2027届高考语文一轮文言文阅读专题复习：精准概述文意

精准概述文意选择题专项突破 ——2027年高考语文一轮复习文言文阅读 壹 考情与命题规律 —— 明确考查方向 贰 答题步骤与要点 —— 掌握四步法 叁 设误类型与比对法 —— 识破六类陷阱 肆 真题实战演练 —— 运用比对提分 文言文阅读 · 一轮复习 复习导航 精准概述文意 · 选择题 考情与命题规律 ——知己知彼，百战不殆 01 【考情微观】 年份 卷别 提问方式 设误角度 2026   全国一卷 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 曲解文意 全国二卷 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 张冠李戴   2025   全国一卷 (新高考Ⅰ卷) 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 因果失当 全国二卷 (新高考Ⅱ卷) 张冠李戴 【考情微观】 年份 卷别 提问方式 设误角度 2024 新高考Ⅰ卷 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）   曲解文意 新高考Ⅱ卷 张冠李戴 2023 新高考Ⅰ卷 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 曲解文意 扩大范围 新高考Ⅱ卷 以偏概全 2022 新高考Ⅰ、Ⅱ卷 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 曲解文意 2021 新高考Ⅰ、Ⅱ卷 无中生有 命题特点 ①四个选项基本按照行文顺序设置，选项内容大多是对原文的概括、转述或分析。按照行文顺序设置，有利于快速找到信息区间，进行文题比对。 ②四个选项中只有一项错误，且该错误选项也非全错，而是某一点错。 ③选项常见的设误手段主要有曲解文意、无中生有、时空有误、混淆关系等。 ④最值得关注的是，从2021年开始新高考卷打破“概括+分析”模式，选文偏重叙述的，选项以叙述分析为主；选文偏重议论的，选项以转述观点、看法为主。同时，2024年新课标卷I的选项侧重两则材料的对比，考查了思辨思维。 【真题例析】 （2026年全国一卷）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 D.西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。 （原文）材料四： 西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。(节选自《淮南子·人间训》) 【解析】原文“罢之”意为让百姓解散，并非免去西门豹的邺令官职；西门豹主动请求北伐燕国，是其自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。故D项错。 （2026年全国二卷）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 B.桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下，百姓学会了种植、纺织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。 （原文）……茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。…… 【解析】选项B错误：原文中桂阳是“俗不种桑”（当地风俗不种桑树），并非“本宜种桑”；五原是“土宜麻枲”（土壤适宜种麻），并非“本宜种桑麻”。选项将桂阳的风俗问题与五原的土壤条件混淆，张冠李戴，且“本宜种桑麻”概括不准确——桂阳不适宜种桑是风俗而非土壤问题，五原适宜的是麻而非桑麻。 答题步骤与要点 ——步骤清晰，比对有据 02 精准概述文意要求在理解文意的基础上能够对文本信息进行分析和概括，这些“信息”在文中具体表现为具有某些特定含义的文言词语和句子。因此，必须在理解选文的句意、文意的基础上，准确把握主要意思，系统梳理、归纳所给出的材料，并从中整理、筛选出与某一主题有关的文句。 活动一    掌握答题步骤及其要点 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉，或妄呼，拔剑击柱，帝益厌之。叔孙通说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成，臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”帝曰：“得无难乎?”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世、人情为之节文者也。臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行者为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼、乐。礼、乐所由起，积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公去矣，无污我!”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人，为绵蕞①,野外习之。月余，言于上曰：“可试观矣。”上使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。(节选自《资治通鉴·汉纪三》) 材料二： 鲁两生责叔孙通兴礼乐于死者未葬、伤者未起之时，非也。将以为休息生养而后兴礼乐焉，则抑管子“衣食足而后礼义兴”之邪说也。晏子曰：“唯礼可以已乱。”然则立国之始，所以顺民之气而劝之休养者，非礼乐何以哉?譬之树然，生养休息者，枝叶之荣也；有序而和者，根本之润也。今使种树者曰待枝叶之荣而后培其本根，岂有能荣枝叶之一日哉?故武王克殷，驾甫脱而息贯革之射，修禋祀②之典，成象武之乐。受命已未，制作未备，而周公成其德，不曰我姑且休息之而以待百年也。子曰：“礼乐不兴，则刑罚不中，民无所措手足。”务本教也。两生者，非圣人之徒与?何其与孔子之言相刺谬也!于是而两生之所谓礼乐者可知矣，谓其文也，非其实也。故两生者，非不知权也，不知本也。(节选自王夫之《读通鉴论》卷二) 【注】①绵蕞：用绳索拦出演习场所，插立茅草表示出尊卑位次，指制订整顿朝仪典章。②禋祀：古代祭天的一种礼仪，泛指祭祀。 1.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(   ) A.功臣们醉酒争功，大呼小叫，甚至拔剑砍大殿的柱子，让汉高帝越来越感到厌烦，叔孙通据此劝高帝制定礼法。 B.叔孙通主持制定的礼法，采纳古礼，借鉴秦法，由其弟子、鲁地儒生及汉高帝共同制定，完成后高帝十分满意。 C.管仲认为“衣食足而后礼义兴”,晏子认为只有礼才能止乱，王夫之认可晏子的观点而认为管仲的说法是邪说。 D.鲁地两儒生认为帝王应该在长久实行德政后才能制定礼乐，王夫之用种树作类比，并举周武王的事例进行反驳。 B 【解析】[“由其弟子、鲁地儒生及汉高帝共同制定”错。由材料一“遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人，为绵蕞，野外习之”可知，叔孙通征召鲁地儒生、高帝身边的近臣以及自己的弟子共同制定了礼仪，汉高帝并未参与制定礼法。] 2.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( ) A.刘邦初即位，废除秦代严苛的礼仪法制，在朝中推行简单易行的规定，但群臣饮酒狂欢行为粗鲁。 B.叔孙通向汉高帝建议制定新的朝仪，高帝担心难以实施，叔孙通则认为可以根据时世和人情来制定礼仪，不必完全照搬古礼。 C.叔孙通召集儒生进京演练礼仪，但鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作，遭到了叔孙通的哂笑。 D.王夫之认为鲁两生的观点是错误的，他认为在建立国家之初就应该制定礼乐来顺应民心、劝勉百姓休养生息。 C 【解析】[“鲁地儒生皆固守气节”错。由材料一“鲁有两生不肯行”“遂与所征三十人西”可知，并非“皆固守气节，坚决不与叔孙通合作”。] 【参考译文】 材料一： 汉高帝全部除去秦朝烦琐的礼仪，力求礼仪规则简单易行。群臣们喝酒争功，喝得酩酊大醉，有的人就胡喊狂呼，拔剑乱砍殿柱，高帝渐渐对这种现象产生了反感。叔孙通于是劝高帝说：“儒生们很难和他们一道攻打天下，但可以与他们一起守护天下。我愿意去征召鲁地的众儒生，来同我的弟子一起制定臣子朝见君主的礼仪规则。”高帝说：“该不会挺烦难的吧?”叔孙通说：“五帝的乐制不一样，三王的礼制不相同。礼制，是根据时代、人情的变化对人们的言行所确定的节制规范。我想稍微采用一些古代礼制，与秦朝的仪法结合到一起制定出来。”高帝说：“可以试着做做，但要使这礼仪容易被人们了解，估计我所能做得到的，据此去制定它。”于是，叔孙通就奉命作为使者，去征召了鲁地的儒生三十多人。鲁地有两个儒生不肯前往，说道：“您所侍奉的将近有十个君主了，都是依靠当面阿谀逢迎来赢得亲近、尊贵。如今天下刚刚平定，死亡的人尚未安葬，伤残的人还不能行动，(在这个时候)又想要制礼作乐。而礼乐是实行德政上百年之后才能制作设立的。我们不能忍心去做您所要做的事情。您走吧，不要玷污了我们!”叔孙通笑着说：“你们真是浅陋迂腐的儒生啊，不懂得时势的发展变化!”随即偕同他所征召的三十人西行入关，又邀请高帝身边有学术修养的近臣和自己的弟子共一百多人，用绳索拦出演习场所，插立茅草表示尊卑位次，在野外演习礼仪。一个多月后，叔孙通告诉高帝说：“可以试看了。”高帝于是就让他们举行礼仪演练，(看完演练后)说道：“我能够做到这些。”就命令群臣们进行练习。 材料二： 鲁国的这两个儒生指责叔孙通在死者还未埋葬、伤者还未痊愈之时制定礼乐，这种责难是不妥当的。他们认为老百姓应当休养生息一段时期后才能制定礼乐的观点，不过是管子“衣食足而后礼义兴”这类邪说。晏子说：“只有礼可以消除动乱。”既然如此，那么在立国之初，用来理顺民心并鼓励他们休养生息的，不是礼乐还能用什么呢?譬如种树，休养生息，就是使之枝繁叶茂；社会有序并且和谐，就是滋润树的根本。现在假使种树的人说等到枝繁叶茂之后再培育树的根本，难道能够有人在一日之内使树木枝繁叶茂吗?所以周武王灭亡殷商后，刚刚停下车马便停止贯革之射，修整祭祀的仪式，确定把《象武》作为乐。武王灭商后不久就与世长辞了，他所制定的礼乐制度还不完备，于是周公继承其遗志最终完成了他的愿望，周人并没有说我们暂且让百姓休养生息，等百年之后再兴礼乐。孔子说：“礼乐不建立起来，那么刑罚就不公正，百姓就会感到手足无措，难以行动。”所以君主要致力于从根本上教化百姓。那两个鲁地儒生，难道不是圣人(孔子)的门徒吗?他们的做法与孔子的主张相违背，差别是多么大啊!由此那两位儒生所说的礼乐就可想而知了，他们所指的是礼的外壳，而不是礼的实质。所以那两位鲁地儒生不是不懂得变通(来顺应时势),而是不懂得礼乐的根本(实质)。 【方法点拨】 1.通读全文，弄清相关内容 整体快速阅读，扫清文中障碍，弄清文章的体裁及大致内容，总观总览。对于纪事本末和史传类文章，须抓住中心人物和中心事件(含官职、地点、时间、过程等),在阅读时圈点勾画出时间、地点、官职等词语，了解文章思路、人物经历及事件大概；力求对人物各个时期的生活和事件的大体脉络做到心中有数，概括出传主的品质，做到知人明事。对于议论类文章，须抓住观点，看清层次，弄清观点与材料的关系，做到“明理”。 2.审清题干，明确锁定区域 审清题干对作答试题至关重要，弄清题干须注意以下几点：①看清题干要求是选“不正确”还是“正确”项；②各选项中涉及的对象是谁，数量是一个还是几个；③事件信息叙述的指向是思想性格还是行为特点；④范围为整篇选文还是某一片段。文意理解题的四个选项，多是按文章行文的先后顺序而设置的，通常每个选项对应文章的一个层次，因此，我们可以将其按文章叙述的先后顺序来锁定区域。 3.结合语境，仔细分析比对 在理解与分析选文内容的过程中，先读选项，然后将选项中的每句话在锁定的原文区域中一一比对。要特别注意难懂字词的理解，还要注意判断各选项中的有关细节，看是否存在人物的张冠李戴，事件的前后倒置、杂糅、层次混乱、强加因果，内容的归纳不完整、故意曲解，中心概括的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等错误。要把选项中诸如事情的发展、因果，人物行为的程度、实效等内容，细细从原文词句中查出核对，分析选项叙述与文中用词造句的细微差别，这样才能得出正确答案。 4.回文检验，整体考虑作答 做出初步判断后，考生应回看题目和内容，检查判断是否有误；再从文章内容的整体上排除错误选项，特别是隐性干扰；最后正确作答。 设误类型与比对法 ——读准比细，识破陷阱 03 在答选择题三步骤中，最重要的莫过于第三步。选项内容多是命题人对原文的概括、转述和分析，比对法就是把选项与原文进行细致的比对，反复推敲，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而排除干扰项，得出正确答案。比对法主要是从关键词语、人物、时间、地点、添加内容、句间关系等方面进行比对。 活动二   读准比细，识破陷阱 (一)比对关键词语，看是否曲解文意 命题 方式 故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要设误方式。 比对 方法 细心辨析选项中对人物的分析、对文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语，注意是否曲解了人物行为的主动与被动方式等。 1.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 重耳即位三年后，出兵讨伐曹国，派人威胁曹君要他吊死叔瞻并交出尸体，不然就大开杀戒，但对釐负羁则给予了特别的关照。(2023年全国乙卷第12题D项) 原文 重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”(节选自《韩非子·十过》) 比对 结果 有误。“吊死叔瞻并交出尸体”曲解文意。原文“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮”的意思是“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他并陈尸示众”。可从“我且杀”的表述作出判断。 2.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。(2023年新高考I卷第12题C项) 原文 今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。(节选自《孔丛子·答问》) 比对 结果 有误。选项概述与原文明显不同。主要错误点在于“自辅”“自贤”。“自辅”是指帮助自己、辅佐自己，即通过引经据典来佐证自己的观点；“自贤”是通过攀附圣贤、援用圣贤来彰显自己的贤能。选项表述为“成就自己，使自己更加贤能”是错误的；其余“以上天作比”“以深渊作比”“争取民众的信任”等表述也不准确；将“好事而穿凿者”等同于“世人”,也有范围扩大之嫌。 (二)比对添加内容，看是否无中生有(于文无据) 命题 方式 在选项中故意添加一些貌似合理的内容，“制造”出错误选项。 比对 方法 看选项哪点内容是原文中没有的，两相比对，看这点内容在原文中是否有依据。 3.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗志，祖逖指江发誓：若不能收复中原就不再渡江返回江南。(2021年新高考Ⅱ卷第12题A项) 原文 睿(指左丞相司马睿)素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其部曲百余家渡，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”(节选自《通鉴纪事本末·祖逖北伐》) 比对 结果 有误。选项中“尽力支持”的“尽力”错。原文是说司马睿只给了一千人的粮食、三千匹布，连军队都没给，让祖逖自己招募，算不上“尽力支持”。选项属于无中生有。 4.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 吴起声名渐起，遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦，但不久就平复了心情；而公叔继田文后为相，他深表不满，担心被害，于是逃往楚国。(2019年全国Ⅲ卷第12题C项) 原文 田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。吴起惧得罪，遂去，即之楚。(节选自《史记·孙子吴起列传》) 比对 结果 有误。选项中“他深表不满”于文无据。原文是说田文死后，公叔任相国，娶了魏国公主，却妒忌吴起；吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即到了楚国。因原文有“吴起惧得罪”,极易让人误认为“深表不满”是对的。 (三)比对人物行为，看是否张冠李戴，误解形象 命题 方式 张冠 李戴 在选项中将原文某人做的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位。 误解 形象 把人物的言行所揭示的性格特点故意说错，造成对人物形象的错误理解。 比对 方法 分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”,尤其要看主语、谓语与原文是否一致。 5.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 吴汉处世俭朴，恭敬谨慎，不置田产，不起巷第。他出征在外时，家人曾置买一些田产宅业，他归来后全部都分送给了故旧部属。(2022年新高考Ⅱ卷第12题D项) 原文 吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”遂尽以分与昆弟外家。(节选自《东观汉记》卷十) 比对 结果 有误。原文是说吴汉把田宅分给了“昆弟外家”,选项中变成了“故旧部属”。 （四）比对事件发生时间、地点，看是否时间、地点颠倒 命题 方式 时序颠倒 概括人物的典型事件时，命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒。 空间错位 把不同空间地点的事件糅合起来表述，故意在地点方面颠倒位置关系。 比对 方法 分析时要特别注意选项中表示时间的词语，人物行为、事件发生的地点，并与原文进行比对，厘清人物在何时何地做了何事，识破时间错误的陷阱，防止地点错误。 6.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊。(2019年全国I卷第12题C项) 原文 (贾谊)为长沙王太傅三年。后岁余，贾生征见。孝文帝方受鳌，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。(节选自《史记·屈原贾生列传》) 比对 结果 有误。“又表示自己也比不上贾谊”虽然本身是正确的，但却是任命贾谊为梁怀王太傅之前的事，将此事说成任命为太傅之后的事，显然时间是错误的。 (五)比对事件因果关系，看是否因果失当 命题 方式 这类干扰项往往把没有因果关系的事件说成有因果关系，或者颠倒“因”和“果”两者之间的关系，或者多种原因，故意漏说其中一个。 比对 方法 注意选项中“于是”“因此”“所以”“以致”等表因果的词语，比对原文相关句子，看因果关系是否成立。 7.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 魏征说，隋炀帝滥杀无辜，张元济不敢谏诤；唐太宗认为正是因为臣不尽忠，最终导致了隋朝灭亡，因此告诫群臣一定要吸取教训。(2021年全国乙卷第12题D项) 原文 上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡?公等宜戒之。”(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 比对 结果 有误。原文说唐太宗认为隋朝灭亡有“炀帝无道”与“臣亦不尽忠”两个原因，而选项只说其中一个，属于一果多因，只说一因。 8.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 左光斗饱受迫害，死后得以平反。他家中受到株连，母亲、兄长以及同宗群从十余人被迫害致死，直到魏忠贤被诛，他才受到追赠，谥为忠毅。(2020年新高考I卷第12题D项) 原文 忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。(节选自《明史·左光斗传》) 比对 结果 有误。根据原文“母以哭子死”可知，左光斗的母亲是因为痛哭儿子而死，而不是“被迫害致死”。选项因果失当。 (六)比对事件程度范围，看是否以偏概全 命题 方式 将原文对某一个方面的判断通过增加或删减表示范围或程度以及其他类的词语，故意扩大或缩小判断对象的范围 比对 方法 辨析时应将选项的内容与原文仔细比对，筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况 9.阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 选项 李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。(2023年新高考Ⅱ卷第12题D项) 原文 靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”(节选自《唐太宗李卫公问对》) 比对 结果 有误。选项表述“唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”错。唐太宗在比较了吴汉与苻坚用兵成败得失后进行总结，认为吴汉的“得”与苻坚的“失”可作为万代借鉴，而不是仅指“吴汉战例的得失”。选项以偏概全。 真题实战演练 ——实战检验，稳拿三分 04 阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 1.(3分)(2024年天津卷第11题B项)子贡赴信阳前，孔子告诫他要勤于做事，特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓。 原文：子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之……知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。”(节选自《孔子家语》) 【答案】“特别是要任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”错。根据“知为吏者，奉法以利民”可知，孔子告诫子贡，做官要奉守法令来给老百姓带来好处，而非“任用贤德之人，使他们奉守法令来引导百姓”。 阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 2.(3分)(2023年全国甲卷第12题B项)周尧卿为人简朴持重，不喜计较。对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。 原文：(周)尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。(节选自《隆平集·儒学行义》) 【答案】曲解文意。选项的相关信息，对应的文中语句是：“尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。”意思是：周尧卿为人庄严持重，不喜计较，遇到侮慢自己的人，一定会更加以礼相待，以使对方愧疚；担任官职，虽然俸禄不多，但周济朋友亲戚等，毫不吝啬，不惜竭尽所有。选项的概述与此明显不同，主要在于对“有慢己者，必厚为礼以愧之”一句的理解。“慢己者”不是“不如自己的人”,而是指怠慢、侮慢自己的人。 阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 3.(3分)(2022年新高考I卷第12题A项)魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 原文：秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也!”(节选自《战国策·魏策三》) 【答案】曲解文意。“并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵”错。原文“王曰：‘寡人愿子之行也!’”的意思是“魏王说：‘我希望您去做这件事!’”由此可知，是魏王请孟尝君出使诸侯，不是孟尝君主动希望替魏王出使。 阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 4.(3分)(2021年新高考I卷第12题B项)在讨论制止偷盗一事时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，严刑峻法反而不能达到目的。 原文：上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 【答案】无中生有(于文无据)。“严刑峻法反而不能达到目的”于文无据。 阅读下列选项与原文，认真比对，看看选项概述分析是否有误。 5.(3分)(2021年全国甲卷第12题D项)在战局有利的情况下，宋朝皇帝为了息战，主动提出议和，并派曹利用到契丹军中谈判，最终与契丹达成盟约。 原文：是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和。帝曰：“朕岂欲穷兵，惟思息战。如许通和，即当遣使。”(节选自《宋史纪事本末·契丹盟好》) 【答案】张冠李戴。“宋朝皇帝为了息战，主动提出议和”错。原文“是时，故将王继忠为契丹言和好之利，契丹以为然，遣李兴议和”可见，并非宋朝皇帝主动议和，而是契丹主动议和。 阅读下面的文言文，完成文后题目。 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。 白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相，虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶? 昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎；中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。 且人非尧舜，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜?至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿①,长价于薛、卞②之门。幸推下流，大开奖饰。惟君侯图之。(节选自李白《与韩荆州书》,有删改) 【注】①青萍，宝剑名；结绿，美玉名。②薛，指薛烛，春秋时越国人，善相剑；卞，指卞和，古代善识玉者。 6.(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) [A]李白用周公吐握、毛遂自荐的典故意在称颂韩荆州谦恭待士、众望所归，表示自己也愿意投拜门下。 [B]李白说想用盛大的宴席接待韩荆州，在席间纵情畅谈，即使用一天万言来测试，李白也能应对自如。 [C]李白看到韩荆州荐举过的严协律等人感恩戴德，抚躬自问，以忠义奋发自勉，表示更愿委身韩荆州。 [D]李白请韩荆州品评其作品，用“尘秽视听”“雕虫小技”等词，这是作者的谦逊之词，并无自卑之意。 【解析】[“李白说想用盛大的宴席接待韩荆州”错。原文是李白希望韩荆州宴请自己。] B 7.(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( ) [A]文章开头借天下谈士的话，赞美韩荆州具有周公礼贤下士的风范，令天下贤才争先恐后地投奔到他的门下，以期得到韩荆州的赏识而声名鹊起。 [B]作者接着介绍自己的经历、才能和气节，期待韩荆州能够接见他，并允许其纵情畅谈，测试他能写万字长文的才气，然后经韩荆州品评，成为佳士。 [C]文章把韩荆州与古代善于举荐贤才的王子师、山涛相提并论，意在肯定韩荆州的荐贤之举，从而表达作者想要依附韩荆州，并且要为他献身效劳的愿望。 [D]文末作者表示自己既有运筹谋划的才能，又精通诗文创作，期待自己的作品在得到韩荆州的嘉奖鼓励后，能像青萍宝剑等那样闻名天下。 【解析】[“既有运筹谋划的才能”错。由“白谟猷筹画，安能自矜”可知，作者是说自己没有运筹谋划的才能。] D 【参考译文】 我听说天下善于评论人物的读书人聚在一起议论道：“活着的时候宁愿不封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”您怎么使人敬仰爱慕竟到如此程度!还不是因为您有周公那样的风范，亲自做尊贤重士、“三吐”“三握”之事，故而使海内的豪杰俊秀之士，都争先恐后地投奔在您的门下，士人一经您的接待延誉，就像鲤鱼一旦跃过龙门就可成龙一般，声名陡然增加十倍!所以，怀才不遇的英杰之士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们骄傲，不因他们贫贱而轻视他们，那么在您的三千门客之中必然会有毛遂那样的奇才，如果能给我展示才华的机会，我就是您的毛遂了。 我是陇西的一个平民，流落在楚地汉水一带。十五岁时爱好剑术，曾四处拜见过地方上的长官。三十岁时精通写文章，多次拜谒朝廷公卿。虽然我的身高不满七尺，但雄心在万夫之上。王公大人都赞许我的节操和义气。这些我从前的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢?您的著作同神明相等，您的德行感动天地，您的文章与自然造化同功，您的学问穷尽天道人事。但愿您能度量宽宏、和颜悦色，不因我长揖不拜就拒绝我。假如能用盛宴来接待我，容我纵情畅论，即使让我在一日之内写上一万字的长文，也能够一挥而就。如今天下文士把您看作评定文章、衡量人物高下的权威，一经您的品评，就成了德才兼备的人才。那您又何必爱惜庭阶前边那区区一尺之地不接待我，不让我扬眉吐气、振奋于青云之上呢? 从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛任冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，这些都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，他们有的因才华出众而为您所知，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们发自内心地感恩戴德，常常反省自己并为此奋发图强，我因此内心感动，了解君侯您是如何对诸位贤士推心置腹，赤诚相见的，所以我不去依附他人，而愿意把自己托付给您。假如您有什么紧急艰难而有需要用我之处，我愿意献身为您效劳。 再说，一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺?我在运筹谋划方面，哪敢自夸?至于诗文创作,则已积累成卷轴，很想劳烦您过目。只怕这些雕虫小技，不合乎您的趣味。如果您愿意赏阅草野之人的这些文章，请赐给纸笔和抄写的人手，然后我回去打扫静室，誊清呈上。这些诗赋也许像青萍宝剑和结绿美玉那样，能够在薛烛、卞和的门下提高身价。希望君侯推举我这个地位低下的人，大为嘉奖和鼓励。请君侯加以考虑。 阅读下面的文言文，完成文后题目。 材料一： 上病笃，霍光涕泣问曰：“如有不讳，谁当嗣者?”上曰：“君未谕前画意邪?立少子，君行周公之事。”光顿首让曰：“臣不如金日磾。”日磾亦曰：“臣，外国人，不如光；且使匈奴轻汉矣!”乙丑，诏立弗陵为皇太子，时年八岁。丙寅，以光为大司马、大将军，日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，受遗诏辅少主，又以搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，皆拜卧内床下。光出入禁闼二十余年，出则奉车，入侍左右，小心谨慎，未尝有过。为人沈静详审，每出入、下殿门，止进有常处，郎、仆射窃识视之，不失尺寸。日磾在上左右，目不忤视者数十年，赐出宫女，不敢近。上欲内其女后宫，不肯。其笃慎如此，上尤奇异之。日磾长子为帝弄儿，帝甚爱之，其后弄儿壮大，不谨，自殿下与宫人戏。日磾适见之，恶其淫乱，遂杀弄儿。上闻之，大怒，日磾顿首谢，具言所以杀弄儿状。上甚哀，为之泣，已而心敬日磾。上官桀始以材力得幸，为未央厩令。上尝体不安，及愈，见马，马多瘦，上大怒曰：“令以我不复见马邪!”欲下吏。桀顿首曰：“臣闻圣体不安，日夜忧惧，意诚不在马。”言未卒，泣数行下。上以为爱已，由是亲近，为侍中，稍迁至太仆。三人皆上素所爱信者，故特举之，授以后事。丁卯，帝崩于五柞宫，入殡未央宫前殿。(节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二： 忠邪亦易辨矣，而心迹相疑，当其前者亦易惑焉。武帝所托孤者三人，而上官桀为戎首，与霍光、金日磾若缁素之别。乃自其得当于帝者推之，其迹显，其心见矣。光、日磾非以逢帝之欲而为尔也，以自敦其行而不失为履之贞也。桀谢马瘦之责，而曰：“闻上不安，日夜忧惧，意不在马。”言未卒，泣数行下。桀非与国休戚之臣，厩令之职，在马而已，其泣也，何为而泣也?慎以自靖者，君子之徒也；佞以悦人者，小人之徒也。君子知有己，故投之天下之大，而唯见己之不可失；小人畏罪徼宠，迎人之喜怒哀乐，而自忘其躬。于此审之，忠邪之不相杂久矣。光与日磾天性近之，而特未学耳，桀乌足与齿哉?武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也。知人之难，唯以己视人，而不即其人之自立其身者视之也。(节选自王夫之《读通鉴论》卷三，有删改) 8.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(   ) [A]霍光出入宫廷二十多年，小心谨慎，不曾有什么过失，郎官、仆射私底下看霍光，他的行为举止有分寸。王夫之认为霍光是君子。 [B]金日磾不肯让自己的女儿进入后宫，又杀了自己在宫廷淫乱的长子，王夫之认为金日磾不是为了迎合皇上，他的行为敦实而忠贞。 [C]上官桀在武帝面前流泪，诉说自己对武帝身体的担忧，这让武帝甚为感动，他就是王夫之所说“畏罪徼宠，迎人之喜怒哀乐，而自忘其躬”的小人。 [D]王夫之认为武帝只能辨识君子却看不出上官桀是小人，他认为识人之难，难就难在不能转换角度看人，不知从对方的立身之道观察他。 D 【解析】[“王夫之认为武帝只能辨识君子却看不出上官桀是小人”错。材料二原文为“武帝以待光、日磾者待桀，不知桀也，且不知光、日磾也”,意思是汉武帝用对待霍光、金日磾的方式对待上官桀，说明他不了解上官桀，也不真正了解霍光和金日磾。可见王夫之认为武帝不能识人，不能辨识君子和小人。] 9.(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(   ) [A]汉武帝病重时颁布诏书，立时年八岁的刘弗陵为皇太子，随后让平时宠爱信任的霍光、金日磾、上官桀等人接受遗诏共同辅佐幼主。 [B]金日磾在汉武帝身边，几十年从不看不该看的东西，赐给他宫女，他也不敢亲近，郎官、仆射们暗中观察、默记，发现他沉稳谨慎。 [C]上官桀曾因照顾君王马匹未尽心力而惹怒皇帝，即将获罪时，他流泪诉说是因为担忧圣体欠安而无心照料马匹，感动了汉武帝并得到升职。 [D]王夫之评论史实，并通过对比分析揭示了识人之难，强调从人的立身行事来判断其忠邪的重要性。 B 【解析】[选项信息杂糅，张冠李戴，根据材料一内容“光出入禁闼二十余年……不失尺寸”可知，这段描述对应的是霍光的事迹，不是金日磾的行为。金日磾的相关描述应该是“日磾在上左右，目不忤视者数十年，赐出宫女，不敢近”,他几十年不看不该看的东西，即便赐予宫女，也不敢亲近，反映出他非常小心和审慎。] 参考译文 材料一： 汉武帝病重，霍光哭着问道：“如果陛下不幸仙逝，应当由谁继承皇位呢?”汉武帝说：“你难道没有理解先前赐给你的那幅画的含意吗?立我最小的儿子，由你担任周公的角色。”霍光叩头谦让说：“我不如金日磾!”金日磾也说：“我是外国人，不如霍光；况且(由我辅政)会使匈奴轻视我大汉!”乙丑日，汉武帝颁布诏书，立刘弗陵为皇太子，(刘弗陵)时年八岁。丙寅日，汉武帝任命霍光为大司马、大将军，金日磾为车骑将军，太仆上官桀为左将军，由他们三人接受遗诏，辅佐幼主。又任命搜粟都尉桑弘羊为御史大夫，他们都拜伏在汉武帝卧室内的床下。霍光出入宫廷二十余年，出外则陪同汉武帝乘车，入宫则侍奉在汉武帝的左右，小心谨慎，从未有过什么过失。他为人沉静仔细，他每次出入宫廷，经过下殿门，止步和前进都有一定的地方。郎官、仆射们在暗中观察、默记，发现他尺寸不差。金日磾在汉武帝身边，几十年从不看他不该看的东西；赐给他宫女，他也不敢亲近；汉武帝想将他女儿纳为后宫嫔妃，他也不肯。他诚笃谨慎到如此地步，汉武帝 感到特别奇异。金日磾的长子是汉武帝的玩童，汉武帝很宠爱他，长大后行为不检点，在殿下调戏宫女。金日磾正好看到这个情况，非常厌恶儿子的淫乱行为，于是将他杀死。汉武帝听说后，勃然大怒，金日磾叩头谢罪，详细陈述了杀死其子的原因。汉武帝深感悲哀，为此落下眼泪,后来对金日磾却由衷敬重。上官桀开始凭借才能气力得到汉武帝的赏识，被任命为未央厩令。有一次,汉武帝感到身体不舒服，等到痊愈后，检查御马，发现马匹大多瘦弱，于是汉武帝大发雷霆，说：“厩令认为我再也看不到这些马了吗?”便要将上官桀逮捕下狱。上官桀叩头说：“我听说皇上圣体欠安，日夜忧愁害怕，实在没心思照料马匹。”话未说完，已经流下几行眼泪。汉武帝认为上官桀关爱自己，因此与他亲近，任命他为侍中，他逐渐升迁到太仆。霍光、金日磾、上官桀三人都是汉武帝平时宠爱信任的人,所以特意提拔他们，将自己死后之事托付给他们。丁卯日，汉武帝在五柞宫驾崩，遗体运到未央宫前殿入殓。 材料二： 忠诚和奸邪也是容易分辨的，但是如果心思和行动相违背，那么即使站在他们面前的人也容易被迷惑。被汉武帝委托辅佐幼君的大臣有三位，其中上官桀是后来谋反的祸首，他与霍光、金日磾的区别就像是黑色与纯白色一样。于是从他们能被皇上认可的方面去推断，他们的行为表现就明显了，他们的心思也能看出来。霍光和金日磾并不是为了奉迎皇帝的喜好而这么做，而是自己督促自己的行为，从不失正道。上官桀被汉武帝责备马变瘦了时谢罪说：“我听说皇上身体不适，因而日夜担忧恐惧，心思没有用在马身上。”话还没说完，就流下了数行眼泪。上官桀并不是参与国家安危大计的重臣，厩令的职责，就是养好、管理好马匹，他的哭泣，是为了什么而哭泣呢?谨慎地洁身自好的人，是君子一类的人；奸邪地取悦别人的人,是小人一类的人。君子知道自己的人格和价值，所以即使把他放到广阔无垠的天地之间，他也只是牢记自己不可以失去本来面目，竭力保持自我；小人害怕得罪、喜欢邀宠，善于迎合别人的喜怒哀乐，而忘记了自己的人格和尊严。由此看来，忠诚和奸邪不能相互混杂已经很久了。霍光与金日磾天性相近，只是没有经过学问的熏陶罢了，奸邪的上官桀哪里有资格能与他们相提并论呢?汉武帝用对待霍光、金日磾的方式对待上官桀，说明他不了解上官桀，也不真正了解霍光和金日磾。知人的难处，在于常人只是以自己的角度看别人，而不知从对方的立身之道观察他。 谢谢欣赏！ 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