陕西安康市部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

高二阶段性检测 语文 全卷满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码 粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试 题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分) （一)阅读I(18分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 在先秦儒家中，从孔子到荀子，中间历经的两百多年时间，正好处于德国学者 雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”的高潮期。此时，一方面各诸侯国之间的兼并统一 战争愈演愈烈；另一方面，由于农业、商业和交通的发展，各诸侯国在经济上的相互 联系已相当密切乃至彼此依赖。在这样的社会历史背景下，天下的统一既有了物 质条件，又有了强大的民意基础。而各诸侯国出于富国强兵甚或兼并他国一统天 下的现实政治需要，纷纷延揽大量的文士以满足治国与攻伐的智谋需求，于是诸子 及其学说也就有了足够广阔的社会政治舞台。其时，“随着过去单纯的明确的秩序 的崩溃，随着过去宗族共同体的逐渐瓦解，随着血缘解体后人际关系的日趋复杂， 社会秩序成了人们关心的问题”。因此，诸子百家基本上就是以结束分裂割据局 面、重建社会秩序为理论建构的目的。譬如道家的“道法自然”“无为而治”、法家的 “法”“术”“势”、墨家的“兼爱”与“非攻”、孔孟的仁政与德治，以及荀子的隆礼重法， 等等，无不是如此。 而儒家的政治思想是一种以伦理为基，点和中心的伦理型政治哲学，其伦理原 则与政治原则是相融相通的。伦理型政治也即王道政治，其特点是任德不任力，依 仁不依霸，强调以德服人，以仁、礼治天下。这种伦理本位的政治思想产生于人类 主体意识和民本观念的觉醒。中国从夏、殷到周，人的思想意识从尊天、尊神逐步 发展到尊人，治国理念也从重刑罚、轻仁德逐步向轻刑罚、重仁德发展。如《礼记· 表记》所指出的，“夏道尊命”，教人敬畏天命；“殷人尊神”，教人尊崇神灵而相对轻 视礼乐；“周道尊礼尚施”，教人以礼，导人以德。周代社会文明已具有了较强的人 文理性精神，仁德意识明显提高，统治者尤为重视以德治国。西周初期，辅助周成 王摄政的周公旦便总结前代治国的经验教训，提出“敬德保民”的思想。他认为，统 治者要治理好国家，就“不可不敬德”，唯有“疾敬德”，加强自身的道德修养，成为有 德之主，并将“德”“明光于上下，勤施于四方”，以己之德劝民怀德，才能化成天下， 使社会和谐平治，实现国家的长治久安。周公旦还制礼作乐，建立了体现这种德治 精神的新的礼乐制度，以之作为“敬德保民”的辅助手段。 最早系统地将伦理与政治融为一体的则是孔子。孔子深入总结了夏、般、周三 代的治国思想和经验，提出了“为政以德”的思想。在《论语》中，孔子提出：“为政以 德，譬如北辰，居其所而众星共之。”只要施行德政，就自然可以远者来近者亲，受到 全天下的拥护。而且，孔子还将施政的过程与统治者的德行修养完全结合起来。 其曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又曰：“苟正其身矣，于从政乎何 【语文第1页（共8页）】 有？不能正其身，如正人何？”当“季康子问政于孔子”时，孔子亦指出：“政者，正也。 子帅以正，孰敢不正？”因此，他郑重告诫季康子，说：“子为政，焉用杀？子欲善而民 善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”在孔子看来，统治者的个人德 性在为政中是至关重要的，统治者只有具备了仁德，贯彻忠恕之道，才有资格为政， 才会受到民众的诚心拥戴。孔子的仁政精神在《大学》《中庸》中得到了进一步的发 展。如《中庸》有载：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也， 体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这“九经”既是政治原则，也 是伦理原则。 到了孟子，则为仁政找到了自然善的人性依据，从人的道德心理和道德情感入 手，将儒家的伦理政治内化为人心的自觉选择。孟子明确提出：“人性之善也，犹水 之就下也。人无有不善，水无有不下。”人天然性善，生而即有“恻隐”等四端之心。 所以，“有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下 可运之掌上”。而能否真正贯彻仁政是国家政权存亡兴衰的根本，因此，《孟子》有 言：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁，国之所以废兴存亡者亦然。”伦理道 德把握着政治的生命，这是儒家的共识。 儒家发展到战国后期的荀子，关于天下统一与秩序重建的思路则出现了一个 大的转折。荀子援法入礼，强调“隆礼至法则国有常”“治之经，礼与刑”，主张治国 之道在于礼法并用，以礼为“治之始”，法为“治之端”，兼采儒法两家。但荀子礼治 思想的核心要素仍然是伦理，他以礼为“法之大分”“类之纲纪”，将律法规范(“法”) 纳入道德规范(“礼”)之下，显然只是使儒家政治思想有了制度化的表征，而非有意 削弱其伦理色彩。荀子思想的现实主义品格决定了他对先秦儒家思孟一派强调人 之善性发掘的理想化思路的扬弃。他基于“人之性恶，其善者伪也”的人性认识而 融合了法家的法治思想，基于儒家伦理至上的德性主义精神传统而坚持礼乐的象 征意味及其对社会的垂范警示意义，以及理性的自我调节对人类行为的控制能力， 并以之消解律法制约对人的情感与道德的漠视。因此，儒家的伦理型政治思想到 了荀子这里，可以说是做了一个博采众家之长的总结并发展到了一个新阶段，对后 世的政治思想及形态产生了重要影响。 (摘编自冯兵《先秦儒家政治思想的衍变与特点》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.轴心时代高潮阶段，兼并战争频繁，经济联系紧密，重建社会秩序大体上成为 诸子百家理论建构的共同目标。 B.从夏殷到周代，治国理念逐步转向重仁德，周公“敬德保民”、制礼作乐，认为君 王完善自身德行就能平定天下。 C.孔子认为统治者的德行修养是施政关键，《中庸》“九经”体现伦理原则与政治 原则彼此交融的特点。 D.荀子虽吸纳法家思想，主张礼法并用，但依旧坚守伦理本位，并非有意削弱儒 家政治思想固有的伦理色彩。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.文章列举道、法、墨、儒各家主张，意在证明诸子学说各有局限，唯有儒家王道 政治可以结束分裂割据。 B.文章梳理夏、殷、周治国观念的演变，是为说明民本觉醒、尊人意识是儒家伦理 型政治思想产生的基础。 C.孟子以性善论为根基，把伦理政治转化为人内心的自觉，意在否定外在制度规 范对国家治理的价值。 D.文章采用层进式的结构，依次剖析孔、孟、荀思想内核，重点论证荀子是先秦儒 家思想成就最高的代表。 【语文第2页（共8页）】 3.下面问答文段是对先秦儒家伦理型政治思想的简要梳理，请根据原文内容，在横 线处补写出恰当的语句，每处不超过9个字。(2分) 一、什么是伦理型政治？ 伦理型政治，即以伦理为基，点，伦理与政治互通相融的王道政治。 二、周公已经提出德治，为何说孔子才系统融合伦理与政治？ 周公的“敬德保民”与礼乐制度，只是德治的初步实践；孔子①，把统治 者德行修养和国家施政紧密绑定。 三、孟子给仁政补充了什么理论支撑？ 孟子提出人性本善，从人的道德心理出发，让仁政获得人性层面的内在 依据。 四、荀子对儒家伦理政治做了怎样的调整发展？ 荀子面对战国后期现实，援法入礼，主张礼法并用。但②，律法置于礼 的统摄之下，丰富并总结了先秦儒家政治思想。 4.与原文相比，第3小题的问答式文段在知识普及上有哪些优势？请概括说明。 (4分) 5.材料说，荀子对思孟一派“强调人之善性发掘的理想化思路”有所“扬弃”。请结 合材料，简要分析这种“扬弃”体现在哪些方面。(6分) （二)阅读Ⅱ(18分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 乡间石磨 吴昌勇 石磨算是我童年的伙伴了，虽不言语，却情深义重。山里的孩子，哪一个没有 石头的秉性，石头的坚韧，石头的筋骨？就像石磨，粗犷之中有一份沉稳内敛。 那个年岁的我，总是习惯了趴在石磨上吃饭、看书、写作业。彼时，身旁一定围 着眼神慵懒的花猫、黄狗，在地上咯咯嗒嗒低头觅食的鸡鸭，或者是一枝一枝繁如 山花的鸟雀。天空晴朗，草木晴朗，山歌晴朗，心情也是晴朗的，那个久远的场景， 在好多年之后，依然清晰如故，温馨如故。 朝夕相处中，竞感觉憨憨的石磨是通人性的，欢喜也好，忧愁也罢，我只要绕着 磨盘走上几圈，一切心事都变得云淡风轻。这种感觉，委实奇妙。在我朴实且单纯 的认知里，总感觉石磨是从大自然的课堂里走出来的山里娃，是石匠敲打出的优等 生，是品行端正的成器娃。之所以能雕琢成一件石器，定然是经得起磨砺的可塑 之才。 石磨分上下两扇，上扇为天，为阳，为雄，能旋转，可活动；下扇为地，为阴，为 雌，用水泥浆砌在磨盘上，是固定牢靠的磨床。上下两扇咬合在一起，如两只严丝 合缝的齿轮，靠人力的推动，吞吐并磨碎五谷杂粮。古人的智慧，总是让人折服，石 磨是农耕文化的一部分，如两只滚动在历史深处的车轮，悠悠荡荡，一路前行。 在那个年代，能有一副石磨，算是殷实人家了，但我家例外，听母亲讲，安放在 屋东头的石磨，是父亲分家时最值钱的家当。其时，石磨已经很薄了，厚三四寸，磨 脸有背篓口大小，表面油光亮滑，很有年代感。磨盘是一圈浑圆的青山板，切割拼 凑成一个石材的裙边，上承着石磨，下接着青石砌起的圆柱状的磨基。就地取材， 又浑然一体，连石磨周围都铺着石板，看起来干净利落，也容易洒扫。 【语文第3页（共8页）】 通常每月都要磨一次面。从粮柜里舀出三五斗小麦，挑拣、淘洗、晾晒，过几个 日头，就能上磨。麦粒在磨顶堆成一座小山，手臂粗细的磨杠穿过石磨上扇的草绳 磨耳，远端撬着磨身，近端是扶手，依靠双臂和身体前倾的力量驱动。石磨的天扇 绕着嵌在地扇正中央的铁质磨脐旋转起来，粮食从磨眼漏入磨仓，在上下磨槽轰轰 隆隆地对磨中破碎成粉。不大会儿工夫，磨碎的麦粒裸露出的麦芯白，如雪花般自 上下扇磨缝中飘洒至磨盘。一股小麦固有的清香，带着些许温热扑面而来，又随风 而去 面要磨三道。头道过面罗之后，落在笸篮里的是上好的雪花粉。提取面粉之 后的麦麸上磨，再磨，过罗，谓二道粉，色泽和细腻度略次于头道。三道粉粗些糙 些，其实是麦麸和面粉的混合物。在那个物资匮乏的年代，庄户人家总想将有限的 粮食尽可能地磨成面粉，不在乎口感，只图能做成一口吃食。 除了小麦，苞谷、黄豆和稻谷，也都借助石磨完成从粮食到米面的蜕变。一副 石磨俨然一个露天加工厂，我们手扶着磨杠一圈一圈地绕着，说说笑笑，并不感觉 到丝毫的倦意。总盼望着母亲能用新磨的雪花粉为我们擀一案面条，或者蒸一笼 松软的白面馍，作为劳累了一天的搞劳。在当时，这已经是最幸福，也最知足的享 受了。 条件稍好一点儿的人家，会建一间不大的磨坊，就算屋外落雨飘雪，依然能在 屋内磨面。再者，也让石磨少了风吹日晒和雨淋，将这些石头的农具护起来。 一副上好的石磨，需要石匠精选石料，花上半个月或者个把月时间打磨和雕 琢。石匠进山选石，往往独来独往，凭借经验，一眼就能相中一块质地不错的石材。 上前端详一番，再用手中的工具敲打几下，从回声，从落锤的手感，从直观的品相， 就能判断是否可以锻造出一副好石磨。 选好石材，无须搬运，便开始就地加工。好的石匠不仅需要眼力见儿，也需要 一身力气。粗壮的臂膀抡起铁锤，先将铁硬的青石敲打出石磨的雏形。然后手握 錾子，按照心中的图纸，剔出赘生的石料。锤起锤落，金属和青石在敲打中火光四 溅，扬起的石灰落满石匠的头发和衣衫，如升腾起一层薄薄的雾气。石匠不言不 语，目光落在石料上，仿佛是在完成一件艺术品，生怕起起落落的铁锤力量不均，生 怕錾子落错了地方。石磨周身雕刻了细密的纹理，最显石匠手艺的，则是以磨脐为 原，点，用小锤敲打錾子，在上下两扇石磨的咬合面凿出一道道放射状的波形浅槽， 是为石质的齿轮。开磨槽，是一副石磨完工的点睛之笔，深浅曲直，尽在石匠经年 累月的经验里，如木匠开榫打卯，铁匠回炉淬火，篾匠开竹剖篾，一招一式蕴匠心。 石匠也为自己定下了规矩，再累再乏，白日里不沾一滴酒，怕酒劲儿上头，看走 了眼，伤了石料。只有到了晚上，才会举起杯子，抿几口乡间老酒。待到夜深人静， 鼾声四起，喉结里传来如石磨转动的轰鸣，磨牙的石匠如咬豆子般满嘴咯嘣响。 20世纪末，农村普遍兴起电磨磨面的热潮，省时，也省力，百十斤粮食，只需一 袋烟的工夫就好。昔日的石磨渐渐清寂起来，但是上了年岁的老人依然留恋石磨 磨出的面粉，筋道，口感顺滑，麦香味浓。老人们扶着磨杠，绕着磨盘一圈圈转，就 算脚步已不如以前利落，但步点沉稳，面色从容。也许，在他们看来，石磨不仅仅能 磨出他们想要的雪花粉，也能磨出那段不可忘却的光阴。那是记忆的味道，也是岁 月的味道，如麦香，总有一丝淡淡的香甜。 (选自散文集《草木本心》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A.文章第二段以花猫、黄狗等烘托“我”趴在石磨上的场景，意在表现乡间生活的 热闹喧嚣，突出石磨的中心地位。 【语文第4页（共8页）】 B.文中写石匠白日不沾酒、夜晚才抿几口老酒，意在表现其为保持白日劳作体力 而克制饮酒，体现了勤劳质朴品格。 C.作者将石磨比作“历史深处的车轮”，点明其农耕文化载体身份，暗含对其承载 乡间记忆、见证岁月变迁的肯定。 D.文章以“石磨算是我童年伙伴了”开篇，以“记忆的味道，也是岁月的味道”收 束，表达了对石磨衰落的深切惋惜。 7.文本中画波浪线的句子语言富于韵味，请加以分析。(6分) 8.文章以“乡间石磨”为题，却用大量笔墨写石匠选石、雕琢石磨的过程。请结合文 本，分析这样写的用意。(6分) 9.下面三个文段有一个思想倾向和艺术风格与《乡间石磨》类似，请选出这个文段， 并将序号填写在横线处。(3分) 文段①：父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。从门 外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一勺滚热的浆糊倒进瓶里，均匀地晃荡，让 它尽染瓶壁，等它凉了，再用一小段红纱绳系住瓶口，便提着一盏灯了。 文段②：你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸 旁的乌相，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随 笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。 文段③：惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓 漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。 （三)阅读Ⅲ(21分) 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 刘秉忠字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副 使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。 后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。 后游云中，留居南堂寺。世祖①在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀 与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经 世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。 世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。服除，复被召， 奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。 癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生玉者之神武不杀故克 城之日不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。 中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法。秉忠采祖宗旧典，参以 古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣，山 林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。 初，帝命秉忠相地于桓州东、滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继 升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国 号曰大元，而以中都为大都②。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆自秉忠发 之，为一代成宪。 十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。 (选自《元史·刘秉忠传》，有删改) 【语文第5页（共8页）】 材料二： 故光禄大夫太保刘秉忠，学窥天人，识贯古今。邃冲而有守，安静而无华。昔 侍潜藩，稔闻高论。适当三接之际，恳上万言之书。盖将举天下而措诸安，以戒为 人主者果于杀。朕③嗣服而伊始，卿尽力以居多。盖得卿实契于朕心，而独朕悉知 于卿意。事皆有验，人匪他求。周旋三十年，不避其难；剀切数百奏，各中其理。共 成庶政，方图任于旧人，谁谓旻天，不愁遗于一老。兴言及此，何日忘之！ (选自《藏春集》，有删改) [注]①世祖：元世祖忽必烈。②大都：元代首都，为今天北京城的格局奠定基 础。③朕：这里是元世祖忽必烈的自称。材料二节选自元世祖追赠刘秉忠官衔、赐 谥的制文。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 每赞以天A地之B好生C王者之D神武不杀E故克城之F日G不妄 H戮一人 11.下列选项中的“于”，与《大学之道》“古之欲明明德于天下者”中的“于”意义相同 的一项是(3分) A.秉忠于书无所不读 B.帝命秉忠相地于桓州东、滦水北 C.以戒为人主者果于杀 D.共成庶政，方图任于旧人 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.刘秉忠出自仕宦之家，因曾祖父仕金时定居邢州而成为邢人；十七岁为奉养 亲人担任令史，后来弃职隐居于武安山中。 B.世祖即位后询问治国安民之策，刘秉忠条陈上报；世祖采纳后，朝廷旧臣和山 林遗逸都因刘秉忠荐举而获录用，文物焕然一新。 C.当初，刘秉忠奉元世祖命令，在桓州东、滦水北勘测地形，规划修建开平城，用 时三年完成任务，后又奉命修建中都城。 D.忽必烈在制文中说，刘秉忠的作为契合自己心意，且只有自己完全理解刘秉 忠志意；又追忆其周旋三十年、不避艰难的辅政经历。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。 (2)盖得卿实契于朕心，而独朕悉知于卿意。事皆有验，人匪他求。 14.结合两则材料，概括刘秉忠受到元世祖忽必烈高度信任与倚重的原因。(4分) (四)阅读V(15分)》 阅读下面的诗歌，完成15~16题。 在狱咏蝉① 骆宾王 西陆②蝉声唱，南冠③客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？ 【语文第6页（共8页）】 蝉 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛④，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 [注]①这首诗作于唐高宗仪凤三年(678年)，屈居下僚十多年而刚升为侍御史 的骆宾王因上疏论事触忤武则天，遭诬，以贪赃罪名下狱。②西陆：秋天。③南冠： 囚徒。④语出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子以为 人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻漂泊不定，孤 苦无依。 15.下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.骆诗首联以“西陆”点明秋令，以“南冠”暗指囚徒身份，蝉声与客思对举，起笔 工稳自然。 B.骆诗颈联“露重”“风多”既写蝉之困境，又喻政治环境险恶，物象已转化为带 主观色彩的意象。 C.李诗颈联“梗犹泛”用典写漂泊，“故园芜已平”写田园荒芜，由咏蝉转入自伤 身世，扩大了诗意。 D.李诗尾联“烦君最相警”以拟人手法写蝉警醒自己，与首联“高难饱”形成对 照，首尾圆合严密。 16.两首诗歌都以“蝉”自喻、托物言志，但所寄寓的情感有所不同。请结合诗句，分 析两首诗情感的异同。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在“义利之辨”讨论中，有同学引用《〈论语〉十二章》中“ ”两句，指出君子明白道义，小人只懂得利益，以此说明不 同人的价值追求。 (2)《无衣》中，展现战士团结互助，愿与战友同穿战袍、共御外敌的两句是： (3)《春江花月夜》中，张若虚面对明月发出哲思，以“ ”两句追问宇宙与人生的关系，表达了对时光流逝、人生短暂的 深沉感慨。 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 语言是人类最重要的交际工具，也是文化最为核心的载体。长期以来，人们习 惯于将语言视为一种稳定、规范的系统，试图通过语法规则、词典编篡和语言政策 来维持其“纯洁性”。然而，现实中的语言始终处于流动与变化之中，无论是地域之 间的语言差异，还是代际更替中出现的新词新语，都是语言生命力的体现。 网络语言使汉语变异呈现出新的特征。随着社交网络的发展，使网络空间出 现了许多大量区别于传统书面语和口语的新兴表达。语音层有“蓝瘦香菇”等谐音 变体；词汇层有“内卷”“躺平”“破防”等反映社会心态的新词；语法层有“我笑了” “真香了”中“了”的非常规用法；语用层有“呵呵”从笑声义变异为负面评价标记。 这些变异起初被视为对汉语规范的破坏，但相当一部分已进入主流媒体甚至官方 【语文第7页（共8页）】 话语。此外，“APP”“PPT”“YYDS”等字母词在汉语中高频使用，引发了关于汉语 “纯洁性”的持续争议，这其实是一种典型的语码混合现象。 网络语言带来的语言变异加速了语言创新，并逐渐影响着社会沟通模式。一 是语言创新速度的指数级提升，传统语言演变存在较长的周期，而网络热词的诞生 与扩散有时甚至以天为单位，“内卷”“躺平”从出现到进入大众语汇往往只需很短 的时间。二是语言传播机制的扁平化与去中心化，任何网民都可能成为新词的创 造者，经由短视频、社交媒体实现病毒式传播。 变异语言的圈层化特征也导致了显注的沟通壁垒。不同年龄段、不同文化背 景的人群在同一语言共同体中出现理解分岐，例如中老年群体可能无法理解“破防 了”“绷不住了”等词汇的确切含义。面对这一复杂图景，简单拥抱或全盘否定的态 度都是不可取的，社会的理性选择，应当在包容语言创新与维护语言规范之间寻求 动态平衡。 18.文中第一、四段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分) 19.下列句子中的“相当”与文中加点的“相当”，意义和用法相同的一项是(3分) A.这场历时半月的乡土文化展，有相当多珍贵的民间藏品首次对外展出。 B.巡边35年，他在边境线上留下了13万余千米的足迹，相当于绕地球3圈多。 C.面对此情此景，他一时还想不出相当的词语来形容自己的心情。 D.乒乓球首局比赛中，两位选手实力相当，比分从9平一路战至11平。 20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增 删词语，不得改变原意。(4分) 21.人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。 下列对文中蕴含“线索”的描述，不正确的一项是(3分) A.首段与第二段中的“纯洁性”均加引号，其实暗示作者对人为维持语言纯洁性 持保留乃至质疑的态度。 B.“破防”既见于第二段词汇层的例证之中，又见于第四段代际沟通壁垒的例 证，前后形成了巧妙照应。 C.第三段以“内卷”“躺平”为例，说明网络热词的诞生与扩散以天为单位，进入 大众语汇只需很短时间。 D.结尾“寻求动态平衡”的主张，呼应首段语言始终处于流动与变化之中的判 断，是全文观点的最终收束。 22.材料主张“在包容语言创新与维护语言规范之间寻求动态平衡”。某中学老师 在批改作文时，发现学生使用了“绝绝子”“破防了”等网络用语，便标注为“用词 不当”并要求改正。请依据材料观点，对该老师的做法进行评析。要求：观点明 确，理由充分，语言得体，不超过120字。（5分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 我们常常以“有没有用”评判事物：学一项技能要看能否获益，做一件事要 看有无回报，读一本书要看是否实用。但生活里，很多看似无用的阅读、沉思、 爱好、共情，未必能立刻带来现实收益，却悄悄塑造了我们。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息；不少于800字。 【语文第8页（共8页）】高二阶 语文参 1.B解析：“周公…认为君王完善自身德行就能平定天 下”错误。原文说的是周公提出“敬德保民”，强调统治者 要“疾敬德”，加强道德修养，成为有德之主，以已之德劝 民怀德，才能化成天下、使社会和谐平治、实现国家长治 久安。这里是一个多条件的治理过程，并非“只要完善自 身德行就能平定天下”。 2.B解析：A.“意在证明诸子学说各有局限，唯有儒家王 道政治可以结束分裂割据”错误。列举各家是证明诸子 都以重建秩序为目的，并非评判各家局限、推崇儒家唯一 正确。C.“意在否定外在制度规范对国家治理的价值”错 误。孟子只是为仁政寻找人性内在依据，并没有否定外 在制度规范的价值。D.“重点论证荀子是先秦儒家思想 成就最高的代表”错误。文章层进梳理孔孟荀思想，是展 现先秦儒家政治思想的衍变，并没有论证荀子成就最高。 故选B。 3.①提出为政以德思想②仍以伦理为核心（每处1分，意 对即可) 4.①采用问答形式，设问引导，目标明确，降低理解门槛，适 合知识普及；②分点设置问题，按照历史先后顺序梳理脉 络，条理清晰；③聚焦核心问题，提炼主干信息，删减复杂 论证，简明扼要；④层层递进，从概念源头，到孔子、孟子 荀子，完整呈现思想演变线索。（每点1分，意对即可） 5.①在人性认识上，荀子否定思孟一派“性善”及由内在善 性推行仁政的理想化前提，提出“人之性恶，其善者伪 也”；②在治国方法上，他不再单纯强调德治、礼治，而是 吸收法家思想，主张礼法并用，以礼为治国之始、法为治 国之端，使儒家政治思想具有制度化、现实主义的特点； ③在价值立场上，他仍坚持儒家伦理至上，重视礼乐的教 化、垂范和警示作用，并强调人的理性自我调节，以此弥 补单纯法律约束对人的情感和道德关怀不足。（每点2 分，意对即可) 6.C解析：A.“意在表现乡间生活的热闹喧嚣，突出石磨 的中心地位”错误。第二段写花猫、黄狗、鸡鸭、鸟雀，是 营造一种宁静、温馨、和谐的乡间生活氛围，烘托“我”趴 在石磨上吃饭、看书、写作业时的安然与惬意，并非表现 “热闹喧嚣”，也不是突出石磨的“中心地位”。B.“意在表 现其为保持白日劳作体力而克制饮酒”错误。文中说石 匠“白日里不沾一滴酒，怕酒劲儿上头，看走了眼，伤了石 料”，主要是怕喝酒影响眼力和手艺，体现的是石匠对石 料的珍视、对技艺的敬畏和严谨认真的工匠精神，而非单 纯为保持体力。D.“表达了对石磨衰落的深切惋惜”错 误。文章结尾说“那是记忆的味道，也是岁月的味道，如 麦香，总有一丝淡淡的香甜”，既有对石磨渐趋清寂的淡 淡怅惘，也有对石磨所承载的岁月记忆的温情回味，并非 “深切惋惜”。故选C。 【语文答案第 设性检测 考答案 7.①比喻生动，化实为美。将磨碎的麦芯白比作“雪花”，既 写出面粉的洁白细腻，又赋予其轻盈飘洒的动态美感，画 面清新动人。②多感官交融，身临其境。视觉写“麦芯 白”“飘洒”，嗅觉写“清香”，触觉写“温热”，多种感官交 织，使读者如临其境，感受到磨面现场的真切与美好。③ 动词精当，富有动态。“飘洒”写出面粉轻盈落下的姿态； “扑面而来”写香气的浓郁与突然；“随风而去”写香气的 飘散，由实入虚，余韵悠长。④语言质朴自然、富有韵味。 “不大会儿工夫”“扑面而来，又随风而去”等口语化表达 亲切自然，句式长短错落，节奏舒缓，富有乡土气息和生 活韵味，与全文清淡隽永的风格一致。（每点2分，答出 任意三点即可) 8.①交代石磨的来历，凸显石磨来之不易、十分珍贵。石磨 选材严苛、制作耗时长久，开磨槽极考验经验，解释了它 为何是分家时“最值钱的家当”，让开篇“情深义重”的情 感有依托。②由物及人，以石匠的匠心映衬石磨的品格。 石匠雕琢时虔诚自律、一丝不苟，和石磨沉稳内敛的特 质、山里人石头般坚韧的秉性呼应，让石磨成为匠人精神 与农耕文明的象征，深化主旨。③丰富文章内涵，为后文 抒情蓄势。细致描写凿槽、匠人守规矩等细节，展现传统 手艺的魅力，将石磨置于农耕工艺的背景下，为文末写石 磨承载岁月记忆、寄托乡愁作铺垫。（每点2分，意对 即可) 9.文段①(3分) 解析：《乡间石磨》借一件乡间老器物（石磨），回忆乡土往 事，托物寄情，语言质朴，饱含温情乡愁。文段①写自制 罐头瓶灯，借旧物件回忆亲情往事，托物怀旧、质朴温情， 风格思想倾向一致。文段②是闲适游山观景，重在悠然 游览之趣。文段③大量叠词写雨，侧重渲染雨的意境，偏 向诗意抒情，风格不符。 10.CEG解析：句意：他常常以“上天有好生之德，帝王的 神威与武德不在于杀戮”劝谏世祖，因此攻克城池的那 天，没有胡乱杀戮一人。“天地之好生”是介词“以”的宾 语，语意完整，在C处断开；“王者之神武不杀”与前一句 并列，劝说的道理说完，连词“故”引出结果，在E处断 开；“克城之日”是时间短语，作后文“不妄戮一人”的时 间背景，在G处断开。 11.B解析：例句中的“于”是介词，可译为“在”。句意：古 代那些要在天下彰明美德的人。A.“于”介词，可译为 “对、对于”。句意：刘秉忠对于读书无所不涉猎。B “于”表处所，译为“在”。句意：皇帝命令刘秉忠在桓州 以东、滦水以北考察选址。C.“于”表方面，可译为 “在…方面”。句意：劝谏君主不可轻易杀戮。D.“于” 表示动作对象，意为“对”。句意：正当朝廷各项政务渐 趋完备，朕打算继续任用你这位旧臣之时。故选B。 1页（共3页）】 12.B解析：“朝廷旧臣和山林遗逸都因刘秉忠荐举而获录 用”错误。原文为“于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚 司。朝廷旧臣，山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然 新”，意思是朝廷根据刘秉忠条列的治国之策下诏建元、 设官，于是旧臣和隐逸之士都被录用；并非说这些人都 是“因刘秉忠荐举”而获录用。 13.(1)己未年，跟随世祖讨伐宋，他又用在云南时说过的 话极力劝谏皇上，所到之处保全的生命不计其数。(“从 伐宋”省略句1分，“赞”“全活”各1分，句意1分) (2)朕得以与你心意契合，也唯有朕能全然理解你的深 意。你所谋划的事皆有成效，他人难以替代你的才干。 (“契”“悉”“匪”各1分，句意1分) 14.①学识渊博，多才多艺，精通各类典籍与术数，议论国事 切中要害；②心怀仁善，随军征伐时劝谏君王不滥杀，保 全百姓；③深谙治国之道，为元朝创制典章制度，规划都 城，奠定立国规制；④数十年尽心辅佐，奏章恳切务实， 遇事不畏艰难，深得君主心意。（每点1分，意对即可） 【参考译文】 材料一： 刘秉忠字仲晦。他的祖先本是瑞州人，世代在辽国为 官，属于官僚世家。曾祖父在金国任职，担任邢州节度副 使，于是在此安家，因此从祖父刘泽以下，便成为邢州人。 十七岁时，刘秉忠担任邢台节度使府令史，以此赡养他的亲 人。后来他放弃官职隐居在武安山中。过了很久，天宁寺 虚照禅师派人招他出家为僧，因为他擅长文辞，让他掌管文 书记录。之后他游历云中，留居在南堂寺。世祖在未登基 前，海云禅师被征召，路过云中时，听闻刘秉忠博学多才，便 邀请他一同前往。入宫觐见后，刘秉忠的应答符合世祖心 意，多次接受世祖的咨询。刘秉忠对于读书无所不涉猎，尤 其精通《易经》和邵氏《皇极经世书》，至于天文、地理、律历、 三式六壬遁甲等学问，没有不精通的。他议论天下大事时 如同指点手掌般清晰明了。世祖非常喜爱他。几年后，刘 秉忠为父亲奔丧，世祖赏赐百两黄金作为丧葬费用，还派遣 使者将他送回邢州。守丧期满后，他再次被征召，奉旨返回 和林。他上书数千言，世祖赞许并采纳了他的建议。 癸丑年，刘秉忠跟随世祖征伐大理。第二年，征伐云 南。他常常以“上天有好生之德，帝王的神威与武德不在于 杀戮”劝谏世祖，因此攻克城池的那天，没有胡乱杀戮一人。 己未年，跟随世祖讨伐宋朝，他又用在云南时说过的话极力 劝谏皇上，所到之处保全的生命不计其数。 中统元年，世祖即位，向刘秉忠询问治理天下的根本原 则、养育百姓的好方法。刘秉忠采集祖宗旧制，参考适合当 今的古代制度，分条列出上奏。于是世祖下诏建立年号纪 年，设立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、隐居山林的贤才，都被 录用，礼乐典章制度焕然一新。 当初，皇帝命令刘秉忠在桓州以东、滦水以北考察选 址，在龙冈建造城郭，三年完工，命名为开平。后来开平升 【语文答案第 格为上都，而以燕京为中都。至元四年，皇帝又命令刘秉忠 修筑中都城，开始建造宗庙和宫殿。至元八年，（刘秉忠）上 奏建议建国号为“大元”，并将中都改为大都。其他诸如制 定官服制度，确立朝廷礼仪，发放官员俸禄，制定官制等，都 由刘秉忠发起，成为元朝一代的固定制度。 至元十一年，刘秉忠跟随世祖前往上都。秋季八月，他 无病端坐而逝，享年五十九岁。 材料二： 已故光禄大夫、太保刘秉忠，学问贯通天道人事，见识 涵盖古代现代。性情深邃谦和而有操守，沉静淡泊而不事 浮华。昔日你在藩王府侍奉朕，朕多次听闻你高妙的议论。 恰逢三次召见之际，你恳切献上万言的奏书。那份奏书意 在让全天下归于安定，劝谏君主不可轻易杀戮。朕继承皇 位之初，你便尽心尽力多有辅佐。朕得以与你心意契合，也 唯有朕能全然理解你的深意。你所谋划的事皆有成效，他 人难以替代你的才干。你伴随朕三十年，遇事不避艰难；呈 上数百篇恳切直言的奏疏，每一篇都切中事理。正当朝廷 各项政务渐趋完备，朕打算继续任用你这位旧臣之时，谁知 上天不肯留下你这位贤德老者。每当谈及此事，朕无时无 刻不在思念你！ 15.D解析：“与首联‘高难饱’形成对照”错误。李诗首联 “本以高难饱，徒劳恨费声”，是说蝉栖高饮露，难以饱 腹，徒劳哀鸣。尾联“烦君最相警，我亦举家清”，是蝉提 醒诗人，诗人自己也是全家清贫、坚守高洁。二者不是 对照关系，是呼应关系，都是写高洁清贫的处境，并非 对照。 16.同：两首诗都以蝉自喻、托物言志，借咏蝉寄寓自身处境 与心志；都借蝉高栖饮露的特性自比清高品格，抒发困 顿失意、不被世人理解的感慨。(2分)异：①骆诗是“患 难人语”。骆宾王因上疏获罪下狱，借蝉“露重飞难进， 风多响易沉”，写自身含冤入狱、进退艰难、有口难辩的 悲愤；尾句“无人信高洁，谁为表予心”是急切的表白与 呼告，情感激愤。②李诗是“牢骚人语”。李商隐以蝉自 况，借蝉“高难饱”“恨费声”感叹清高之士注定困顿、悲 鸣徒劳；“薄宦梗犹泛”写宦海漂泊，“举家清”写清贫自 守，情感沉郁幽怨，虽有失意无奈，但仍然自警，表现坚 守高洁的人生选择。（每点2分，意对即可） 17.(1)君子喻于义小人喻于利 (2)岂日无衣与子同袍 (3)江畔何人初见月江月何年初照人 18.“编篡”改为“编纂”；“显注”改为“显著”；“分岐”改为“分 歧”。（每处1分） 19.A解析：原文“相当”是程度副词，用在“一部分”前，表 示数量较多、达到一定程度。A.副词，表示程度高，修 饰“多”。“相当多”表示数量多，与文中加点的“相当”意 义用法相同。B.动词，意为“两方面差不多，配得上或能 够相抵”。C.形容词，意为“适宜，合适”。D.形容词，意 为“两方面差不多”。故选A。 2页（共3页）】 20.随着社交网络的发展，网络空间出现了大量区别于传统 时回报去衡量一切事物，学技能、做事、读书都追求看得 书面语和口语的新兴表达。或：社交网络的发展，使网 见的收益；再转折提出许多没有即时现实回报的事情， 络空间出现了许多区别于传统书面语和口语的新兴表 看似无用，实则潜移默化塑造人的精神、品格与格局。 达。（每改对一处得2分） 写作要兼顾二者，不可全盘否定追求“有用”，不能说实 解析：①主语残缺：“随着…”是介词状语，“使”造成主 用的追求完全错误，重点辨析世俗功利层面的无用，是 语淹没，二者不能同时使用。②语义重复：“许多”“大 精神成长层面的大用。行文可以先剖析当下功利化评 量”表意重复，删去其一。 判的社会现象，再阐释“无用之事”的价值，辩证看待有 21.C解析：“说明网络热词的诞生与扩散以天为单位，进 用与无用的转换，最后联系青年自身，谈如何平衡现实 入大众语汇只需很短时间”错误。原文说“有时甚至以 追求与精神滋养。 天为单位”“往往只需很短的时间”，并非所有网络热词 适合写成议论文，开头引材料亮中心论点，中间设置两 都如此；且第三段以“内卷”“躺平”为例，主要是说明语 到三个分论点，结合事例论证，结尾落脚当代青年成长， 言创新速度的指数级提升。 切忌片面，不要完全排斥现实功利，避免走向“拒绝一切 22.老师关注作文语言规范，有其合理性。若“绝绝子”“破 实用追求”的极端。 防了”等用于正式、严肃的书面表达，且表意模糊、语体 【参考立意】 不当，应引导学生修改；若其契合特定语境、能准确传达 ①莫以功利标尺，丈量全部人生。 情感，也不宜一概否定。教师应结合文体、语境和表达 ②于无用之处，滋养精神底色。 效果，在语言创新与规范之间寻求动态平衡。（观点明 ③接纳“无用”，成就丰盈自我。 确1分，理由充足2分，语言得体符合字数要求2分) 23.【写作指导】这是一道思辨类材料作文，核心矛盾是“有 用”与“无用”。材料先点明现实中人们习惯以功利、即 【评分标准】 维度 17-20分 12-16分 7-11分 0一6分 紧扣“有用与无用”思辨， 基本切题，围绕有用无用 扣题不充分，偏重一方，概 脱离“有用无用”语境； 内容 理解材料辩证关系；中心 展开；有论据，但分析较 念理解模糊；事例堆砌缺 理解材料错误；严重离 20分 明确，论据充实，能看到二 浅，辩证思考不足。 少分析。 题交阅卷组认定。 者的转化，联系青年成长。 表达 文体鲜明，结构严谨，逻辑 文体清晰，结构完整，语言 结构松散，语句欠通顺，部 结构混乱，语病繁多，难 20分 清晰，语言流畅有表现力。 通顺，少量语病瑕疵。 分影响表意。 以传递文意。 发展 思考深刻，能剖析功利化 内容空泛堆砌；不得因 社会现象，有独立见解；素 有一定分析论证，部分角 多复述材料，感想式写作， 20分 度有思考。 推理薄弱。 立场不同压低分数。 材丰富，文采突出。 硬性扣分： ①缺标题扣2分； ②文面不整洁，酌情扣1一2分； ③字数不足800字，每少50字扣1分；不足400字，20分以下； ④错别字：一字1分，上限5分，重复不计；错字过多还会影响表达项。 【语文答案第3页（共3页）】