精品解析：甘肃兰州新区贺阳高级中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题

甘肃兰州新区贺阳高级中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前请填好自己的姓名、班级、考号等信息； 2．请将答案正确填写在答题卡上。 第Ⅰ卷（共90分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 这种精神在中国有着深厚的传统。从《诗经》“如切如磋，如琢如磨”的反复打磨，到庄子笔下庖丁“以神遇而不以目视”的解牛之技；从鲁班的规矩绳墨，到《天工开物》所记的百工技艺，中国人对“技”的追求，从来不只是谋生的手段，更是一种安身立命的修行。古人讲“技进乎道”，说的正是在日复一日的专注中，把手上的活计做成一种精神境界。工匠之“工”，与“功夫”“功力”之“工”相通，意味着时间的沉淀、心血的投入和技艺的累积，绝非一蹴而就，更非投机取巧。 有人或许会问：在机械化、智能化高度发达的今天，还需要工匠精神吗？答案无疑是肯定的。因为机器再精密，也需要人来驾驭；数据再准确，也需要人来判断。工匠精神所代表的专注、严谨、耐心与敬畏，恰恰是这个快节奏时代最稀缺、也最珍贵的品质。它提醒我们：无论时代如何变迁，对品质的追求、对卓越的向往、对工作的敬畏，永远是成就一番事业的根本。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》等） 材料二： 工匠精神并不只属于传统的能工巧匠。在今天的超级工程、智能制造、航天探测等领域，工匠精神表现为对精度的极致苛求和对工艺的反复打磨。港珠澳大桥海底沉管隧道的最终接头安装，误差被控制在极小的范围内，靠的是数千名建设者对每一道工序的较真；国产大飞机C919的机翼蒙皮上，密布着数十万颗铆钉，每一颗铆钉孔的位置都要求精确到几分之一毫米，靠的是工人对手中工具的敬畏。可以说，越是大国重器，越离不开“慢工出细活”的耐心；越是核心技术的攻关，越需要“十年磨一剑”的定力。 “嫦娥”揽月、“蛟龙”探海、“北斗”组网、“华龙”一号……这些年，一项项大国重器惊艳世界。在辉煌成就的背后，站着一位位技艺精湛的能工巧匠。航天器对接机构装配工王曙群，三十多年只干一件事，把对接精度做到毫米级；高铁转向架研磨师宁允展，手工研磨精度达到0.05毫米，比一根头发丝还细；还有无数不为大众熟知的技工，为攻克一个技术难关，可以连续数月扎根车间。他们或许默默无闻，却共同撑起了中国制造的脊梁。 工匠精神也不等于因循守旧。真正的工匠从不拒绝新工具、新方法，他们恰恰是最愿意钻研、最善于改进的人。把传统技艺与现代科技结合起来，在传承中创新，在创新中传承，工匠精神才能始终保持生机。一个好工匠，既要守得住“老手艺”的根，又要接得住“新技术”的脉——在毫厘之间追求极致，在日复一日中寻求突破。 一个国家、一个社会对工匠精神的态度，往往折射出它的发展追求。当“技能成才、技能报国”成为越来越多青年的选择，当“劳动光荣、创造伟大”成为普遍的社会风尚，高质量发展就有了最坚实的支撑。 （摘编自《人民日报》评论文章） 材料三： 某市高技能人才队伍建设有关情况统计如下： （根据有关统计资料整理） 从统计情况看，该市高技能人才总量由2019年的12.6万人增加到2024年的24.2万人，五年来接近翻番；在企业新招技术工人中，职业院校毕业生占46%，社会招聘占28%，企业自主培养占19%，其他渠道占7%。有关人士指出，高技能人才是支撑产业升级的重要力量，但该市技能人才总量仍不能完全满足先进制造业发展的需要，特别是在集成电路、工业机器人、新能源汽车等领域，高技能人才供需缺口较大；同时，技能人才的社会认可度、薪酬待遇与职业发展空间仍有待提升。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，工匠精神的内涵远不止对技术的熟练掌握，它还蕴含着格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念。 B. 材料一连用三组“没有……，怎能有……”构成排比，强调了热爱、追求、境界对于成就一流技术的重要作用。 C. 材料二举港珠澳大桥、国产大飞机两个事例，意在说明只有建造大国重器才需要工匠精神，一般性生产则不需要。 D. 材料二认为工匠精神与创新并不矛盾，真正的工匠从不拒绝新工具、新方法，恰恰是最愿意钻研、最善于改进的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一说“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，意在强调工匠精神并非少数人的专利，而具有普遍的价值意义。 B. 材料二说“越是大国重器，越离不开‘慢工出细活’的耐心”，说明了耐心细致与重大工程质量之间的密切关系。 C. 从材料三图1看，该市高技能人才总量六年持续增长，说明该市技能人才队伍建设成效明显。 D. 从材料三图2看，该市企业新招技术工人中职业院校毕业生约占一半，可见社会招聘在企业招工中的作用微不足道。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“工匠精神”观点的一项是（ ） A. 某企业为抢占市场，压缩工序、加快出货，短期内产品销量大幅增长。 B. 一位文物修复师花三个月时间，只为让一件青铜器上的纹饰复原如初。 C. 某地投入巨资引进国外自动化生产线，产品产量迅速提高。 D. 某网红厨师靠夸张的直播表演吸引流量，餐厅生意一时火爆。 4. 材料二是从哪些方面来论述“工匠精神”的？请简要概括。 5. 请根据材料三反映的情况，结合材料一、材料二，就如何加强技能人才队伍建设提出你的建议。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①从工匠精神在现代重大工程、核心技术领域的表现（对精度的极致苛求、对工艺的反复打磨）角度论述；②从工匠精神与创新的关系（工匠精神不等于因循守旧，要在传承中创新）角度论述；③从社会对工匠精神的态度与国家发展追求的关系（“技能成才、技能报国”的社会风尚支撑高质量发展）角度论述。 5. ①社会层面：进一步营造“技能成才、技能报国”“劳动光荣、创造伟大”的社会风尚，提高技能人才的社会地位和职业吸引力，吸引更多青年走技能成才之路。②教育层面：深化产教融合、校企合作，提高职业院校人才培养质量，使职业院校毕业生更好适应企业需求（图2显示职业院校毕业生是招工主渠道，占46%）。