湖南长沙市雅礼中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

雅礼中学2026年下学期期中考试试卷 高一语文 时量:150分钟 分值:150分 命题:1-5陈镜好6-7、23梁博琦8-11刘宇欣12-16王芬芬17-19杨轩尉 20-22代汝晗24李兰 一审:1-5刘昭文6-7、23杨丛毓8-11何飞虎12-16唐艳萍17-19刘昭文 20-22邓薇薇24刘昭文 终审:李兰刘昭文 一、课文理解与分析(本题共5小题,共15分) 1.下列对文学常识的表述,不正确的一项是(3分)() A.人物通讯以报道典型人物为主,通过记叙人物的言行或典型事例表现其精神风貌,有 时为突出人物形象,也对微小细节进行合理想象和虚构。 B.《诗经》是我国现存最早的诗歌总集,主要收录西周至春秋时期的诗歌,可分为风、 雅、领三部分,大致对应民歌、宫廷正乐、祭祀歌三类。 C.古体诗可以兼用或长或短的句子,用韵可以一韵到底也可中途换韵,句数不限,篇幅 可长可短,较少受到格律约束,表达情感时更流畅自然。 D.宋词按风格有豪放派和婉约派。前者多气势豪迈,意境雄浑,后者多委婉含蓄,细腻 柔美。但婉约派亦可写家国政治,豪放派亦可写闲愁情爱。 2.下列对课文的艺术特征分析,不正确的一项是(3分)() A.《芣莒》全诗仅更换“采”“有”“掇”“捋”“祜”“桶”六个动词,其余词句全 部重叠,这种重章叠句的手法产生了简单明快、往复回环的音乐感。 B.《插秧歌》中“笠是兜鍪装是甲”运用比喻,将笠与蓑比作头盔、铠甲,暗示雨中抢 插稻苗如同紧张的战斗,表现出了底层人民生活的艰辛和苦难。 C.《琵琶行》中“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦”运用互文手法,主客均下马登船, 举杯欲饮时却缺少音乐助兴,以此引出下文忽闻琵琶的惊喜。 D.《梦游天姥吟留别》运用虚实结合的写法,以梦境仙境为虚写,以现实经历为实写, 以虚衬实,使梦与现实相互映照,借对梦境的向往抒发己志。 3.下列对课文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( A。《喜看稻菽千层浪》中称袁隆平为“泥腿子专家”,“泥腿子”在旧时为对农民的蔑 称,但在文中是对袁隆平一生扎根田间、深爱并造福农民的由衷赞美。 B.《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”直接抒怀,点出诗 人梦游过后借“留别”抒发的蔑视权贵、避世远祸的人生态度。 C.《“探界者”钟扬》中“探界者”一词内涵丰富,既指钟扬在植物学领域不断探索学 术边界,也指他在科普、教育、生命价值等多个维度上的探索与突破。 D.《念奴娇 赤壁怀古》中“羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”刻画了赤避之战中束 装儒雅、风度翻翩、从容镇定的水军都督周瑜,写的是儒将而非文臣。 4.下列对课文内容的理解与分析,正确的一项是(3分)() A.《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,以落叶缤纷和江河奔涌的画面营 造出雄浑壮阔的意境,表达了诗人对壮丽山河的喜爱与赞美。 B,《永遇乐 京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”和“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”,今 昔对比中暗含对统治者安于现状、偏安一隅的忧虑和愤懑。 1/9 C.《声声慢》中“雁过也,正伤心,却是旧时相识”,词人看见大雁飞过,认出这是往 年也飞过这里的旧相识,因而勾起对往昔生活的回忆,暗含冷清孤寂之感和思乡之情。 D.《琵琶行》中“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”写诗人听琵琶女弹奏后泪湿青衫, 诗人落泪主要是出于对琵琶女的怜悯。 5.对下列文言词句的理解,正确的一项是(3分)() A.“栗深林兮惊层巅”和“云青青兮欲雨”,“栗”和“雨”活用类型相同。 B.“烟涛微茫信难求”和“低眉信手续续弹”,两个“信”字含义相同。 C.“云霞明灭或可睹”和“性本爱丘山”,“灭”与“爱”都不是古今异义。 D.“凝绝不通声暂歇”和“如听仙乐耳哲明”,两个“暂”字含义不同。 二、阅读(60分) (一)阅读I(本题共2小题,6分) 阅读《乡土中国》选段,完成6-7题 ①普通常有以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治” 的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治,能维 持社会秩序,而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持,还 得靠人来执行,法治其实是“人依法而治”,并非没有人的因素。 ②现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时,必 须经过法官对于法律条文的解释。法官的解释对象虽则是法律条文,但是决定解释内容的却 包含很多因素,法官个人的偏见,甚至是否有胃病,以及社会的典论都是极重要的。于是他 们认为法律不过是法官的判决。这自是片面的说法,因为法官并不能任意下判决的,他的判 决至少也须被认为是根据法律的,但是这种看法也告诉我们所谓法治绝不能缺少人的因素了。 ③这祥说来,人治和法治有什么区别呢?如果人治是法治的对面,意思应当是“不依法 律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持,我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什 么力量就可以维持,人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律,根 据什么呢?望文生义地说来,人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人 的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如果共同生活的人们,相互的行为、 权利和义务,没有一定规范可守,依着统治者好恶来决定,而好恶也无法预测的话,社会必 然会混乱,人们会不知道怎样行动,那是不可能的,因之也说不上“治”了。 ④所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序时所用的力 量和所报据的规范的性顶。 ⑤乡土社会秩序的维持,有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的 并不是说乡土社会是“无法无天”,或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞归真 的老子觉得只要把社区的范围缩小,在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里,社会秩序 无需外力来维持,单凭每个人的本能或良知,就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。 就是在现代交通之下,全世界的经济已密切相关到成为一体时,美国还有大多数人信奉着古 典经济学里的自由竞争的理想,反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序,而认为 在自由竞争下,冥冥之中,自有一双看不见的手,会为人们理出一个合于道德的经济秩序来 的。不论在社会、政治、经济各个范围中,都有认为“无政府”是最理想的状态,当然所谓 “无政府”决不是等于“混乱”,而是一种“秩序”,一种不需规律的秩序,一种自动的秩 序,是“无治而治”的社会。 ⑥可是乡土社会并不是这种社会,我们可以说这是个“无法”的社会,假如我们把法律 限于以国家权力所维持的规则;但是“无法”并不影响这社会的秩序,因为乡上社会是“礼 治”的社会。 219 ⑦让我先说明,礼治社会并不是指文质彬彬,像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社 会。礼并不带有“文明”,或是“慈善”,或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼 也可以杀人,可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方,丈夫死了,妻子得在葬礼里被别人用 火烧死,这是礼。又好像在缅甸有些地方,一个人成年时,一定要去杀几个人头回来,才能 完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗,那是军礼。一礼的 内容在现代标准看去,可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之 饩羊。子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”侧隐之心并没有使孔子同意于取消相当残 忍的行为。 ⑧礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意 思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地 方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力,在现代国 家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规 范的是传统。 (节选自费孝通《乡土中国》) 6.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)() A.前三段否定从“人”“法”的字面含义区分人治与法治,第四段指出区别在维持秩序 的力量与规范性质,先破后立。 B,第五段以老子和古典经济学的相关设想为例,说明确然有人设想无需外力维持的社会 秩序,运用举例论证。 C.第六至八段先引出“礼治”概念,再辨析“礼”的特征,最后说明维持“礼”的力量, 层层推进,采用层进式结构。 D.末段通过比较礼与法律,说明二者的共同点与差异,以礼依靠传统维持的结论总括本 段内容,形成分总式结构。 7.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)() A.法律的应用须经过法官解释,解释又受个人状况和社会奥论影响,法官的判断因而成 为法治的依据。 B.人治若依统治者不可预测的好恶决定社会关系,人们的行为缺少明确准则,便无法维 持秩序,谈不上“治”。 C.老子的小国寡民理想以社区规模较小为条件,古典经济学的自由竞争理想则以全球经 济密切联系为前提。 D.法律实施依托国家权力,礼依靠传统维持。在现代国家形成以前,部落的政治权力尚 不能推行规范。 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成8-11题。 童年随之而去 木心 孩子的知识圈,应是该懂的懂,不该懂的不懂,这就形成了童年的幸福。我的儿时,那 是该懂的不懂,不该懂的却懂了些,这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。不满十岁, 我已知“寺”“庙”“院”“观”“庵”的区别。 我家素不佞佛,母亲为了祭祖来山上睡狮庵做佛事,说是要七七四十九天才功德圆满。 我随着在山上果了一段时间。当年的小孩子,是先感新鲜有趣,七天后就生烦厌,山已 玩够,素斋吃得望而生畏。心里兀自抱怨:超度祖宗真不容易。 我天天吵着要回家,终于母亲说:“也快了,到接‘疏头’@那日子,下一天就回家。” 3/9 回家罗!回望了一眼睡狮庵一一庵是小的啊,怎么有这样大的庵呢?这些人都不问问。 家庭教师是前清中举的饱学鸿儒,我却是块乱,点头的顽石,一味敷衍度日。背书,作对 子,还混得过,私底下只想翻种书。那时代,尤其是我家吧,“禁书”的范围很广,连唐诗 宋词也不准上桌,说:“还早。”所以一本《历代名窑释》中的两句“雨过天青云开处,这 般颜色做将来”,我就觉得清新有味道,琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水玉,不觉漏了 嘴,老夫子竞听见了,训道:“哪里来的歪诗,以后不可吟风弄月,丧志的呢!”一肚皮闷 瞀的怨气,这个暗趸趸的书房就是下不完的雨,睛不了的天。我用中指蘸了水,在桌上写个 “逃”,怎么个逃法呢,一点策略也没有。 我怕作文章,出来的题是“大勇与小勇论”“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现 在我才知道那是和女人缠足一样,硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑,凑一阵, 算算字数,再凑,有了一百字光景就心宽起来,凑到将近两百,“轻舟已过万重山”。等到 卷子发回,朱笔图改得“人面桃花相映红”,我又羞又恨,既而又幸灾乐祸,也好,老夫子 自家出题自家做,我去其恶评誊录一遍,备着母亲查看一母亲阅毕,微笑道:“也亏你胡 诌得还通顺,就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”,没有警句。 满船的人兴奋地等待解缆起篱,我忽然想起了睡狮庵中的一只碗! 在家里,每个人的茶具饭具都是专备的,弄错了,那就不饮不食以待更正。到得山上, 我还是认定了茶杯和饭碗,茶杯上画的是与我年龄相符的十二生肖之一,不喜欢。那饭碗却 有来历一我不愿吃斋,老法师特意赠我一只名窑的小孟,青蓝得十分可爱,盛来的饭,似 乎变得可口了。母亲说:“毕竞老法师道行高,摸得着孙行者的脾气。” 我又诵起:“雨过天青云开处,这般颜色做将来。” 母亲说:“对的,是越窑,这只叫盘”,色泽特别好,也只有大当家和尚才拿得出这样 的宝贝,小心摔破了。” 每次餐毕,我自去泉边洗净,藏好。 临走的那晚,我用棉纸包了,放在枕边。不料清晨被催起后头昏昏地尽呆看众人忙碌, 忘记将那碗放进箱笼里,索性忘了倒也是了,偏在这船要起篙的当儿,蓦地想起: “碗!” “什么?”母亲不知所云。 “那饭碗,越窑盌。” “你放在哪里?” “枕头边!” 母亲素知但凡我想着什么东西,就忘不掉了,要使忘掉,唯一的方法是那东西到了我手 上。 “回去可以买,同样的!” “买不到!不会一样的。”我似乎非常清楚那怨是有一无二。 “怎么办呢,再上去拿?”母亲的意思是:难道不开船,派人登山去庵中取一不可能, 不必想那碗了。 我走过正待抽落的跳板,登岸,坐在系缆的树桩上,低头凝视河水。 满船的人先是愕然相顾,继而一片吱吱喳喳,可也无人上岸来劝我拉我,都知道只有母 亲才能使我离开树桩。母亲没有说什么,轻声吩咐一个船夫,那赤膊小伙子披上一件棉袄三 脚两步飞过跳板,上山了。 船里的吱吱喳喳渐息,各自找乐子,下棋、戏牌、嗑瓜子,有的开了和尚所赐的斋佛果 盒,叫我回船去吃,我摇摇手。这河滩有的是好玩的东西,五色小石卵,繁绿的螺蛳,青灰 而透明的小虾…心里懊海悔,我不知道上山下山要花这么长的时间。 鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。 419 是那年轻的船夫的嗓音一来罗…来啰…可是不见人影。 他走的是另一条小径,两手空空地奔近来,我感到不祥一盔没了!找不到,或是打破 了。他憨笑着伸手入怀,从斜搭而系腰带的棉袄里,掏出那只盔,棉纸湿了破了,他脸上倒 没有汗一我双手接过,谢了他。捧着,走过跳板… 一阵摇晃,渐闻橹声欻乃,碧波像大匹软缎,荡漾舒展,船头的水声,船梢摇橹者的断 续语声,显得异样地宁适。我不愿进舱去,独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨,还听到雷声。 两岸山色苍翠,水里的倒影鲜活闪袅,迎面的风又暖又凉,母亲为什么不来。 河面渐宽,山也平下来了,我想把碗洗一洗。 人多,船身吃水深,俯舷即就水面,用碗舀了河水顺手泼去,阳光照得水沫晶亮如珠…” 我站起来,可以泼得远些一一脱手,签飞掉了! 那盌在急旅中平平着水,像一片断梗的小荷叶,浮着,氽 着,向船后渐远渐远… 我望着望不见的东西一醒不过来了。 母亲出舱来,端着一碟印糕艾饺。 我告诉了她。 “有人会捞得的,就是况了,将来有人会捞起来的。只要不碎就好—吃吧,不要想了, 吃完了进舱来喝热茶…这种事以后多着呢。” 最后一句很轻很轻,什么意思? 现在回想起来,真是可怕的预言,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的盌,珍贵 百倍千倍万倍的物和人,都已一一脱手而去,有的甚至是碎了的。 那时,那浮氽的盌,随之而去的是我的童年。 (有删改) 【注】①疏头:指旧时向鬼神祈福的祝文。②盥(w ):一种敞口而深的食器,也作 “碗”。③余(t n):方言,漂浮的意思。 8.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)() A,起初“我”对居住在山上感到新鲜有趣,后又心生厌烦,催促母亲回家,展现孩童的 率性纯粹。 B.文章用简短的对话突显“我”忘带盔时的焦急和迁怒于人,同时侧面展现了我对盔的 珍视。 C.船夫取盌回来,两手空空后义伸手入怀的细节,使读者的心与“我”一样由期待到失 落,转而惊喜。 D.母亲“这种事以后多着呢”以平淡家常语道出人生况味,耐人寻味,使文章富有深刻 哲理。 9.下列对本文内容和艺术特色的分析,不正确的一项是(3分)() A.开篇以“不满十岁已知寺、庙、院、观、庵之别”的细节坐实“不该懂的却懂了”, 顺势引出睡狮庵的故事。 B.将“暗趸趸的书房”比作“下不完的雨”“晴不了的天”,体现出“我”被训斥、拘 束后内心的怨气、烦闷。 C.文中插叙“我”的家庭教师部分,引出“我”牢记的《历代名窑释》中的两句诗,为 下文盌的出场做铺垫。 D.“望着望不见的东西一一醒不过来了”表现出“我”望着顺水渐行渐远的“盌”,进 入无尽遐想的情境中。 10.文章以第一人称追忆往事,叙事中有童年“我”的亲历,也有成年“我”的回望。 请简要分析这种叙事方式的效果。(4分) 11.班级读书小组准备为本文写一则文学短评。经讨论,大家提出的关键词是:“盔 童年 .5/9 成长”。请围绕关键词写出你的短评思路。(6分) (三)阅读 (本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成12-16小题。 材料一: 世言稼轩居士辛公之词似东坡,非有意于学坡也。苟不得之于嬉笑,则得之于行乐;不 得之于行乐,则得之于醉墨淋漓之际。挥毫未竞,而客争藏去,或闲中书石,兴来写地,亦 或微吟而不录,漫而焚稿,以故多散逸,是亦未尝有作之之意。 虽然,公一世之豪,以气节自负,以功业自许,方将敛藏其用,以事清旷,果何意于歌 词哉!直陶写之具耳。无他,意不在于作词,而其气之所充,蓄之所发,词自不能不尔也。 (节选自范开《稼轩词序》,有删改) 材料二: 四年,积以论事为当轴者所恨,轼恐不见容,请外拜龙图阁学士、知杭州。既至杭,大 旱,饥疫并作。轼请于朝,免本路上供米三之一,以救饥者。明年春,又减价粜常乎米多作 篾粥药剂遺使抹医分坊治病活者甚众。轼曰:“杭,水陆之会,疫死比他处常多。”乃哀美缗 得二千,复发橐中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。 轼与弟辙,师父洵为文,既而得之于天,常自谓:“作文如行云流水,初无定质,但常 行于所当行,止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。其体浑涵光芒,雄视百 代,有文章以来,盖亦鲜矣。 (节选自《宋史 苏轼传》,有删改) 材料三: 乾道六年,迁司农寺主簿,出知滁州。州罹兵烬,井邑调残,弃疾宽征薄赋,招流散, 救民兵,议屯田,乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官,留守叶衡雅重之。衡入相, 力荐弃疾慷慨有大略。 寻知潭州兼湖南安抚。又以湖南控带二广,与溪峒诸族接连,草窃间作,岂惟风俗顽悍, 抑武备空虚所致。乃奏疏日:“军政之敝,统率不一,差出占破,略无已时。乞依福建左翼 例,别创一军,以湖南飞虎为名,止拨属三牙、密院,专听帅臣节制调度,庶使西南诸族知 有军威,望风慑服。”诏委以规画。时枢府有不乐之者,数沮挠之,弃疾行愈力,卒不能夺。 经度费巨万计,弃疾善斡旋,事皆立办。议者以聚敛闻,降御前金字牌,俾日下住罢。弃疾 受而藏之,出责监办者,期一月飞虎营栅成,违坐军制,如期落成。军成,雄镇一方,为江 上诸军之冠。 (节选自《宋史 辛弃疾传》,有删改) 12.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分) 又风减价粜常平米B多作幢粥囚药剂凡谴使目挟医分坊目治病回活者普众 13.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)() A.竟,完成、完毕,与常用俗语“有志者事竟成”中“竟”的意思不相同。 B.拜,授予官职,与《琵琶行并序》“左迁九江都司马”的“左迁”均表官职任免调动。 C.师,师从,与《永遇乐 京口北固亭怀古》“赢得仓皇北顾”中“北”的用法不相同。 D.期,规定的时日,期限,与前文“期一月飞虎营栅成”中“期”的意思相同。 6/.9 14.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)() A.范开认为,辛弃疾以气节自负,以功业自许,词是他抒发情志的载体,胸中充盈的浩 然之气、积蓄的平生抱负在词中自然流露。 B.苏轼因议论政事遭到当权者忌恨,担心自身不被容纳,他请求外调。任职后,地方面 临危机,他积极采取多项举措应对。 C.辛弃疾任潭州知州兼湖南安抚使时,因为当地风俗顽悍,以致草寇不时作乱,他上奏 希望改革这一弊端,皇帝同意了他的请求。 D.辛弃疾出知滁州时,当地城乡调散,他施治有方。后来曾被留守叶衡器重,叶衡入朝 任宰相,力荐辛弃疾,称他僚慨有大略。 15.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) 16.请结合材料一和材料二,简要分析材料一中辛词“似东坡”这一观点。(4分) (四)阅读V(本题共3小题,17分) 阅读下面这首唐诗,完成17-19题。 秋兴八首 其三@ 杜甫 千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微。 信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞。 匡衡抗疏功名薄心,刘向传经心事违。 同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥。 【注释】①安史之乱结束不久,国家破败,百姓颠沛,杜甫当时流寓夔州,创作了组 诗《秋兴八首》。②汉元帝时匡衡屡次直谏议事,受到赏识,而杜甫曾上疏救房琯,却遭 贬华州。③汉宣帝时刘向志在从政,却只是受召讲经。 17.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.诗人坐于江楼,纵目翠微。“日日”突出了羁旅得息、安闲自适的生活状态。 B.领联写渔人还在泛舟,燕子仍在飞旋,为首联静态的画面增添了一份动态感。 C.尾联巧用“多”“自”二词,看似是表达对同学少年的叹羡,实则别有寄托。 D.全诗前四句重点描写眼前清秋,后四句转入对人事的议论与叙写,章法有度。 18.本诗存在多组对比关系,分别突出了诗人的不同心境。请结合诗歌内容简要分析。(6 分) 19.补出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)同是取象于太阳,本诗以“千家山郭静朝晖”营造清秋氛围,辛弃疾《永遇乐 京口 北固亭怀古》中“ ”则借夕照之景渲染英雄出身。 (2)善用叠词描写事物可增强表情达意效果。如本诗领联以叠词表现情态,又如李清照《声 声慢》以“ ”渲染愁绪。 (3)杜甫坚守道义,为救房琯而勇于进言。这与《论语 为政》“ 一’”两 句批评的现象恰恰相反。 (4)唐诗常用“五陵”代指长安权贵聚所。白居易《琵造行》“ ”两句 在对纨傍子弟的叙写中也有同样的表达。 719 三、语言文字运用(本题共4小题,15分) 阅读下面的文字,完成20-22题 若要评选2026年植物界“开年顶流”,当属宝华月季。它模样朴素,单头花苞,花瓣 层叠,裙边晕染淡淡粉色,并无惊艳之处。①其一夜暴红,源于月季征名活动中的一条留言 一“刘宝华月季,因为我二第叫刘宝华”。这条留言满含烟火气,以最朴素的心意获得超 24万网友的点赞与共鸣。 ②这株月季走红的背后,是科研因队的“甜蜜负担”。长期以来,国内月季鲜切花市场 被“洋名宇”垄断。为破解种源“卡脖子”难题,云南省农科院花卉研究所团队每天清早便 扎进试验田,直到夜幕隆临才收工回家,历经数年,在2024年推出76个“中国风”品种, 去年更井喷式推出千余个新品。 ()。以往命名多源自古籍典故或纪念科研前辈,难以承载千余新品。③团队委托 张全星向网友征集名称,“刘宝华”意外脱颜而出。科研团队起初顾虑名字过于随意,开直 播探询民意,终被网友点醒:“宝华”寓意“物华天宝”,契合“中国风”定位。团队恍然 大悟,敲定此名。张全星从一条筒单的留言中敏锐地察觉到了大众情感需求的端倪,并准确 预见到了它的发展趋向,坦言宝华月季的热闹绝非偶然,唯有扎根深厚的科研土壤,才能承 载这份烟火温情。 看似简单的投票,实则藏着一种情感投射。④人们选择“宝华”这个名宇,这一行为投 射出不仅是对一个名宇的认可,更是对质朴生活的珍视。这种不慕浮华、珍视身边温情的生 活态度,在喧嚣浮躁的当下极难坚守,因而更显其珍宽,为这场月季起名热注入了动人的精 神内核。 20.文中三处画波浪线的文字可分别用成语潜换,下列替换最恰当的一项是()(3分) A.夜以继日 见微知著 弥足珍贵 B.夜以继日 明察秋毫 难能可贵 C.披星戴月 明察秋毫 弥足珍贵 D.披星戴月 见微知著 难能可贵 21.下列填入文中括号处的语句,最恰当的一项是()(3分) A,科研虽已硕果盈枝,命名却成为了一道难题。 B.育种虽屡获突破,新品推广却面临重重困难。 C.品种更新,命名所承载的文化内涵也需更新。 D.团队虽育出大量品种,命名难题却悬而未决。 22.文中四处划横线的句子中有三句或是有错别字或是有语病,请写出相应的句子序号并修 改。(3分) 23.阅读《论语 为政》中的选段,回答问题:(6分) ①子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” ②季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠; 举善而救不能,则劝。” 朱熹在解释“为政以德”时提出“德与政非两事”,请结合两则材料理解这一观点,并 简要分析。(6分) 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 知交至友,常在细微处给我们以感动或启迪。你的现在或过往应该也有一位这样的朋友。 8/9 请写一篇记叙文记录下你们的珍贵回忆。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800 919