨叹去往潮阳的路途更远，流露出迁谪自伤之情。 高二语文第7页（共10页） B.【甲】诗领联承接首联朝奏夕贬的叙事内容，由交代遭贬的客观经历宕开一笔，顺势转 入诗人内心情志的直接抒发。 C.【乙】诗领联写诗人愁火郁积、眼目昏花，却以“贮火”“添花”自嘲自解，可见其虽 处贬途，仍能随遇而安。 D.【甲】诗颈联“云横秦岭”“雪拥蓝关”既是实景，又暗喻政治险恶、前路阻绝；【乙】 诗颈联写暮雪荒途、驿站遥远，渲染孤寂辽远的氛围。 16.韩愈被贬潮州途中先后写下这两首诗，请结合诗作，简要分析诗人在行进途中心境发生了 怎样的变化。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ”两句用白 描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。 (2)苏辙在《次韵讲律李司理宪见赠》中描写友人清贫自守、粗茶淡饭的生活。这种安于清 贫、不追求物质享受的态度，与《论语·学而》中所说的“ ”意 思相近一一有德行的人不刻意追求饮食的饱足和居处的安逸，而是把精力放在更有价值的事情 上。 (3)站在钱江潮源公园里赏月，看到明月从海天相接之处升起，令人不禁想起《春江花月夜》 中的“ ”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国共产党成立105周年、红军长征胜利90周年之际，电影《四渡》以严瑾的历史叙 述、年轻态的艺术表达、震憾的视听呈现，回顾了红军长征“四渡赤水”经典战役，引领观众重 返革命历史现场，体验那段惊心动魄、荡气回长的峥嵘岁月。《四渡》是新时代以来第一部长 征题材“新主流”军事大片，第一次将长征革命历史与类型化的叙事手法、宏大的战争场面以及 电影工业的最新技术相结合，书写了长征电影的新篇章。 高二语文第8页（共10页） ①创作军事题材电影有一个难点，②战斗的内在军事逻辑不易被视觉化呈现。③《四渡》 在这一点上有着明显突破，④作品根据三维地形、动画图示等手段，⑤我军将每次军事行动的 战略意图、敌我态势等都清晰呈现出来，⑥生动形象地诠释了“四渡赤水出奇兵”的军事智慧。 在人物形象上，影片兼顾宏大与微观双重视点，塑造了鲜明的英雄群像。 。影片将这场战役比作一盘绝境求生的 棋局，领袖的深谋远虑是步步为营的妙手，战士的英勇牺牲是牢不可破的基石。 影片《四渡》在新的时代语境下，再次诠释了长征精神的当代意义。今天，通过文艺作品 回顾长征历史，传承长征精神，就是要置身中国式现代化的伟大实践，从革命历史中汲取养分， 为实现民族复兴汇聚强大的精神力量。 18.文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（)(3分) ①最终成功引领红军将士绝境逢生 ②既彰显了信仰的力量 ③表现他们的浴血奋战和无私奉献 ④影片还刻画了许多基层红军战士 ⑤毛泽东、朱德、周恩来等革命领袖运筹帷幄、统辖全局 ⑥也没有回避历史进程中付出的代价与栖牲 A.④③②⑥⑤①B.⑤①④③②⑥c.⑤③②⑥④①D.④③⑤①②⑥ 高二语文第9页（共10页） 21.文中画横线的句子将战役比作“绝境求生的棋局”，将领袖决策比作“妙手”，将战士牺 牲比作“基石”。请从“形象性”与“思想性”两个角度，分析句子的表达效果。(4分) 22.电影《四渡》是新时代长征题材“新主流”军事大片的代表作。请根据材料，概括其在创 作上的突出特点。要求：①以“历史叙述”“艺术表达”“精神传承”三个关键词为核心压缩 语段：②使用递进关系复句：③语言简明、准确，不超过80个字。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”善借外物，方能成事。韩非子说：“恃人不如自 恃也。”依靠自己，更显成长。数智时代，善借A|等工具，与他人合作共赢，“求人”成为时代 共识；而倾听内心，自立自强，“求己”又从未如此重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 高二语文第10页（共10页）考试时间：11月10日 高二语文 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《论语·阳货》载孔子教导学生说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之 事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子是一个对学生有很高期盼的教育家，他在说出 “兴观群怨”与“事父事君”的大道理后，为何突然加上“多识于鸟兽草木之名”？ 历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的释义不外乎如下几类：第一，以清代学者刘宝楠 为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”具有实用性：“鸟、兽、草、木，所以贵多识者，人 饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施，故知其名，然后能知其形，知其性。”第二，以 现代学者钱穆为代表，他认为“多识于鸟兽草木之名”能涵养心性：“诗尚比兴，多就眼前事 物，比类而相通，感发而兴起。故学于诗，对天地间鸟兽草木之名能多熟识，此小言之。若大 言之，则俯仰之间，万物一体，鸢飞鱼跃，道无不在，可以渐跻于化境，岂止多识其名而已。 孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁。”第三，以杨伯峻为代表，他 们将“多识于鸟兽草木之名”只作字面解释：“多多认识鸟兽草木的名称。” 西方诠释学的重要代表人物施莱尔马赫认为：“我们必须首先通过客观的和主观的重构 使自身与作者等同。”我们必须通过对自然物所属的历史的整体生命的认识才能理解作者的理 念。例如，现代人知道大雁是一种候鸟。《水浒传》中宋江看到大雁却感叹：“此禽仁、义、 礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也…此 禽五常足备之物，岂忍害之！”作者借宋江之口解读的大雁，与我们今天以自然科学的态度认 识的大雁相距甚远。 费孝通对人类给事物命名有过深刻的认识：“事物是客观存在，但我们人类、我们科学 家要去认识它，使它概念化。”概念化，即给事物以“名”，事物本身为实，名是代表实的。 这就是说，人类给事物命名，就包含着人类去了解事物本身，开始对事物加以控制，为我们人 类服务。孔子非常重视名的作用，名与其所代表的实相符，表明社会处于有序的状态；反之， 社会就会处于无序状态。孔子重视事物的名，掌控事物只是基础，更重要的是人与物关系的和 谐。 我们根据孔子表达思想的方式来看，“多识于鸟兽草木之名”讲的是人与自然物的关系， “迩之事父，远之事君”涉及的是人与人之间的关系，而“可以兴，可以观，可以群，可以怨” 实际上讲的是学诗可以从“兴观群怨”四个方面调整自己的身心，使自己的身心达到一种和谐 的状态。“多识于鸟兽草木之名”是指人类在掌控自然物的基础上，建立人与自然的和谐。 因此，在揭示了“多识于鸟兽草木之名”之文化意涵的基础上，我们对孔子论学诗作一 完整的理解，就可以得出学诗有三个方面的功用：个人身心的和谐、人与人之间关系的和谐、 人与自然的和谐。 (摘编自刘季东《孔子“多识于鸟兽草木之名”的文化意涵》) 材料二： 孔子说，读《诗经》可以“多识于鸟兽草木之名”。其实归根结底，这些名字还是通过 汉字来记录的。熟习汉字，可以“多识于鸟兽草木之名”。 我们熟悉的“草”字，在《说文》里写作“州”，相当于“草”上面的“艹”头。而《说 文》中的“草”则是另一个字：“草，草斗，标实也。”“草斗”就是“栎实”，即栎树的果 实。虽然《说文》中“草”与“帅”有分别，但其他古书中出现的“草”一般都跟“州”是一 个意思。可见，用形声字“草”代替象形字“州”应该是在相当早期就发生的事情了。 高二语文第1页（共16页） “木”的上方结出穗来，就是农作物“禾”了。《说文》：“禾，嘉谷也。二月始生， 八月而熟，得时之中，故谓之‘禾’。禾，木也。木王而生，金王而死。”禾二月生，八月熟， 二月居春季之中，八月则居秋季之中，历经夏季，于季节恰到好处，所以说是“得时之中”。 四季与五行相应，木为春，金为秋，禾春生秋死。《说文》此处其实是以“和”解释“禾”， 取其中和之义。 “木”字根茎齐备，于是在其基础上衍生出两个在中国传统中相当重要的表抽象概念的 字，就是“本”和“末”了。 “本”，是在“木”字的下端画一标记，表示木的根部；“末”，是在“木”字的上端 画一标记，表示木的顶部。在人们通常的观念中，上面一般都是好的、高级的；下面则是不好 的，低级的。“本”“末”则恰恰相反。因为植物是由下向上生长的，而且最下端的根部在植 物的生长中起着决定性作用，所以“本”毋庸置疑是最重要的，“末”则是微不足道的。 “本”是发展的根基，有了“本”，才能在其基础上拥有更多，所以古人有“君子务本” 之说。这句话出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 这段话旨在说明孝悌是仁爱的根本，有了孝悌的品德，才可能成为仁人君子。扩而大之，则无 论修身立德，还是做任何事情，都应看清形势，抓住其中最根本、最重要的部分，无关紧要的 细枝末节则不必太在意。若没有看清形势，本末倒置，舍本逐末，就必然会导致失败。 (摘编自王铁钧《汉字的故事》) 【导语】材料一从文化意涵角度，将其提升为“人与自然和谐”的哲学命题；材料二则从汉 字演变切入，展现文字背后的认知体系。两文互为补充，既探讨了传统经典的时代解读，又 揭示了汉字作为文化载体的独特价值。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.材料一指出，刘宝楠认为鸟兽草木贵在多识，因人的饮食所需、医药所备皆须识别，故 知其名方能知其形态与习性。 B.材料一借施莱尔马赫之论强调，必须通过对自然物所属的历史整体生命的认识，才能真 正理解作者彼时的创作理念。 C.材料一引费孝通之论，认为人类给事物命名，就包含了解事物本身，也开始对事物加以 控制，使之为我们人类服务。 D.材料二推断以“草”代“州”应该发生在相当早期，其所依据的是《说文》中“草”“帅习 是不同的字，且意义有分别。 D。“其所依据的是…有分别”错误。由材料二可知，《说文》里“草”“艸”本是形义 都不同的独立字，真正支撑以“草”代“州”出现很早的依据是“其他古书中出现的‘草， 一般都跟‘帅’是一个意思”，而非《说文》中二字有别。 故选D。 2.下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是( )(3分) A.材料一引《水浒传》宋江咏雁之例，意在说明对同一事物的理解会因时代与文化语境不 同而不同，从而印证施莱尔马赫的论点。 B.材料一在引述费孝通关于命名的观点后指出，孔子重视事物的名，其用意不止于掌控事 物，更在于谋求人与物关系的和谐。 C.材料一认为，“多识于鸟兽草木之名”在于建立人与自然的和谐，与“兴观群怨”“事 父事君”构成层层递进的关系。 D.材料二对“草”“禾”“本”“末”的字形考释，显示汉字构造积淀着先民对自然与社 会的认知，字义引申也印证着古人的观念。 C.“构成层层递进的关系”错误。材料一指出学诗的三个功用“个人身心的和谐、人与人 之间关系的和谐、人与自然的和谐”，分别对应“兴观群怨”“事父事君”“多识于鸟兽 草木之名”，三者是不同层面的和谐关系，属于平行并列的架构，并非“层层递进”。 故选C。 高二语文第2页（共16页） 3.下列对两则材料写法的分析，不正确的一项是()(3分) A.材料一先集中引述历代学人对“多识于鸟兽草木之名”的三类释义，再结合施莱尔马赫 理论与宋江咏雁之例申说，结构严谨。 B.材料一在比较刘宝楠、钱穆、杨伯峻三类释义之后，认定钱穆涵养心性的阐释最为精当， 并将其作为全文立论的坚实基础。 C.材料二以“草”“禾”“本”“末”等字例为线索，逐一考释字形字义，再由“本”引 申出“务本”之理，由字入理、逐层深入。 D.两则材料均以孔子“多识于鸟兽草木之名”一语领起全篇，都注重引据古籍并结合事例 支撑自己的阐述，但侧重点不同。 B.“钱穆涵养心性的阐释最为精当，并将其作为全文立论的坚实基础”错误。材料一引述 三类释义后，并没有判定钱穆的阐释“最为精当”；文本后续结合西方诠释学理论、费孝 通的命名观点，最终推导出学诗的三重功用，这是跳出了前三类释义的局限提出的新解读， 并未以钱穆的观，点作为“全文立论的坚实基础”。 故选B。 4.根据上下文，材料二省略号部分最有可能写了什么内容？