③企业层面：重视企业自主培养（目前仅占19%，仍有较大提升空间），建立技能培训、晋升、激励机制，同时拓宽社会招聘渠道。④个人层面：青年应把工匠精神作为人生态度，干一行、爱一行、专一行，在精益求精中实现自身价值。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选材紧扣时代主题，以工匠精神为核心串联三则材料，既有理论阐释、现实案例，又搭配本土统计数据，兼顾人文深度与现实观照，考点设置梯度合理，既考察文本细读能力，也引导学生理解工匠精神的当代价值，贴合核心素养导向。 【1题详解】 C.“只有建造大国重器才需要工匠精神，一般性生产则不需要”曲解文意且表述绝对。材料二举港珠澳大桥、国产大飞机两例，意在说明工匠精神在现代重大工程与核心技术领域的具体表现（对精度的苛求、对工艺的打磨），并非说一般性生产不需要工匠精神。 故选C。 【2题详解】 D.“可见社会招聘在企业招工中的作用微不足道”错误。由“职业院校毕业生占46%”推出“社会招聘在企业招工中的作用微不足道”错误。图2显示社会招聘占28%，占比不小，不能得出“微不足道”的结论，属于推断夸大、无中生有。 故选D。 【3题详解】 材料一的观点是：工匠精神包含发自肺腑的热爱、臻于至善的追求和冰心一片的境界，是对精度的极致苛求与专注坚守。 B.文物修复师花三个月复原青铜器纹饰，正是精益求精、物我两忘的工匠精神的体现。 A.“压缩工序、加快出货”与工匠精神背道而驰； C.体现的是引进设备提高产量，与工匠精神无关； D.“夸张的直播表演”属于浮躁炒作，与材料一所倡导的专注坚守、精益求精背道而驰。 故选B。 【4题详解】 第一步，审题：题目要求简要概括材料二是从哪些方面论述“工匠精神”的，答题要依托原文语句，分角度梳理。 第二步，划分材料二层次，定位原文关键句，概括论述角度： ①从工匠精神在现代重大工程、核心技术领域的表现角度论述，原文“在今天的超级工程、智能制造、航天探测等领域，工匠精神表现为对精度的极致苛求和对工艺的反复打磨”。 ②从工匠精神与创新的关系角度论述，原文“工匠精神也不等于因循守旧”“在传承中创新，在创新中传承，工匠精神才能始终保持生机”。 ③从社会对工匠精神的态度与国家发展追求的关系角度论述，原文“一个国家、一个社会对工匠精神的态度，往往折射出它的发展追求”“当‘技能成才、技能报国’成为越来越多青年的选择，当‘劳动光荣、创造伟大’成为普遍的社会风尚，高质量发展就有了最坚实的支撑”。 【5题详解】 第一步，审题。注意两个限制：一是要立足材料三图表和文字暴露的问题；二是要结合一二则材料里工匠精神、技能报国等相关内容。 第二步，梳理材料三的问题。1.高技能人才总量不足，集成电路、新能源等领域缺口大；2. 技能人才社会认可度、薪酬待遇、发展空间有待提升；3.招工结构：职业院校毕业生是主要来源，企业自主培养占比偏低，社会招聘占28%。 第三步，对应不同主体，搭建答题角度。常用主体角度：社会、教育、企业、个人，每个角度对应一处材料里的短板。社会：对应“社会认可度不足”，结合材料二“技能成才、技能报国”的风尚来写；教育：对应职校毕业生是招工主力，所以要提升职校培养质量；企业：对应企业自主培养占比低，要强化内部培养、激励，用好社会招聘渠道；个人：结合材料一 “人人可以成为工匠精神的践行者”，对青年提出要求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 渡口 阿禾最后一次坐爷爷的船过河，是在十六岁那年的夏天。 渡口在村东头，一棵歪脖子老槐树下。河不宽，水也不急，摆渡的是阿禾的爷爷。爷爷的船是一条旧木船，船底换了三回板子，船帮上的桐油漆了又漆。每天天不亮，爷爷就到渡口去，把缆绳在槐树根上绕两圈，然后坐在船头，等对岸的人喊一声“过河——”。 阿禾从小在船上长大。三岁那年，她把一只布鞋掉进河里，爷爷没说话，把船撑到下游三里地，从水草里把那只鞋捞了回来。八岁那年，她学着撑篙，篙一滑，人栽进水里，爷爷一把将她捞起来，还是没说话，只把她湿透的辫子上的水挤了又挤。 后来阿禾长大了。她考上了县里的高中，一个月才回来一次。每次回来，她都看见渡口的人越来越少。河上修了公路桥，摩托、三轮、小汽车从桥上突突地开过去，谁还愿意坐这条晃晃悠悠的旧木船呢？早年间渡口是收船钱的，一张票五分钱，后来不收了，爷爷却还留着一沓旧票，压在船板下的小木匣里。 那年夏天，阿禾考上了大学。通知书送到家的时候，爷爷正在渡口。阿禾拿着通知书跑到河边，隔着水喊：“阿爷——我考上了——”爷爷抬起头，把篙往水里一插，船稳稳地停住。他咧开嘴笑了，露出缺了的那颗门牙。他说：“好，好。” 晚上，爷爷把船擦了一遍。他擦得很慢，像在擦一件什么东西。阿禾坐在船头看他，看月光从河面上漫过来，漫过他的脊背，漫过他花白的头发。她忽然发现，爷爷的背已经驼了。 “阿爷，桥修好了，渡口要没了。”阿禾说。 “嗯。”爷爷说。 “以后没人坐船了。” “嗯。”爷爷把最后一段船帮擦完，把布往肩上一搭，“水还在。” 阿禾没听懂。她只听见水声，哗啦，哗啦，一下，又一下，像是从很远的地方来的。 第二天早上，爷爷说：“最后摆一趟吧。” 天还没亮透，河面上浮着一层薄薄的雾。阿禾跳上船，坐在船尾。爷爷站在船头，篙一点，船便离了岸。水声很轻。船过处，雾开了一道口子，又慢慢地合上。阿禾看见两岸的芦苇在雾里站着，一棵一棵，像谁家办喜事时插在门前的旗子。 爷爷忽然开口：“你太爷爷也是摆渡的。那时候没有桥，这条河两岸的人，都从咱家的船上过。赶集的、送嫁的、求医的、上学的……”他把篙从水里提起来，水珠顺着篙身往下滴，“你太爷爷说，摆渡的人，是在两头之间站着的人。” “两头之间？” “这边和那边。”爷爷说，“人啊，总要有个地方去的。” 船到对岸。爷爷照例把缆绳绕在岸边的石柱上，然后回头看了一眼来路。雾散了些，对岸的渡口隐隐约约，那棵老槐树站在雾里，像一个等了很久的人。 “阿禾，你以后要走的路，比这条河宽。”爷爷说，“阿爷在这儿等着。你什么时候回来，渡口都在这儿。” 阿禾的眼泪一下子涌了上来。她低下头，把脸埋进臂弯里，听见水声在耳边响，哗啦，哗啦。 秋天，阿禾走的那天，公路桥上过了一辆汽车，喇叭“嘟”地叫了一声。阿禾背着行李走过桥，走到桥中央，停下来，回头往渡口望。渡口空空荡荡，只有那棵树，还有一只停靠在岸边的旧木船。 她摸了摸口袋。口袋里有一张船票——那是昨晚爷爷从船板下的小木匣里取出来塞给她的，一张很旧的、边角早已磨毛了的船票。票面上的字已经看不清了，只留下一道浅浅的印子。 阿禾把票攥在手心里，转过身，朝前走去。她走得很稳。她听见自己身后，好像有水声，哗啦，哗啦，一下，又一下。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三岁掉鞋、八岁落水，爷爷都“没说话”，只默默把鞋捞回、把水挤干，可见爷爷沉默而深沉的疼爱。 B. 阿禾考上大学后，爷爷“把船擦了一遍”“擦得很慢”，这一细节流露出他对渡船岁月的不舍。 C. 爷爷说“水还在”，意思是即使渡口废弃、木船不再摆渡，河水仍日夜流淌，暗示着生命与希望的延续。 D. 小说结尾阿禾“走得很稳”，说明她已经彻底忘记了渡口，决心开始全新的城市生活。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“渡口”为标题，既是故事发生的地点，又承载着守望、传承与人生过渡的多重意味。 B. 第②段写爷爷“把缆绳在槐树根上绕两圈”，这一动作细节表现出他摆渡生活的从容与熟练。 C. 小说多处写到“哗啦，哗啦”的水声，以声衬静，营造出宁静悠远的意境，也串联起人物的情感。 D. 小说严格按照时间顺序展开，从阿禾十六岁的夏天写到秋天她离家上大学，中间没有插入任何回忆性内容。 8. 小说多次写到渡口的“水声”，请结合全文，分析“水声”在文中的作用。 9. 小说以“渡口”为标题，意蕴丰富。请结合全文探究其内涵。 【答案】6. D 7. D 8. ①结构上：水声“哗啦，哗啦”在文中多次出现，前后呼应，成为串联全文的线索，使结构浑然一体。②环境上：以水声衬静谧，营造出渡口宁静悠远的意境，富有诗意。③人物上：水声伴随着阿禾的成长、离别，烘托出她内心的不舍与眷恋。④主旨上：水声呼应爷爷“水还在”的话，象征生命的延续与精神的传承，深化了守望与传承的主题。 9. ①“渡口”是小说的叙事线索和故事发生的具体场景，是爷爷一生守望的地方，凝聚着老人的坚韧与深情。②“渡口”象征着连接两岸、沟通彼此的桥梁——“摆渡的人，是在两头之间站着的人”，寄托着成人之美、默默奉献的精神。③“渡口”是“守望”与“归属”的象征：爷爷在渡口等阿禾回来，象征着家的牵挂与精神的根系；阿禾带走旧船票、记住水声，象征着新一代把这份精神与乡愁带向远方。④“渡口”也是人生的“过渡”之地：阿禾从渡口走向更宽的路，寓意青春的远行与成长。 【解析】 【导语】这篇《渡口》以柔缓的笔调，借旧木船、磨毛船票、潺潺水声等细碎意象，勾连起祖孙温情与摆渡家族的旧时光。在公路桥取代老渡口的时代变迁里，没有激烈冲突，满是淡而沉的眷恋，既藏着祖辈的守望，也写了少年从乡土出发、带着根脉奔赴前路的成长，余味悠长。 【6题详解】 D.“她已经彻底忘记了渡口”错误。阿禾走得很稳，是因为她把爷爷的守望与那张旧船票（家的牵挂、渡口的精神）带在了身上；结尾“听见自己身后，好像有水声”表明渡口与爷爷的牵挂已内化为她前行的力量，是铭记而非遗忘。 故选D。 【7题详解】 D.“中间没有插入任何回忆性内容”错误。第③段写阿禾三岁掉鞋、八岁落水的往事，第⑭段借爷爷之口追述太爷爷摆渡的往事，都是插叙，使人物形象更丰满、主题更深厚。 故选D。 【8题详解】 第一步，审题：分析多次出现的“水声”作用，景物作用题常规角度包括：结构、环境、人物情感、主旨。 第二步，回原文定位水声的句子，梳理位置：阿禾听不懂爷爷话时、离别时、结尾远行时，都出现“哗啦，哗啦”的水声。 第三步，分角度思考。 结构：反复出现，前后呼应，作为线索串联全文；环境：水声烘托渡口安静悠远的氛围；人物：水声伴随离别场景，烘托阿禾的不舍、眷恋；主旨：呼应爷爷“水还在”，水声代表生生不息，代表亲情、精神的传承。 【9题详解】 第一步，审题：探究标题“渡口”丰富内涵，由表层到深层（本义→文中含义→象征义）。 第二步，表层含义：渡口是村东老槐树下的真实地点，是爷爷摆渡的地方，是故事发生场景，也是行文线索。 第三步，第一层象征：结合爷爷原话 “摆渡的人，是在两头之间站着的人”，渡口连接两岸，代表默默奉献、渡人远行。 第四步，第二层象征：爷爷守在渡口等阿禾回来，渡口是家、是根，是牵挂与精神归宿。 第五步，第三层象征：人生的渡口，阿禾在这里告别故土，走向更广阔的世界，代表成长、远行，是人生的过渡。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 荀子·劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利/筋骨之强/上食埃土/下饮黄泉/用心一也/蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也 B. 蚓无爪牙之利筋骨之强/上食埃土/下饮黄泉用心/一也蟹六跪/而二螯非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 C. 蚓无爪牙之利/筋骨之强上/食埃土下/饮黄泉用心一也/蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托/者用心躁也 D. 蚓无爪牙/之利筋骨之强/上食埃土下饮黄泉/用心一也/蟹六跪/而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，在先秦典籍中多指有学问、有修养的人，不同于后世专指地位高贵的人。 B. 金，文中指金属制的刀剑，古代“金”常泛指金属，并非专指黄金。 C. 跬步，古代跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”，跬步指极近的距离。 D. 黄泉，指地下的泉水，文中引申为人死后埋葬的地方、阴间。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提出中心论点“学不可以已”，用青出于蓝、冰寒于水的比喻，说明学习可以使人得到提升，超越原本的自己。 B. 作者用登高招手、顺风呼喊、借助车马舟船的事例，论证人先天本性差距巨大，只有借助外物才能弥补先天不足。 C. 文章对比骐骥和驽马、朽木与金石，说明学习贵在坚持不懈；蚓和蟹的对比，强调学习要专心专一。 D. 荀子认为学习要积累、坚持、专一，他重视后天学习的作用，体现朴素唯物主义教育观。 13. 翻译题。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14. 本文大量运用比喻论证，请结合选段，概括比喻论证的作用。 【答案】10. A 11. D 12. B 13. （1）君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达，行为没有过错。 （2）借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。 14. 1.化抽象为具象，通俗易懂。学习的道理本身抽象深奥，作者以青、冰、木、金、车马、蚓蟹等生活事物设喻，把“学习的意义、作用、方法态度”这些抽象道理转化为直观形象，便于读者理解接受。2.句式整齐，增强文采与气势。多用排比形式连设多喻，语言铺陈，节奏铿锵，增强论辩说服力，富有文学感染力。3.正反对比设喻，突出观点。如骐骥与驽马、朽木与金石、蚓和蟹，正反比喻对照，鲜明论证学习需要积累、坚持、专一，强化论点。4.层层递进，逻辑严密。比喻按“学习意义→学习作用→学习方法态度”逐层推进，由浅入深，一步步论证中心论点学不可以已。 【解析】 【导语】选段节录自《劝学》核心段落，以“学不可以已”为统摄，博喻迭出，对比鲜明，把抽象的为学道理具象化，将积累、坚持、专一的学习要义讲得浅白透辟，文气畅达有力，既是先秦诸子说理文的典范样本，也是引导学生体悟学习本质的经典文本。 【10题详解】 句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 “上食埃土”与“下饮黄泉”结构一致，应单独成句，二者分别断开，排除B、C、D。 故选A。 【11题详解】 “文中引申为人死后埋葬的地方、阴间”错误，文中指的就是地下的泉水。 故选D。 【12题详解】 B.“人先天本性差距巨大”错误，由原文“君子生非异也”可知，文中说人的先天本性没有差别，不是差距巨大。 故选B。 【13题详解】 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省乎己”，状语后置，应为“乎己参省”；“知”，同“智”，见识。 （2）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。 【14题详解】 第一步，审题：结合选段，概括比喻论证的作用。 第二步，梳理文中比喻：青出于蓝、冰寒于水、木金之喻（学习意义）；登高、顺风、车马舟楫（学习作用）；积土积水、骐骥驽马、朽木金石、蚓蟹（学习方法态度）。 第三步，分角度思考。1.说理效果：把抽象的学习道理，用日常事物打比方，化抽象为具体，浅显易懂；2.表达效果：多组比喻排比铺陈，句式整齐，增强气势，富有文采；3.论证效果：正反对比设喻（蚓/蟹、骐骥/驽马），突出学习要积累、坚持、专一；4.逻辑层面：比喻层层推进，从学习意义，到学习作用，再到学习的方法态度，一步步论证中心论点“学不可以已”。 【参考译文】 荀子·劝学 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的曲度合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察，那么他就会见识明达，行为没有过错。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 终南别业 王维 中岁①颇好道，晚家南山陲②。 兴来每独往，胜事③空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值④林叟，谈笑无还期。 【注】①中岁：中年。②陲：边缘，旁边。③胜事：美好的事。④值：遇到。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联写诗人中年以后就喜好佛道，晚年把家安在终南山脚下，点明了他隐居的人生归宿与思想皈依。 B. 颔联“兴来每独往，胜事空自知”，写诗人因无人相伴而只得独自出游，个中佳趣也无人分享，流露出孤独失意、郁郁寡欢之情。 C. 颈联“行到水穷处，坐看云起时”，写随意而行，走到水的尽头便坐下来看云，于不经意间见出随遇而安的心境。 D. 尾联写偶然遇到林中老人，谈笑风生而忘了回去的时间，以日常生活片断作结，更显诗人心境的闲适自在。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都表现了归隐之情，但两位诗人在诗中所呈现的“归隐”有所不同，请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①归隐的动因不同：陶渊明的归隐是对官场世俗的彻底厌弃，是挣脱“尘网”束缚的主动选择，带着对官场规则的反感，追求与世俗彻底切割的本真生活；王维的归隐是中年后好佛求道的半官半隐，并未与官场彻底决裂，是在山水闲适中寻求精神松弛。 ②归隐的心境不同：陶渊明的归隐带着对过往官场经历的反思，有“久在樊笼里，复得返自然”的释然，带着对世俗的疏离感；王维的归隐是随性自在的，在山水行走中获得随遇而安的禅意，没有愤世嫉俗的情绪，更偏向雅致的闲适。 ③归隐的生活内容不同：陶渊明的归隐包含亲自参与田园躬耕的体验，在劳动中获得生活实感；王维的归隐是士大夫阶层的别业闲居，以山水游览、闲谈交友为主，没有躬耕的辛苦。 【解析】 【导语】这首诗以随性白描写隐居终南的悠然意趣，无刻意雕琢之痕，行止随兴、云物自在，偶遇林叟便谈笑忘归，将禅意融于日常细碎，尽显王维归隐后冲淡闲适、与自然万物相融的超然心境。 【15题详解】 B.“流露出孤独失意、郁郁寡欢之情”错误。颔联写诗人兴致来了就独自出游，个中佳趣自我体会，体现的是闲适自在的心境，并非“孤独失意、郁郁寡欢”。 故选B。 【16题详解】 审题定向：题干明确要求分析“‘归隐’有所不同”，属比较鉴赏题，须分“为何归（动因）—归后心态（心境）—归后生活（内容）”三层维度辨异，分点作答。 分维度比较：①锚定诗的核心背景析归因：陶渊明是彻底弃官归田，“久在樊笼里”足见其对官场束缚的厌弃；本诗首联表明王维是中年好道的半官半隐。②回归诗句细节比对心境：陶诗“久在樊笼里，复得返自然”有挣脱束缚的强烈释然，本诗“行到水穷处，坐看云起时”是随遇而安的禅意闲适。③从生活场景验证：陶诗有“开荒南野际”的躬耕内容，本诗是独往游山、偶遇林叟谈笑的闲居状态。 整合作答：按“动因—心境—生活”分三点作答，每点先亮观点，再结合诗句简要阐述即可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，面对“万类霜天竞自由”的壮阔景象，诗人由眼前景物引发对国家命运的思考，发出了“____________，____________”的历史追问。 （2）杨万里《插秧歌》中“____________，____________”两句写农人劳作正忙，即使家人招呼他们停下吃口早饭歇一歇，也顾不上回答。 （3）《劝学》中，开门见山，提出全文中心论点的句子是“____________：____________”。 【答案】 ①. 问苍茫大地 ②. 谁主沉浮 ③. 唤渠朝餐歇半霎 ④. 低头折腰只不答 ⑤. 