广西钦州市部分校2026-2027学年高二上学期11月期中语文试题

2026年秋季学期高二年级11月阶段性检测 高二语文科试卷 考试时间：150分钟试卷满分：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文 质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便 已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容； 有人认为仍然是指形式表现的质朴无文：也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内 容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬 彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质 的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉 附：就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统 一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质 有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚 假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉 代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则 礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六 朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统 一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力 概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观 念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时 用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，…若能各去所短，合其两长，则文质彬彬， 尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文 质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袋和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立， 质资文宣。”“质”是本，是体：“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但 高二语文试 是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。 这是对前人文质观念的沿袋。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质” 有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念 的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出： “文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明 道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍 然具有重大的文学理论意义。 (摘编自陶东风《文质论》) 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主 持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其 义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史 之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义” 的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道 德被视为“质”：礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰： “君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有 文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、 容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。” 礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方 面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁 义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一 样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 (摘编自赵辉《文胜质则史》) 1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ )(3分) A.孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B.汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实” 相副。 C.六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D.清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ )(3分) A.以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对 化。 B.六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C.“文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D.《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3.下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（)(3分) 第1页共4页 A.文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也：直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B.诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》) C.意在笔先者，定则也：趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记) D.词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4.请简要分析材料一的论证特点。(6分) 5.刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。” 党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材 料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。(6分) (二)阅读Ⅱ（本小题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 树上的男旖 【意大利】卡尔维诺 我的哥哥柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多最后一次坐在我们中间的那一天是1767年6月15日。我记 得很清楚，事情好像就发生在今天一样。那天，大家坐在翁布罗萨我家别墅的餐室里，几扇窗户都嵌满了 花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条。时间正当中午，我们全家人按照老规矩在这个时候坐到餐桌边，在 首席上端坐着我们的父亲，阿米尼奥·皮奥瓦斯科·迪·隆多男爵。 他头上戴着路易十四式的假发，这像他的许多物品一样已经过时。柯希莫满了12岁，我8岁；我们 刚被允许上父母的餐桌几个月。我沾了我哥哥的光，随他一起提前升级，因为他们不想让我一个人单独在 一边吃饭。 实际上，无论对柯西莫还是对我来说，欢乐的日子结束了。我们怀念在我们自己小房间里的进餐，只 有我们两个和福施拉弗神父。…我们在神父的陪伴下，经过长时间的祷告之后才开餐，一勺勺规规矩矩， 合乎礼仪。如果谁从盘子上抬起眼来，或者喝汤时发出了轻微的响声那可不得了。但是，神父在喝完汤时 就已经吃腻了，他茫然地呆望着，每啜饮一口酒就喷喷舌头，好像只顾品味这短暂而浅表的感觉。上第二 道菜时我们就可以开始用手抓起来吃了，吃完饭时互相掷梨瓢玩，而神父不时懒洋洋地说一声：“够了！ 安静些！” 而如今呢，我们同全家人一起坐在餐桌边。 柯希莫向来厌恶煮熟的蜗牛的味道。就在他出走的前几天，他让我和他一起把厨房里饲养的蜗牛偷偷 放走了。事情败露后，我们俩被关了三天的禁闭。当我们再次回到餐桌上时，面对蜗牛汤和用蜗牛做的主 菜，父亲呵斥道：“你们要么吃下去，要么再被关进小房间！”我屈从了，开始吞咽那些软体动物。这是我 的一次颇为软弱的表现，它使我的哥哥觉得更加孤独了。因此他抛弃我们的行动中也有着对我的抗议，因 为我让他失望了。但是我那时只有8岁，何况我的意志力，而且是我儿童时的意志力怎么能够同我哥哥： 与生俱来的那种超人的顽强相比呢？① 柯希莫无法忍受，朝花园跑去。 我们从窗户里看见他很快爬上那棵圣栎树。他穿戴得非常整齐，是按照父亲的要求打扮妥帖后来吃饭 高二语文试 的。尽管他只有十二岁，但头发上扑着粉，穿戴着三角帽、针织领带、绿色燕尾服、浅米色短裤、佩剑、 白色长护腿套。如果没有眼神里的反叛，单从外形上看，他拥有不折不扣的男將气派。② 圣栎树的树枝向上伸到与餐室窗户相同的高度，使得全家人都能看见他的委屈和愤慨。 “你在那里待膩了就会改变主意的！”父亲从窗口探出身对他喊道。 “我绝不会改变主意。”柯希莫已经爬上了树冠。 他爬到圣栋树的顶端，看到一片茂密的丛林：葱郁的花园尽头是一面山坡，边上种植着大片果树。沿 果园往上，开始出现一片橄榄树木，接着是一片松林，沿着山势向上伸展，望不到尽头。眼前的景象让柯 希莫惊喜不已，他发现这的确是属于自己的领地。只要树林始终相连，他就可以从一棵树上跳到另一棵树 上，他就可以一直不下地，生活在树上。而我为了请求他的原谅，整个下午都守候在圣栎树旁。从此以后， 我开始悄悄地给他送吃的。 柯希英的生活总是那样超凡脱俗，我的一生却循规蹈矩、平庸无奇。但我们的童年是一起度过的，我 们两个都无视大人们的恼怒，寻找与人们设计的道路不同的出路。我们爬树，我们在河里逆流而上，在海 边寻找岩洞，沿着别墅楼梯上的玉石栏杆往下滑。这样的滑行有一次成为柯希莫同家长激烈顶撞的原因， 他受到惩罚，很不公正。从那时起，他在心里产生出对家庭或者是对整个社会的一种怨恨，后来决定了他 在6月15日的行动。 我记得那天有风从海上吹来，树叶抖动。 当时我觉得这是在做一场游戏，顶撞大人是所有孩子的脾性，我不明白哥哥表现出的执拗中蕴藏着更 深厚的东西。 我记得他生病时的情景。我们看出来了，因为他把他简陋的卧具搬到了广场中心的那株大核桃树上。 而从前，他出于野生动物的本能，总是把睡处隐蔽起来。现在他感到需要时时有人照看。我的心紧张起来。 我爬上梯子。“柯希莫，”我开始对他说，“你活了5年了，怎么能继续待在树上呢？你想说的你都说 了，我们理解，你向我们表现出了一种伟大的精神力量。现在你可以下来了，那些终生在海上漂流的人也 有一个离船上岸的年龄呀。” 他摆摆手做了否定的表示。他几乎不再说话了。他的病情恶化了。 一天早上，我们看见他不在卧具上，当大家抬头向上看时，都吓坏了：他爬到了树顶上，骑坐在一根 极高的枝头上，身上只穿了一件衬衣。 “你在上面做什么呀？” 他不回答。他已经半僵硬了。他能爬上树顶简直是奇迹。 柯希莫坐在树上，纹丝不动。刮起风来，是西南风，树梢摇曳。就在这时候，天上出现了一只热气球。 柯希莫抬起头，注意力集中地望着气球。 正在这时，热气球被卷入西南风的旋转之中，开始像陀螺一样飞快转动起来，向海上飘去。飞行员们 抛出锚，锚带着长长的绳子在空中飞舞，闪耀着银白色的光，随着气球斜向飞行，现在飘到了广场上空， 在大约与核桃树梢相齐的高度上。我们担心碰到柯希莫，但是万万没想到后来我们在一瞬间看到的事情： 奄奄一息的柯希莫，当锚的绳子靠近他之际，一跃而起，就像他年轻时经常蹦跳的那样，抓住了绳索，脚 踩在锚上，身体蜷缩成一团。我们看见他就这样飘走了，消失在大海那边… 柯希莫就这样去了，没有让我们看见他的遗体返回地面。在家族的墓地上竖起一块纪念他的墓碑，上 面刻着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多：生活在树上一始终热爱大地一升入天空。” 第2页共4页 (有删改) 6.下列对小说中相关句段的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3分) A.小说开头“几扇窗户都嵌满了花园里那棵高大的圣栎树的繁茂枝条”的描写，为人物活动提供了背 景环境，也为下文情节发展作了铺垫。 B.①处画线部分运用了内心独白的描写，主要是表现“我”的软弱和为自己推脱的心理。 C.兄弟俩在小房间进餐时的肆意玩耍与上父母餐桌时的规规矩矩形成对比，突出了父亲的专制刻板与 柯希莫的自由天性的矛盾。 D.②处画线部分运用细腻的外貌描写，体现了柯西莫的贵族身份，也反衬出他叛逆的性格。 7.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ )(3分) A.小说采用第一人称叙述的手法，例如“我记得很清楚”“我记得有风从海上吹来”“我记得他生病时 的情景”，从而实现对叙事进程的控制。 B.文末“刮起风来，是西南风，树梢摇曳”“西南风的旋转之中”这些关于西南风的描写，既起到了渲 染萧瑟气氛的作用，也推动了情节的发展。 C.小说通过柯希莫从12岁到65岁始终生活在树上这种童话式写作，暗示了现实世界中的缺憾，将“沉 重”的主题包裹于“轻逸”的表象之下。 D.小说不是写简单的反叛故事，而是通过“蕴藏着更深厚的东西”等议论，引发读者对人类生存哲学 的思考。 8.小说以“树上的男爵”为题有深刻的含义，请简要分析。(4分) 9.本文和《大卫·科波菲尔》（节选)一样用了第一人称“我”孩童视角来叙述故事，请赏析这种叙述视 角的作用。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多 识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰： “请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” (选自《论语》) 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰： “苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪， 高二语文试 编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。般礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观般、 夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁邡乎文哉。吾从周。”故《书传》《礼记》自孔氏。 孔子语鲁太师：“乐其可知也。始作翁如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐 正，《雅》《颂》各得其所。” 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述般周之盛，至幽厉 之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清 庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以 备王道，成六艺。 孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若 是，我于《易》则彬彬矣。” 孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业 者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂 黑超过三处不给分。(3分) 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代团郁郁G日文哉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分) A.“就有道而正焉”与“焉能治之”(《兼爱》)两句的“焉”含义不同。 B.“请事斯语矣”与“不足以事父母”(《人皆有不忍人之心》)两句的“事”含义相同。 C.“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D.“韦编三绝”与“假舟楫者，非能水也，而绝江河”(《劝学》)两句的“绝”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措 施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B.面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编 辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。 C.孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足 见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 D.孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理 订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。(4分) (2)孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。(4分) 14.材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。(3分) 第3页共4页 (四)阅读1V(本题共2小题，9分) 阅读下面诗歌，完成15一16题 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。 空®将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当拏云，谁念幽寒坐鸣呃？ 【注】①主父：即汉朝时的主父偃，久不得进，后终得汉武帝信任，官至齐相。②马周：唐朝人，西游长 安时宿于新丰，被客店老板冷待，后因替他人上书陈事切中时弊，得到唐太宗赏识，拜为监察御史。③空： 只。④孥云：犹凌云，指志向高远。⑤鸣呃：悲叹。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ )(3分) A.首句“零落栖迟”与“一杯酒”连缀，写出诗人在飘零落拓中以酒解愁，第二句写主人捧杯劝酒， 祝福健康。 B.第三句“主父西游困不归”中含辛酸之情；第四句“家人折柳”，想象家人的望眼欲穿，抒发久羁之 苦。 C.“天荒地老无人识”运用夸张写出马周有才华却“无人识”；“直犯龙颜请恩泽”抒发了冒犯皇帝的无 奈悲苦。 D.诗中运用主客对话的方式。“吾闻”一句中的“吾”指劝酒的主人，“我有”一句中的“我”指诗人 自己。 16.此诗与李白的《将进酒》均为劝酒之作，都含有怀才不遇之愁。本诗结尾四句与《将进酒》结尾“五 花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”所表达的情感有何不同？请结合诗句分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子之言“ 。”来自勉。 (2)《大学之道》中，写上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本的句子是： 。” (3)在《将进酒》中，呼应前文“惟有饮者留其名”，化用三国时曹植洛阳宴饮典故，表现自我忧愤不平 的诗句是：“ 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成18一22题。 不少人都有过节体重增加的经历，网上称之为“每逢佳节胖三斤”。传统佳节来临，亲友聚会增多， 外出餐饮频繁， ① ?“在过节期间，进食总量和种类增多是很正常的现 高二语文试 象。”营养科医生说，虽然过节可以多吃一点儿，但不提倡暴饮暴食。如果某一餐确实吃多了，也不必太 过纠结，下一餐少吃一点儿，加大运动量就平衡回来了。 近年来，我国超重和肥胖人群数量持续增快，保持健康体重不仅是人们逢年过节要关注，也是人们日 常健康管理的关健。国家卫生健康委于2024年6月会同多部门启动“体重管理年”活动，力争通过三年 左右时间，实现全民体重管理意识的增强和技能的提升，广泛建立体重管理支持性环境，普及健康生活方 式，逐渐形成全民参与、人人受益的体重管理良好局面，改善部分人群体重异常的状况。 当前，身体质量指数被认为是体重健康于否的衡量标准。国家体有总局体育科学研究所研究员指出， 身体质量指数关注的是体重和身高的比列，既使身体质量指数正常，但如果体脂超标、肌肉减少，也不符 合健康体重的要求一而如果身体质量指数稍高，但体脂正常，说明增加的是肌肉，体重也是健康的。 对于多次减重却总是失败的人群，该研究员分析，减不下来可能是由于膳食不合理、运动不科学、睡 眠不充足等，体重反弹可能是因为减重后不能持续控制饮食和运动量。所以，减重面临的困难就是改掉固 有的不良习惯， ② ,包括合理膳食、科学运动、充足睡眠、心理平衡等。 “体重管理年”活动宣传大使、女子艺术体操奥运冠军黄张嘉洋呼吁公众认识和享受运动带来的乐趣。 “在训练方面，我们首先要有一个明确的目标，比如减脂、增肌或者提高某一项运动技能，然后根据我们 的目标去制订一些适合自己的训练计划。”黄张嘉洋说：“计划应包括每天的训练时长、训练强度以及训练 内容，持之以恒地运动，将能很好地控制体重。” 18.下列关于文中标点符号使用的说法，正确的一项是()(3分) A.“每逢佳节胖三斤”与“体重管理年”中引号的用法相同。 B.“也不符合健康体重的要求一而如果身体质量指数稍高”中的破折号使用正确。 C.“‘体重管理年’活动宣传大使、女子艺术体操奥运冠军黄张嘉洋”中的顿号应改为逗号。 D.“黄张嘉洋说：‘计划应包括每天的训练时长…控制体重。’”中的冒号应改为逗号。 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。(4分) 20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得 改变原意。(4分) 21.文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 22.请结合文段内容为“体重管理年”活动写一段宣传语。要求信息准确，语言流畅，至少运用一种修辞 手法，不超过40个字。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 人生旅途，总有困顿苦难，亦有微光善意。《大卫·科波菲尔》中，大卫历经颠沛磨难，在善意与坚 守中完成自我成长，挣脱命运的泥泞；《复活》里，聂赫留朵夫直面灵魂的荒芜，在忏悔与救赎中重塑人 格、找回本心。生命从不是一帆风顺的坦途，真正的成熟，从来不是从未经历风雨，而是在苦难中扎根， 在温柔中前行，在自省中重生。 请结合上述材料，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 第4页共4页