精品解析：甘肃白银市第八中学2026-2027学年第一学期期中考试语文试卷

甘肃白银市第八中学2026-2027学年第一学期期中考试语文试卷 一、阅读（72分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：《乡土中国》，以《乡土本色》开篇，而《乡土本色》第一段第一句说“从基层看去，中国社会是乡土性的”，作者已经考虑到“从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且近百年来更是在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这意味着两层意思：中国传统基层社会也有可能不是“乡土性”的；中国传统基层社会无论是不是乡土性的，其社会结构都发生了现代的转型。比如《再论文字下乡》的最后，费孝通就这样回应“中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢”这个问题。“我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生的。最早的文字是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。”“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”同样的，在讨论“差序格局”时，《乡土中国》也明确指出：“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差序格局’，是一个‘一根根私人联系所构成的网络’。”这些都强调讨论的对象是中国乡土基层社会。基层社会之外呢？可以作拓展和反思性的思考。 从社会学研究范式而言，《乡土中国》是从“实地的社区研究”到社区分析的第二步“比较研究”的结果。“比较研究”，可以在江村和禄村等中国乡村之间进行。除了这些基于学术研究有意选择的中国社会样本，我相信费孝通少年时代的乡土记忆和地方志阅读等也在潜移默化中作比较。费孝通在很多回忆文章中都提到他小学四年级“乡土志”的课程，他也说过“《江村经济》，它实际上是一本开弦弓村的乡土志”。《乡土中国》第一篇《乡土本色》讲“土”是乡下人的命根，讲土地最高地位的神，最近于人性的神，举的例子是“我初次出国，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下”，“这是一包灶上的泥土”。从这种意义上说，《乡土中国》也是费孝通的返乡。不仅是知识和学术，也是回归生命的所来之处，这应该作为研读《乡土中国》的重要题中之义。 但是，《乡土中国》的比较研究，更多的是在乡土中国和西洋、乡土中国和城市、乡土中国和现代社会之间开展的。《乡土中国》所提炼的中国基层社会不变动的熟人社会、差序格局、礼治秩序、长老政治等对应着的是西洋、现代或者城市流动的陌生人社会、团体格局、法治秩序和公民参与政治，这些比较并不是为了作简单的褒与贬、进步与落后的评判，而是澄清和凸显乡土中国的“特具的体系”。 进而言之，考虑到费孝通的教育背景、知识构成、精神图谱和思想方式等，体现在《乡土中国》的“比较研究”就不仅仅具有社会学的方法论意义，更重要的是让我们看到一个获得了现代意识和世界视野的知识分子如何思考中国问题，如何在世界看乡土中国，如何前瞻乡土重建。 （摘编自何平《今天为什么读〈乡土中国〉？》） 材料二：《乡土中国》不是以中国的视角去看中国，而是跳出传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。书中提出的一些概念特别具有中国社会的典范类型特征，诸如乡土本色、差序格局、礼治秩序、无为政治、私人道德等，今天在中国基层社会行走和观察，仍可见到这些特质的遗留。这在无形之中构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。 当然，即便在费孝通书写《乡土中国》的时代，乡土中国的一些特征已经在适应性地发生着改变。如果说亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，那么各种形式的新的契约性关系正成为替代，乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。而且，伴随着中国40多年改革开放融入世界经济潮流，这种转型正加速发生。许多曾经有赖于本乡本土的乡镇企业不断扩大规模，最终走向了世界市场。一种“本地的全球化”，在中国一些富裕乡村也成为常见的现实。 此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起。因为乡村农民更频繁地往来于城乡之间，城乡协同发展的步伐也日益加快，城乡之间有了更多有互补性的联系和依赖。 凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的思考。当乡村全面振兴在不久的将来真正实现，整体意义上的乡土中国转型和文化复兴值得期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的动力所在，它不仅会引导我们看到乡土中国存在的那个基线的原始点究竟在哪里，同时也可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。 如何真正让数亿中国农民富裕起来，这曾经是费孝通一生“志在富民”的理想追求。今天的我们既要看到，有一些东西是不曾改变或无法改变的，它们成为现代化转型的根基，如稳固的家庭纽带、农工相辅的城乡协调发展模式等。但还要看到，在持久性的乡土本色中，正迸发出能够适应世界性外部发展的现代化机遇，当下中国乡村社会生产经营方式的新创造，就是乡村发展的契机与活力。 （摘编自赵旭东《理解乡土，才能读懂中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《乡土中国》开篇认为中国基层社会是乡土性的，提出基层社会发生了现代的转型，且文字下乡只需基层发生变化就能实现。 B. 《乡土中国》将乡土中国与现代社会进行了比较，是为了以此来评判现代社会的进步、乡土中国的落后。 C. 《乡土中国》中提出的乡土本色、差序格局、礼治秩序等概念具有一定的典范性，在当今中国的基层社会仍有遗留。 D. 移动互联网技术的普及让乡土中国之变具有全球意味，直播带货等让乡村连接世界，而农民城乡往来频繁是因为乡村急需城市的帮助。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 费孝通在《乡土本色》中举奶妈将灶上的泥土塞进自己的箱子这一例子，阐明了“土”对于乡下人的重要性。 B. 《乡土中国》中的比较研究是多方面的，既有中国乡村之间的比较，也有乡土中国和城市、乡土中国和西洋等的比较。 C. 费孝通写作《乡土中国》的时代，乡土中国的特征都发生了改变，改革开放以后，中国社会加速转型，部分乡村实现“本地的全球化”。 D. 当下中国乡村社会生产经营方式的新创造能够促进中国乡村的发展，为整体意义上的乡土中国转型和文化复兴提供助力。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 费孝通出生于1910年，逝世于2005年。他生活的近百年，恰恰是中国面貌发生巨变的百年，也是______的百年。作为一位具有______的知识分子，费孝通致力于研究中国乡土社会，探寻该如何理解中国，如何对悠久的中国文化传统建立一种清晰自觉的意识，如何看待乡土文化的价值。