君子曰 ⑥. 学不可以已 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 在车间里，高级技师李师傅有个习惯：每加工完一个零件，他都要用放大镜仔细检查一遍，哪怕这个零件已经通过了仪器的检测。他说：“机器测得出数据，却测不出手感的温度。”几十年来，他加工的零件合格率始终保持在百分之百，从未出过一次差错。这种______①______的自我要求，正是工匠精神的生动体现。然而，随着智能化设备的普及，使不少人认为工匠精神已经过时了。但事实证明，越是大国重器，越离不开那份______②______的专注与坚守；机器可以替代重复性的劳动，却无法替代人对完美的追求。工匠精神不仅没有过时，反而在新时代______③______。 18. 请在文中横线①②③处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. 精益求精；始终如一（一如既往、一丝不苟均可）；历久弥新（焕发生机、生机勃勃亦可） 19. 示例一：删去“随着”，改为“然而，智能化设备的普及，使不少人认为工匠精神已经过时了。”示例二：删去“使”，改为“然而，随着智能化设备的普及，不少人认为工匠精神已经过时了。” 【解析】 【18题详解】 ①前面写李师傅反复检查零件，追求零差错，对自己标准很高，可用“精益求精”。精益求精：好了还要求更好，侧重追求更高标准、极致完美。 ②修饰“专注与坚守”，几十年长久不变，可用“始终如一/一如既往/一丝不苟”。始终如一：自始至终都一样，形容坚持、不改变。一如既往：和过去一样，没有变化。一丝不苟：连最细微的地方也不马虎，形容做事十分认真细致。 ③语境是说工匠精神没有过时，在新时代依旧有价值、焕发活力，可用“历久弥新/焕发生机/生机勃勃”。历久弥新：经历很长时间，反而更加鲜活、有价值。焕发生机：重新展现出活力。生机勃勃：生命力旺盛，充满活力。 【19题详解】 原句语病：“随着……，使……”同时使用，造成句子缺少主语，属于主语残缺。删掉“随着”或“使”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 青春是人生最宝贵的一段时光。它像初升的太阳，充满蓬勃的朝气；它像破土的嫩芽，蕴含无限的可能。郭沫若在《立在地球边上放号》中那样热烈地呼喊，闻一多在《红烛》中甘愿“莫问收获，但问耕耘”，袁隆平把一生浸在稻田里，钟扬把足迹留在高原上——他们用不同的方式，回答了同一个问题：【甲】____________。由此可见，青春的价值不在于【乙】____________，而在于奋斗与奉献。 20. 请在文中横线【甲】【乙】处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请结合内容分析其表达效果。 22. 学校“青春诗会”的序言中写道：“青春，是清晨的第一缕阳光，穿透迷雾，照亮前路。”请你仿照这句话，以“青春，是……”开头，另写两个句子，与例句构成排比，作为诗会的宣传语。要求：句式一致，比喻贴切，语意连贯。 【答案】20. 青春应当怎样度过（或：人应当怎样度过自己的青春） 安逸与享受（或：索取与虚度） 21. 运用了比喻的修辞手法。把青春比作“初升的太阳”，形象地写出青春的朝气蓬勃、充满希望；把青春比作“破土的嫩芽”，生动地写出青春所蕴含的巨大潜力和无限可能。两个比喻句句式相同、结构对称，构成对偶，使表达生动形象、富有感染力，字里行间洋溢着对青春的赞美。 22. 青春，是山间的第一道溪流，冲开顽石，奔向远方；青春，是枝头的第一朵花蕾，迎着风雨，吐露芬芳。 【解析】 【20题详解】 甲处：后文“由此可见，青春的价值不在于……而在于奋斗与奉献”，前面列举人物都是用行动回答青春价值的问题，所以填：青春应当怎样度过（或：人应当怎样度过自己的青春）。 乙处：后文“不在于……而在于……”是对比，“而在于”是奋斗奉献，前面填反面：安逸与享受（或：索取与虚度）。 【21题详解】 第一步，审题。明确题干要求：先判断画线句使用的修辞手法，再结合句子内容分析表达效果。 第二步，定位原句：抓住关键词“像”，判断修辞为比喻（博喻），本体是青春，喻体是初升的太阳、破土的嫩芽。 第三步，寻找本体和喻体的共性。初升太阳朝气蓬勃，破土嫩芽代表新生、蕴藏成长潜力，对应青春富有朝气、充满希望、拥有无限可能的特质。同时两个分句结构对称，还使用了对偶的修辞手法，节奏明快，韵律和谐，增强了表达的感染力。 第四步，梳理表达效果。比喻的通用作用是化抽象为形象，这里把抽象的青春写得具体可感，传递出对青春的赞美之情。 【22题详解】 第一步，拆解例句句式：青春，是【定中结构的喻体】，【动词+名词】，【动词+名词】。 第二步，构思喻体。要选和青春气质匹配、充满力量、积极向上的事物：清风、清泉、星辰、春雨、新芽等，避开消极意象。 第三步，匹配后面两个动宾短语，要贴合喻体特点。比如选“清风”：清风可以吹散沉闷、唤醒生机→青春，是原野上的一阵清风，吹散沉闷，唤醒生机。选“清泉”：清泉可以冲破阻碍、奔向前方→青春，是山间的一汪清泉，冲破阻碍，奔向前方。 第Ⅱ卷 作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “劳动光荣——人生在勤，不索何获”，这句古训蕴含着深刻的哲理，它告诉我们，劳动是人生的重要组成部分，通过勤奋的劳动，我们不仅能够获得物质上的收获，更能在精神上得到成长和满足。 请以“劳动光荣——人生在勤，不索何获”为主题，写一篇议论文，探讨劳动的意义、价值以及个人在劳动中的成长与收获。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①核心引语“人生在勤，不索何获”中，“人生在勤”点明劳动的核心状态是“主动投入、持续付出”，“不索何获”点明劳动的过程属性是“主动求索、创造价值”，“劳动光荣”是对劳动价值的根本定位，而非外在的道德绑架。 ②材料明确劳动的双重价值维度：物质层面是获取生存资源的基础路径，精神层面是劳动过程本身就能带来成长满足，而非只有结果才有意义。 核心辩证关系： 材料底层逻辑是“付出-收获”的双向统一，劳动的价值在过程与结果的统一中显现。“勤”是劳动的过程与态度，“获”是劳动的结果与意义——不勤则无获，但“获”不止于物质，更在精神成长；劳动的光荣，正在于以勤勉的过程实现物质与精神的双重收获。 写作核心任务： 围绕“劳动光荣”的价值定位，结合“人生在勤，不索何获”的古训，阐释劳动对个人成长的双重价值，传递符合当代青年认知的劳动观，避免空泛说教。 【误区提示】 误区1：窄化劳动内涵。错误本质是对劳动的广义属性认知偏差，比如写劳动就只举农民种地、环卫工人扫街的例子，把科研攻关、文创设计、志愿服务、专业学习等脑力、创造性、服务性劳动排除在“劳动”范畴外，甚至暗含“体力劳动低人一等”的错误认知，偏离材料对劳动价值的平等定位。 误区2： 割裂劳动的辩证关系。错误本质是对劳动价值的认知片面：要么把劳动写成纯粹的牺牲式苦役，完全不谈劳动带来的物质与精神收获，把“勤”写成自我感动式的消耗；要么把劳动的收获窄化为功利的物质回报，比如写“劳动就是为了赚大钱、出人头地”，完全忽略材料强调的精神成长价值，把“不索何获”的“获”等同于单一功利目标。 误区3：空泛脱离个人体验。错误本质是把“劳动光荣”当成与己无关的宏大叙事，通篇堆砌古今名人的劳动事例，完全没有结合自身的劳动经历（如专业学习、社团实践、社区志愿、家务劳动等），把文章写成名人名言的堆砌，缺乏真实感悟。 【分层立意】 基础立意：主动勤奋的劳动，既能帮我们获得物质保障，更能带来精神成长，真正践行“劳动光荣”的价值导向。 进阶立意：新时代的劳动早已不是刻板的体力付出，不管是专业领域的深耕、创意领域的探索，还是服务领域的奉献，都是值得尊重的劳动，“劳动光荣”的内涵在当代青年的实践中被赋予了更丰富的创造性属性。 高阶立意：跳出“劳动换回报”的功利化认知，把主动求索的劳动从“谋生的手段”转化为“自我实现的路径”，在个人劳动与社会价值的统一中，真正理解“劳动光荣”的深层内涵。 【行文思路】 议论文： 开篇：从青年熟悉的日常场景切入，比如“当‘躺平’‘摸鱼’成为部分青年的网络口头禅，再读‘人生在勤，不索何获’的古训，才发现劳动从来不是过时的说教，而是我们成长路上最实在的底气来源”，直接点题引出中心论点。 主体第一层：厘清劳动的广义内涵——所有为社会和他人创造价值的付出，都配得上“光荣”的评价。分论点：劳动从来没有高低贵贱之分，本质都是主动付出、创造价值的实践。搭配时新论据：非遗社团学生把潮绣纹样做成文创书签，义卖所得捐给乡村小学图书角；浙大00后助农团队跑遍浙西山区，测土壤、做直播帮茶农卖高山茶；快递小哥送件之余帮独居老人代买药品、取快递的服务性付出。最后回扣：这些没有光环的日常劳动，恰恰是“劳动光荣”最鲜活的注脚。 主体第二层：阐释劳动的双重价值——劳动的收获从来不是单一的物质回报，而是物质与精神的双向滋养。“不索何获”的“获”，不止是物质的酬报，更珍贵的是在躬身劳动中淬炼出的精神丰盈与自我成长。B站科普博主深耕专业，将读博期间的研究转化为通俗科普内容，既收获职业发展的物质根基，也在知识传播中实现价值，让科学的火种照亮更多青年。真正的劳动，给我们物质的入场券，更给我们精神的成长勋章。 辩证分析：直面当下对劳动的认知偏差——一方面反对“劳动分层”的错误认知，不能觉得脑力劳动就比体力劳动光荣；另一方面反对“劳动功利化”的偏差，不能把劳动只当成换钱的工具。真正的劳动，是有方向、有价值的主动求索。 结尾：落地青年群体。作为当代青年，我们不需要把劳动当成沉重的负担，每一次主动求索的付出，都是在不断升华自己的人生，这就是“劳动光荣”最实在的当代注脚。 【优秀文题】 1.《劳动的收获，从来不止物质》 2.《“不索何获”里的当代劳动观》 3.《在勤耕中找到成长的坐标》 4.《劳动光荣，从来不是过时的标语》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃兰州新区贺阳高级中学2026-2027学年高一上学期11月期中语文试题 考试时间：150分钟 注意事项： 1．答题前请填好自己的姓名、班级、考号等信息； 2．请将答案正确填写在答题卡上。 第Ⅰ卷（共90分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。 这种精神在中国有着深厚的传统。从《诗经》“如切如磋，如琢如磨”的反复打磨，到庄子笔下庖丁“以神遇而不以目视”的解牛之技；从鲁班的规矩绳墨，到《天工开物》所记的百工技艺，中国人对“技”的追求，从来不只是谋生的手段，更是一种安身立命的修行。古人讲“技进乎道”，说的正是在日复一日的专注中，把手上的活计做成一种精神境界。工匠之“工”，与“功夫”“功力”之“工”相通，意味着时间的沉淀、心血的投入和技艺的累积，绝非一蹴而就，更非投机取巧。 有人或许会问：在机械化、智能化高度发达的今天，还需要工匠精神吗？答案无疑是肯定的。因为机器再精密，也需要人来驾驭；数据再准确，也需要人来判断。工匠精神所代表的专注、严谨、耐心与敬畏，恰恰是这个快节奏时代最稀缺、也最珍贵的品质。它提醒我们：无论时代如何变迁，对品质的追求、对卓越的向往、对工作的敬畏，永远是成就一番事业的根本。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》等） 材料二： 工匠精神并不只属于传统的能工巧匠。在今天的超级工程、智能制造、航天探测等领域，工匠精神表现为对精度的极致苛求和对工艺的反复打磨。港珠澳大桥海底沉管隧道的最终接头安装，误差被控制在极小的范围内，靠的是数千名建设者对每一道工序的较真；国产大飞机C919的机翼蒙皮上，密布着数十万颗铆钉，每一颗铆钉孔的位置都要求精确到几分之一毫米，靠的是工人对手中工具的敬畏。可以说，越是大国重器，越离不开“慢工出细活”的耐心；越是核心技术的攻关，越需要“十年磨一剑”的定力。 “嫦娥”揽月、“蛟龙”探海、“北斗”组网、“华龙”一号……这些年，一项项大国重器惊艳世界。在辉煌成就的背后，站着一位位技艺精湛的能工巧匠。航天器对接机构装配工王曙群，三十多年只干一件事，把对接精度做到毫米级；高铁转向架研磨师宁允展，手工研磨精度达到0.05毫米，比一根头发丝还细；还有无数不为大众熟知的技工，为攻克一个技术难关，可以连续数月扎根车间。他们或许默默无闻，却共同撑起了中国制造的脊梁。 工匠精神也不等于因循守旧。真正的工匠从不拒绝新工具、新方法，他们恰恰是最愿意钻研、最善于改进的人。把传统技艺与现代科技结合起来，在传承中创新，在创新中传承，工匠精神才能始终保持生机。一个好工匠，既要守得住“老手艺”的根，又要接得住“新技术”的脉——在毫厘之间追求极致，在日复一日中寻求突破。 一个国家、一个社会对工匠精神的态度，往往折射出它的发展追求。当“技能成才、技能报国”成为越来越多青年的选择，当“劳动光荣、创造伟大”成为普遍的社会风尚，高质量发展就有了最坚实的支撑。 （摘编自《人民日报》评论文章） 材料三： 某市高技能人才队伍建设有关情况统计如下： （根据有关统计资料整理） 从统计情况看，该市高技能人才总量由2019年的12.6万人增加到2024年的24.2万人，五年来接近翻番；在企业新招技术工人中，职业院校毕业生占46%，社会招聘占28%，企业自主培养占19%，其他渠道占7%。有关人士指出，高技能人才是支撑产业升级的重要力量，但该市技能人才总量仍不能完全满足先进制造业发展的需要，特别是在集成电路、工业机器人、新能源汽车等领域，高技能人才供需缺口较大；同时，技能人才的社会认可度、薪酬待遇与职业发展空间仍有待提升。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，工匠精神的内涵远不止对技术的熟练掌握，它还蕴含着格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念。 B. 材料一连用三组“没有……，怎能有……”构成排比，强调了热爱、追求、境界对于成就一流技术的重要作用。 C. 材料二举港珠澳大桥、国产大飞机两个事例，意在说明只有建造大国重器才需要工匠精神，一般性生产则不需要。 D. 材料二认为工匠精神与创新并不矛盾，真正的工匠从不拒绝新工具、新方法，恰恰是最愿意钻研、最善于改进的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一说“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，意在强调工匠精神并非少数人的专利，而具有普遍的价值意义。 B. 材料二说“越是大国重器，越离不开‘慢工出细活’的耐心”，说明了耐心细致与重大工程质量之间的密切关系。 C. 从材料三图1看，该市高技能人才总量六年持续增长，说明该市技能人才队伍建设成效明显。 D. 从材料三图2看，该市企业新招技术工人中职业院校毕业生约占一半，可见社会招聘在企业招工中的作用微不足道。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“工匠精神”观点的一项是（ ） A. 某企业为抢占市场，压缩工序、加快出货，短期内产品销量大幅增长。 B. 一位文物修复师花三个月时间，只为让一件青铜器上的纹饰复原如初。 C. 某地投入巨资引进国外自动化生产线，产品产量迅速提高。 D. 某网红厨师靠夸张的直播表演吸引流量，餐厅生意一时火爆。 4. 材料二是从哪些方面来论述“工匠精神”的？请简要概括。 5. 请根据材料三反映的情况，结合材料一、材料二，就如何加强技能人才队伍建设提出你的建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 渡口 阿禾最后一次坐爷爷的船过河，是在十六岁那年的夏天。 渡口在村东头，一棵歪脖子老槐树下。河不宽，水也不急，摆渡的是阿禾的爷爷。爷爷的船是一条旧木船，船底换了三回板子，船帮上的桐油漆了又漆。每天天不亮，爷爷就到渡口去，把缆绳在槐树根上绕两圈，然后坐在船头，等对岸的人喊一声“过河——”。 阿禾从小在船上长大。三岁那年，她把一只布鞋掉进河里，爷爷没说话，把船撑到下游三里地，从水草里把那只鞋捞了回来。八岁那年，她学着撑篙，篙一滑，人栽进水里，爷爷一把将她捞起来，还是没说话，只把她湿透的辫子上的水挤了又挤。 后来阿禾长大了。她考上了县里的高中，一个月才回来一次。每次回来，她都看见渡口的人越来越少。河上修了公路桥，摩托、三轮、小汽车从桥上突突地开过去，谁还愿意坐这条晃晃悠悠的旧木船呢？早年间渡口是收船钱的，一张票五分钱，后来不收了，爷爷却还留着一沓旧票，压在船板下的小木匣里。 那年夏天，阿禾考上了大学。通知书送到家的时候，爷爷正在渡口。阿禾拿着通知书跑到河边，隔着水喊：“阿爷——我考上了——”爷爷抬起头，把篙往水里一插，船稳稳地停住。他咧开嘴笑了，露出缺了的那颗门牙。他说：“好，好。” 晚上，爷爷把船擦了一遍。他擦得很慢，像在擦一件什么东西。阿禾坐在船头看他，看月光从河面上漫过来，漫过他的脊背，漫过他花白的头发。她忽然发现，爷爷的背已经驼了。 “阿爷，桥修好了，渡口要没了。”阿禾说。 “嗯。”爷爷说。 “以后没人坐船了。” “嗯。”爷爷把最后一段船帮擦完，把布往肩上一搭，“水还在。” 阿禾没听懂。她只听见水声，哗啦，哗啦，一下，又一下，像是从很远的地方来的。 第二天早上，爷爷说：“最后摆一趟吧。” 天还没亮透，河面上浮着一层薄薄的雾。阿禾跳上船，坐在船尾。爷爷站在船头，篙一点，船便离了岸。水声很轻。船过处，雾开了一道口子，又慢慢地合上。阿禾看见两岸的芦苇在雾里站着，一棵一棵，像谁家办喜事时插在门前的旗子。 爷爷忽然开口：“你太爷爷也是摆渡的。那时候没有桥，这条河两岸的人，都从咱家的船上过。赶集的、送嫁的、求医的、上学的……”他把篙从水里提起来，水珠顺着篙身往下滴，“你太爷爷说，摆渡的人，是在两头之间站着的人。” “两头之间？” “这边和那边。”爷爷说，“人啊，总要有个地方去的。” 船到对岸。爷爷照例把缆绳绕在岸边的石柱上，然后回头看了一眼来路。雾散了些，对岸的渡口隐隐约约，那棵老槐树站在雾里，像一个等了很久的人。 “阿禾，你以后要走的路，比这条河宽。”爷爷说，“阿爷在这儿等着。你什么时候回来，渡口都在这儿。” 阿禾的眼泪一下子涌了上来。她低下头，把脸埋进臂弯里，听见水声在耳边响，哗啦，哗啦。 秋天，阿禾走的那天，公路桥上过了一辆汽车，喇叭“嘟”地叫了一声。阿禾背着行李走过桥，走到桥中央，停下来，回头往渡口望。渡口空空荡荡，只有那棵树，还有一只停靠在岸边的旧木船。 她摸了摸口袋。口袋里有一张船票——那是昨晚爷爷从船板下的小木匣里取出来塞给她的，一张很旧的、边角早已磨毛了的船票。票面上的字已经看不清了，只留下一道浅浅的印子。 阿禾把票攥在手心里，转过身，朝前走去。她走得很稳。她听见自己身后，好像有水声，哗啦，哗啦，一下，又一下。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 三岁掉鞋、八岁落水，爷爷都“没说话”，只默默把鞋捞回、把水挤干，可见爷爷沉默而深沉的疼爱。 B. 阿禾考上大学后，爷爷“把船擦了一遍”“擦得很慢”，这一细节流露出他对渡船岁月的不舍。 C. 爷爷说“水还在”，意思是即使渡口废弃、木船不再摆渡，河水仍日夜流淌，暗示着生命与希望的延续。 D. 小说结尾阿禾“走得很稳”，说明她已经彻底忘记了渡口，决心开始全新的城市生活。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“渡口”为标题，既是故事发生的地点，又承载着守望、传承与人生过渡的多重意味。 B. 第②段写爷爷“把缆绳在槐树根上绕两圈”，这一动作细节表现出他摆渡生活的从容与熟练。 C. 小说多处写到“哗啦，哗啦”的水声，以声衬静，营造出宁静悠远的意境，也串联起人物的情感。 D. 小说严格按照时间顺序展开，从阿禾十六岁的夏天写到秋天她离家上大学，中间没有插入任何回忆性内容。 8. 小说多次写到渡口的“水声”，请结合全文，分析“水声”在文中的作用。 9. 小说以“渡口”为标题，意蕴丰富。请结合全文探究其内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 荀子·劝学 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 蚓无爪牙之利/筋骨之强/上食埃土/下饮黄泉/用心一也/蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也 B. 蚓无爪牙之利筋骨之强/上食埃土/下饮黄泉用心/一也蟹六跪/而二螯非蛇鳝之穴/无可寄托者/用心躁也 C. 蚓无爪牙之利/筋骨之强上/食埃土下/饮黄泉用心一也/蟹六跪而二螯/非蛇鳝之穴无可寄托/者用心躁也 D. 蚓无爪牙/之利筋骨之强/上食埃土下饮黄泉/用心一也/蟹六跪/而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 君子，在先秦典籍中多指有学问、有修养的人，不同于后世专指地位高贵的人。 B. 金，文中指金属制的刀剑，古代“金”常泛指金属，并非专指黄金。 C. 跬步，古代跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”，跬步指极近的距离。 D. 黄泉，指地下的泉水，文中引申为人死后埋葬的地方、阴间。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇提出中心论点“学不可以已”，用青出于蓝、冰寒于水的比喻，说明学习可以使人得到提升，超越原本的自己。 B. 作者用登高招手、顺风呼喊、借助车马舟船的事例，论证人先天本性差距巨大，只有借助外物才能弥补先天不足。 C. 文章对比骐骥和驽马、朽木与金石，说明学习贵在坚持不懈；蚓和蟹的对比，强调学习要专心专一。 D. 荀子认为学习要积累、坚持、专一，他重视后天学习的作用，体现朴素唯物主义教育观。 13. 翻译题。 （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 14. 本文大量运用比喻论证，请结合选段，概括比喻论证的作用。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 终南别业 王维 中岁①颇好道，晚家南山陲②。 兴来每独往，胜事③空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值④林叟，谈笑无还期。 【注】①中岁：中年。②陲：边缘，旁边。③胜事：美好的事。④值：遇到。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A. 首联写诗人中年以后就喜好佛道，晚年把家安在终南山脚下，点明了他隐居的人生归宿与思想皈依。 B. 颔联“兴来每独往，胜事空自知”，写诗人因无人相伴而只得独自出游，个中佳趣也无人分享，流露出孤独失意、郁郁寡欢之情。 C. 颈联“行到水穷处，坐看云起时”，写随意而行，走到水的尽头便坐下来看云，于不经意间见出随遇而安的心境。 D. 尾联写偶然遇到林中老人，谈笑风生而忘了回去的时间，以日常生活片断作结，更显诗人心境的闲适自在。 16. 本诗与陶渊明《归园田居（其一）》都表现了归隐之情，但两位诗人在诗中所呈现的“归隐”有所不同，请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛泽东《沁园春·长沙》中，面对“万类霜天竞自由”的壮阔景象，诗人由眼前景物引发对国家命运的思考，发出了“____________，____________”的历史追问。 （2）杨万里《插秧歌》中“____________，____________”两句写农人劳作正忙，即使家人招呼他们停下吃口早饭歇一歇，也顾不上回答。 （3）《劝学》中，开门见山，提出全文中心论点的句子是“____________：____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 在车间里，高级技师李师傅有个习惯：每加工完一个零件，他都要用放大镜仔细检查一遍，哪怕这个零件已经通过了仪器的检测。他说：“机器测得出数据，却测不出手感的温度。”几十年来，他加工的零件合格率始终保持在百分之百，从未出过一次差错。这种______①______的自我要求，正是工匠精神的生动体现。然而，随着智能化设备的普及，使不少人认为工匠精神已经过时了。但事实证明，越是大国重器，越离不开那份______②______的专注与坚守；机器可以替代重复性的劳动，却无法替代人对完美的追求。工匠精神不仅没有过时，反而在新时代______③______。 18. 请在文中横线①②③处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 青春是人生最宝贵的一段时光。它像初升的太阳，充满蓬勃的朝气；它像破土的嫩芽，蕴含无限的可能。郭沫若在《立在地球边上放号》中那样热烈地呼喊，闻一多在《红烛》中甘愿“莫问收获，但问耕耘”，袁隆平把一生浸在稻田里，钟扬把足迹留在高原上——他们用不同的方式，回答了同一个问题：【甲】____________。由此可见，青春的价值不在于【乙】____________，而在于奋斗与奉献。 20. 请在文中横线【甲】【乙】处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 21. 文中画波浪线的句子使用了什么修辞手法？请结合内容分析其表达效果。 22. 学校“青春诗会”的序言中写道：“青春，是清晨的第一缕阳光，穿透迷雾，照亮前路。”请你仿照这句话，以“青春，是……”开头，另写两个句子，与例句构成排比，作为诗会的宣传语。要求：句式一致，比喻贴切，语意连贯。 第Ⅱ卷 作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “劳动光荣——人生在勤，不索何获”，这句古训蕴含着深刻的哲理，它告诉我们，劳动是人生的重要组成部分，通过勤奋的劳动，我们不仅能够获得物质上的收获，更能在精神上得到成长和满足。 请以“劳动光荣——人生在勤，不索何获”为主题，写一篇议论文，探讨劳动的意义、价值以及个人在劳动中的成长与收获。 要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $