精品解析：四川成都七中万达集团学校联考2025-2026学年高二下学期期中语文试题

四川成都七中万达集团学校联考2025-2026学年高二下学期期中语文试题 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 利用AI制造一篇假新闻究竟有多简单？用市面上流行的多款人工智能软件测试，只要给出关键词，就能在几秒钟内立刻生成一篇“新闻报道”，包括事情详细经过、评论观点、后续做法等，只要加上时间地点，再配上图片和背景音乐，一篇以假乱真的新闻报道便制作完成。而且很多AI生成的谣言中，都夹杂着“据报道”“相关部门正对事故原因进行深入调查，并采取措施进行抢修”“提醒广大市民在日常生活中要注意安全”等内容，往往难辨真伪。除了AI新闻，科普文章、图片、配音视频、换脸后模仿声音，都可以利用AI产生，在人工进行微调并融入一些真实的内容后，就会变得难以辨别。中国人民大学研究员曾持说，“生成式AI”的拼接本质和谣言有很强的亲近性，二者都属于“无中生有”——创造看起来真实合理的信息。AI让造谣更加简单和“科学”了，AI 根据热点事件总结规律、拼接情节，很快就能制作出符合人们“期待”的谣言，传播更加迅速。网络平台可以用 AI技术反向对图像和视频的拼接进行检测，但很难对内容进行审查。 （摘编自张守坤《AI让造谣更简单、让谣言更“科学”？》） 材料二 很多人一度把“有图有真相”挂在嘴边，似乎这个古老信条能够证实某些东西是否真实存在，但眼下这种看法正遭受着巨大的挑战。因为图像与视频都可被轻易伪造，视觉证据不再天然可靠，这在一定程度上动摇了公众对信息真实性的判断基础。 当然，生成式人工智能确实为科普内容的生产与传播注入了巨大的活力。在内容生产层面上，它有助于让专业知识更容易落地，通过快速处理海量数据，将晦涩难懂的科学原理瞬间转化为通俗易懂的图文视频；在传播层面上，算法推荐机制通过精准勾勒用户画像，实现“千人千面”的内容精准适配，让不同年龄、不同背景的受众都能获取相应的科学知识；在表现形式上，AI支持文本、图像、视频等多模态内容生成，打造沉浸式、互动式科普体验，将抽象的科学概念转化为直观演示，让人类目力所及之外的极宏观和极微观的“东西”变得触手可及。不过，借助生成式人工智能开展科普并非完美无缺，存在着与生俱来的局限与时代挑战。首先，AI的运行机制本质上是概率统计驱动的语言模式匹配，而非真正理解科学，这导致其生成的科普内容常存在“幻觉”问题——看似逻辑流畅、引用规范，实则包含它自己杜撰的虚假数据或编造的文献，有可能出现“一本正经的胡说八道”。其次，AI科普容易模式化、套路化，缺乏创作者的人文情怀与独立思考，难以传递科学探索过程中的质疑、试错与突破精神，甚至可能简化复杂的科学逻辑，让受众陷入“知识点打卡”的误区，无法真正理解科学方法的核心。再次，AI算法的偏好会加剧数字“回声室”效应，根据用户既有偏好推送同质化内容，进一步强化认知偏见，削弱受众接触多元观点的机会，让公众在信息茧房中丧失独立判断能力。 此外，生成式人工智能还可能被用来进行“深度伪造”。借助生成式算法，机器可以完美合成人物肖像、声音、神态与动作，精准模仿知名科学家、医生、学者的语气与表达习惯，制作出口型同步、画质清晰、逻辑连贯的虚假视频，虽然“高度逼真，肉眼难辨”，但依然是虚假的，错误的，有误导性的。它还有可能披上科学外衣，冒用科研机构名称、堆砌专业术语、编造虚假数据，出于非科普目的扭曲、截取、包装科学——比如伪造某权威机构的“研究报告”，截取科学家的发言断章取义，让非专业人士在看似专业的表达面前放松警惕，不知不觉陷入认知陷阱。 针对此种情况，单纯依靠事后辟谣、平台删除、技术拦截都只能治标，无法从根本上解决问题。真正能够抵御的，是从内部建立起来的认知防线，也就是每一位受众自身的批判性思维。技术可以被绕过，监管可以有滞后，唯有内化于心的理性判断，能够让人在海量信息面前保持清醒，不被带节奏、不被煽动、不被欺瞒。因而，我们就需要在科普的过程中不再仅仅是告诉人们“什么是对的”，更要教会人们“如何判断真假”；不再单纯地传播知识，而是要注重培养批判性思维。 批判性思维并非天生具备的本能，也不是简单的怀疑一切，而是一种基于证据与逻辑、主动审慎评估信息的理性能力。当接触到社交媒体的内容时，我们不妨“暂停相信”，因为批判性思维的第一步，就是在看到极具冲击力的信息时先停下来，不急于相信、不急于转发、不急于站队，提醒自己：越是让人情绪激动的内容，越要保持警惕。只有先从情绪中抽离，才能开启真正的思考，避免被虚假信息裹挟。其次，要养成“溯源求证”的本能。真正的科学信息一定可追溯、可验证、可核查，不要盲目相信“内部消息”“秘密研究”“被封杀的真相”等。面对一条科学信息，先问自己它来自哪里、发布者是谁、有没有可靠资质，无法溯源的信息，一律保持怀疑；对于可疑信息，主动通过权威渠道交叉验证，拒绝“拿来主义”。更重要的是，要学会审视证据链，而不是只看画面。一个结论是否科学，不取决于视频多清晰、“专家”多像真的，而取决于是否有数据支撑、是否有可重复的实验、是否有同行验证。凡事先看证据、查逻辑、交叉验证，才能不被表象迷惑，真正掌握辨别科学信息真伪的能力。 （摘编自王大鹏《以批判性思维抵御AI科普中的虚假迷雾》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 生成式AI能够快速编造新闻、伪造音视频，经过人工微调后几乎无法辨别，网络平台完全无法对其内容进行审查。 B. “有图有真相”的传统认知受到严重冲击，视觉证据看起来不再可靠，从根本上动摇了公众对信息真实性的判断基础。 C. AI科普虽能通俗化专业知识，实现精准推送，但AI运行机制本质上并非真正理解科学，生成内容常存在“幻觉”问题。 D. 抵御AI虚假信息最有效的方式是平台加强技术检测、及时删除谣言，同时监管部门完善法律法规，从源头阻断传播。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以具体实例展开分析，指出生成式AI的拼接本质与谣言的特性高度契合，使造谣更便捷、更具迷惑性。 B. 材料二既肯定了AI在科普内容生产、传播与形式创新上的价值，又剖析了其局限与风险，体现出辩证客观的立场。 C. AI算法偏好放大数字“回声室”效应，会让受众不断接收同质化推送内容，强化认知偏见，最终丧失独立判断能力。 D. 材料二提出培养批判性思维，核心是让人拒绝相信网络信息，凡事保持怀疑态度，从而不被虚假内容裹挟、煽动。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。 生成式AI在带来信息生产便利的同时，也埋下诸多隐患。它可以快速拼接情节制造谣言，让虚假信息传播________________；用于科普时易出现内容虚构、模式化、套路化等问题，还可能通过深度伪造模仿专业人士，披上科学外衣，让非专业人士________________。面对此类乱象，事后补救手段治标不治本，唯有筑牢受众的认知防线，培养________________，才能在海量信息中保持理性清醒。 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 校园近期出现多条AI生成的虚假科普信息与谣言，在同学间广泛转发并引发恐慌。请你结合两则材料，为学校广播站撰写三条面向学生的理性辨伪倡议，要求贴合校园情景、切实可行。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 真相是一只鸟 范小青 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平，互相攻击，骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场，他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚下有间茅屋，屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起，还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让老吴和老史乐在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应画先放老吴家，半年后再转到他家。 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍旧怕输，不敢下决赛局。 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦让起来。再后来，来往更少，老吴还不幸中风了。 