精品解析：云南昌宁县第一中学2025-2026学年上学期期中考试高三语文试卷

2025-2026学年上学期期中考试试卷 高三年级 语文 满分100分。考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 打开叫车软件，目的地里赫然有家庭住址；使用搜索引擎，能自动补全脑中想打的字；浏览网页时，弹窗也总是推荐别处看过的商品……在大数据的算法面前，人的生活轨迹变得没有秘密可言。作为工具的电脑、手机，反过来像是盯着我们的眼睛，让不少人有种说不出的不自在。全面数字化的今天，个人隐私的形态和观念已经发生重大改变。如果说传统意义上，保险柜、房屋构成的物理空间就能守护我们的秘密，那么现代意义上的隐私，却可以转化为数据，借助一根网钱、一个路由器传遍各个角落。隐私是从个人生活过渡到社会生活的缓冲地带、安全阀门，一旦失去保护，不仅会扰乱日常生活，甚至可能让社会治理顾此失彼。经常会接到各类推销电话，对方甚至连你的喜好和近况都了如指掌，让人不堪其扰更不寒而栗。一些电信诈骗案，甚至酿成社会悲剧。 然而，为了生活便利让渡出一部分个人信息，可能是信息社会必然出现的发展形态。无论分享经济，还是云计算，方便你我生活的经济形态和先进技术，恰恰建立在信息和数据的广泛共享之上。换句话讲，也只有将我们的生活细节数字化、虚拟化，更多优质的服务才能实现。比如，出行信息能够为城市交通的合理规划提供依据，对手机应用的评价能够帮助开发者提升用户体验，甚至我们发布的周边信息、分享的位置，还能成为公安部门追查犯罪活动的线索。可以想象，当物联网时代到来，我们将不得不让渡出更多的周边信息，以享受更高效便捷的生活。 就发展趋势看，越来越多的个人信息将成为玻璃房间中的摆件，我们需要以更合理的策略来保护个人的隐私尊严和生活场景的舒适度。首要的就是，不能以“授权”使用的方式让隐私保护变成一句空话。尽管心知每一次搜索、每一次用户注册、每一次账号关联，都有可能让自己的生活陷入他人窥探之下，但大多数人除了随着人流一起登上信息化列车，没有更好的选择。 从这个角度讲，保护个人隐私既不能靠简单授权来约束，也不能停留在事后惩罚、追责的粗放思维中，而要在全社会范围实现对个人信息的精细化管理。一方面，这需要法律为个人信息的使用设定底线、细化规则。最新通过的民法总则首次写入了个人信息保护条款，在实践中还要通过“负面清单”等制度，一步步构建起个人信息保护的基本框架。另一方面，掌握海量用户数据的政府机构、企业和社会团体，也应该用好新的技术手段，减少个人信息的不必要曝光，同时建立可追溯的信息保护责任链条，防止信息泄露无从查起。 我们身处的大数据时代，就生活便捷而言是最好的时代，从隐私保护角度看可能是最坏的时代。无论如何，虚拟化、数字化、信息化已经在重塑日常生活的形态，我们只能不断升级“杀毒软件”，捍卫自己的生活。只要保持清醒，坚持扬长避短，相信我们能在信息玻璃屋上建立起属于这个时代的生活安全感。 （摘编自彭飞《大数据时代，隐私不能粗放管理》） 材料二： 一网友无意中发现，自己在某网站经常预订的酒店房间价格在380-400元之间，而用朋友的账号查看时，同一房间的价格只有300元左右。老客户看到的价格居然高于新客户！该网友认为自己遇到了大数据“杀熟”。 大数据“杀熟”行为，经济学上称为“价格歧视”，指同样的商品或服务，在不同的市场面对不同的顾客，采用差异化定价。这与生活中常见的套票、学生票等“差别定价”不同。“差别定价”时，商家的标准是公开透明的，消费者会基于自身利益最大化主动“对号入座”，本质上增加信息供给，促进了市场交易。而大数据“杀熟”却是有意放大信息不对称，利用企业数据、定价规则上的信息优势，在消费者不知情的情况下攫取更多的利润。 大数据“杀熟”的基础是大量的消费行为数据，主要来自消费者在相关平台的行为记录。当我们使用APP时，我们的大部分行为都在被实时获取，变成一个个小标签，这些标签中，除了性别、地区、是否使用苹果手机等基本信息之外，还有你浏览了什么商品、看了多久、价位如何等等。平台根据这些给用户“画像”，对用户消费能力和消费意愿作出较为准确的判断。于是，那些不起眼的小标签，有可能最终成了商家算计我们的利器。 要知道，消费者贡献数据，默认数字平台使用相关数据，其初衷是为了交易安全和交易效率，即期望由此获得更安全、更有效、更便捷、更个性化的服务。而平台企业根据这些数据进行“杀熟”式差异定价，显然是一种对数据的滥用以及对社会信任的破坏，实质上可视为一种欺诈行为。 值得欣慰的是，现在国家监管层面已经开始在互联网领域推出了反垄断法，进一步厘清用户数据使用范围权限，明确数据使用权利义务，建立更完备的法律保护体系。同时完善群众举报渠道，使用数据追溯技术，对违背诚信原则者，加大处罚力度。 （摘编自顾彦《你又被大数据“杀熟”了？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果平台违背消费者贡献数据的初衷，利用自身在数据、定价规则上的优势进行“杀熟”式差异定价，就可视为一种欺诈。 B. 从保护隐私来看，大数据时代可能是最坏的时代，我们必须保持清醒，扬长避短，不断升级手机等“杀毒软件”，才能捍卫自己的生活。 C. 平台会根据我们留下的个人基本信息和消费行为记录，分析出我们的消费能力和消费意愿，以便给我们准确地“画像”。 D. 在大数据算法的背景下，手机、电脑等电子产品可以捕捉我们的行踪，甚至喜好与近况，让我们的生活没有秘密可言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 信息化时代，更多的个人信息将成为玻璃房间中的摆件，生活的舒适度与个人的隐私如何兼顾，需要合理应对。 B. 保护隐私，需要全社会对个人信息的精细化管理，而授权使用的方式，也不会让隐私保护变成一句空话。 C. 生活方便、技术先进的基础是信息和数据的广泛共享，这让让渡出部分个人信息成为信息社会的必然发展形态。 D. 我们发布信息、分享位置既可能成为公安部门追查犯罪活动的线索，也可能因个人信息泄露而被不法分子利用。 3. 根据材料，判断下列各项中属于“大数据杀熟”的一项是（ ） A. 某电商平台推出团购打折活动，价格确实便宜，点开链接后才发现该优惠只针对那些新用户，老会员依然原价。 B. 某同事经常出差，不过最近发现，在目地和路线不变的情况下，在不同的时间段用同样打车软件，价格不同。 C. 小张经常在微信朋友圈找熟人代购进口化妆品，觉得省钱靠谱，偶然逛街才发现朋友代购比实体店要贵得多。 D. 某教师刚在手机上订购机票，不小心退票后，马上用未登录账号的公共电脑查询同航班舱位，价格居然少了四百多。 4. 材料二在提到“差异化定价”时运用了对比手法，请简要分析。 5. 材料一中隐私泄露的问题应如何解决？请分条概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，乔伊斯的都柏林，德莱塞和索尔贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北京……那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。 ②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城记》里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。 ③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂，位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，明朝建都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。 ④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多而著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫不上名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、制帽铺、小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄱阳湖神萧公堂的几座老庙，粤东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街上。如果我不去写写它们，还有多少人知道、关心它们？ ⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的故乡，那里是我的情感所重所系的地方。 ⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实际上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留下看得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。 ⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住的部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老师、小学校长、职员、会计、火车司机……同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬运工，还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。 ⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断代史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，有细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。 ⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义，不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，也有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故事，也有老街那么多老街坊的故事。 （选自肖复兴《为什么一次次重回老街》，有删改） 文本二： ①北京这座城市，给我们留下了很多宝贵的遗存。老的街巷也好，老的店铺也好，老的院落也好，都是历史留给我们的见证，是这座城市的活的标本、活的注脚。我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验，因为北京除了有故宫、天坛、颐和园、北海……之外，更多的是铺铺展展的街巷、大大小小的院落。它们是这座城市的生命细胞，我们理所当然要认识、保存它们，改造、建设它们。 ②简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中写到，城市必须保留一些各个年代混合的建筑，保留这些建筑的意义，绝不是要表现过去岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹，这些旧建筑是不可取代的，这种价值是由时间形成的。 ③历史街区、重要遗存，城市的悠久历史是我们最宝贵的财富，那些建筑形态是我们对城市的认知。期待我们都能怀有更多的情感，更加理解、更加保护、更加热爱这座城市。 （选自肖复兴《重温记忆里的北京与流年》，有删改。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一前两段从宏观和微观两个视角呈现众多中外名家作品中的故乡，对比鲜明，表明小地方才是真正的故乡。 B. 文本一作者将老街视为故乡，是因为相比河北沧县的老家和北大荒的青春岁月，他在这里居住的时间最长。 C. 文本一作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，以陀螺的旋转不休形象传达出他对老街探寻的专注。 D. 文本二中表明旧建筑具有重大价值，即便历史岁月赋予它们的衰败和失败痕迹，也是不可取代的、无需改造的。 7. 关于文本一中的老街，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者写老街的地理方位、名称的由来，并一一罗列街上的店铺，不厌其烦，表现了对老街的深厚感情。 B. 西打磨厂作商业街，曾聚集众多店铺、庙宇和会馆，这些场所虽多已改作他途，但旧址和记忆仍可追溯。 C. 老街是很小的地方，但它融入了很多人的记忆和情感。讲述老街，可以帮助人们了解老街的故事，感知它的意义。 D. 老街的六座多层洋楼与传统的平房四合院并存，让人看到了历史遗留的印记，凸显了老街建筑的独特价值。 8. 文本一第③段出现了“22年前的冬天”“21岁半”“24年”等多个表时间的词语，产生了怎样的表达效果？请简要分析。 9. 文本二中说：“我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公逐麇而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？”老古以足指曰：“如是往。”公曰：“寡人问子，子以足指，何也？”老古振衣而起曰：“一不意人君如此也！虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得；诸侯厌众而亡其国。《诗》云：“维鹊有巢，维鸠居之。＇君放不归，人将居之。”于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰猎得兽乎而有悦色文公曰寡人逐麋而失之得善言故有悦色栾武子曰其人安在乎曰吾未与来也。栾武子曰：“居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人之言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。”还载老古与俱归。 （节选自刘向《新序》） 材料二： 梁君①出猎，见白雁群集，毂弩欲射之。道有行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙龙下车抚其矢，曰：“昔者齐景公之时，天旱三年，卜之曰：“必以人祠乃雨”。景公下堂顿首曰：“吾所以求雨者，为民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。”言未卒，而天大雨方千里者何？为有德于天而惠施于民也。今主君以白雁之故而欲射杀人，无异于虎狼。”梁君曰：“乐哉，今日猎也！人猎皆得禽兽，吾猎独得善言而归。” （节选自王应麟《困学纪闻》） 材料三： 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“昔汉文临霸坂欲驰下，袁盎揽辔；孝武好格猛兽，相如进谏；孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称为凭河暴虎。臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫也。” （节选自吴兢《贞观政要》） 材料四： 帝使亡诸②大夫问乎下国。下国之君方帅将士于中原，手格猛虎，生结貙犴。昧爽而出，见星而还。国政不恤，惟此为欢。大夫曰：“顺君之心乐矣，然则非乐之至也。乐至者，与百姓同之之谓也。今君荒于游猎，莫恤国政。驱民入山林，格虎于其廷，妨害农业，残夭民命。国政其必乱，民命其必散。国乱民散，君谁与处？以此为至乐，所未闻也。”于是下国之君乃顿首曰：“臣实不敏，习之日久矣。幸今承诲，请遂改之。” （节选自孔丛子《谏格虎赋》） ［注］①梁君：指魏惠王，战国时魏国第三任国君；②亡诸：西汉时闽粤王。 10. 下列对材料中画波浪线处的断句及相关解说，不恰当的一项是（ ） 栾武子曰/猎得兽乎/而有悦色/文公曰/寡人逐麋而失之/得善言/故有悦色/栾武子曰/其人安在乎/曰/吾未与来也。 A. “而”前断，判断依据：“而”表转折，句意为“捕猎野兽不成功，却脸有喜色”。 B. “之”后断，判断依据：“而”连接“逐麋”“失之”，“失之”与前文关系更紧密 C. “故”前断，判断依据：“得善言”与“有悦色”是因果关系，“故”字引出结果。 D. “乎”后断，判断依据：参照“而今安在哉”中的“哉”字，“乎”为句末语气词。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 得，被人捕捉，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”均为被动用法。 B. 暴，残暴，原文“暴也”和“凭河暴虎”两句中的“暴”意思相同。 C. 卒，完毕、结束，与《活板》“用讫再火令药镕”中的“讫”意思相同。 D. 不敏，常作自谦，与《论语·颜渊》“回虽不敏”中的“不敏”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 梁君因狩猎雁群未果十分恼怒，甚至想射杀行人，公孙龙认为这种行为与虎狼并无区别，希望梁君能像齐景公一样心怀仁德。 B. 农夫“以足指”“振衣而起”等动作，看似不合礼节，实则是农夫借此表达自身对晋文公只顾追猎、不问国事行为的强烈不满。 C. 魏征劝谏太宗，君王本应为社稷黎民考虑，不可沉迷于与野兽格斗的娱乐，唐太宗听后为自己进行解释，并表示将引以为戒。 D. 亡诸大夫认为，下国之君驱赶百姓进入山林，这种做法造成了国家混乱以及人心离散的危险局面，与君王治理之道背道而驰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。 （2）而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。 14. 四则材料中的老古、公孙龙、魏征、亡诸大夫均成功说服了君主，从他们身上我们可以习得哪些劝说技巧？