他的内心有着对中国文化极大的认同感，他的身上真正体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的《乡土中国》摆脱了______，运用外部视角来看待中国，能帮助我们展望未来中国的发展方向。 4. 同样是谈《乡土中国》的意义，两则材料的研究角度和研究重点并不相同，请简要分析。 5. 材料二中说“中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。”这里的“深层次的乡土本色”指情感方面的乡土本色。请简要分析铁凝的《哦，香雪》是如何体现这一认知的。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 乡土社会转型 ②. 现代意识和世界视野 ③. 传统的自我中心意识（中国的视角） 4. ①材料一以社会学研究方法为研究角度，重点剖析《乡土中国》的相关内容及其学术价值。 ②材料二以“现实观察与未来展望”为研究角度，更注重结合当下中国乡村的实际变化阐述《乡土中国》对中国乡村发展的引导作用。 5. ①随着时代发展，火车进入台儿沟，封闭的乡土社会开始拥抱现代文明。 ②中国基层的底色是乡土性，香雪坚持用鸡蛋交换女学生的“铅笔盒”等情节，体现了香雪淳朴的品格没有变；台儿沟中凤娇等人发现香雪不见后四处寻找，表明她们之间的情谊没有变，熟人社会的特征没有变。 【解析】 【导语】这组关于《乡土中国》的论述文本，由两篇当代学者的阐释文章组成，紧扣“当下重读《乡土中国》的意义”核心展开。前者侧重从社会学研究范式切入，梳理《乡土中国》的学术定位；后者结合当代乡村转型，探讨《乡土中国》对今日乡村发展的现实指引，兼具学术性与现实关照。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“文字下乡只需基层发生变化就能实现”错误，过于绝对。材料一说的是“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”。 B.“是为了以此来评判现代社会的进步、乡土中国的落后”错误。原文明确了二者比较“不是为了作简单的褒与贬、进步与落后的评判”，选项与文意不符。 D.“农民城乡往来频繁是因为乡村急需城市的帮助”错误。原文说“因为乡村农民更频繁地往来于城乡之间，城乡协同发展的步伐也日益加快，城乡之间有了更多有互补性的联系和依赖”，只强调了城乡关系紧密，并未提及城乡来往频繁的原因。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“乡土中国的特征都发生了改变”错误。原文说的是“乡土中国的一些特征已经在适应性地发生着改变”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息及情境补写的能力。 ①空，结合前文“中国面貌发生巨变的百年”，及材料一“中国传统基层社会的社会结构发生了现代的转型”和材料二“乡土中国的社会与文化转型在不可避免地发生”，费孝通生活的百年恰是乡土社会转型的关键时期，故填“乡土中国转型”，既呼应“巨变”，又紧扣“乡土转型”核心主题。 ②空，根据材料一最后一段可知，费孝通是一位具有现代意识和世界视野的知识分子，致力于乡土中国的研究，故填“现代意识和世界视野”。 ③空，根据材料二“《乡土中国》不是以中国的视角去看中国，而是跳出传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握”可知，《乡土中国》摆脱了传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，故填“传统的自我中心意识”或“中国视角”。 【4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①材料一详细阐述了《乡土中国》从“实地的社区研究”到“比较研究”的发展过程，探讨了费孝通少年时代的乡土记忆、地方志阅读对比较研究的潜移默化影响，还强调这种比较研究背后体现的是费孝通的现代意识与世界视野，以及其对思考中国问题、前瞻乡土重建的作用，研究角度是围绕该书的社会学研究逻辑与学术价值展开。 ②材料二聚焦于当下中国基层社会中乡土特质的遗留与变革，如移动互联网技术带来的乡村与全球的实时联系、城乡协同发展的加快等，同时基于这些现实变化，思考乡村全面振兴背景下乡土中国的转型与文化复兴，以及如何实现费孝通“志在富民”的理想，将《乡土中国》与当下乡村现实结合，展望未来发展。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①时代转型层面：材料二指出“移动互联网技术的普及”“电商平台”等使“乡土中国之变具有了实时虚拟在场的全球意味”。《哦，香雪》中火车作为现代文明符号进入封闭山村，香雪对“铅笔盒”的渴望，正是乡土社会与现代文明接触、转型的缩影，印证了“时代转变”的必然性。 ②情感稳定性层面：材料二强调“深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变”。香雪以鸡蛋换铅笔盒，非贪慕虚荣，而是维护自尊与求知的淳朴品格；凤娇等人“到处打听香雪的下落”“沿着铁轨去找”，体现熟人社会的互助与关切；台儿沟姑娘们质朴的群体关系，正是费孝通所言“一根根私人联系所构成的网络”的生动体现。这些情感结构与道德底色，不因火车到来、铅笔盒出现而改变，印证了“深层次乡土本色”的稳定性。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选）  茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，我深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对我的质疑时，小周表现的鲜明态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 【答案】6. D 7. C 8. ①结构上，两次哼唱歌曲一次开头伴随小周出现，一次出现结尾，老朱哼唱，首尾呼应，使文章结构紧凑；这样的情节安排，也暗示了人物关系的改变。 ②人物形象上，第一次小周哼唱着的自创的歌谣，表现了年轻人的开朗乐观；老朱在为小周打草鞋时的哼唱，老朱嘴严心慈的形象更加立体生动。 ③主题上，小周的哼唱流露出一个离家小战士对母亲的思念，表达着战争年代中思家念亲的普遍情感；老朱的哼唱，则将战争年代同志之间朴素真挚的情感凸显出来。 9. ①事件选材上，避开战争中的宏大事件，以炊事班的普通人物与事件展开故事； ②叙事视角上，注重女性视角：本文以“我”这个女同志为叙述视角，通过“我”的所见所闻，展开叙事，故事的呈现细腻真实； ③情节结构安排上，舒缓自然，没有大起大落，没有战争的惊心动魄，充满温情； ④主题呈现上，通过歌谣的呼应，对小同志不同的培养方式，表达的是战争中，人思家念亲的普遍情感和相互关爱、朴素单纯的人性之美。 【解析】 【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“是全文的线索人物，推动了小说情节的发展”错误。小说按照事件发展顺序娓娓道来，我是事件发生中的一员，只是参与其中并观察记录，并未推动情节发展。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 C.“是在面对我的质疑时”错误。文中“我”问小周“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了”，这并非“质疑”，而是带有调侃意味的询问。小周“横了我一眼”，是对这种调侃的自然反应，而非针对“质疑”的态度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①结构上，开头小周“嘴里又唱着自己改编了的歌”，结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”，首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑。同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。 ②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。 ③主题上，歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①事件选材上，聚焦“炊事房”的日常，写“炊事房也就要暂时分分家”“老朱不见了”等普通事，避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。 ②叙事视角上，以“我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长”的女性视角展开，通过“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的见闻，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。 ③情节结构上，节奏舒缓，从分家到老朱返回，如“到了宿营地了。又来了紧急通知”，无激烈冲突，充满温情，体现生活气息。 ④主题呈现上，借“月光下……原来是你的妈妈”歌谣表思亲之情，通过老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间关爱与人性美。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴?”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。  安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。 （节选自《唐才子传·李白传》有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”用法相同。 B. 天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。 C. 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。 D. 奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。 B. 贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，使其担任翰林。 C. 李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。 D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。 13. 翻译下面的句子。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 14. 李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中如何体现这种“狂放不羁”的性情？请简要概括。 【答案】10. ACE 11. B 12. D 13. ①高力士以此为羞辱，选取李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。 ②于是写了这首七言长诗，吟咏作歌，用来赠送给她，全诗共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 14. ①喜纵横，击剑，为任侠。 ②日沉饮，号“竹溪六逸”。 ③起草诏书时，让高力士脱靴。 ④供状上不写自己的名字。 ⑤著宫锦袍坐，旁若无人。 【解析】 【导语】这篇文言文生动刻画了李白狂放不羁的传奇人生。通过“梦笔生花”“金龟换酒”“力士脱靴”等典故，展现其天才横溢与傲视权贵的性格；“竹溪六逸”“饮酒八仙”等交游，体现其豪放不羁的文人风骨；而“御手调羹”“华阴骑驴”等轶事，更凸显其特立独行的人格魅力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 “乘舟”是动宾结构，“乘”为动词，“舟”是“乘”的宾语，A应断开； “与崔宗之”和“自采石”共同作“至”的状语，“至金陵”是动补结构，“金陵”补充说明“至”的地点，C应断开； “著宫锦袍”作“坐”的状语，D处不断开，“舟中”是“坐”的位置，属于补语（也可以认为是“坐于舟中”，省略介词“于”，“于舟中”是后置状语），E处断开； “旁若无人”独立成句。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生识记对古代文化常识以及理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：又客居任城。/(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。 B.“一个皇帝只能有一个年号”错。年号并非“一个皇帝只有一个”，如唐玄宗有“开元”“天宝”两个年号。 C.正确。 D.正确。意动用法，认为……奇异/意动用法，以……为乐。句意：感到此人非同寻常。/却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“郭子仪曾有恩于李白”错误，原文是“初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免”，可见应为“李白曾有恩于郭子仪”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，意动用法，以……为耻；“摘”，指摘；“以”，用来。 （2）“因”，于是；“为”，创作、写下；“歌”，名词作动词，吟咏作歌；“凡”，总共；“言”，字；“命”，命名，起名。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①由第一段“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”归纳出：喜纵横，击剑，为任侠。 ②由“更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号‘竹溪六逸’”归纳出：日沉饮，号“竹溪六逸”。 ③由“尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴”归纳出：起草诏书时，让高力士脱靴。 ④由“白供状不书姓名”归纳出：供状上不写自己的名字。 ⑤由“白尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人”归纳出：著宫锦袍坐，旁若无人。 参考译文： 李白，字太白，崤山以东人氏。母亲梦见长庚星生下了他，于是以此为名。李白十岁时就通晓五经。他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢，名闻天下。李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。又客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。 天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：“你啊，是被贬谪到人间的仙人。”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，与李白整天为乐。于是向玄宗推荐了李白。玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政。李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨任命李白为翰林供奉。李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃。皇帝每次想要给李白官做，贵妃总是阻止。李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回乡。玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。 李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾使皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前尚许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：“不知道是翰林学士来到此地。”李白大笑着扬长而去。 李白曾一起与崔宗之坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 安禄山叛乱时，李白辗转于宿松和匡庐之间。被永王李璘征召为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白潜逃回到彭泽。李璘失败后，李白受牵连被判死罪。当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常。子仪曾犯法，李白解救过郭子仪的死罪。到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。赶上大赦天下，李白回到寻阳。 李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。 （四）（9分） 阅读下面这首词，完成小题。 霜天晓角·赤壁 辛弃疾 雪堂①迁客，不得文章力。赋写曹刘兴废，千古事，泯陈迹。 望中矶岸赤，直下江涛白。半夜一声长啸，悲天地，为予窄。 【注】①雪堂：苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使。苏轼筑室于黄州东坡，取名“雪堂”。 15. 下列对本词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 此词与东坡的赤壁词都是感叹江山依旧，英雄俱逝，人生瞬息，功业渺茫。 B. 此词所写的黄州赤壁，并不是当年孙刘联军大败曹操的赤壁之战古战场所在地。 C. 苏词以“人生如梦，一尊还酹江月”作结，而辛词以“一声长啸，悲天地，为予窄”作结，可见苏辛两人的思想性格和人生观是相同的。 D. 苏辛的两首赤壁词都写得豪放，但苏词清雄超旷，而辛词写得沉郁悲壮。 16. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和这首词都是赤壁怀古之作，两首词中表达的作者的情感有何异同？ 【答案】15. C 16. （1）相同点：两首词都表达了作者怀才不遇、壮志难酬的情感。 （2）不同点： ①苏词中表达出了对周瑜不朽功业的仰慕，辛词中表达了因苏轼怀古词赋而生千古兴亡之感。 ②苏轼在词中实现了由悲到超脱的转变，有超旷脱俗之感；辛弃疾偏重于抒发深沉的悲愤情感。 【解析】 【导语】此词借东坡雪堂旧事起兴，熔铸古今。上片以史笔勾勒兴亡陈迹，下片赤壁白涛如见，末句“天地窄”力透纸背，将个人困厄与历史苍茫交织，尽显稼轩沉郁勃发之悲慨，尺幅间见雷霆。 【15题详解】 C.“可见苏辛两人的思想性格和人生观是相同的”错误。苏词“人生如梦，一尊还酹江月”表达了苏轼对人生的感慨，既有对历史的思考，也有一种旷达超脱的情怀。辛词“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”则更多地表现出辛弃疾的悲愤之情，他为自己的遭遇、为国家的命运而悲叹，觉得天地都狭窄，无法容纳他的悲愤。可见苏辛两人的思想性格和人生观并不相同。 故选C。 【16题详解】 明确两首词情感的异同，找到情感词，结合作者生平背景分析即可。 先结合作者生平背景，找到共同的失意点：二者皆处政治失意（苏贬黄州，辛罢官闲居，借“雪堂”起兴），将自身功业未就与历史兴亡对比，都怀才不遇、壮志难酬。 再拆解不同点： 看情感投射对象：苏词聚焦周瑜（“小乔初嫁”“樯橹灰飞”），仰慕具体英雄功业；辛词借苏轼视角写“赋写曹刘”，发千古兴亡之抽象流逝感（“泯陈迹”），隔代共鸣。 再看情感最终流向：苏词“酹江月”，将悲慨化入自然，由悲转旷；辛词“悲天地，为予窄”，长啸抒愤，空间压抑致悲情郁结难解，基调更沉郁顿挫。 （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________”写词人洒酒祭江月表达情感，白居易《琵琶行》中的“__________”写诗人被贬后独自饮酒消愁。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“_________”表现南朝宋武帝北伐的气势，用“__________”形象地描述南朝宋文帝兴兵北伐的结果。 （3）《琵琶行并序》中，诗人生动地描绘了琵琶女弹奏乐曲时旋律的变化，用“间关莺语花底滑”表现曲调的婉转流利，用“____________，___________”形容乐声的激越雄壮。 【答案】 ①. 一尊还酹江月 ②. 往往取酒还独倾 ③. 气吞万里如虎 ④. （赢得）仓皇北顾 ⑤. 银瓶乍破水浆迸 ⑥. 铁骑突出刀枪鸣 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，AI（人工智能）正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题。然而，①这也让传统艺术陷入了两难的境地：（甲），还是坚守传统的技艺？答案或许没那么简单。 黄梅戏艺术家韩再芬的尝试给了我们一个有趣的启发。她用AI技术对《女驸马》《闹花灯》进行了数字转化，让经典唱段焕发出新的生命力。这波操作不仅让黄梅戏“出圈”，还让我们看到，AI不是传统艺术的“终结者”，而是它的“神助攻”。 但问题来了，传统艺术如何在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色？ 其实，传统艺术的核心，从来不只是技艺，还有那份与AI_______的情感与创造力。AI可以模仿梅兰芳的唱腔，但模仿不了他对舞台的热爱；②AI可以生成徐悲鸿的画作，但画不出他对家国的深情……AI缺乏真正的情感表现力，而这正是传统艺术在AI时代的“护城河”。 然而，光有“护城河”还不够，传统艺术还得学会“玩转”AI。比如，③之前热映的国漫电影——《哪吒之魔童闹海》就是绝佳的例子。不仅这部电影用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人成长和叛逆的思考。④哪吒不再是一个简单的“叛逆少年”，而是一个能引发共鸣的现代英雄。这种“老故事新讲法”，让传统文化不仅没被AI冲淡，反而更“潮”了。AI时代，传统艺术更需要人来下“笨功夫”。这里的“笨功夫”，不是埋头苦干，而是（乙），又要玩出新花样。这种“守正创新”的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道。就像《黑神话：悟空》，用顶尖的技术还原了经典神话，却用全新的视角讲了一个属于这个时代的故事。 18. 下列关于文中标点符号的用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①句中的冒号表示解释说明，后面的内容是对传统艺术“两难”境地的具体阐述。 B. ②处的省略号表示列举的省略，表明AI缺乏传统艺术真正的情感表现力的事例有很多。 C. ③处的破折号表示解释说明，表明《哪吒之魔童闹海》就是“之前热映的国漫电影”。 D. ④处的引号表示特殊含义，突出《哪吒之魔童闹海》中的哪吒与传统形象有所不同。 19. 填入文中横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 截然不同 B. 大相径庭 C. 毫无二致 D. 迥然相异 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文章内容，用一个表示递进关系的复句概括传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色，不超过30个字。 【答案】18. D 19. C 20. 甲：是积极拥抱AI（科技） 乙：既要守住传统 21. 这部电影不仅用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人对成长和叛逆的思考。 22. 传统艺术不仅要有独特的情感表现力，还要坚持守正创新的态度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D.“④处的引号表示特殊含义”错误。④处的引号表示着重强调，强调《哪吒之魔童闹海》中哪吒形象的特殊性，并非特殊含义。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 文章第四段强调传统艺术的核心与AI完全不同，AI缺乏真正的情感表现力，因此传统艺术的情感与创造力应与AI有显著区别。 A.截然不同：形容两者完全不同，没有共同点。符合语境。 B.大相径庭：形容相差很远或矛盾很大。符合语境。 C.毫无二致：形容完全一样，没有区别。与语境矛盾，用在这里不符合。 D.迥然相异：形容差别很大。符合语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到AI“正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题”，接着指出传统艺术陷入两难境地，后面给出“还是坚守传统的技艺”这样一种选择，那么此处应该是与之相对的另一种选择：跟随潮流，应用新的科技技术。故可填“是积极拥抱AI（科技）”。 乙处：由后文“又要玩出新花样”可知，此处是相反的另一种做法；由后面“这种‘守正创新’的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道”可知，这里强调“守正”；句式照应“又要”，用“既要”。故可填“既要守住传统”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一是语序不当，前后分句主语都是“这部电影”，主语一致，第一个关联词“不仅”应放在主语之后，前句改为：这部电影不仅用AI技术打造了炫酷的特效。 二是成分残缺，“现代年轻人成长和叛逆的思考”缺少介词，可在“成长”前加上介词“对”，后句改为：还在故事内核上融入了现代年轻人对成长和叛逆的思考。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①结合文本，“传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色”的问题解答在第4、5段。 ②第4段指出传统艺术的核心是与AI截然不同的情感与创造力，即有独特的情感表现力，这是不被AI替代的关键。第5段强调传统艺术需要“守正创新”，既要保持本色，又要借助AI玩出新花样。 ③由此确定递进关系：“独特的情感表现力”是基础，在此基础上借助AI“守正创新”，让传统艺术更具时代特色；可以用“不仅……还……”的递进句式，将内容表述通顺，不超过30个字即可。 三、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在祖国广阔的天空下，功勋人物追梦不止。“中国氢弹之父”于敏、人大代表申纪兰、“中国卫星之父”孙家栋、战斗英雄李延年、基层干部张富清、“杂交水稻之父”袁隆平、“中国核潜艇之父”黄旭华、“青蒿素之母”屠呦呦——大国重器的研制专家、保家卫国的战斗英雄、改革先锋、为人类战胜饥饿和疾病而不舍昼夜的科学家……不懈的奋斗，让他们梦想成真；使命的牵引，使他们个人与国家紧紧相连。正因为此，他们能在新中国旌旗簇簇的岁月留下厚重一笔，他们建立的功勋永不会被时间冲淡、被人民淡忘。 作为青年学子的你，对上述材料有怎样的感悟联想？请结合材料内容，联系你所处的时代，以“致敬功勋人物，放飞青春梦想”为主题写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 材料第一部分列举8位共和国勋章获得者，覆盖国防科技、基层治理、农业医疗等多个领域，核心关键词为“追梦不止”，点明功勋群体的共性是终生锚定目标奋进；第二部分拆解功勋的成功逻辑：一是“不懈奋斗”的个人行动，二是“使命牵引”的价值锚点——个人梦想完全对接国家需求，最终成就的是跨越个人、被人民和历史铭记的公共价值。 核心辩证关系 “致敬功勋人物”与“放飞青春梦想”是递进统一的关系：前者是后者的精神源泉，后者是前者的传承落地，本质是个人小梦与国家大梦的同频共振，二者不可割裂。 写作核心任务 结合功勋人物的精神内核，立足当代青年身份，阐述如何以功勋为榜样，将个人理想融入时代发展，实现青春价值。 【误区提示】 误区1：堆砌功勋事迹，缺乏精神提炼。错误本质是把“致敬”等同于复述人物故事，通篇罗列于敏、袁隆平生平，既没有提炼“个人梦绑定国家梦”的核心特质，也没有联系自身青春思考，沦为素材汇编。 误区2：割裂主题关联，只谈单一维度。错误本质是没把握主题内在逻辑，要么全程歌颂功勋伟大，完全不涉及青年的梦想选择；要么空喊青春追梦口号，完全不提及功勋的精神引领，偏离核心要求。 误区3：窄化精神内涵，空泛谈“奋斗”。错误本质是忽略功勋精神的核心是家国担当，只把功勋的成功归因于个人努力，通篇只谈自己要努力学习考高分，完全不涉及“个人选择对接国家需求”的价值层面，立意浮于表面。 【分层立意】 基础立意 致敬功勋人物的奋斗、奉献、担当精神，青年当以他们为榜样，努力追逐个人理想。 进阶立意 当代青年要传承功勋人物的家国情怀，将个人的青春梦想融入民族复兴的时代浪潮，与国家同频共振。 高阶立意 不必人人成为“国士级”功勋，但要以功勋精神为人生坐标，在平凡岗位上坚守责任、创造价值，做自己人生的“功勋”。 【行文思路】 议论文 开篇：从清明前夕大量青年在袁隆平、黄旭华等功勋的社交账号留言“这盛世如您所愿”的热点切入，引出“致敬功勋不是遥远的歌颂，而是当代青年追梦的精神坐标”的中心论点。 主体第一层：论证“致敬功勋，本质是致敬‘以小我入大我’的精神内核”。论点：功勋的伟大从来不是源于光环，而是他们把个人选择完全锚定在国家最需要的地方。论据：黄旭华隐姓埋名30年研发核潜艇，家人不知他的去向；90后研究员加入屠呦呦团队攻关青蒿素抗药性难题，接过前辈接力棒。回扣论点：功勋精神的核心是“要为国家做有用的事”，而非“要成为厉害的人”。 主体第二层：论证“青春梦想的实现，需要功勋精神的指引”。论点：当代青年身处价值多元的时代，容易陷入“躺平”“精致利己”的迷茫，功勋精神能帮我们找到梦想的正确方向。论据：青年村官受张富清事迹感召，放弃大城市offer回家乡扶贫，带领村民脱贫致富；航天人以孙家栋为榜样，在文昌发射场上发光发热。回扣论点：把个人梦想和国家需求绑定，青春的路才能走得更稳更远。 主体第三层：论证“对功勋最好的致敬，是用行动跑好我们这代人的接力棒”。论点：我们不必都成为顶尖科学家、英雄，只要在自己的岗位上践行功勋精神，就是最好的传承。论据：身边同学主动报考农学、考古、大气科学等冷门专业，填补国家领域人才缺口；社区志愿者扎根基层服务群众，在平凡岗位践行奉献精神。回扣论点：每一份对接公共价值的微小努力，都是青春最美的注脚。 辩证分析：明确致敬功勋不是要求所有人都取得“名留青史”的成就，而是学习他们“择一事终一生”“功成不必在我”的品格，哪怕做普通的老师、医生、社工，只要坚守责任，也能实现青春价值。 结尾：落地当代青年身份，点明我们身处民族复兴的关键节点，把个人小目标和国家大目标结合，就是对功勋最好的告慰，也是青春最耀眼的光芒。 记叙文 按“具象细节切入→细节推进→主旨升华”展开：从自己参加学校“功勋人物宣讲团”准备张富清的宣讲稿切入，过程中采访社区里退休后主动参与垃圾分类宣传的老党员，发现他年轻时是抗美援朝战士，深藏功与名默默奉献，最后明白“功勋精神就在身边”，决心报考公共管理专业，毕业后扎根基层服务群众，传承功勋精神。 【优秀文题】 1. 《以功勋为灯，照青春征途》 2. 《承功勋志，逐青春梦》 3. 《把青春梦写在祖国大地上》 4. 《致敬最亮的星，跑好我们这一棒》 5. 《平凡处亦有功勋光，青春里当立鸿鹄志》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃白银市第八中学2026-2027学年第一学期期中考试语文试卷 一、阅读（72分） （一）（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：《乡土中国》，以《乡土本色》开篇，而《乡土本色》第一段第一句说“从基层看去，中国社会是乡土性的”，作者已经考虑到“从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且近百年来更是在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会”。这意味着两层意思：中国传统基层社会也有可能不是“乡土性”的；中国传统基层社会无论是不是乡土性的，其社会结构都发生了现代的转型。比如《再论文字下乡》的最后，费孝通就这样回应“中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢”这个问题。“我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生的。最早的文字是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。”“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”同样的，在讨论“差序格局”时，《乡土中国》也明确指出：“中国乡土社会的基层结构是一种我所谓‘差序格局’，是一个‘一根根私人联系所构成的网络’。”这些都强调讨论的对象是中国乡土基层社会。基层社会之外呢？可以作拓展和反思性的思考。 从社会学研究范式而言，《乡土中国》是从“实地的社区研究”到社区分析的第二步“比较研究”的结果。“比较研究”，可以在江村和禄村等中国乡村之间进行。除了这些基于学术研究有意选择的中国社会样本，我相信费孝通少年时代的乡土记忆和地方志阅读等也在潜移默化中作比较。费孝通在很多回忆文章中都提到他小学四年级“乡土志”的课程，他也说过“《江村经济》，它实际上是一本开弦弓村的乡土志”。《乡土中国》第一篇《乡土本色》讲“土”是乡下人的命根，讲土地最高地位的神，最近于人性的神，举的例子是“我初次出国，我的奶妈偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下”，“这是一包灶上的泥土”。从这种意义上说，《乡土中国》也是费孝通的返乡。不仅是知识和学术，也是回归生命的所来之处，这应该作为研读《乡土中国》的重要题中之义。 但是，《乡土中国》的比较研究，更多的是在乡土中国和西洋、乡土中国和城市、乡土中国和现代社会之间开展的。《乡土中国》所提炼的中国基层社会不变动的熟人社会、差序格局、礼治秩序、长老政治等对应着的是西洋、现代或者城市流动的陌生人社会、团体格局、法治秩序和公民参与政治，这些比较并不是为了作简单的褒与贬、进步与落后的评判，而是澄清和凸显乡土中国的“特具的体系”。 进而言之，考虑到费孝通的教育背景、知识构成、精神图谱和思想方式等，体现在《乡土中国》的“比较研究”就不仅仅具有社会学的方法论意义，更重要的是让我们看到一个获得了现代意识和世界视野的知识分子如何思考中国问题，如何在世界看乡土中国，如何前瞻乡土重建。 （摘编自何平《今天为什么读〈乡土中国〉？》） 材料二：《乡土中国》不是以中国的视角去看中国，而是跳出传统的自我中心意识，从外部视角来观察中国，是对一个悠久文明体长期文化积累的类型把握。书中提出的一些概念特别具有中国社会的典范类型特征，诸如乡土本色、差序格局、礼治秩序、无为政治、私人道德等，今天在中国基层社会行走和观察，仍可见到这些特质的遗留。这在无形之中构成了对中国人的一种深刻提醒，即中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。 当然，即便在费孝通书写《乡土中国》的时代，乡土中国的一些特征已经在适应性地发生着改变。如果说亲缘关系曾经是乡土社会关系的基础，那么各种形式的新的契约性关系正成为替代，乡土中国的社会与文化的转型在不可避免地发生。而且，伴随着中国40多年改革开放融入世界经济潮流，这种转型正加速发生。许多曾经有赖于本乡本土的乡镇企业不断扩大规模，最终走向了世界市场。一种“本地的全球化”，在中国一些富裕乡村也成为常见的现实。 此外，移动互联网技术的普及，更使得乡土中国之变具有了一种实时虚拟在场的全球意味。遍布于城乡的直播带货、触达乡村各家各户的电商平台、发达的全球物流体系，都使得偏远的乡村生活可以瞬间与世界任何一个地方相互联系。全球政治经济的波动，也直接跟乡村的日常生活联系在了一起。因为乡村农民更频繁地往来于城乡之间，城乡协同发展的步伐也日益加快，城乡之间有了更多有互补性的联系和依赖。 凡此种种，不能不引发人们对中国乡村未来的思考。当乡村全面振兴在不久的将来真正实现，整体意义上的乡土中国转型和文化复兴值得期待。这或许恰是今天我们还需要去重读《乡土中国》这本书的动力所在，它不仅会引导我们看到乡土中国存在的那个基线的原始点究竟在哪里，同时也可以带动我们去展望未来的中国及其发展道路。 如何真正让数亿中国农民富裕起来，这曾经是费孝通一生“志在富民”的理想追求。今天的我们既要看到，有一些东西是不曾改变或无法改变的，它们成为现代化转型的根基，如稳固的家庭纽带、农工相辅的城乡协调发展模式等。但还要看到，在持久性的乡土本色中，正迸发出能够适应世界性外部发展的现代化机遇，当下中国乡村社会生产经营方式的新创造，就是乡村发展的契机与活力。 （摘编自赵旭东《理解乡土，才能读懂中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《乡土中国》开篇认为中国基层社会是乡土性的，提出基层社会发生了现代的转型，且文字下乡只需基层发生变化就能实现。 B. 《乡土中国》将乡土中国与现代社会进行了比较，是为了以此来评判现代社会的进步、乡土中国的落后。 C. 《乡土中国》中提出的乡土本色、差序格局、礼治秩序等概念具有一定的典范性，在当今中国的基层社会仍有遗留。 D. 移动互联网技术的普及让乡土中国之变具有全球意味，直播带货等让乡村连接世界，而农民城乡往来频繁是因为乡村急需城市的帮助。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 费孝通在《乡土本色》中举奶妈将灶上的泥土塞进自己的箱子这一例子，阐明了“土”对于乡下人的重要性。 B. 《乡土中国》中的比较研究是多方面的，既有中国乡村之间的比较，也有乡土中国和城市、乡土中国和西洋等的比较。 C. 费孝通写作《乡土中国》的时代，乡土中国的特征都发生了改变，改革开放以后，中国社会加速转型，部分乡村实现“本地的全球化”。 D. 当下中国乡村社会生产经营方式的新创造能够促进中国乡村的发展，为整体意义上的乡土中国转型和文化复兴提供助力。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 费孝通出生于1910年，逝世于2005年。他生活的近百年，恰恰是中国面貌发生巨变的百年，也是______的百年。作为一位具有______的知识分子，费孝通致力于研究中国乡土社会，探寻该如何理解中国，如何对悠久的中国文化传统建立一种清晰自觉的意识，如何看待乡土文化的价值。他的内心有着对中国文化极大的认同感，他的身上真正体现了中国文人传统中所独有的文以载道的“公器”观念。他的《乡土中国》摆脱了______，运用外部视角来看待中国，能帮助我们展望未来中国的发展方向。 4. 同样是谈《乡土中国》的意义，两则材料的研究角度和研究重点并不相同，请简要分析。 5. 材料二中说“中国文化传统中深层次的乡土本色，不会随着时代转变而轻易发生改变。”这里的“深层次的乡土本色”指情感方面的乡土本色。请简要分析铁凝的《哦，香雪》是如何体现这一认知的。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 同志之间（节选）  茹志鹃 我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。 你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。 要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。 他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。 到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？” 小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。 第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。 “你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？” “好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。 “要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？” 小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？” “对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？” 清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。” 我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。” 晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。 “好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。 “那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。 “我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。” 他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……” 我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“文工团一分为两”开端，记叙了战争年代中发生在炊事房的故事，切口独特，感人至深，极富感染力。 B. 小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，鲜活生动。 C. 小说通过两位老同志对待年轻战士的不同态度，既赞美了朴素单纯的人性，也洋溢着革命的理想和热情。 D. 小说中“我”是事件的亲历者和见证者，是全文的线索人物，推动了小说情节的发展，升华小说的主题。 7. 对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，我深感困难。 B. 句子②“这两天尽转一个念头”是指小周担心老朱牺牲，表现出对战友的关切与情意。 C. 句子③“横了我一眼”，这一神态描写，是在面对我的质疑时，小周表现的鲜明态度。 D. 句子④老朱“拼命忍住了眼泪”是重新找到队伍的激动，也充满着对小周的感激之情。 8. 文中两次写到哼唱着的歌谣“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”，请简要分析这一情节的作用。 9. 小说的艺术就是讲故事的艺术，与茹志鹃的《百合花》有异曲同工之妙，试简要分析本文在讲故事上的特点。 （三）（22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子谪仙人也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗，召见金銮殿。论时事，因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴?”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 白尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。  安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。 （节选自《唐才子传·李白传》有删改） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白尝乘舟A与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍D坐舟中E旁若无人 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 客，指客居，与《湖心亭看雪》“问其姓氏，是金陵人，客此”的“客”用法相同。 B. 天宝，是唐玄宗的年号。年号是封建王朝用来纪年的名号，一个皇帝只能有一个年号。 C. 辟，由中央官署征聘，然后向上举荐，任以官职。文中李白被永王李璘聘为军中幕僚。 D. 奇，意动用法，与《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的第一个“乐”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白，崤山以东人氏，名字中有“白”字，是因李母梦见太白金星而生下李白。 B. 贺知章很欣赏李白，感叹他是遭贬的仙人，后向玄宗推荐李白，使其担任翰林。 C. 李白趁着酒醉，骑驴经过华阴县时，县令不知他的身份，十分生气，怒斥李白。 D. 郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免其死罪。 13. 翻译下面的句子。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 14. 李白曾自评“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”等，那么在文本中如何体现这种“狂放不羁”的性情？请简要概括。 （四）（9分） 阅读下面这首词，完成小题。 霜天晓角·赤壁 辛弃疾 雪堂①迁客，不得文章力。赋写曹刘兴废，千古事，泯陈迹。 望中矶岸赤，直下江涛白。半夜一声长啸，悲天地，为予窄。 【注】①雪堂：苏轼因“乌台诗案”被贬黄州团练副使。苏轼筑室于黄州东坡，取名“雪堂”。 15. 下列对本词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 此词与东坡的赤壁词都是感叹江山依旧，英雄俱逝，人生瞬息，功业渺茫。 B. 此词所写的黄州赤壁，并不是当年孙刘联军大败曹操的赤壁之战古战场所在地。 C. 苏词以“人生如梦，一尊还酹江月”作结，而辛词以“一声长啸，悲天地，为予窄”作结，可见苏辛两人的思想性格和人生观是相同的。 D. 苏辛的两首赤壁词都写得豪放，但苏词清雄超旷，而辛词写得沉郁悲壮。 16. 苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和这首词都是赤壁怀古之作，两首词中表达的作者的情感有何异同？ （五）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________”写词人洒酒祭江月表达情感，白居易《琵琶行》中的“__________”写诗人被贬后独自饮酒消愁。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用“_________”表现南朝宋武帝北伐的气势，用“__________”形象地描述南朝宋文帝兴兵北伐的结果。 （3）《琵琶行并序》中，诗人生动地描绘了琵琶女弹奏乐曲时旋律的变化，用“间关莺语花底滑”表现曲调的婉转流利，用“____________，___________”形容乐声的激越雄壮。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 目前，AI（人工智能）正在迈入传统艺术领域，制造新的应用场景和爆款话题。然而，①这也让传统艺术陷入了两难的境地：（甲），还是坚守传统的技艺？答案或许没那么简单。 黄梅戏艺术家韩再芬的尝试给了我们一个有趣的启发。她用AI技术对《女驸马》《闹花灯》进行了数字转化，让经典唱段焕发出新的生命力。这波操作不仅让黄梅戏“出圈”，还让我们看到，AI不是传统艺术的“终结者”，而是它的“神助攻”。 但问题来了，传统艺术如何在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色？ 其实，传统艺术的核心，从来不只是技艺，还有那份与AI_______的情感与创造力。AI可以模仿梅兰芳的唱腔，但模仿不了他对舞台的热爱；②AI可以生成徐悲鸿的画作，但画不出他对家国的深情……AI缺乏真正的情感表现力，而这正是传统艺术在AI时代的“护城河”。 然而，光有“护城河”还不够，传统艺术还得学会“玩转”AI。比如，③之前热映的国漫电影——《哪吒之魔童闹海》就是绝佳的例子。不仅这部电影用AI技术打造了炫酷的特效，还在故事内核上融入了现代年轻人成长和叛逆的思考。④哪吒不再是一个简单的“叛逆少年”，而是一个能引发共鸣的现代英雄。这种“老故事新讲法”，让传统文化不仅没被AI冲淡，反而更“潮”了。AI时代，传统艺术更需要人来下“笨功夫”。这里的“笨功夫”，不是埋头苦干，而是（乙），又要玩出新花样。这种“守正创新”的态度，才是传统艺术在AI时代的生存之道。就像《黑神话：悟空》，用顶尖的技术还原了经典神话，却用全新的视角讲了一个属于这个时代的故事。 18. 下列关于文中标点符号的用法和效果的分析，不正确的一项是（ ） A. ①句中的冒号表示解释说明，后面的内容是对传统艺术“两难”境地的具体阐述。 B. ②处的省略号表示列举的省略，表明AI缺乏传统艺术真正的情感表现力的事例有很多。 C. ③处的破折号表示解释说明，表明《哪吒之魔童闹海》就是“之前热映的国漫电影”。 D. ④处的引号表示特殊含义，突出《哪吒之魔童闹海》中的哪吒与传统形象有所不同。 19. 填入文中横线上的成语，不恰当的一项是（ ） A. 截然不同 B. 大相径庭 C. 毫无二致 D. 迥然相异 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请结合文章内容，用一个表示递进关系的复句概括传统艺术如何才能在AI的浪潮中既不被淹没，又不失本色，不超过30个字。 三、作文题（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在祖国广阔的天空下，功勋人物追梦不止。“中国氢弹之父”于敏、人大代表申纪兰、“中国卫星之父”孙家栋、战斗英雄李延年、基层干部张富清、“杂交水稻之父”袁隆平、“中国核潜艇之父”黄旭华、“青蒿素之母”屠呦呦——大国重器的研制专家、保家卫国的战斗英雄、改革先锋、为人类战胜饥饿和疾病而不舍昼夜的科学家……不懈的奋斗，让他们梦想成真；使命的牵引，使他们个人与国家紧紧相连。正因为此，他们能在新中国旌旗簇簇的岁月留下厚重一笔，他们建立的功勋永不会被时间冲淡、被人民淡忘。 作为青年学子的你，对上述材料有怎样的感悟联想？请结合材料内容，联系你所处的时代，以“致敬功勋人物，放飞青春梦想”为主题写一篇文章，体现你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $