河北石家庄市2026-2027学年高三上学期期中考试语文试题

2026年普通高中阶段性练习 材 语文 也 (本试卷满分150分，考试时间150分钟) 单 注意事项： 是 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 胆 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 可 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在 < 本试卷上无效。 说 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 形 一、阅读(70分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 深 阅读下面的文字，完成1~5题。 苏 材料一： 同 咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或 写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思 的 想还没有透彻，情感还没有凝练。咬文嚼字，在表面上像只是斟的文字的分量，在实际上就是调 的 整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。 我 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或 到 是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。韩愈在月夜 有 里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。古今人也都 赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固 1. 然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推， 足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来， 自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是 乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来， “敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推” 可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑 韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现 的，只有他自己知道。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他 当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。 无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。 2 比如说“烟”，它的直指的意义，几见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不 易捉摸，它可联想到“一川烟草”“杨柳万条烟”“烟光凝而幕山紫”“蓝田日暖玉生烟”…直 指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关 系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈 限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的 意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个 性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。 文学之所以为文学，就在这一点生发上面。 (摘编自朱光潜《咬文嚼字》) 高三语文第1页（共8页） 材料二： 从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同， 也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一 般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一，点就会差得很多，而诗歌语言之不能 单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。可 是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。像“无边落木萧萧下”这样大 胆地发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁 可冒这危险，创造出那千古流传、形象鲜明的诗句。这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字 上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？ 首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？吴均的《答柳恽》 说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以。曹植的《野田黄雀行》 就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的 形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般 深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木” 者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相 同而又不同的地方。它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿 佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。而“木”作为“树” 的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着 我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥 到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具 有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，所谓“午阴嘉树清圆”，这里如果改用 “木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。 (摘编自林庚《说“木叶”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.一般来说，“咬文嚼字”是含贬义的，作者主张咬文嚼字，意在强调无论阅读或写作，我们 必须有一字不肯放松的谨严态度。 B.科学的文字与文学的文字不同，前者愈限于直指的意义就愈精确，后者必须追求联想的意 义，越追求联想的意义就越生动。 C.吴均“寒风扫高木”与曹植“高树多悲风”中，“木”“树”二字字面意思基本相同，却写出 了空阔和繁茂的不同之境。 D.引用诗句“午阴嘉树清圆”，是为了说明与“木”相比，“树”能更好地表现午后树木枝叶繁 茂、浓荫密密层层的真实景象。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.文学借文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练， 所以为文要通俗质朴，直白晓畅。 B.朱光潜认为内容和形式是相随而变的，更动了文字，就同时更动了思想情感，所以对待他 人作品，不改动才是尊重。 C.韩愈劝贾岛把“推”字改成“敲”字，获得古今人的攒赏，但朱光潜认为还是“推”字更好， 因为自掩自推，不用“敲”。 D.木叶与树叶从概念上说是一样的，但古诗多用木叶，是因为树叶只是一般形象，而木叶则 包含着丰富的暗示性，富有联想意义。 高三语文第2页（共8页） 3.依据材料观点，对下列诗句的修改，与全诗境界最调和的一项是(3分) 选项 作家作品 原句 改句 杜牧《江南春》 千里莺啼绿映红， 十里莺啼绿映红， A 水村山郭酒旗风。 水村山郭酒旗风。 B 秦观《踏莎行·郴州旅舍》 雾失楼台，月迷津渡。 雾罩楼台，月迷津渡。 ( 齐己旱梅》 前村深雪里，昨夜数枝开。 前村深雪里，昨夜一枝开。 D 宋之问《渡汉江》 近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更切，不敢问来人。 4.两则材料都谈到文学语言中词语的意义问题，请简要概括二者论述的着眼点有何不同。(4分) 5学校文学社组织古代诗歌鉴赏专题分享活动，请根据两则材料，概述古诗鉴赏中“炼字”应 关注哪些方面。(6分) (二)阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 风景谈（节选） 茅盾 前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈 壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小，点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在 中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有 半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即 使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只 有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个 黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而 最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队 驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管， 这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里 是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？ 自然是伟大的，然而人类更伟大。 于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层 层的梯田，将秃顶装粉成稀稀落落有些黄毛的癩头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检 阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是 那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上 的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现， 并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背 景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位 晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山 坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 另一个时间。另一个场面。夕阳在山，千拆的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤 汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生 产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮 的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色 板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒 高三语文第3页（共8页） 洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎 住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜准备 齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余晖幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石 上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把 脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。 在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可 更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其 伟大者！ 我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿 说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖 岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的 生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一 对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大 概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，一试想一想，这样一 个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不 同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先 感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自 然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清 楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求 刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？ 不过仍旧回到“风景”罢。在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以 称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。 我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵 举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉 棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢 和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看 见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的， 是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭 的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得 呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 1940年12月，于枣子岚垭 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章以预告片引出对沙漠风景的回忆，接着描写大漠驼队庄严、妩媚地行进，体现出人类活 动能为自然景物增添活力。 B.作者运用色彩光影对比，如银白月光与黑山、金黄小米饭与翠绿油菜等，其意图主要是增强 视觉冲击力，使文章具有绘画美。 C.一对青年在石洞中促膝学习，与原始荒凉的环境形成反差，突出了充满崇高精神的人类活 动可以使大自然生色，引人回味。 D.结尾晨光中的号兵与战士极富象征意味，人物个体形象与民族精神相融，礼赞了延安战士 坚毅勇敢、严肃警觉的精神风貌。 高三语文第4页（共8页） 7.下列对第二、三段中加点词语的赏析，不正确的一项是(3分) A.“长”字用词新奇，展现耕牛出现的动态过程，贴合山地特征，增添了诗意与生机。 B.“飘”字既形象写出歌声的轻柔悠远，又表现了其自远而近、自上而下的传播特点。 C.“吐”字运用比拟手法，赋予土地生命气息，将大地蒸腾热气的氤氲写得生动可感。 D.“跌”“喷”展现了河水汹涌激荡、奔腾咆哮的状态，表达出了对自然伟力的敬畏。 8.本文描绘了大漠行旅、高原晚归、山野劳作、石洞研学、北国哨兵五幅画面，请简要分析其有 机关联。(4分) 9茅盾说：“从来有‘小题大做'之说，不过我以为随笔之类光景是倒过来，‘大题小做'的。” 请分析本文是如何做到“大题小做”的。(6分) (三)阅读川（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不 为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之 产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从 之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者 可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家， 可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，领白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不 饥不寒，然而不王者，未之有也。 (节选自《孟子·梁惠王上》) 材料二： 凡百元首，承天景命，莫不般忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂 取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志， 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免 而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！ (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 材料三： 齐王使使者问赵威后书未发威后问使者曰岁亦无恙耶民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者 不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。 苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰 钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养 其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是 助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。 是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国子万民乎？” (节选自《战国策·齐策》) 高三语文第5页（共8页） 10材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑超过 三处不得分。(3分) 齐王A使B使者C问赵威后D书未发E威后问F使者曰G岁亦无恙耶 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.奚，哪里，怎么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不同。 B.黎民，指平民百姓，与其相近的词语有庶民、庶人、黎庶、黎元、黔首等。 其有 C景，大，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”意思不同。 D“无粮者亦食”与“七十者可以食肉矣”的“食”读音意义均相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) l。” A.孟子提出“制民之产”的具体措施，包括桑植畜牧、庠序之教等，认为这样做了却不能称 王天下是不可能的。 B.魏征认为元首“善始者实繁，能克终者盖寡”，不是因为取之易而守之难，而是因为“纵 情傲物”失去了人心。 C.赵威后认为钟离子、叶阳子帮齐王养育百姓，应得到任用；北宫氏的女儿婴儿子带领百 姓行孝，应当入朝受赏。 不 D.魏征指出人君之德衰多始于功成后的傲慢，赵威后批评齐国不任用贤才，都可以对君主 之 治国起到警诫的作用。 从 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 。 (1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 者 (2)哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。 14.孟子、魏征、赵威后都主张善待百姓，请依据材料分别概括说明。(3分) 不 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 》) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 上李邕① 艺 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 ) 宣父犹能畏后生®，丈夫未可轻年少。 首 [注]①李白游渝州时，谒见刺史李邕，不拘俗礼，放言高论，李邕不悦，对李白颇为怠慢，李白临别寄赠此 0 诗，以抒心志。②宜父，指孔子。唐太宗贞观十一年下诏尊称孔子为“宣父”。畏后生，语出《论语·子罕》“后 0 生可畏，焉知来者之不如今也”。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 芝 A.开篇化用《逍遥游》的典故，以乘风而起、翱翔九天的大鹏形象展现宏大抱负。 B.三、四句写大鹏鸟即使无风仍能掀起水浪，以此回应李邕对自己的不礼遇。 C.五、六句表面写时人对自己的与众不同报以冷笑，实则暗讽李邕的轻视态度。 ) D.最后两句写面对李邕的怠慢，李白直接责备李邕，提醒他不要轻视年轻人。 高三语文第6页（共8页） 请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)小刚沉迷于游戏，王老师用《五代史伶官传序》中“ 两句提醒他不要因贪玩耽误学业。 (2)李白《蜀道难》中将瀑布与高山对举的诗句是“ (3)学习古诗文时，不少同学常会混淆“栏”与“阑”。“栏”多指实体栏杆，如 ”；“阑”还用来表残、将尽之意，如“ ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 ①一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世 界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美 追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实 力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一 统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展 现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量 凝神铸魂。 ②将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有 人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎 能有废寝忘食、尽心竭力的付出：没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃巧夺天工 的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所 深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工 匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质 的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ③一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被抒写，取决于我们每个人的 表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色明片，亦是社 会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为指归，却足以为成功铺就通天大道。 18.文中“一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉”中连用四个“一”，请概括其表达效果。(4分) 19.第三段中有三个错别字，请找出两个并修改。(2分) 高三语文第7页（共8页） 20.下列对文中关联词所表逻辑关系及作用的分析，不正确的一项是(3分) A.“这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”中“固然…但…”表示先承 认某种事实，再转入更重要的意思，使论述得以深化。 B“没有一流的心性，就没有一流的技术”中“没有…，就没有…”表示假设关系，强调 “一流心性”是“一流技术”的必要条件。 C“工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量”中“不是…而 是…”表示选择关系，强调在两种看法中选择了后者。 D.“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”中“…，却…”表示 转折关系，突出人人皆可践行工匠精神。 21.请仿照画波浪线句子，以“读书”为话题写一段话。要求：使用“没有…，怎能有…” 句式构成排比，条件与结果对应，语言通顺。(6分) 22.某论坛有人发帖：“工匠精神就是慢，在A|时代将被淘汰。”请写一段反驳的跟帖，要求：至 少引用材料中两个成语，不超过80字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的文字，根据要求写作。(60分) 请以“我地爱着这个世界”为题，写一篇文章。 要求：把题目补充完整；自主立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字（若写成诗歌不少于40行）。 高三语文第8页（共8页）