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床上展着一幅画，老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人……渐渐想起和老史下棋斗嘴的快乐。老吴心里难过，叹一口气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯伯说不定也搬家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了，是谁的，专家看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕到小孙子的位置。天大的谜团瞬间破解——原来印章盖反了。 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口，至于印章盖反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人质疑，南山飞鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人老吴早被他们忘记——别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清，嘴巴哆嗦半天，挤出两字——老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老史。上次老吴打电话打不通，就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事记不住，从前事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说，我要去找老吴。从前那个公园，从前许多事，他立刻想起来了。 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得清清楚楚。遗憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又走进另一家店……同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问了一遍，留下电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上，双腿瘫痪，耳朵还灵得很。他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上午到店里见面。 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成绩一落千丈，还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么看重，他们想要的，就是一个尘埃落定的结果。 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能赎回来。 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟孩子才是他们的未来。 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正好相反。昨晚他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定，那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记，在当年一场暴雨中浸泡，已经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫，也使最后两人彼此牵挂更加合理。 B. 本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装在套子里的人》对别里科夫的塑造中也有体现。 C. 真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节；找到老史却不知摊主姓名……这与《老人与海》搏斗不断反复、强化的写法相同。 D. 小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太大，暗示这只是暂时的妥协而非真正的醒悟。 7. 关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B. “他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C. 老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D. 窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 8. 小说标题“真相是一只鸟”有着丰富的内涵。请结合文本，谈谈你的理解。 9. 小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。 （节选自《春秋别典卷十四·鲁哀公》） 材料二： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆波从之，岂复有不忍人之心哉？于千百人中有齐宣王者，独有不忍衅牛之心，此孟子所以眷眷于齐，开陈反复，剖析渊微，盖当世绝学也。孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓，又将移齐王不忍百姓之心施之于有用之实效，此以先王望齐宣也。遵先王之法而过者，未之有也。 人有此心，而犬马禽兽乃独无之。今商鞅、孙膑、苏秦、张仪诸人，乃独无恻隐之心，而以进取为功业，以杀人为英雄，是岂人类也哉？既无恻隐，残民害物，偷合苟容，而独无羞恶之心焉，非人也。既无羞恶，互相侵夺，而独无辞让之心焉，非人也。既无辞让，是不知义理，毁坏名教，而独无是非之心焉，非人也。 为高必因丘陵，为下必因川泽，为政必因先王之道，为行不忍人之政之说使行不忍人之心者必为规矩律吕以合先王之法度。其论至矣，极矣！ （节选自张九成《孟子传》） 材料四： 伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子；民不以为王，则独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。 （节选自陈龙正《程子详本》） 【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为行不忍A人之政B之说C使行不忍D人之心者E必为规矩F律吕G以合H先王之法度。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 莫之能御也，为宾语前置的特殊句式，与材料三中加点的“未之有也”句式相同。 B. 波，像波浪一样，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法相同。 C. 恶，音è，意为“凶暴，凶险”，与成语“穷凶极恶”中的“恶”意义和用法相同。 D. 封建，分封建立，指古代分封制度，与今日所说“封建思想”的“封建”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然都想守国安邦，但鲁哀公和孔子的施政思路有很大不同，前者更关注国家实力的结果，后者更关注民心向背的前提。 B. 张九成认为不忍之心是孟子寄望于齐宣王的关键，这种难能可贵的仁爱之心与孔子仁者爱人的思想一脉相承。 C. 材料三将孟子与商鞅、孙膑、苏秦等人对比，将齐宣王和当世诸多君主对比，赞美了二人对先王之道的继承发扬。 D. 材料四中“天下之义主”“民以为王”“民不以为王”等语句对“王”做了精准定义，和孟子的“保民而王”相契合。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？ （2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。 14. 自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗词，完成小题。 声声慢 张炎① 因风整帽，借柳维舟，休登故苑荒台。去岁何年，游处半入苍苔。白鸥旧盟②未冷，但寒沙、空与愁堆。谩叹息，问西门洒泪，不忍徘徊。 眼底江山犹在，把冰弦弹断，苦忆颜回。一点归心，分付布袜青鞋。相寻已期到老，那知人、如此情怀。怅望久，海棠开，依旧燕来。 注：①张炎：南宋末期词人，元军攻陷临安后家道中落被迫北游。此词作于其北游期间。②“白鸥旧盟”：出自《列子》，象征归隐之意。 15. 下列对这首词的赏析不正确的一项是（ ） A. “休登”一词写出词人不忍登临的复杂心绪，蕴含着深沉的家国之痛。 B. “堆”字将无形的“愁”化为可堆积之物，凸显愁思之深重，难以消解。 C. “苦”字体现内心痛苦，表达词人想以颜回为榜样改变当下处境。 D. “久”字从时间维度着笔，表现词人长久凝望，怅惘不已，余韵悠长。 16. 有人评价张炎该词“情感深沉，哀而不伤”，请结合画线句谈谈你对该评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对浮躁的社会环境，《大学之道》中“____________，__________”两句提醒人们只有心不妄动、性情安和，才能思虑周详。 （2）《<老子>四章》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“____________，__________”的结论。 （3）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“____________”和“____________”两句。 （4）《春江花月夜》中极写月光浩渺无垠，万顷春江笼罩在月色之中，意境空灵澄澈的两句“____________，__________”。 （5）《将进酒》中“____________，__________”两句写出诗人对富贵奢华生活的鄙弃，是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 光明智库：发展乡村文化是一项系统工程，谁应该成为发展乡村文化的主体？在推动乡村文化发展中，政府应扮演什么角色，又该如何掉动年轻人的积极性？ 邵明华：政府、企业、专家学者、乡村文化能人以及全体村民都扮演着（     ）的角色。首先，文化保护工作具有公共属性，需要政府支持和资源投入，如乡村非遗传承、精神文明建设等。其次，以企业、社会组织、高校、媒体等为代表的社会力量是乡村文化建设重要角色，能够帮助解决乡村文化发展需要的资金、技术、人才、信息、管理等诸多问题。最后，①村民作为乡村的主人，②与乡村文化同体共生。③其中，④乡村文化能人乡村特色文化传承与发展等方面显示出突出的引领性和带动性，⑤广大青年是极具成长性的乡村文化建设中建设主体。 周建新：吸引年轻人参与乡村文化建设，要解决年轻人“为何回、如何为”的问题。一是动之以情，唤醒文化归署感。用短视频、动漫游戏等年轻人喜爱的方式包妆传统的乡村文化，使其成为“新时尚”；通过研习营、寻根之旅等沉浸式活动，让年轻人感受乡土之美，建立情感联结。二是晓之以理，描绘事业发展图。既要让他们看到乡村是施展才华的广阔天地，更要构建起渠道畅通的参与机制，通过搭建“乡村创客空间”“青年文创联盟”等平台，在乡村治理和公共事务中赋予青年话语权，从“旁观者”“合伙人”成为“主人翁”。三是导之以利，夯实事业基本盘。大力推进乡村文化与产业深度融合，前瞻布局文创开发、研学旅行、数字乡建等新业态，为青年返乡创业开辟前景广阔的“新赛道”。政府需在金融信贷、税收优惠、人才补贴等方面“精准滴灌”，切实帮助青年将文化资源转化为经济收益，让他们在故土既能“安放乡愁”，更能“成就梦想”。 18. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 德高望重 B. 独断专行 C. 不可或缺 D. 党同伐异 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中有3处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 学校开展青年返乡创业情况调查活动。下面是某同学拟写的调查报告大纲的部分内容，请根据材料完成空缺处。 标题 青年返乡创业情况调查 调查背景与目标 响应乡村文化建设需求，探索多元协同与青年赋能路径，助力青年返乡创业。 调查对象 ①__________________________________ 调查方法 ②__________________________________ 调查内容 乡村创业环境，青年返乡创业项目及成果等。 存在问题 ③__________________________________ 建议 ④__________________________________ 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 童年的大卫在孤独中忍受内心的痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒“精神的我”，桑提亚哥在孤独中捍卫了生命的尊严。面对“孤独”，不同的人有不同的看法。有人说“孤独给予人自由的同时，也给予了痛苦”；也有人说“孤独是灵魂的食粮，它让我们有时间去思考和成长”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川成都七中万达集团学校联考2025-2026学年高二下学期期中语文试题 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 利用AI制造一篇假新闻究竟有多简单？用市面上流行的多款人工智能软件测试，只要给出关键词，就能在几秒钟内立刻生成一篇“新闻报道”，包括事情详细经过、评论观点、后续做法等，只要加上时间地点，再配上图片和背景音乐，一篇以假乱真的新闻报道便制作完成。而且很多AI生成的谣言中，都夹杂着“据报道”“相关部门正对事故原因进行深入调查，并采取措施进行抢修”“提醒广大市民在日常生活中要注意安全”等内容，往往难辨真伪。除了AI新闻，科普文章、图片、配音视频、换脸后模仿声音，都可以利用AI产生，在人工进行微调并融入一些真实的内容后，就会变得难以辨别。中国人民大学研究员曾持说，“生成式AI”的拼接本质和谣言有很强的亲近性，二者都属于“无中生有”——创造看起来真实合理的信息。AI让造谣更加简单和“科学”了，AI 根据热点事件总结规律、拼接情节，很快就能制作出符合人们“期待”的谣言，传播更加迅速。网络平台可以用 AI技术反向对图像和视频的拼接进行检测，但很难对内容进行审查。 （摘编自张守坤《AI让造谣更简单、让谣言更“科学”？》） 材料二 很多人一度把“有图有真相”挂在嘴边，似乎这个古老信条能够证实某些东西是否真实存在，但眼下这种看法正遭受着巨大的挑战。因为图像与视频都可被轻易伪造，视觉证据不再天然可靠，这在一定程度上动摇了公众对信息真实性的判断基础。 当然，生成式人工智能确实为科普内容的生产与传播注入了巨大的活力。在内容生产层面上，它有助于让专业知识更容易落地，通过快速处理海量数据，将晦涩难懂的科学原理瞬间转化为通俗易懂的图文视频；在传播层面上，算法推荐机制通过精准勾勒用户画像，实现“千人千面”的内容精准适配，让不同年龄、不同背景的受众都能获取相应的科学知识；在表现形式上，AI支持文本、图像、视频等多模态内容生成，打造沉浸式、互动式科普体验，将抽象的科学概念转化为直观演示，让人类目力所及之外的极宏观和极微观的“东西”变得触手可及。不过，借助生成式人工智能开展科普并非完美无缺，存在着与生俱来的局限与时代挑战。首先，AI的运行机制本质上是概率统计驱动的语言模式匹配，而非真正理解科学，这导致其生成的科普内容常存在“幻觉”问题——看似逻辑流畅、引用规范，实则包含它自己杜撰的虚假数据或编造的文献，有可能出现“一本正经的胡说八道”。其次，AI科普容易模式化、套路化，缺乏创作者的人文情怀与独立思考，难以传递科学探索过程中的质疑、试错与突破精神，甚至可能简化复杂的科学逻辑，让受众陷入“知识点打卡”的误区，无法真正理解科学方法的核心。再次，AI算法的偏好会加剧数字“回声室”效应，根据用户既有偏好推送同质化内容，进一步强化认知偏见，削弱受众接触多元观点的机会，让公众在信息茧房中丧失独立判断能力。 此外，生成式人工智能还可能被用来进行“深度伪造”。借助生成式算法，机器可以完美合成人物肖像、声音、神态与动作，精准模仿知名科学家、医生、学者的语气与表达习惯，制作出口型同步、画质清晰、逻辑连贯的虚假视频，虽然“高度逼真，肉眼难辨”，但依然是虚假的，错误的，有误导性的。它还有可能披上科学外衣，冒用科研机构名称、堆砌专业术语、编造虚假数据，出于非科普目的扭曲、截取、包装科学——比如伪造某权威机构的“研究报告”，截取科学家的发言断章取义，让非专业人士在看似专业的表达面前放松警惕，不知不觉陷入认知陷阱。 针对此种情况，单纯依靠事后辟谣、平台删除、技术拦截都只能治标，无法从根本上解决问题。真正能够抵御的，是从内部建立起来的认知防线，也就是每一位受众自身的批判性思维。技术可以被绕过，监管可以有滞后，唯有内化于心的理性判断，能够让人在海量信息面前保持清醒，不被带节奏、不被煽动、不被欺瞒。因而，我们就需要在科普的过程中不再仅仅是告诉人们“什么是对的”，更要教会人们“如何判断真假”；不再单纯地传播知识，而是要注重培养批判性思维。 批判性思维并非天生具备的本能，也不是简单的怀疑一切，而是一种基于证据与逻辑、主动审慎评估信息的理性能力。当接触到社交媒体的内容时，我们不妨“暂停相信”，因为批判性思维的第一步，就是在看到极具冲击力的信息时先停下来，不急于相信、不急于转发、不急于站队，提醒自己：越是让人情绪激动的内容，越要保持警惕。只有先从情绪中抽离，才能开启真正的思考，避免被虚假信息裹挟。其次，要养成“溯源求证”的本能。真正的科学信息一定可追溯、可验证、可核查，不要盲目相信“内部消息”“秘密研究”“被封杀的真相”等。面对一条科学信息，先问自己它来自哪里、发布者是谁、有没有可靠资质，无法溯源的信息，一律保持怀疑；对于可疑信息，主动通过权威渠道交叉验证，拒绝“拿来主义”。更重要的是，要学会审视证据链，而不是只看画面。一个结论是否科学，不取决于视频多清晰、“专家”多像真的，而取决于是否有数据支撑、是否有可重复的实验、是否有同行验证。凡事先看证据、查逻辑、交叉验证，才能不被表象迷惑，真正掌握辨别科学信息真伪的能力。 （摘编自王大鹏《以批判性思维抵御AI科普中的虚假迷雾》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 生成式AI能够快速编造新闻、伪造音视频，经过人工微调后几乎无法辨别，网络平台完全无法对其内容进行审查。 B. “有图有真相”的传统认知受到严重冲击，视觉证据看起来不再可靠，从根本上动摇了公众对信息真实性的判断基础。 C. AI科普虽能通俗化专业知识，实现精准推送，但AI运行机制本质上并非真正理解科学，生成内容常存在“幻觉”问题。 D. 抵御AI虚假信息最有效的方式是平台加强技术检测、及时删除谣言，同时监管部门完善法律法规，从源头阻断传播。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以具体实例展开分析，指出生成式AI的拼接本质与谣言的特性高度契合，使造谣更便捷、更具迷惑性。 B. 材料二既肯定了AI在科普内容生产、传播与形式创新上的价值，又剖析了其局限与风险，体现出辩证客观的立场。 C. AI算法偏好放大数字“回声室”效应，会让受众不断接收同质化推送内容，强化认知偏见，最终丧失独立判断能力。 D. 材料二提出培养批判性思维，核心是让人拒绝相信网络信息，凡事保持怀疑态度，从而不被虚假内容裹挟、煽动。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。 生成式AI在带来信息生产便利的同时，也埋下诸多隐患。它可以快速拼接情节制造谣言，让虚假信息传播________________；用于科普时易出现内容虚构、模式化、套路化等问题，还可能通过深度伪造模仿专业人士，披上科学外衣，让非专业人士________________。面对此类乱象，事后补救手段治标不治本，唯有筑牢受众的认知防线，培养________________，才能在海量信息中保持理性清醒。 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 校园近期出现多条AI生成的虚假科普信息与谣言，在同学间广泛转发并引发恐慌。请你结合两则材料，为学校广播站撰写三条面向学生的理性辨伪倡议，要求贴合校园情景、切实可行。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 更加迅速 ②. 陷入认知陷阱 ③. 批判性思维 4. ①首先，以“有图有真相”的传统认知正在遭受挑战切入，指出图像、视频可被轻易伪造，视觉证据不再可靠，动摇了公众对信息真实性的判断基础； ②接着，辩证分析生成式AI在科普领域的积极作用，从内容生产、传播、表现形式三个层面明确其价值； ③然后，逐层剖析AI科普的自身局限、算法带来的问题，以及“深度伪造”的实施方式和具体危害； ④最后，提出解决对策，即培养受众的批判性思维，并详细阐释批判性思维的内涵及践行路径。 5. ①遇校园相关的虚假科普信息与谣言要先冷静，不急于转发、不随意站队，避免虚假信息扩散引发恐慌。 ②核査信息来源，优先采信学校官方、权威科普平台发布的内容，拒绝相信“内部消息”“秘密科普”等无法溯源的信息。 ③审视信息的证据与逻辑，不被逼真画面、专业术语迷惑，主动对可疑内容通过学校老师、权威渠道交叉验证。 【解析】 【导语】选文紧扣AI时代信息辨伪的现实痛点，材料一揭示生成式AI造谣的低门槛、高迷惑性特质，材料二辩证剖析AI科普的利弊，落脚于批判性思维的培育，兼具现实针对性与思辨深度，贴合青少年网络信息素养培育的需求。 【1题详解】 A.“网络平台完全无法对其内容进行审查”错误。材料一明确表述“网络平台可以用 AI 技术反向对图像和视频的拼接进行检测，但很难对内容进行审查”，表述绝对化。 B.“从根本上动摇了公众对信息真实性的判断基础”错误。材料二指出视觉证据易伪造“在一定程度上动摇了公众对信息真实性的判断基础”，“从根本上动摇”表述程度过重。 D.“最有效的方式是平台加强技术检测……”错误。材料二明确说明“单纯依靠事后辟谣、平台删除、技术拦截都只能治标”，真正能够抵御的是培养受众自身的批判性思维。 故选C。 【2题详解】 D.“核心是让人拒绝相信网络信息，凡事保持怀疑态度”错误。材料二明确指出，批判性思维“并非天生具备的本能，也不是简单的怀疑一切，而是一种基于证据与逻辑、主动审慎评估信息的理性能力”，该选项曲解了批判性思维的内涵，与原文观点相悖。 故选D。 【3题详解】 第①空，对应材料一“AI让造谣更加简单和‘科学’了……传播更加迅速”，此处可以概括为“更加迅速”； 第②空，对应材料二“它还有可能披上科学外衣……让非专业人士在看似专业的表达面前放松警惕，不知不觉陷入认知陷阱”，此处可以概括为“陷入认知陷阱”； 第③空，对应材料二“真正能够抵御的，是从内部建立起来的认知防线，也就是每一位受众自身的批判性思维”，此处可以概括为“批判性思维”。 【4题详解】 第一步要通读材料二，快速定位开篇段落，抓取“有图有真相”传统认知受冲击的核心表述，明确其以现实认知困境引入议题的开篇逻辑。 第二步梳理主体前半部分，圈出科普生产、传播、表现形式三个维度的内容，厘清其先肯定生成式AI科普正向价值的辩证立场。 第三步顺着文本转折标识，依次梳理AI科普的原生机制缺陷、算法引发的认知茧房问题、深度伪造的误导风险三层内容，理清其对隐患的递进剖析脉络。 第四步锁定末尾两个段落，提炼出“培育批判性思维是根本解决方案”的核心结论，再梳理其对批判性思维的内涵、践行方法的阐释部分，最后按“引入—肯定价值—剖析风险—给出对策”的逻辑整合表述即可。 【5题详解】  第一步要锚定题干限定的校园背景，抓住“AI生成虚假科普、谣言引发转发恐慌”的具体矛盾，对应材料二批判性思维“暂停相信”的首要原则，转化为学生易懂的行为准则，第一条倡议就落脚到“不急于转发站队”，从源头切断恐慌扩散路径。 第二步紧扣材料提出的“溯源求证”要求，结合校园场景里学生可便捷触达的官方信源，比如学校公告、权威科普平台，明确拒绝无来源的“内部消息”类内容，让倡议具备可操作性。 第三步对应材料里“审视证据链、交叉验证”的辨伪方法，结合校园里可利用的验证渠道，比如咨询任课老师、官方公开信息，引导学生跳出“有图有真相”的认知误区，不被AI伪造的逼真内容迷惑，最终形成三条层层递进、完全贴合文本逻辑与校园实际的可行倡议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 真相是一只鸟 范小青 老吴与老史性情相投，却是欢喜冤家。某天下午，他们照例在公园下两盘棋，一比一平，互相攻击，骂骂咧咧。没把握取胜，决胜局谁也不想下。这时有人说文庙新开了旧货市场，他们就丢下棋，去文庙。 本来只为消磨对输赢的念想，他们还是被一幅画吸引。画中草木葱郁，有一座山，山脚下有间茅屋，屋前两人在下棋，安逸得让人羡慕。老吴与老史口袋都没多少钱，把钱凑一起，还了价，才买走那幅画。 又碰到一个问题，画放在谁那儿？两人争执不下。这种没完没了、没有意义的斗嘴，让老吴和老史乐在其中。眼看天黑，只好划拳定输赢。老吴胜，老史心不服口不服，勉强答应画先放老吴家，半年后再转到他家。 半年过去，老吴早忘了画在阁楼搁着呢，老史一样没有想起那幅画。他们仍旧下棋，仍旧怕输，不敢下决赛局。 后来老吴搬家，住得远，和老史偶尔通电话，很长时间才聚，见面变得客气，下棋也谦让起来。再后来，来往更少，老吴还不幸中风了。 老吴从医院回家，小吴夫妇就客气地把他请进卧室，说，爸，这画是爷爷留下的吗？床上展着一幅画，老吴觉得眼熟：山、草木、茅屋、下棋的人……渐渐想起和老史下棋斗嘴的快乐。老吴心里难过，叹一口气，说，你史伯伯和我一起买的。 小吴脸都白了，赶紧说，爸，你千万别去找史伯伯。没等老吴问，小吴夫妇又说，史伯伯说不定也搬家了，你腿脚又不便，就别去找他了。 老吴还是忍不住想给老史打电话，找到旧电话本，打过去，却是空号。 小吴夫妇找到专家鉴定，结果又喜又忧：那幅画应该是南山飞鸟的画作，但印章错了，是谁的，专家看不出来。 小吴夫妇的心沉下去又吊起来，好端端的人如汪洋中的小舟，起起伏伏，颠颠倒倒。 这时专家的小孙子跑了进来，趴桌看画，脱口而出：南山飞鸟。专家一拍脑袋，快步绕到小孙子的位置。天大的谜团瞬间破解——原来印章盖反了。 这个惊人的发现传开，家里熙熙攘攘，搞得老吴血压再次升高。看过错版的人赞不绝口，至于印章盖反也有讲法，据说南山飞鸟脾气急躁。 很快便有不同声音，南山飞鸟的脾性，造假的人比你更清楚，才故意弄个错版。还有人质疑，南山飞鸟最擅画鸟，为何画中没有鸟？ 小吴夫妇再次陷入不知进退的境地，苦思冥想，想到“解铃还须系铃人”。尽管系铃人老吴早被他们忘记——别说老爹，就连亲生孩子，也有很长时间没有关照了。 他们紧盯着老吴的嘴，希望他说出当年买画的事。老吴第二次中风后，说话含糊不清，嘴巴哆嗦半天，挤出两字——老喜。半天小吴夫妇才明白，让他们找老史呢。但他们最怕老史。上次老吴打电话打不通，就因小吴偷偷把老史号码改了。 别无选择，找老史吧，大不了分老史一半。不找老史，他们会永坠无底之洞，生活在疑虑焦躁中。 公园还在，哪里见老史？他们没有泄气，会再来，再来。 老天没有辜负他们的耐心。 老史也还在，生活也发生很大变化，患上早期老年痴呆症。这病表现之一，就是眼前事记不住，从前事却忽然一一记起，比如老吴。老史其实已忘了老吴，有一天突然对家里人说，我要去找老吴。从前那个公园，从前许多事，他立刻想起来了。 就这样，小吴夫妇在公园见了老史。这又要感谢老史的病，他才能将这么遥远的事记得清清楚楚。遗憾的是，不知当年卖画的摊主姓甚名谁。 后来的事，大家都想象得到。文庙早已大变样，小吴夫妇和老史走进一家店，出来，又走进另一家店……同样的话说无数遍，但他们的话只让人莫名其妙。 真是大海里捞针啊！ 最后进了一家叫“闲趣”的古玩店。店里只有小伙计。小吴夫妇坚韧不拔、如此这般问了一遍，留下电话。想不到，有一个人也听到了，正是当年那个摊主。他躺在二楼的床上，双腿瘫痪，耳朵还灵得很。他并不着急，一直等到小伙计上楼来伺候他吃晚饭。 小吴夫妇接到急切期盼的电话。小伙计说，他们要找的人就是他老板，姓吕，约明天上午到店里见面。 真是天大的惊喜！ 这些年为了这幅画，小吴夫妇损失惨重，花费大量精力金钱不说，最要命的是，小孩成绩一落千丈，还迷上网游。多年折磨，小吴夫妇精疲力竭，斗志衰退，对画的价值已不那么看重，他们想要的，就是一个尘埃落定的结果。 最后的夜晚，他们想看画最后一眼。 画不见了。 在网吧找到儿子，小小吴比他们镇定：爸，妈，别着急，画在典当行，三个月之内都能赎回来。 小小年纪连典当东西都学会了。 小小吴又说，人家说，你们是菜鸟，画上该有只鸟，没有鸟就不值钱了。 小吴夫妇面面相觑，当即决定不再恋战，解甲归田，把生活重心重新放孩子身上，毕竟孩子才是他们的未来。 至于画上到底有没有鸟，是不是曾经有鸟，后来鸟到哪里去了，他们再也不去想。 第二天上午，约的人没来，小伙计急得直跳脚，怕老板怪他办事不力。老吕的心情却正好相反。昨晚他努力回想那幅画的内容，想起画上几乎所有的东西，独有一样活货不能确定，那就是一只鸟。 画上到底有没有鸟呢？ 在确定真相之前，对于已经失去事实的真相，他无法归还。记录那幅画交易情况的笔记，在当年一场暴雨中浸泡，已经字迹模糊。 多年后的这天上午，老吕一抬头，看到一只鸟从他的窗前轻快飞过。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开头通过下棋、买画之事印证老吴与老史是“欢喜冤家”，为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫，也使最后两人彼此牵挂更加合理。 B. 本来表现安逸意境的画作，买来后却严重搅乱人们的平静生活，这种反讽手法在《装在套子里的人》对别里科夫的塑造中也有体现。 C. 真相揭示被一再延宕：专家做了鉴定却旁生枝节；找到老史却不知摊主姓名……这与《老人与海》搏斗不断反复、强化的写法相同。 D. 小吴夫妇“当即决定不再恋战”并调整生活重心，其转变之快与之前执迷之深反差太大，暗示这只是暂时的妥协而非真正的醒悟。 7. 关于小说中老吕这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 费尽周折才找到的老吕让读者充满期待，这也使后面的反转更加出人意料。 B. “他并不着急”体现老吕态度淡然，与小吴夫妇心态焦灼形成鲜明的对比。 C. 老吕作为最该知情的人却无法提供真相，使执迷者的行为显得更荒诞可笑。 D. 窗前飞鸟轻快的姿态，对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺。 8. 小说标题“真相是一只鸟”有着丰富的内涵。请结合文本，谈谈你的理解。 9. 小说中“对画作真相的寻找”与“老吴和老史的情谊”交织并进，产生怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①众人苦苦追寻关于画作真伪的真相，指向画中可能存在却始终不见的飞鸟。 ②世间的真相如同飞鸟般轻盈灵动、难以捕捉，越刻意追逐，反而越难把握。 ③人生的真相是：放下对名利的执念，像飞鸟般本然、自在，才能真正快乐。 9. ①“对画作真相的寻找”情节曲折、悬念迭起，“老吴与老史的情谊”温情舒缓，一张一弛，避免叙事单调，增强了故事的可读性。 ②将儿辈的功利偏执，与父辈在病痛中彼此牵挂的真情形成鲜明对照，既写出儿辈被功利异化的形象，也展现父辈情谊的温暖感人，使人物更加立体丰满。 ③双线对照，既批判了沉迷名利的虚妄执念（或：被物质欲望裹挟的社会现象），也彰显了珍视人间真情的价值取向，深化了“放下虚妄，回归本真”的核心主旨。 【解析】 【导语】范小青这篇小说以旧货市场淘来的无名画为引，顺着后辈追寻画作真伪、渴求价值的脉络，戳破了世人逐利的偏执焦虑，又以老吴老史清淡通透的旧谊作对照，标题暗藏机锋，结尾留白，把“何为真相”“何为生活本质”的叩问抛给读者，余味悠长。 【6题详解】 A.“为后面两人关系逐渐疏远做好铺垫”错，开头“欢喜冤家”的相处模式，与后文两人关系疏远无铺垫关系，疏远是搬家、中风等客观原因导致，并非性格铺垫。 C.“写法相同”错，本文真相延宕是制造悬念、延缓结局，《老人与海》反复搏斗是强化人物精神，二者写法与作用完全不同。 D.“暗示这只是暂时的妥协”错，小吴夫妇放弃追画、回归家庭是历经磨难后的真正醒悟，并非暂时妥协。 故选B。 【7题详解】 D.“对仍纠缠于画作真相的老吕来说是一种无形的讽刺”错，窗前飞鸟象征真相难觅与自在本真，老吕并未执念纠缠，不存在“对老吕的讽刺”。 故选D。 【8题详解】 解答这道标题意蕴题，首先拆解标题核心意象“真相”与 “鸟”，由表层到深层逐层解读。 第一步，结合文本内容，明确表层含义：众人苦苦探寻的画作真伪真相，直接指向画中是否存在一只鸟； 第二步，从修辞角度分析比喻义：真相如同飞鸟，灵动飘忽、难以捉摸，越是刻意追逐，越无法把握； 第三步，联系小说主旨，挖掘深层内涵：人生真正的真相，是放下对名利的执念，回归本真与自由，如同飞鸟般自在生活。 最后整合三层含义，条理清晰作答。 【9题详解】 解答这道线索作用题，先理清小说两条并行线索：一是对画作真相的追寻，二是老吴与老史的情谊。 第一步从叙事角度分析，追真相的情节紧张曲折、充满悬念，情谊线平和温情，二者交织使叙事张弛有度，增强可读性； 第二步从人物塑造角度分析，以儿辈追逐名利的偏执，对比父辈珍视情谊的纯粹，让人物形象更鲜明立体； 第三步从主题角度分析，双线对照既批判了沉迷功利的虚妄，又彰显了人间真情的可贵，深化了放下执念、回归本真的主旨。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 哀公问于仲尼曰：“吾欲小则守，大则攻，其道若何？”仲尼曰：“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也，君将谁攻？若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？”于是废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也。 （节选自《春秋别典卷十四·鲁哀公》） 材料二： 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。” （节选自《孟子·梁惠王上》） 材料三： 夫不忍之心，谁其无之？能见之者，千万人中一人而已。就使见之，以其所见施于有用，则又千百世中一人而已。方商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下之学得志于世也，此辈皆以进取为功业，杀人为英雄，时君世主皆波从之，岂复有不忍人之心哉？于千百人中有齐宣王者，独有不忍衅牛之心，此孟子所以眷眷于齐，开陈反复，剖析渊微，盖当世绝学也。孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓，又将移齐王不忍百姓之心施之于有用之实效，此以先王望齐宣也。遵先王之法而过者，未之有也。 人有此心，而犬马禽兽乃独无之。今商鞅、孙膑、苏秦、张仪诸人，乃独无恻隐之心，而以进取为功业，以杀人为英雄，是岂人类也哉？既无恻隐，残民害物，偷合苟容，而独无羞恶之心焉，非人也。既无羞恶，互相侵夺，而独无辞让之心焉，非人也。既无辞让，是不知义理，毁坏名教，而独无是非之心焉，非人也。 为高必因丘陵，为下必因川泽，为政必因先王之道，为行不忍人之政之说使行不忍人之心者必为规矩律吕以合先王之法度。其论至矣，极矣！ （节选自张九成《孟子传》） 材料四： 伊川【注】曰：孔子之时，诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也。故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。至孟子时则异矣。天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣。夫王者，天下之义主也。民以为王，则谓之天王、天子；民不以为王，则独夫也。故孟子勉齐、梁以王者，与孔子之所以告诸侯不同。君子之救世，时行而已矣。 （节选自陈龙正《程子详本》） 【注】伊川：指程颐，世称伊川先生。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为行不忍A人之政B之说C使行不忍D人之心者E必为规矩F律吕G以合H先王之法度。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 莫之能御也，为宾语前置的特殊句式，与材料三中加点的“未之有也”句式相同。 B. 波，像波浪一样，名词作状语，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法相同。 C. 恶，音è，意为“凶暴，凶险”，与成语“穷凶极恶”中的“恶”意义和用法相同。 D. 封建，分封建立，指古代分封制度，与今日所说“封建思想”的“封建”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 虽然都想守国安邦，但鲁哀公和孔子的施政思路有很大不同，前者更关注国家实力的结果，后者更关注民心向背的前提。 B. 张九成认为不忍之心是孟子寄望于齐宣王的关键，这种难能可贵的仁爱之心与孔子仁者爱人的思想一脉相承。 C. 材料三将孟子与商鞅、孙膑、苏秦等人对比，将齐宣王和当世诸多君主对比，赞美了二人对先王之道的继承发扬。 D. 材料四中“天下之义主”“民以为王”“民不以为王”等语句对“王”做了精准定义，和孟子的“保民而王”相契合。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若朝廷无礼，上下无亲，民之众皆君之雠也，君将谁与守？ （2）故齐、晋之霸，非挟尊王之义，则不能自立。 14. 自古孔孟相随，孔子为大成至圣，孟子为亚圣，孟子既是孔子思想的继承者，又是发展者。请结合材料简要分析孔子和孟子救世主张的差异，并说明差异产生的原因。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）如果朝廷不遵循礼制，君臣之间没有亲近之感，民众都是君主的仇敌，君主将和谁一起守卫国家呢？ （2）因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。 14. 差异：孔子以“礼”为核心实行惠民安邦的救世主张；孟子以“仁”为核心实行养民行王道的救世主张。 原因：君子拯救世道，要顺应时势行事。孔子之时，诸侯势力虽然十分强大，但都是周朝分封建立的，周朝的典章制度虽遭到破坏，但还没有完全消亡，所以孔子以“礼”救世的主张还能施行。孟子之时，大部分诸侯国都不是周分封建立的，先王的政令已经断绝，影响力也已经弱化，所以孟子要倡导先王以“仁”救世的主张。 【解析】 【导语】四则材料展现了儒家政治思想的演进脉络，共同勾勒出儒家政治哲学从礼治到仁政的发展轨迹。材料一孔子强调“礼治亲民”的治国根基，材料二孟子提出“保民而王”的仁政主张，二者共同构成了儒家德治思想的核心。材料三张九成通过对比凸显孟子“不忍人之心”的独特性，材料四程颐则从历史维度指出孔孟主张差异源于时代变迁。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宣传推行怜悯百姓的仁政的学说，让君主推广怜悯之心的人，一定会制定出如同规矩、音律一般明确的准则，以契合古代圣王的法度。 “为行不忍人之政之说”与前文“为政必因先王之道”句式一致，应独立成句，其后C处应断开； “行不忍人之心者”是一个名词性短语，“者”意为“……的人”，作“使”的宾语，如果与后面连读则句子较长，“者”后E处应断开； “以”可以作为分句句首标志，表目的，其前G处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义、古今异义和掌握文言特殊句式的能力。 A.正确。都是宾语前置句，正常语序分别为“莫能御之也”/“未有之也”。句意：没有人可以抵御他。/是从未有过（这样的情况）的。 B.正确。都是名词作状语，像波浪一样/像影子一样。句意：当时的君主们都像波浪一样追随这种风气。/（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。 C.错误。音wù，动词，厌恶、憎恶/音è，形容词，凶恶、凶残。句意：唯独没有羞耻憎恶之心。/形容极端凶狠恶毒。 D.正确。分封建立，指古代分封制度/保守、落后。句意：但都是周朝分封建立的。/落后保守的思想。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“赞美了二人对先王之道的继承发扬”错误。结合材料三“于千百人中有齐宣王者……孟子将移齐王不忍一牛之心于百姓……此以先王望齐宣也”可知，“此以先王望齐宣也”说的是孟子继承发扬先王之道来期望齐宣王，但并未有赞美齐宣王对先王之道继承发扬的内容。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“无礼”，不遵循礼制；“雠”，仇敌；“君将谁与守”，宾语前置句，正常语序为“君将与谁守”。 （2）“霸”，称霸；“挟”，借助；“自立”，立足。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 差异：孔子主张以“礼”为核心救世，材料一中孔子认为“若朝廷有礼，上下有亲，民之众皆君之畜也”，强调朝廷有礼、上下相亲，还“废泽梁之禁，弛关市之征，以为民惠也”，通过实行惠民政策来安邦；孟子主张以“仁”为核心救世，材料二中孟子提出“保民而王，莫之能御也”，明确要以“保民”来行王道。 原因：材料四指出“君子之救世，时行而已矣”，即君子拯救世道要顺应时势。孔子所处时代，“诸侯甚强大，然皆周所封建也。周之典礼，虽甚废坏，然未泯绝也”，所以孔子以“礼”救世的主张能施行；孟子所处时代，“天下之大国七，非周所命者四，先王之政绝而泽竭矣”，先王政令影响力弱化，所以孟子倡导先王以“仁”救世的主张。 参考译文： 材料一： 鲁哀公向孔子问道：“我想要国家弱小时就防守，国家强大时就进攻，那办法是什么呢？”孔子说：“如果朝廷遵循礼制，君臣上下相亲，民众都是君主所养护的了，君主要攻打谁呢？如果朝廷不遵循礼制，君臣之间没有亲近之感，民众都是君主的仇敌，君主将和谁一起守卫国家呢？”于是废除了不准在湖泊里捕鱼的禁令，降低了关卡和市场的税收，让它们成为百姓的恩惠。 材料二： 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公称霸的事，您可以讲给我听吗？”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事的人，因此后世没有流传，我没有听说过这些事。如果一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”（孟子）说：“安养民众才能称王于天下，没有人可以抵御他。”（齐宣王）说：“像我这样的人，可以安养百姓吗？”（孟子）说：“可以。” 材料三： 怜爱他人的心，谁没有它呢？但能真正洞察这一心性本质的人，千万人之中恐怕只有一人啊。即便洞察到了它，还能将自己的所见付诸实用，那更是千百世之中才出一人啊。当商鞅、孙膑、苏秦、张仪、稷下学派的学说在世上盛行时，这些人都把谋求功名富贵当作功业，把杀人当作英雄，当时的君主们都像波浪一样追随这种风气，哪里还存有怜爱别人的心呢？在千百人之中有一个齐宣王，唯独有不忍看到牛被宰杀的善心，这正是孟子对齐国念念不忘，反复陈说开导，深入剖析其中深奥道理的原因，在当时堪称独一无二的学问。孟子想要把齐宣王不忍伤害一头牛的心推及到百姓身上，又想让齐宣王把对百姓的怜爱之心转化为实实在在的惠民成效，这是孟子用古代圣王的标准来期望齐宣王啊。遵循古代圣王的法度而犯错的情况，是从未有过的。 人拥有这四种心（恻隐、羞恶、辞让、是非之心），而狗、马等禽兽却没有。如今商鞅、孙膑、苏秦、张仪这些人，偏偏没有怜悯之心，反而把谋求功名当作功业，把杀人当作英雄，这难道还算是人吗？没有怜悯之心，就会残害百姓、损害万物，苟且迎合他人以求容身，唯独没有羞耻憎恶之心，这不是人。没有羞耻之心，就会互相争夺侵占，唯独没有谦让之心，这不是人。没有谦让之心，就会不懂道义事理，破坏名教纲常，唯独没有是非之心，这不是人。 筑高台必须凭借丘陵地势，挖深池必须凭借江河湖泽，治理国家必须遵循古代圣王的治国之道，宣传推行怜悯百姓的仁政的学说，让君主推广怜悯之心的人，一定会制定出如同规矩、音律一般明确的准则，以契合古代圣王的法度。孟子的论述真是达到了极致、无可复加啊！ 材料四： 程颐（伊川先生）说：孔子生活的时代，诸侯势力十分强大，但都是周朝分封建立的。周朝的典章制度，虽然已经遭到严重破坏，但还没有完全消亡。因此齐国、晋国能够称霸，不借助尊崇周天子的名义，就无法立足。到了孟子的时代，情况就不同了。天下的大国共有七个，其中四个不是周天子所册命分封的，古代圣王的政令已经断绝，他们的恩泽也已枯竭。所谓王，是天下道义的宗主。如果百姓认可他为君主，就称他为天王、天子；如果百姓不认可他为君主，那他就是独夫民贼。所以孟子勉励齐国、梁国君主实行王道，这和孔子告诫诸侯的方式是不同的。君子拯救世道，不过是顺应时势行事罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗词，完成小题。 声声慢 张炎① 因风整帽，借柳维舟，休登故苑荒台。去岁何年，游处半入苍苔。白鸥旧盟②未冷，但寒沙、空与愁堆。谩叹息，问西门洒泪，不忍徘徊。 眼底江山犹在，把冰弦弹断，苦忆颜回。一点归心，分付布袜青鞋。相寻已期到老，那知人、如此情怀。怅望久，海棠开，依旧燕来。 注：①张炎：南宋末期词人，元军攻陷临安后家道中落被迫北游。此词作于其北游期间。②“白鸥旧盟”：出自《列子》，象征归隐之意。 15. 下列对这首词的赏析不正确的一项是（ ） A. “休登”一词写出词人不忍登临的复杂心绪，蕴含着深沉的家国之痛。 B. “堆”字将无形的“愁”化为可堆积之物，凸显愁思之深重，难以消解。 C. “苦”字体现内心痛苦，表达词人想以颜回为榜样改变当下处境。 D. “久”字从时间维度着笔，表现词人长久凝望，怅惘不已，余韵悠长。 16. 有人评价张炎该词“情感深沉，哀而不伤”，请结合画线句谈谈你对该评价的理解。 【答案】15. C 16. ①画线句以海棠依旧盛开、燕子照常归来的永恒自然景象，反衬词人国破家亡、身世漂泊的无常之痛，将深沉的家国之思与归乡不得的怅惘藏于景中。 ②“怅望久”直抒胸臆，道尽长久凝望的悲慨；而海棠、飞燕的“依旧”，又暗含物是人非的无奈，没有直白的呼号悲泣，只以含蓄的景语收束，尽显哀而不伤的蕴藉之美。 【解析】 【导语】这首《声声慢》以细腻笔触勾勒南宋遗民张炎的北游心境。“整帽维舟”的踌躇、“故苑荒台”的沧桑、“白鸥旧盟”的归隐之思，层层递进展现家国沦丧之痛。结句“海棠依旧燕来”以乐景写哀，暗含物是人非的永恒怅惘，将沉痛情感包裹在典雅意象中，确具“哀而不伤”的审美特质。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏形象、表达技巧和情感的能力。 C.“表达词人想以颜回为榜样改变当下处境”错，“苦忆颜回”并非“想以颜回为榜样改变当下处境”。颜回安贫乐道，是词人心中归隐守节的精神寄托，“苦忆”是说词人在流离之中，深切怀念颜回式的品格，抒发的是难以实现归隐之志、坚守气节的苦闷，而非想要改变处境的想法。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①画线句“怅望久，海棠开，依旧燕来”以乐景衬哀情。词人长久怅立凝望，眼前海棠如期绽放、燕子照常归来，自然景物岁岁如斯、不曾改变。这与词人国破家亡、被迫北游的身世漂泊，以及归乡不得的处境形成鲜明对照，将深沉的家国之痛、黍离之悲与个人的流离之苦，尽数寄托于不变的景物之中，情感厚重而沉郁。 ②“怅望久”三字直抒胸臆，道尽词人凝望时的悲慨与怅惘，但词作并未陷入直白悲号。而是以海棠、飞燕的“依旧”收束，借物是人非的无奈传递心绪，没有激烈的抒情语句，只以含蓄的景语收尾。这种抒情方式克制而内敛，尽显哀而不伤的婉约之美，余韵悠长。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对浮躁的社会环境，《大学之道》中“____________，__________”两句提醒人们只有心不妄动、性情安和，才能思虑周详。 （2）《<老子>四章》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“____________，__________”的结论。 （3）后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“____________”和“____________”两句。 （4）《春江花月夜》中极写月光浩渺无垠，万顷春江笼罩在月色之中，意境空灵澄澈的两句“____________，__________”。 （5）《将进酒》中“____________，__________”两句写出诗人对富贵奢华生活的鄙弃，是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。 【答案】 ①. 静而后能安 ②. 安而后能虑 ③. 有之以为利 ④. 无之以为用 ⑤. 与子同袍 ⑥. 与子同泽 ⑦. 滟滟随波千万里 ⑧. 何处春江无月明 ⑨. 钟鼓馔玉不足贵 ⑩. 但愿长醉不愿醒 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 光明智库：发展乡村文化是一项系统工程，谁应该成为发展乡村文化的主体？在推动乡村文化发展中，政府应扮演什么角色，又该如何掉动年轻人的积极性？ 邵明华：政府、企业、专家学者、乡村文化能人以及全体村民都扮演着（     ）的角色。首先，文化保护工作具有公共属性，需要政府支持和资源投入，如乡村非遗传承、精神文明建设等。其次，以企业、社会组织、高校、媒体等为代表的社会力量是乡村文化建设重要角色，能够帮助解决乡村文化发展需要的资金、技术、人才、信息、管理等诸多问题。最后，①村民作为乡村的主人，②与乡村文化同体共生。③其中，④乡村文化能人乡村特色文化传承与发展等方面显示出突出的引领性和带动性，⑤广大青年是极具成长性的乡村文化建设中建设主体。 周建新：吸引年轻人参与乡村文化建设，要解决年轻人“为何回、如何为”的问题。一是动之以情，唤醒文化归署感。用短视频、动漫游戏等年轻人喜爱的方式包妆传统的乡村文化，使其成为“新时尚”；通过研习营、寻根之旅等沉浸式活动，让年轻人感受乡土之美，建立情感联结。二是晓之以理，描绘事业发展图。既要让他们看到乡村是施展才华的广阔天地，更要构建起渠道畅通的参与机制，通过搭建“乡村创客空间”“青年文创联盟”等平台，在乡村治理和公共事务中赋予青年话语权，从“旁观者”“合伙人”成为“主人翁”。三是导之以利，夯实事业基本盘。大力推进乡村文化与产业深度融合，前瞻布局文创开发、研学旅行、数字乡建等新业态，为青年返乡创业开辟前景广阔的“新赛道”。政府需在金融信贷、税收优惠、人才补贴等方面“精准滴灌”，切实帮助青年将文化资源转化为经济收益，让他们在故土既能“安放乡愁”，更能“成就梦想”。 18. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 德高望重 B. 独断专行 C. 不可或缺 D. 党同伐异 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中有3处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 21. 学校开展青年返乡创业情况调查活动。下面是某同学拟写的调查报告大纲的部分内容，请根据材料完成空缺处。 标题 青年返乡创业情况调查 调查背景与目标 响应乡村文化建设需求，探索多元协同与青年赋能路径，助力青年返乡创业。 调查对象 ①__________________________________ 调查方法 ②__________________________________ 调查内容 乡村创业环境，青年返乡创业项目及成果等。 存在问题 ③__________________________________ 建议 ④__________________________________ 【答案】18. C 19. 句④修改为：乡村文化能人在乡村特色文化传承与发展等方面显示出突出的引领性和带动性； 句⑤修改为：广大青年是乡村文化建设中极具成长性的建设主体。 20. “掉动”改为“调动”；“归署”改为“归属”；“包妆”改为“包装”。 21. ①. 青年返乡创业者 ②. 访谈/考察 ③. 青年乡村文化归属感不足，返乡创业意愿低，创业参与渠道不畅，乡村文化与产业融合程度浅，配套扶持政策不完善 ④. 创新乡村文化传播形式，唤醒青年文化归属感；搭建创业服务平台，完善参与机制，赋予青年乡村事务话语权；推进乡村文化与产业融合发展，出台金融、税收、人才补贴等扶持政策，支持青年返乡创业。 【解析】 【18题详解】 括号内要填的是对政府、企业、专家学者、乡村文化能人以及全体村民在发展乡村文化中的作用的概括。根据后文可知，以上几个主体都有各自的独特作用，都非常重要，所以括号内应表达“非常重要”的意思。 A.德高望重：形容一个人品德高尚，名声很大。不符合语境。 B.独断专行：指行事专断，单独决断并照着实行，不考虑别人的意见。也指自己独来独往，任意行事。不符合语境。 C.不可或缺：非常重要、不能有丝毫缺失，特指必不可少的因素或组成部分。符合语境。 D.党同伐异：指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。不符合语境。 故选C。 【19题详解】 ④成分缺失。缺少介词，导致“乡村文化能人”与后面状语部分衔接不上。应在“乡村文化能人”后加“在”，构成“乡村文化能人在……方面显示出……”，使介宾结构完整。 ⑤语序不当。语序混乱，定语层次不清。修改为“广大青年是乡村文化建设中极具成长性的建设主体”，把范围状语“乡村文化建设中”前置，让“极具成长性的”直接修饰“建设主体”，中心语明确。 【20题详解】 ①“掉动”改为“调动”：“掉”意为“落下、丢掉”，“调”意为“用方法使……改变”，文中指提高年轻人的积极性，应为“调动”。无“掉动”词语； ②“归署”改为“归属”：“署”意为“公务机关”，“属”意为“从属”，文中表达归附、从属之意，应为“归属”。无“归署”用法； ③“包妆”改为“包装”：“妆”意为“化妆”，“装”意为承装，文中指改变乡村文化的外部形态，应用“包装”。无“包妆”用法。 【21题详解】 本题是调查报告大纲填空题，属于情境化语言运用。要紧扣文本材料，对应表格模块的逻辑，区分调查对象、方法、问题、建议四类内容。 ①调查对象：指你要去访问、调查的人。回到原文，涉及返乡青年、乡村文化能人、基层政府人员、村民，据主题，应以“青年返乡创业者”为主要调查对象。 ②调查方法：校园社会调查常用方法，写规范术语，如问卷调查、实地访谈、考察的现场调查方式，题目调查报告宜采用实地访谈、考察等。 ③存在问题：对应访谈里周建新提出要解决的痛点——青年归属感不足，不想回乡创业；参与渠道不畅、创业缺少资金及产业支撑；乡村文化与产业融合不深。 ④建议：直接对应原文“动之以情、晓之以理、导之以利”三层，主要是政府联合社会各个部门，共同为年轻人返乡创业提供有利条件。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 童年的大卫在孤独中忍受内心的痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒“精神的我”，桑提亚哥在孤独中捍卫了生命的尊严。面对“孤独”，不同的人有不同的看法。有人说“孤独给予人自由的同时，也给予了痛苦”；也有人说“孤独是灵魂的食粮，它让我们有时间去思考和成长”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以孤独为土壤，育成长之花朵 童年大卫在孤独中咀嚼痛苦，聂赫留朵夫在孤独中唤醒良知，桑提亚哥在孤独中捍卫尊严。孤独如一把双刃剑，既藏着无人懂的寂寥，亦载着自我沉淀的力量。真正的成长，往往始于学会与孤独共处，在独处的时光里淬炼心性、丰盈灵魂，让孤独成为滋养生命的沃土。 孤独是精神觉醒的契机，让人在沉寂中叩问本心。当外界的喧嚣被隔绝，孤独便为心灵开辟出一方审视自我的天地，促使我们剥离浮躁，直面内心的真实。路遥在创作《平凡的世界》时，主动远离文坛的喧嚣，孤身扎根陕北故土，在漫长的独处时光中，他摒弃功利杂念，沉潜于对时代与人性的思考。那些日夜相伴的孤独，让他得以穿透表象，触摸到普通人命运深处的坚韧与渴望，最终铸就了这部影响深远的文学经典。孤独让他挣脱了外界的纷扰，在与自我的对话中明晰创作初心，完成了精神层面的升华与超越。 孤独是生命韧性的熔炉，让人在磨砺中捍卫尊严。困境中的孤独最能锻造不屈的品格，让人在绝境中坚守初心、彰显生命的力量。梵高的一生都与孤独相伴，他的艺术理念不被时代认可，身边鲜有知己，唯有画笔与色彩能慰藉他孤独的灵魂。在贫困与非议的双重困境中，他未曾放弃对艺术的执着，在独处中肆意挥洒创作热情，用浓烈的色彩勾勒对生命的热爱。那些在孤独中诞生的画作在后世绽放出震撼人心的光芒，成为人类艺术史上的瑰宝。同样，陈寅恪先生在动荡岁月中，坚守治学本心，于孤独中深耕学术，不迎合世俗潮流，不依附强权势力，以笔为刃，在独处中探寻历史的真相，用一生践行了“独立之精神，自由之思想”的治学准则，捍卫了知识分子的尊严与风骨。 诚然，孤独自带难以言说的痛苦与迷茫，但真正的智者从不会逃避，而是学会与这份痛苦共处，将其转化为成长的动力。史铁生在双腿瘫痪后曾陷入漫长的孤独与绝望，他在地坛的独处时光中，咀嚼着命运的残酷，却也在与孤独的对抗中，逐渐走出阴霾。他在独处中思考生死、叩问命运，将内心的痛苦与感悟化作文字，最终实现了生命的突围，用作品照亮了无数人的心路。当下社会，浮躁之风盛行，人们总以忙碌填补空虚，用社交逃避孤独，却在喧嚣中迷失了自我。其实，孤独从不是成长的绊脚石，而是不可或缺的养分。它让我们有时间沉淀思考，有空间唤醒良知，有勇气对抗困境。 愿我们都能坦然拥抱孤独，在独处中淬炼心性、丰盈灵魂，以孤独为土壤，培育出属于自己的成长之花，在人生的道路上坚定前行，活出自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料先列举了大卫、聂赫留朵夫、桑提亚哥在孤独中的不同表现，大卫在孤独中忍受痛苦，聂赫留朵夫在孤独中实现自我觉醒，桑提亚哥在孤独中捍卫尊严，这表明孤独对于不同的人有着不同的意义和影响。后面两种关于孤独的观点，一种指出孤独带来自由与痛苦的两面性，另一种强调孤独对灵魂的滋养和促使人思考成长，进一步揭示了孤独的复杂性。孤独并非简单的独处，它是一种内心状态，不同人对孤独的体验和应对方式决定了孤独最终带来的结果。孤独既具有积极的一面，也有消极的一面。它能给予人自由的空间去独立思考、探索自我，像聂赫留朵夫和桑提亚哥在孤独中实现自我价值；但同时也会带来痛苦，如大卫在孤独中承受着内心的煎熬。我们不能片面地看待孤独，要认识到它的双重属性，在面对孤独时，学会发挥其积极作用，克服消极影响。在当今社会，科技的发展让人们的社交看似更加便捷，但实际上很多人在热闹的社交背后却感到内心的孤独。强调对孤独的正确认识和应对，有助于人们在快节奏、高压力的生活中保持内心的平静和精神的富足，更好地适应社会发展。 写作时，文章可从文学经典中的孤独场景切入，先引用大卫、聂赫留朵夫、桑提亚哥的事例，点明孤独是人类成长中无法回避的境遇；接着结合两种观点展开辩证分析，承认孤独确实会带来无人理解的痛苦，却也能让人挣脱外界的喧嚣与裹挟，获得独立思考的自由；然后联系当下社会现象，批判部分人沉迷于社交软件的“合群”假象，逃避独处时的自我审视，进而论述孤独是灵魂的修行场，能让人在安静中厘清人生方向、唤醒内在力量；再列举现实中在孤独中深耕的人物案例，如科研工作者在实验室的默默坚守、作家在独处中的笔耕不辍，佐证孤独的价值；最后升华主旨，点明真正的成长不是逃避孤独，而是学会与孤独共处，在孤独中积蓄力量，于独处中实现精神的突围。 立意： 1.化孤独之痛为成长之力。 2.用积极心态，拥抱孤独的馈赠。 3.在孤独中坚守，于思考中绽放。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $