精品解析：新疆喀什地区泽普县、和田地区洛甫县2027届高三上学期10月阶段检测语文试题

高三语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：人工智能对就业市场产生了哪些深刻影响，为就业创业带来了哪些新机遇？ 张川川（浙江大学金融研究院研究员、经济学院长聘副教授）：人工智能对就业市场的影响，可以从劳动力需求侧、供给侧、市场结构以及市场均衡结果四个层面来理解。在需求侧，人工智能能替代部分规则化、重复性较强的任务，从而减少对某些传统岗位的劳动力市场需求；人工智能也会通过多种渠道创造新的就业岗位。在供给侧，随着人工智能应用的不断扩大，劳动者需要在人力资本投资方面做出调整以适应新的岗位需求。同时，由于岗位需求结构的变化，劳动者的职业转换以及跨行业、跨地区流动可能会更加频繁。在市场结构层面，人工智能也会影响劳动力市场结构与运行机制。最后，在劳动力需求结构和供给结构变化的共同作用下，劳动力市场的均衡结果也会发生调整，体现在总的就业规模、就业结构、工资水平以及收入分配格局等方面。 赵国昌（西南财经大学经济与管理研究院教授）：人工智能的发展也为创新创业带来了新赛道、新机遇。首先，人工智能在内容创作、软件开发、智能客服和产品设计等领域的应用，显著降低了创新成本和创业门槛。同时，围绕算法优化、数据治理、算力服务等环节，人工智能产业链本身孕育出大量创业机会。更为重要的是，随着人工智能技术持续进步并被广泛应用于生产生活，其影响将由局部应用扩展为对生产方式和产业结构的系统性重塑，不断催生新的产业形态和发展空间。 记者：应该如何降低人工智能就业创业门槛、完善创业服务与生态支撑，让更多普通人共享人工智能时代发展红利？ 赵国昌：关键是把人工智能从少数人的高门槛技术，变成更多普通人“用得上、用得起、用得好”的创业工具。当前，很多中小企业和个人创业者不是没有想法，而是缺少进入路径、落地能力和成本可控的支撑条件。 人工智能创业的难点，往往不只是技术本身，而是如何找到应用场景、完成产品落地、处理数据合规、形成商业模式。人工智能涉及数据安全、知识产权、隐私保护、算法治理等问题，如果规则不清晰，创业者往往不敢放手去做。为此，要更好地发挥孵化平台、行业协会、专业服务机构的作用。同时，尽快完善相关规则，明确边界和责任，减少制度性不确定性。此外，要加强金融支持和政策引导，营造开放包容的创新创业生态。 记者：随着人工智能技术的快速进步，不少人产生了“本领恐慌”，担心自己所从事的工作被人工智能替代。如何看待这一担忧？ 赵国昌：我的看法是应该有紧迫感，但不必恐慌。人工智能确实会替代一部分初级、重复、标准化程度较高的工作内容，但这并不意味着大部分岗位会整体消失。更准确地说，是岗位中的任务在重新分配，职业能力的评价标准在重新定义。 人工智能时代，职业核心能力正在发生明显变化。过去，一些岗位更强调知识积累、程序熟练和标准操作；未来，越来越重要的将是问题定义能力、跨领域整合能力、人机协同能力，以及对结果进行判断、校验和负责的能力。因此，真正需要重视的，不是简单担心岗位消失，而是要尽快适应新的能力标准，形成人工智能难以替代的判断力、创造力和信任能力。 张川川：人工智能可以在很大程度上提供信息，对信息进行分析处理并生成方案。与此同时，它又存在一定局限，例如对具体情境的理解不完全，等等。因此，需要人类对人工智能生成的内容进行甄别、评估和选择。在这个意义上，人与人工智能之间正在逐渐形成一种新的分工：人工智能更多承担信息处理和方案生成的功能，而人类则更多负责判断、决策和责任承担。在技术快速发展的阶段，一些人产生“本领恐慌”是可以理解的。但从历史经验看，关键在于劳动者技能与社会制度重构的速度是否能够跟得上技术进步的速度。对于人工智能在短期内可能带来的就业压力，一方面，劳动者需要主动调整能力结构和职业发展理念，通过持续学习不断提升数字技能、人机协作能力和创新能力，以更好适应技术变革带来的岗位变化。另一方面，政府有关部门也需要通过完善职业教育与培训体系、健全就业促进政策等方式，帮助劳动者更好地适应技术进步带来的变化，并通过优化收入分配制度和完善社会保障体系，对受到冲击的困难群体提供必要的兜底保障。 记者：在人工智能加速普及的背景下，劳动者如何从“被动适应”转向“主动借力”，通过人工智能实现自身职业成长？ 张川川：在人工智能加速普及的背景下，劳动者从“被动适应”转向“主动借力”，关键在于转变能力结构和职业发展理念，同时把人工智能视为提升效率、拓展能力和创造价值的重要工具。劳动者不能做人工智能技术的被动接受者，而应当通过不断提升技能、强化判断能力和深化人机协作能力，把人工智能转化为促进自身职业成长的重要助力。 赵国昌：我们要学会借助人工智能把自己变得更强。从更长远看，劳动者应有意识地构建“T型能力结构”：既有扎实的专业立足点，也具备人工智能工具使用、数据理解、流程优化等横向能力。 （选自陈之殷、陈恒《人工智能时代，我们如何更好就业创业》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能技术不断催生新的产业形态和发展空间，其影响已经由局部应用扩展为对生产方式和产业结构的系统性重塑。 B. 人工智能对劳动力需求侧等四个层面都有影响，在需求侧，人工智能能替代部分规则化、重复性较强的任务，促使劳动力释放与转型，从而通过多种渠道创造新的就业岗位。 C. 人工智能创业存在着难点，主要为两个层面：一是技术本身，二是需找到应用场景、完成产品落地、处理数据合规、形成商业模式。 D. 虽然人机协同能力、跨领域整合能力、问题定义能力等将会成为未来职业核心能力的重要组成部分，但是大部分人望尘莫及。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章采用记者提问、专家回答的访谈形式，围绕人工智能对就业的影响、创业机遇、“本领恐慌”及主动借力等话题展开。 B. 张川川和赵国昌都认为应当善用人工智能提升自身的能力，而非单纯对人工智能所带来的影响产生恐慌。 C. 针对记者提问，赵国昌和张川川的回答角度不同，前者关注宏观政策和社会制度，后者只注重个体劳动者的应对策略。 D. 两位专家既不回避人工智能带来的挑战，也充分揭示其孕育的新机遇与新赛道，对人工智能时代的就业创业前景持理性乐观态度。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人工智能的快速发展让劳动者产生了________。要突破这一困境，劳动者需要主动调整能力结构和职业发展理念，通过持续学习不断提升数字技能、人机协作能力和创新能力。从历史经验看，关键在于劳动者技能与社会制度重构的速度能否跟得上________的速度；政府有关部门还应通过完善职业教育与培训体系、健全就业促进政策等方式，对受到冲击的困难群体提供必要的兜底保障。 4. 文中提到“人与人工智能之间正在逐渐形成一种新的分工”。请结合文本，阐述这种新分工的具体内涵并指出这一分工模式可能潜藏的风险。 5. 李明即将填报高考志愿。他的父母希望他报考会计专业，李明也想报考该专业，但听说随着人工智能的到来，会计岗位未来会被大量替代。他有些困惑。（会计工作既包含记账、报税等基础性、重复性的事务，也包含需要职业判断的内容。）请结合访谈内容，对此进行阐述并为李明提供建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草书上人号怀素（节选） 周子湘 山路上慢慢走过来一个身影。他的袈裟在山风里拂动，深邃的目光仿佛投向了我却又投向远方。待我看清他的脸，我站起身来，合掌行礼，跪拜在地，叫了一声师父。 空海禅师并不理会我，他俯身整理袈裟，端坐在一块巨大的石头上，默默打坐良久。空旷的群山高耸起伏，清净的空气中弥漫着寺中的诵经声和佛香清幽的烟雾。 雾气笼罩着石头上的苔藓，再过一会儿，这些绿，就会带着潮气打湿我的僧衣，爬上我裸露的手臂。我安静下来，坐在另一块石头上打坐。我知道，在山林里待久了，我也会像一块石头，在潮湿里长出不知方向的苔藓。 此刻，我只觉得无限寥落，手臂上的寒气越来越彻骨。此时的我是孤立的，面对这个世间有一种无处释放的激情和落寞。我想一展才华，对世俗的成功与名声有着内心的渴望与野心。但我又是一个无人赏识的失败者，像明珠蒙了尘。 空海禅师终于睁开眼睛，缓缓说道，怀素，你太心急了。 我的泪水瞬间滑落，仿佛心事和愤怒都已被师父看穿，我的心里还有那么多不甘和委屈，说道，师父，为什么我付出全力，日夜书写，我知道自己是有天赋的，但那些书法家们并不认可我。 师父仿佛听见，又仿佛没有理会我的话。他只是抬头看看天边的云说，外界与他人言语如何，评判如何，都是你的妄念。与我们参禅修行没有任何关系。我们修行自心，是面对自己的问题。有时外境让人消极失望，是你带着功利、抱有目的。研习书法的目的本是修养自身、愉悦精神。不应执着于外在得失而生心念。如果心中的执念太深，便生心魔，自生见障。你只需沉浸在书写之中，让清净的种子在心里自在生长，这就是永恒不变的快乐。 可我还没有声名。我依然落寞地说。 无谓声名，只因你笔下的功夫还未到，书法的气息并未贯通、纯熟。功夫未到，何来蒙尘？ 师父站起身，平静而洞悉一切的眼光落到我的脸上。在他面前，我是透明的。他接着说道，人的妄念太多，多余的心思想太多，无用的话语说太多，但心依然是被遮蔽的。如果能像这山中的兰花，有人欣赏，无人欣赏，都自在生活，它不为任何一个人开放，只是单纯地存在于天地之间，一心一意开放自己，花朵幽香，只为自己，它便从未辜负过此生。 我的心猛然颤动了一下。 师父已经走远。暮色中，寺院鼓楼里传来了击鼓声，打翻的水桶还在地上。我长久地凝望着山谷里那株寂静的兰花，它细长的叶片在微风中轻轻拂动，我心怀感恩和谦卑。想来师父一定无数次凝望过它，每一次都被它的美和绝世独立打动。 第二天，我比平时起得早，扫干净寺院，劈柴打水，在大殿的香炉里敬上佛香，再多打几桶，给院里的树木和花草浇水。看着干净清爽的寺院，我双手合十，知道空海禅师讲经的时间到了。 天刚破晓，微微的金光穿透灰白色云层，散落在苍茫的山谷之上。寺院庄严的大殿顶，屋檐飞翘，瓦片在黎明的晨光中反射出光芒。寺院里传来洪亮的钟声和深沉悠远的诵经声。 我和众师兄坐在大殿中，盘腿打坐，听师父讲经。入定，去除妄想，心神专注、安静。听经的过程是放下我执与骄傲的过程。空海禅师讲了禅宗六祖惠能大师的故事。禅宗五祖弘忍祖师夜晚三更时为惠能讲说《金刚经》，又将本宗衣钵传予他，惠能成为禅宗第六代祖师。五祖弘忍怕众僧人不服，争抢衣钵，连夜让六祖惠能乘船离开，远走他乡弘扬佛法。 六祖惠能不熟悉路，夜色下，五祖弘忍亲自摇橹为他划船。 惠能说，师父，请您坐着，应该由我来摇橹。 五祖说，应当由我来渡你。 惠能答道，是的，在没有认识到自性、迷失不明的时候，应该由师父指点修行用功，务使我明白道理，当然由师父来度我。可当师父指点之后，认识到了自性，就应该开悟，自己来度自己。 五祖说道，所言极是。领悟佛法，当观察认识到自己的本性，不断领悟、精进。本性由自身内省自照，戒除贪、嗔、痴。若只依赖他人，只能心性迷失，愚昧无知。 听到这里，我忽然心里顿悟，一切开悟，只能来源于自己的领悟和改变。自幼研习书法，并非只为追求一世功名，假如没有功名，我会不会丢弃手中的毛笔，从此远离书法？ 不会。这不是一支简单的毛笔。它生为竹，长在天地间，曾经绿叶青青，是天地之间的一个生命。我知道它有出生，繁茂，枯老，终亡。我也是一个生命，通过这支细细的笔杆，我将自身的气息、心血、热爱、才华都传递给它。而它用它的生命回应了我。 我的书写，是终生的秉性和生在人世间的缘起。我只需用心去书写，虽爱它，但不贪也不痴。书写草书，是我创造自己、度自己的方式。只在内心投入地展示当下的书法之美，便足矣。我知道自己即使死去也不会凋零。 此刻，我的心被空海禅师的讲经收摄。我看到殿外的太阳已经升起。讲经完毕，走出殿堂，天色发亮，心像日光明亮，草木的气息，林中的鸟鸣，山谷间升起的朝霞，天地在眼前焕然苏醒。我跟在禅师身后，看着他持重稳步的背影，感知到来自灵魂深处的佛性与深沉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 怀素虽自认有书法天赋，却因书法家们不予认可而深感不甘与委屈，他此刻最深的痛苦是渴望一展才华却无人赏识。 B. 禅师以“功夫未到，何来蒙尘”回应怀素，意在指出他并无过人天赋，多年日夜苦练徒劳无功，理应从头再来。 C. 禅师借山中兰花设喻，劝怀素继续追逐世俗声名，因为只有获得世人的欣赏与认可，他的艺术生命才算不负此生。 D. 怀素听罢惠能“自度”的公案后彻底顿悟，从此将功名完全抛却，再无落寞之感，其书法造诣在此时已臻巅峰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以第一人称内心独白贯穿全篇，直接呈现怀素从落寞到顿悟的心理轨迹，“像明珠蒙了尘”等自况更使其孤寂可触可感。 B. 雾气、苔藓、彻骨寒气等景物描写外化了怀素的孤寂，顿悟后“天色发亮”“焕然苏醒”与之对照，映衬其心境之变。 C. 空海禅师先直言“太心急”，再破“妄念”，又借兰花设喻，逐渐地点化怀素，说理与形象兼施，可谓循循善诱。 D. 文本插叙六祖惠能与五祖弘忍“渡江”的典故，构思巧妙，意在说明师徒情深，与怀素和空海禅师的故事相映衬。 8. 文中的怀素这个形象有什么特点？请结合文本简要分析。 9. 怀素的顿悟是节选部分的关键情节。作者在情节上层层铺垫，又辅以景物映衬和主人公心理呈现，使这一“顿悟”水到渠成。请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者，世之学者，不能知也。 宰我昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予①，予②何诛？”是恶宰予之昼寝。 问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也。“人之不仁，疾之已甚，乱也。”孔子疾宰予，可谓甚矣！使下愚之人涉耐③罪之狱，吏令以大辟之罪，必冤而怨邪？将服而自咎也？使宰我愚，则与涉耐罪之人同志。使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而己自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 《春秋》之义，采④毫毛之善，贬纤介之恶。褒毫毛以巨大，以巨大贬纤介，观《春秋》之义，肯是之乎？不是，则宰我不受；不受，则孔子之言弃矣。圣人之言与文相副言出于口文立于策俱发于心，其实一也。孔子作《春秋》，不贬小以大，其非宰予也，以大恶细，文语相违，服人如何？ 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予，予改是。”盖起宰予昼寝，更知人之术也。 问曰：人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？案宰予在孔子之门，序于四科，列在赐⑤上。如性情怠，不可雕琢，何以致此？使宰我以昼寝自致此，才复过人远矣！如未成就，自谓已足，不能自知，知不明耳，非行恶也。晓敕而已，无为改术也。如自知未足，倦极昼寝，是精神索也。精神索至于死亡，岂徒寝哉？ （选自王充《论衡·问孔》，有删改） [注]①予：宰予，字子我，也称宰我。②予：我。③耐：同“耏”，古代一种刑罚，属轻刑。④采：称赞。⑤赐：子贡。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人之言A与文B相副C言D出于口E文立F于策G俱H发于心 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “前后多相伐者”与《〈老子〉四章》“自伐者无功”两句中的“伐”意思不同。 B. 恶，厌恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思相同。 C. 疾，憎恶，与《兼爱》“不知疾之所自起”中的“疾”意思相同。 D. 徒，只是，与《齐桓晋文之事》“仲尼之徒无道桓文之事者”中的“徒”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世间儒生盲从师说，推崇古论，认为圣贤所言全无过错，只知专心研习讲授，却不知对圣贤言论存疑辩驳，追问求证。 B. 王充认为，圣贤精心撰写的文章尚且不能完全贴合事实，何况仓促间随口说出的言论，更不可能全部正确。 C. 孔子因宰予昼寝严厉斥责他，甚至改变了识人方法，由“听言信行”变为“听言观行”，王充对此表示不认可。 D. 文中指出宰予在孔子的学生中，属于“四科”这类，位高于子贡这一事实，意在表明宰予的才能出众、品行良好。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏令以大辟之罪，必冤而怨邪？将服而自咎也？ （2）如自知未足，倦极昼寝，是精神索也。 14. 王充质疑孔子斥责宰予昼寝一事，其核心理由有哪些？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春阴 朱弁[注] 关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。 花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。 诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。 绝域东风竟何事？只应催我鬓边华！ [注]朱弁，曾出使金国，拒绝金人的威胁利诱，不肯屈服，此诗就写于他被拘金国的时期。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写关河缭绕、黄沙茫茫，阴风凄厉吹斜塞柳，以景起笔勾勒塞上荒凉惨淡之景，营造了孤寂悲苦的氛围。 B. 颔联“花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦”状塞上春景萧瑟黯淡，隐含生机零落之意，与江南烂漫春光形成强烈反差。 C. 颈联以“诗穷”“酒薄”两相对照，一写愁深难以写尽，一见归梦终难成真，由外景转入内心，层层递进写足思乡之苦。 D. 尾联借“绝域东风”设问自答，谓东风唯能催人鬓白，托物抒情，将全诗悲苦之情推向昂扬奋发、激越高亢的高潮。 16. 本诗前两联选取了“塞柳”“带露之花”等意象，请结合诗句，从景与情的角度分析“塞柳”“带露之花”两个意象。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中“愁如海”将“愁”比喻为“海”，李煜《虞美人》中，“____________，____________”两句也运用了比喻手法写愁。 （2）本诗尾联一问一答，鲍照《拟行路难（其四）》中，“____________？____________”两句也采用了这一形式。 （3）在古诗文中，“鸦”这一意象常常被用来寄托丰富而复杂的情感，如“____________，____________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统艺术审美追求“虚实相生”的境界，这一理念在民族器乐音乐中得到了极致体现。古琴音乐中的“走手音”似有还无，余音袅袅；箫声中的气息（ A ），意蕴悠长；琵琶的“轮指”如珠落玉盘，虚实交错。通过这些器乐技法的运用，不仅产生独特的音响效果，更在时间维度上收到中国美学特有的空灵意境。正如八大山人的画作，留白处非无物，而是意蕴所在；民族器乐中的静默与间歇，同样是音乐的____①____，是“此时无声胜有声”的审美体验。 民族器乐音乐与传统书画艺术共享着同一套表现语汇。二胡的运弓如书法用笔，有提按顿挫之妙；古筝的刮奏似山水画中的皴法，营造出层峦叠障的音响空间。一首《二泉映月》，我们不仅能感受到旋律的悲怆之美，更能在脑海中浮现出一幅水墨氤氲的月夜图景；欣赏琵琶曲《十面埋伏》，耳边响起的不只是金戈铁马之声，更有一幅（ B ）的历史长卷在想象中展开。这种不同艺术形式间的通感体验，正是中国传统审美特有的综合性与整体性。 在当代社会，民族音乐文化的审美价值（ C ），值得我们倍加珍惜。在全球化带来的文化同质化趋势下，在快节奏的现代生活中，民族音乐文化创造了一个让心灵沉静下来的审美空间。越来越多的人重新发现民族器乐音乐的魅力，不是出于怀旧，而是寻求一种数字时代稀缺的深度体验——那种需要全心投入、需要时间沉绽、需要与文化传统对话的审美满足。 民族器乐音乐中的传统艺术审美，就是对中国文化美丽精神的一种追求形态。这种对“美”的追求，是流淌在我们血脉里的诗意与韧性的共生，是“天人共舞”的宇宙情怀，是“刚柔相剂”的生命哲学，是“文质彬彬”的修养境界。它教会我们在有限中____②____，在瞬间中感悟永恒，在声音中聆听寂静。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中有三个含错别字的词语，请找出两处并改正。 20. 下列对文中加点的“静默”与“寂静”的分析，不正确的一项是（ ） A. 文中“静默”指乐曲演奏中的停顿与间歇，是演奏者有意识营造的“留白”。 B. 文中“寂静”侧重客观环境的悄无声息，指整体、持续性的安宁。 C. 文中“静默”虽着墨于“无声”，其深意却是“此时无声胜有声”。 D. 文中“静默”与“寂静”都只强调声音的消失，前者的审美意蕴不如后者。 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。 ——摘自习近平纪念红军长征胜利80周年讲话 没有任何事任何人可以摧毁中国人，他们是善于从苦难中生存的坚韧之人。 ——[美]赛珍珠 以上材料能给寻求精神力量的当代青年以启示，请结合以上材料和对自身发展的思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 记者：人工智能对就业市场产生了哪些深刻影响，为就业创业带来了哪些新机遇？ 张川川（浙江大学金融研究院研究员、经济学院长聘副教授）：人工智能对就业市场的影响，可以从劳动力需求侧、供给侧、市场结构以及市场均衡结果四个层面来理解。在需求侧，人工智能能替代部分规则化、重复性较强的任务，从而减少对某些传统岗位的劳动力市场需求；人工智能也会通过多种渠道创造新的就业岗位。在供给侧，随着人工智能应用的不断扩大，劳动者需要在人力资本投资方面做出调整以适应新的岗位需求。同时，由于岗位需求结构的变化，劳动者的职业转换以及跨行业、跨地区流动可能会更加频繁。在市场结构层面，人工智能也会影响劳动力市场结构与运行机制。最后，在劳动力需求结构和供给结构变化的共同作用下，劳动力市场的均衡结果也会发生调整，体现在总的就业规模、就业结构、工资水平以及收入分配格局等方面。 赵国昌（西南财经大学经济与管理研究院教授）：人工智能的发展也为创新创业带来了新赛道、新机遇。首先，人工智能在内容创作、软件开发、智能客服和产品设计等领域的应用，显著降低了创新成本和创业门槛。同时，围绕算法优化、数据治理、算力服务等环节，人工智能产业链本身孕育出大量创业机会。更为重要的是，随着人工智能技术持续进步并被广泛应用于生产生活，其影响将由局部应用扩展为对生产方式和产业结构的系统性重塑，不断催生新的产业形态和发展空间。 记者：应该如何降低人工智能就业创业门槛、完善创业服务与生态支撑，让更多普通人共享人工智能时代发展红利？ 赵国昌：关键是把人工智能从少数人的高门槛技术，变成更多普通人“用得上、用得起、用得好”的创业工具。当前，很多中小企业和个人创业者不是没有想法，而是缺少进入路径、落地能力和成本可控的支撑条件。 人工智能创业的难点，往往不只是技术本身，而是如何找到应用场景、完成产品落地、处理数据合规、形成商业模式。人工智能涉及数据安全、知识产权、隐私保护、算法治理等问题，如果规则不清晰，创业者往往不敢放手去做。为此，要更好地发挥孵化平台、行业协会、专业服务机构的作用。同时，尽快完善相关规则，明确边界和责任，减少制度性不确定性。此外，要加强金融支持和政策引导，营造开放包容的创新创业生态。 记者：随着人工智能技术的快速进步，不少人产生了“本领恐慌”，担心自己所从事的工作被人工智能替代。如何看待这一担忧？ 赵国昌：我的看法是应该有紧迫感，但不必恐慌。人工智能确实会替代一部分初级、重复、标准化程度较高的工作内容，但这并不意味着大部分岗位会整体消失。更准确地说，是岗位中的任务在重新分配，职业能力的评价标准在重新定义。 人工智能时代，职业核心能力正在发生明显变化。过去，一些岗位更强调知识积累、程序熟练和标准操作；未来，越来越重要的将是问题定义能力、跨领域整合能力、人机协同能力，以及对结果进行判断、校验和负责的能力。因此，真正需要重视的，不是简单担心岗位消失，而是要尽快适应新的能力标准，形成人工智能难以替代的判断力、创造力和信任能力。 张川川：人工智能可以在很大程度上提供信息，对信息进行分析处理并生成方案。与此同时，它又存在一定局限，例如对具体情境的理解不完全，等等。因此，需要人类对人工智能生成的内容进行甄别、评估和选择。在这个意义上，人与人工智能之间正在逐渐形成一种新的分工：人工智能更多承担信息处理和方案生成的功能，而人类则更多负责判断、决策和责任承担。在技术快速发展的阶段，一些人产生“本领恐慌”是可以理解的。但从历史经验看，关键在于劳动者技能与社会制度重构的速度是否能够跟得上技术进步的速度。对于人工智能在短期内可能带来的就业压力，一方面，劳动者需要主动调整能力结构和职业发展理念，通过持续学习不断提升数字技能、人机协作能力和创新能力，以更好适应技术变革带来的岗位变化。另一方面，政府有关部门也需要通过完善职业教育与培训体系、健全就业促进政策等方式，帮助劳动者更好地适应技术进步带来的变化，并通过优化收入分配制度和完善社会保障体系，对受到冲击的困难群体提供必要的兜底保障。 记者：在人工智能加速普及的背景下，劳动者如何从“被动适应”转向“主动借力”，通过人工智能实现自身职业成长？ 张川川：在人工智能加速普及的背景下，劳动者从“被动适应”转向“主动借力”，关键在于转变能力结构和职业发展理念，同时把人工智能视为提升效率、拓展能力和创造价值的重要工具。劳动者不能做人工智能技术的被动接受者，而应当通过不断提升技能、强化判断能力和深化人机协作能力，把人工智能转化为促进自身职业成长的重要助力。 赵国昌：我们要学会借助人工智能把自己变得更强。从更长远看，劳动者应有意识地构建“T型能力结构”：既有扎实的专业立足点，也具备人工智能工具使用、数据理解、流程优化等横向能力。 （选自陈之殷、陈恒《人工智能时代，我们如何更好就业创业》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人工智能技术不断催生新的产业形态和发展空间，其影响已经由局部应用扩展为对生产方式和产业结构的系统性重塑。 B. 人工智能对劳动力需求侧等四个层面都有影响，在需求侧，人工智能能替代部分规则化、重复性较强的任务，促使劳动力释放与转型，从而通过多种渠道创造新的就业岗位。 C. 人工智能创业存在着难点，主要为两个层面：一是技术本身，二是需找到应用场景、完成产品落地、处理数据合规、形成商业模式。 D. 虽然人机协同能力、跨领域整合能力、问题定义能力等将会成为未来职业核心能力的重要组成部分，但是大部分人望尘莫及。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章采用记者提问、专家回答的访谈形式，围绕人工智能对就业的影响、创业机遇、“本领恐慌”及主动借力等话题展开。 B. 张川川和赵国昌都认为应当善用人工智能提升自身的能力，而非单纯对人工智能所带来的影响产生恐慌。 C. 针对记者提问，赵国昌和张川川的回答角度不同，前者关注宏观政策和社会制度，后者只注重个体劳动者的应对策略。 D. 两位专家既不回避人工智能带来的挑战，也充分揭示其孕育的新机遇与新赛道，对人工智能时代的就业创业前景持理性乐观态度。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 人工智能的快速发展让劳动者产生了________。要突破这一困境，劳动者需要主动调整能力结构和职业发展理念，通过持续学习不断提升数字技能、人机协作能力和创新能力。从历史经验看，关键在于劳动者技能与社会制度重构的速度能否跟得上________的速度；政府有关部门还应通过完善职业教育与培训体系、健全就业促进政策等方式，对受到冲击的困难群体提供必要的兜底保障。 4. 文中提到“人与人工智能之间正在逐渐形成一种新的分工”。请结合文本，阐述这种新分工的具体内涵并指出这一分工模式可能潜藏的风险。 5. 李明即将填报高考志愿。他的父母希望他报考会计专业，李明也想报考该专业，但听说随着人工智能的到来，会计岗位未来会被大量替代。他有些困惑。（会计工作既包含记账、报税等基础性、重复性的事务，也包含需要职业判断的内容。）请结合访谈内容，对此进行阐述并为李明提供建议。 【答案】1. C 2. C 3. ①. “本领恐慌” ②. 技术进步 4. ①内涵：人工智能更多承担信息处理和方案生成的功能，但对具体情境的理解不完全；人类则更多负责对人工智能生成内容的甄别、评估和选择，并承担判断、决策与责任。 ②风险：这一分工以人的有效把关为前提。其一，若劳动者过度依赖人工智能、放松甄别，其在情境理解上的局限就可能使错误方案被直接采用；其二，长此以往会弱化人的独立判断与责任意识，使“由人负责”流于形式。 5. ①AI承担信息处理与方案生成，会替代初级、重复、标准化程度较高的工作；对会计而言，即记账、报表生成、部分税务申报等基础事务。 ②AI对具体情境的理解不完全，需要人类甄别、评估与选择，并最终负责判断、决策，承担相应责任。这是岗位内任务的重新分配、职业能力评价标准的重新定义，并非岗位整体消失；会计中需要职业判断的内容不可替代，其价值反而更突出。 ③不必恐慌，可结合兴趣报考会计专业；但要有紧迫感，主动学习使用AI工具，强化判断与整合能力，构建“T型能力结构”，实现从“被动适应”到“主动借力”的转变。 【解析】 【导语】这篇访谈文本紧扣人工智能时代就业创业的现实关切，以记者提问串联起两位经济领域学者的专业解读，兼顾学理分层与落地指引，既回应了大众普遍存在的“本领恐慌”情绪，也为个体职业发展、政策制定提供了清晰参考，兼具现实针对性与科普实用性。 【1题详解】 A.“其影响已经由局部应用扩展为对生产方式和产业结构的系统性重塑”错误。原文是“其影响将由局部应用扩展为对生产方式和产业结构的系统性重塑”，“将”表未然，“已经”一词表示已然，时态混淆。 B.“促使劳动力释放与转型，从而通过多种渠道创造新的就业岗位”错误。原文是“人工智能能替代部分规则化、重复性较强的任务，从而减少对某些传统岗位的劳动力市场需求；人工智能也会通过多种渠道创造新的就业岗位”，说明二者是并列影响，创造新岗位并非替代任务的直接结果，这里强加因果。且原文无促使劳动力释放与转型的相关表述。 D.“但是大部分人望尘莫及”错误。原文是“未来，越来越重要的将是问题定义能力、跨领域整合能力、人机协同能力”，并未言及大部分人望尘莫及，选项无中生有。 故选C。 【2题详解】 C.“后者只注重个体劳动者的应对策略”错误。赵国昌的回答涉及“完善相关规则”“加强金融支持和政策引导”等宏观层面，也涉及个体能力构建；张川川的回答同样涉及“政府有关部门也需要通过完善职业教育与培训体系、健全就业促进政策等方式，帮助劳动者更好地适应技术进步带来的变化，并通过优化收入分配制度和完善社会保障体系”等宏观制度层面，并非只注重个体劳动者的应对策略。 故选C。 【3题详解】 ①材料前文记者提问提到“不少人产生了‘本领恐慌’”，题干后文“要突破这一困境”指代的就是这种心理状态，因此可填“本领恐慌”。 ②题干前文“劳动者技能与社会制度重构的速度能否跟得上”，原文对应“关键在于劳动者技能与社会制度重构的速度是否能够跟得上技术进步的速度”，因此可填“技术进步”。 【4题详解】 先审题，明确两大任务：阐释新分工内涵，挖掘潜藏风险，必须紧扣原文语句。 第一步，定位答题区间，锁定张川川关于人机分工的段落，摘抄核心语句，梳理内涵：人工智能负责信息处理、生成方案；人类负责甄别评估、决策担责，同时留意 AI 本身的局限。 第二步，推导风险，立足前提。分工有效的基础是人的把关，顺着文本逻辑推演，倘若过度依赖AI，放弃细致核验，AI对情境理解不足的缺陷就会引发方案失误；长期依赖还会侵蚀人的判断力，弱化责任意识，造成权责悬空。 最后整合，先内涵后风险，做到原文依据优先，推论贴合文本，不凭空拓展，要点清晰。 【5题详解】 先审题，明确任务，依托访谈材料，结合会计岗位特点，解答困惑并给出建议。 第一步，定位原文，抓取核心观点：AI替代重复标准化任务，但不会消灭整个岗位，只是任务重新分配，人机形成新分工。 第二步，对接会计行业，区分基础记账报税与需要职业判断的业务，点明AI的局限，消解岗位整体消失的担忧。 第三步，落脚李明的选择，肯定报考的可行性，同时引用文中观点，指出要有紧迫感，主动学习AI工具，打造T型能力，主动借力技术。 最后理顺逻辑，释疑在先，说理居中，建议收尾，所有推论锚定原文，不脱离访谈观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 草书上人号怀素（节选） 周子湘 山路上慢慢走过来一个身影。他的袈裟在山风里拂动，深邃的目光仿佛投向了我却又投向远方。待我看清他的脸，我站起身来，合掌行礼，跪拜在地，叫了一声师父。 空海禅师并不理会我，他俯身整理袈裟，端坐在一块巨大的石头上，默默打坐良久。空旷的群山高耸起伏，清净的空气中弥漫着寺中的诵经声和佛香清幽的烟雾。 雾气笼罩着石头上的苔藓，再过一会儿，这些绿，就会带着潮气打湿我的僧衣，爬上我裸露的手臂。我安静下来，坐在另一块石头上打坐。我知道，在山林里待久了，我也会像一块石头，在潮湿里长出不知方向的苔藓。 此刻，我只觉得无限寥落，手臂上的寒气越来越彻骨。此时的我是孤立的，面对这个世间有一种无处释放的激情和落寞。我想一展才华，对世俗的成功与名声有着内心的渴望与野心。但我又是一个无人赏识的失败者，像明珠蒙了尘。 空海禅师终于睁开眼睛，缓缓说道，怀素，你太心急了。 我的泪水瞬间滑落，仿佛心事和愤怒都已被师父看穿，我的心里还有那么多不甘和委屈，说道，师父，为什么我付出全力，日夜书写，我知道自己是有天赋的，但那些书法家们并不认可我。 师父仿佛听见，又仿佛没有理会我的话。他只是抬头看看天边的云说，外界与他人言语如何，评判如何，都是你的妄念。与我们参禅修行没有任何关系。我们修行自心，是面对自己的问题。有时外境让人消极失望，是你带着功利、抱有目的。研习书法的目的本是修养自身、愉悦精神。不应执着于外在得失而生心念。如果心中的执念太深，便生心魔，自生见障。你只需沉浸在书写之中，让清净的种子在心里自在生长，这就是永恒不变的快乐。 可我还没有声名。我依然落寞地说。 无谓声名，只因你笔下的功夫还未到，书法的气息并未贯通、纯熟。功夫未到，何来蒙尘？ 师父站起身，平静而洞悉一切的眼光落到我的脸上。在他面前，我是透明的。他接着说道，人的妄念太多，多余的心思想太多，无用的话语说太多，但心依然是被遮蔽的。如果能像这山中的兰花，有人欣赏，无人欣赏，都自在生活，它不为任何一个人开放，只是单纯地存在于天地之间，一心一意开放自己，花朵幽香，只为自己，它便从未辜负过此生。 我的心猛然颤动了一下。 师父已经走远。暮色中，寺院鼓楼里传来了击鼓声，打翻的水桶还在地上。我长久地凝望着山谷里那株寂静的兰花，它细长的叶片在微风中轻轻拂动，我心怀感恩和谦卑。想来师父一定无数次凝望过它，每一次都被它的美和绝世独立打动。 第二天，我比平时起得早，扫干净寺院，劈柴打水，在大殿的香炉里敬上佛香，再多打几桶，给院里的树木和花草浇水。看着干净清爽的寺院，我双手合十，知道空海禅师讲经的时间到了。 天刚破晓，微微的金光穿透灰白色云层，散落在苍茫的山谷之上。寺院庄严的大殿顶，屋檐飞翘，瓦片在黎明的晨光中反射出光芒。寺院里传来洪亮的钟声和深沉悠远的诵经声。 我和众师兄坐在大殿中，盘腿打坐，听师父讲经。入定，去除妄想，心神专注、安静。听经的过程是放下我执与骄傲的过程。空海禅师讲了禅宗六祖惠能大师的故事。禅宗五祖弘忍祖师夜晚三更时为惠能讲说《金刚经》，又将本宗衣钵传予他，惠能成为禅宗第六代祖师。五祖弘忍怕众僧人不服，争抢衣钵，连夜让六祖惠能乘船离开，远走他乡弘扬佛法。 六祖惠能不熟悉路，夜色下，五祖弘忍亲自摇橹为他划船。 惠能说，师父，请您坐着，应该由我来摇橹。 五祖说，应当由我来渡你。 惠能答道，是的，在没有认识到自性、迷失不明的时候，应该由师父指点修行用功，务使我明白道理，当然由师父来度我。可当师父指点之后，认识到了自性，就应该开悟，自己来度自己。 五祖说道，所言极是。领悟佛法，当观察认识到自己的本性，不断领悟、精进。本性由自身内省自照，戒除贪、嗔、痴。若只依赖他人，只能心性迷失，愚昧无知。 听到这里，我忽然心里顿悟，一切开悟，只能来源于自己的领悟和改变。自幼研习书法，并非只为追求一世功名，假如没有功名，我会不会丢弃手中的毛笔，从此远离书法？ 不会。这不是一支简单的毛笔。它生为竹，长在天地间，曾经绿叶青青，是天地之间的一个生命。我知道它有出生，繁茂，枯老，终亡。我也是一个生命，通过这支细细的笔杆，我将自身的气息、心血、热爱、才华都传递给它。而它用它的生命回应了我。 我的书写，是终生的秉性和生在人世间的缘起。我只需用心去书写，虽爱它，但不贪也不痴。书写草书，是我创造自己、度自己的方式。只在内心投入地展示当下的书法之美，便足矣。我知道自己即使死去也不会凋零。 此刻，我的心被空海禅师的讲经收摄。我看到殿外的太阳已经升起。讲经完毕，走出殿堂，天色发亮，心像日光明亮，草木的气息，林中的鸟鸣，山谷间升起的朝霞，天地在眼前焕然苏醒。我跟在禅师身后，看着他持重稳步的背影，感知到来自灵魂深处的佛性与深沉。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 怀素虽自认有书法天赋，却因书法家们不予认可而深感不甘与委屈，他此刻最深的痛苦是渴望一展才华却无人赏识。 B. 禅师以“功夫未到，何来蒙尘”回应怀素，意在指出他并无过人天赋，多年日夜苦练徒劳无功，理应从头再来。 C. 禅师借山中兰花设喻，劝怀素继续追逐世俗声名，因为只有获得世人的欣赏与认可，他的艺术生命才算不负此生。 D. 怀素听罢惠能“自度”的公案后彻底顿悟，从此将功名完全抛却，再无落寞之感，其书法造诣在此时已臻巅峰。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以第一人称内心独白贯穿全篇，直接呈现怀素从落寞到顿悟的心理轨迹，“像明珠蒙了尘”等自况更使其孤寂可触可感。 B. 雾气、苔藓、彻骨寒气等景物描写外化了怀素的孤寂，顿悟后“天色发亮”“焕然苏醒”与之对照，映衬其心境之变。 C. 空海禅师先直言“太心急”，再破“妄念”，又借兰花设喻，逐渐地点化怀素，说理与形象兼施，可谓循循善诱。 D. 文本插叙六祖惠能与五祖弘忍“渡江”的典故，构思巧妙，意在说明师徒情深，与怀素和空海禅师的故事相映衬。 8. 文中的怀素这个形象有什么特点？请结合文本简要分析。 9. 怀素的顿悟是节选部分的关键情节。作者在情节上层层铺垫，又辅以景物映衬和主人公心理呈现，使这一“顿悟”水到渠成。请结合文本简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①勤苦执着，痴爱书法：他“付出全力，日夜书写”，自幼研习书法，将自身的“气息、心血、热爱、才华”倾注于毛笔，视之为与自己生命相通的存在。 ②率真敏感，情感浓烈：倾诉委屈时“泪水瞬间滑落”，闻教之后“心怀感恩和谦卑”，长久凝望兰花。 ③渴望声名却能自省顿悟：曾因不被认可而自觉“像明珠蒙了尘”，经禅师点化，悟得书法是“度自己”的方式，“虽爱它，但不贪也不痴”。 9. ①禅师点化层层递进：先直言“你太心急了”，再以“妄念”说与“功夫未到”破其执念，继而借兰花设喻，最后以惠能“自己来度自己”的公案启迪怀素，由浅入深，推动怀素逐渐转变。 ②景物映衬见心境：点化前“雾气”“苔藓”“寒气”彻骨映衬孤寂落寞，顿悟后“天色发亮”“天地在眼前焕然苏醒”，前后对照外化心境转变。 ③心理独白呈轨迹：从对师父倾诉“可我还没有声名”的落寞，到“假如没有功名，我会不会丢弃手中的毛笔”的自问与“不会”的坚定自答、“即使死去也不会凋零”的澄明，转变过程真切可信。 【解析】 【导语】节选以怀素求名不得、经禅师点化终至顿悟为主线，展现其从“向外求名”到“向内修心”的精神蜕变。作者将“书法”升华为修心自度的载体，构建艺术追求与精神解脱的隐喻体系。人物鲜明，既写怀素痴迷率真，也折射“自度”禅理。结尾“日光明亮”“天地焕然苏醒”的意象，暗示挣脱执念后灵魂的澄明自由。 【6题详解】 B.“意在指出他并无过人天赋”错误，原文说“无谓声名，只因你笔下的功夫还未到，书法的气息并未贯通、纯熟。功夫未到，何来蒙尘”，禅师是说声名未至只因功夫尚欠纯熟，并非否定怀素的天赋与苦练；此前“怀素，你太心急了”也是点拨，而非否定。该项曲解文意。 C.“劝怀素继续追逐世俗声名，因为只有获得世人的欣赏与认可，他的艺术生命才算不负此生”错误，禅师笔下的兰花“有人欣赏，无人欣赏，都自在生活，它不为任何一个人开放”“一心一意开放自己……只为自己”，意在劝怀素摒弃对世俗评判与声名的执着，而应专注于书写与自身修养。该项将喻意说反。 D.“从此将功名完全抛却，再无落寞之感，其书法造诣在此时已臻巅峰”错误，文中怀素只是悟得“假如没有功名”也不会丢弃毛笔，“虽爱它，但不贪也不痴”，是心性的澄明而非功名的“完全抛却”；且禅师明言“功夫未到”，其造诣并未“已臻巅峰”；“再无落寞之感”于文 无据。 故选A。 【7题详解】 题干明确指向“文本艺术特色的分析鉴赏”，考生应在通读全文、把握叙事手法与形象塑造的基础上，分析本文如何运用人称、景物、对话与点化等艺术手段，再依次判断各选项的正误。 D.“插叙六祖惠能与五祖弘忍'渡江'的典故”“意在说明师徒情深”错误。文中插入六祖惠能的故事属于听经所得，并非插叙；且该典故意在说明“迷时师度，悟时自度”的道理，点悟怀素书法修行需靠自己领悟，而非意在说明师徒情深。 故选D。 【8题详解】 题干重点在“人物形象特点”，应在整体把握文本内容与人物的基础上，由表及里地分析怀素的性格侧面，再依次结合文本细节加以佐证。 ①定位形象核心：立足文本怀素的言行、心理与细节，聚焦“痴爱书法”与“求名—自省—顿悟”两条线索，梳理其性格特质。 ②分层提炼特点：先抓其对书法的痴迷执着（勤苦书写、视笔如命）；再看其率真敏感、情感浓烈（倾诉委屈、闻教感恩）；最后看其渴望声名却能自省顿悟（经点化悟得“度自己”）。 ③关联文本佐证：每类特点简要对应1—2个关键文本细节（如“付出全力，日夜书写”“泪水瞬间滑落”“虽爱它，但不贪也不痴”），确保贴合文本逻辑。 【9题详解】 题干重点在“顿悟这一关键情节的铺陈艺术”，应在把握全文结构的基础上，从情节铺垫、景物映衬与心理呈现三个维度分析其“水到渠成”之妙。 ①拆分分析维度：题干要求分析“层层铺垫”“景物映衬”“心理呈现”如何使顿悟可信，先从情节推进、再观景物对照、后察心理轨迹三个层面拆解。 ②梳理情节铺垫：看禅师点化如何由浅入深（直言心急→破妄念→兰花设喻→惠能公案），层层递进推动转变。 ③对照景物与心理：前以“雾气”“寒气”外化孤寂，后以“日光明亮”外化澄明；心理从“可我还没有声名”到“不会”“即使死去也不会凋零”，轨迹真切。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者，世之学者，不能知也。 宰我昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予①，予②何诛？”是恶宰予之昼寝。 问曰：昼寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也。“人之不仁，疾之已甚，乱也。”孔子疾宰予，可谓甚矣！使下愚之人涉耐③罪之狱，吏令以大辟之罪，必冤而怨邪？将服而自咎也？使宰我愚，则与涉耐罪之人同志。使宰我贤，知孔子责人，几微自改矣。明文以识之，流言以过之，以其言示端而己自改。自改不在言之轻重，在宰予能更与否。 《春秋》之义，采④毫毛之善，贬纤介之恶。褒毫毛以巨大，以巨大贬纤介，观《春秋》之义，肯是之乎？不是，则宰我不受；不受，则孔子之言弃矣。圣人之言与文相副言出于口文立于策俱发于心，其实一也。孔子作《春秋》，不贬小以大，其非宰予也，以大恶细，文语相违，服人如何？ 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予，予改是。”盖起宰予昼寝，更知人之术也。 问曰：人之昼寝，安足以毁行？毁行之人，昼夜不卧，安足以成善？以昼寝而观人善恶，能得其实乎？案宰予在孔子之门，序于四科，列在赐⑤上。如性情怠，不可雕琢，何以致此？使宰我以昼寝自致此，才复过人远矣！如未成就，自谓已足，不能自知，知不明耳，非行恶也。晓敕而已，无为改术也。如自知未足，倦极昼寝，是精神索也。精神索至于死亡，岂徒寝哉？ （选自王充《论衡·问孔》，有删改） [注]①予：宰予，字子我，也称宰我。②予：我。③耐：同“耏”，古代一种刑罚，属轻刑。④采：称赞。⑤赐：子贡。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人之言A与文B相副C言D出于口E文立F于策G俱H发于心 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “前后多相伐者”与《〈老子〉四章》“自伐者无功”两句中的“伐”意思不同。 B. 恶，厌恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思相同。 C. 疾，憎恶，与《兼爱》“不知疾之所自起”中的“疾”意思相同。 D. 徒，只是，与《齐桓晋文之事》“仲尼之徒无道桓文之事者”中的“徒”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 世间儒生盲从师说，推崇古论，认为圣贤所言全无过错，只知专心研习讲授，却不知对圣贤言论存疑辩驳，追问求证。 B. 王充认为，圣贤精心撰写的文章尚且不能完全贴合事实，何况仓促间随口说出的言论，更不可能全部正确。 C. 孔子因宰予昼寝严厉斥责他，甚至改变了识人方法，由“听言信行”变为“听言观行”，王充对此表示不认可。 D. 文中指出宰予在孔子的学生中，属于“四科”这类，位高于子贡这一事实，意在表明宰予的才能出众、品行良好。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吏令以大辟之罪，必冤而怨邪？将服而自咎也？ （2）如自知未足，倦极昼寝，是精神索也。 14. 王充质疑孔子斥责宰予昼寝一事，其核心理由有哪些？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）狱吏却用死刑来判处他，他一定感到冤枉而怨恨吧？还是会服罪并自责呢？（2）如果他知道自己还不够，因疲倦至极而白天睡觉，这是精神耗尽了。 14. ①责罚尺度失当：昼寝是小过失，孔子用朽木粪土这类大恶的定性来指责，责小过以大恶，无法让人信服，也不符合《春秋》“不贬小以大”的褒贬原则，和孔子自己的著作主张自相矛盾。 ②识人逻辑荒谬：仅通过白天睡觉就判定人的品行善恶、改变识人标准，完全无法得到识人实情，不符合宰予本身才能出众的实际情况。 ③行为定性偏差：宰予昼寝可能只是精神耗尽的疲倦反应，并非品行恶劣，根本不值得用如此严苛的态度斥责、甚至调整识人方法。 【解析】 【导语】这篇阅读文本节选自王充《论衡·问孔》，以反对盲信圣贤、主张存疑追问为核心，围绕孔子斥责宰予昼寝的典故展开辩驳，配套设置断句、文化常识、内容理解、翻译、概括类典型文言题型，兼顾文言基础能力考查与思辨性引导。 【10题详解】 句意：圣人的言论与文字记载相符合，话语从口中说出，文字写在简册上，都源于内心。 “圣人之言与文相副”是表意完整的主谓结构，“圣人之言”是主语，“与文”是状语，“相副”是谓语，C处断开； “言出于口”与“文立于策”结构一致，各自断开，EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。抵触、冲突/夸耀，二者意思不同。句意：他们的文章，前后有很多互相抵触的地方。/自我夸耀的人，难以真正建立功勋‌。 B.正确。两个“恶”均为“厌恶”。句意：孔子厌恶宰予。/不是厌恶那孩子的哭声才这样。 C.错误。憎恶/疾病，二者意思不同。句意：孔子憎恶宰予，可以说是太过分了‌。‌‌/不知道疾病从哪里产生。 D.正确。只是/门徒，二者意思不同。句意：难道只是睡觉吗？/孔子的门徒中，没有人谈论齐桓公、晋文公称霸的事。 故选C。 【12题详解】 D.“意在表明宰予的才能出众、品行良好”错误。文中指出宰予在孔门四科中位次在子贡之上，是为了论证仅以昼寝就判定人本性怠惰不可雕琢的逻辑不合理，并非直接表明宰予品行完全良好。 故选D。 【13题详解】 （1）“令”，判处；“大辟”，死刑；“自咎”，自我责备。 （2）“如”，如果；“倦极”，疲倦到了极点；“索”，耗尽。 【14题详解】 这类文言观点概括题，需先锁定文本中对应质疑内容的区间，再逐句梳理作者的批判维度，剔除举例、引述类铺垫信息，提炼核心说理点，最后按不同论证角度整合分点。 第一步定位王充针对宰予昼寝事件的所有质疑语段，第二步从责罚标准、识人方法、行为性质三个维度拆分核心观点，第三步结合原文语句对应佐证。 ①责罚尺度失当：原文指出“昼寝之恶也，小恶也”，孔子却“责小过以大恶”，且和《春秋》“不贬小以大”的义理相违背，难以服人。 ②识人逻辑荒谬：原文提到“人之昼寝，安足以毁行”，仅靠昼寝判断人品，完全无法得到识人实情，也和宰予“序于四科，列在赐上”的出众才德事实不符。 ③行为定性偏差：原文点明宰予昼寝有可能是“自知未足，倦极昼寝，是精神索也”，并非品行恶劣，不值得严苛斥责甚至调整识人方法。 【参考译文】 社会上的儒生学者，喜欢迷信老师，崇拜古人，认为圣贤说的都没有错，专心致志地讲述和学习，不知道进行反驳和质问。圣贤下笔写文章，尽管构思周密，还不能说完全正确，何况是匆忙中说的话，怎么能都对呢？不能全对，当时的人却不懂得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也不晓得去追问。考察起来，圣贤的说法，上下有很多自相违背；他们的文章，前后有很多互相抵触的地方。当今的学者，却不知道这一点。 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土砌成的墙壁无法粉刷，对于宰予，我还责备他什么呢？”这是孔子厌恶宰予白天睡觉。 有人问：白天睡觉的过错，是小过错；腐朽的木头、粪土般的墙壁，是毁坏后无法修复的东西，是大错误。用指责大过错的言辞来责备小过错，怎么能让人信服呢？如果宰予本性不善，就不应该能进入孔子的门下，更不会排列在四科之中。如果他本性善良，孔子厌恶他，厌恶得太过分了。“对于不讲仁德的人，如果憎恨得太过分，也会引发祸乱。‌‌‌‌”孔子憎恶宰予，可以说是太过分了‌。‌‌假如一个愚笨的人犯了轻罪，狱吏却用死刑来判处他，他一定感到冤枉而怨恨吧？还是会服罪并自责呢？如果宰予愚笨，就和犯轻罪的人想法一样。如果宰予贤能，知道孔子责备人的方式，稍微提醒就能自我改正了。用明确的文字告知他，用委婉的话语指出他的过错，（只要）把道理说清楚他自然会改正。自我改正不在于言辞的轻重，而在于宰予是否能够改变。 《春秋》的原则是，采集细微的善行予以赞扬，指责微小的过错。赞扬细微的善行时用盛大的言辞，指责微小的过错时却用严重的恶名。观察《春秋》的原则，会认同孔子的做法吗？如果不认同，那么宰予就不会接受指责；不接受，那孔子的话就失去了意义。圣人的言论与文字记载相符合，话语从口中说出，文字写在简册上，都源于内心，本质是一致的。孔子编写《春秋》，不用严重的恶名来指责微小的过错。他指责宰予，用严重的恶名来指责小过错，言语与情理相悖，怎么能让人信服呢？ 孔子说：“起初我对别人，是听他的言论就相信他的行为；现在我对别人，是听他的言论还要观察他的行为。因为宰予，我改变了这种态度。”大概是从宰予白天睡觉这件事开始，孔子改变了识别人的方法。 有人问：一个人白天睡觉，怎么就能毁掉他的品行呢？品行败坏的人，怎么能成就善行呢？通过白天睡觉来观察人的善恶，能够得到他真实的情况吗？考察宰予在孔子门下，排列在四科之中，地位还在子贡之上。如果他性情懒惰，无法雕琢，凭什么能达到这样的地位呢？如果宰予因为白天睡觉就能达到这样的地位，那他的才能就远远超过常人了。如果他还没有成就，就自认为已经足够，不能正确认识自己，（只是）见识不明罢了，并非品行恶劣。开导告诉他就可以了，不必改变识人的方法。如果他知道自己还不够，因疲倦至极而白天睡觉，这是精神耗尽了。精神耗尽到极点会导致死亡，难道只是睡觉吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 春阴 朱弁[注] 关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。 花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。 诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。 绝域东风竟何事？只应催我鬓边华！ [注]朱弁，曾出使金国，拒绝金人的威胁利诱，不肯屈服，此诗就写于他被拘金国的时期。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写关河缭绕、黄沙茫茫，阴风凄厉吹斜塞柳，以景起笔勾勒塞上荒凉惨淡之景，营造了孤寂悲苦的氛围。 B. 颔联“花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦”状塞上春景萧瑟黯淡，隐含生机零落之意，与江南烂漫春光形成强烈反差。 C. 颈联以“诗穷”“酒薄”两相对照，一写愁深难以写尽，一见归梦终难成真，由外景转入内心，层层递进写足思乡之苦。 D. 尾联借“绝域东风”设问自答，谓东风唯能催人鬓白，托物抒情，将全诗悲苦之情推向昂扬奋发、激越高亢的高潮。 16. 本诗前两联选取了“塞柳”“带露之花”等意象，请结合诗句，从景与情的角度分析“塞柳”“带露之花”两个意象。 【答案】15. D 16. ①“塞柳”：塞外弱柳本被阴风摧折而“斜”，既点明地处荒寒边塞，又以柳之摇曳飘零暗喻诗人羁旅异域、身不由己的处境。 ②“带露之花”：塞上春花凝露而寒，竟无戏蝶流连，写出塞北春意迟到、生机零落，以景之萧瑟烘托诗人内心因不得归而产生的孤寂与悲凉。 【解析】 【导语】这首诗人被拘塞北时所作的《春阴》诗，以荒寒萧索的塞北春景托幽愤，景中全是拘囚的孤凄，后两联直抒乡思沉愁，东风催白鬓边华的喟叹，把身羁绝域、报国无归的沉郁悲慨揉得沉挚入骨。 【15题详解】 D.“将全诗悲苦之情推向昂扬奋发、激越高亢的高潮”错误。尾联并未将全诗推向“昂扬奋发、激越高亢”的高潮。绝域东风不但不能带来春的暖意，反而以“催我鬓边华”道出在塞上羁留日久、年华渐逝的伤感；全诗自始至终笼罩在悲苦孤寂的氛围中，尾联以“催鬓华”收束，情感是低沉哀婉、郁结于怀的，而非昂扬奋发。 故选D。 【16题详解】 审题定向：锁定“景与情”的分析角度，明确核心任务是结合诗句解读两个指定意象，解题需先析景物特征，再关联情感。 回文析景：定位“惨惨阴风塞柳斜”“花带露寒无戏蝶”两句，抓住“阴风”“斜”“寒”“无戏蝶”的关键词，可拆解意象表层特点：阴风里歪斜的塞柳和寒露中无蝶问津的春花。 推导关联：结合注释锚定诗人被拘金国的背景，由景及情。“塞柳”既点出边塞荒寒，其飘摇之态又对应诗人羁留绝域、身不由己的处境；“寒花无蝶”的荒寒萧瑟，烘托出诗人被困异乡的孤寂悲凉。 整合作答：分两点，每点按“意象特征+环境指向+情感关联”的逻辑整合作答即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中“愁如海”将“愁”比喻为“海”，李煜《虞美人》中，“____________，____________”两句也运用了比喻手法写愁。 （2）本诗尾联一问一答，鲍照《拟行路难（其四）》中，“____________？____________”两句也采用了这一形式。 （3）在古诗文中，“鸦”这一意象常常被用来寄托丰富而复杂的情感，如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 问君能有几多愁 ②. 恰似一江春水向东流 ③. 心非木石岂无感 ④. 吞声踯躅不敢言 ⑤. 佛狸祠下 ⑥. 一片神鸦社鼓（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国传统艺术审美追求“虚实相生”的境界，这一理念在民族器乐音乐中得到了极致体现。古琴音乐中的“走手音”似有还无，余音袅袅；箫声中的气息（ A ），意蕴悠长；琵琶的“轮指”如珠落玉盘，虚实交错。通过这些器乐技法的运用，不仅产生独特的音响效果，更在时间维度上收到中国美学特有的空灵意境。正如八大山人的画作，留白处非无物，而是意蕴所在；民族器乐中的静默与间歇，同样是音乐的____①____，是“此时无声胜有声”的审美体验。 民族器乐音乐与传统书画艺术共享着同一套表现语汇。二胡的运弓如书法用笔，有提按顿挫之妙；古筝的刮奏似山水画中的皴法，营造出层峦叠障的音响空间。一首《二泉映月》，我们不仅能感受到旋律的悲怆之美，更能在脑海中浮现出一幅水墨氤氲的月夜图景；欣赏琵琶曲《十面埋伏》，耳边响起的不只是金戈铁马之声，更有一幅（ B ）的历史长卷在想象中展开。这种不同艺术形式间的通感体验，正是中国传统审美特有的综合性与整体性。 在当代社会，民族音乐文化的审美价值（ C ），值得我们倍加珍惜。在全球化带来的文化同质化趋势下，在快节奏的现代生活中，民族音乐文化创造了一个让心灵沉静下来的审美空间。越来越多的人重新发现民族器乐音乐的魅力，不是出于怀旧，而是寻求一种数字时代稀缺的深度体验——那种需要全心投入、需要时间沉绽、需要与文化传统对话的审美满足。 民族器乐音乐中的传统艺术审美，就是对中国文化美丽精神的一种追求形态。这种对“美”的追求，是流淌在我们血脉里的诗意与韧性的共生，是“天人共舞”的宇宙情怀，是“刚柔相剂”的生命哲学，是“文质彬彬”的修养境界。它教会我们在有限中____②____，在瞬间中感悟永恒，在声音中聆听寂静。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中有三个含错别字的词语，请找出两处并改正。 20. 下列对文中加点的“静默”与“寂静”的分析，不正确的一项是（ ） A. 文中“静默”指乐曲演奏中的停顿与间歇，是演奏者有意识营造的“留白”。 B. 文中“寂静”侧重客观环境的悄无声息，指整体、持续性的安宁。 C. 文中“静默”虽着墨于“无声”，其深意却是“此时无声胜有声”。 D. 文中“静默”与“寂静”都只强调声音的消失，前者的审美意蕴不如后者。 21. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. A. 若有若无； B.气势恢宏； C.弥足珍贵。 19. “层峦叠障”改为“层峦叠嶂”； “沉绽”改为“沉淀”； “刚柔相剂”改为“刚柔相济”。 20. D 21. 这些器乐技法的运用，不仅产生独特的音响效果，更在时间维度上营造出中国美学特有的空灵意境 22. ①重要组成部分 ②体会无限 【解析】 【18题详解】 A.此处以前文古琴“走手音”似有还无的特点作参照，修饰箫声的气息特征，要和后文“意蕴悠长”形成呼应，精准贴合箫声似断还连、轻而不散的听觉质感，故可填“若有若无”。“若有若无”，形容事物不清晰或关系不亲密。 B.此处对应琵琶曲《十面埋伏》的内容特质，这首曲目描摹楚汉争霸的古战场场景，所填词既要匹配金戈铁马的乐曲听觉感受，也要呼应后文“历史长卷”的宏大画面感，故可填“气势恢宏”。“气势恢宏”，形容气势磅礴，场面蓬勃大气。 C.该词用来形容当代社会里“民族音乐文化的审美价值”，结合后文“值得我们倍加珍惜”“数字时代稀缺的深度体验”的语境可知，所填词意在强调这份审美价值在文化同质化趋势下的稀缺性，故可填“弥足珍贵”。“弥足珍贵”，形容某样东西十分珍贵、非常珍贵。 【19题详解】 层峦叠障→层峦叠嶂：“嶂”指像屏障一样高耸的山峰；“障”多指阻隔物、障碍。词语形容山峰连绵重叠，应用和山相关的“嶂”。文中用来比喻古筝刮奏营造出的丰富音响空间，对应山水画里重重山峦，故“障”为错字。 沉绽→沉淀：“淀”有沉积、积聚之意，“沉淀”可比喻情感、感受慢慢积累；“绽”是裂开、绽放。语境指审美体验需要时间慢慢累积，用“沉淀”。 刚柔相剂→刚柔相济：“济”是调剂、互补，“刚柔相济”指刚强与柔和互相配合、调和；“剂”一般指药剂、制剂。原文是中国传统生命哲学，强调刚与柔相互调和，因此“剂”错误。 【20题详解】 D.“都只强调声音的消失，前者的审美意蕴不如后者”错误。两个词都不是只强调声音消失，“静默”是音乐里的有意留白，“寂静”是审美层面的深层体悟，二者各有独特审美意蕴，也不存在“前者意蕴不如后者”的说法。 故选D。 【21题详解】 第一处：成分残缺，“通过这些器乐技法的运用”中“通过”这一介词的滥用，导致此句与后句缺少主语，故应直接删掉“通过”； 第二处：搭配不当，“收到”与“空灵意境”不搭配，“意境”应该是“营造”，故应将“收到”改为“营造出”。 【22题详解】 ①横线前的内容以八大山人画作的“留白处非无物，而是意蕴所在”作类比，明确指出民族器乐里的静默与间歇，和画作留白具备完全对等的审美价值，前文也提到各类器乐技法共同服务于传统音乐的空灵意境，所以此处要直接点明“静默与间歇”是音乐整体里不可缺失的部分，故应填“重要组成部分”。 ②横线所在的句子是一组工整的排比句式，后文“在瞬间中感悟永恒，在声音中聆听寂静”给出了明确的对立统一逻辑，“有限”的对照词应为“无限”，“有限”和“无限”也是中国传统美学里成对出现的经典辩证概念，故应填“体会无限”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。 ——摘自习近平纪念红军长征胜利80周年讲话 没有任何事任何人可以摧毁中国人，他们是善于从苦难中生存的坚韧之人。 ——[美]赛珍珠 以上材料能给寻求精神力量的当代青年以启示，请结合以上材料和对自身发展的思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层材料：长征史实，红军历经万千恶战、江河雪山草地的重重磨难，凭借顽强意志突破人类生存极限。揭示核心：苦难考验意志，坚韧的力量可以冲破绝境。 ②第二层材料：赛珍珠的评价，中国人拥有在苦难之中扎根生存、不可摧毁的坚韧品格。揭示核心：坚韧是刻在民族血脉里的精神底色。 核心辩证关系： 苦难本身不是财富，直面苦难、淬炼出坚韧意志，苦难才会化为精神力量；民族的坚韧，最终要落到当代青年个体的成长实践中。写作任务不是单纯歌颂苦难，而是探讨青年如何从民族苦难史诗中汲取坚韧力量，应对自身成长路上的困境。 写作核心任务： 结合两则材料，阐释中华民族坚韧精神的内涵，联系当代青年成长中的挫折困境，谈如何传承这份精神，获取前行的精神力量。 【误区提示】 误区1：只复述长征故事，堆砌历史事例，不联系当代青年自身发展，停留在历史抒情，缺少对当下青年成长的思考，偏离写作任务。 误区2：片面歌颂苦难，认为苦难越多越能磨砺人，把苦难本身当成值得追求的事物，混淆“苦难的磨砺价值”和“赞美苦难”。 误区3：概念空泛，只笼统谈坚韧，割裂两则材料，只写长征或者只引用赛珍珠一句话，没有把长征的实践史诗与民族坚韧品格结合论证。 误区4：脱离青年身份，通篇宏大叙事，没有落脚到青年学业、择业、成长挫折等个人发展层面。 【分层立意】 基础立意：长征铸就的坚韧品格是中华民族宝贵的精神财富，当代青年当汲取这份力量，直面成长路上的挫折考验。 进阶立意：苦难磨砺意志，坚韧永不屈服。长征的绝境突围印证中国人的不屈底色，当代青年面对学业、人生挑战，当以坚韧对抗困境，在磨砺中成长。 高阶立意：民族坚韧薪火相传，新时代青年不必直面枪林弹雨，但要有属于自己的长征，以坚韧为底气，跨越人生险阻，在攻坚克难中实现自我成长，扛起时代责任。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年常遇的困境切入，备考压力、竞赛失利、择业迷茫等，引出长征跨越绝境的史实与赛珍珠对中国人坚韧品格的论断，亮出中心论点。 主体第一层：阐释坚韧的民族底色。长征在生死绝境中以顽强意志突破极限，正是中国人坚韧品格最震撼的具象体现。论据：红军过草地、翻雪山的长征史实。回扣论点：长征史诗，书写了中华民族不可摧毁的坚韧。 主体第二层：辨析苦难与坚韧的关系。苦难本身并无价值，真正可贵的是身处苦难之中不屈不挠、咬牙坚持的意志。论据：科研工作者反复试验，历经无数失败仍坚持攻关；青年运动员伤病缠身仍坚持训练突破自我。回扣论点：真正的力量，不是苦难本身，而是苦难面前不肯倒下的坚韧。 主体第三层：落脚当代青年的新长征。时代变迁，战火远去，但青年依旧有属于自己的难关，要传承这份坚韧，把民族精神转化为个人成长的动力。论据：青年科研团队扎根偏远地区攻关课题；专升本、考研学子长期坚持，克服学习瓶颈。回扣论点：民族的坚韧，最终要落实在青年每一次直面困境的坚持之中。 辩证补充：提倡坚韧不屈，不等于盲目硬扛。坚韧是内心不屈，同时也要懂得审时度势、积蓄力量，不是一味蛮干。 结尾：回归青年身份，我们生在和平年代，更要从长征精神中汲取坚韧力量，不惧人生路上的雪山草地，以不屈之心走好属于我们这一代人的长征路。 记叙文： 可选取高中生成长场景：备战学科竞赛，前期多次模拟成绩惨淡，一度自我怀疑想要放弃。阅读长征故事，读懂红军在绝境之中依旧坚守的坚韧，调整心态，制定计划，反复打磨薄弱环节，历经一次次失败，最终在竞赛中取得突破。以心理变化、细节描写推动情节，升华主旨：我们每个人的成长之路，都是一场小小的长征，坚韧，是穿越困境的力量。 【优秀文题】 1.《承长征薪火，以韧破万难》 2.《不颂苦难，只敬风骨》 3.《青春赶路，韧性为灯》 4.《长征魂照亮新长征路》 5.《苦难淬锋芒，青年当自强》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $