10.1《劝学》同步练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

10.1《劝学》练习

一、文言文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

《劝学》（节选）

荀子

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》

秦观

予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终②，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢③词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

【注】①暗疏：默写。②寻绎数终：翻阅数遍。寻绎，从头至尾翻阅。数终，数遍。③孙搴答邢：北齐孙搴答复邢邵的言辞，孙搴为北齐大将。

1．对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（       ）

A．驽马十驾    驾：一天的行程。

B．假舆马者    假：借助。

C．心善其说    善：擅长

D．败吾业者    败：荒怠。

2．下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ）

A．吾尝终日而思矣/少而不勤

B．而青于蓝/而常废于善忘

C．其曲中规/心善其说

D．蚓无爪牙之利/故虽有勤劳之苦

3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．比数年来/颇发愤自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二

B．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二

C．比数年来颇发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二

D．比数年来颇发愤/自惩/艾悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二

4．下列对《劝学》的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．人要想成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习可以提高自己，改变自己，意义十分重大。

B．“君子生非异也，善假于物也”表明君子不仅天赋高于常人，而且后天逐步积累，坚持不懈，不断弥补自己的不足。

C．“积土成山，风雨兴焉”和“积水成渊，蛟龙生焉”是比喻，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”是本义。“积善”要达到“成德”的境界，才能改变人的气质，使人具备圣人的思想感情。

D．《劝学》一文句式整齐，读起来朗朗上口，作者在对偶句中又适当运用散句，使文气流畅而不呆滞。

5．下列对选文有关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．荀子在选文第三段中除了设喻，还使用了对比论证，比如“骐骥”“驽马”的对比。说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键。

B．荀子在选文第四段从正反两方面论述了积累、坚持和专一的重要性，强调只要做到这三点，就能成为君子。

C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远远不如从前。这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。

D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业。但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

（2）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

 

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

荀子《劝学》节选

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，

而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

文本二：

韩愈《师说》节选

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（    ）

A．声非加疾也，而闻者彰        彰：清楚，明白

B．师道之不传也久矣            师道：从师求学的风尚

C．位卑则足羞，官盛则近谀      羞：感到羞耻

D．于其身也，则耻师焉，惑矣    惑：疑惑

8．下列选项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（    ）

A．吾尝终日而思矣   则群聚而笑之 B．善假于物也    于其身也，则耻师焉

C．其皆出于此乎     古之圣人，其出人也远矣 D．句读之不知    巫医乐师百工之人

9．下列句子中全都含有词类活用的一组是（    ）

①假舟楫者，非能水也        ②君子生非异也

③今之众人，其下圣人也亦远矣    ④是故圣益圣

⑤于其身也，则耻师焉        ⑥位卑则足羞

⑦或师焉，或不焉        ⑧巫医乐师百工之人，君子不齿

A．①②③④⑥ B．①②④⑤⑧ C．①③④⑤⑥ D．②③⑤⑥⑦

10．下列句式与例句“青，取之于蓝，而青于蓝”相同的选项是（    ）

A．君子生非异也，善假于物也 B．而耻学于师

C．句读之不知，惑之不解 D．小学而大遗，吾未见其明也

11．《师说》中这些表述全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是（    ）

①其下圣人也亦远矣，而耻学于师    ②爱其子，择师而教之

③于其身也，则耻师焉        ④小学而大遗，吾未见其明也