请用一句话概述内容，并简述理 由。（4分) ①内容：阐释“木”字的字形与意义。 ②理由：材料二前文阐释“草”字的意义，后文在“木”字的基础上延伸解读了“禾”“本” “末”三字。 作答此题，需依据材料二汉字构形逻辑的行文脉络进行推断。 第一步：定位省略号在材料二中的位置，前文刚结束对“草”字的字形与字义的考证，后文 紧接着以“木”字为基础，衍生出“禾”“本”“末”等字。 第二步：梳理行文逻辑，材料二是按照“草（草本类基础字)→木（木本类基础字)→禾、 本、末（木的衍生字）”的汉字认知逻辑推进，省略号是承上启下的过渡环节，专门补全基 础象形字“木”的字形、字义考释。 5.请结合下列文字和材料一，概括阐述“名”“实”之间的关系。(6分) 社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初 遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。如果它已不能答复人们的需要， 它终必会失去人们对它的信仰。名实之间的距离随着社会变迁速率而增加。 一费孝通《乡土中国》 ①“名”“实”分离：社会不断变迁，人类失去对现实的掌控，名实之间的距离越来越远， 社会逐渐进入无序状态。 ②“名”“实”相符：人类给事物命名，名与其所代表的实相符，在掌控事物的基础上，达 到人与物关系和谐的状态。 作答此题，需结合费孝通的名实分离的社会学理论与材料一名实相符的哲学观点进行对比整 合。 第一步：定位费孝通观点，提取“社会变迁”“名实之间的距离…增加”，得出在社会转 型期，旧有名分（名）无法应对新环境（实)，导致二者脱节，社会陷入无序状态。 第二步：定位材料一观点，提取“名与其所代表的…有序的状态”“建立人与自然的和谐”， 得出理想的治理状态是名实相符，人类通过命名掌控事物，实现和谐。 第三步：整合对比，二者分别从动态变迁与静态理想两个维度阐述了名实关系。 高二语文第3页（共16页） (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一碗拉条子 袁迎娜 迎着喀喇昆仑的晨光，我背着巡诊箱，沿湖岸边一条若隐若现的土路往山的深处走。说 是晨光，其实已经快9点了。这里的天亮得晚，亮得也慢，像是被稀薄的空气拖住了脚步。风 很硬，从山口灌进来，带着冰川才有的那种凛冽的、干净的气味。脚下的砂石路泛着青灰色的 光，踩上去沙沙作响。路旁偶尔能看见一簇簇贴着地皮生长的驼绒藜，透着灰扑扑的绿意。 我要去巡诊的单位在湖边上，几顶棉帐篷围成一个半封闭的院落。中间那根高高的旗杆 上，红旗被风扯得呼啦啦响。战士们刚出完早操，整齐的脚步声和口号声在空旷的河谷里传得 很远。见我们走近，带队值班的班长快步迎上来，一张脸被紫外线晒得黑红，咧嘴一笑，牙齿 显得格外白：“巡诊的医生来了！快进帐篷，外面冷！” 我们随他走进作为值班室的棉帐篷。掀开厚重的门帘，一股混着煤烟和皮革味的暖意扑 面而来。炉火烧得正旺，炉口一圈被烧得通红，铝壶里的水咕嘟咕嘟地开着，白色的蒸汽顶得 壶盖噗噗直响。几个战士正围着炉子烤火，见我们进来，都忙不迭地站起身，把最靠近炉子的 位置让出来。我摆摆手，示意他们继续，自己则在一旁的马扎上坐下，一边打开巡诊箱，一边 问道：“最近哪里不舒服呀？睡眠怎么样？” 战士们七嘴八舌地答着，无非是些高原常见的小毛病。我挨个给他们测了血氧，听了心 肺，发了药，又叮嘱了几句注意保暖、按时吃药的话。正说着，我总感觉有一道目光，有意无 意地落在我身上。抬头看去，是炊事班的一个小战士，正蹲在炉子边上添煤，眼神不时地瞟过 来。见我看他，他又慌忙低下头，拿火钩子拨弄那烧得正旺的煤块，拨得火星子直溅。 巡诊快结束的时候，那个黑红脸膛的值班班长凑过来，带着点小心翼翼的神情，问：“听 连长说，你们都是北方人？” 我们几个愣了一下，随即都点点头。我回答：“我是陕西的。” 话音刚落，那个蹲着的小战士一下子站了起来，眼睛都亮了，脸上浮起一股孩子气的、欣 喜的笑。他扭头就往帐篷门口跑，门帘甩得老高，带进来一股冷风。 “这小子，冒冒失失的！”班长笑着说了一句，又转过头来，脸上的表情有些不自然。他 搓着手说：“你们再坐一会儿，坐会儿再走。刚跑出去的小伙子，家里是开拉面馆的，手艺好 得很！让他给大家做碗拉条子，看看是不是北方面食那个味儿。” 我心里一热，鼻子竟有点发酸。刚要开口推辞，说还要去下一个点位，话到嘴边，却被 炉膛里那暖烘烘的热气给堵了回去。我们一行人商量后，最终决定留下来。 外面的风似乎刮得更大了，能听见帐篷顶上的帆布被风掀起又落下的“啪啪”声。在帐篷 里，却因为等待一碗拉条子，生出一种奇异的、让人心安的宁静来。 小战士再进来的时候，怀里抱着一团醒好的面。那面团用湿润的笼布包着，鼓鼓囊囊的。 他身后跟着另一个战士，端着一口小铁锅，锅里是刚炒好的菜，腾腾地冒着热气，一股浓郁的、 带着点辛辣的香味立刻弥漫开来，压过了炉火里的煤烟味。我探头一看，是西红柿炒鸡蛋，红 黄相间，油汪汪的，还点缀着翠绿的葱花；另一个碗里，是羊肉臊子，切成小丁的羊肉煸得微 微焦黄，混着洋葱、青红椒，香气直往鼻子里钻。 小战士把面团放在案板上，那案板是块厚实的木板，就架在两只军用帆布马扎上。他揭 开笼布，面团已经被他揉得光滑油润。他并不看我们，注意力全部落在那团面上。只见他手腕 一抖，面团在他手里听话地翻转，被搓成一条粗壮的长条。然后，他两手各执一端，有节奏地 在案板上甩动、拉伸。那粗粗的面条越变越长，越变越细，在他手里上下翻飞，像两条白色的 丝带，划出柔和的孤线。一下，又一下，面条敲击在案板上，发出“啪啪”的、沉稳而结实的声 响。那声音，和着帐篷外的风声，竟成了一种奇特的韵律。 其他几个战士围拢过来，都不说话，只是静静地看着。炉火的光映在他们年轻的脸上， 那脸颊上的“高原红”，此刻被火光一照，竟像涂了一层温暖的釉彩。他们的眼神，都落在他那 双灵巧的手上，落在那上下飞舞的面条上。 高二语文第4页（共16页） 锅里的水勉强滚开了，小战士把面抖了抖，利落地投入锅中。面条在沸水里翻腾，几个 沉浮，好一阵才变得半透明。他拿筷子捞起，沥干水，盛进一个硕大的搪瓷碗里，然后浇上炒 好的西红柿鸡蛋，又舀上两大勺羊肉臊子。红油浸润了每一根面条，闪着诱人的光泽。最后， 他还不忘撒上一撮切好的香菜末。 “高原煮面难，多煮了一会儿，大伙都尝尝。”他把碗端到我们面前，声音轻轻的，脸上 的笑带着几分腼腆、几分期待。 我从他手里接过碗的瞬间，注意到了他那双粗糙的手。我赶忙将碗放在一旁，拉起他的 手一看，上面布满了皲裂的口子。我故作生气道：“不是发了护手霜吗？怎么手成了这个样子？” “经常做饭，涂了护手霜不方便。”他挠挠头。 “那也要涂，不要嫌麻烦！” “好，我知道了！”他一边向我保证，一边又把碗塞到我的手里。 那碗沉甸甸的，滚烫的温度从碗壁传到我的掌心，一直暖到了心里。我用筷子挑起一绺 面，就着那浓郁的臊子和鲜香的汤汁，大口嚼着，眼眶不禁有些发热。 这哪里是一碗拉条子。这分明是故乡的一片月光，被他们小心翼翼地捧了来，又和进这 喀喇昆仑的风雪，煮成一碗滚烫的乡愁，慰藉着我，也慰藉着他们自己。 吃完饭，我帮着收拾了碗筷，又把剩下的药给他们分好。临出门时，风还在刮，但天似 乎亮堂了些。我把自己的电话写在纸上留给了那个小战士，叮嘱他生病了一定记得告诉我。 他小心翼翼地把纸条装进大衣兜里，然后和其他人一起站在帐篷门口，目送着我们走远。 我背着巡诊箱，沿着来时的路往回走。走出很远，再回头，还能看见几个小小的身影， 立在那苍茫的高地上，立在那面猎猎作响的红旗下。 （节选自《解放军报·长征副刊》) 【导语】这篇《一碗拉条子》以喀喇昆仑巡诊为背景，笔触暖而细腻，借一碗普通的北方面 食串联起戍边战士与巡诊医生的互动，满是高原军营的烟火气，藏着边疆戍守的温情，把乡 愁与同袍情谊揉进日常细节里，平实动人。 6.下列对文中“乡愁”情感表达的理解，正确的一项是()（3分) A.乡愁在小战士拉面的瞬间突然迸发，飞舞的面条直接触发了“我”的思乡之情。 B.乡愁因地域认同而初唤，又在连续行动中不断蓄积，后在克制反应中满溢而出。 C.乡愁萌生于高原的艰苦，生活越单调，思乡就越深，食物只是思乡的偶然出口。 D.乡愁始终被高原戍边的使命藏在心底，小战士直白的话语直接将乡愁彻底消解。 A.“乡愁在小战士拉面的瞬间突然迸发，飞舞的面条直接触发了‘我’的思乡之情”错。 原文为“我心里一热，鼻子竟有点发酸。刚要开口推辞，说还要去下一个点位，话到嘴边， 却被炉膛里那暖烘烘的热气给堵了回去”，乡愁在得知小战士要做拉条子时就已萌生，并 非拉面瞬间才突然迸发。 C.“乡愁萌生于高原的艰苦，生活越单调，思乡就越深，食物只是思乡的偶然出口”错。 原文为“这分明是故乡的一片月光，被他们小心翼翼地捧了来，又和进这喀喇昆仑的风雪， 煮成一碗滚烫的乡愁，慰藉着我，也慰藉着他们自己”，乡愁是戍边人共通的情感联结， 并非仅因生活单调催生，食物是承载双向慰藉的情感载体而非偶然出口。 D.“小战士直白的话语直接将乡愁彻底消解”错。原文为“他把碗端到我们面前，声音轻 轻的，脸上的笑带着几分腼腆、几分期待”，小战士话语腼腆轻柔，且后文“我用筷子挑 起一绺面，就着那浓郁的臊子和鲜香的汤汁，大口嚼着，眼眶不禁有些发热”可见乡愁并 未消解，反而满溢出来。 故选B。 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.文章开篇写高原环境、巡诊过程，迟迟不写“拉条子”这一事物，为下文送拉条子的情 节做铺垫，叙事节奏张弛有度。 B.文中多次描写门帘被掀动的细节，不仅完成了帐篷内外场景的转换，而且也写出戍边生 活中人物情感起伏波动的变化。 高二语文第5页（共16页） C.作者写小战士双手“皲裂”，与前文拉面动作的好看形成反差，这主要是为了说明拉面 手艺要和现实生活相结合起来。 D.结尾“我”回望高地与红旗，把人与人的温暖定格成一幅构图鲜明而独特的画面，使文 章从眼前事延伸到更深远的意味。 C.“这主要是为了说明拉面手艺要和现实生活相结合起来”错。原文为“我从他手里接过 碗的瞬间，注意到了他那双粗糙的手。我赶忙将碗放在一旁，拉起他的手一看，上面布满 了皲裂的口子。我故作生气道：‘不是发了护手霜吗？怎么手成了这个样子？’”，写皲 裂的手是为了体现高原戍边生活的艰苦，凸显小战士的质朴坚韧，并非为了说明拉面手艺 要和现实生活结合。 故选C。 8.文中对声音的书写远远近近、高高低低、深深浅浅，别有深意。请结合文本，探讨作者是 如何运用声音意象的组合来传递氛围的。(6分) ①远处风声、红旗被风吹动声、口号声写边关空旷与军纪，近处水壶的沸水声、炉火的燃烧 声、战士低语写帐篷温暖，远近交织，构建高原戍边既荒寒又温情的空间层次： ②作者以口号震天、面条敲击案板等高亢刚健之音，彰显军营戍边的刚健风骨，又以炉火燃 烧的声响、战士低语等低沉之声，烘托出安静、踏实的烟火气息； ③风声、口号声勾勒高原凛洌的环境，拉面声与风声交织的“奇特韵律”，承载着人心的温 度。战士说笑让座是浅淡温情，“我”鼻酸眼热是心底触动。深浅相映，乡愁缓缓浮现。 先明确声音意象类题型的通用逻辑：先梳理文本不同维度的声音素材，再对应分析其组合后 在空间氛围、气质烘托、情感传递上的表达效果。 第一步：区分远近声音，搭建空间层次。原文“风很硬，从山口灌进来”“红旗被风扯得呼 啦啦响”“整齐的脚步声和口号声”等远处声，搭配“铝壶里的水咕嘟咕嘟地开着”“战士 们七嘴八舌地答着”等近处声，交织出高原荒寒又帐篷暖融的双重空间。 第二步：区分高低声音，烘托刚柔气质。原文“面条敲击在案板上，发出‘啪啪’的、沉稳 而结实的声响”的高亢音，搭配炉火沸水的低柔音，衬出军营刚健风骨与烟火暖意。 第三步：区分深浅声音，递进情感层次。原文“那声音，和着帐篷外的风声，竟成了一种奇 特的韵律”，以风声的冷硬衬拉面声的温热，让乡愁情绪自然浮现。 9.小帆读完本文后，想以“手”为核心意象创作一幅版画，他计划呈现面和三双手：小战士 的手、医生的手、班长的手。请你结合文本，参照小帆准备的构图设计清单，为这幅版画撰写 段画面建议。(4分) 版画构图设计清单①三双手和面的状态②三双手之间的关系 ③“手”与“面”位置及关系④这么设计的理由 示例：画面中央是一碗拉条子，热气袅袅。小战士双手粗糙皲裂，正握着面团拉伸，动作有 力：医生一手托碗，一手轻握小战士手腕，细看皲裂；班长双手微张前引，作让座挽留状。 三双手都朝向面碗。小战士做面，医生护手，班长留人，情意层层加深。面居中心，因为它 是连接故乡与边关、传递温暖与慰藉的纽带。 先紧扣核心意象对应文本细节，再梳理意象间的关联逻辑，最后点明设计承载的情感内核， 贴合题干给出的构图清单维度逐一落地。 第一步：呈现三双手和面的状态。小战士布满皲裂的手正翻飞拉伸面条，医生的手轻托糖瓷 碗、另一只手抚上小战士的皲裂手背，班长沾着薄灰的手正搓着做出挽留的姿态。 第二步：明确三双手的关系。三双手呈围合状，彼此朝向中心，没有疏离感。 第三步：敲定手与面的位置关系。盛好臊子的拉条子碗居于画面绝对中心，三双手都向面碗 聚拢。 第四步：点明设计理由。原文“这分明是故乡的一片月光…煮成一碗滚烫的乡愁”，三双 高二语文第6页（共16页） 手分别对应做面、惜人、留客的细节，拉条子作为核心纽带，串联起戍边战士与巡诊医生的 双向暖意。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 (选自《论语·学而》，有删改) 材料二： 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教 然后知困。知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰： “学学半。”其此之谓乎！古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校： 一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之“小成”。九年知 类通达，强立而不反，谓之“大成”。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道 也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不 陵节而施之谓孙相观而善之谓摩此四煮数之所电兴也。发然后禁，则杆格而不胜；时过然后学， 则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。 （选自《礼记·学记》，有删改) 材料三： 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡 声下气，不惮劬劳，以致甘膜，惕然惭惧，起而行之也。未知事君者，欲其观古人之守职无侵， 见危授命，不忘诚谏，以利社稷，侧然自念，思欲效之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用， 卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财， 少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也：素暴悍者，欲其观古人之小心黜己， 齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲其观古人之达生委命， 强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳， 去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足： 加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其 为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施 用，故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ (选自《颜氏家训·勉学》，有删改) 【导语】这组文言阅读选段兼顾儒典不同维度的劝学内核，从《论语》的为君为学修身准则， 到《学记》系统梳理教学规律与育人路径，再到《颜氏家训》锚定学用结合的务实导向，选 文梯度清晰，关联紧密，既贴合传统文化核心考点，也暗合知行合一的教育逻辑。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 不陵A节而施之谓孙B相观C而善之D谓摩E此F四者G教之所由H兴也。 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：不超越学习阶段施教叫做顺应；互相观摩学习优点叫做切磋。这四点，是教育能够兴 盛的原因。 “不陵节而施之谓孙”“相观而善之谓摩”结构相同，各自独立成句，故B、E处断开； “此四者”与“教之所由兴也”构成判断句，中间G处断开。 故选BEG。 高二语文第7页（共16页） 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ )(3分) A.材料二“学学半”与材料一“可谓好学也已”中的“学”意思不同。 B.之，助词，相当于“的”，与《大学之道》“大学之道，在明明德”中的“之”用法相 同。 C.豫，预防，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”中的“豫”意思不同。 D.“恻然自念”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思相同。 A.正确。教导/学习。句意：教别人，是自己学习的一半。/这样就可以说是好学了。 B.正确。句意：大学的教育方法。/大学的宗旨，在于彰明美好的德行。 C.正确。预防/游乐。句意：在坏事没有发生时加以制止叫做预防。/可以尽享出游的乐趣。 D.错误。…的样子/同“燃”，燃烧。句意：内心有所触动。/就像火刚刚开始燃烧。 故选D。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.材料一中，孔子认为君子不追求饮食的饱足和居处的安逸，做事勤勉而言语谨慎，能主 动接近有道之人来匡正自己。 B.材料二认为，虽有美味佳肴不品尝就不知其味美，虽有极好的道理不学习就不知其好处： 学习之后才知道自己的不足。 C.材料二指出，古代教育按年考核：第一年考查分析经文和辨明志向，第七年考查讨论学 问和择交朋友，这称为“大成”。 D.材料三认为，读书的目的在于“利于行”，即开启心智、明察事理以利于践行：批评了 那些“但能言之，不能行之”的读书人。 C。“第七年考查讨论学问和择交朋友，这称为‘大成’”错误。由“七年视论学取友，谓 之‘小成’。九年知类通达，强立而不反，谓之‘大成’”可知，七年叫“小成”，九年 才叫“大成”。 故选C。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。 知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励、奋发图强。 “自反”，自我反思：“困”，困惑；“自强”，自我勉励、奋发图强。 (2)纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。 即使不能做到纯粹，也要去除过分和极端。通过学习所获得的知识，施行起来没有不通达 的。 “淳”，纯粹：“泰”，过分；“施”，施行。 高二语文第8页（共16页） 14.三则材料均论及“学”，但各有侧重。请结合材料，概括三则材料关于“学”的不同侧重。 (3分) ①材料一侧重为学的态度一一不求安饱，敏事慎言，求正有道，讲的是好学者的品格与姿态。 ②材料二侧重为学的机制 一一学然后知不足，讲的是学与教之间的互动促进规律。 ③材料三侧重为学的目的一一开心明目，利于行，讲的是学必须落实于行动，强调知行合一。 解答时，先锚定每则材料的核心论述对象，排除交叉重合的共性内容，再抓取各文本独有的 核心观点句，区分论述维度（态度/规律/目的)，最后提炼差异化侧重。 ①紧扣材料一孔子对君子好学行为的要求，从学者自身行事、修身的维度，提炼出为学的态 度导向。 ②围绕材料二《学记》的教学相关论述，从教育运行的内在逻辑维度，梳理出学与教互促的 为学机制。 ③抓住材料三开篇核心主张与批判空谈的内容，从学习的价值落点维度，点明学以践行的为 学目的。 (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面两首唐诗，完成各题。 【甲】左迁至蓝关示侄孙湘① [唐]韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【乙】次邓州界 [唐]韩愈 潮阳南去倍长沙②，恋阙那堪又忆家。 心讶愁来惟贮火，眼知别后自添花。 商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊③。 早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。 【注】①韩愈上《论佛骨表》被贬潮州，初贬行至蓝关写下本诗后，独行至邓州作了《次 邓州界》。②长沙，化用贾谊贬谪长沙的典故。③赊，远。 【导语】两首均为韩愈贬潮州途中所作：《左迁至蓝关示侄孙湘》刚遭贬，悲愤忠直，前路 凄惶；《次邓州界》行至邓州，虽仍有迁谪愁闷，却渐生盼王师平定、待春回的希冀，心境 从沉郁悲慨转向稍显旷达。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.【甲】诗首联以“朝奏”“夕贬”对比，突出获罪之速：【乙】诗首联借贾谊被贬长沙 的典故，慨叹去往潮阳的路途更远，流露出迁滴自伤之情。 B.【甲】诗额联承接首联朝奏夕贬的叙事内容，由交代遭贬的客观经历宕开一笔，顺势转 高二语文第9页（共16页） 入诗人内心情志的直接抒发。 C.【乙】诗领联写诗人愁火郁积、眼目昏花，却以“贮火”“添花”自嘲自解，可见其虽 处贬途，仍能随遇而安。 D.【甲】诗颈联“云横秦岭”“雪拥蓝关”既是实景，又暗喻政治险恶、前路阻绝；【乙】 诗颈联写暮雪荒途、驿站遥远，渲染孤寂辽远的氛围。 C.“自嘲自解，可见其虽处贬途，仍能随遇而安”错误。“贮火”是愁绪如火积在心中， “添花”是愁极眼花，两句都写贬滴带来深重愁苦，没有自潮自解、随遇而安之意。 故选C。 16.韩愈被贬潮州途中先后写下这两首诗，请结合诗作，简要分析诗人在行进途中心境发生了 怎样的变化。(6分) ①【甲】诗作于蓝关。诗人忠而获罪，心怀为国除弊的忠愤刚直；风雪阻绝、有家难归，“好 收吾骨瘴江边”托付后事，尽显绝境下的沉痛悲壮。 ②【乙】诗作于邓州。诗人恋阙思家，满怀贬谪漂泊的愁苦，不再拘囿于个人生死：尾联寄 望王师，期盼国家复苏，于愁苦中透出希望。 ③心境发生变化：由蓝关时激愤悲壮、直面生死的沉痛，转为邓州途中思乡感伤而又心怀家 国的状态，诗人跳出个人迁谪的苦痛，精神格局得以升华。 第一步，结合注释分清先后顺序：甲诗蓝关在先，乙诗邓州在后。 第二步，抓甲诗关健词句：“欲为圣明除弊事”见忠愤，“家何在”“好收吾骨”读出有家 难归、视死如归的悲壮沉痛。 第三步，抓乙诗：“恋阙”“忆家”仍有迁滴愁苦；尾联“收海岳”“发萌芽”转向对国家 安定复苏的期盼。 第四步，对比概括变化：从困于个人遭遇、悲愤赴死，到愁而不颓，心怀家国希望，提炼出 格局的升华。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“尘满面，鬓如霜”两句用白描手法简约生动地 勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。 (2)李白《将进酒》中，用夸张手法写自己要豪饮的句子是“会须一饮三百杯” 用夸张手 法写曹植狂饮的诗句是“斗酒士千恣欢谑” (3)站在钱江潮源公园里赏月，看到明月从海天相接之处升起，令人不禁想起《春江花月夜》 中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”两句。 高二语文第10页（共16页） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国共产党成立105周年、红军长征胜利90周年之际，电影《四渡》以严瑾的历史叙 述、年轻态的艺术表达、震憾的视听呈现，回顾了红军长征“四渡赤水”经典战役，引领观众重 返革命历史现场，体验那段惊心动魄、荡气回长的峥嵘岁月。《四渡》是新时代以来第一部长 征题材“新主流”军事大片，第一次将长征革命历史与类型化的叙事手法、宏大的战争场面以及 电影工业的最新技术相结合，书写了长征电影的新篇章。 ①创作军事题材电影有一个难点，②战斗的内在军事逻辑不易被视觉化呈现。③《四渡》 在这一点上有着明显突破，④作品根据三维地形、动画图示等手段，⑤我军将每次军事行动的 战略意图、敌我态势等都清晰呈现出来，⑥生动形象地诠释了“四渡赤水出奇兵”的军事智慧。 在人物形象上，影片兼顾宏大与微观双重视，点，塑造了鲜明的英雄群像。 。 影片将这场战役比作一盘绝境求生的 棋局，领袖的深谋远虑是步步为营的妙手，战士的英勇牺牲是牢不可破的基石。 影片《四渡》在新的时代语境下，再次诠释了长征精神的当代意义。今天，通过文艺作品 回顾长征历史，传承长征精神，就是要置身中国式现代化的伟大实践，从革命历史中汲取养分， 为实现民族复兴汇聚强大的精神力量。 18.文中第一段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) “严瑾”改为“严谨”，“震憾”改为“震撼”，“荡气回长”改为“荡气回肠” 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 句④，将“根据”改为“借助”（或“运用”） 句⑤，把“将”放在“我军”之前 ④句，“根据手段”搭配不当，“根据”一般搭配既定的依据、规则，不能和“手段”搭配。 将“根据”改为“借助”（或“运用”)。 ⑤句，中途易辙（偷换主语）。④句主语是“作品”，此句主语偷换成了“我军”，将“我 军”移至“战略意图”前作定语，可保持主语统一。 高二语文第11页（共16页） 20.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )（3分) ①最终成功引领红军将士绝境逢生 ②既彰显了信仰的力量 ③表现他们的浴血奋战和无私奉献 ④影片还刻画了许多基层红军战士 ⑤毛泽东、朱德、周恩来等革命领袖运筹帷幄、统辖全局 ⑥也没有回避历史进程中付出的代价与牺牲 A.④③②⑥⑤①B.⑤①④③②⑤c.⑤③②⑤④①D.④③⑤①②⑥ 前文总起人物塑造兼顾“宏大与微观”，⑤句写领袖运筹帷幄（宏大），①句是领袖决策带 来的结果；④句引出基层战士（微观)，③句点明刻画战士的内容；最后用“既…也…” 的关联句②⑥收束，呼应前文，并与后文“领袖的深谋远虑…战士的英勇牺牲…”形成 对应，逻辑最为顺畅。 正确排序为⑤①④③②⑥。 故选B。 21.文中画横线的句子将战役比作“绝境求生的棋局”，将领袖决策比作“妙手”，将战士牺 牲比作“基石”。请从“形象性”与“思想性”两个角度，分析句子的表达效果。(4分) ①从形象性角度看：“棋局”将抽象的战役过程具象化，使读者眼前浮现出敌我博奔、步步 为营的画面；“妙手”突出领袖决策的精妙与关键，“基石”则让战士牺牲的厚重感与支撑 力变得可触可感，增强了语言的形象性与画面感。 ②从思想性角度看：棋局不是一人之力可定胜负，“妙手”与“基石”缺一不可，深刻揭示 了四渡赤水的胜利是领袖智薏与战士奉献合力铸就的道理。 这类指定两个赏析角度的比喻表达效果题，通用解析逻辑为：先分别锚定两个指定角度的赏 析落点，形象性侧重分析喻体对本体的具象化转化作用，思想性侧重挖掘喻体组合背后的深 层主旨内涵，结合文本语境对应拆解即可。 形象性角度拆解：原句把四渡赤水战役喻为“绝境求生的棋局”，把抽象的军事博弈具象化， “妙手”对应领袖深谋远虑的决策，“基石”对应战士的牺牲，把原本抽象的军事智慧、奉 献重量转化为可感知的画面，强化了画面感。 思想性角度拆解：结合原文“领袖的深谋远虑是步步为营的妙手，战士的英勇栖牲是牢不可 破的基石”，点明棋局取胜既需妙手也需稳固基石，深刻揭示出四渡赤水胜利是领袖军事智 慧和战士牺牲奉献共同铸就的核心内涵。 22.电影《四渡》是新时代长征题材“新主流”军事大片的代表作。请根据材料，概括其在创 作上的突出特点。要求：①以“历史叙述”“艺术表达”“精神传承”三个关键词为核心压缩 语段：②使用递进关系复句：③语言简明、准确，不超过80个字。(6分) 《四渡》不仅以严谨的历史叙述再现“四渡赤水”经典战役，以年轻态的艺术表达和震撼 视听塑造英雄群像，而且诠释了长征精神的当代意义，为民族复兴汇聚精神力量。 高二语文第12页（共16页） 第一步：明确题干要求需紧扣“历史叙述”“艺术表达”“精神传承”三个核心关健词，使 用递进关系复句，内容贴合文本，字数控制在80字以内。 第二步：对应文本提取核心信息从原文定位对应内容：“严谨的历史叙述”回顾四渡赤水战 役，“年轻态的艺术表达、震撼的视听呈现”塑造英雄群像，“诠释长征精神当代意义，为 民族复兴汇聚精神力量”。 第三步：组织递进句式用递进关联词“不仅…而且…”串联三层内容，删去冗余表述， 最终形成符合要求的答案。 三、写作（60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 苟子说：“君子生非异也，善假于物也。”善借外物，方能成事。韩非子说：“恃人不如自 恃也。”依靠自己，更显成长。数智时代，善借A1等工具，与他人合作共赢，“求人”成为时代 共识；而倾听内心，自立自强，“求己”又从未如此重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 1.材料分层解读 材料共三层逻辑：①先引荀子、韩非子的传统名言，分别对应“善借外力”“自立自强” 两个核心价值取向，二者均为传统文化中的处世智慧，无高下之分；②结合数智时代的当代语 境，点明“善借工具、合作共赢”已成时代共识，同时“向内求索、自立自强”的价值更加凸 显：③最终指向命题的核心倾向：“求人”与“求己”并非对立选择，而是当代人成事成长需 要平衡的两种路径。 2.核心辩证关系 命题底层逻辑为对立统一的辩证关系：求己是基础，求人是助力，二者相辅相成一一没有 自身能力为根基，外部资源无法发挥作用：不会合理借力，仅凭个人力量难以突破效率与认知 的上限。求人：字面义为请求他人帮助，引申义为主动整合外部资源，包括向他人请教、与同 伴协作、借助工具（如AI、公共资源)等，是主动借力的积极行为，绝非贬义的依附、乞讨； 求己：字面义为依靠自己，引申义为向内打磨核心能力、锚定自身主体性、保持独立判断，是 安身立命的基础，绝非贬义的闭门造车、固执己见。 3.写作核心任务 核心要写当代青年（尤其是高中生）如何在成长、成事的过程中平衡二者，既不陷入“凡 事靠自己”的内耗，也不陷入“凡事靠外力”的空心，找到适合自身的发展路径。易忽略限定 词：数智时代，要求写作必须结合当下语境，不能仅用古代案例堆砌，要关联AI工具、跨域 协作、个体独立意识觉醒等当代特征。 【误区提示】 误区1：片面割裂辩证关系，只写单一维度。错误本质是未把握命题的思辨属性，举例： 全篇只论证“求己才是硬道理”，完全否定借力的价值，或反过来只写“合作才能成功”，完 高二语文第13页（共16页） 全不提自立的重要性。 误区2：误解核心概念内涵。错误本质是窄化或异化词语的引申义，举例：把“求人”等 同于卑微讨好、依赖他人，把“求己”等同于死要面子、拒绝所有帮助。 误区3：脱离给定时代背景。错误本质是忽略材料的语境限定，举例：全篇只用刘备三顾 茅庐、司马迁写《史记》等古代案例，完全不涉及数智时代的工具、协作等当代特征，内容脱 离命题语境。 误区4：选材俗套雷同。错误本质是素材积累不足，举例：反复用“考试失利自己扛或问 同学”“爱迪生发明电灯靠自己”等老旧素材，无时代新意。 误区5：空泛喊口号无落地。错误本质是未结合自身视角，举例：只笼统说“我们要平衡 求人与求己”，完全不提及高中生在学习、生活中具体怎么践行。 【分层立意】 基础立意：求己是立身的根本，求人是成事的助力，二者缺一不可。 进阶立意：当代青年当以打磨自身核心能力为根基，同时主动借力外部资源、与他人协作， 实现个人成长的效率最大化。 高阶立意：数智时代下，我们要以“求己”锚定主体性，避免被工具、他人裹挟，以“求 人”拓展认知边界，实现个人价值与社会价值的统一。 【行文思路】（指定议论文） 开篇切入（规避套话） 用高中生真实场景切入：“上周做航天主题的研究性学习报告，我自己啃了3天专业文献 仍理不清脉络，后来请教了航天社的学长，又用AI工具梳理了近10年的探月工程数据，仅用 1天就完成了框架搭建一一这正是‘求己’打底、‘求人’提效的生动实践。”快速引出中心 论点。 主体分层论证 1.第一层：求己是立身之基，所有外部助力的价值都需要以自身能力为前提才能发挥。 论据：华为突破芯片封锁，本质是靠十几年自研技术的沉淀，才有底气扛住外部供应链的 卡脖子，后续的供应链协作、技术交流才能产生价值：冬奥冠军苏翊鸣首先靠十几年的刻苦训 练打磨出顶级滑雪技巧，教练的指导、团队的保障才能成为夺冠的助力。 回扣论点：自身的核心能力是1，外部的所有资源都是后面的0，没有1，再多的0也没 有意义。 2.第二层：求人是成事之翼，学会主动整合外部资源，才能突破个人认知与能力的上限， 事半功倍。 论据：嫦娥探月工程由全国上万个科研单位、数十万科研人员协作完成，没有跨领域的借 力，仅凭单个团队不可能完成如此庞大的工程：现在很多高中生合理用AI工具整理错题、梳 理知识点，比自己手抄节省了大量时间，能把精力放在更薄弱的模块上。 回扣论点：个人的时间、认知始终有边界，合理借力不是弱者的妥协，而是智者的选择。 高二语文第14页（共16页） 3.第三层：二者需平衡有度，求己不等于闭门造车，求人不等于丧失主体性。 辩证分析：现在有些同学过度依赖AI写作业、搜答案，自己完全不动脑，就是把“借力” 变成了“依附”，反而损害了自身的学习能力：也有些同学死要面子，遇到难题宁可死磕几小 时也不肯问老师同学，把“自立”变成了“固执”，浪费了大量时间。二者的平衡核心是：以 自身成长为最终目标，能自己解决的打磨能力，自己解决不了的主动借力。 结尾落地（贴合高中生场景） 作为高中生，我们不必在“求己”和“求人”之间做非此即彼的选择：平时做题先独立思 考，打磨解题能力，遇到瓶颈主动问老师同学，提升学习效率；参加社团活动先练好自己的特 长，再和队友协作完成项目。以自立为根，以借力为翼，才能走得更稳、更远。 高二语文第15页（共16页） 【参考译文】 材料一： 孔子说：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里 去匡正自己，这样就可以说是好学了。 材料二： 即使有美味佳肴，不吃，就不知道它味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。 所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，然后能够自我反思； 知道困惑，然后能够自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》说：“教别人，是自己 学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！古代兴办教育，家有塾，乡有庠，遂有序，国都有 学。学生每年入学，隔年考核。第一年考察断读经文、辨明志向；第三年考察专心学业、友爱 同伴：第五年考察广博学习、亲近师长；第七年考察研讨学问、择取良友，这称作“小成”。 第九年能够触类旁通，独立坚守道义而不违背，称作“大成”。做到这样之后，才能够教化百 姓、移风易俗，近处的人心悦诚服，远方的人归附，这就是大学教育的宗旨。《记》上说：小 蚂蚁时常学习衔土筑巢。大概说的就是这个道理！大学的教育方法：在坏事没有发生时加以制 止叫做预防；在适合教育的时机施教叫做适时：不超越学习阶段施教叫做顺应；互相观摩学习 优点叫做切磋。这四点，是教育能够兴盛的原因。等错误发生之后再去禁止，就抵触顽固，难 以收效；错过时机再学习，就算勤奋刻苦也难以学成；杂乱施教而不循序渐进，教学就会混乱 而没有成效；独自学习没有学友，就会学识浅薄，见闻不广。 材料三： 读书做学问的本意，是开启心智、明辨事理，有利于立身行事。不懂得奉养父母的人，要 让他看到古人体察父母心意、和颜悦色，不辞辛劳，奉上美味食物，从而心生惭愧警醒，起身 效仿践行。不懂得侍奉君主的人，要让他看到古人恪守职责、不越权，危难之时不惜献出生命， 不忘忠心劝谏，为国谋利，内心有所触动，想着去效仿。一向骄横奢侈的人，要让他看到古人 恭敬节俭、谦卑自持，礼是教化的根本，恭敬是立身的根基，从而惊愕反省，收敛骄纵的心志； 一向吝啬小气的人，要让他看到古人重义轻财、少私寡欲，忌讳富足盈满，救济贫困匮乏之人， 从而羞愧悔悟，能够积蓄财物也能施舍助人；一向凶暴强悍的人，要让他看到古人谦卑克制， 懂得齿坚舌柔的道理，包容他人过失，敬重贤才、容纳众人，从而收敛凶悍，变得谦和；一向 胆小懦弱的人，要让他看到古人通达生命、坚守天命，坚毅正直，出言必定守信，求取福分不 违背正道，从而奋发振作，不再畏惧。由此类推，各类品行都可以这样学习。纵然不能使德行 淳厚，也可以去掉过分的毛病。学习所懂得的道理，运用起来没有行不通的。世上的读书人， 只能空谈道理，不能付诸行动，没有忠孝的名声，仁义修养不足；让他审理一桩诉讼案件，未 必能弄清事理；治理千户人口的县邑，未必能治理好百姓；问他建造房屋，不知道横梁横放、 短柱竖立；问他种田，不知道稷早熟、黍晚熟；只会吟咏谈笑，诵读锌赋，生活悠闲，学识迂 阔空洞，对于治理军政大事几乎没有用处，所以被武将、普通官吏一同嘲笑诋毁，确实是这个 缘故！ 高二语文第16页（共16页）