天津市小站第一中学2026-2027学年高二上学期期中考试语文试卷

小站一中2026-2027学年度第一学期高二11月随堂检测 语文试卷 第I卷(24分，每小题2分) 一、(10分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成1-3题。 鸿蒙，语出《庄子在青》篇：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”这里的鸿蒙，是 庄子虚拟出的人物，用来回答提问人“云将”的问题，并在一问一答中揭示鸿蒙的意义。鸿 蒙即元气也。因此，后人把鸿当作元气未分、混池初开之时的朴素境界，这与老子“返本 复初”的概念一。 2019年，华为自主 的操作系统“鸿蒙”正式落地。这个带有浓“国风”味的名 字、具有重要文化含义的鸿蒙之境的构成是由中国传统文化和世界观组成。华为公司在给科 技成果命名的时候，用上了一本《山海经》：警餮服务器、凌霄路由器、鲲鹏处理器芯片… 传统文化元素命名科技创新成果，我国科研工作者借此展示了自己的浪漫。其实，如此浪漫 情怀在我国科研领域一。首火登陆月球背面的登陆器名唤“端娥”，为其提供信号的中继 服务器名日“鹊桥”，着陆点周围三个环形坑分别叫做“织女”“河鼓”和“天滹”。 今天，我们仰望着古人曾经仰望过的星河时，()。激动，不仅因为它们拥有具有浪漫 主义气息的名字，更因为过去一百年那段沉重的历史。前两次工业革命发生之时，我们尚处 于蒙味当中。如今，中国有了鸿蒙系统，也可以举重若轻般将卫星命名为“悟空”，这正是得 益于几代人的努力。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A.不约而同研制 俯拾即是 B.不约而同 研发 比比皆是 C.不谋而合研发 比比皆是 D.不谋而合研制 俯拾即是 2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() A.这个具有重要的文化含义、带有浓浓“国风”朱的鸿蒙之境构成了中国传统文化和世界观 的组成部分。 B.构成了中国传统文化和世界观的，是由这个有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义鸿 蒙之境组成。 C.中国传统文化和世界观的构成，是由具有浓浓“国风”味的名字和重要的文化含义的鸿蒙 之境组成的。 D.这个带有浓浓“国风”味的名字、具有重要文化含义的鸿兼之境是由中国传统文化和世界 观构成的。 3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是() A.除了能用词汇幕写出这份激动外，就只有“今月曾经照古人”的感慨。 B除了“今月曾经照古人”的感概之外，很少有词汇能基写出这份激动。 C.除了用词汇基写出星空的激动外，再没有“今月曾经照古人”的感慨。 D.除了感慨“今月曾经照古人”之外，再也没有其它词汇能摹写这份激动。 4.下列加点字的注音和字形错误最少的一组是() A.疲意不#(b色i) 豪绅(shn) 歼灭(jian) 怪癖(p1） B.黔驴技穷(g1n) 刹那(sha) 综迹(z5ng) 氛围(fèn) C.兴高影烈(cǎi) 脊椎(j1) 伦落(1ún) 咬啮(niè) 1 D.m呱坠地(g0) 嶂碍(2hang)析祷(q1) 狡黠(xié) 5.下列文学常识表递有误的一项是() A墨子名翟，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。《墨子》语 言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例说理。 B.英国作家狄更斯创作了多部反映社会底层“小人物”生活遭竭的作品，深刻反映了当时英 国的社会现实，代表作品有《大卫科波菲尔》、《雾都孤儿》等。 C.《礼记》相传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，又名《小戴礼 记》。 D.《老人与海》是一部中篇小说，作者是俄国作家海明威。海明威精通叙事艺术，他的语言 凝练有力，主题多为反战和对“硬汉”精神的倡导。 二、(6分，每小题2分) 村料一 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系， 这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所 谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以 “己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层 迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互 嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的 社交图子可以很小，而一到有钱的地主和官條阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也 特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸 缩能力筒单概括就是“推”，同样的、在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出” 大大小小不同类型的“微信社交图子”。微信图层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是 对固有传统社会关系进行巩丸固的图层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广 泛的社交而新组蹇的圈层，称之为“学缘、业缘、遵缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源， 费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圜 子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在徽信 圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锯，福 射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延 伸。…这些微信图层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有 很强的伸缩性。 (摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》) 材料二 普通常有以“人治”和“法治”相对称，而是认为西方是法治的社会，我们是“入治” 的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社 会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠 人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有入的因素。 所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量 和所根据的规范的性质。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并 不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中， 都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩 序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是 这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规 则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。 如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是 维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有 形成前，部落也是政治权力，而礼却不要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是 传统，传统是社会所积黑的经脸。…前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己 生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生 活的保障了。 札并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的散畏之感，使人服膺： 人服札是主动的。礼是可以为人所好的，所调“富而好札”。孔子很重视服礼的主动性。 这显然是和法倖不同了，…礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传 统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之 它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活 的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所 应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办 法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法体，也就是所谓“法 治”。 ·（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 材料三 “差序格局”的乡土社会排斥诉讼，即费孝遥先生说的“无讼”。但这里的“无讼”并不 是完全排斥诉讼这种解决问题的模式。乡土社会中，人们過到的问题大概率是先辈们已经透 到过并且解决过的，因此只需沿用“传统”即可，不需要诉诸法律。同时，“差序格局”中的 人际关系像是无数“水波纹”交织在一起，十分庞杂，因此要想通过法律来明确权利与义务 就变得困难。 这种楼式下，要维护社会的稳定，就要依靠行为者“克己复礼”以及长辈的教化去解决 现实中的纠纷。但这种“无讼”的环境，也不是在营造虚假的和谐，而是需要把矛盾纠纷化 解在基层。并非所有争端都要走司法逾径才能得以解决，一些并不复杂的矛盾纠纷不需要动 用国家司法资源，若是能在乡士社会中自行解决，当事人在事后仍能维持正常的人际往来， 何乐而不为呢？这种观念与“小率不出村，次泰不出筷，矛盾不上交，就地化解”的“枫桥 经验”不藻而合。这样的矛盾化解模式就是立足于我国的实际国情，既考虑到社会原本的状 态，又结合时代的发展，在真切解决纠纷的基础上节约司法资源，达成人与人之间的和谐。 (摘编自蒸欣雨《在乡土杜会中推进法治中国琏设》) 6.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上 海线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场爱。 B.徽信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土杜会相对封闭的局面，其 圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C,檄信是通过私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种 联系形成了一个个互有交集的徽信圜层。 D、《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐 不及，这体现了“差序格局”理论中的伸缩性。 7.根据材料二、三内容，下列说法不正确的一项是（) 3 A.法律还得靠权力来支持，靠人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不 是完全对立的。 B.“枫桥经验”是基层社会治理的中国模式，既节约了司法资源，又解决了民间纠纷。 C.礼治是按照历史积累形成的社会公认的合式的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。 D.法律是靠国家的权力来推行的一种行为规范，在现代国家没有形成之前不存在法律。 8.下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是() A.《弟子规》：“冬则温，夏则清。展则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。” B。《论语·学而》：“父在，观其志；父没，观其行：三年无改于父之道，可谓孝矣。” C.《正律》略日：“杀人者诛，籍其家及其妻室。” D.未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 三、(8分，每小题2分) (一) 孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心行 不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见濡子将入于井，皆有 怵惕榭隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由 是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无醉让之心，非人也：无是非之心，非人 也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也：是非之心，智之端也。 人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也：谓其君不能者，贼其君 者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。葡能充之，足以保四海； 苟不充之，不足以事父母。” (二) 公孙丑：“敢问夫子恶®乎长？ 孟子日：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气？” 孟子日：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也， 配义与道：无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不儆⑥于心，则馁矣。我故日 告子①未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵 其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人日：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助茧长者塞矣以为无燕而金之煮不插茧者也助之长煮摄范者也非徒无益 而又患之。 公孙丑日“何谓知言？” 日：“波辞知其所蔽，淫辟知其所陷，邪辞知其所离，道群知其所穷。生于其心，害于 其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。 (《孟子·公孙丑上》) 【注①公孙丑：孟子的学生。②恶：同“鸟”，疑问词，哪，何。③慊：.通“惬”，快心， 满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 9.下列句子中知点词的解释不正确的一项是（) A自贼者也 贼：伤害 B.人皆有不忍人之心 忍：怜悯 C.今日病矣 病：疲倦 D.淫辞知其所陷 淫：过度 10.下列各句中加点词意义和用法，相同的一组是() 4 A人之有是四端也 民之从事 B.所以谓人曾有不忍人之心者 所以传道受业解感也 ‘0.其子趋而往视之 人而不仁 D.以其外之也 故贼人以利其身 11.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是() A.天下之不助苗/长者寨矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/振苗者也/非徒无益 而又害之 B.天下之不助苗/长者寒矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/ 而又售之 C.天下之不助苗长者塞矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而 又害之 D.天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者握苗者也/非徒无益而又 害之 12.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是() A.盂子提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成为中国古代哲学中“性普论” 的理论基础。 B.孟子主张人性本善，强调天赋道德，认为仁义礼智本就存在于内心，只须去心中寻找，无 须后天培养。 C.孟子认为浩然正气须于心中蓄积，而非依靠外物之力获取，若是自欺欺人，拔苗助长，浩 然之气也就会衰亡。 D.“浩然正气”是孟子对个人最高精神境界的描远，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格 功莫大焉。 第Ⅱ卷（共96分） 四、(20分) 13.把下面句子翻译成现代汉语。(？分) (1)非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。(4分) (2)我知言，我善养吾浩然之气。(3分) 14.阅读下面这首诗，完成下面小题。（7分) 无衣 《诗经·秦风》 岂日无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂日无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂日无衣？与子同装。王于兴师，修我甲兵，与子借行。 关山月 (唐)李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登【注】道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 成客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【注】白登：今山西大同东有白登山。《汉书·句奴传》：“（甸奴）图高带于白登七日。” 5 (1)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（) A.《无衣》全诗采用重章叠唱的形式，每章都以“岂日无衣”开头，既增强了诗歌的节奏感， 又反复强调了诗歌的主题。 B.《关山月》中“明月”“天山”“玉门关”等意象，勾勒出辽阔苍茫的边塞风光，为抒情作 铺垫。 C.两首诗均提及武器装备，“修我戈矛”“汉下白登道”都体现出对朝廷军事行动的强烈信心。 D.《关山月》“不见有人还”以冷峻的笔触揭示战争的残酷，与《无衣》数昂慷慨的基调不同。 (2)《无衣》《关山月》同是与战争相关的诗歌，表达的情感不同，请简要分析。(4分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《论语里仁》中“ ”两句，反映了君子和小 人不同的价值追求。 (2)《<老子>四章》中“ ”一个对自己事业追求 执着的人，人可谢世，而精神泰业价值万古长存。 (3)《大学之道》提出“ ”认为普天之下，不论 身份高低，都应将加强个人品行修养作为根本。 五、(20分) 阅读下面的文字，完成下列各题。 永远的雪域高原乔正芳 ①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便 感觉目迷神摇。 ②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士 小洪歌默地站在他身边。 ③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远 的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为 了救他被永远地埋在了雪原… ④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道， 在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意朱着什么。小洪吃完，顿觉神清气 爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？”原来， 连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，瘦子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战 士每人一个，最后一个留给了巍巍。 ⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼 功夫，在风裹按着暴雪似千万条巨薇狠狠抽来。连长一把耧住小洪，猛一侧身，靠在了一块 巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇裙… ⑧也不知过了多久，他们睁开眼，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。 ⑦“连长，我们还能回去吗？”小洪快哭了。 ⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一 定会来救我们的。” ⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。 ⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。 6 ①棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高 原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去… @连长掏出一支烟，哆骤着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿， 连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。 ⑧®连长咳嗽了几声，问：“小洪，·你父母最近来信了吗？”见小洪不回答，他又说：“你是家 里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个姨妇？” ①小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长 得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，党得你最合适！本想过几天 再告诉你的…” ⑤小洪拾起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什 么？” ⑥小洪红着脸说：“叔叔。” ①连长说：“不对，是叔丈。” ®小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。” ⑨天终于亮了！接救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着减着，可皑抛雪原里，他的声 音和身影实在太渺小了。 @连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。” 四小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。 @“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似 一条腾空的龙！一一是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了… 国第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让谷 爸尝尝家乡的新苹果。 四瘦子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这 一个儿子，哪有什么侄女？” ⑤小洪的眼泪瞬间决是。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。 16.下列对小说内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是(4分)() A.通过天边的云由“夹杂着黑丝的绯红色”“成片流动着”至“灰云”“滚动着”的变化，表 现时间的推移，并推动情节的发展。 B.“只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！”运用夸张的手 法，生动地写出了连长衣服点燃的火堆非常醒目，也是对连长崇高粉神的赞颂。 C.最后小洪庄严地行了一个军礼，这军礼既是行给把生的希望给了他的连长，也是行给守卫 边驱哨所、雪域高原的每一位战士。 D.小说使用了插叙的手法，插入老班长救连长时不幸牺性的故事，既丰富了小说的内容，也 解释了连长前去看望老班长的原因。 B.运用语言、动作、八理等多种手法描写连长被困时与小洪的互动，塑造了连长的人物形象， 写出了人物之间的情感交流。 17.分析小说中第⑤段画线句的环境描写的作用。(6分) 18.请结合全文，简要分析“连长”这一人物形象的主要特点。(6分) 19.探究小说标题“永远的雪域高原”的多重意蕴。（4分) 7 六、(6分) 20.某中学“蓝草雅舍”准备在艺术节上表演话剧《红楼梦》，张瑛带领的编剧组与李绛带领 的演员组正在积极筹划准备。张瑛拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的 几出戏。下列不符合要求的一项是(2分)() A.雨村判案 B。元春省亲 C、探春理家D.香菱学诗 21.以下是人工智能聊天机器人ChatGPT续写《红楼梦》后四十回的部分细节，请找出四处与 原书情节、人物、主题、设定不一致或者在语盲表述上有病句的内容，写在横线上。(4分) AI:在我的续写中，黛玉与宝玉的爱情最终得到圆满的结局。宝玉在王照凤的阻挠下被送到 南京读书，但他坚定的心意最终使他与黛玉重逢。王熙风为了阻止他们的结合，试图通过毒 售黛玉来实现自己的目的，王熙风因其阴险校诈的手段而为众人所僧恶，最终被废黜出家， 无处可去。 (1) (2) (3) (4) 七、(50分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作 《老子》有言：“合抱之木，生于毫末。”参天巨木是从细小的萌芽慢慢生长起来的。 很多人渴望一蹴而就，急于看到成果：可万事万物，都离不开微小的根基与长久的积淀。 夺实根基，慢慢生长，才能够有所成就。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：①选准角度，确定立意。②自拟标题。③不要套作，不得抄袭。 ④不得泄露个人信息。⑤不少于800字。