请结合材料简要概述。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿？一树梅花一放翁。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 [材料简介]陆游的《梅花绝句》梅花象征坚贞不屈的民族气节，体现诗人积极入世、忧国忧民的情怀，“化身千亿”暗含诗人希望化身千万，共同抗敌报国；林逋的《山园小梅》梅花代表隐逸高洁的人格理想，体现诗人超然物外、与自然为伴的生活态度，“不须檀板”表现对世俗功名的淡泊。这两首咏梅诗展现了宋人截然不同的精神气质。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 陆诗首句以“坼晓风”写出梅花不畏严寒、破晓绽放的英气，展现其倔强高洁之姿。 B. 林诗颔联从形与香两个角度描摹梅花，意境清幽，被誉为咏梅绝唱，千百年来广为传诵。 C. 陆诗后两句奇想惊人，诗人愿化身千亿，与每一树梅花相伴，写出了物我合一之境。 D. 林诗尾联表达世俗之人对富贵奢靡生活的艳羡，这和梅花孤高清雅的形象格格不入。 16. 有人说：两首诗都吟咏了梅花，但一为“志士之梅”，一为“隐士之梅”。你是否同意这种说法？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈认为童子之师的职责是“__________”，接着又运用对比手法，揭示择师教子、自己却不从师学习的行为是“__________”，不够明智。 （2）《临安春雨初霁》一诗中“__________，__________”写出了诗人此刻百无聊赖又不禁为眼前的春景着迷的心情。 （3）小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明的《归去来兮辞》中的名句“__________，__________”，使照片更有意境。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中写道：“从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚。”方言，便是这片“土”最鲜活的文化印记，是地域文化的“活化石”，也是乡土社会中个体身份认同的核心纽带。它承载着“熟人社会”里的礼俗规范、家族记忆与地域情感。一句江南的“阿婆，侬饭吃过伐”，透着邻里温情；一声川渝的“要得”“巴适”，尽显市井鲜活。然而，在全球化与标准化的浪潮下，方言的生存空间正被急剧挤压：许多独特词汇与语音正（ ）地消失。 人工智能的崛起，为方言保护带来了（ ）的转机。自然语言处理、语音识别与合成等技术，使人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”：能精准捕捉方言的语音韵律，构建可永久保存的数字档案，有效避免“口耳相传”可能出现的断层。①它能复原濒危的方言童谣与戏曲，②让年轻一代经过智能设备“听见”祖辈的乡音；③也能借助交互学习系统，④为学习者提供个性化指导，⑤以便打破线下课堂的时空局限。 （ ）方言保护绝非“技术至上”的单向度工程。《乡土中国》强调“礼俗社会”的核心是“熟人之间的信任与联结”，而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的俗语（如“瑞雪兆丰年”）、承载着家族情感的称谓（如“阿公阿嬷”）、体现礼俗规范的表达（如婚丧嫁娶中的方言祝词）等，绝非算法能简单复刻。当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集“鱼龙混杂”，导致语音存在偏差（如将吴语“侬”误读为“农”）；一些人工智能系统过度追求“标准化”，（ ）消解了方言的地域性特色；更有甚者，若忽视人的参与，方言可能沦为没有情感的“语音代码”，背离了“乡土本色”中“人与人联结”的核心要义。归根结底，人工智能是方言保护的“桥梁”，而非“终点”。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号处的词语最恰当的一项是（ ） A. 悄无声息 柳暗花明 但 反而 B. 寂静无声 绝处逢生 即使 因而 C 悄无声息 绝处逢生 即使 反而 D. 寂静无声 柳暗花明 但 因而 20. 下列对标点符号的作用分析，不正确的一项是（ ） A. “从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚”中，两处单引号均表示特殊含义，前者指乡土社会的土地，后者指乡土社会。 B. “承载着家族情感的称谓（如‘阿公阿嬷’）”中，括号的作用是补充说明，列举“承载着家族情感的称谓”的实例，让表述更具体明晰。 C. “而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的俗语”中，破折号的作用是表递进，从“人文温度”延伸到文化载体。 D. “当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集‘鱼龙混杂’”中，冒号的作用是引出“诸多挑战”的具体内容。 21. 文中有两处运用比喻阐释方言与人工智能的关系，请找出一处并分析其表达效果。 22. 有人认为，方言的保护有赖于人工智能。请对此作出评论，要求结合文本，句子流畅，字数不超过70字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》 无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为起点。——李大钊 风物长宜放眼量。——毛泽东 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年上学期期中考试试卷 高三年级 语文 满分100分。考试时间75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号，在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 打开叫车软件，目的地里赫然有家庭住址；使用搜索引擎，能自动补全脑中想打的字；浏览网页时，弹窗也总是推荐别处看过的商品……在大数据的算法面前，人的生活轨迹变得没有秘密可言。作为工具的电脑、手机，反过来像是盯着我们的眼睛，让不少人有种说不出的不自在。全面数字化的今天，个人隐私的形态和观念已经发生重大改变。如果说传统意义上，保险柜、房屋构成的物理空间就能守护我们的秘密，那么现代意义上的隐私，却可以转化为数据，借助一根网钱、一个路由器传遍各个角落。隐私是从个人生活过渡到社会生活的缓冲地带、安全阀门，一旦失去保护，不仅会扰乱日常生活，甚至可能让社会治理顾此失彼。经常会接到各类推销电话，对方甚至连你的喜好和近况都了如指掌，让人不堪其扰更不寒而栗。一些电信诈骗案，甚至酿成社会悲剧。 然而，为了生活便利让渡出一部分个人信息，可能是信息社会必然出现的发展形态。无论分享经济，还是云计算，方便你我生活的经济形态和先进技术，恰恰建立在信息和数据的广泛共享之上。换句话讲，也只有将我们的生活细节数字化、虚拟化，更多优质的服务才能实现。比如，出行信息能够为城市交通的合理规划提供依据，对手机应用的评价能够帮助开发者提升用户体验，甚至我们发布的周边信息、分享的位置，还能成为公安部门追查犯罪活动的线索。可以想象，当物联网时代到来，我们将不得不让渡出更多的周边信息，以享受更高效便捷的生活。 就发展趋势看，越来越多的个人信息将成为玻璃房间中的摆件，我们需要以更合理的策略来保护个人的隐私尊严和生活场景的舒适度。首要的就是，不能以“授权”使用的方式让隐私保护变成一句空话。尽管心知每一次搜索、每一次用户注册、每一次账号关联，都有可能让自己的生活陷入他人窥探之下，但大多数人除了随着人流一起登上信息化列车，没有更好的选择。 从这个角度讲，保护个人隐私既不能靠简单授权来约束，也不能停留在事后惩罚、追责的粗放思维中，而要在全社会范围实现对个人信息的精细化管理。一方面，这需要法律为个人信息的使用设定底线、细化规则。最新通过的民法总则首次写入了个人信息保护条款，在实践中还要通过“负面清单”等制度，一步步构建起个人信息保护的基本框架。另一方面，掌握海量用户数据的政府机构、企业和社会团体，也应该用好新的技术手段，减少个人信息的不必要曝光，同时建立可追溯的信息保护责任链条，防止信息泄露无从查起。 我们身处的大数据时代，就生活便捷而言是最好的时代，从隐私保护角度看可能是最坏的时代。无论如何，虚拟化、数字化、信息化已经在重塑日常生活的形态，我们只能不断升级“杀毒软件”，捍卫自己的生活。只要保持清醒，坚持扬长避短，相信我们能在信息玻璃屋上建立起属于这个时代的生活安全感。 （摘编自彭飞《大数据时代，隐私不能粗放管理》） 材料二： 一网友无意中发现，自己在某网站经常预订的酒店房间价格在380-400元之间，而用朋友的账号查看时，同一房间的价格只有300元左右。老客户看到的价格居然高于新客户！该网友认为自己遇到了大数据“杀熟”。 大数据“杀熟”行为，经济学上称为“价格歧视”，指同样的商品或服务，在不同的市场面对不同的顾客，采用差异化定价。这与生活中常见的套票、学生票等“差别定价”不同。“差别定价”时，商家的标准是公开透明的，消费者会基于自身利益最大化主动“对号入座”，本质上增加信息供给，促进了市场交易。而大数据“杀熟”却是有意放大信息不对称，利用企业数据、定价规则上的信息优势，在消费者不知情的情况下攫取更多的利润。 大数据“杀熟”的基础是大量的消费行为数据，主要来自消费者在相关平台的行为记录。当我们使用APP时，我们的大部分行为都在被实时获取，变成一个个小标签，这些标签中，除了性别、地区、是否使用苹果手机等基本信息之外，还有你浏览了什么商品、看了多久、价位如何等等。平台根据这些给用户“画像”，对用户消费能力和消费意愿作出较为准确的判断。于是，那些不起眼的小标签，有可能最终成了商家算计我们的利器。 要知道，消费者贡献数据，默认数字平台使用相关数据，其初衷是为了交易安全和交易效率，即期望由此获得更安全、更有效、更便捷、更个性化的服务。而平台企业根据这些数据进行“杀熟”式差异定价，显然是一种对数据的滥用以及对社会信任的破坏，实质上可视为一种欺诈行为。 值得欣慰的是，现在国家监管层面已经开始在互联网领域推出了反垄断法，进一步厘清用户数据使用范围权限，明确数据使用权利义务，建立更完备的法律保护体系。同时完善群众举报渠道，使用数据追溯技术，对违背诚信原则者，加大处罚力度。 （摘编自顾彦《你又被大数据“杀熟”了？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 如果平台违背消费者贡献数据的初衷，利用自身在数据、定价规则上的优势进行“杀熟”式差异定价，就可视为一种欺诈。 B. 从保护隐私来看，大数据时代可能是最坏的时代，我们必须保持清醒，扬长避短，不断升级手机等“杀毒软件”，才能捍卫自己的生活。 C. 平台会根据我们留下的个人基本信息和消费行为记录，分析出我们的消费能力和消费意愿，以便给我们准确地“画像”。 D. 在大数据算法的背景下，手机、电脑等电子产品可以捕捉我们的行踪，甚至喜好与近况，让我们的生活没有秘密可言。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 信息化时代，更多的个人信息将成为玻璃房间中的摆件，生活的舒适度与个人的隐私如何兼顾，需要合理应对。 B. 保护隐私，需要全社会对个人信息的精细化管理，而授权使用的方式，也不会让隐私保护变成一句空话。 C. 生活方便、技术先进的基础是信息和数据的广泛共享，这让让渡出部分个人信息成为信息社会的必然发展形态。 D. 我们发布信息、分享位置既可能成为公安部门追查犯罪活动的线索，也可能因个人信息泄露而被不法分子利用。 3. 根据材料，判断下列各项中属于“大数据杀熟”的一项是（ ） A. 某电商平台推出团购打折活动，价格确实便宜，点开链接后才发现该优惠只针对那些新用户，老会员依然原价。 B. 某同事经常出差，不过最近发现，在目的地和路线不变的情况下，在不同的时间段用同样打车软件，价格不同。 C. 小张经常在微信朋友圈找熟人代购进口化妆品，觉得省钱靠谱，偶然逛街才发现朋友代购比实体店要贵得多。 D. 某教师刚在手机上订购机票，不小心退票后，马上用未登录账号的公共电脑查询同航班舱位，价格居然少了四百多。 4. 材料二在提到“差异化定价”时运用了对比手法，请简要分析。 5. 材料一中隐私泄露的问题应如何解决？请分条概括。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. 对比论证，将“价格歧视”与“差别定价”进行对比，突出了在信息透明度和收益结果两方面的本质差别。 5. ①国家完善法律，设定底线，细化规则，构建信息保护基本框架； ②掌握数据的相关机构，利用技术手段，建立信息保护责任链； ③个人强化信息保护意识，更新信息保护手段。 【解析】 【导语】两篇材料围绕大数据时代的隐私问题展开辩证思考。材料一以生活场景切入，揭示数字化带来的隐私困境，提出需通过法律框架和技术手段实现精细化管理，体现“便利与安全”的现代性矛盾。材料二聚焦“大数据杀熟”现象，通过典型案例剖析平台经济的伦理失范，强调监管与诚信的重要性。 【1题详解】 本题考查学生对材料的相关内容的理解和分析的能力。 B.“不断升级手机等‘杀毒软件’，才能捍卫自己的生活”错。材料一中“我们只能不断升级‘杀毒软件’，捍卫自己的生活”，由此可见，不断升级的是“杀毒软件”，而不是选项说的手机等“杀毒软件”。 C.“分析出我们的消费能力和消费意愿，以便给我们准确地‘画像’”错，句子间先后逻辑颠倒。材料二说的是“平台根据这些给用户‘画像’，对用户消费能力和消费意愿作出较为准确的判断”。 D.“手机、电脑等电子产品可以捕捉我们的行踪，甚至喜好与近况”错。材料一说“经常会接到各类推销电话，对方甚至连你的喜好和近况都了如指掌”，可见，是各类推销电话，而不是手机、电脑等电子产品了解我们的喜好和近况。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“这让让渡出部分个人信息成为信息社会的必然发展形态”错。材料一说“为了生活便利让渡出一部分个人信息，可能是信息社会必然出现的发展形态”，可见原文说的是“可能是”，而选项把可能说成了必然。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料二第二段内容分析各个选项是“差别定价”还是“大数据杀熟”。 A.“价格确实便宜”可见商家的标准是公开透明的，属于“差别定价”。 B.“在不同的时间段用同样打车软件，价格不同”，可见价格虽不同，但是价格透明，属于“差别定价”。 C.“逛街才发现朋友代购比实体店要贵得多”，可见找熟人代购进口化妆品的价格是透明的，属于“差别定价”。 D.“价格居然少了四百多”，可见手机上订购机票票价不是透明的，有意放大信息跟实际价格不对称，存在“价格歧视”，属于“大数据杀熟”。 综上分析，A、B、C三项属于“差别定价”，D项属于“大数据杀熟”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证方法的能力。 根据“大数据‘杀熟’行为，经济学上称为‘价格歧视’，指同样的商品或服务，在不同的市场面对不同的顾客，采用差异化定价”“而大数据‘杀熟’却是有意放大信息不对称，利用企业数据、定价规则上的信息优势，在消费者不知情的情况下攫取更多的利润”“‘差别定价’时，商家的标准是公开透明的，消费者会基于自身利益最大化主动‘对号入座’，本质上增加信息供给，促进了市场交易”分析，大数据‘杀熟’行为采用差异化定价，有意放大信息不对称，目的是在消费者不知情的情况下攫取更多的利润，存在“价格歧视”现象；而“差别定价”，商家的价格标准公开透明，消费者会基于自身利益最大化主动选择，本质上增加信息供给，促进了市场交易。 所以，此处是从商家的定价、目的、方式等方面，把“差异化定价”与“差别定价”进行对比，突出了在信息透明度和收益结果两方面的本质差别。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“从这个角度讲，保护个人隐私既不能靠简单授权来约束，也不能停留在事后惩罚、追责的粗放思维中，而要在全社会范围实现对个人信息的精细化管理。一方面，这需要法律为个人信息的使用设定底线、细化规则。最新通过的民法总则首次写入了个人信息保护条款，在实践中还要通过‘负面清单’等制度，一步步构建起个人信息保护的基本框架”分析，可概括为：国家要完善法律，设定底线，细化规则，构建信息保护基本框架。 ②根据“另一方面，掌握海量用户数据的政府机构、企业和社会团体，也应该用好新的技术手段，减少个人信息的不必要曝光，同时建立可追溯的信息保护责任链条，防止信息泄露无从查起”分析，可概括为：掌握数据的相关机构，要利用技术手段，建立信息保护责任链。 ③根据“无论如何，虚拟化、数字化、信息化已经在重塑日常生活的形态，我们只能不断升级‘杀毒软件’，捍卫自己的生活”分析，可概括为：个人强化信息保护意识，更新信息保护手段。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： ①每个人都有自己的故乡。作为写作者，故乡在情感的记忆里被酿造和孵化，最终在文字中呈现出来，这个过程就是写作者的还乡。还乡，是文学永恒的母题之一。雨果的巴黎，乔伊斯的都柏林，德莱塞和索尔贝娄的芝加哥，帕慕克的伊斯坦布尔，还有我国老舍的北京……那里都是他们的故乡。没有他们的故乡，就没有他们的文学作品。 ②但是，对于写作者，故乡不必也不能如水漫延，过于庞大。我更注重的故乡应该是福克纳说的那样一枚邮票大小的地方。如奥兹的特里宜兰，陈忠实的白鹿原，师陀《果园城记》里的小城，甚至更小如奈保尔的米格尔街、斯坦贝克的罐头厂街，只是一条小街巷。 ③这样的想法，是22年前的冬天，我重返老街之后逐步形成的。这条老街叫西打磨厂，位于北京前门楼子东侧，紧靠着以前的护城河和明长城。这是一条明朝就有的老街，明朝建都北京修皇城而聚集来自房山打制石磨石器的石匠而得名。我从小在那里长大，一直到21岁半去北大荒。从北大荒返城，又在那里住了两年多，一共住了24年。 ④老街只有1145米长，却是从清末到新中国成立初期著名的商业街，以饭店和旅店多而著名。北京八大楼之一福兴楼，有名的冷饭庄福寿堂，都在这里。更不要说还有那么多叫不上名来的年画店、刀枪铺、胡琴作坊、铜铺、铁厂、厨房、诊所、药店、醋房、绱鞋铺、制帽铺、小人书铺、糖果厂、豆腐坊、油盐店、粮店、文具店、染料房、剃头铺、鼻烟店，还有京城最早的民信局和银号，以及玉皇庙、关帝庙、铁柱宫，专门祭祀鄱阳湖神萧公堂的几座老庙，粤东、临汾、宁浦、江西、应山、潮郡六大会馆等，都鳞次栉比地挤在这条老街上。如果我不去写写它们，还有多少人知道、关心它们？ ⑤尽管我的老家在河北沧县，尽管我的青春岁月是在北大荒度过的，但前者是我父辈生活的地方，是我填写履历表的籍贯，后者我只生活了短短六年。我始终把这条老街当作我的故乡，那里是我的情感所重所系的地方。 ⑥反复回老街，陀螺一样，只在老街转，最大的收获是我发现自己其实并不了解这里。比如，我一直认为老街上除了西口的前门第一宾馆是座老洋楼，其他的都是平房四合院。实际上老街一共有六座多层的洋楼，均为清末民初西风东渐影响下盖起来的。建筑是历史遗留下看得见的印记，风雨百年之后，与老街传统四合院并存，在北京城众多老街上难得一见。 ⑦我忽然发现，老街上，院落不同，不仅暗含着住在里面人员身份的不同，更注定着日后命运的不同。乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆，可以成为三个代表。乡村饭店里住的部队干部包括老红军及其家属子弟。粤东会馆里住的有工程师、技术员、翻译家、中学老师、小学校长、职员、会计、火车司机……同泰店里住的基本是在火车站扛大个儿的，即搬运工，还有蹬排子车的，或者拉大车、赶马车运货卖苦力的工人。 ⑧这是三座建造于不同时代的院落：粤东会馆建于清代，同泰店建于民国，乡村饭店建于新中国成立之时。时代的分野，地理的肌理，一一被时光雕刻，镌印下百年沧桑的一册断代史。这册断代史，既属于老街，也属于北京，乃至是国家的一个注脚，有人有事，有情感，有细节，有反思，有话可说，有案可稽，雪泥鸿爪，活色生香，百味俱生。 ⑨在偌大的北京城，老街只能说是一个很小的地方，但不能说没有任何意义。它的意义，不仅在于有百年沧桑的历史，更在于一次次返乡时，让我逐渐有了一些能力，不断地看到它、感知它与体认它。那些意义，不是抽象的，而是融入了记忆和感情。因为那里有我的记忆，也有老街那么多老街坊的记忆。那里有我的感情，也有老街那么多老街坊的感情。那里有我的故事，也有老街那么多老街坊的故事。 （选自肖复兴《为什么一次次重回老街》，有删改） 文本二： ①北京这座城市，给我们留下了很多宝贵的遗存。老的街巷也好，老的店铺也好，老的院落也好，都是历史留给我们的见证，是这座城市的活的标本、活的注脚。我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验，因为北京除了有故宫、天坛、颐和园、北海……之外，更多的是铺铺展展的街巷、大大小小的院落。它们是这座城市的生命细胞，我们理所当然要认识、保存它们，改造、建设它们。 ②简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中写到，城市必须保留一些各个年代混合的建筑，保留这些建筑的意义，绝不是要表现过去岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹，这些旧建筑是不可取代的，这种价值是由时间形成的。 ③历史街区、重要遗存，城市的悠久历史是我们最宝贵的财富，那些建筑形态是我们对城市的认知。期待我们都能怀有更多的情感，更加理解、更加保护、更加热爱这座城市。 （选自肖复兴《重温记忆里的北京与流年》，有删改。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一前两段从宏观和微观两个视角呈现众多中外名家作品中的故乡，对比鲜明，表明小地方才是真正的故乡。 B. 文本一作者将老街视为故乡，是因为相比河北沧县的老家和北大荒的青春岁月，他在这里居住的时间最长。 C. 文本一作者将自己“反复回老街”的行为比作“陀螺”，以陀螺的旋转不休形象传达出他对老街探寻的专注。 D. 文本二中表明旧建筑具有重大价值，即便历史岁月赋予它们的衰败和失败痕迹，也是不可取代的、无需改造的。 7. 关于文本一中的老街，下列说法不正确的一项是（ ） A. 作者写老街的地理方位、名称的由来，并一一罗列街上的店铺，不厌其烦，表现了对老街的深厚感情。 B. 西打磨厂作为商业街，曾聚集众多店铺、庙宇和会馆，这些场所虽多已改作他途，但旧址和记忆仍可追溯。 C. 老街是很小的地方，但它融入了很多人的记忆和情感。讲述老街，可以帮助人们了解老街的故事，感知它的意义。 D. 老街的六座多层洋楼与传统的平房四合院并存，让人看到了历史遗留的印记，凸显了老街建筑的独特价值。 8. 文本一第③段出现了“22年前的冬天”“21岁半”“24年”等多个表时间的词语，产生了怎样的表达效果？请简要分析。 9. 文本二中说：“我之所以讲前门、讲老街、讲老院，是希望我们能对北京有更多的了解、更多的体验。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。 【答案】6. C 7. B 8. ①精准的时间表明作者记忆的准确； ②22年和24年表明酝酿写作的时间之久和居住的时间之长； ③这些时间都表达了自己对老街的深厚感情。 9. ①西打磨厂老街上的店铺、作坊、庙宇及会馆等建筑，使读者更细致了解故乡； ②发现曾被忽略的老街建筑和不同院落居住者的身份差异，深入了解故乡的社会变迁和文化内涵； ③通过了解故乡更为丰富的面貌，发现故乡新的意义，作者对故乡的情感和体验得到深化。 【解析】 【导语】这篇散文以“还乡”为线索，通过作者对北京西打磨厂老街的深情追忆，展现了城市记忆与个人情感的深度交织。文本一以微观视角聚焦“邮票大小”的故乡，通过老街的建筑变迁、商业兴衰和居民百态，构建了一部浓缩的城市断代史；文本二则上升到城市保护理念，强调历史建筑的文化价值。两文本互为补充，既有个体温情又有宏观思考，体现了作者对城市记忆的珍视与对历史文脉的守护意识。 【6题详解】 本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“对比鲜明”“小地方才是真正的故乡” 表述绝对，作者只是更推崇 “邮票大小的故乡”，并非否定大故乡的意义。 B.“将老街视为故乡，是因为……他在这里居住的时间最长”错，作者将老街视为故乡的核心原因是 “情感所重所系”，居住时间长是重要因素而非唯一原因。 D.“无需改造”错误，曲解文意，文本二强调旧建筑的价值，同时提到“改造、建设它们”，并非拒绝改造。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文中艺术形象的能力。 B.“这些场所虽多已改作他途”错误，无中生有，原文仅介绍其历史存在，并未提及这些场所虽多已改作他途。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①精准的时间数字，如“21岁半”等，体现作者对老街相关经历的记忆深刻且清晰，增强内容的真实性。 ②“22年”和“24年”突出在老街居住时间之长，奠定对老街情感依恋的基础；“22年前的冬天”表明返乡触发写作思考的时间节点，体现对老街的关注持续之久。 ③多个时间词叠加，强化了作者与老街之间深厚的情感联结，让“把这条老街当作我的故乡”的表述更有说服力。 【9题详解】 本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 ①作者详细描摹西打磨厂老街上的饭店、作坊、庙宇、会馆等，这些场景是北京普通街巷的典型代表，让读者跳出故宫、天坛等知名景点，了解北京更贴近生活的历史风貌。 ②通过发现被忽略的六座洋楼，揭示清末民初“西风东渐”的历史影响；通过分析“乡村饭店、同泰店和我住过的粤东会馆”不同院落居住者的身份差异，呈现老街从清代到新中国成立后的社会结构变迁，让读者体验北京的历史纵深。 ③作者将自身记忆与老街坊的故事、情感结合，让老街不再是单纯的建筑遗存，而是承载着鲜活人生的“断代史”，引导读者从情感层面体验北京的人文底蕴，深化对这座城市的认知。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 晋文公逐麇而失之，问农夫老古曰：“吾麋何在？”老古以足指曰：“如是往。”公曰：“寡人问子，子以足指，何也？”老古振衣而起曰：“一不意人君如此也！虎豹之居也，厌闲而近人，故得；鱼鳖之居也，厌深而之浅，故得；诸侯厌众而亡其国。《诗》云：“维鹊有巢，维鸠居之。＇君放不归，人将居之。”于是文公恐，归遇栾武子。栾武子曰猎得兽乎而有悦色文公曰寡人逐麋而失之得善言故有悦色栾武子曰其人安在乎曰吾未与来也。栾武子曰：“居上位而不恤其下，骄也；缓令急诛，暴也；取人之言而弃其身，盗也。”文公曰：“善。”还载老古与俱归。 （节选自刘向《新序》） 材料二： 梁君①出猎，见白雁群集，毂弩欲射之。道有行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙龙下车抚其矢，曰：“昔者齐景公之时，天旱三年，卜之曰：“必以人祠乃雨”。景公下堂顿首曰：“吾所以求雨者，为民也。今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。”言未卒，而天大雨方千里者何？为有德于天而惠施于民也。今主君以白雁之故而欲射杀人，无异于虎狼。”梁君曰：“乐哉，今日猎也！人猎皆得禽兽，吾猎独得善言而归。” （节选自王应麟《困学纪闻》） 材料三： 贞观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。特进魏征奏言：“昔汉文临霸坂欲驰下，袁盎揽辔；孝武好格猛兽，相如进谏；孝元帝郊泰畤，因留射猎，薛广德称为凭河暴虎。臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下慰群寮兆庶。”太宗曰：“昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫也。” （节选自吴兢《贞观政要》） 材料四： 帝使亡诸②大夫问乎下国。下国之君方帅将士于中原，手格猛虎，生结貙犴。昧爽而出，见星而还。国政不恤，惟此为欢。大夫曰：“顺君之心乐矣，然则非乐之至也。乐至者，与百姓同之之谓也。今君荒于游猎，莫恤国政。驱民入山林，格虎于其廷，妨害农业，残夭民命。国政其必乱，民命其必散。国乱民散，君谁与处？以此为至乐，所未闻也。”于是下国之君乃顿首曰：“臣实不敏，习之日久矣。幸今承诲，请遂改之。” （节选自孔丛子《谏格虎赋》） ［注］①梁君：指魏惠王，战国时魏国第三任国君；②亡诸：西汉时闽粤王。 10. 下列对材料中画波浪线处的断句及相关解说，不恰当的一项是（ ） 栾武子曰/猎得兽乎/而有悦色/文公曰/寡人逐麋而失之/得善言/故有悦色/栾武子曰/其人安在乎/曰/吾未与来也。 A. “而”前断，判断依据：“而”表转折，句意为“捕猎野兽不成功，却脸有喜色”。 B. “之”后断，判断依据：“而”连接“逐麋”“失之”，“失之”与前文关系更紧密。 C. “故”前断，判断依据：“得善言”与“有悦色”是因果关系，“故”字引出结果。 D. “乎”后断，判断依据：参照“而今安在哉”中的“哉”字，“乎”为句末语气词。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 得，被人捕捉，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”均为被动用法。 B. 暴，残暴，原文“暴也”和“凭河暴虎”两句中的“暴”意思相同。 C. 卒，完毕、结束，与《活板》“用讫再火令药镕”中的“讫”意思相同。 D. 不敏，常作自谦，与《论语·颜渊》“回虽不敏”中的“不敏”用法相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 梁君因狩猎雁群未果十分恼怒，甚至想射杀行人，公孙龙认为这种行为与虎狼并无区别，希望梁君能像齐景公一样心怀仁德。 B. 农夫“以足指”“振衣而起”等动作，看似不合礼节，实则是农夫借此表达自身对晋文公只顾追猎、不问国事行为的强烈不满。 C. 魏征劝谏太宗，君王本应为社稷黎民考虑，不可沉迷于与野兽格斗的娱乐，唐太宗听后为自己进行解释，并表示将引以为戒。 D. 亡诸大夫认为，下国之君驱赶百姓进入山林，这种做法造成了国家混乱以及人心离散的危险局面，与君王治理之道背道而驰。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今必使吾以人祠乃且雨，寡人将自当之。 （2）而割情屈己，从臣下之言者，志存为国，不为身也。 14. 四则材料中的老古、公孙龙、魏征、亡诸大夫均成功说服了君主，从他们身上我们可以习得哪些劝说技巧？请结合材料简要概述。 【答案】10. A 11. B 12. D 13. （1）现在如果一定要让我用人祭祀，天才会下雨，我愿意亲自充当祭品。 （2）而他们能割舍自己的喜好、委屈自己听从臣子劝阻（的原因），是他们心中存有保全国家的志愿，而不是为了自身。 14. ①借古讽今，以史为鉴：如公孙龙引用齐景公的故事劝谏梁君，魏征列举汉文帝、汉武帝前朝旧事以规劝太宗。 ②巧用比喻（类比），形象说理：老古以虎豹、鱼因离弃居所而被获为喻，劝谏君主不可流连在外；公孙龙将梁君的行为比作“虎狼”，一针见血。 ③善用对比，有力说服：公孙龙将齐景公为民求雨之举与梁君因雁杀人之行进行对比，劝其心怀仁德。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过四则历史故事，展现了古代臣子劝谏君主的智慧。四则材料主题统一，均围绕“君主耽于游猎”展开，但劝谏方式各异：老古以隐喻警示，公孙龙借古讽今，魏征直言利弊，亡诸大夫晓以利害。文章结构清晰，每则材料独立成篇又相互呼应，体现了古代“以民为本”的政治理念和“忠言逆耳”的劝谏艺术。语言风格上，材料一、二偏重对话，三、四侧重议论，展现了不同历史时期劝谏文体的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：栾武子说： “您猎到很多野兽吧？您看上去这样高兴。”文公说：“我追赶一只麋鹿追失了，却得到了善言，所以才这么高兴。”栾武子问：“那个人现在哪里？”文公说：“我没有把他带回来。” A.“‘而’表转折，句意为‘捕猎野兽不成功……’”错，此处“而”表顺承，“猎得兽乎”的句意为“您猎到很多野兽吧”，而非“捕猎野兽不成功”。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义以及特殊句式现象的理解能力。 A.正确。被人捕捉/被诛杀。句意：它们厌倦安静的生活而接近人，所以被人捕捉。/等到李牧因为谗言被诛杀。 B.错误。意思不同，残暴/徒手搏击。句意：慢于教令而急于责求，就是残暴。/徒手打虎、徒步过河。 C.正确。句意：话还没说完。/用完后再用火熔药。 D.正确。句意：我实在是愚钝。/我虽不聪慧。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这种做法造成了国家混乱以及人心离散的危险局面”错，亡诸大夫是预测“国政其必乱，民命其必散”，而非已成事实。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“祠”，祭祀；“乃”，才；“当”，充当。 （2）“割”，割舍，舍去；“屈”，委屈、克制；“……者……也”，判断句式。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①公孙龙引齐景公为民“将自当之”的仁德往事，魏征举汉文帝、汉武帝纳谏罢猎的先例，均以明君典范为参照，既避免直接批判的冒犯，又让君主清晰感知何为正道，借助历史权威性强化说服力。 ②老古以虎豹、鱼鳖因背离安身之所而被捕获，类比晋文公“放不归”可能“人将居之”的风险，化抽象的治国之道为通俗的自然现象；公孙龙将梁君因雁杀人比作“无异于虎狼”，直击行为残暴本质，让君主瞬间警醒。 ③公孙龙将齐景公“将自当之”为民舍身与梁君“以白雁之故而欲射杀人”对比，亡诸大夫以与“百姓同之”和荒猎乱政对比，均通过反差放大君主行为的不当，增强劝说的针对性和力度。 参考译文： 材料一： 晋文公追逐一只麋鹿却追失了，问农夫老古说：“我的鹿跑到哪里去了？”老古用脚指着说：“朝这边跑了。”文公说：“我问您话，您却用脚来指给我，为什么啊？”老古抖衣去尘站起来说：“想不到一国之君竟然是这个样子！虎豹在山林里居住，它们厌倦安静的生活而接近人，所以被人抓住；鱼鳖在水里居住，厌倦深水里的生活而游到浅水，所以被人捕获；诸侯厌倦和群臣共事而跑到荒郊野岭，就会亡国。《诗经》上说：‘喜鹊做了巢，布谷鸟占着住。’君主要是放荡不归，别人就将住到您的宫殿里了。”于是文公害怕起来，连忙回去，路上遇到栾武子。栾武子说：“您猎到很多野兽吧？您看上去这样高兴。”文公说：“我追赶一只麋鹿追失了，却得到了善言，所以才这么高兴。”栾武子问：“那个人现在哪里？”文公说：“我没有把他带回来。”栾武子说：“高居上位的人不体恤他的臣民，就是骄纵；慢于教令而急于责求，就是残暴；接受了别人的善言却把别人抛弃，就是盗窃。”文公说：“说得对。”于是返回去载着老古一同回来了。 材料二： 梁君外出打猎，看见一群白雁聚集在一起，就拉开弓弩准备射它们。路上有行人没有停下脚步，白雁群受惊散开。梁君很生气，想射那个行人。他的车夫公孙龙跳下车，按住他的箭，说道：“从前齐景公在位时，天下大旱了三年，（景公）占卜说：‘必须用人来祭祀，天才会下雨。’景公走下朝堂磕头说：‘我求雨的原因，是为了百姓。现在如果一定要让我用人祭祀，天才会下雨，我愿意亲自充当祭品。’话还没说完，千里之内就下起了大雨，这是为什么呢？因为（景公）对上天有德行，对百姓施加恩惠啊。现在您因为白雁的缘故就想射杀行人，这和虎狼没有区别。”梁君说：“今天打猎真痛快啊！别人打猎都得到禽兽，唯独我打猎是得到有益的话带回去。” 材料三： 贞观十四年，太宗驾临同州沙苑，亲自格杀猛善，经常是清晨出去深夜才回来。特进魏征上奏说：“过去，汉文帝面临陡坡，想驱车奔驰而下，袁盎拉住缰绳；汉武帝喜好格杀猛兽，司马相如劝阻他；汉元帝到南郊去祭祀天神，趁机留下来打猎，薛广德上奏说这是徒手搏虎、无舟渡河的行为。臣私下考虑这几位帝王，难道心如木石，唯独不喜欢驰骋打猎的乐趣吗？而他们能割舍自己的喜好、委屈自己听从臣子劝阻的原因，是他们心中存有保全国家的志愿，而不是为了自身。希望陛下割舍个人喜爱的娱乐，停止与猛兽格斗的游乐，上为宗庙国家着想，下抚百官和百姓。”太宗说：“昨天的事属于偶然糊涂，不是历来都这样。从今以后我要深深以此作为警戒。” 材料四： 皇帝派亡诸大夫慰问下国，恰逢下国之君率领将士在中原驰骋，徒手格斗猛虎，生生活捉貙犴。黎明时分而出，披星戴月才还。不问国事，以此为欢。大夫说：“这只是顺从君心的快乐而已，并非乐的最高境界。乐的最高境界是与百姓同乐。如今君沉迷于游猎，不问政事，将民众驱入山林，闯入虎宅与虎搏斗。妨害农业，摧残民命。这必将导致国家政治紊乱，民心涣散。国乱民亡，君与谁同处？以猎虎为至乐，是从未听闻之事啊。”于是，下国之君顿首认错，说：“我实在是愚钝，习惯于这些事情很久了，今天荣幸承蒙教诲，请允许我立刻改正这个错误。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 梅花绝句 陆游 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。 何方可化身千亿？一树梅花一放翁。 山园小梅 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 [材料简介]陆游的《梅花绝句》梅花象征坚贞不屈的民族气节，体现诗人积极入世、忧国忧民的情怀，“化身千亿”暗含诗人希望化身千万，共同抗敌报国；林逋的《山园小梅》梅花代表隐逸高洁的人格理想，体现诗人超然物外、与自然为伴的生活态度，“不须檀板”表现对世俗功名的淡泊。这两首咏梅诗展现了宋人截然不同的精神气质。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 陆诗首句以“坼晓风”写出梅花不畏严寒、破晓绽放的英气，展现其倔强高洁之姿。 B. 林诗颔联从形与香两个角度描摹梅花，意境清幽，被誉为咏梅绝唱，千百年来广为传诵。 C. 陆诗后两句奇想惊人，诗人愿化身千亿，与每一树梅花相伴，写出了物我合一之境。 D. 林诗尾联表达世俗之人对富贵奢靡生活的艳羡，这和梅花孤高清雅的形象格格不入。 16. 有人说：两首诗都吟咏了梅花，但一为“志士之梅”，一为“隐士之梅”。你是否同意这种说法？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 同意。 ①陆诗前两句写梅花不畏严寒的风骨，冰雪般的高洁，后两句抒发亲近梅花并以坚毅、高洁自许的情怀，这些都是进取有为的品格，故陆游笔下的梅花确为“志士之梅”。 ②林诗前两联描绘梅花的孤高、清雅，第三联侧面烘托梅花的清丽形象，第四联写诗人与梅花心灵契合，抒发了淡泊隐逸的情怀，确为“隐士之梅”。 【解析】 【导语】陆诗以梅自喻，狂放赤诚，借“化身千亿”写报国深情，气象豪迈；林诗绘梅影梅香，清雅幽远，显隐逸高洁之趣。一入世忧国，一超然物外，同咏梅花而风骨迥异，尽显宋代士人两种精神境界。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“表达世俗之人对富贵奢靡生活的艳羡”错误。“檀板”是唱歌时打的拍板，“金樽”是华美的酒杯，两者合起来代表歌舞宴饮的富贵奢靡生活。诗人明确表示，自己有幸能与梅花相对，轻声吟咏，就足够了，不需要那些世俗的喧闹和奢华，表达的是对富贵奢靡生活的摒弃和超越，而非“艳羡”。 故选D 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 同意。①陆诗：“志士之梅”。“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中”这里的梅花在“晓风”中“坼”开，充满战斗的英气，它像“雪堆”一样“遍满四山”，气势磅礴，壮阔宏大。这种不畏强风、遍布山野的意象，正象征着志士们坚韧不拔、遍布天下的抗争精神和高洁品格。“何方可化身千亿？一树梅花一放翁”诗人不是在旁观梅花，而是要化身千亿，与梅花合一，体现出志士积极坚守、不愿沉沦的进取情怀。 ②林诗：“隐士之梅”。首联中“众芳摇落”是背景，而梅花“独”自开放，它不与百花争春，而是独享一园风情。这正是隐士超然物外、不与世俗同流合污的写照。颔联描绘的是一个极致清幽、静谧、朦胧的意境，完全符合隐士的审美情趣——追求内在的、精神层面的雅致，而非外在的、感官的刺激。“霜禽偷眼”“粉蝶断魂”侧面烘托梅花的清丽脱俗，无人敢轻易亵渎；尾联点明了诗人的人生态度。他明确拒绝了“檀板金樽”所代表的世俗功名与享乐，而选择与梅花“相狎”，以“微吟”为乐。这是一种精神上的自足与淡泊，凸显淡泊自守、避世隐逸的情怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《师说》中，韩愈认为童子之师的职责是“__________”，接着又运用对比手法，揭示择师教子、自己却不从师学习的行为是“__________”，不够明智。 （2）《临安春雨初霁》一诗中“__________，__________”写出了诗人此刻百无聊赖又不禁为眼前的春景着迷的心情。 （3）小明假期旅游拍摄了一张照片（如下图），同学们建议他配上陶渊明的《归去来兮辞》中的名句“__________，__________”，使照片更有意境。 【答案】 ① 授之书而习其句读者 ②. 小学而大遗 ③. 小楼一夜听春雨 ④. 深巷明朝卖杏花 ⑤. 云无心以出岫 ⑥. 鸟倦飞而知还（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：遗、岫、涓。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中写道：“从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚。”方言，便是这片“土”最鲜活的文化印记，是地域文化的“活化石”，也是乡土社会中个体身份认同的核心纽带。它承载着“熟人社会”里的礼俗规范、家族记忆与地域情感。一句江南的“阿婆，侬饭吃过伐”，透着邻里温情；一声川渝的“要得”“巴适”，尽显市井鲜活。然而，在全球化与标准化的浪潮下，方言的生存空间正被急剧挤压：许多独特词汇与语音正（ ）地消失。 人工智能的崛起，为方言保护带来了（ ）的转机。自然语言处理、语音识别与合成等技术，使人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”：能精准捕捉方言的语音韵律，构建可永久保存的数字档案，有效避免“口耳相传”可能出现的断层。①它能复原濒危的方言童谣与戏曲，②让年轻一代经过智能设备“听见”祖辈的乡音；③也能借助交互学习系统，④为学习者提供个性化指导，⑤以便打破线下课堂的时空局限。 （ ）方言保护绝非“技术至上”的单向度工程。《乡土中国》强调“礼俗社会”的核心是“熟人之间的信任与联结”，而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的俗语（如“瑞雪兆丰年”）、承载着家族情感的称谓（如“阿公阿嬷”）、体现礼俗规范的表达（如婚丧嫁娶中的方言祝词）等，绝非算法能简单复刻。当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集“鱼龙混杂”，导致语音存在偏差（如将吴语“侬”误读为“农”）；一些人工智能系统过度追求“标准化”，（ ）消解了方言的地域性特色；更有甚者，若忽视人的参与，方言可能沦为没有情感的“语音代码”，背离了“乡土本色”中“人与人联结”的核心要义。归根结底，人工智能是方言保护的“桥梁”，而非“终点”。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列填入文中括号处的词语最恰当的一项是（ ） A. 悄无声息 柳暗花明 但 反而 B. 寂静无声 绝处逢生 即使 因而 C. 悄无声息 绝处逢生 即使 反而 D. 寂静无声 柳暗花明 但 因而 20. 下列对标点符号的作用分析，不正确的一项是（ ） A. “从‘土’里长出过光荣的历史，自然也会受到‘土’的束缚”中，两处单引号均表示特殊含义，前者指乡土社会的土地，后者指乡土社会。 B. “承载着家族情感的称谓（如‘阿公阿嬷’）”中，括号的作用是补充说明，列举“承载着家族情感的称谓”的实例，让表述更具体明晰。 C. “而方言的灵魂恰在于其背后的人文温度——那些蕴含地域智慧的俗语”中，破折号的作用是表递进，从“人文温度”延伸到文化载体。 D. “当前人工智能在方言保护中仍面临诸多挑战：部分方言的数据采集‘鱼龙混杂’”中，冒号的作用是引出“诸多挑战”的具体内容。 21. 文中有两处运用比喻阐释方言与人工智能的关系，请找出一处并分析其表达效果。 22. 有人认为，方言的保护有赖于人工智能。请对此作出评论，要求结合文本，句子流畅，字数不超过70字。 【答案】18. 序号②，修改为：让年轻一代通过（或借助）智能设备“听见”祖辈的乡音；序号⑤，修改为：打破线下课堂的时空局限。 19. A 20. C 21. 示例1：①人工智能成为方言保护的“数字史官”与“声纹工匠”（将人工智能比作“数字史官”与“声纹工匠”）。②“数字史官”形象体现人工智能对方言的记录与存档作用；“声纹工匠”形象体现人工智能对方言的精细化修复作用。 示例2：①人工智能是方言保护的“桥梁”（将人工智能比作“桥梁”）。②“桥梁”形象体现人工智能对方言的保存、传播与传承作用。 22. 此观点片面。人工智能能为方言保护提供技术支持，助力存档学习，但难复刻方言的人文温度，需结合人类传承才全面。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②搭配不当，介词“经过”使用不当，，“经过”侧重“通过某个过程”，而此处强调“借助工具”，用“通过”或“借助”更准确； 序号不合逻辑，⑤“以便”表目的关系，“提供个性化指导”与“打破线下课堂的时空局限”并非目的关系，删除“以便”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：“悄无声息”侧重“无声无息、不被察觉”，形容方言词汇消失的状态更贴切；“寂静无声”侧重“环境安静”，不适合描述“消失”的动态过程。 第二空，“柳暗花明”指“困境中出现转机”，符合方言保护在全球化冲击下因AI崛起获得希望的语境；“绝处逢生”指“陷入绝境后获救”，方言保护尚未到“绝境”，程度过重。 第三空：后文强调方言保护“非技术至上”，与前文AI带来转机形成转折，用“但”合适；“即使”表假设，不符合逻辑。 第四空：“反而”表反向递进，指AI的“标准化”不仅没保护方言特色，还消解了它，符合语境；“因而”表因果，逻辑不符。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 C.破折号的作用是解释说明。“那些蕴含地域智慧的俗语”是对“人文温度”的具体阐释。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 示例1效果：①将人工智能比作“数字史官”与“声纹工匠”。 ②“数字史官”将AI捕捉语音韵律、构建永久数字档案的功能，比作“史官”留存历史的职责，让抽象的数字化保存行为具象化，凸显其对於方言资源的基础性留存价值。“声纹工匠”以“工匠”精工细作的特质，对应AI复原濒危童谣、戏曲的技术优势，精准凸显其对於濒危方言的活化与完善能力，让技术的精细化特点更易感知。 以“桥梁”连接两端的核心功能，喻指AI衔接濒危方言资源与年轻传承者、线下场景与线上学习的媒介价值，直观展现其在方言传播中的衔接作用。 “桥梁”暗合“技术是手段而非终点”的核心观点：呼应后文“人工智能是方言保护的‘桥梁’，而非‘终点’”，既明确了技术的工具属性，又暗示需依托人的参与延续人文温度，强化论证逻辑的连贯性。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 先指出观点“片面”，再结合文本论证： ①AI优势：原文“构建可永久保存的数字档案”“借助交互学习系统”可见能提供技术支持（存档、学习指导）； ②AI的局限：原文“方言的灵魂恰在于其背后的人文温度”“绝非算法能简单复刻”可知难复刻人文温度（俗语、称谓中的情感与智慧）； 最后总结，文本说AI是“桥梁”而非“终点”，强调“需结合人类传承”，符合核心观点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 观今宜鉴古，无古不成今。——《增广贤文》 无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为起点。——李大钊 风物长宜放眼量。——毛泽东 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 鉴古知今宜放眼，执今致远续新章 《增广贤文》告我“观今宜鉴古”，李大钊先生示我“现在”为过去与未来之枢纽，毛泽东同志嘱我“风物长宜放眼量”。此三者，实乃烛照吾人于历史纵深、现实行动与未来展望的三重镜像，共同构成在动态时空中定位自我、把握方向的整体智慧。 “观今宜鉴古”，这面映照历史的明镜，赋予我们认知当下的深度。所谓“无古不成今”，今日中国的巍然屹立、山川锦绣、制度文明，无不是数千年文明积淀与近代以来抗争奋斗的结果。欲理解今日“中国之治”的密码，须回望“郡县制”的治理智慧与“民惟邦本”的政治伦理；欲把握民族复兴的澎湃动力，须追忆百年屈辱中先辈“救亡图存”的血火淬炼。此非为沉湎过往，而是如太史公“究天人之际，通古今之变”，在历史长卷中辨识规律，汲取智慧，获得面对现实复杂性的定力与从容。观古，方知今之来路，明己之坐标。 然若仅沉浸于历史镜鉴，或易流于思古幽情，甚或为传统所缚。“无限的过去都以现在为归宿”，意味着尘封的史册、先哲的智慧，其真正意义的激活与传承，有赖于“现在”的理解、阐释与实践。“周虽旧邦，其命维新”，古老文明的生命力，正依靠一代代人在当下的创造性转化与创新性发展得以延续。更为关键的是，“无限的未来都以现在为起点”。民族复兴的宏伟蓝图，人类命运共同体的美好愿景，绝非空中楼阁，其根基在于此刻的每一次科技创新、每一分耕耘奋斗、每一点制度完善。这面“现在”之镜，警醒我们：行动是连接历史与未来的唯一桥梁，耽于怀旧或空想无益，唯有把握当下，方能承前启后。 然而，锚定当下，奋力前行，若无高远眼光指引，或易困于眼前得失，迷失于局部纷扰。个人成长中，一时挫折置于漫长生命历程中或为宝贵历练；国家发展中，转型阵痛置于民族复兴伟业中乃为必经阶段。此“放眼量”，非好高骛远，而是基于规律洞察与信念坚守的从容定力。昔范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其情怀超越个人荣辱；今我辈面对技术变革浪潮、全球格局演化，亦需此等长远眼光，不为一叶障目，不因小利失大节，在纷繁变化中把握根本方向，为未来奠基。 揆诸当下，世界百年变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键期。吾辈青年，当以深厚历史文化滋养心灵，增强文化自信；以只争朝夕精神投身强国建设，在每一个“现在”发光发热；更要以“放眼量”的胸怀，将个人理想融入国家发展大局，关注人类共同未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选取了三个不同时期的中华智慧结晶，共同指向了人在时间维度上的存在与思考。《增广贤文》的“观今宜鉴古，无古不成今”强调了历史（古）对于理解当下（今）的参照价值，以及历史的延续性是构成当下的必然基础。李大钊的“无限的过去都以现在为归宿，无限的未来都以现在为起点”则深刻阐明了“现在”在时间链条上的枢纽地位：过去的意义需要被“现在”所理解和赋予归宿，而未来的展开必须以“现在”为行动起点，凸显了“现在”的能动性与承前启后的关键作用。毛泽东的“风物长宜放眼量”则提供了面对历史、现在与未来时应有的高远视野与豁达胸襟，主张超越一时一地的局限，在更宏大的时空尺度中把握事物的本质与规律。三则名言共同启示我们：面对时间，个体与民族需具备一种贯通古今、立足当下、放眼未来的整体性智慧。 文章应紧扣三则名言所共同蕴含的“时间观”与“实践观”，深入探讨个体或群体应如何处理“古”（历史）、“今”（现实）与“未来”的关系。写作时不能孤立地阐释每一句话，而应着力于挖掘三者之间的内在联系，构建一个完整的思考框架：如何以历史为镜鉴观照现实，如何在当下的实践中连接历史与未来，以及如何以长远的目光超越眼前得失、擘画未来蓝图。开篇可点明三则名言共同指向了在时间长河中定位自我、把握方向的大智慧。主体部分可分层展开：首先，论述“鉴古观今”的价值，分析历史如何为我们提供经验教训、文化根基与精神坐标，帮助我们更深刻地理解现实的成因与复杂性。其次，重点论述“把握当下”的核心意义，阐释“现在”为何是行动的关键。再次，论述“放眼未来”的必要性，分析为何需要超越短期利益与局部视野，以长远、全局的眼光看待发展、规划人生，这种“放眼量”能赋予我们面对挫折的定力与面向未来的格局。之后，可进行综合提升，探讨这三重维度如何构成一个有机整体：鉴古赋予我们深度，立足当下赋予我们力度，放眼未来赋予我们高度。最后，可联系新时代青年的使命，谈谈我们应如何从中华优秀传统文化中汲取养分，在民族复兴的伟大实践中砥砺前行，并以开阔的胸襟和远大的志向投身于构建人类命运共同体的未来。 立意： 1.以历史为镜，于当下力行，向未来放眼。 2.承古之智慧，握今之枢纽，拓未来之境。 3.在时间长河中定位回溯、扎根与前瞻。 4.让历史照亮现实，以行动开创未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $